Эссе по книге Р.Даль «О демократии».

Роберт Алан Даль – один из самых знаменитых американских политологов, является одним из
родоначальников системы плюралистической демократии, профессор Йельского университета,
первый лауреат премии Юхана Шютте в политических науках.
Профессиональное образование получил в Вашингтонском университете и Йельском
университете. Трудился на разного рода американских правительственных учреждениях.
Принявший участие в 1944–1945 годах в боевых происшествиях в Европе входил в численность
армии США, был премирован Бронзовой звездой. В 1946 году вновь возвратился в Йельский
университет, где занимался педологической деятельностью до 1986 года, в последующем стал
Стерлингским профессором политических наук Йельского университета.
В 1966–1967 годах — руководителем Американской ассоциации политической науки.
Роберт Даль оказал неизгладимое впечатление на политическую науку своими
физиотеологическими разбирательствами о расположении власти в территориальном
объединением и абстрактными концепциями, в частности в взаимотношении демократии и
плюрализма.

В книге автор рассказывает о том,что в течение последних 50 лет вселенная стала очевидцем
невиданных в ситуации политических изменений. Он писал, что все политические системы, другие
демократии, или пропали решительно , или удалились с политической арены, веря отлежаться в
собственных своих
последних твердынях. Ещё до того , как это случилось , извечные неприятели демократии —
централизованная монархия, наследственная аристократия , олигархия, которые отстранились от
роли в выборах важную долю
населения, потерял собственную легитимность в глазах большей части людей во всем мире.
Главные облики антидемократических режимов, которые существовали в нашем веке , —
коммунизм, фашизм, нацизм — сгинули в огне разрушительных войн или же развалились,
подточенные изнутри.
Военнослужащие диктатуры сами безвыходно
дискредитировали себя собственными неиссякающими провалами, тем более в Латинской
Америке, а те, которые выжили , нередко принимали псевдодемократическое обличье. Автор
задавался вопросом, имеем ли мы право заявить , собственно что демократия в конце концов
одолела в борьбе за помощь людей во всем мире? Вряд ли.
Продолжают присутствовать антидемократическая идеология, антидемократические движения
разного толка, нередко смыкающиеся с наиболее оголтелым и воинствующим национализмом
или же с религиозным фундаментализмом.
Например, одна пятая часть населения планеты проживает в Китае, которому за четыре
тысячелетия его славной истории ни разу не довелось испытывать на себе плюсы
демократического правления, пишет он.
Россия,которая осуществила переход к данной системе правления только в последнем
десятилетии нашего века, демократия хрупка и не использует повальной абсолютной помощью .
Как и в государствах с давнешними и углубленно укорененными демократическими традициями ,
демократия, по воззрению множества наблюдателей, тянет упадок или, по последней мере,
понесла важный вред от такого , собственно что избиратели все меньше расположены верить
избранным ими фаворитам , политическим партиям, муниципальным бюрократам , считая, что
те не имеют шансов достойно или же но бы благополучно преодолеть с этими задачами , как
неизменная безработица, беднота, преступность, общественное обеспечивание неимущих,
иммиграция, налогообложение, коррупция.
Роберт Алан Даль, в собственной книжке говорит, собственно что
у всякого из нас есть цели, которые мы не можем добиться в одиночку. Но мы готовы
объединиться с теми , кто преследует те же или же подобные цели, и вместе добиться желанного.
Он отдал представить эту историю , собственно что для заслуги конкретных совокупных целей вы
и некоторое количество сотен других людей приняли решение сделать некоторую ассоциацию. Он
также говорил, оставим в данный момент в стороне некие определенные намерения всего
общества и сконцентрируемся на вопросе, вынесенном в заголовок этой главы. Собственно что
такое демократия ?
Он привел в пример такую ситуацию, что вот на первом же собрании некоторое количество
членов вашей ассоциации говорят , собственно что необходим некоторый устав — конституция. Их
предложение было принято. И, Вам, как человеку, по совокупному воззрению , сведущему в
делах такого рода , поручается вчерне накидать план конституции, который вслед за тем , на
надлежащем собрании, вы представите на обсуждение всех членов собственной ассоциации.
Предложение сталкивается гулким поощрением. Роберт утверждает, что принимая это задание ,
вы говорите что-то вроде нижеследующего: — Мне видится , я знаю цели, разделяемые всеми
нами, но не абсолютно буквально представляю себе, каким образом мы станем исполнять
принимаемые нами заключения . Например ,следует ли записать в нашу конституцию пункт , по
которому наиболее способным и более информированным из нас давалось бы право проводить в
жизнь наши важные решения? Это состояние не только гарантировало бы, собственно что
приниматься станут
лишь только благоразумные заключения , но и обеспечило бы оставшимся экономию времени и
сил.
Недемократическая система, по определению, не дает собственным гражданским (или
подданным) настолько размашистый диапазон политических прав. Каждая политическая система,
способная на это, становится, снова же по определению, демократии. В принципе разница
коренится поглубже , чем в очевидном комплекте определений. В этой книге он нам даёт понять
что для того, чтобы удовлетворять притязаниям демократии, свойственные ей права обязаны
быть реально доступны гражданам. Зафиксировать права на бумаге, взвести их в закон или же в
том числе и записать в конституцию ещё недостаточно — они обязаны быть буквально внедрены в
ежедневную жизнь общества и доступны для каждого граждана. В неприятном случае
политическая система, собственно что бы ни заявляли фавориты предоставленного государства,
не имеют возможность являться демократической, а демократические атрибуты делаются за это
время только ширмой, прикрывающей недемократическую суть предоставленного режима.
Привлекательность демократических идей настолько великовата , собственно что в XX в.
деспотические режимы нередко маскируются с поддержкой «демократии» и «выборов». Роберт
предлагает предложить для себя , собственно что в одной из этих государств все права,
неотъемлемо свойственные демократии, все же стали доступны ее гражданам.
Это означает , собственно что в ней совершился переход к демократии — появление довольно
нередкое для второй половины нашего столетия. Мне имеются все шансы сделать возражение ,
собственно что свобода слова, допустим , не появится сама собой только вследствие того ,
собственно что считается составной частью мнения «демократия». Если вы скажите, что
ассоциация обязана быть больше глубинной, вы будете совершенно правы. Демократии важны
ВУЗы, разработанные во имя и для обороны ведущих демократических прав и вероятностей ,
важны не только как логическое, но и как практическое условие, без которого демократия не
может существовать. Но неужели и в данном случае, вы вправе задать вопрос, что все это не
отвлечение , не умственная игра теоретиков-философов? Бессмысленно было бы думать,
продолжите вами, собственно что их помощи довольно , дабы сделать и отстоять демократию. И
вновь окажетесь абсолютно правы. В части IV мы разглядим обстоятельства , при которых шансы
демократии вынести все тяготы и укрепиться растут все больше. И между их — довольно
обширное
широкое распространение демократических убеждений между рядовых людей и политических
фаворитов , охватывая убеждения в том, собственно что без прав и возможностей не имеет
возможность быть демократии.
Греции и Античном Риме в пределах 500 г. до н.э., при этом их база оказалась настолько крепкой ,
собственно что они, просуществовали на протяжении некоторогоколичества веков. Как раз греки
ввели термин «демократия». Между всех греческих демократий афинская демократия была
самой значимой , и за это время , и ныне более знакомой , она оказала большущее воздействие
на политическую философию и после чего нередко рассматривалась как безупречный образец
роли людей в управлении государством, то есть считалась эталоном презентабельной
демократии. В Риме сложилась аналогичная «демократия» система правления, но римляне
любили называть ее «республикой». Римская республика просуществовала важно подольше , чем
афинская демократия и чем каждая прогрессивная демократия, впрочем начиная со 130 г. до н.э.
ее подтачивали штатские распри, войны, милитаризация, коррупция и кризис такого
непоколебимого штатского духа, коим до этого гордились римляне. Установление диктатуры
Юлия Цезаря положило конец настоящим демократическим процедурам — от их практически
ничего не осталось. А впоследствии убийства Цезаря республика, которая. прежде управлялась ее
коренными жителями , трансформировалась в империю. При рассматривание всех данных
порядков кидается во внимание недостаток по последней мере трех наиважнейших политических
ВУЗов – муниципального парламента, состоящего из избирательных посредников и общенародно
избирательных областных правительств( т.е органов областной самостоятельности), полностью
подчиненны муниципальному управлению . Данную компанию , которая совокупляет для себя
демократию на областном уровне со общенародно величавым парламентом на высшем уровне,
долго ещё светило отыскать . Как говорит автор, они были замечены на Британских островах и по
степени передачи могущества Англии, акклиматизировались во всем мире, подчеркивает он.
Собственно что же на самом деле именно означает демократия, задавался вопросом Роберт?
Даль особенно акцентирует внимание на 5 критериев демократии: эффективное участие; равное
голосование; знание, созданное на информированности; наблюдение за уведомлением дня;
участие совершеннолетних.

К полезным результатам демократии принадлежат: освобождение с тирании, выполнение

ключевых справедлив также независимостей, независимость персоны, самоопределение,
нравственная независимость, вероятность формирования персоны, охрана основных
заинтересованностей персоны, общественно-политическое равноправие, желание к
общественному, развитию
Горизонт акцентирует эти достоинства, какие совершают демократию лучше каждой иной фигуры
общественно-политического приборы сообщества.
1. Демократизм может помочь не позволить пустить к власти безжалостного и аморального
тирана
2. Демократизм обеспечивает собственным жителям большое число базовых независимостей,
какие недемократичные концепции не имеют шансов обеспечить.
3. Демократизм гарантирует собственным жителям наиболее обширный спектр индивидуальной
независимости, нежели данное создает каждая другая общественно-политическая концепция.
4. Демократизм дает возможность народам охранять собственные основные круг интересов.
5. Только Лишь демократическая власть способна обеспечить персоне наибольшие способности
с целью самоопределения, т.е. способности существовать согласно законам, подобранным ею
самой.
6. Только Лишь демократическое власть способна обеспечить наибольшие возможности с целью
проявления нравственной ответственности.
7. Демократизм одобряет развитие человека в большей степени, нежели данное создает каждая
другая система.
8. Только Лишь демократическое власть способна гарантировать сравнительно большую степень
общественно-политического равноправия.
9. Современные представительные демократии не воюют друг с другом.
10. Государства с демократической властью обладают большую по сравнению с
недемократическими странами тенденцию к процветанию.
С учетом абсолютно всех данных положительных сторон демократизм предполагает собой
для большинства людей более предпочтительный вариант по сравнению с любой альтернативной
ей политической системой.
По какой же причине демократизм стала настолько распространённой?
Факторами такого триумфа считаются благоприятные условия, описанные мной, стали встречаться
в странах мира гораздо чаще, чем прежде:
•По мере того как раздроблялись колониальные империи, люди приобретали независимость,
тоталитарные системы разрушались, а международное общество поддержал процесс
демократизации, опасность вмешательства со стороны некой внешней силы, со временем
пропала.
• Снизилась опасность определения боевой диктатуры уже после этого, как ни только лишь
цивильным личностям, однако также лично главам войсках, стало очевидно, что боевые системы
никак не готовы правильно дать ответ на условия, предъявляемые современным обществом..
• Жители множества государств, в каком месте обладал роль процедуры демократизации, дошло
такого рода уровня однородности, что дает возможность избежать основательных этнокультурных
инцендентов.
• Явные прoигрыши тоталитарных концепций, боевых диктатур также множества иных
авторитарных систем повергли к тому, что антидемократические мысли также взгляды утратили
собственную притягательность в наблюдениях едва ли всего населения земли
• Институты рыночного капитализма начали возникать в одном государстве за другой
. Коммерческий империализм посеял массовый также авторитетные умеренные группы,
любящий демократическим мыслям также учреждениям.
По этим и, вероятно, по иным причинам 20век стал веком Победного Шествия Демократии.
Во завершении собственной книги Даль задается вопросом о том, могут ли все
достижения демократии 20 века перейти в 21?
Отвечая на его он говорит что да, но для этого необходимо преодолеть разного рода
проблемы которыми являются рыночное правление и капиталистические общество