Вы находитесь на странице: 1из 33

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

SEDE QUITO

CARRERA:

COMUNICACIÓN SOCIAL

Trabajo de titulación previo a la obtención de título de:

LICENCIADA EN COMUNICACIÓN SOCIAL

TEMA:

LA FOTOGRAFÍA COMO ESTRATEGIA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE


LAS IDENTIDADES SOCIALES EN EL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO

AUTORES:

VANESSA CRISTINA ESPÍN MORENO

ROXANA GABRIELA MOLINA CHÁVEZ

TUTOR:

PATRICIO IVÁN ROSAS FLOREZ

Quito, diciembre del 2019


Certificado de Responsabilidad y autoría del Trabajo de Titulación

Nosotras Vanessa Cristina Espín Moreno y Roxana Gabriela Molina Chávez, con
documento de identificación Nº 1720797263 y Nº 1725437303, manifestamos nuestra
voluntad y cedemos a la Universidad Politécnica Salesiana la titularidad sobre los
derechos patrimoniales en virtud de que somos autores del trabajo de titulación intitulado:
LA FOTOGRAFÍA COMO ESTRATEGIA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LAS
IDENTIDADES SOCIALES EN EL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO, mismo que ha
sido desarrollado para optar por el título de: Licenciado en Comunicación Social, en la
Universidad Politécnica Salesiana, quedando la Universidad facultada para ejercer
plenamente los derechos cedidos anteriormente.

En aplicación a lo determinado en la Ley de Propiedad Intelectual, en nuestra condición


de autoras nos reservamos los derechos morales de la obra antes citada. En concordancia,
suscribimos este documento en el momento que hagamos entrega del trabajo final en
formato impreso y digital a la Biblioteca de la Universidad Politécnica Salesiana.

…………………………………….

Nombre: Vanessa Cristina Espín Moreno

Cedula: 1720797263

Fecha: octubre del 2019

…………………………………….

Nombre: Roxana Gabriela Molina Chávez

Cedula: 1725437303

Fecha: octubre del 2019

3
Certificado de Dirección del Trabajo de Titulación suscrito por el tutor

Yo, PATRICIO IVÁN ROSAS FLÓREZ declaro que bajo mi dirección y asesoría fue
desarrollado el producto comunicativo, LA FOTOGRAFÍA COMO ESTRATEGIA
PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES SOCIALES EN EL CENTRO
HISTÓRICO DE QUITO realizado por VANESSA CRISTINA ESPÍN MORENO Y
ROXANA GABRIELA MOLINA CHÁVEZ, obteniendo un producto que cumple con
todos los requisitos estipulados por la Universidad Politécnica Salesiana, para ser
considerado como trabajo final de titulación.

Quito, octubre del 2019

…………………………………….

Patricio Iván Rosas Flórez


1713392064

4
Dedicatoria

A mi familia, en especial al pilar fundamental de mi vida que son mis padres Cristina
Moreno y Luis Espín; por apoyarme toda la vida y más durante el transcurso de mi carrera
universitaria. Gracias a su esfuerzo, sacrificio, amor y paciencia han hecho de mí, una
persona de bien y llena de valores con lo que se va a enfrentar a la vida laboral. A mi
hermano Henry Sebastián, quien siempre estuvo presente con una palabra de aliento,
consejos y con su apoyo incondicional.

Además, dedico este trabajo a todas las personas que de una u otra forma aportaron en
esta etapa de mi vida.

Vanessa Cristina Espín Moreno

Dedico a Dios por permitirme llegar a estas instancias de mi vida profesional, a mis padres
quienes han sido mi guía, inspiración y fortaleza para forjarme en la persona que soy
ahora.
A mi hermano quien ha sido y será mi compañía eterna de apoyo y complicidad, además
quien me ha demostrado el gran significado de la perseverancia. A mi familia en general
por su apoyo y consejos.

A esa persona especial que a pesar de su “magnífico humor” estuvo junto a mí siempre
que lo necesite, apoyándome y dándome fuerzas cuando creía que todo estaba perdido.

Roxana Gabriela Molina Chávez

5
Agradecimiento

A mis padres y hermano, quienes son mi motivación para seguir adelante. A pesar de sus
ocupaciones siempre estuvieron al pendiente de este trabajo aportando con su granito de
arena.

A nuestro tutor, Patricio Rosas que no solo aporto con su conocimiento en nuestro
producto comunicativo, sino lo complemento con su amistad y consideración hacia
nosotras, nos supo guiar de la mejor manera con paciencia, dedicación y alegría. A mi
mejor amiga y compañera de tesis quien aparte de ser un apoyo compartió esta linda
experiencia de crear nuestro libro fotográfico, lleno de muchas risas tras cámara.

Vanessa Cristina Espín Moreno

A Jorge Molina, mi abuelo por ser mi total inspiración para la realización de este libro fotográfico,
le agradezco por ser parte de mi vida estudiantil, por colaborarme y estar pendiente de mi
superación diaria.
A mi tutor, Patricio Rosas quien me ha demostrado el significado de un verdadero periodista, y
quien ha podido contribuir con la realización de este producto comunicativo. Docentes en general
que con sus enseñanzas me formaron profesionalmente. A mi mejor amiga y compañera de tesis
quien me permitió compartir esta gran experiencia y realización de nuestro libro fotográfico, mis
amigos y compañeros de clases por permitirme aprender más de la vida y carrera a su lado, por
ser el apoyo constante; risas, lagrimas, derrotas y triunfos que tuvimos que pasar juntos.

Y a todas las personas que forman parte de este libro fotográfico que de una u otra forma
ayudaron para poder comprender el tema planteado para la investigación.

Roxana Gabriela Molina Chávez

6
Resumen

El presente trabajo comunicacional tomado de la línea de investigación comunicación e


interculturalidad y el eje temático comunicación e identidades. Tiene como objetivo
realizar un libro fotográfico que visibilice la información obtenida de la investigación ya
que estos pueden ser un medio elemental para fortalecer la cultura e identidad enfocada
en Quito, Ecuador. Este trabajo contiene una pequeña parte del valor de la vida de actores
o identidades sociales en Quito que muchas veces son invisibilizados por parte de las
autoridades y los habitantes de la ciudad en general.

Se utilizo la narrativa fotográfica como recurso comunicativo en la elaboración de


productos orientados a comprender la dimensión cultural. Tomando en cuenta que el
Centro Histórico de Quito es Patrimonio Cultural de la Humanidad desde 1978. Consta
de Iglesias coloniales, calles angostas, plazas, piletas y varios rincones consagrados a la
tradición de una ciudad mestiza se pueden observar a cada paso. Sin olvidar las historias
de vida de personajes que hacen de este lugar parte de su cotidianidad, pues conviven en
este espacio desde algunos años.

Se escribió textos periodísticos que difundan la problemática social del centro histórico y
sirvan como complemento a las fotografías sobre el Centro Histórico. Con este fin se
realizó un estudio de caso para recopilar información acerca del centro histórico y todo
lo que conlleva esto para plasmarlo en un libro fotográfico. Todos estos ocupan el espacio
público del Centro Histórico, y pasan a ser parte de la esencia de este. El desarrollo dentro
de la ciudad debería tomar en cuenta a todos los que la configuran como espacio
metropolitano.

PALABRAS CLAVE: COMUNICACIÓN E IDENTIDAD, CENTRO HISTORICO,


ACTORES SOCIALES, ESPACIO PÚBLICO, FOTOGRAFÍA.

7
Abstract
The present communicational work taken from the line of communication and
intercultural research and the thematic axis of communication and identities. It aims to
raise awareness of the concepts of intercultural journalism and journalistic photography
since these can be an elementary means to strengthen the culture and identity focused on
Quito, Ecuador. This work contains a small part of the value of the life of these actors or
social identities that are often made invisible by the authorities and the inhabitants of the
city in general.

The photographic narrative was used as a communicative resource in the elaboration of


products oriented to understand the cultural dimension. Taking into account that the
Historic Center of Quito has been a Cultural Heritage of Humanity since 1978. It consists
of colonial churches, narrow streets, squares, pools and several corners devoted to the
tradition of a mestizo city can be observed at every step. Without forgetting the life stories
of characters that make this place part of their daily lives, since they have lived in this
space for some years.

Journalistic texts were written that disseminate the social problems of the historic center
and serve as a complement to the photographs about the Historic Center. To this end, a
case study was carried out to gather information about the historic center and all that this
entails to translate it into a photographic book. All these occupy the public space of the
Historic Center and become part of the essence of this. The development within the city
should take into account all those who configure it as a metropolitan space.

KEYWORDS: COMMUNICATION AND IDENTITY, HISTORICAL CENTER,


SOCIAL ACTORS, PUBLIC SPACE, PHOTOGRAPHY.

8
Tabla de contenido
Certificado de Responsabilidad y autoría del Trabajo de Titulación ........................... 3

Certificado de Dirección del Trabajo de Titulación suscrito por el tutor ...................... 4

Dedicatoria .............................................................................................................. 5

Agradecimiento ........................................................................................................ 6

Resumen .................................................................................................................. 7

Abstract ..........................................................................................................................8

Introducción ........................................................................................................... 10

Objetivos....................................................................................................................... 12
General: ............................................................................................................................................ 12
Específicos:........................................................................................................................................ 12

Justificación................................................................................................................... 12
Aproximación Teórica ....................................................................................................................... 13

Desarrollo .............................................................................................................. 18

Metodología.................................................................................................................. 18

Resultados .................................................................................................................... 22
Pre-prensa ......................................................................................................................................... 22
Prensa o fase de elaboración ............................................................................................................ 22
Post Prensa ....................................................................................................................................... 28
Plan de Divulgación ........................................................................................................................... 29

Conclusiones .......................................................................................................... 30

Referencias Citadas ................................................................................................ 31

Bibliografía ............................................................................................................ 32

Anexos ................................................................................................................... 34

9
Introducción

El Centro Histórico de Quito es un espacio público que guarda historia tanto del país
como de la ciudad. Cada una de sus calles son testigos de varios momentos a lo largo de
la historia que ha sufrido como consecuencia de hechos sociales, económicos y naturales,
así como de los procesos de modernización que ha debido soportar en su momento:

Los Centros Históricos por definición concentran la diversidad, son heterogéneos


y deben seguir siendo para que no mueran. Tienen y deben tener múltiples
funciones urbanas, ser policlasistas, ser multiculturales y sumar historias. Son un
lugar de encuentro del pasado con el futuro, un escenario de tensión entre la
riqueza de su cultura y la pobreza económica de su gente. (Diario HOY, 15 de
Diciembre de 1993)1.

En este lugar se logró identificar los actores sociales que están reconocidos por la
sociedad que hace cotidiano su paso por ahí: el estado, oficios tradicionales y la sociedad
civil con esto concluye que es evidente la importancia de fortalecer al centro histórico
como un centro urbano, con actividades centradas en turismo, para beneficio de la
población residente.

Identidades Sociales

La identidad social tiene que ver con la pertenencia a esos grupos sociales va a surgir una
identidad social (Scandroglio, López y San José, 2008), una de cada grupo con la que nos
vamos a identificar en mayor o menor grado.

La identidad es una noción paradójica. En efecto, la identidad es unicidad cuando


se trata de lo que nos distingue de otros, cuando se trata de tener su propia
identidad. Es lo que nos hace existir como ser único. La identidad es también lo

1
El concepto centro histórico debe expresar el lugar de encuentro o el eslabón que integra el pasado con el
futuro deseado, a través de su actual presencia. Esto es, un proceso social que contiene las distintas fases
históricas por las que atraviesa la ciudad y donde el sujeto patrimonial asume la propuesta del derecho a la
ciudad democrática.

10
que se relaciona con la pertenencia a un grupo que comparte valores y
características comunes (García, 2008, p.2).

Alfonso García afirma que a partir de la identidad de una persona, se puede apreciar que
la construcción de la identidad es un proceso complejo, multidimensional e inacabado,
toda vez que la construcción de la identidad se realiza siempre en nuestra relación con los
otros.

Conformación de la Ciudad

Son reconocibles tres modelos de ciudad en el proceso de expansión urbana de Quito: la


concéntrica, la lineal y la dispersa. La superposición de estos modelos a lo largo de la
historia ha provocado que el desarrollo urbano de Quito sea complejo.

El primer modelo, el concéntrico, se remite al origen de las ciudades, y en el caso de


Quito fue el modelo de ciudad predominante hasta mediados del siglo XX. Este se
caracteriza por albergar una aglomeración de servicios y funciones tanto administrativas
como comerciales y religiosas. Este modelo obliga que la residencia se encuentre
entrelazada con las actividades económicas de la ciudad, concurriendo todas las
dinámicas dentro del mismo espacio.

El Centro Histórico por ser el lugar de origen de la ciudad contemporánea, evidencia el


modelo concéntrico del desarrollo urbano. En esta lógica, el CHQ es un espacio
concentrado donde conviven una gran cantidad de grupos diferenciados, actividades
económicas, expresiones sociales que dotan de sentido a la ciudad.

La colonización española constituyó y caracterizó a Quito como una ciudad


administrativa tanto de lo público como de lo religioso, a partir de cuatro
instancias fundamentales de la Colonia: el Cabildo, la Gobernación, el Obispado
y la Audiencia de Quito, de todos los cuales la ciudad se constituyó en su sede.
De esta manera, Quito, como primer y más extenso Cabildo (1534), adquirió valor
estratégico, significación política y fue medio esencial de la administración
colonial (Vallejo, 2008, p.3).

11
Problemática

Pregunta de investigación

¿Cuáles son las identidades sociales visibles en el Centro Historio de Quito?

Objetivos
General: Elaborar un libro foto-periodístico orientado a recuperar la identidad entorno al

Centro Histórico de la ciudad de Quito.

Específicos:
 Usar la narrativa fotográfica como recurso comunicativo en la elaboración de

productos orientados a comprender la dimensión cultural.

 Elaborar textos periodísticos que difundan la problemática social del centro

histórico y sirvan como complemento a las fotografías sobre el Centro Histórico.

 Realizar un libro fotográfico el cuál visibilice la información obtenida de la

investigación.

Justificación
Se ha decidido realizar un libro fotográfico sobre la construcción de identidades ya que

se ha considerado que la comunicación es un medio transdisciplinario teniendo a la

fotografía como un medio fundamental para narrar un suceso, en este caso en específico

se demostrará por medio de imágenes la construcción de identidades sociales suscitadas

en el centro histórico.

El realizar una construcción social nos permite adentrarnos en el campo de la

interculturalidad y como esta juega un papel importante en la sociedad ya que va

transformándose a medida que pasa el tiempo convirtiéndose en una interculturalidad

12
transcultural enriqueciendo nuestro ser con nuevos elementos que los podemos observar

en nuestro diario vivir.

El aporte principal del producto comunicativo que se va a realizar es la visibilización del

material fotográfico que se pueda obtener como archivo histórico, de forma en que el

lector se identifique y conozca acerca de la construcción de identidades sociales que se

da alrededor de personas relevantes y fundamentales en el centro histórico de Quito.

Otro de los puntos fundamentales para argumentar la decisión de realizar el libro

fotográfico es resaltar el “oficio del fotoperiodista que se encarga de informar lo que

sucede a diario y hace que mediante la fotografía se conozca la realidad de la sociedad,

es por esta razón que existe una relación entre imagen y el hombre porque es parte

fundamental de la creación de la memoria” (Rengifo & Enríquez, 2016).

Las representaciones culturales estarán inmersas en la investigación que se realizará, así

como las manifestaciones, símbolos, códigos y rituales culturales que se desarrollan en

esta zona de Quito, quienes podrán ser observadas a nivel visual gracias a las fotografías

que se realizarán para demostrar dicha construcción social de identidades.

Aproximación Teórica

Comunicación e identidad

De manera que toda sociedad, para existir, necesita “su mundo” de significaciones. Sólo
es posible pensar una sociedad como esta sociedad particular y no otra, cuando se asume
la especificidad de la organización de un mundo de significaciones imaginarias sociales
como su mundo (Cabrera, 2004, p.4).

En efecto, por una parte su objeto propio —la comunicación— es coextensiva a la


sociedad, y en cuanto tal es ubicua, es decir, está presente en todas partes, en todas las

13
manifestaciones de la vida social. O dicho de otro modo: la sociedad, en cualquiera de
sus escalas y en cualquiera de sus instancias, es simplemente impensable sin la
comunicación (Giménez, 2011).

Giménez afirma y pone como ejemplo que ningún poeta, por narcisista que sea, escribe
poesías sólo para sí, o para declamarlas en un bosque solitario. Y ningún fotógrafo, sea
profesional o aficionado, toma fotografías sólo para su consumo personal, sin la intención
de exhibirlas, aunque sea en la intimidad de su círculo personal. Por eso se puede
reformular la definición de la cultura en términos comunicacionales afirmando, con
Sttuart Hall (1997: 1394), que la cultura tiene que ver principalmente con...

... la producción e intercambio de significados —es decir, con dar y recibir


significados— entre los miembros de una sociedad o de un grupo. [...] Es así como la
cultura depende de los que participan en ella interpretando su entorno y confiriendo
'sentido' al mundo de modo semejante.

Ahora ya estamos en condiciones de entender un poco mejor por qué los comunicólogos
actuales plantean la tesis de que la comunicación no implica sólo transmisión de mensajes
o producción de significados dentro de un contexto socio-cultural determinado, sino
también una transacción de identidades, o más precisamente, la transacción de algún
aspecto de la identidad personal o social de los interlocutores.

Espacio público

El espacio público es el de la representación, en el que la sociedad se hace visible. Del


ágora a la plaza de las manifestaciones políticas multitudinarias del siglo XX, es a partir
de estos espacios que se puede relatar, comprender la historia de una ciudad (Borja y
Muxí, 2003, p.8).

El espacio público ciudadano no es un espacio residual entre calles y edificios. Tampoco


es un espacio vacío considerado público simplemente por razones jurídicas. Ni un espacio
“especializado”, al que se ha de ir, como quien va a un museo o a un espectáculo. Mejor

14
dicho estos espacios citados son espacios públicos potenciales, pero hace falta algo más
para que sean espacios públicos ciudadanos (Borja y Muxí, 2003, p.8).

Borja y Muxí afirman que la historia de la ciudad es la de su espacio público. Las


relaciones entre los habitantes y entre el poder y la ciudadanía se materializan, se expresan
en la conformación de las calles, las plazas, los parques, los lugares de encuentro
ciudadano, en los monumentos.

El director de planeamiento de la City de Londres señalo: “La mercadería más importante


que se intercambia en una ciudad es la conversación, la información cara a cara, la
murmuración... En consecuencia, son muy necesarios el bar y el restaurante. El urbanismo
ha de garantizar, como mínimo en las áreas densas, que en cada manzana las plantas bajas
sean lugares de encuentro, comercios, y sobre todo cafés, el equipamiento más importante
de la ciudad.”2

El centro histórico de Quito

El Centro Histórico de Quito ha sido un espacio en constante transformación, estos


cambios evidencian una apuesta urbana, eminentemente estatal, con la idea de convertirlo
en un centro patrimonial y turístico. 3 Las diversas intervenciones, visibles en la imagen
urbana, en los usos del suelo y las actividades de entretenimiento son una muestra de esta
tendencia.
En la actualidad la Calle García Moreno y Venezuela son una prueba de esto, ya que en
el año 2018 el Municipio de Quito empezó a peatonizarlas, convirtiéndolas y siendo
usadas para expresión artística y con el fin de fomentar el turismo en el paseo de las siete
cruces.

Junto a la plaza central, es decir La Plaza Grande se fueron construyendo edificaciones


que albergaban a las autoridades del estado y eclesiásticas que estuvieron al frente de la

2
Seminario Internacional. Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 1996.
3
El Centro Histórico de Quito, es un reflejo de la forma de organización espacial de las ciudades europeas
del siglo XV. En general los países de América Latina que sufrieron la colonización española, presentan el
mismo tipo de estructura y conformación arquitectónica en la construcción de sus ciudades, Quito no es la
excepción. (Montaluisa, 2017)

15
organización y distribución de los espacios, la riqueza y las personas. Es así que allí se
encuentran las esferas de poder como el político, representado por el palacio de gobierno
y el religioso, representado por la Catedral y el Palacio Arzobispal.

Esta plaza también es caracterizada por ser un canal de comunicación ya que este espacio
es utilizado por la sociedad para presentar sus desacuerdos frente a diferentes discursos
impartidos por el presidente.

El Centro histórico es considerado un punto fuerte en el ámbito económico y comercial,


ya que se puede observar desde muy temprano las ventas informales y los pequeños
puestos.

La transformación involucra a casas ubicadas en las principales plazas que se convierten


en hoteles, nuevos lugares de entretenimiento y paseo; promoción de la ciudad como un
lugar privilegiado por ser Patrimonio Mundial y estar ubicado en la Mitad del Mundo. En
el área histórica, las cafeterías tradicionales entran en competencia con las nuevas, lo que
las obliga a renovar su imagen y el cambio de clientela, síntoma que de lo cotidiano se
está transformado en exclusivo.

“Los modelos de renovación y transformación urbana en el mundo, han


afectado el comportamiento y el desarrollo social y urbano de las distintas
ciudades donde se han visto estos procesos, tanto en puntos centrales, sub-
centralidades o en la periferia” (Sánchez, 2015, p.9).

Roberto Boullón afirma “el turismo es un sistema” (Boullon, 1995), y en esta


consideración, el centro histórico como lugar turístico “consume ciudad” (De la Calle,
2002), ya que sus efectos se hacen sentir en el entramado de relaciones y servicios que
comparte con ésta: políticas públicas, tecnología, transporte, seguridad, imagen urbana,
aseo urbano; sus efectos involucran a actores que se encuentran dentro y fuera del centro,
lo que lo convierte en un hecho urbano, el sistema deberá vigilar el funcionamiento e
interrelación de partes, a fin de que el nuevo equilibrio no afecte al patrimonio cultural,
de naturaleza frágil y no renovable.

16
La fotografía en la representación de la realidad

La historia de la fotografía comienza en 1839, cuando se difunde la técnica del primer


procedimiento fotográfico: el daguerrotipo.4 Si bien, Joseph Niepce figura como el
inventor de la fotografía, Louis Daguerre instala el daguerrotipo, y es allí cuando se da
una intensa disputa por determinar quién había sido el inventor de la nueva técnica
(Gamarnik, 2011). A pesar de esta lucha, la fotografía toma el relevo de la pintura para
convertirse en un trabajo artesanal que luego se industrializa entrado el siglo XIX,
formando parte del período que algunos autores llaman de “la doble revolución”, la
Revolución Francesa y la Revolución Industrial. Entonces, la fotografía comienza a
hacerse presente en la vida cotidiana de las personas, y a masificarse como medio de
representación de la realidad. Los retratos, las fotografías de familias y las imágenes
artísticas comenzaron a documentar lo que sucedía en aquel momento.
Además, es importante la mirada ya que esta define la intencionalidad y supone la
manifestación más humana de nuestra posición en el mundo. François Soulages afirma
que:

“La fotografía es interesante: no da una respuesta, sino que plantea e


impone ese enigma de enigmas que hace pasar al receptor de un deseo real
a una apertura sobre lo imaginario, de un sentido de interrogación sobre el
sentido, de una certeza a una inquietud, de una solución a un problema”
(2010)

Roland Barthes en La cámara lúcida (1980), argumenta que la imagen fotográfica es la


reproducción analógica de la realidad, “lo que caracteriza a las sociedades llamadas
avanzadas es que tales sociedades consumen en la actualidad imágenes y ya no, como las
de antaño, creencias”. Este consumo masivo de la imagen inherente a las sociedades
modernas se debe a las funciones que tiene la fotografía, a saber: informar, representar,
sorprender y hacer significar. Esto supone, que la fotografía como productora de códigos
también es lenguaje visual, “el estilo es lo que hace que la fotografía sea un lenguaje. La
fotografía lleva su referente consigo: no hay foto sin algo o alguien.

4
El Daguerrotipo se dio a conocer en París en 1839, y fue el primer procedimiento de revelado fotográfico
compuesto por partículas de mercurio y plata. La placa fotográfica se exponía a vapores de yodo para hacer
del material un objeto fotosensible.

17
Desarrollo
Metodología

La fotografía como estrategia para la construcción de las identidades sociales en el centro

histórico de Quito, es el tema que se ha escogido para realiza la presente investigación, el

desarrollo que se ha implementado en esta investigación ha sido dirigido a un eje

orientador cualitativo puesto que el trabajo fundamental del producto comunicativo es la

de profundizar en base a las fotografías la construcción de identidades sociales en un área

específica de la capital, el centro histórico de Quito.

Se puede comprender que la investigación cualitativa “…trata de identificar la naturaleza

profunda de las realidades, su sistema de relaciones, su estructura dinámica…” (Pita

Fernández, 2002). Permitiendo comprender la realidad de la sociedad además de la

construcción de las identidades que están a la orden del día en este sector de la ciudad.

Para demostrar el tipo de investigación que se utilizará para dar respuesta a las preguntas

que se realizarán es el exploratorio.

“…se dice que la identidad social es producto del binomio pertenencia-

comparación que implica dos distinciones, aquella en la cual el grupo se

18
autodefine a partir de las características que los hacen comunes y la que resulta de

sus diferencias con los otros…” (Maldonado & Hernández, 2010).

El paradigma se concentrará fundamentalmente en el ámbito interpretativo por tanto que

se interpretará la construcción de identidades que se forjan en el centro histórico de Quito,

por lo que se ha determinado como bases esenciales determinadas argumentaciones son

la teoría crítica y el estructuralismo con autores que nos proporcionarán datos de suma

importancia en el informe de investigación.

Utilizando como medios para obtener dichos datos, información y material

comunicacional se utilizará las técnicas de entrevistas y fotografías para la creación y

producción del trabajo de investigación.

“…la fotografía después– han ingresado a la investigación social con sentidos

múltiples: como fuentes de datos, como objetos de estudio, como indicios de

climas culturales de época, de mentalidades y de sistemas de significación. (…)

Esta implica no solo analizar las imágenes socialmente producidas, sino intervenir

produciendo imágenes; es decir, usar imágenes para estimular a los actores

sociales a construir y transmitir el sentido de su práctica…” (Jelin, 2012)

Bajo este concepto, la investigación indagó a través de la construcción de identidades

sociales gracias a los actores que se sitúan en este sector tal es el caso de poncheros,

cajoneras, betuneros, artistas callejeros y peluqueros o barberos, permitiéndonos

comprender el rol de cada uno de estos y la importancia que tienen para la construcción

de esta investigación.

19
“…Procura comprender la situación social "desde adentro", tal como aparece a los

hombres que la viven; trata de transmitir el sentido que tienen ellos de las cosas,

evitando en especial las conceptualizaciones convencionales de la sociología

normal...”;

percibiendo así dicha construcción a través del tiempo que se dio para la realización de

las fotografías ocupando el mismo espacio y lugar para ello.

De modo que, para poder responder a los objetivos planteados, se manejó una

investigación de campo utilizando la observación como primera instancia para la

posterior realización de las fotografías, así mismo la recolección de datos se dieron a

través de las entrevistas en base a sus historias de vida y los registros fotográficos.

Entrevista a profundidad

La perspectiva cualitativa se convierte en una especie de militancia metodológica para


restituir la humanidad del objeto de estudio, frente a las metodologías de tipo cuantitativo
que no hacen sino cosificar y convertir en meros datos las conductas humanas. Es por lo
que también se utilizó la entrevista a profundidad:

“La técnica de la entrevista, con énfasis en la denominada entrevista en


profundidad por tratarse del tipo más útil y frecuente en el estudio de los
fenómenos comunicativos” (Fernández, 2007)

Es preciso justificar la elección de determinadas técnicas, pues toda elección suele


responder a una opción teórica preconcebida que es preciso objetivar. La metodología hay
que verla desde la praxis, como estrategia de investigación, no analíticamente, pues
consideramos que toda investigación social tiene que tener un carácter pragmático o
aplicado.

20
Las entrevistas a profundidad fueron unas de las técnicas realizadas específicamente a los
personajes que se escogió para que conformen en libro fotográfico: poncheros, cajoneras,
betuneros, artistas callejeros, peluqueros y barberos; quienes permitieron con la
información recolectada comprender las construcciones que se dan en el centro histórico.

Los géneros periodísticos

Se tomó en cuenta el género informativo, ya que se redactó textos informativos que


acompañen cada una de las fotografías y que le den sentido o sean un complemento de
estas:

“El género informativo tiene como función básica el relato de los hechos,
reflejándolos de la manera más fría posible, sin añadir opiniones y
permitiéndose solamente la presencia de algunos datos de consenso.
Incluye la nota o noticia, la crónica, la entrevista y el perfil” (Peñaranda,
200)

Así mismo los géneros que se escogieron para realizar el libro fueron: entorno, donde se

podrá observar el espacio en el cual se desarrollan la construcción de identidades, en el

segundo capítulo los trabajos tradicionales, ya mencionados anteriormente (poncheros,

cajoneras, betuneros, artistas callejeros y peluqueros o barberos poncheros, cajoneras,

betuneros, artistas callejeros, peluqueros y barberos) y en el último capítulo el de los

personajes que permanecen constantemente en esta zona de la ciudad.

Para este producto comunicacional no se ha seguido ningún estándar de tiempo o

secuencial puesto que se ha determinado trabajar todo lo relacionado con la actualidad,

es decir, el interés de la investigación se basó en el día a día.

21
Para la elaboración del producto comunicacional se ha dividido en 3 fases: Pre-prensa,

prensa, post prensa.

El tema planteado para esta investigación es la elaboración de un “La fotografía como

estrategia para la construcción de las identidades sociales en el centro histórico de Quito”;

se delimito para la investigación desde: el norte, la calle Carchi; al sur: el Bulevar 24 de

Mayo; al este: la calle Cotopaxi; y al oeste: la Venezuela mismas que abarcan mayor parte

del centro histórico de Quito, añadiendo el Panecillo en este recorrido.

El público objetivo será desde jóvenes de 18 a adultos de 50 años de la cuidad de Quito.

Resultados

En esta sección de la investigación se presentarán los resultados del proceso de la

investigación a través de tres fases la pre-prensa, prensa y post prensa.

Pre-prensa

En esta fase se determinó como principal técnica la observación para determinar las

limitaciones y los puntos estratégicos de la elaboración de las fotografías que van a

visibilizar la construcción de identidades sociales.

Prensa o fase de elaboración

La fase de producción tuvo una duración de aproximadamente cuatro meses desde la

resolución de aprobación del tema de investigación: LA FOTOGRAFÍA COMO

ESTRATEGIA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES SOCIALES

EN EL CENTRO HISTÓRICO DE QUITO.

22
En el lapso mencionado anteriormente se obtuvieron 3000 fotografías realizadas en varios

sectores que pertenecen a la zona del centro histórico, mismas que fueron realizadas los

días: jueves, viernes, sábados y domingos desde el mes de abril hasta el mes de agosto.

En este proceso se pudo realizar entrevistas a varios personajes icono de la capital:

peluqueros, orfebrero, ponchero, etc. Actores importantes de la cultura de la capital que

nos hablaron acerca de la historia, vivencias y diferentes acontecimientos que ocurrieron

en diferentes años ubicados en el sector. Así como fotografía de las plazas que tiene el

centro y fotografías periodísticas, una mirada hacia lo que sucede detrás de las

edificaciones del corazón de la cuidad, principalmente sobre aquellos trabajos y esas

personas presentes pero invisibles.

El clima fue uno de los mayores retos que se tuvo que enfrentar pues como es de

conocimiento de todos, el tiempo es muy variable en la capital.

El libro fotográfico se elaboró en el programa Adobe InDesign CC 2019, escogiendo un

formato horizontal para el libro teniendo como fin el poder apreciar mejor las fotografías.

El tamaño de este es A4.

23
28cm

17cm

24
Se ha trabajado en tres columnas textos y fotografías. Se ha dividido en 3 secciones y

para los títulos de estos se utilizó la tipografía: Gabrielle, para los títulos generales se

utilizó: Trajan Pro y texto interiores: Courier New Regular. El libro consta de 102

páginas.

Varias fotografías fueron editadas en el programa Adobe Photoshop CC 2019, escogiendo

las fotografías a color permitiendo visualizar los colores en su totalidad y generando

varias sensaciones con cada fotografía. El nombre que se ha escogido para este libro nos

permite realizar una introspección sobre los ricos que somos culturalmente gracias a las

identidades que nos identifican (visual y narrativamente) y que se están formando con el

paso de los días.

25
La revista como se mencionó anteriormente se dividió en tres secciones:

- Lugares (iglesias y plazas)

En esta sección se destacó el espacio del centro histórico de Quito, pues se ha considerado

que es el escenario principal para la construcción de identidades sociales, puesto que

varios de los personajes que se investigaron para la realización del libro fotográfico

realizan sus actividades laborales en esta zona de la capital.

- Oficios Tradicionales

La segunda parte del libro fotográfico está enfocada en el trabajo de los personajes

investigados (poncheros, peluqueros, orfebre, cajoneras, artesanos), basándose la

información recopilada en entrevistas realizadas en cada uno de los personajes antes

mencionados.

26
- Personajes

Esta sección ha sido enfocada en los trabajadores que por circunstancias ajenas a sus

necesidades se han visto en la necesidad de buscar todas las opciones posibles para

sustentar cada una de sus familias y con trabajos de corto tiempo encontraron la solución

para su sustento económico.

Secciones:

27
Post Prensa

En esta etapa se pudo realizar una pre-sección de al menos 1000 fotografías que podían

ser parte del libro fotográfico, mismas que fueron escogidas en conjunto con el tutor de

esta investigación.

Para la realización del libro fotográfico se han escogido 100 fotos estas se encuentran

ubicadas estratégicamente según el recorrido que se efectuó en la producción que va

desde: La Basílica hasta los museos que forman parte fundamental para la ciudad. A

continuación, están ubicados los personajes íconos empezando por los poncheros, a

continuidad los peluqueros y barberos, el orfebrero, la cajonera, el realizador de trompos

y como última instancia a los betuneros.

En la sección de “Rincones de la carita de Dios” están alrededor de treinta y cuatro

fotografías; para la parte de “Personajes ícono en la capital” hay cerca de treinta y seis

fotos y treinta para la sección de “Noticias al día”.

La fotografía para la realización de esta investigación fue primordial para la muestra de

construcciones sociales, permitiéndonos a través de este método evidenciar dichas

28
construcciones; Por tanto, se puede evidenciar las realidades en las cuales nos

encontramos inmersos gracias a la muestra de las fotografías.

Fueron seleccionadas en la primera sección los espacios de las construcciones sociales la

arquitectura que forman parte esta y de todo aquello que se encuentra en las zonas. En la

segunda y tercera parte se puede visualizar a los actores que hacer posible la construcción

de identidades sociales, mismos que permiten que exista una y son parte estratégica para

que esta construcción se siga dando.

Se ha decidido ubicar de fondo un color marrón puesto que nos brinda un significado de

hoja antigua. Así mismo, se utilizó tres tipografías, Porcelain la más importante gracias a

su forma y terminaciones en cada letra permite trasladarse a una época colonial, misma

que es muy reconocida en el centro de la ciudad gracias a su historia.

El texto que se encuentra ubicado estratégicamente, mismo que fue realizado gracias a

las investigaciones ejecutadas en la preproducción junto con la experiencia que se pudo

vivir en el tiempo de producción, además de las entrevistas que pudimos obtener de los

personajes que tenían conocimiento de las zonas del centro histórico y a los museos que

se pudo visitar.

Plan de Divulgación

Se ofrecerá a las autoridades pertinentes la posible edición y distribución del libro titulado

“Quito Vivo” el cual será presentado en el mes de septiembre. Esperamos que el libro

fotográfico tenga una buena acogida por la sociedad, puesto que es una muestra clara de

la identidad que tienen quiteños y ecuatorianos en general.

29
Conclusiones
El Centro Histórico, muy aparte de ser un lugar, es algo único que está lleno de historias
que contar, ya sea de los personajes o lugares, por los cuales muchas veces por distraídos
no nos damos cuenta. Ellos forman parte de la cotidianidad de este espacio, así́ como este
espacio se vuelve parte de su día a día.

Durante la investigación, se consideró́ añadir dentro del libro fotográfico varios


personajes o identidades sociales del centro Histórico, quienes ejercen oficios
tradicionales y representativos de la ciudad, que con el paso del tiempo han ido perdiendo
terreno dentro del consumo de los habitantes de la ciudad.

Estos actores pueden resignificar la visión que se tiene del Centro Histórico de Quito,
pues en muchos de los casos han pasado toda su vida dentro de él, ha sido su lugar de
trabajo, penas y alegrías.

Estos trabajos, si así́ puede llamárselos, apenas sirven para la subsistencia. Debido a la
tecnología, las modas y los nuevos centros comerciales, los servicios de estos trabajadores
se ve reducido, pues algunos productos que ellos proporcionan se los puede encontrar en
un centro comercial y la música se la puede llevar a todos lados en un reproductor o un
celular.

Sin embargo, su figura diaria sigue siendo significativa en el Centro Histórico, porque su
presencia es una toma de posesión de un espacio central, desde donde se ejecutan las
acciones del poder político. La cercanía al palacio de Carondelet confiere a la ubicación
un imaginario de participación, aun como meros testigos, pero claves para el
entendimiento popular de los sucesos históricos. Se vuelven así́ en los reporteros de
primera mano del pasar de la vida en el Centro Histórico.

30
Referencias Citadas

 Álvarez, M., & Efraín, D. (2017). Libro fotográfico sobre las mujeres cajoneras,
betuneros y músicos, como actores sociales del Centro Histórico de
Quito (Bachelor's thesis).
 Boullón, R. C. (1997). Planificación del espacio turístico (No. 379.85). Trillas,.
 Bonetto, M. J. (2016). El uso de la Fotografía en la investigación social. Revista
Latinoamericana de Metodología de la Investigación Social: ReLMIS, (11), 71-
83.
 Borja, J., & Muxí, Z. (2003). El espacio público: ciudad y ciudadanía.
 Cabrera, D. (2004). Imaginario social, comunicación e identidad colectiva.
Recuperado el, 11.
 De la Calle Vaquero, Manuel (2002). La ciudad histórica como destino turístico,
España, Ariel.
 Giménez, G. (2011). Comunicación, cultura e identidad: Reflexiones
epistemológicas. Cultura y Representaciones sociales, 6(11), 109-132.
 Pino Martínez, I. D. (2009). Centro histórico de Quito: una centralidad urbana
en transformación hacia el turismo. 2001-2008 (Master's thesis, Quito: FLACSO
sede Ecuador).
 Sánchez Velandia, S. (2015). Los procesos de renovación y transformación
urbana y su impacto en los habitantes de los barrios Usaquén y Veracruz.

31
Bibliografía
 Alaiza, M. D. (2002). Comunicación popular: del paradigma de la dominación al
de las mediaciones sociales y culturales (Vol. 21). Editorial Abya Yala.
 Barthes, R. (1986). El mensaje fotográfico. Lo obvio y lo obtuso. Imágenes,
gestos, voces, 11-27.
 Barthes, R., & Akçakaya, R. (2009). La cámara lúcida (pp. 34-34). Nota sobre la
fotografía. Barcelona: Paidós.
 Blázquez, J. J. R. (2015). Las entrevistas en profundidad y la biografía. Revista
San Grego-rio, 48-55.
 Bedoya, Maria Elena. Las imágenes nos cuentan: Usos sociales de la fotografía
en Quito. 17 vols. Quito: Museo de la Ciudad, 2011.
 Bedoya, M. E. (2011). Las imágenes (nos) cuentan: usos sociales de la fotografía
en Quito. Victoria Novillo, María Elena Bedoya y Betty Salazar, El oficio de la
fotografía en Quito del siglo XIX al XX, Quito, Fundación Museos de la Ciudad,
58-88.
 Cabrera, Stephanie. 2018. La participación ciudadana en el Patrimonio y la
realidad de los centros históricos de las ciudades de Quito y Bogotá Mesa temática
3: eje Patrimonio. Revista Interuniversitaria de Estudios Urbanos de Ecuador,
02: 15-20.
 EL CENTRO HISTORICO DE QUITO: Microcentralidades urbanas en barrios
tipo de la envolvente occidental; El Tejar como subcentralidad comercial y San
Juan como subcentralidad residencial. (2019) Recuperado de:
https://www.institutodelaciudad.com.ec/coyuntura-sicoms/209-sicoms-el-centro-
historico-de-quito-microcentralidades-urbanas-en-barrios-tipo-de-la-envolvente-
occidental-el-tejar-como-subcentralidad-comercial-y-san-juan-como-
subcentralidad-residencial.html
 Freund, Gisele. La fotografía como documento social. Barcelona: Gustavo Gili,
1983.
 Galindo, Luis. Técnicas de investigación en sociedad, cultura y comunicación.
México: Pearson Educación, 1998.
 García Pesántez, G. R., & González Terán, M. X. (2016). Fotografía histórica y
contemporánea herramientas para la valoración del patrimonio caso de estudio:
El Barranco Cuenca-Ecuador (Bachelor's thesis).

32
 Martínez, A. G. (2008). Identidades y representaciones sociales: la construcción
de las minorías. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, 18(2).
 Jelin, E. (2012). La fotografía en la investigación. Memoria y Sociedad, 55-67.
 Habermas, J. (1999). Teoría de la acción comunicativa (No. 1). Taurus,.
 Jurgenson, J. L. Á. G., & Luis, J. (2003). Cómo hacer investigación cualitativa:
fundamentos y metodología. México: Paidós.
 Kvale, S. (2011). Las entrevistas en investigación cualitativa. Ediciones Morata.
 Maldonado, A. M., & Hernández, O. A. (2010). El proceso de construcción de la
identidad. Scielo, 229 - 251.
 Martín-Barbero, J. (1981). Prácticas de comunicación en la cultura popular:
mercados, plazas, cementerios y espacios de ocio. Comunicación alternativa y
cambio social, 32-53.
 Nogué, J., & de San Eugenio Vela, J. (2011). La dimensión comunicativa del
paisaje: una propuesta teórica y aplicada. Revista de Geografía Norte Grande,
(49), 25-43.
 Pantoja Chaves, A. (2007). Prensa y fotografía. Historia del fotoperiodismo en
España. El Argonauta Español. Revue bilingue, franco-espagnole, d’histoire
moderne et contemporaine consacrée à l’étude de la presse espagnole de ses
origines à nos jours (XVIIe-XXIe siècles), (4).
 Peñaranda, R. (2000). Géneros periodísticos: ¿Qué son y para qué sirven?. Sala
de prensa, 3(2).
 Pita Fernández, S. P. (2002). Investigación cuantitativa y cualitativa. Dialnet, 76-
78.
 Santarén, V. R. (2005). Hipervisualidad. La imagen fotográfica en la sociedad del
conocimiento y de la comunicación digital. UOC Papers: revista sobre la
sociedad del conocimiento, (1), 4.
 Scandroglio, B., Martínez, J. S. L., & Sebastián, M. C. S. J. (2008). La Teoría de
la Identidad Social: una síntesis crítica de sus fundamentos, evidencias y
controversias. Psicothema, 20(1), 80-89.
 Tarazona, Á. A., & Pérez, J. J. O. (2014). La fotografía periodística como fuente
para la representación historiográfica.: El análisis de la imagen en la protesta
estudiantil durante la segunda mitad del siglo XX. Revista Colombiana de
Ciencias Sociales, 5(1), 139-153.

33
 Toala, Y. V. V. (2018). JIWASA. URU-Revista de Comunicación y Cultura, 1(1),
140-141.

Anexos
RECURSOS CANTIDAD COSTO COSTO JUSTIFICACIÓN
UNITARIO TOTAL

TAZAS UPS 2 $200 $400 Requisito Institucional

Transporte para la
realización de
entrevistas, fotografías,
MOVILIZACIÓN 30 $5 $150 investigación.

CÁMARA PROFESIONAL 2 $1000 $2000 Toma de fotografías


(NIKON 5200 – NIKON
3200)

EQUIPOS DE EDICIÓN 1 $1.500 $1.500 Edición de fotos, diseño


(COMPUTADORA) de libro.

IMPRESIONES 2 $20 $40 Borrador de la


investigación

IMPRESIÓN FINAL 1 $150 $150 Ejemplar/es

MEMORIA TÉCNICA 2 $15 $30 Empastado de Memoria

TOTAL $4.270

Precios referenciales 2019

34