UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA

CIÊNCIAS SOCIAIS
LICENCIATURA - NOTURNO

DANIEL JUVENAL AMORIM RODRIGUES JUNIOR

Tarefa para consolidação de leituras relativas à aula sobre Leslie White

Questão formulada para consolidação de leituras

relativas à aula sobre WHITE, Leslie. O conceito
de cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 2009, p.
75 a 120 (História da teoria da evolução cultural;
como a cultura evoluiu), para a disciplina
Antropologia da Mudança, pelo Curso de
Ciências Sociais da Universidade Federal da
Paraíba – UFPB

Professor: Monica Lourdes Franch Gutierrez

JOÃO PESSOA
2019
TAREFA DE CONSOLIDAÇÃO

WHITE, Leslie. O conceito de cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 2009, p. 75 a 120 (História
da teoria da evolução cultural; como a cultura evoluiu).

1. Na sua tentativa de resgatar o conceito de evolução cultural para a

antropologia, Leslie White apresenta os principais argumentos utilizados pelos
críticos da escola evolucionista, e contrapõe seus próprios argumentos. Quais
foram esses argumentos e quais os contra-argumentos de White?

Partindo em direção contrária aos teóricos que veementemente rejeitam a teoria

evolucionista, White, insiste em que:

“à teoria da evolução cultural tem sido uma das questões mais

importantes na antropologia não biológica desde Darwin” (p.86)

Segundo o autor, já que a ciência ocupou o lugar da teologia, esta precisou cumprir
com a mesma função que aquela, assim sendo, atribuir explicações relacionadas à
origem e evolução do homem e da própria cultura. Nesta defesa, o autor, parte para a
desconstrução e desqualificação dos argumentos mais utilizados para excluir a teoria
da evolução, como instrumento de análise e acaba por concluir que, os que assim o
fazem, agem desta maneira por definitivamente não conhecerem a fundo a referida
teoria evolucionista. Contudo, o autor, salienta a inexatidão de se utilizar da evolução
como parte de um sistema e ainda, reitera que, é necessário tomar vários cuidados ao
se tratar de temas como difusão de cultura como de contato cultural.

1. Pode-se dizer que a termodinâmica está para White como a linguística para
Lévi-Strauss. Quais são os pressupostos e quais as leis em que se apoia e como
se faz essa transposição à antropologia?

Na tentativa de sugerir um panorama amplo do desenvolvimento das sociedades

humanas, partido do pressuposto da teoria da evolução e do próprio processo
evolutivo intrínseco nesta teoria, a qual é amplamente defendida por ele nesta obra.
White, utiliza-se de leis da termodinâmica e do próprio conceito de energia para
exemplificar e justificar sua defesa. Segundo ele, estas teorias serviriam de maneira
mais lúdica, no intuito de facilitar a compreensão do desenvolvimento das sociedades
humanas. Contudo, por estas terem sido criados e difundidas por químicos, físicos e
etc, quase sem participação ou nenhuma participação de antropólogos, estas
encontram grande resistência entre os cientistas sociais.

2. Como White acredita que tem se processado a evolução da cultura ao longo do

tempo da presença humana na terra? Você consegue relacionar esse tipo de
compreensão de evolução com aquele que você viu ao estudar o evolucionismo
do século XIX?

Apesar do título do texto sugerir teoricamente em seu conteúdo, uma resposta

palpável, ou até mesmo um modelo “terminado” de abordagem cultural, na verdade
sua teoria tem como principal importância, o fato de provocar inúmeros e novas
reflexões. Em seguindo o sentido da ciência em construção sobre o conceito de cultura
e ao retomar a discussão sobre determinadas teorias que, aparentemente já estavam
superados e ou consolidados, e ao mesmo tempo apresentar novos argumentos e ainda
tentar comprovar suas convicções, White, acaba por trazer uma colaboração decisiva
para o referido debate, acabando por oferecer novas perspectivas ao tratamento de
noções correntes no mundo acadêmico. Desta forma, seus textos acabam por criar, ou
melhor, sugerir, novas caminhos de repensar e recriar antigas afirmações e até a
acrescentar novas ao metiê, cito como exemplo, o conceito de sistema cultural e
simbolização.