Arqueología: ¿patrimonio de la comunidad?

La investigación presenta como objetivo principal plantear mecanismos que permitan la apropiación del patrimonio y que este deje de ser
un objeto descrito jurídicamente y se transforme en una construcción social que favorezca a la comunidad que lo crea. Todo esto debido a
que se considera como presupuesto base que la apropiación del patrimonio solo se logrará, si el sujeto se relaciona con él, cuando entiende
sus implicancias y le asigna un determinado valor dentro de su marco vivencial. En este sentido, se presenta al Patrimonio como un
instrumento eficaz y posibilitador de un constante progreso, capaz de ofrecer la respuesta sobre cómo vivir en el presente moderno a la
comunidad que lo inventa, interpreta y aprueba.

La metodología tomada en cuenta es de tipo experimental puesto que forma parte de un proyecto de investigación arqueológica en San
Pablo, se realizaron: talleres, prospecciones y charlas con la comunidad de San Pablo. A partir del análisis de la información rescatada, se
pudo concluir que el discurso estrictamente académico impide la apropiación e interpretación del patrimonio, por otro lado aplicar el
pasado dinámicamente al presente amplía su percepción del pasado y genera en la comunidad una idea propia de patrimonio y expectativas
hacia el futuro.

Antecedentes y Valoración del Patrimonio Cultural del Perú

La investigación presenta como objetivo exponer la relación actual entre el patrimonio cultural (ya sea este: monumental, documental, oral,
etc), el poblador asociado al mismo y las instituciones estatales y privadas. Ante tal problema, presenta dos condicionamientos generales
que en cierta medida condicionarán esta relación: a) el patrimonio –en este caso puntual como: monumento– como parte de paisaje con el
que el poblador interactúa y b) el patrimonio –en este otro caso como: conjunto de objetos muebles (cerámica, metales, textiles, etc.)–
como un objeto por el cual es posible obtener beneficios económicos a partir de su venta.

La metodología que se toma en cuenta es de tipo teórico-descriptiva, repasa diversos ejemplos sobre la valoración patrimonial y especifica
que condicionamiento afecta a cada caso puntalmente. En base a este análisis se logra determinar que: a pesar de la muy nutrida herencia
cultural heredada, en cierta manera se ha sobrevalorado el patrimonio arqueológico identificándolo como la única fuente de conocimiento,
para enmendar este obstáculo, el autor propone una redefinición del patrimonio cultural que incluya no solo el patrimonio tangible (mueble
e inmueble) sino también el documental y bibliográfico profusamente devaluado desde siempre.