Fichas analíticas

Núm. 1

Cultura escolar y resistencia al cambio

2004, tendencias pedagógicas, vol. 9, p. 2.

Otro enfoque ha sido el de reculturación, entendiendo la cultura escolar como un grado de

compromiso de los miembros de un centro educativo con un trabajo común; unos valores,
normas y orientaciones sobre la enseñanza, los estudiantes y la escolarización
compartidos, y un funcionamiento colaborativo que incrementa la interdependencia de sus
miembros.

Núm. 2

Representación simbólica de los consejos escolares como estrategia para democratizar la

cultura escolar

2011, Estudios pedagógicos, no. 1, p.p. 35-52

En chile, la cultura escolar es autoritaria, las escuelas funcionan como unidades aisladas,
encerradas en sí mismas y donde los directores y equipos directivos ejercen su poder
verticalmente. Por eso, promover la participación al interior de la escuela no es fácil pues
los mismos sujetos que la componen han construido sus propias creencias, cultura y su
concepción sobre la participación.
 Núm. 3

Formación de profesores y apropiación de la cultura escolar

Reporte de investigación para obtener el grado de Doctor en Educación, Departamento de

Didáctica y Organización Escolar, Universidad de Málaga, España.

El conocimiento disponible revela la fuerza conservadora de la cultura escolar y la

adaptación de los estudiantes a la inercia institucional, pero también vislumbra el carácter
diferenciado de la experiencia en la escuela, la respuesta múltiple de los sujetos y la
dialéctica de la socialización.

El concepto de cultura escolar como trama de significados y delicado espacio de

confrontación dialéctica entre la tendencia conservadora de la institución y la autonomía de
los sujetos, ha sido la clave para explorar los intervalos de largo recorrido en la formación
práctica de los futuros maestros.

La cultura escolar está en constante transformación y los estudiantes de magisterio, como

sujetos de la escuela, se apropian de ese movimiento.

La apropiación es compleja e implica múltiples respuestas: aceptación, resistencia,

confrontación, redefinición y cambio posible de la cultura escolar.

Núm. 4
Cultura escolar desde una perspectiva psicosocial

La importancia que tiene el ambiente familiar y la cultura del grupo social de los estudiantes
en el proceso educativo es crucial dentro de la formación y aprendizaje de los mismos,
conocer la realidad que viven los estudiantes resulta fundamental para saber quién enseña
y para qué enseña. Y así conocer los aspectos más importantes de la cultura escolar como:
normas morales, modos de expresión emocionales, etc.

Gimeno Sacristán menciona que la cultura previa que ya tienen los estudiantes, les
proporciona actitudes, valores, creencias que se transportan a una educación general pero
que a su vez la cultura escolar les propone e impone no sólo formas de pensar (Sacristán,
1997).
 Núm. 5

Jóvenes, cultura escolar y comunicación

2014, Revista internacional de educación, p.p. 97-116

La cultura escolar 1) se entiende como aquella forma de organización social que tiene lugar
en el ámbito institucionalizado de la escuela y 2) se caracteriza por un sistema normativo
que disciplina a los sujetos por medio de las relaciones de poder, la estandarización de
saberes (Cajiao, en Gutiérrez Castro, 2014: 99).

La cultura escolar no les ha permitido a los jóvenes acercarse al mundo del conocimiento,
proyectarse social y políticamente ni configurarse de manera subjetiva mediante un
reconocimiento de su historicidad que les permita comprender cómo han llegado a ser lo
que son (Foucault, en Gutiérrez Castro, 2014: 99).

Así, la construcción de la experiencia escolar “se presenta como una prueba en la cual los
actores, especialmente los alumnos, están obligados a combinar y articular diversas lógicas
de acción” (Dubet y Martuccelli, en Gutiérrez Castro, 2014 :101) desde la interiorización de
una obligación hasta la percepción de su utilidad tanto escolar como social. En este
escenario, la vida personal se ve afectada por las experiencias escolares a las cuales está
ligada, relación que cuestionan los jóvenes al enfrentar la separación entre esta y la
escuela.

Los estudios señalados sobre cultura escolar basan sus explicaciones en dos argumentos:
por un lado, la escuela desarrolla una cultura escolar que configura nuevos sujetos sociales
con una subjetividad propia de los jóvenes bachilleres, y por el otro, los jóvenes están
influenciados por una subjetivación no escolar, comprendida como el universo cultural que
no coincide necesariamente con la cultura escolar (en Guitérrez,2014: 103).

[…] la existencia de una cultura escolar normalizadora no permite una interacción social
con las vivencias, necesidades y expectativas de los jóvenes (en Guitérrez,2014: 103).

Más adelante, Parra-Sandoval (1996), apoyado en estudios empíricos, logra desarrollar

esto con mayor precisión a través de un acercamiento a la categoría “cultura escolar”,
comprendida como: Las formas de organización social de la institución escolar; los valores
y normas que la informan el concepto y manejo del poder, de la participación, de la solución
de conflictos; las reglas que rigen la violencia; las relaciones entre maestros y alumnos; la
disciplina; la naturaleza del conocimiento y la manera de tratarlo. La cultura escolar es tal
vez el instrumento pedagógico más complejo y poderoso con que cuenta la escuela no
solamente para llevar a cabo su trabajo en el campo del conocimiento sino
fundamentalmente para ejercer su labor de formadora de ciudadanos. La cultura escolar se
expresa en la vida cotidiana y es en esa vida, y no en los discursos escolares sobre la
democracia, donde se crean y refuerzan valores, normas y formas de ver y vivir la vida (p.
227).

(Parra-Sandoval en Gutiérrez Castro,2014: 104)

Este quiebre que atraviesa la cultura escolar deja ver, además de la relación de la escuela
con la sociedad que se moderniza, que la escuela no cumple eficientemente su función de
formar ciudadanos. La no relación escuela-sociedad entre el discurso pedagógico y la
práctica pedagógica centrada en su eficacia y desarrollo interno se construye mediante lo
que el autor llama “estudiante eco”, un sujeto que, aunque mediado por herramientas
tecnológicas modernas, continúa repitiendo procesos comunicativos tradicionales con
palabras ajenas y efímeras. Es la construcción de un sujeto escolar prestado que no refleja
el propio ser, sino el de otros (p. 105).

Desde una perspectiva europea, las investigaciones de Forquin (1989), Chervel (1998), y
Rodríguez Lestegás (2006) hacen aportes fundamentales al concepto de “cultura escolar”
en relación con la construcción social de las disciplinas escolares. Para Chervel (p. 68), la
cultura escolar crea una serie de estrategias de enseñanza y disciplinas escolares –
conocimiento escolar propio– que, al mismo tiempo que organiza la distribución del tiempo
escolar y la relación de los alumnos con el conocimiento, responde a una de las finalidades
de la escuela: asumir funciones de aculturación en la transmisión de saberes de una
generación a otra; es decir, vehicular una cultura particular, denominada por este autor
“cultura escolar” (p.105).
Pancani (2006): “La escuela no les permite a los alumnos que, desde su propia experiencia,
resignifiquen los proyectos culturales que los medios difunden, que centran su atención en
el argumento, en los procedimientos de disuasión y persuasión” (p. 272). (p. 109)

En este trabajo se reconoce a la escuela como institución de encierro, donde se vive el

manejo del poder a través de la vigilancia de los cuerpos y la codificación de espacios y
lenguajes. Se percibe como una organización que posibilita “una intervención puntual (de
diferenciación, de corrección, de depuración, de eliminación) en cada momento del cuerpo;
posibilidad de caracterizar, y por lo tanto de utilizar a los individuos según el nivel que tienen
en las series que recorren” (Duschatzky, 2006, p. 97) (p. 110)

[…] más que de imágenes, de significados, es una forma de poner a dialogar las
subjetividades emergentes con las impuestas por las instituciones (p. 112).

[…] porque no se ha logrado comprender que la escuela tiene significado para los jóvenes
cuando existe en ella un alcance cultural y un sentido, cuando el conocimiento escolar
construye sus vidas, cuando les proporciona motivos para estar ahí en relación con otros
escenarios –sus escenarios–, cuando las prácticas pedagógicas no los excluyen
socialmente y cuando los reconocen como sujetos sociales (p. 113).

Num. 6

Cultura escolar: perspectiva pedagógica

[…] el aprendizaje no va a ser independiente de la cultura; no se puede interpretar como un

conjunto de experiencias independientes de las circunstancias particulares de la persona y
de las variaciones culturales (p. 83).

(Malinowski en Ordoñez, : 84) la característica principal de la cultura es la de estar

organizada.
 Núm. 7

Dos facetas culturales a considerar en la estructura de los centros escolares

Lluis Tort Raventos

En otras palabras, la cultura escolar vendría definida en sentido estructural por la actividad
y la manera de ser y pensar de las personas que integran los diferentes estamentos de la
Comunidad Educativa (p. 174).

Por otra parte, también se afirma que hemos entrado ya en la cultura o sociedad del
conocimiento, realidad que transforma muchos planteamientos estructurales, pero que ne
la institución escolar tiene un impacto esencial, ya que ella es básicamente transmisora y
generadora de conocimiento (p. 174).