ANÁLISIS DE LAS CORRELACIONES ASTROLÓGICAS CON LA FISIOLOGIA

HUMANA.

El propósito de esta comunicación es ensayar una vía alternativa entre la tradicional reclusión de la
astrología a lo oculto y tantas veces desprestigiado en nuestro mundo actual y los beneméritos, y a mi
entender harto dificiles, intentos de justificarla ante el colectivo científico.

Ciertamente gran mayoría de cuantos nos dedicamos a la astrología en nuestra profesión cotidiana
nos sentimos incómodos y hasta clandestinos por utilizar unas prácticas no homologadas en una
actividad que raya en lo facultativo. Desde tiempo atrás el colectivo ha mostrado su creciente inquietud
por dar carta de naturaleza a la astrología ante nuestra sociedad, por lo menos, o entre otras razones
para que se nos destaque de los charlatanes, hoy tan abrumadoramente abundantes.

Desgraciadamente para los astrólogos, desde Newton, Galileo y Descartes, el colectivo científico ha
ido creando un potente y prácticamente inexpugnable bastión de salvaguarda de su quehacer: el
método científico. En efecto, toda aquella actividad que desee llamarse científica en los tiempos
actuales ha de ser sometible al estricto corsé del método científico. Olvídense de porfiar quienes
crean, sin duda candorosamente, que la sociedad científica va a aceptar los postulados astrológicos
sin que estos puedan ser homologables con éxito según sus reglas, una vez más: el método científico.

Y el método científico es algo perfectamente definido y estructurado, más o menos rígido, desde Karl
Popper a ...... Pero ineludible y sin fisuras. No este ni el lugar ni el momento de hacer un análisis de la
metodología académica, pero sí permítaseme esbozarlo para poder proseguir.

Tampoco es necesario aquí definir sus diferentes pasos y preceptos, puesto que excedería al
presupuesto de esta aportación, pero si baste en primer lugar indicar varios elementos:

1. El método científico establece que todo lo aceptable por él ha de ser provisional y susceptible de
falsación. No hay ningún postulado o principio inamovible, todo esta sujeto a mejora y revisión.

2. Para que una hipótesis pueda ser validada científicamente ha de ser demostrable públicamente,
es decir mediante experimentación en condiciones controlables y perfectamente reproducibles por
cualquier miembro del colectivo.

3. Para demostrar cualquier hipótesis públicamente ha de ser susceptible de experimentación y los

resultados ser reproducibles un numero indefinido de veces, en otras palabras, solo queda
demostrada aquella hipótesis que, medidas las variables del experimento en cuestión, estas
reproducen los mismos resultados cualquier número de veces que se desee.

Y esto solo esboza un apresurado trazo del dibujo de la fotografía de los altísimos muros que protegen
esa ciudadela que el colectivo de astrólogos pretende asaltar, y además están inmunes a cualquier
logos demoledor como el que usara David contra los de Jericó. Los tiempos del verbo
creador/destructor están ya demasiado lejanos en el tiempo y en la situación. La sociedad moderna,
sumida desde hace tiempo en su profunda hipnosis colectiva, olvidó el Poder. Tal vez por ello haya
necesitado, entre otras, crearse esas reglas de juego que se llaman la metodología científica.

Sin embargo, tienen mis simpatías y mi ayuda desinteresada, como persona que ha vivido la mitad de
su vida bajo los preceptos del método científico, quienes aún porfíen en el intento. Bien, desinteresada
no, desconfío de toda acción desinteresada. El interés que me mueve es el de aprender. El ser
humano es una especie que nace, vive su sueño y muere. Y tengo mucho interés en aprender qué
enseñanza podemos sacar de este ejercicio.

Pido disculpas por lo extenso de este preámbulo, pero creo que era necesario para delimitar el alcance
de mi proposición, y paso sin más dilación a proponerles una forma de análisis correlacional que nos
sirva para diagnosticar las debilidades fisiológicas de la persona, las disfunciones que dan origen a la

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enfermedad o, en suma, la predisposición a la enfermedad y constitución de la persona con la ayuda
de la astrología.

El ejercicio que propongo es simple en su concepción, pero delicado en su ejecución. Consiste en

establecer correspondencias de analogía entre dos conjuntos de elementos: Los conceptos de
astrología y los de fisiología.

Como ya indico en mi libro dedicado a un ensayo sobre astrología médica, “Análisis de los aspectos
astrológicos”, pretendo encontrar una herramienta que nos sea útil para abordar cualquier situación
interpretativa, y para ello utilizo el método apuntado en mi libro “Vibraciones Astrales”, de manejar la
esencia interpretativa de cada elemento astrológico

En esta comunicación, me gustaría presentar una breve síntesis de mi trabajo de campo en el punto al
que han llevado en la actualidad mis actividades en psicoterapia sobre uno de los temas que, a mi
juicio, nos dejan más decepcionados y con una mayor sensación de vacío a la hora de intentar
cualquier diagnóstico astromédico, o sea predecir con la ayuda de la astrología, como va a
comportarse una persona desde el punto de vista mental, es decir como van a ser sus pautas, sus
reflejos condicionados, sus intelectualizaciones emocionales, sus grados de sensibilidad, etc. Según
tengo entendido una de las hipótesis de trabajo básicas tanto de la tradición Sufí como de la moderna
psicología (cuya principal desventaja respecto de la primera estriba, como toda disciplina sujeta al
método científico, en no entender otra cosa que no sea una fotografía del alma a escala de
laboratorio), se fundamenta en el análisis de los condicionamientos ambientales en el aprendizaje.
Desde Pavlov a Konrad Lorentz conocemos una aproximación a la estructura de las respuestas de la
psique humana a los estímulos. Los mejores trabajos de campo en antropología nos muestran como el
ser humano responde al entorno según su adaptación a él, y esta está fundamentada en la capacidad
del cerebro por modificar su funcionamiento para tratar de garantizar su, también llamada
evolucionísticamente, selección natural. por ponerlo en términos asimovianos, el homo sapiens
sapiens sería algo más que un pequeño robot, tratando de sobrevivir en un planeta de medianas
dimensiones exageradamente cubierto de agua, autoreprogramándose constantemente a tal fin. Y ese
"algo más", según los Grandes Maestros, los Mesías o los Avatares, recibiría el nombre de Alma, Ser,
Esencia del Propósito Divino, etc. No voy a ocuparme de ello porque, ni puedo abrigar la pretensión de
un Mathias Crick, de haber localizado el alma en el cerebro humano, ni conozco suficientemente los
mecanismos de la genética como para seguir a Rupert Sheldrake en su teoría del caos metamórfico.
Simplemente voy a tratar de lidiar con los condicionamientos para ver qué podemos hacer con ellos.

Por la moderna antropología sabemos que el ser humano actual procede de una ramificación exitosa
de aquel experimento singular, tal vez en la galaxia, que convirtió una especie animal en algo distinto a
base de provocar un desarrollo exagerado de la masa encefálica en un espacio de tiempo muy corto.
En la Figura 1 podemos ver la curva de crecimiento de la capacidad craneana en función del tiempo.
Retengamos dos hechos: Uno, el haber multiplicado por 3 la dimensión del cerebro, y dos, el haberlo
hecho en un instante, comparado con la historia del ser humano. ¿Tendrá algo que ver con aquella
fabulación que apuntan muchas de las teogonías conocidas según la cual "los dioses fecundaron a las
mortales"? ¿Quiénes fueron en todo caso esos “dioses”? Bien, tampoco voy a meterme por senderos
religiosos o ufologicos, ya que pienso que la re-liguio es cosa absolutamente personal e intransferible,
y por la cual intransferibilidad puede valorarse la gran dimensión de nuestra absoluta soledad, y la
ufologia ya esta produciendo suficientes fantasías como para perder el tiepo engrosándolas. Lo cierto
es que, ahi estan los hechos, procedemos de un accidente, experimento, fenómeno divino o como
quiera llamarse, que ya se encargan de intentar explicarlo todas las mitologías, probablemente sin
conseguirlo. Y nosotros como astrólogos somos discípulos de uno de esos intentos, la mayoría de las
veces arriesgándonos ciegamente como imprudentes aprendices de brujo. Y como astrólogos somos
conscientes, por nuestro trabajo cotidiano, de que algo hay de verdad en la disciplina que tenemos
entre manos. Aunque naveguemos diariamente en la niebla de fuegos artificiales de nuestras propias
fantasías consolatorias, algo de cierto hay en lo que hacemos, una luz en la oscuridad tal vez, pero
existe, la vemos todos los días, la experimentamos en nosotros mismos todos los dias. Contradiciendo
esa famosa frase televisiva, tan equívoca como sugerente de que “la verdad está ahi fuera”, como
astrólogos hemos de empezar diciendo que la verdad está aquí dentro , en cada uno de nosotros
mismos. La montaña de saber que engrosa nuestras bibliotecas tal vez se destile en unas pequeñas
verdades, tal vez infinitamente pequeñas comparadas con lo que nos empeñamos en creer, pero están
ahí, las constatamos en nuestro trabajo diario. Una vez más en mi aportación pretendo enontrar más
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caminos para abrir la mente, como aconsejaba Ibn Arabi: Un verdadero creyente no puede quedarse
estancado en una sola creencia, porque todas son formas de ver la misma esencia. Voy a a tratar de
sintetizar.

1. Ensayo de correspondencias astrologicas con el analisis de los condicionamientos psicologicos

Pienso que en astrología no hay que hacer inventos. Las bases fueron sentadas y muy bien sentadas
en la antigüedad. Me entra siempre la sospecha de marketing cuando me tropiezo con alguna “nueva
escuela”, “nuevos elementos”, “nuevas tendencias”, etc., por supuesto no voy a citar nombres. Todo lo
que podemos hacer a mi juicio es aplicar la lógica simbólica a los conocimientos actuales. En este
trabajo trataré de proponer una linea de trabajo.

Me gustaria dejar claro tres conceptos.

a. Me limito a proponer lineas de trabajo para que entre todos vayamos andando con exquisito tiento
en la tarea de comprender. Solo eso y ya es sobradamente suficiente: Comprender. En este
planeta, lo demás es supérfluo.

b. Todo lo que podemos hacer es tratar de establecer correspondencias. No creo que sea prudente
dictar teorías. Todas las teorías ya están dadas. No vamos a descubrir nada nuevo en astrología.
A lo sumo aplicarlas al descubrimiento de nuevos cuerpos en el espacio, como Plutón, etc. Por
favor, no se inventen arquetipos, distraen de la esencia. Todo lo que necesitan ya está dado.

c. Por último expresar una verdad de perogrullo, porque no tengo más remedio que basárme en
verdades de esta natuiraleza para empezar una andadura por ese terreno resbaladizo de la
investigación astrológica: Las cosas han de tener sentido.

En esta comunicación voy a tratar de proponer unas correspondencias entre la lógica del análisis
psicológico con los elementos de la Carta Natal.

- PLANETAS: Son las energías básicas de la persona.

Así como es abajo es arriba, lo único que tiene energía propia en el universo son los cuerpos celestes,
por el mero hecho de tener masa, y al no estar solos en el espacio y portanto sometidos a las fuerzas
de atracción y repulsión (centrífugas), tener movimiento. Por lo tanto en la Carta Natal lo único que
simboliza energías son las posiciones de los planetas, cada una simbolizando una parte en que
pueden descomponerse las energías personales. La persona como un todo puede analizarse según
sus partes, y por tanto, como un todo de manifestación energética puede descomponerse para su
estudio en energías componentes. El resto de puntos de la Carta, Nodos, partes, cúspides, no son
posiciones energéticas sino astronómicas, adimensionales.

: El "Yo superior", el instinto de Padre, el instinto Director, el que conduce a la

voluntad. Síntesis de las componentes de la personalidad. Esí como es arriba es abajo, siendo el Sol
el centro y sintesis de las energias que mantienen en orbita a los planetas y por tanto conforman al
sistema solar como un todo, asi, en el individuo, tambien la posición del Sol indicará como es ese
equilibrio central.. Aunque aventurando la analogia al campo de lo psicologico con la perspectiva del
tiempo, es decir la vida de la persona, el Sol indicara esa sintesis de la personalidad central que seria
el resultado del desarrollo de las experiencias que comportan cada uno de los demás planetas para
evolucionar hacia el adulto, se consiga o no, tenga exito esa madurez o se quede por el camino,
mediatizada pr comportamientos infantiles y primarios que no debaj evolucionar.

: La emotividad irracional. La autoimagen del niño. Deformación infantil con que

fueron asimiladas las primeras experiencias.
: La Transferencia o transmisión de información. Actividad cortical, razonamiento
primario, formación de las ideas.
: Los sentimientos. El Yo lúdico. Ideas jerarquizadas en moralidad.
: El instinto de autoafirmación.

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 : La representatividad de uno mismo, instinto de jerarquía, la búsqueda de una
legitimidad.
: El control, el pensamiento lógico, la estructuración de una estrategia.
: El complejo Humillación-Rebeldía-Creatividad.
: El complejo Confusión-Indignidad-Percepción.
: El complejo de Prohibición-Obsesión-Penetración
: La síntesis del trauma - curación

Tratando de ampliar el análisis de los signficados planetarios, si la Luna es la autoimagen del niño, el
Sol significaría la evolucion hacia el adulto, el triunfo de la personalidad directora central, sintética,
frente a sus aspectos parciales, la sentimentalidad, moralidad, deseos, etc que indicaría Venus, la
afirmación, impulso, huida o agresión que indicaría Marte, etc.Así, en general los trazos generales del
signo solar se muestran muy evidentes a la hora de ver la personalidad del individuo, pero la accion de
los demás planetas y sobre todo la configuración de aspectos y regencias matiza tantas veces de
forma abrumadora que, una vez hemos visto aquellos trazos basicos de la personalidad, estos quedan
muy desdibujados por los demas planetas/aspectos/regencias. Si, en efecto, vemos ue esta persona
se comporta “generalmente, más o menos” como un Escorpio, solo que..., y en este solo que nos
encontramos un entramado tan complejo que a veces Escorpio, o el signo que sea, parece otro u otros
distintos. Ese efecto, por otro lado, es lo que diferencia tan marcadamente a las personas, no dejando
que la humanidad se reduzca a una clasificación en 12 grupos bien delimitados, sino en un océano de
multiples y cambiantes variedades. Probablemente las connotaciones básicas del sol salgan en los
momentos dificiles, en lo que nos hace sobrevivir, o en la evolucón hacia el adulto, pero insistamos,
muchas veces esa evolución se queda muy corta y el papel del Sol se queda en una sombra de si
mismo, tan enmascarada por todo el entramado aspectario de la Carta.

Esto último parece lógico, es decir el que en nuestro dia a dia, es decir el constante dejarnos arrastrar
por las emociones y solo de forma instintiva e innata se manifiesta nuestro signo solar, por el hecho de
que como observadores vemos las cosas de forma geocéntrica y por lo tanto nos parece que el Sol,
aunque ciertamente de mucha mayor importancia, es un elemento más. El problema es que vemos a
la Luna con la misma dimensión que el Sol. Se trata por lo tanto de un problema de perspectiva. Si
dejamos que la vista de nuestra conciencia siga atrapada en las cosas pequeñas de todos los días, no
veremos la totalidad, el conjunto, y por lo tanto no nos daremos cuenta de que el Sol, además de
poseer el 99.9 de la masa total del Sistema Solar, es su centro, y todo lo demás gira a su alrededor.
Análogamente la personalidad, el desarrollo del signo solar no es ni mucho menos un elemento más.
Aunque dominante, sino el centro de la conciencia. Paralelamente nuestra inclinación en dar
importancia a la Luna nos dará la medida de nuestra dependencia de las apariencias. Porque la
importancia que tiene la Luna solamente procede del hecho de estar cerca. En el espacio, en el
conjunto del Sistema Solar, solo es un pequeña roca seca girando alrededor de la Tierra. El problema
es que la cercanía aumenta la fuerza de la gravedad y al ser la Tierra un planeta exageradamente
cubierto de agua, esa gravedad se deja sentir mucho más de lo que la realidad aconsejaría. Una vez
mas, es un problema de punto de observación de la realidad; siempre la observamos de forma parcial,
y eso es nuestra mayor fuente de error.

El cuarto pilar del Tema Natal. El aspectario, planetas en casas, signos y aspectos, marcan el
complejo entramado conductal de la persona.

: Mezcla de conductas.
: Contrapunto-rechazo-darse cuenta
: Colisión.
: Fluir.
: Armonizar.
: Irritación.
: Abrasión.
: Poner en cuestión.

Retomamos aquí para algunas de las funciones encefálicas las teorías de Vicente Lupo con respecto
de las correspondencias astrológicas para las principales regiones. Dejamos en blanco las demás, con
el propósito de invitar la investigación:

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REGIÓN FUNCIÓN . CORRESPONDENCIA

Corteza Análisis cognoscitivo y perceptual ,,,

Ganglios Basales Funciones motoras complejas
Niveles límbicos Experiencia y respuestas emocionales
Tálamo Información sensorial a la corteza
Hipotálamo Funciones y regulación motivacional ,,
Mesencéfalo Mecanismos básicos de alerta.
Cerebelo Integraciones senso-motoras
Bulbo Raquídeo Control automático.

Para concretar, en cuanto a las fijaciones psicopatológicas provocadas por el troquelado, imprinting o
primeras experiencias, tal como las propone Vicente Lupo.

conformaría los sentimientos potencialmente evolutivos de humillación-rebeldía-creatividad, , los

sentimientos potencialmente evolutivos oceánicos de confusión-indignidad-percepción, los
sentimientos potencialmente evolutivos de miedo-obsesión-profundización, y como la síntesis del
trauma.

 CASAS. Partes en que se descomponen las formas de expresión de la personalidad. En psicologia

de los condicionamientos podriamos pensar que indican los lugares de aprendizaje de la persona
con respecto de su entorno. Si los planetas son las propias energias, o sea motivaciones y
componentes del caracter, las casas serían la circunstancia especifica respecto de mi nte los
demas y de los demas ante mi que imprimieron su mensaje y me condicionan. Veamoslo segun
cada una.

Llamamos aprendizaje al proceso mental de grabar unas experiencias, en psicofísica estímulos, que
marcaran, condicionaran, nuestra conducta y comportamiento. La palabra aprendizaje engloba no
solamente el proceso de aprender a leer o a hacer una carrera sino tambien, y esto es precisamente lo
que nos ocupa, el proceso mediante el cual recibimos estimulos del exterior que condicionan nuestra
forma de actuar, porque han grabado un mensaje en nuestra mente que nos hace pensar que las
cosas son de un modo determinado. En neurofisiologia parece que estas grabaciones, especialmente
las que tienen lugar durante los primeros años de nuestra vida, consisten en que las neuronas
cerebrales van estableciendo sus conexiones entre si. No está claro hasta que edad este conexionado
se detiene o por lo menos se reduce significativamente, pero en el mundo de lo tangible estariamos
hablando de células cuyas terminaciones, axones y dendritas, van estableciendo unas conexiones
determinadas entre si.

- Casa I. Es la conducta general que presentamos a los demás, la expresion básica que ofrecemos al
exterior. La forma de comportarnos en lo cotidiano. La primera “entrada” que hacemos en cualquier
situación. En este sentido podemos decir que el Asc indica la apariencia de nosotros mismos, y de ahi
que también signifique el aspect físico por el cual se nos conoce. Es como un filtro general que
matizará cualquier configuracion planetaria presente en la Carta, por ejemplo aspectos conflictivos
como pueden ser cuadraturas u oposiciones Venus/Plutón, Venus/Saturno, Marte/Urano, etc., saldrán
al exterior de una forma más apasionada si tenemos un Asc Leo, angustiada si es Escorpio, contenida
si Capricornio, etc.. Significando lo mismo por casa y signo, veremos aquel aspecto particular de la
Carta y en general todas las configuraciones de la misma de una forma u otra según sea la
configuración de la Casa I. Diriamos que el Asc indica la apariencia innata de nosotros mismos, la que
no esta elaborada ni preparada.

En cuando a los condicionamientos motivados por el aprendizaje podriamos pensar que se trata de las
primeras impresiones que el niño tuvo de si mismo al reconocerse. Y posteriormente podria ser la
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respuesta general que el dio como un todo ante lo que ocurria a su alrededor. Pensamoe que esta
respuesta es la mas directa e instintiva de todas. Como se vera las demas casas marcan una
respuesta mas determinada a un ambito especifico. Pero la Casa I parece entrañar una respuesta
global, imediata, general de como el niño y posteriormente el adulto trata de entrar en la vida. Y esa es
una accion cotidiana, de cada momento, independientemente de que ante una circunstancia concreta
matice o saque una respuesta mas especifica correspondiente a una un otra casa segun qué estimulo
reciba.

Casa II. Los recursos y como los conseguimos. Sentimiento de tenerlos o no tenerlos. Miedo a no ser
capaces de enfrentarnos a la vida, o bién no saber como hacerlo, o no tener lo suficiente. Es la
inseguridad o tambien firmeza, indecisión o indiferencia ante la necesidad de actuar para procurarnos
lo necesario. Es el punto de voracidad. Predeciría muchos cuadros de anorexia y bulimia. El primero
por la negación a procurarse lo necesario, un cierto sentimiento de autodestrucción que podria estar
causado por un cierto desdibujamiento de las motivaciones para vivir, o el segundo, la ingestion
exagerada para corresponder a un rechazo de la propia forma. La ingestion en general, también, de
fármacos o alucinógenos, o la extralimitación en los apetitos. Etc.

El aprendizaje podria haber sucedido en lo tocante a la recepcion de lo mas imprescindible, el pecho

materno o la lactancia artificial, y tambien y muy importante como recibio las caricias, el cariño que
tambien, y muy fundamentalmente le ayudaron a ir creciendo como mamífero.

Estas notas sobre el aprendizaje condicionante puden servir a la hora de interpretar en una carta las
correspondientes carencias y por lo tanto los comportamientos de búsqueda, inhibición, rechazo, etc.

Casa III. La exploración y la capacidad mejor o peor de hacerlo. Las funciones corticales de la lógica
cotidiana. La sensacion de ser capaces o no de comunicarnos. La necesidad de exteriorizar o el miedo
a hacerlo. Si la Casa II es lo que necesitamos con absoluta urgencia, la III es lo que necesitamos sin
tanta imprescindibilidad. Podemos o no necesitar comunicarnos, podemos o no querer hablar o
manifestarnos.

Casa IV. Es tal vez la que merece más delicada atención. En ella el niño graba o recibe los mensajes
hereditarios, graba el ambiente y la situación familiar, el lugar donde ha ido a nacer. Ya no es él mismo
quien actúa en funcion de si mismo y de lo que necesita como en las tres primeras casas, sinó que es
su confrontación con el contexto estricto del sitio de su nacimiento y primera infancia. Es como si una
vez se ha reconicido a si mismo, lo que necesita y como dar sus primeros pasos, entrara en la sala en
la que va a empezar a vivir. La Casa IV es tan important por cuanto que representa la primera impronta
del mundo, y por lo tanto la grabación que haga de él será su punto de apoyo para su desarrollo
posterior. En astrología clásica decimos que la IV es “de donde vengo” y la X “adónde voy”. Si en
astrologia financiera representa el patrimonio o la ausencia de él, lo que vamos acumulando a lo largo
de nuestra vida, en este ensayo de correspondencias psicológicas seria el patrimonio conductual que
vamos adquiriendo. Ahi el significado de la Casa IV como memoria cobra todo su valor, ya que ahi
acumulamos lo que comunmente se llama experiencia. Es<nuestro baúl del tesoro y de los recuerdos,
del cual debemos extraer lo que nos hace alta para seguir adelante. por tanto marcará como va a ser,
no solo la memoria en si, sino como la vanmos acumulando y como podemos echar mano de ella.
Esta memoria evidenemente son las primeras experiencias en casa. Recordemos que los antiguos no
le asociaban directamente al Padre, como erroneamente decimos hoy, sino al hogar paterno. No es
una casa personal, como tampoco lo es la X, sino coyuntural, en ella pueden quedar significadas
muchas personas, pero eso sí, esenciales para la vida de la persona.

El arendizaje es por lo que acabamos de decir basico, y puede ayudar muchisimo a la hora de
diagnosticar.

Casa V. Es la demostración de si mismo. El valor o el sentimiento de no ser valorado. Despues de

reconocerse a uno mismo (I), a sus propios recursos (II), a la capacidad de explorar el entorno (III), de
reconocer donde ha ido a nacer, el individuo ha de presentar sus gracias, sus valores, su capacidad de
riesgo, su capacidad de creación, etc., para ser aceptado.

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Casa VI. La terminación de uno mismo. Como cumplimos. Despues de lo anterior uno ha de demostrar
si es capaz o no de cumplir. Por lo tanto significa la parte de nosotros en la cual nuestras conductas no
pueden excederse, han de limitarse a unos patrones impuestos por el ambiente y sin cuyo
cumplimiento no podemos disfritar de su aceptación.

El aprendizaje proviene de condicionamientos en los que el niño no solamente se sintió limitado, cosa
que ocurre con casi todas las circunstancias de su vida, sino que esas limitaciones eran la
supervivencia. Los condicionamientos fueron unas leyes basicas, implicitas, no escritas y a lo mejor en
algunos no expresadas pero que debian seguirse o de lo contrario ser rechazado por no capaz.Desde
el irse comer cuando mandan, cuando precisamente el niño esdtaba distraido con otros estimulos,
hasta irse a dormir cuando precisamente el niño habia encontrado algo que le atrajo poderosamente
su atencion.

Añadamos algo que es absolutamente evidente. La base de la impronta de esos condicionamientos

estriba en que no los entendemos. El niño no tiene ni idea del porque la madre le grita
desaforabamente como si se hundiera la casa cuando ha cojido una mosca muerta del suelo y va a
llevarsela a boca para reconocerla, el mejor medio que tiene el niño de hacerlo, y el lo sabe
instintivamente pero su madre no se acuerda. Pasa el individuo sus primeros años, y con mucha
suerte solo la mayor parte de su vida sin entender porque no puede hacer lo que precisamente le
apetece mas en cada momento.

Casa VII. La capacidad de estabecer relaciones horizontales, medirse atraves del otro. Los planetas
presentes, y por supuesto el regente, como en todas las casas, nos indicará de que modo el sujeto
logra o no traspasar la frontera de su propia piel para entrar en relacion con otro semejante, y de que
modo son estas relaciones. Es el primer para pars el establecimiento de una conciencia grupal. El
mejor o peor éxito en lograr un lazo de union con un semejante diagnostcará la capacidad para
integrarse al clan.

A lo largo de la vida vamos describiendo circulos natales, desde el Asc pasando por IV, VII, X, XII y
vuelt a empezar. Cada circulo es un grado de experiencia, aunque puede ser tambien un grado de
desencanto, frustración y deseo de suicidio ante la imposibilidad de comprender el mundo, es decir a si
mismo. En la trayectoria del Asc hasta la Casa VI se supone que el individuo va tomando conciencia
de sus propias posibilidades y por tanto entra en la Casa VII con el deseo de relacionarse para
ponerlas en juego. Tambien puede ser que entre en ella con un tal desdibujamiento de si mismo que
no sea capaz de establecer una correcta relación; es lo más frecuente. Por ello la misma Casa VII y las
que l siguen van a servir de piedra de toque para elaborar esa experiencia.

Casa VIII. La capacidad de aportación. Entre la dependencia y el egoismo, ambas formas de miedo a
si mismo entre las que se encuentra el equilibrio, es decir el fundirse, penetrar (resonancias
escorpinianas) el ser necesario al otro solo en la medida en que la relación fluya. Por el contrario
puede pasar que se estanque en bloqueos de paranoias obsesivas del miedo a dar, temiendo
quedarse sin recursos, o compulsion por absorber al otro haciendole dependiente de una mal
entendida generosidad. Muchas autoimagenes del niño, la posición de la Luna y los Nodos,
relacionadas con esta casa indican que el niño se defiende o encubre sus traumas, sus heridas, a
base de hacerse imprescindible: “No podeis pasar sin mi”. Siendo la Casa VIII el alimento de la VII, su
funcionamiento definirá la conducta del individuo al contemplarse en el otro. Es la sexualidad, no por
juego o demostración, como en V, sino de consumación.

Todas las casas, todos los puntos de la carta son importantes, pero las casas cadentes, II y VIII
revisten especial importancia, porque indican necesidades absolutamente imprescindibles: Mis
recursos (II) frente a los de mi capacidad de relación (VIII).

Casa IX. Si la Casa VIII es el objeto contractual, la IX es la escritura del contrato, siendo la VII los
accionistas. En la IX parecen los conceptos de jerarquia y explicación del concepto de clan. En otras
palabras, cómo entiende la persona su pertenencia a, en función de qué necesita o le hacen
pertenecer a. De ahi que los modelos de comportamiento encuentren en IX la sublimación de su
concepto y razón. Su perenencia al grupo social representa..., se basa en la doctrina..., se fundamenta
en la legislación...

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Cas X. El premio. De niño es el instinto de caricia. Querámoslo o no somos mamíferos, a lo mejor con
un destino diferente y tal vez que trasciede a la realidad cotidiana de los seres vivos, pero necesitamos
los cuidados de la madre para crecer, de ahí la palabra mamífero. Y la correspondencia psicológca de
la Casa X nos indicaría claramente la diferencia de rol entre una madre animal y una madre humana.
El viejo Freud tenía razón en algunos de sus postulados asociacionístas del psicoanálisis (no
aceptados por la ciencia al no poder demostrarse por ningun metodo científico): No parece
encontrarse en la especie animal ejemplos de madres castradoras y posesivas con las que el retoño
se las verá y se las deseará para crecer como un ser adulto, es decir autónomo. El ejemplo más claro,
y que tanto les cuenta entender a muchas madres humadas lo tenemos en la madre ave que empuja a
los polluelos fuera del nido para que aprendan a volar, sencillamente porque solo sabra un polluelo si
save volar cuando lo dejen caer por el precipicio. La sabiduria de la madre ave consiste en saber
institivamente cuándo puede empujar a su hijo al vacío, es decir en el momento en que sepa que al
verse caer será capaz de ponerse a aletear con éxito y aprender. Los aprendizajes humanos son tan
traumáticos problemente por el hecho de que la madre humana ha tenido a su hijo durante nueve
meses en su vientre y lo ha sentido con tanta intensidad que cree que es suyo. Craso error. Nada
tenemos y nada nos llevaremos de aqui. La madre humana confunde el temor a que el niño se haga
daño con transmitirse una sensación de miedo a la vida que solo hara que se sienta más debil que los
demás: “Que tendré yo que mi madre no se atreve a dejarme jugar como a los demás niños o que
sufre tantísimo cuando vengo con un rasguño en la mejilla”. Saturnos, Plutones, Uranos, en X
opuestos o cudrados a regentes natales, Soles o planetas rápidos nos hablarán de ese bloqueo; para
el niño el mundo (X) y sus recompensas (XI y tambien XII) le esta prohibidos o son tremedamente
difíciles. Por eso la Tradición asocia la casa X a la madre. A lo mejor deberíamos completar esa frase
diciendo algo así como: la X es la capacidad que otorga la madre al niño para brincar desde IV hasta
arriba, lo más arriba posible. Dicen losorganismos competentes cuando va uno a adoptar un hijo que
no hay que esperar nada de él a cambio, simplemente se da sin esperar recompensa, ¿lo entienden
asi todos los padres biológicos? Bien pensado suena bastante incoherente la frase: “Mi hijo me ha
hecho una buena carrera. Como si la carrera no fuera para su propo beneficio y esos padres hubieran
tenido ese o esos hijos para que les resolvieran algun problema. Las frases populares o que se dicen
de forma tan general encierran pautas conductales muy reveladoras. Adler decia que el anhelo de
poder no nace de la fuerza sino de la debilidad, Maslow dijo algo así como que el instinto de posesión
denuncia un gran vacío interior. Y no hemos hablado de fiaciones patológicas, como esos complejos
de Edipo tan difíciles de asumir, o cuadros conductales castradores, sino simplemente un pauta de
conducta humana muy general.

Casa XI. En que consiste el premio. Participación. Sentirse integrado al grupo. Al niño le invitan a jugar
o le rechazan. Encuentra siempre un grupo o permanece desubicado. Tiene facilidad de mezclarse
con la genete o es retraido. El aprendizaje en este punto de la carta hay que leerlo en relacion con la
Casa V. Por supuesto que la lectura de las casas opuestas resulta siempre muy ilustrativa, pero la
dicotomía, apostar (V) para ganar (XI), es muy ilustrativa de las pautas de autovaloración de la
persona. No es una polaridad tan dura como II - VIII pero en las sutilezas de V - XI encontramos
reflejados comportamientos resultantes de mayores encuentros de uno mismo. Las oposiciones duras
en este eje podrían pasar como ligeros inconvenientes, pero constituirán el diagnóstico de fuentes de
conflictos en partes más significativas de la carta como los angulares.

Casa XII: El concepto de la existencia como ultimo refugio de la lucha por la vida. Cuando todo falla,
por lo menos que podamos refugiarnos en nuestros propios exilios, cobijarnos en la gran placenta que
es el mundo en abstracto. También indica las energias (planetas presentes en XII) que no sbemos o
no podemos desarollar hasta que no hayamos “trabajado” un poco con nosotros mismos. Muchos
autores la consideran el Inconsciente, no solamente el concepto de Inconsciente Colectivo de Jung
sino de ese propio saco o pozo insondable a donde va a parar todo aquello que no entendemos de
nosotros mismos o que “dejamos para más adelante”. No es de extrañar que a la mayoría de los
estudiantes les cueste entender los significados de la Casa XII. Baste decir que son los más abstractos
e inaprehensibles, y al final, es el concepto de existir, a la manera de Kierkegard o Heidegger.

Por cuadrantes:

El Primer Cuadrante sería la seguridad en uno mismo frente a la vida, el instinto de conservación. La
capacidad de autgestión o el miedo a echar adelate. Una de las reconancias que pueden ayudar a
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explicar es una de las flores de Bach, Mimulus, definida por su autor como miedos por causas
concretas

Segundo Cuadrante: La entrega a los demás para hacerse un puesto entre ellos. Es el segundo
cuadrante personal. Todo depende den individuo, como en el primer cuadrante, solo que si en aquel
era para si mismo, en este es para los demás. Si en el primer cuadrante era el reconocimiento de los
propios valores, en este es el de los valores que aceptan los demas, es la necesidad de aceptación.
Sean cuales sean en realidad los propios valores y la capacidad de autogestion (1er Cuadrante) aqui
se trata de presentar la mejor cara para ser aceotado.

Tercer cuadrante: La aportación y sentimiento de pertenencia a un grupo o clan, a un micromundo.

Una vez uno cree que bien o mal el ambiente sabe quien es, sea bien o mal reconocido, entonces no
le queda otro remedio que entrar a relacionarse e identificar su pertenencia a un estadus social, a una
nacion.

Cuarto Cuadrante: Instinto de premio o caricia. “Tengo o no tengo parte en el reparto”, “conseguir algo
en la vida es muy dificil (Satutnos, Plutones, Kirones), es cuestion de echarle valor (Marte), montar un
numero teatral (Neptuno) o no hay problema (Júpiter), etc.

Por Clasificacion ternaria de las casas.

Casas angulares. Los ejes siempre denotan las conductas más directas, como soy (por lo menos
hacia afuera, Asc), como me relaciono (VII), de donde vengo (IV) y adónde quiero ir (X).

Casas sucedentes. Son las necesidades fundamentales. Las II y VIII los recursos de la persona, su
seguridad o sus miedos ante lo cotidiano. Las V y XI diagnostican las crisis de valor a poca o mucha
capacidad de atovaloración y como ve el individuo esta.

Casas cadentes. Como se completan los instintos fundamentales. La III del instinto de
autoconservación, la VI del instinto de ubicación, la IX de pertenencia y la XII de caricia o premio.

Los cuatro pilares de la carta natal son Planetas, Casas, Signos y Aspetos. No voy a retomar aqui l
simbologia del número 4 como significadora del proceso traumático de la creación o definicon del ser
humano o quintaesencia que aparece en el número 5, porque esto ya lo aborde en mi libro Vibraciones
Astrales, ahora voy a continuar describiendonlas analogías astrologicas con la psicología clásica para
los Signos y los Aspectos para pasar seguidamente a la integración de lo dicho en la estructura de la
Carta Natal.

Sea cual sea la verdad de ese gran desconocido, el cerebro, lo cierto, y fehacientemente constatado
son las fijaciones psicopatológicas, los traumas o impresiones de la infancia, los complejos de Edipo,
los modelos de culpabilidad, los patrones de conducta, las contradictorias reacciones que producimos
ante un mismo fenómeno según las circunstancias en que ocurre, etc. Y la experiencia de la terapia
cotidiana, nos parece indicar que todos esos factores desencadenantes están estructurados en
unidades o compartimentos que se comunican poco entre sí, de ahí precisamente el hecho de la
compartimentación: el ignorarse unos a otros. Y probablemente el simbolismo astrológico, ínfimo
mensaje desgajado del saber de la antigüedad, pueda ayudarnos a predecir o determinar como
funciona el cerebro, o la compartimentación del cerebro de nuestro consultante.

En mi exposición pretendo clasificar por ley de analogías los significados astrológicos según las
diferentes pautas de comportamiento básicas y sobre todo los condicionamientos que las han
provocao, asociando a la totalidad de la persona la totalidad de la simbología astrológica para que la
correspondencia tenga sentido. Pretendo no dejar nada a la fantasía o a la elucubración, o "meter las
cosas con calzador", de modo que preferiré clasificar como no encontrados aquellos elementos para
los que no vea una correspondencia clara, como hice con los significadores fisiológicos y anatómicos,
proponiendo la investigación para mejor estudio.

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Juan Trigo

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