Asignatura:

Sociología jurídica

Nombre del tema:

Habermans

Presenta:

Arredondo Jurado Leidy Johana

Ayala María Alejandra

Calderon Joya Yurany

Calderon Rojas David Andres

Daza Guerrero Juan Camilo

Torres Ríos Diana Alexandra

Vásquez Gutiérrez Silvia juliana

Hernández Roa Shirley Dayanna

Hernandez Oses Shirley Natalia

España Juan Manuel

Docente:

Monsalve Mantilla Milton Duban

UNIVERSIDAD DE INVESTIGACION Y DESARROLLO

Colombia_Bucaramanga febrero 2019

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 Resumen

El propósito de este documento es exponer, conocer y evidenciar las ideas más

destacadas de Habermans, basándose en teorías críticas y en la ética discursiva. se explica,
además, el carácter de los paradigmas sociológicos y filosóficos con el objetivo de
identificar el prototipo del escritor alemán como una nueva opción de filosofía jurídica en
la era de la elucubración postmetafisico.

Tabla de contenido

1.1. Reseña de la biografia de Jünger Habermans

1.2. Teoría critica
1.3.Temas relevantes en primer lugar
1.1.1. Bombas nucleares
1.1.2. Reelaboraciones de la historia del nazismo
1.1.3. Reunificación alemana
1.1.4. Guerra de Irak
1.1.5. Emigración
1.1.6. Unión europea
1.4. Ética discursiva
1.5. Ideas
1.1.7. Proceso de desencadenamiento, enfoque del derecho.
1.1.8. Pensamiento de habermans

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 Jünger Habermans

Es un escritor alemán, nació con labio leporino y por eso dice

el, que se dedicó a la filosofía. Vivió en una época donde nacional
socialismo estaba en pleno auge, el nacional socialismo comúnmente
llamado nazismo con la llegada de Adolf Hitler al poder de Alemania.

Lo que él veía no llegaba a atraerlo, no estaban tan de acuerdo

con ese régimen por esa razón, su filosofía está dirigida a acabar con las dictaduras y
tiranías, pues estos regímenes políticos no llegaban a convencerlo, también con estos
pensamientos filosóficos que el plantea trata de cambiar la comunidad, crear una
comunidad en la que todos pueden ser partícipes.

Este régimen político le creo tal inquietud y preocupación por el futuro, tanto así
que buscaba la manera de evitar todo intento de totalitarismo. Adopto la filosofía de Hark
Heimer y adorno la superaría hasta nuestros días con una teoría critica personal, para tratar
de construir una sociedad, justa y equitativa.

Teoría critica

´aversión a los sistemas teóricos cerrados’

Estaba abierta, no era una filosofía cerrada, era flexible a concepto e ideas que
venían de afuera, esto permitió que Habermans, más adelante, creara o desarrollara su ética
discursiva.

- Interesados en influir en el contexto social a través de la filosofía:

Se basaba en el dicho de Marx, el que decía que la realidad social no basta con
compensarla, el mundo hay que transformarla a partir de algún pensamiento filosófico que
se utilizan para mejorar nuestra realidad, para mejorar nuestro mundo.

- Desean comprender la situación histórica cultural de la sociedad:

Hay que comprender las raíces de la sociedad, si no lo hacemos será imposible

comprenderla, pues si conoces estas, puedes darles fin a problemas, y podremos llegar a
construir una sociedad mejor.

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 - Desean convertirse en una fuerza transformadora en medio de las luchas y
las contradicciones sociales:

La sociedad con todas sus contradicciones, al final aspira a una síntesis nueva en la
que es por delante la justicia, la paz social y la reconciliación.

Temas relevantes

- Bombas nucleares:

En su época estaban apenas en la guerra fría, pues la probabilidad de lanzamiento de

estas bombas era inminente, Habermans fue de los primeros que lucho para frenar esas
acciones.

- Reelaboración de la historia del nazismo:

Esa reescritura ayuda para que no sucediera de nuevo, pues es bueno conocer la
historia para no repetirla.

- Reunificación alemana:

Estuvo a favor por que se hiciera otra vez la unificación de Alemania, pero intentaba
que no hubiese dos alemanas distintas, por ejemplo, una pobre-comunismo y una rica-
capitalismo, él quería una sociedad equitativa.

- Guerra de Irak:

Conocida como la segunda guerra de golfo, fue un conflicto que comenzó en el

2003 y finalizo en el 2011, tras finalizar la guerra se dio paso a una operación de
entrenamiento de las tropas iraquíes para combatir la insurgencia y el terrorismo.

- Emigración:

Es articulista, y está a favor de la acogida de los refugiados políticos provenientes

del conflicto sirio provocado por el occidente y la unión europea.

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 Ética discursiva

Con la ética discursiva Habermans se propone a fundamentar las normas morales,

esto trata de que una norma puede tener validez si participan todos los que se verán
afectados por la consecuencias de la aplicación de dicha norma.

También trata de acabar con el escepticismo y el relativismo.

Habermans dice que hay problemas morales que solo se pueden solucionar mediante
el dialogo, tratando de lograr un acuerdo, pues por lo general la moralidad es una sociedad
compartida.

Proceso de desencadenamiento

Para finalizar con este escrito también se habla del proceso de "desencantamiento"
que ocurrió en las ciencias sociales, que se enfocó al estudio del derecho, y tiene como
consecuencia la destrucción del normativismo del derecho natural racional. También que la
relación de autor referencia y circuito entre la sociedad y la razón se rompe. En los modelos
de la "sociacion" no intencional, que son sostenidos por la "perspectiva de observador
sociológico" las razones expresadas en los argumentos jurídicos pierden su propio sentido
y son identificadas como "instanciaciones" ( que son básicamente que en la mayoría de los
sistemas judiciales se estructuran a un sistema de doble instancia.) De una fictio iuris. O sea
que, desde el nuevo paradigma, la autocompasión normativa del Rechtssaat moderno
aparece como teóricamente posible.

Pensamiento de Habermans

Habermans piensa que hay un progreso real en las sociedades modernas en

comparación con las pre modernas. el concepto de la ¨situación ideal del discurso¨ es las
ideas de que hay cierta clase de consenso que emerge, cuando posible discutir amplia-
mente las ventajas de cualquier postura sin coerción y sin manipulación. Este se encuentra
atado a la rica tradición de la ¨teoría critica¨ vinculada con un grupo de teóricos alemanes (
adorno, horkheime y marcuse) que dan a entender la situación ideal del discurso entonces
es posible llegar acordar que es la verdad ( ciencia) que es lo bueno (ética) y que es lo bello
( estética).