Ensayo Tarsicio ETICA

La ética verdadera
El Estudio de la Ética, el Agente Moral y la práctica del amor
“Lección,1,2,6”
Elaboro:
tarsicio
Tutor:
Enrique Bermúdez Castañeda
Teología sistemática
Logos international university
20/11/2019
La ética verdadera
Contenido
Introducción ................................................................................................................................. 1
Objetivos ...................................................................................................................................... 2
Ética con base a las escrituras................................................................................................. 3
“Ensayo” ....................................................................................................................................... 3
Su naturaleza .......................................................................................................................... 7
La verdad ................................................................................................................................. 8
la justicia .................................................................................................................................. 9
La bondad .............................................................................................................................. 10
Conclusiones ............................................................................................................................. 11
Referencias ............................................................................................................................... 12
1
Psicologia en el hogar
Introducción
Es muy hermoso hablar de ética desde una perspectiva bíblica. Sin embargo,
La teología moral es una rama de la teología, que trata con el bien y el mal en
el comportamiento humano. El presente ensayo nos muestra la importancia de
la ética para aquellos que sienten el llamamiento para el ministerio cristiano. A
parte de la Ética circular, hay lo que llamamos "Ética Cristiana", que es el
estudio de la ética aplicado a la vida cristiana. Sin embargo A la luz del Nuevo
Testamento, Cristo esta en el centro de la Historia de la salvación para toda la
humanidad, partiendo en dos la Historia (antes y después de Cristo), y la
geografía (a la derecha y a la izquierda de Cristo); de tal forma que el destino
definitivo de todo ser humano (su eterna salvación o perdición) depende sola y
necesariamente de la siguiente alternativa: CREER O NO CREER, es decir,
aceptar o rechazar a Cristo como único Salvador necesario y suficiente. Toda
conducta y todo comportamiento ético del ser humano, está ya tipificada como
fruto de una de esas dos raíces: fe o incredulidad. Vea Juan 3:14-21; Romanos
3:19-31; 2 Corintios 5:14-21.
Finalmente presento breves conclusiones de haber cumplido el objetivo de esta

lección, que si bien La ETICA CRISTIANA esta afincada en la vida eterna, en la
vida divina; tanto que la vida del cristiano es "participe de la naturaleza divina"
("Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para
que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo
huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia." 2
Pedro 1:4), es decir, de la conducta moral de Dios. De este concepto ético que
comparte la participación de la naturaleza divina, arranca la temática moral de
la Biblia, desde el primer, "Seréis santos, porque yo soy santo" de Levítico
11:44, hasta el, "Todo aquel que tiene esperanza en El, se purifica a sí mismo,
así como Él es puro." ( Adaylton Almeida, 2014).
2
Objetivos
- Comprender el concepto de Ética
- Reconocer la importancia de la ética bajo una perspectiva bíblica
- Identificar el equilibrio mental, emocional, volitivo del hombre a través de la
historia en contraste con los principios bíblicos.
- Conocer a profundidad el agente moral, la cual tiene capacidad de discernir
entre el bien del mal.
- Lograr ejercer conciencia en cuanto a la practica del amor haciendo uso de
los valores fundamentales que estableció Dios desde el principio.

3
Ética con base a las escrituras
“Ensayo”
La ética del mundo es una rama de la filosofía que se dedica a analizar la
conducta humana y paralelamente, estudiar la moral y encontrar una manera
de juzgar a la misma. El término ética tiene su origen en el griego, proviene del
vocablo ethikos que significa carácter. Sin embargo, la ética cristiana radica en
la práctica del bien y de las buenas obras, tal como lo manda Jesucristo en el
Evangelio. Por otra parte, el bien o el buen obrar está presente de modo
intrínseco en la persona misma, que según la enseñanza cristiana fue hecho a
imagen y semejanza de Dios. Ética cristiana, (2014).
La ética cristiana presupone la existencia de un ser divino que ha dictado
normas para el comportamiento moral, considerando que la conducta humana
es buena si se sujeta a esas normas y malas si las viola. Las características
fundamentales de la ética cristiana son: a) La concepción cristiana de Dios: La
ética cristiana descansa sobre la revelación Bíblica acerca de la naturaleza, la
justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la inmensidad de Dios. Ésta
afirma que fundamentar normas de conducta prescindiendo de Dios sólo
conduce al desenfreno. b) La concepción cristiana del mundo: Al hablar de una
idea cristiana del mundo implica que el cristianismo tiene su propio punto de
vista y su idea relacionada con él, y que esta idea, cuando se desarrolla,
constituye un conjunto ordenado. El postulado básico del cristianismo es que

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un Dios personal, Santo y eterno creó el universo en el cual vivimos, lo
sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelación de Dios manifiesta en
las Escrituras. c) La concepción cristiana del hombre: en cuanto a la naturaleza
del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo
primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen
y semejanza del “Salvador”. Así como Dios es personal y ético también lo es el
hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás
quien es el creador y promotor del mal. Entre las teorías éticas cristianas
tenemos tres grandes representantes: San Agustín (354-430): se le considera
padre de la iglesia y quien hace la alianza de la filosofía griega y la cultura
clásica con la inspiración divina. Santo Tomás de Aquino (1225-1274):
aclamado padre principal de las universidades, academias y escuelas católicas
y quien concilia la teología católica con la síntesis filosófica de Aristóteles.
Martín Lutero (1483-1546): para quien las equivocaciones morales importaban
poco ya que solo importaba la fe y la confianza en la misericordia divina. La
ética de Jesús es ante todo una ética personalista, el problema que podemos
encontrar es que no se utiliza la libertad y la voluntad de acuerdo a la ley
natural, también existe en ésta la dificultad para distinguir entre los bienes
verdaderos y los que parecen serlo. Las teorías éticas cristianas usaron la
doctrina cristiana y las teorías éticas griegas para explicar la determinación de
la bondad o maldad de los actos. Para esta ética la perfección de la vida está
en el amor a dios, la cual se logra cumpliendo fielmente la ley divina, donde el
bien solamente es vivo en dios, la norma es la voluntad de dios y el modelo de
la vida moral es la perfección trazada por Dios El cristianismo primitivo: El
cristianismo primitivo comprende las sectas cristianas derivadas del judaísmo;

5
estas sectas hacen hincapié en las enseñanzas morales de Cristo. Se
caracteriza por su espontaneidad y sencillez; la ética de Jesús es, ante todo,
una ética personalista. El bien solamente es vivo en Dios; la norma es la
voluntad de Dios el modelo de la vida moral es la perfección trazada por Dios.
La ética de este cristianismo primitivo se centra principalmente en la obediencia
a los 10 mandamientos, el que cumple el ideal de la pobreza de espíritu de la
mansedumbre, de la paz, de la pureza y de la justicia es bien aventurado y es
digno de poseer el reino de los cielos. La patrística: O bien la de los Padres de
la Iglesia; está sujeta a una evolución: Primero aparecen los padres
apostólicos; sus obras, semejantes a las de los apóstoles, entre los que
destacan: Clemente Romano, San Policarpo y San Papías. En el siglo ll
aparecen los padres apologistas, esto significa por defender el dogma cristiano
contra las primeras heregias; entre ellos San Justino, Tasiano, Atenágoras,
Municio Felix, Hegesipo, SanIrineo, Tertulianoyotros. Más tarde la Patrística se
encamina con los padres catequistas hacia una interpretación un poco más
científica; Clemente Alejandrino y Orígenes. Finalmente (principios del siglo lV)
la actividad científica ya emprendida por los padres catequistas llega a
consolidarse para dar paso a la edad de oro de la iglesia, que se impone el
genio de la Patrística, San Agustín, quien basándose en la filosofía de Platón
realiza una de las primeras síntesis entre el pensamiento griego y el cristiano, y
hace posible una filosofía desde el punto de vista cristiano. La Escolástica: El
término escolástica proviene del saber que era impartido en las escuelas
conventuales y universidades; significo un saber de carácter fisiológico y
teológico, encaminado a fundamentar y enseñar la doctrina de la Iglesia como
sistema científico. La escolástica cobra un auge durante el siglo Xlll; en está

6
época tiene lugar la edad de oro de la Teología y de la Filosofía escolástica.
Ética cristiana, (2014).
Se caracteriza:
1- Se basa en la autoridad de los filósofos antiguos (Santo Tomas - Aristóteles)
2.- Priva en general, entre los filósofos, el uso del método deductivo en su
forma silogística.
3.- Preocupación por conciliar la fe y la razón: la Filosofía y la Teología. Santo
Tomas concibe la Filosofía como una cierva de la Teología. De acuerdo con
estas características, puede definirse como: "Un movimiento intelectual oriundo
de la Edad Media, empeñado en demostrar y enseñar las concordancias de la
razón con la fe por el método deductivo-silogístico, que trata de eliminar las
posibles contradicciones de las verdades trasmitidas en materia de dogma, por
los filósofos y teólogos oficiales de la iglesia. El cristianismo ético ha estado
presente desde tiempos muy antiguos, por mencionar, los diez mandamientos,
donde se establecen reglas que, al quebrantarse, se aplica un castigo, todo
esto ha venido y evolucionado poco con el pasar del tiempo, porque incluso
hoy, hay muchos castigos que se aplican al violentar las leyes divinas.
Podemos mencionar dos tipos de ética, una de ellas es. Ética deontológica
pura. Que consiste en ser muy radical, donde es imposible quebrantar las leyes
divinas, un ejemplo de esta ética, es no mataras, nunca mentiras, entre otras,
esta ética suele ser letal debido a la inflexibilidad que permite. La mixta, en
cambio, interpreta las normas en el contexto en que se aplican. Este tipo de
ética es bastante bien aplicable, en nuestras vidas y en relaciones
interpersonales. Ana L, (2019).

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La ética cristiana presupone o asume dos asuntos fundamentales: la existencia
de Dios, y la autoridad de las Santas Escrituras como revelación de Su mente y
voluntad. Dicho con otras palabras: que hay un sólo Dios Verdadero, Inmortal,
Sabio e Invisible, y se ha revelado a Sí mismo. En relación con la conducta
humana, significa que tenemos absolutos morales, y por tanto Ética, o lo que
es lo mismo, un deber moral innato. Así que: la ética es ese deber moral innata
en todo ser humano.
Por tanto, si la existencia de Dios es negada, entonces la moralidad y la ética
automáticamente desaparecen; la conducta humana caería bajo la esclavitud
de un relativismo moral interminable. Allí quitarle la vida bajo anestesia a un
niño de tres años porque sea paralítico (Eutanasia de hoy día), pudiera ser
visto como un bien moral. Necesitamos, pues, una ética de valores morales
absolutos, que regule la conducta recíproca de los hombres, o que mis deberes
ciudadanos no sean establecidos por estadísticas que pueden ser manipuladas
para probar cualquier cosa, sino por la verdad, equidad y compasión del
carácter del Creador.
Su naturaleza
El fundamento de la Ética queda establecido en las palabras del Señor
Jesucristo: “Todo cuanto queráis que os hagan los hombres, así también haced
vosotros con ellos” (Mt.7:12). Este precepto es la regla de la vida.

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Su primer componente es la verdad, porque nadie se miente a sí mismo, la
conversación interna o en nuestras mentes es sincera, franca, veraz; de
manera intencional no nos mentimos a nosotros mismos; aunque si nos auto
engañamos cuando tenemos una perspectiva errada de la realidad, lo cual es
común en nosotros los humanos.
Un segundo componente es la justicia o equidad, pues delante de la Ley de
Dios todos los hombres son iguales, y los iguales no tienen poder de autoridad
entre ellos. No soy juez de mi prójimo.
El tercer componente es la bondad, porque nadie es difamador ni cruel consigo
mismo. En resumen, la ética es como una mesa de tres patas: Verdad, justicia
y bondad. Cualquiera de estas columnas que falte, la mesa se cae. Vamos a
abundar un poco más sobre estos elementos.
Elementos de la ética evangélica cristiana
La verdad
Previo a definir la verdad en la comunicación, es necesario explicar la mentira y
el error. La mentira es una disociación entre lo que se piensa y lo que se dice, o
lo que se dice con lo que se hace. Una persona miente al declarar que tiene
cuarenta años de edad, cuando él sabe en su interior que tiene cincuenta. Si
nuestro hablar no está de acuerdo con nuestro entendimiento, es mentira;
aunque esté en conformidad con la esencia del asunto en cuestión.
Un ejemplo de hablar y vivir una mentira es este: «Una persona que vive como
si tuviera los ingresos que él sabe no tiene. Se le oye hablar y suena a que sí
9
tiene esa posición económica y trata de vivir en esa apariencia, engañando a
los otros». A diferencia del error o falsedad, que es una disociación entre lo que
se piensa y la realidad, por ejemplo, el niño dice ser supermán; ¿está
mintiendo? No, está en un error.
En su naturaleza, la verdad es la conformidad de nuestras expresiones a la
esencia de las cosas, o a nuestro entendimiento o comprensión de esas cosas.
Por cierto, que acarrearía culpa cuando un comunicador dispone de los medios
necesarios para conocer la esencia de un asunto, pero no hace uso de ello, o
que por negligencia difunde rumores como si fueran verdad.
la justicia
Definir esta virtud es difícil por su amplia aplicación, y en la época que nos ha
tocado vivir se dificulta aún más entenderla y aplicarla. Su definición bíblica y
aplicable a todo trato con nuestro prójimo es dada en la regla que dio el Señor
Jesucristo: “Todas las cosas que queráis que los hombres hablen de vosotros,
así también hablad vosotros de ellos”. Esto es, habla de los otros lo que tú
esperas que ellos hablen de ti en iguales circunstancias. En sentido general y
humano, Hablar con justicia es aquella virtud del alma que inclina al hombre a
hablar de su prójimo con bondad y sin engaño. Lo que se conoce como el
hacer una buena construcción de las intenciones del prójimo. Esta justicia es
un hábito de mente que nos dispone a decir del otro lo que es debido o es
nuestro deber por amor a Dios.
La fuente donde ha de brotar esta santa virtud es el deseo de ser bueno como
Dios es bueno. El buen hombre guiado por la equidad todo lo cree, o que
10
acepta como sana la intención del otro, mientras las evidencias no testifiquen lo
contrario. Es un hábito mental, no una acción aislada, sino de una regla general
de vida. Justicia es equivalente a equidad, rectitud, honradez, honestidad,
amante de lo honesto y decente. Es alguien que procura de corazón mostrarse
a los demás como lo que dice ser, un hombre de corazón justo. Un ladrón no
debe ser nombrado custodio de los bienes del Estado. Eso sería mayúscula
injusticia; ni a un hombre de mente injusta dársele cabida en los medios de
comunicación social.
La bondad
Oiga este mandamiento del Señor nuestro Dios: “Amarás a tu prójimo como a ti
mismo” (Mt. 22:39). El amor o bondad a nuestro prójimo es algo que se
discierne con facilidad, o que el amor me dice lo que es bueno para mí, y si es
bueno para ti, dáselo a tu prójimo. Así que, en la ética, ejercer bondad es una
regla bien sencilla: Lo que Tú quieres que se diga de ti, tanto en público como
en privado, dilo de tu prójimo. Esta no es una tarea fácil, y quienes se
comprometan a este virtuoso esfuerzo pudieran ser llamados con propiedad
como nuestros líderes modernos. Bioética, (2007).

11
Conclusiones
El presente ensayo muy gratificante para mi como pastor, ya que me ayudo a
comprender y hacerme mas consciente de los principios bíblicos,
comprendiendo el concepto de Ética, la Ética teórica, el equilibrio mental,
emocional, volitivo del hombre; partiendo de saber la diferencia entre el habito y
la rutina, ya que estos principios bíblicos se vuelven fundamentales en nuestro
diario vivir, así mismo comprendí y relacioné todo lo relacionado con los
deberes del cristiano en relación con la sociedad, y mucho más.

12
Referencias
Lección 1: (“El estudio de la ética cristiana”, s.f.,)
Lección 2: (“El agente moral”, s.f.,)
https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_moral
Lección 2: (“La práctica del Amor”, s.f.,)

Ensayo Tarsicio ETICA

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La ética verdadera

El Estudio de la Ética, el Agente Moral y la práctica del amor

Finalmente presento breves conclusiones de haber cumplido el objetivo de esta

- Comprender el concepto de Ética

- Reconocer la importancia de la ética bajo una perspectiva bíblica

- Identificar el equilibrio mental, emocional, volitivo del hombre a través de la

historia en contraste con los principios bíblicos.

- Conocer a profundidad el agente moral, la cual tiene capacidad de discernir

entre el bien del mal.

- Lograr ejercer conciencia en cuanto a la practica del amor haciendo uso de

los valores fundamentales que estableció Dios desde el principio.

Ética con base a las escrituras

La ética del mundo es una rama de la filosofía que se dedica a analizar la

conducta humana y paralelamente, estudiar la moral y encontrar una manera

de juzgar a la misma. El término ética tiene su origen en el griego, proviene del

intrínseco en la persona misma, que según la enseñanza cristiana fue hecho a

imagen y semejanza de Dios. Ética cristiana, (2014).

La ética cristiana presupone la existencia de un ser divino que ha dictado

normas para el comportamiento moral, considerando que la conducta humana

es buena si se sujeta a esas normas y malas si las viola. Las características

fundamentales de la ética cristiana son: a) La concepción cristiana de Dios: La

ética cristiana descansa sobre la revelación Bíblica acerca de la naturaleza, la

justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la inmensidad de Dios. Ésta

afirma que fundamentar normas de conducta prescindiendo de Dios sólo

conduce al desenfreno. b) La concepción cristiana del mundo: Al hablar de una

constituye un conjunto ordenado. El postulado básico del cristianismo es que

sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelación de Dios manifiesta en

las Escrituras. c) La concepción cristiana del hombre: en cuanto a la naturaleza

del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo

y semejanza del “Salvador”. Así como Dios es personal y ético también lo es el

hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás

tenemos tres grandes representantes: San Agustín (354-430): se le considera

padre de la iglesia y quien hace la alianza de la filosofía griega y la cultura

clásica con la inspiración divina. Santo Tomás de Aquino (1225-1274):

aclamado padre principal de las universidades, academias y escuelas católicas

y quien concilia la teología católica con la síntesis filosófica de Aristóteles.

Martín Lutero (1483-1546): para quien las equivocaciones morales importaban

poco ya que solo importaba la fe y la confianza en la misericordia divina. La

encontrar es que no se utiliza la libertad y la voluntad de acuerdo a la ley

doctrina cristiana y las teorías éticas griegas para explicar la determinación de

en el amor a dios, la cual se logra cumpliendo fielmente la ley divina, donde el

bien solamente es vivo en dios, la norma es la voluntad de dios y el modelo de

la vida moral es la perfección trazada por Dios El cristianismo primitivo: El

cristianismo primitivo comprende las sectas cristianas derivadas del judaísmo;

caracteriza por su espontaneidad y sencillez; la ética de Jesús es, ante todo,

una ética personalista. El bien solamente es vivo en Dios; la norma es la

voluntad de Dios el modelo de la vida moral es la perfección trazada por Dios.

La ética de este cristianismo primitivo se centra principalmente en la obediencia

a los 10 mandamientos, el que cumple el ideal de la pobreza de espíritu de la

mansedumbre, de la paz, de la pureza y de la justicia es bien aventurado y es

digno de poseer el reino de los cielos. La patrística: O bien la de los Padres de

la Iglesia; está sujeta a una evolución: Primero aparecen los padres

destacan: Clemente Romano, San Policarpo y San Papías. En el siglo ll

Municio Felix, Hegesipo, SanIrineo, Tertulianoyotros. Más tarde la Patrística se

científica; Clemente Alejandrino y Orígenes. Finalmente (principios del siglo lV)

la actividad científica ya emprendida por los padres catequistas llega a

consolidarse para dar paso a la edad de oro de la iglesia, que se impone el

genio de la Patrística, San Agustín, quien basándose en la filosofía de Platón

realiza una de las primeras síntesis entre el pensamiento griego y el cristiano, y

hace posible una filosofía desde el punto de vista cristiano. La Escolástica: El

conventuales y universidades; significo un saber de carácter fisiológico y

teológico, encaminado a fundamentar y enseñar la doctrina de la Iglesia como

sistema científico. La escolástica cobra un auge durante el siglo Xlll; en está