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Cultura Maya:

pasado y futuro

Universidad Rafael Landívar


Instituto de Lingüística / PRODIPMA
Guatemala, 1992 ,. ·
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Adela Ajquijay On
Demetrio Rodríguez

Cultura Maya:
pasado y futuro
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Universidad fillfae1 Landívar
Instituto de Lingüística/ PRODIPMA
Guatemala, 1992.
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Colección: Cultura y escuela, No. 36 ~ 1...-:_

Serie: Manuales
Directora de la colección: Guillermina Herrera
Editor: Amílcar Dávila
Autores: Adela Ajquijay On
Demetrio Rodríguez
Portada y dibujos: Erick González
Asistente de edición
y diagramadora: Lourdes Medina
1,

© Universidad Rafael Landívar. Guatemala, 199~.


Introducción

Primera Parte

• Geografía del país Maya.


• Idiomas del Pueblo Maya.

Segunda Parte

• Vida independiente del Pueblo Maya (hasta


1524).
• La cosmovisión Maya.
• La organización de los estados Mayas.
• Economía del Pueblo Maya.

CONTENIDO Tercera Parte

• Los principales logros científicos y artísticos del


Pueblo Maya.
• Valoración de los logros Mayas.
• Reflexiones sobre el tema.

Cuarta Parte

• El Pueblo Maya y sus perspectivas del futuro.


• Temas de reflexión.

Bibliografía
CULTURA MAYA: pasado y futuro

Con la idea de que no podemos apreciar y amar


lo que desconocemos, explicaremos brevemente parte
de los logros del Pueblo Maya. Por la situación de
dependencia y colonialismo que padece éste al interior
de la sociedad guatemalteca, la mayoría de Mayas y
Ladinos, desconocemos gran parte estos datos. Los
desconocemos porque el sistema de educación formal
no se ha preocupado por promover estos conocimientos.
El presente manual, hace hincapié durante los aspectos
relevantes logrados durante la vida independiente del
Pueblo Maya (antes de 1524). Los aspectos negativos
del Pueblo Maya están ya maximizados en los textos
escolares, por tal razón aquí no nos detendremos en
exponerlos.
,
INTRODUCCION Primero mostramos el territorio del Pueblo Maya,
así como los idiomas derivados del Nab'ee Maya Tziij, o
protomaya. Luego, exponemos a grandes rasgos la
comovisión, la organización política y la economía que
hicieron posible que la civilización Maya, lograra un lugar
destacado entre los pueblos del mundo. En la tercera
parte, exponemos los logros sobresalientes del Pueblo
Maya en su historia. Finalmente, exponemos las
condiciones favorables, que tanto a nivel de Guatemala
como a nivel de la comunidad internacional, existen para
que reflorezca la cultura Maya -que da su especificidad
a Guatemala ante la comunidad internacional.

Este manual es un esfuezo del Centro Educativo y


Cultural Maya Cholsamaj, para el Programa para el
desarrollo integral de la población maya (PRODIPMA).
Esperamos que llene los propósitos que nos fijamos en
esta colaboración.
3
Para efectos de estudios, el territorio Maya es conocieron depósitos de obsidiana, que utilizaban para
generalmente dividido en tres regiones naturales: la hacer los instrumentos punzocortantes. En cuanto a la
región del sur, la del centro y la norte. Las regiones del pirita de hierro, los utilizaron para hacer espejos
centro y del norte se unen sin una clara línea de división. (fhompson: 1984: 35). Asímismo, se extraía oro de los
arroyos y tal vez se explotaba el cobre. Pero el artículo
que probablemente más contribuyó a la riqueza de los
Región sur Mayas de esta zona fue la pluma de la cola de quetzal,
cuya estimación alcanzó niveles muy altos, porque el
La región sur, que comprende el altiplano de lr quetzal sólo vive en las partes elevadas de Guatemala,
actual Guatemala y las partes adyacentes de El Salvador, en zonas adyacentes de Chiapas hacia el oeste, y de
es zona montañosa. En la parte más elevada existen Honduras hacia el este. De mucho valor era también el
picos, muchos de ellos de origen volcánico. Los valles jade; un antiguo yacimiento donde se trabajaba esta
y las mesetas han sido los lugares donde se han piedra preciosa fue encontrado en la Sierra de las Minas,
concentrado las poblaciones. La mayor parte del terreno y no hay duda de que existieron otros yacimientos. El
de la región sur es de origen volcánico y muy fértil, jade (Xit ab'aj) era símbolo de riqueza, pero también
sobre todo la costa sur de Guatemala. En el tiempo tenía connotaciones religiosas.
cuando el Pueblo Maya era independiente, los productos
principales eran: maíz, algodón, frijol, calabaza, camote,
chile ... ; y en la boca costa y costa del océano Pacífico, se Región central
cultivaba las almendras de cacao. El mayor producto de
exportación eran las almendras de cacao, que constituían Esta región destaca de entre las restantes, por ser
la moneda universal en lo que actualmente conocemos la zona donde la civilización Maya construyó la mayor
como Mesoamérica (fhompson, 1984: 35). Según la brillantez de su civilización, incluido el gran desarrollo
opinión de varios estudiosos, fue en los valles elevados de la escritura en piedra y en libros (o códices).
del occidente de la actual Guatemala, donde Comprende la zona de tierras bajas y el área de terreno
probablemente tuvo origen el maíz -el gran producto elevado de Chiapas.
alimenticio del Pueblo Maya y de los Pueblos de Abya
Yala (América)-, hacia el tercer milenio antes de la era La región central es, en su mayor extensión, de
cristiana (Morley 1987: 21). piedra caliza y de poca altura, la que varía de 30 a 180
metros sobre el nivel del mar. La atraviesan, muchos
Aparte del buen clima y suelo donde crecían ríos; en tiempos antiguos existieron varios lagos y la-
abundantes pinos, robles y otros árboles, que todavía gunas, muchos de los cuales ahora son pantanos. El
poblan el altiplano de la actual Guatemala, también existe mayor núcleo de esta región incluye el actual
la piedra volcánica que aún en la actualidad se sigue departamento de El Petén y las zonas continuas de
utilizando para hacer piedras de moler (Ka'). También México y Belice. En la actualidad está poco habitado en
5
su mayor parte, a pesar de que en la región existen tral, y la precipitación fluvial sólo representa una sexta
importantes vestigios de ciudades Mayas que nos parte de lo que se registra en algunas partes de la región
confirma que existió abundante población en un central; por eso la vegetación no tiene mayor altura. El
momento de la historia. Por los años 50 Thompson terreno calizo, que cubre toda esta parte, es más poroso
(1984) escribió: "la falta de población en estas latitudes, que en la región central, y permite que se drene el agua
que otrora abundaban en ciudades mayas, se debe hacia el drenaje subterráneo natural; por eso no hay
principalmente a la prevalencia de la malaria y también ríos en la superficie y los lagos sólo aparecen en la fallas
a la lombriz solitaria (es casi seguro que ambas fueron geológicas, al este de la península de Yucatán. El agua
introducidas de Europa desde la llegada de los que utilizan las poblaciones de esta región proviene <le
españoles), a la ausencia de caminos y recursos naturales pozos naturales llamados "cenotes" (Dz'onot, en Maya),
y a lo difícil de controlar el empuje de la selva". de pozos artificiales y depósitos de agua de lluvia. Estas
son la fuentes de agua en Yucatán; sin embargo, esta
Dentro de los límites de esta región se encuentran área tuvo, y tiene hoy, una considerable población.
grandes ciudades Mayas como Tikal, Piedras Negras,
Yaxchilán, Ceibal, Altar de los Sacrificios y otros. Esta La región norte es pobre en recursos naturales,
región la ocupan bosques tropicales donde crecen debido a que está formada por roca caliza. Productos
abundantemente árboles de caoba, ramón, cedro, hule, como el cacao, el hule y la vainilla no crecen en esta
vainilla, la ceiba (lnup) -el árbol sagrado de los parte árida. El principal producto de la región era el
Mayas-, muchas variedades de palmeras y el chicozapote algodón, que se exportaba en tejidos decorados. La fauna
-de donde se extrae la materia prima para fabricar la es también escasa: no hay monos, tapires, ni guacamayos.
goma de mascar.
La importancia de esta región radica en que es de
Los caudalosos ríos que la atraviesan son: el donde tenemos más información sobre cómo vivía el
Usumacinta, el Grijalva, el Río de la Pasión y el Chixoy. Pueblo Maya en el tiempo de la invasión castellana.
Por esta característica de ríos caudalosos que comunican
con el mar, en la época independiente del Pueblo Maya,
los Mayas Chontales eran diestros navegantes y llegaron
a ser los grandes comerciantes de Mesoamérica.

Reglón norte

Esta región incluye los estados de Yucatán y


Quintana Roo, y la mayor parte del territorio de
Campeche. El clima es más seco que en la región cen-
6
Tabla de idiomas
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17 Mocho'
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...... _,, '-. 21 Awalcateko
. - - - - - - - - - - 22 Uspaoteko
división oriental 34s 23 K'icbe'
Regiones del territorio Maya. 24 Kaqchikel
k' icbe' propio I Ur 2S Tz'utujiil
rama k.' icbe' 26s f----------1 26 Sakapulteko
IDIOMAS DEL PUEBLO MAYA 27 Sipakapense
poqom !Or j L28 Poqomchi'
s = siglos 29 Poqomam
30 Q'cqcbi'
El Pueblo Maya llegó a tener varios id iomas , todos
derivados del Nab'ee Maya Tziij, o protomaya. El
Tabla de idiomas: Nora England.
siguiente map a nos ilustra la re construcción que
lingüistas especializados han realizado. La "s" indica los
siglos de separación del tronco común.
7
ÁREA MAYA

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Golfo de México

Océ¡no P.cifico

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Ubicación geográfica de los idiomas Mayas.

8
VIDA INDEPENDIENTE DEL PUEBLO MAYA
(hasta 1524)

Cuando Thompson escribió acerca de la grandeza


de los Mayas, se preguntaba: "¿Cuál fue el factor -o
conjunto de factores- que hizo a la civilización Maya
alcanzar éxito tan notable por caminos que no son Jos
nuestros?" (Thompson, 1984: 31). En varias oportu-
nidades, hemos querido darle una respuesta a esta
inquietante píegunta, quiza no definitiva, pero que sirva
al propósito de conocer nuestra historia, y nuestra
cultura, para valorarla y difundirla. Tratemos de resolver
algunas cuestiones fundamentales sobre la vida del
Pueblo Maya antes de 1524, tales como, su cosmovisión,
la forma básica de su economía, y las formas que tenía
su organización política. Definiendo estos tres aspectos
principales, quizás tendríamos una respuesta inicial a la
pregunta de Thompson.
SEGUNDA PARTE
Con tales objetivos, nos propusimos abordar estos
aspectos: cosmovisión, organización política y economía
del Pueblo Maya. Aclaramos que es una aproximación
inicial a nuestra historia. Nuestra tarea futura es
profundizar y ampliar nuestros conocimientos, para que
seamos nosotros mismos quienes vayamos reconstru-
yendo una historia. Que nos permita conocer nuestro
pasado, explicarnos nuestro presente y nos ayude a
proyectar nuestro futuro dentro de la sociedad
guatemalteca.

LA COSMOVISIÓN MAYA

Cosmovisión es la forma propia de ver y


comprender el mundo; cada Pueblo tiene su propia
9
cosmovisión, y esa diferencia es mayor cuanto más lejos La relación con el Ser Supremo
se desarrolla uno del otro. Los pueblos del continente
americano comparten, a grandes rasgos, la misma Para explicar la cosmovisión del Pueblo Maya
cosmovisión, al igual que los europeos tienen rasgos contamos con varias fuentes, entre ellas el Popol Wuuj.
básicos comunes. Los europeos comparten el Según el relato de la creación contenido en dicho
antropocentrismo dentro de su cosmovisión. Consideran documento, los creadores de la humanidad realizaron
al hombre como el centro del universo, y la Madre varios intentos. Primero con tierra, después con madera
Naturaleza no tiene mucha relevancia dentro de su y por fin lograron hacer a la humanidad, hombres y
cosmovisión. mujeres, de maíz... En el Popol Wuuj se lee:

Los cristianos siguen la cosmovisión de la Biblia: Entonces desbarataron y deshicieron su obra y su


Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra creación. Y en seguida dijeron: -¿Cómo haremos para
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de perfeccionar, para que salgan bien nuestros adoradores,
los cielos, en las bestias, en toda la tierra ... "(Génesis, 26). nuestros invocadores?
Lo creado es inferior al hombre, quien está llamado a
señorear sobre la creación. Para los materialistas, el Así dijeron cuando de nuevo consultaron entre sf'
hombre es el ser más evolucionado, y sin el trabajo del -Digámosles a Ixpiyakok, Ixmukane, Junajpu-Wuch',
hombre la naturaleza no sirve para nada. Según esta Junajpu-Utiw: ¡Probad suerte otra vez! ¡Probad a hacer la
cosmovisión, para la vida de la humanidad casi sería lo creación! Así dijeron entre sí el Creador y el Formador
mismo un desierto que un bosque. Probablemente de cuando hablaron a Ixpiyakok e Ixmukane. (Recinos Lecera:
allí se derivan los problemas ecológicos que ahora existen 30).
en el mundo, porque los europeos propiciaron un
crecimiento económico que no respetó el equilibrio que La vida y trabajo comunitario del Pueblo Maya se
formamos con la Naturaleza. Se procuraron satisfactores basa en la convicción de que el propio Creador y
materiales, pero a expensas de alterar el equilibrio Formador (B'itol, Tz'aqol), realiza su tarea creadora en
ecológico. Estamos próximos a ver la magnitud del forma comunitaria. Éstos consultaron la creación, la que
desastre que han provocado, cuyos ejemplos más producto de un proceso que dió inicio con la creación
dramáticos son la perforación de la capa de ozono y la del hombre, primero de lodo, de palo de pito después,
contaminación del agua de ríos y mares. para culminar con la creación de los hombres y mujeres
de maíz.
Para explicar la cosmovisión Maya, podemos
dividir ésta en: Partiendo de esta manera de entender la creación,
• La relación con el Ser Supremo. los Mayas conciben que el Ser Supremo trabaja en
• La relación con la Madre Naturaleza. comunidad, que no es infalible. De allí su manera de
• La relación con nuestros semejantes. relacionarse con el Corazón del Cielo y Corazón de la
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Tierra. Se ruega a Dios por buenas cosechas, pero Ahora analicemos nosotros, si se manifiesta
también hay que labrar bien la tierra para que la respeto por los objetos inanimados, habrá mayor respeto
producción sea buena. Se pide por la vida de los hijos hacia los seres vivientes, como los animales y las plantas.
pero hay que cuidarlos y educarlos bien. Por eso los Mayas no matan animales por gusto, solo lo
necesario para alimentarse. Esta vivencia es contraria a
la práctica de la cultura europea, que mata animales
La relación con la Madre Naturaleza hasta por "deporte". Si así es el respeto hacia los
minerales, los animales y las plantas, por supuesto que
La relación con la Madre Naturaleza es de respeto , se respetará grandemente a las personas.
equilibrio e identificación, lo que excluye sentirse su-
perior a ella. Esta relación está muy presente dentro del
Pueblo Maya; son numerosos los testimonios al respecto. La relación entre personas
La cosmovisión Maya le asigna sensibilidad incluso a los
minerales, "las piedras, sienten, y por eso no debemos La cosmovisión Maya respeta el equilibrio con los
maltratarlas", reza la moralidad de nuestros mayores. animales, los minerales y las plantas; entonces también
podemos imaginar que también busca el respeto y la
En nuestras comunidades se recomienda: "no hay convivencia con sus semejantes. Para ilustrar esta
que mantener el comal mucho tiempo en el fuego después manera de entender las relaciones entre personas
que dejó de servir, porque es pecado, se quema sin consideremos algunos ejemplos:
necesidad". Se concibe toda la naturaleza como parte
de un todo útil a la vida de las mismas personas, si • El mandamiento cristiano "honrar padre y
existe una depredación de la naturaleza, así también madre", interpretado desde la cosmovisión Maya refleja
serán las consecuencias para la propia humanidad. gran parte de la relación entre personas. En idioma
Maya Kaqchikel, se dice Tata, al padre, e igualmente
Los Mayas cosechan los frutos de los árboles Tata, a los señores mayores de edad. Nana se dice a la
cuidando de que los mismos se puedan regenerar. Esta madre, como también Nana a las señoras mayores de
manera se conserva aún hoy en día. Thompson, escribe: edad de la comunidad. En el propio idioma no existe
"en contraste, los chicleros de habla española no diferencia substancial entre decir: seqer tata (buen día
observan restricción semejante, ni prevén, por tanto, el papá) al padre; que decir seqer tata (buen día señor) a
futuro. Yo mismo he visto cómo los chicleros derriban un señor mayor de edad. No hay diferencia de
los cerezos silvestres en vez de treparse al árbol y ello vocabulario entre seqer nana (buen día mamá) y seqer
sólo para obtener unos cuantos puñados de frutos" (1984: nana (buen día señora). Tanto a nuestro padres como
190) a nuestros mayores, les debemos el mismo respeto.

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• En el campo jurídico también se practicó esta LA ORGANIZACIÓN DE LOS ESTADOS MAYAS
manera de relacionarse que dicta la cosmovisión Maya.
Por ejemplo: "en lo que más interesado estaba el juez Cada Pueblo Maya tenía su propio Estado. Cada
maya que conocía la causa era en una solución amistosa Estado estaba gobernado por sus propios líderes.
del conflicto, y en tener la seguridad de que tanto el Muchos de estos Ajpop (representantes) eran electos por
quejoso como el acusado comprendieran no sólo su sus connacionales. Así lo describe el Memorial de
propio interés particular" (Thompson 1984: 191) Tecpán Atitlán o Anales de los Kaqchikeles. Los
gobernantes no eran extranjeros a los gobernados.
Según la cosmovisión Maya, la relación con
nuestros semejantes debe ser tan fraterna, que los Cada Estado Maya tenía su propio territorio, en el
propios idiomas ayudan a mantenerla al omitir palabras cual tenía soberanía, eran de ellos la tierra, los bosques,
consideradas innecesarias (como una palabra para los minerales; ellos decidían lo que mejor les convenía
"papá", y otra diferente para "señor"). Sin embargo, no en su propia sociedad. Cada Estado tenía su propia
olvidemos que las actuales condiciones de vida material capital: los K'iche' tenían su capital en Q'umarkaaj; los
corrompen la cosmovisión Maya, ya que éste es un Kaqchikeles, en Iximche'; los Itzaaj, en Tayasal; los
mundo altamente individualista y muchas veces Tz'utujiiles en Chuwi' Tinamit. En Copán, tenían su
deslealmente competitivo. El Chilam b'alam reproduce capital los Ch'orti'. Además habían otras ciudades
este cambio a partir de la invasión española: importantes dentro de los diferentes estados. Por
conveniencia, muchas veces se juntaron varios estados
para hacer federaciones, como la famosa Confederación
Antes de la llegada de los hombres poderosos y conocida como Liga de Mayapán, que existió en el norte
de los españoles no existía el hurto por la violencia, no del territorio Maya, actualmente el Estado mexicano de
había codicia, ni se abatía a golpes en sus sangre a sus Yucatán.
semejantes, a expensas del pobre, a expensas del
alimento de todos y cada uno. Cada Estado Maya y sus propias leyes, y tenía su
propio sistema de justicia, sin imposiciones de otros
Pueblos de culturas diferentes.
( ...) Fue el comienzo del tributo, comienzo de las
contribuciones a la Iglesia, el comienzo de la lucha con Cuando habían grandes problemas que resolver,
las exacciones, el comienzo de lucha con armas de fuego, organizaban Consejos de Ancianos, donde todos los
el comienzo del robo con violencia, el comienzo de las ancianos con experiencia en la conducción de los
deudas apoyadas en falsos testimonios, el comienzo de destinos de su país, decidían qué convenía hacer. Esta
la contienda individual, el comienzo de la vejación. manera de gobernar aún se mantiene en varias
(Citado por Thompson 1984: 193) comunidades del actual Pueblo Maya. Numerosos

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Consejos de Ancianos sobreviven a 500 años de presiones. Cada Estado Maya tenía su propio idioma oficial.
Los ejemplos más cercanos los tenemos en las Esto quiere decir que a nuestro Pueblo nadie le negaba
comunidades K'iche' de Santa Catarina Ixtahuacán y el derecho de usar su idioma. Los gobernantes y los
Nawalá, en el actual departamento de Sololá. gobernados compartían un mismo idioma, una misma
cultura, eran conciudadanos y connacionales. Las leyes
La organización política administrativa de los se aplicaban en su propio idioma, el intercambio
Estados Mayas, generalmente estaba dirigido por 4 comercial, las enseñanzas se realizaban en su propio
gobernantes llamados Ajpop, asesorados por un Consejo idioma y contexto cultural. En el territorio Mam, que
de notables, principales o Ancianos, que venían ha hacer ahora está dividido entre los departamentos de
las veces de un Congreso de la República. En la Huehuetenango, San Marcos, parte de Quetzaltenango, y
actualidad se conservan ciertas formas de esta parte de México, el idioma Mam era el oficial. En el
organización. En las comunidades K'iche' de Nawalá y Estado K'iche', el idioma oficial era el idioma K'iche'. En
Santa Catarina Ixtahuacán, el Consejo de Principales ha el Estado Kaqchikel; el idioma oficial era el idioma
emitido una ley que prohibe a la población vender tierra Kaqchikel, y así todos los Estados tenían su propio idioma
a alguien que no sea de esos municipios; ellos dicen que oficial sin imposición de ningún otro Pueblo.
no quieren ser como los Kaqchikeles de Panajachel, que
de dueños de las tierras y orillas del Lago de Atitlán, Sin embargo, la cultura Maya era y sigue siendo
ahora ya no pueden llegar a las playas a pescar una sola, porque guardan estrecha relación los idiomas
libremente porque existen rótulos que dicen ¡KEEP OUT!, que se hablan. Todos comparten el origen común, todos
(¡F1JERA DE AQUÍ!) porque son propiedad privada. El derivan del Nab'ee Maya Tzilj (el Protomaya). Y también
otro caso es con la deforestación de Santa Catarina nuestro Pueblo comparte la misma manera de ver y
Ixtahuacán. El Consejo de Principales se reunió en 1990 entender el mundo. Compartían una misma manera de
y decidió que nadie más tiene derecho de vender madera relacionarse con el Corazón del Cielo, Corazón de la
o leña fuera de la comunidad, con la finalidad de proteger Tierra. Una misma manera de relacionarse con nuestra
los bosques y las fuentes de agua, hasta que aquéllos se Madre Naturaleza; una misma manera de relacionarse
regeneren. Por ahora, sólo tienen permiso, no de con nuestros semejantes.
DIGEBOS sino de la propia comunidad, para talar árboles
para la leña familiar y para construcciones locales. Otro rasgo importante, que afirma la unidad de
los Mayas, es la manera de escribir. Había cooperación
Los gobernantes eran electos por el pueblo. Así lo entre los diversos Estados, sólo así se explica el uso de
narra el Memorial de Tecpán Atitlán, escrito unos años los mismos calendarios y la misma escritura en un
después de la llegada de los castellanos. Menciona que territorio de más de 325,000 Km 2 •
el gobernante B'eleje' K'at fue electo el 11 de agosto de
1521. Después de la llegada de los castellanos, sus
gobernantes fueron impuestos y ya no electos.

13
LA ECONOMÍA DEL PUEBLO MAYA Tenencia de la tierra

Según diversas evidencias, el Pueblo Maya


De acuerdo a los conocimientos que hasta la practicaba el uso y tenencia comunal de la tierra. Las
actualidad tenemos, la economía Maya estaba basada en razones que tenemos para afirmar lo anterior son las
la agricultura, el comercio y la artesanía. Aún en la siguientes:
actualidad, la economía del Pueblo Maya en Guatemala
sigue basado principalmente en la agricultura y la 1. El uso y propiedad comunal de la tierra, 500 años
producción artesanal. después de perdida la independencia del Pueblo Maya,
aún se conserva: Los casos más conocidos son los de
Antes de 1524, la riqueza principal era la tierra Nawalá y Santa Catarina Ixtahuacán, en el departamento
para la agricultura. Y nuestra Madr~ Tierra ri loq'olaj qate de Sololá. En dichos municipios, no existen escrituras
ruwach'ulew era de todos y no de unos pocos, no se individuales, sólo existe una escritura a nombre de todo
podía comprar ni vender. Por eso muchos estudios el municipio, y luego la municipalidad se encarga de hacer
señalan que en ese tiempo las personas estaban mejor títulos del usufructo de una parcela que cada persona
alimentadas que ahora, eran de mejor estatura y salud tiene dentro de la propiedad comunal. Explícitamente
en general. No había hambre, porque todos podían está vedado vender el usufructo de dichos terrenos a
sembrar sus propios alimentos. También producían ollas, personas, aunque sean Mayas, que no sean originarios
lazos, instrumentos de trabajo, y luego, en grandes de esos dos municipios.
mercados, los intercambiaban por otros artículos que
ellos no producían, pero·que necesitaban para su trabajo 2. Los documentos históricos, tales como el Título de los
y para la vida. El intercambio de productos resolvía las señores de Totonicapán, o Memorial de Sololá, reclaman
necesidades básicas para vivir y además permitía que títulos de propiedad de la tierra a nombre de
todo estuviera al alcance de la mayoría. comunidades. Por otra parte, Justo Rufino Barrios, para
iniciar el cultivo de café, despojó de tierras comunales
Como sabemos, en las sociedades agrícolas, la a numerosas comunidades Mayas.
principal riqueza o medio de producción es la tierra.
Por lo tanto, si nosotros tratamos de conocer cómo 3. Los actuales conflictos por tierra de los hermanos
estaba la propiedad, el aprovechamiento o el usufructo Mayas de San Jorge La Laguna, Sololá. Ellos reclaman
de la misma, sabremos cómo estaban distribuidos el una tierra comunal de que les despojaron en el pasado.
medio más importante para producir los bienes
necesarios tanto para el sustento familiar, como para el 4. La cosmovisión Maya ve en la Madre Naturaleza,
sustento de la estructura de la sociedad Maya. nuestra progenitora: Ri loq'olaj qate' ruwach'ulew,
yojrutzuq, yojrilij, taq yojkan yojruk'ol, ruma' k'a ri' k'o

14
chi niqaloq'oq'ej (Nuestra Sagrada Madre Tierra, que nos Los Mayas consideran que trabajar en comunidad
alimenta, nos da nuestro sustento, y también nos recibe es mejor, porque las personas podemos ayudarnos para
en su seno cuando morimos, por eso tenemos que amarla vivir mejor; el desarrollo no lo pueden lograr las
y venerarla). Dentro de esta cosmovisión, no se puede sociedades desintegradas. Así lo comprendieron los
vender o comprar nuestra propia Madre Tierra. Mayas y por eso practicaban el trabajo comunal.

Actualmente, en ciertos lugares apartados de la


Trabajo comunitario República, principalmente donde la asimilación no ha
destruido la cultura Maya, aún se practica esta forma de
El Pueblo Maya tenía organizada la producción trabajo. En los lugares cercanos a la capital, como en el
agrícola en forma comunal, en equipo de familias o de territorio Kaqchikel, se conserva solo en mínima parte.
comunidades cercanas. Esta forma de trabajar la Sin embargo, es posible afirmar que existía en un pasado
aplicaban tanto para la agricultura como para la reciente, porque en idioma Kaqchikel el trabajo comunal
construcción de viviendas y trabajos públicos. Se conserva varios nombres: Samaj pa q'uch y kuchub'al.
efectuaba más o menos así: durante la temporada de
siembra, mantenimiento o cosecha, se organizaban En los centros urbanos, como la ciudad capital,
familiares y vecinos, para acelerar el trabajo. Se existe una forma de ayuda inspirada en la Cultura Maya:
organizaban en grupos de trabajos más o menos los kuchubales, que consisten en hacer ahorros
pequeños, y decidían realizar su siembra en comunidad. colectivos; cada miembro del kuchubal aporta una cuota
Primero trabajaban en la parcela de una familia, después mensual, todas las cuotas se juntan y por sorteo se lo
en la parcela de otra, hasta terminar el trabajo en las dan a uno de los miembros. De esta manera existe ayuda
parcelas de cada una de las familias participantes en mutua para juntar dinero y evitar el pago de intereses
este pacto colectivo. Así podían terminar todo el trabajo, bancarios o peor aún, de prestamistas desconsiderados;
y ayudarse mutuamente. Está comprobado que sólo una además evita los numerosos trámites en los bancos o
persona no puede solucionar las necesidades que plantea con los prestamistas.
la sobrevivencia y el desarrollo, menos cuando tiene
problemas de salud u otros trabajos mayores, por Entre la mayoría del Pueblo Maya perdura el
ejemplo, construir su casa. trabajo gratuito para la realización de obras de uso
comunal, como caminos, introducción de agua,
Al estar los Mayas acostumbrados a trabajar en construcción de salones comunales y escuelas. Además
comunidad, se facilitaban las condiciones para realizar debe incluirse el tiempo para la organización comunal,
el trabajo necesario para el desarrollo de su comunidad, como sucede con el Consejo de Ancianos, trabajo
tales como las construcciones ceremoniales, los caminos compensado por el respeto y aprecio de la comunidad
vecinales, los acueductos y otras obras de interés hacia la persona que presta sus servicios. El trabajo
colectivo. voluntario que los miembros aportan al desarrollo y
15
bienestar de su comunidad, según los criterios actuales,
vendría a constituir los impuestos que cada ciudadano
debe pagar al Estado al que pertenece.

16
LOS PRINCIPALFS LOGROS CIENTIF1COS Y
ARTISTICOS DEL PUEBLO MAYA

El Pueblo Maya, como todos los pueblos, está


formado por personas con virtudes y defectos. Como
cualquier sociedad humana, la Maya definitivamente tuvo
aspectos negativos tales como las guerras que los
Kaqchikel y los K'iche' mantenían cuando llegaron los
españoles; y la esclavitud temporal como castigo por
deudas. Sin embargo, la historia contada por no Mayas
generalmente distorsiona el pasado Maya. Por un lado,
maximizan lo negativo; y por otro, minimizan lo positivo,
para justificar la marginación, la humillación y el despojo
que el Pueblo Maya ha venido padeciendo desde hace
500 años.

Como ejemplo, citamos lo que se consigna en un


TERCERA PAllTE texto escolar reciente y de amplio uso:

"Período Decadente: Después vino la guerra y


decadencia, debido a que Chichén Itzá y Mayapán
se disputaban el poderío político. Por ultimo
Mayapán consiguió la victoria y mantuvo su
poderío sobre los mayas por espacio de dos siglos
y medio.. . A partir de entonces germinó el odio,
vinieron las guerras y la población quedó
diezmada por este motivo, al cual se sumaron las
pestes. De tal manera, que para 1516 el gran
imperio maya estaba completamente extinguido. "
(de Castañeda 1962: 120)

Nótese cómo se "decreta" la extinción definitiva


de la civilización Maya en 15.16. El hablar de la
17
decadencia y extinción parece decir que en 1524, los Religión:
españoles nos vinieron a salvar. Veamos lo que dice otro
texto: Fueron al igual que los mayas politeístas.
Practicaban los sacrificios en las siguientes modalidades:
"A la llegada de los españoles, la cultura maya se
encontraba en decadencia, debido a causas 1. Extracción del corazón.
desconocidas. La conquista se llevó a cabo sin 2. Decapitación.
dificultad y se estableció la Colonia..... " (Geografia 3. Sacrificio gladiatorio.
Visualizada -Guatemala: 1) 4. Autosacrificios menores.

Se practicaba también el autosacrificio de la lengua


De acuerdo a esto, la "conquista" se llevó a cabo y también como los mayas acostumbraban deformar la
sin dificultad. Tal aseveración omite numerosos hechos cabeza, alargándosela con dos tablas. (Salguero: 137).
históricos importantes, como por ejemplo: las grandes
batallas que encabezó Tecún Umán; la rebelión que Explicar la religión Maya con pocas palabras, y
mantuvieron los mames, los poqomames, los itzaes, los seleccionando un hecho negativo y aislado, destacándolo
kaqchikeles y las demás naciones Mayas invadidas. como lo más importante que hay que decir de la religión
Además, tiene una visión deshumanizada de la invasión, Maya, sólo refleja el coloñialismo que reproducen los
ya que se omite mencionar que con esta conquista "sin textos escolares que la juventud guatemalteca utiliza para
dificultad" los españoles provocaron el exterminio físico "conocer" el pasado del Pueblo Maya.
del Pueblo Maya, que autores, como Sarn Colop, indican
que pudo haber llegado hasta el 95% del total de su Ya que tanta tinta se ha gastado para maximizar
población (1991: 13). Asímismo, se omite decir que el lo malo del pasado del Pueblo Maya, este manual invita
Pueblo Maya mantuvo parte de su independencia hasta principalmente a conocer y reflexionar sobre los aportes
1697, cuando fue derrotado el último Estado Maya y avances que este Pueblo ha logrado, y que llama tanto
independiente, el Pueblo Itzaj, habitante del actual la atención de numerosos estudiosos de todos los
departamento del Petén. continentes, pero que los guatemaltecos, Mayas o
Ladinos, desconocemos.
El texto_de Estudios Sociales, Primer Curso Básico,
"de acuerdo a la nueva Guía Programática aprobada por
el Ministerio de Educación, Edición Corregida", al explicar * * *
la religión de los kaqchikeles, todo lo que dice es lo
siguiente: Para abordar el tema de este capítulo, diremos
que el Pueblo Maya, con su cosmovisión de profundo

18
respeto por el equilibrio de la Madre Naturaleza, con Además, asombra su lógica y sencillez. Es muy
formas propias de democracia para su organización sencillo aprender a leer y escribir los números mayas;
estatal, regido por sus propias leyes, gobernado por sus ello es posible en menos de una hora. Este sistema hizo
propios líderes, con su economía basada principalmente a
escribir Sylvanus Morley: "Los mayas concibieron un
en el uso colectivo y mancomunado de la tierra y el sencillo sistema numérico que todavía hoy permanece
trabajo organizado de manera comunal, logró avances en pie como una de las obras más brillantes del intelecto
notables, tanto científicos como artísticos que lo hacen del Hombre".
sobresalir como un Pueblo que construyó una brillante
civilización. Entre sus avances más notables contamos La invención del cero matemático. En los sistemas
con: numéricos, el cero tiene central importancia por su
función. Sin el cero, no es posible un sistema numérico
de posiciones. Por eso es considerado como uno de los
A. En las Matemáticas: grandes descubrimientos de la humanidad. Ni los griegos
ni los romanos conocieron el cero en su época de mayor
Según Morley, desde aproximadamente 400 ó 300 esplendor.
años antes de la era cristiana, el Pueblo Maya ya contaba
con su propio sistema de numeración (Ver figura, En las escuelas, comúnmente se enseña que el
contraportada Cholsamaj). El desarrollo del sistema cero nació en la India en el siglo quinto de la era cristiana,
numérico Maya tuvo importancia central para el hace 1,500 años (Ivanoff, 1968: 91), y no le dan la debida
perfeccionamiento de las varias ciencias que el Pueblo importancia al hecho que el Pueblo Maya utilizó el cero,
Maya cultivó: entre otras, la matemática, la astronomía 400 6 300 años antes del inicio de la era cristiana, es
y la historia. decir, hace 2,300 años.

Sin este sistema de numeración, no se hubiera Para comparar el uso del cero, veamos los
logrado calcular el calendario más exacto que la siguientes datos: el uso del cero en Europa se inició
humanidad haya elaborado hasta antes de la era espacial. cuando los árabes lo introdujeron a España, durante el
Su sistema de numeración, basado en el valor relativo y siglo doce de la era cristiana. Y no es sino hasta el siglo
absoluto de los números, les permitió realizar cálculos quince, hace apenas 500 años, que se generalizó su uso
millonarios. Sin la genialidad del sistema de numeración, por toda Europa (Ivanoff 1968: 92).
éstos cálculos hubieran sido imposible de realizar. Solo
así pudieron calcular períodos de 90 1000,000 y No se trata de quitarle el mérito al Pueblo Hindú
400 1000,000 de años. Según Thompson, los glifos que por descubrir también el cero, pero sí es de justicia
acompañan los registros calendáricos indican que el reconocerle al Pueblo Maya la antecedencia de su
punto de partida de esos cómputos estaba colocado a descubrimiento y uso, así como de un sistema de
millares de años en el pasado ... (1984: 199). numeración basado en posiciones. El Pueblo Maya ac-
19
tual tiene el derecho de conocer la dimensión de estos B. En la astronomía:
valores culturales, para que aprecien su pasado y los
ayude a tener una buena imagen de sí mismo, condición El Pueblo Maya es ampliamente conocido por sus
necesaria para su desarrollo actual. avances logrados en el cálculo del tiempo. Trabajos que
lo llevaron a construir un calendario con bastante
precisión, a pesar de las limitaciones en los instrumentos
SISTEMA DE NUMERACIÓN l\lAYA
de medición, ausencia de telescopio y otros.
Los números Mayas tienen dos variantes de represaitación. Los más oonocido& son
los de puntos y barras. La otn variante utiliza cabez.as pan represaitar los números. Según diversos calendarios, la duración del año
Conoz.camos el sistema de nurnenci6n Maya para utiliz.arlo en nuestn vida diaria. Entre sus
usos podemos mencionar. para numeru p,,inu de cuadernos, de trabajos, notas; para trópico o solar es el siguiente (Morley 1987: 271):
numerar capítulos de libros, para fechar placas conmemorativas, para fechar trofeos, para
juguetes, para numerar incisos y todo lo que sea numenble.
- Calendario Juliano: 365.2500 días
NUMEROS 1'1A YAS DE LA PRIMERA SERIE DE VEINTE
400
- Calendario Gregoriano: 365.2425 días
20

400
1 . .. ... ....
1 2 3 4 5
_.._
6
. . ... ....
7 8 9 - 10
-
-
Calendario Maya: 365.2420 días
Calendario de acuerdo a la astronomía actual:
365.2422 días
20
... == -- . Como vemos, el calendario Maya es el más exacto
1
==
11
===
12 13 14 15 ª16
..;;,,
17
s==i
18
~'!'!~

19
~
20 calculado hasta antes de la era espacial. Ancianos Maya
EJEMPLOS DE NUMEROS MAYAS DE DIFERENTES SERIES Ixiles y Maya Q'anjob'ales lo siguen utilizando, con
400
. .... . .. .. .. ... ... ... modificaciones explicables por la presión ladinizante a
20
1
21
..
22 23 -30
~
40
-·- ª57
46
e-
60
=
69 - 70

.
los Mayas (Colby, 1986: 59-60).

Calculo de las revoluciones del planeta Venus.


400
20
1
.... -
81
~
100
-...
123
==-
~
240
==-
- ª
245
-279
mi
a
299
E!!I
-
325
~
~
400
~

401
Las revoluciones del planeta Venus son irregulares;
cuentan 580,587, 583 y 587. Sacando el promedio de esa
serie fue como los Mayas lograron determinar la
. . .. ..
400
20
1
421
-
(g>
500
-... -
523
~
540
...-
645
==-
EiiÍ
679
.. ª-
ca

695 725
~
~
800
~
.
801
extraordinaria medida de 584 días para un año venusiano
(Ivanoff 1968: 224). El promedio exacto es de 583.92
días, según Thompson (1984: 204); por tal circunstancia,
'Los Mayas concibieron un sencillo sistema nu~rico que hoy permenece en pie
como una de las obras más brillantes del intelecto del hombreº
en un período de 6,000 años sólo fallaban en un día.
SJlvonus Mork1
Eclipses de sol. En uno de los libros Mayas que
escaparon de la destrucción española, conocido como
Carátula de cuadernos educativos de Cholsamaj. Códice de Dresden, aparecen los resultados de la

20
investigación del Pueblo Maya acerca de los eclipses. El Mayq'ij, entre los k'iches y kaqchikeles, fue
Dicha fuente contiene una tabla con 69 fechas en las utilizado para contar el paso de los días. Los términos
cuales ocurren eclipses solares en un lapso de 33 años que se emplean en el mayq'ij para los múltiplos de veinte
(11,960 días). Al terminar este período, la tabla puede son diferentes a los que se emplean en el recuento de
usarse de nuevo. Esto está comprobado por la cantidades en general (Mayq'ij: 20 = Winaq; 400 = Ab';
astronomía moderna (fhompson 1984: 208). 8,000 = May; 160,000 = B'aq).

El _Cholq'ij o Calendario Sagrado Maya. Aún se Para lograr estos avances científicos, los
lleva en la actualidad, por los Ajq'ijab', principalmente astrónomos Mayas necesitaron de mucha obvservación,
de las áreas más alejadas de la capital. Tiene usos paciencia, cooperación y deducciones grupales. Debido
astronómicos y astrológicos. Consta de 260 días, y es el a que un solo astrónomo o una generación de astrónomos
más.conocido. Tenemos conocimiento que para 1993, no podían calcular estos largos períodos de tiempo,
estarán circulando aproximadamente 12,000 almanaques debemos pensar, entonces, en una constante y larga
y agendas Mayas con este calendario. acumulación de notas, estudios y observaciones de varias
generaciones.
El recuento del tiempo o cronología Maya inicia
su conteo, según el programa de Bardots (que siguie la
correlación de Godman-Martínez-Thompson) en el año C. Ingeniería:
3,114 antes de la era cristiana. Según los diferentes
calendarios Mayas, corresponde al 4 Ajpu' del Cholq'ij; Construyeron caminos (llamados saqb'e) dentro
al 8 Kumku del Ab'; mientras que el Choltum marca 13 de los cuales sobresale el que parte de Cobá, en Quintana
B'aqtun, O K'atun, O Tun, O Winaq, O Q'ij. De acuerdo al Roo, y que comunica con un sitio llamado Yaxuna, a
calendario juliano, el recuento se habría iniciado el 6 de unos kilómetros de Chichén ltza'. Este camino tiene unos
septiembre del año 3,114 a. C; y según el calendario 100 Kilómetros de largo y 9.5 metros de ancho, en la
gregoriano, el 11 de agosto del año 3,114 a. C. mayor parte de su trayecto tiene una altura de 60
centímetros de alto, pero aumenta al cruzar las depre-
Hace 5,106 años (3,114 antes de Cristo + 1,992 siones pantanosas y en un caso llega hasta cerca de 2.5
después de Cristo) el Pueblo Maya inició el conteo del metros de altura. La orilla está formada por piedras
tiempo. Con el Choltun ( cuenta larga), los astrónomos labradas; la base la constituyen grandes cantos rodados,
Mayas podían fijar un día con una precisión tan grande arreglados con piedras más pequeñas unidas por una
que no podía repetirse hasta después de haber especie de cemento llamado estuco. Los ingenieros Mayas
transcurrido un lapso de 373,440 años -una admirable debieron asegurarse de que los cimientos fueran
proeza en cualquier sistema cronológico (Morley 1987: profundos y seguros, la falta de testimonios que muestren
260). sumersiones indica que supieron resolver el problema

21
de construir caminos para atravesar pantanos. Hay dos D. En la agricultura
tramos, uno de 32 y otro de 35 kilómetros, que se
extienden en línea recta. Trazar estos caminos en selvas El Pueblo Maya ha tenido participación en la
vírgenes no es tarea simple. ampliación de la base alimenticia de la humanidad, al
aportar semillas y técnicas de cultivo a la cultura univer-
Utilizaron también conocimientos de ingeniería sal.
para construir el arco Maya, porque necesitaron calcular
la tirantez y resistencia de los materiales. Si se construye En la agricultura sobresale la domesticación del
piedra sobre piedra, existe empuje solamente vertical maiz, que es un avance sorprendente en genética
en las construcciones y por lo mismo, menos alimenticia; es de reconocer este mérito es compartido
complicaciones que construir los arcos Mayas para las con los pueblos amerindios que habitan en la región
bóvedas. actualmente conocida como Mesoamérica. El maíz es
tan importante en la alimentación mundial que en la


actualidad es cultivado en considerables cantidades en
todos los continentes. Además, el Pueblo Maya cultivó
muchas plantas, tales como el cacao, el hule, el algodón,
Jl

ó º o
el aguacate, el güicoy, diferentes clases de chiles, el
tomate, el camote, la yuca, el maní, la papa; y frutas
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( como el zapote, el nance, el matazano, la papaya, el
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chicle, el mamey y otros.
L J l

Lograron cultivar en tierras calcáreas, gracias a


la trilogía: maíz, frijol y ayote (o güicoy). De otro modo,
no hubiera sido posible cultivar maíz en el Petén, porque
el terreno tiene mucha cal y es además muy seco. El

o
maíz aprovecha ciertos químicos que el frijol toma del
aire y los fija en el suelo. El güicoy, con su sombra,
mantiene humedad para que la milpa no muera cuando
no llueve, porque la milpa no soporta más de 15 días de
sequía, principalmente en el Petén.

Como testimonio del dominio de la agricultura,


Diversas secciones de b6vedas mayas. diversos investigadores afirman que a la llegada de los
europeos el rendimiento por manzana del cultivo del

22
maíz era superior al rendimiento del trigo en Europa y F. Odontología
del arroz en Asia.
Las osamentas conservadas en el Museo Nacional
aún mantienen las incrustaciones de jade en la dentadura,
a pesar de los miles de años que estuvieron enterrados.
El pegamento que utilizaron los dentistas Mayas todavía
no se redescubre por los investigadores actuales.

G. Psicología:

La psicología Maya es aplicada en la curación de


las personas, ante todo al influirles confianza en las
medicinas y en lo que ellos mismos pueden hacer por su
propia salud. Una persona que se abandona es una
E. Medicina persona que tiene pocas posibilidades de mejorar su
salud, aún cuando tenga cuidados intensivos. Para
Desarrollaron el conocimiento de diversidad de curarse es necesario tener una mente positiva, además
plantas medicinales, y de técnicas curativas como la de medicinas que ayuden a la naturaleza a restaurar la
hidroterapia. Practicaron tanto la medicina preventiva salud.
como la medicina curativa. De los ejemplos que se
mantienen entre los Mayas actuales, está el uso del
temascal, que aparte de limpiar el cuerpo, desintoxica la H. Escritura:
sangre, al provocar sudor y mayor circulación sanguínea.
El proceso de escritura estaba en evolución:
primero fue ideográfico, luego silábico y por último se
estaba iniciando en el fonémico. Las estelas, las pinturas
y los libros Mayas actualmente llamados "Códices",
testifican que la civilización Maya en una época de su
historia contó con su propio sistema de escritura, que
estaba perfeccionándose cada día más.

En la actualidad existe un marcado interés de los


Mayas por retomar su escritura. Lo hemos visto en
portada de libros, diplomas, papelería de instituciones y
23
asociaciones Mayas, y también tenemos noticias de que
una medalla conmemorativa del recibimiento del Premio
Nobel de la Paz de 1992 está fechado con la cronología
Maya.
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JEROGLIPIQ)S l'ONETIOOS

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Figura de ardilla.

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l. Escultura:

Del arte Maya en la escultura tenemos numerosos


ejemplos que los hacen sobresalir como consumados
talladores. Tal es el caso del tallado de jade. La piedra
de jade alcanzan una dureza de 6.5 a 6.8 (la escala
considera al diamante con dureza de 10). Además,
realizaron hermosos tallados en madera: los dinteles de
las diversas ciudades Mayas, como Tikal, Palenque,
Copán y Quiriguá, entre otras. Estela maya.

24
J. Literatura: entra a juzgar el producto de toda su civilización a la luz
de los recursos culturales de que disponía, que estaban
Lo más representativo en su forma escrita es el al nivel que las del antiguo hombre neolítico del Europa,
Popol Wuuj o Pop Wuuj, los Libros de Chllam B'alam, podemos muy bien aclamar junto con Morley, que el
Los Anales de los Kaqchikeles, El Titulo de los Señores pueblo maya es uno de los pueblos más brillantes del
de Totonicapán, pues transcriben muchas tradiciones planeta (fhompson).
orales, escritos y cantos de los tiempos antiguos. En
ellos el discurso ceremonial de hoy día aún se conserva. Para evaluar los avances científicos, técnicos y
Ejemplo de una fórmula ceremonial: "Discúlpennos artísticos logrados por determinado pueblo, no debe
señores, perdonen ustedes, por venir a molestarlos en comparársele con otros pueblos sin tener en
su morada, por venir a presentarnos en su casa, pero consideración las condiciones materiales concretas de
tenemos necesidad de platicar, de conversar con ustedes, que disponian para alcanzar su civilización.
acerca de nuestros hijos, acerca de nuestras hijas .... "
Si comparamos uno de los edificios más grandes
Muchas personas sostienen que el estilo propio de Guatemala, tal el caso del Ministerio de Finanzas o el
de la literatura tanto oral como escrita del Pueblo Maya Centro Financiero, construido con instrumentos
inspiró la obra literaria de Miguel Angel Asturias, que mecánicos, maquinaria y materiales de construcción
sorprendió al mundo por su estilo original y ganó uno sintéticos, es una tarea de mucho menor dificultad que
de los cuatro premios Nobel de Literatura que existen la construcción del Templo del Gran Jawar de Tikal.
en Latinoamérica. Dicho edificio es de menor dimensión que el Ministerio
de Finanzas, pero construido completamente sin
herramientas de metal, acero, cemento, fibra de vidrio,
VALORACIÓN DE LOS LOGROS MAYAS aluminio, electricidad y grúas para levantar los mate-
riales. El Ministerio de Finanzas fue construido con los
Cuando se considera las conquistas materiales del conocimientos acumulados por la humanidad durante
pueblo maya en arquitectura, escultura, cerámica y los últimos 20 siglos, incluido su modelo estético. En
pintura, como también su obra en piedra y pluma, sus cambio, el Templo del Gran Jawar o el Templo IV de
tejidos y tintes de algodón, junto con su progresos Tikal fueron construidos con instrumentos que los
intelectuales del orden abstracto, la invención de la europeos tenían cuando estaban en la Edad de Piedra.
escritura y de la aritmética de posiciones y su desarrollo El Pueblo Maya contaba únicamente con sus propios
concomitante del cero, la construcción de un complicado conocimientos arquitectónicos y mecánicos, y su propia
calendario y una cronología que arranca de un punto y limitada experiencia en el arte de levantar edificios. A
fijo (3,113 A de J.C.) y un conocimiento de astronomía partir de esta comparación ¿cuál construcción implica
superior al de los antiguos egipcios y babilonios, y se mayor esfuerzo, creatividad y mérito?

25
Entonces, para hacer una justa evaluación de la después; el jaguar, la danta o el venado no fueron
civilización Maya, se necesita primero que conozcamos domesticados. En todo el continente americano,
cuáles fueron sus elementos y recursos culturales que le sólo tenemos dos ejemplos de domesticación de
permitieron sus sorprendentes logros: animales de carga: la llama, en sudamérica, y los
perros de los trineos esquimales. Para muchos,
La mayor parte de científicos sociales están de es cómodo decir que el Pueblo Maya fue tan
acuerdo en que la humanidad ha recorrido un difícil atrasado que no dome~ticó ningún animal de
camino desde el estado primitivo hasta la civilización. carga, sin analizar que esta carencia la condiciona
Para la mayor parte de civilizaciones éste incluye 5 totalmente la fauna propia del lugar.
etapas, no necesariamente sucesivas. Éstas son las si-
guientes: 4. En cuanto a instrumentos de metal, los únicos
metales existentes y conocidos fueron: el oro y
1. El dominio del fuego. el cobre, los que, a la fecha de la llegada de los
2. El desarrollo de la agricultura. Europeos eran utilizados casi exclusivamente para
3. La domesticación de animales para carga. adornos.
4. Los instrumentos de metal.
5. El descubrimiento del principio de la rueda. 5. El Pueblo Maya no utilizó vehículos de rueda.
Aunque esto no significa desconocimiento del
De estos cinco elementos necesarios para el principio de la rueda, o que sea signo de atraso,
desarrollo de las civilizaciones, ¿cuántos conoció y sólo que no lo utilizaron.
cuántos utilizó el Pueblo Maya? Según los datos
disponibles, utilizaron los siguientes:
Ante estas limitaciones, no decrece nuestra
1. Dominaron el fuego como todos los pueblos admiración ni se menoscaban los adelantos científicos
del mundo. del Pueblo Maya; por el contrario, se evidencia su gran
ingenio y espíritu de progreso para construir una de las
2. Desarrollaron un excelente sistema de grandes civilizaciones del mundo. Al grado que ahora
agricultura (recordemos el rendimiento del maíz, tanto japoneses, norteamericanos, rusos, europeos, etc.,
en relación al trigo y el arroz. En 1950, técnicos estudian la civilización Maya.
del Depto. de Agricultura de los EEUU observaron
que la agricultura en el Petén no podría mejorarse
sustancialmente ni con toda la maquinaria actual). REFLEXIONFS SOBRE EL TEMA

3. No hay animales domesticados en el territorio 1. ¿Por qué en Guatemala conocemos muy poco la
que ocupa el Pueblo Maya, ni antes de 1524 ni historia Maya, mientras en el extranjero existen centros
26
especializados para el estudio de la cultura y la historia
Mayas?

2. ¿Por qué el Estado, a través del Instituto Guatemalteco


de Turismo (INGUAT), está más interesado en informar
a los extranjeros de la trascendencia de la cultura Maya,
que a los Mayas actuales?

27
EL PUEBLO MAYA Y SUS PERSPECTIVAS DEL f1JTURO

La historia del Pueblo Maya ha dejado raíces


profundas, que hacen que su cultura se mantenga, a pesar
que durante los últimos 500 años no ha tenido las
condiciones necesarias para su desarrollo.

Ahora que se cumplieron 500 años de la llegada


de los primeros castellanos al continente, existen varios
indicios para decir que nos aproximamos a una época
de reflorecimiento de la cultura Maya. Estos indicios los
encontramos al interior del mismo Pueblo Maya; en
legislación nacional, como la Constitución de la
República; y en leyes internacionales, como el Convenio
169 de la Organización Internacional del Trabajo, OIT.
También diversos sectores de la sociedad guatemalteca
y de la comunidad internacional manifiestan su intención
CUARTA PARTE de apoyar el desarrollo del Pueblo Maya. Entre los
hechos más sobresalientes podemos mencionar:

l. ¿Cuáles son los esfuerzos más significativos que


el Pueblo Maya ha realizado para lograr su
sobrevivencla y lograr su independencia, durante
los últimos 500 años?

a. El primer gran logro del Pueblo Maya en Guatemala es


su sobrevivencia física. Por eso, muchas organizaciones
Mayas dicen "a pesar de 500 años de opresión y
exterminio, estamos presentes ... " Y esto a pesar de las
grandes pérdidas de población, que algunos historiadores
señalan fue de hasta un 95% de los Mayas que existían
antes de la llegada de los españoles. Esta disminución
de la población Maya fue por la guerra, el hambre, el
trabajo forzado en las minas, los lavaderos de oro en los
28
ríos, el maltrato, y las enfermedades que traían los del Pueblo Maya a través de organizaciones campesinas,
españoles. Es un gran triunfo para el Pueblo Maya que, religiosas, académicas, juveniles, culturales, coopera-
500 años después, en 1992, más de la mitad de los tivistas y estudiantiles, principalmente durante los
ciudadanos guatemaltecos seamos portadores de su últimos cinco años. Por esta lealtad hacia el destino del
cultura Maya. Pueblo Maya, por esa manifestación de existencia y deseo
de mantenernos como Pueblo, ahora cada vez es más
b. El segundo gran logro es que a pesar del exterminio conocida local e internacionalmente la situación de
sistemático y ag"resivo contra la cultura Maya, aún opresión colonial que padecemos en el interior del Estado
mantiene su vitalidad. El Estado ha realizado esfuerzos guatemalteco.
sostenidos para exterminar nuestros idiomas; pero estos
todavía viven, con heridas, sí, pero con heridas curables. d. El cuarto logro del Pueblo Maya es la ampliación de
Cierto_ es que muchos hermanos fueron desheredados su visión sobre la problemática de desarrollo en libertad
de sus idiomas, sí, pero ahora están trabajando y paz. Cada día ésta es más amplia, y abandona lo local,
entusiastamente por recuperar la herencia que se les lo municipal, lo departamental y lo étnico particular. Los
arrebató cuando se arrinconara a sus padres para cambios no se buscan únicamente en la localidad; sobre
desheredarlos de su idioma. La mayoría de escuelas todo, se persigue la democratización de la totalidad del
públicas y privadas no enseñan en los idiomas Mayas; Estado colonial guatemalteco. Durante los 500 años de
pero ahora los propios Mayas están iniciando el proceso colonialismo, el Pueblo Maya, manifestó su rechazo, la
de crear sus propias escuelas donde puedan compartir mayor de las veces en forma pacífica, de resistencia
el conocimiento que la humanidad ha acumulado durante pasiva. Sin embargo, no fue siempre así, cuando las
su historia, en sus propios idiomas. En las escuelas condiciones eran desesperantes, insoportables para la
públicas y privadas enseñan inglés, en vez de alguno de sobrevivencia y la dignidad del Pueblo Maya, éste se
nuestros idiomas Mayas; pero poco a poco se están manifestó de manera organizada, pero fueron sofocadas
dando cuenta que si quieren construir una democracia de manera violenta. Son ejemplos claros de este
real y participativa en Guatemala, tendrán que revisar el sometimiento violento, la rebelión encabezada por
encubrimiento de 500 años que han hecho de nuestros Atanasio Tzul en Totonicapán en 1820; la rebelión de
idiomas y de nuestra cultura, tanto las autoridades como Patzicia, en 1944; y la de Santiago Atitlán en 1990. Esa
la misma sociedad guatemalteca. historia de respuestas aisladas ya nos mostró sus
alcances. Ahora, el Pueblo Maya tiene clara visión de
c. El tercer gran logro es haber mantenido su identidad, que no es sólo local el problema, no es sólo de los
tanto al interior del Pueblo Maya, como ante el Pueblo Q'eqchies el problema, no es sólo de los Tz'utujiiles el
Ladino. A pesar de los esfuerzos por ridiculizar, por problema; ni siquiera sólo de los Mayas. La tarea es
seducir a los Mayas para que renuncien a su identidad descolonizar las relaciones entre Mayas y Ladinos al
y a su lealtad con el Pueblo Maya, nuestra identidad está interior de la sociedad guatemalteca. Esta tarea
básicamente intacta y fuerte. Lo demuestra el despertar descolonizadora, deberá ser realizada principalmente por
29
el Pueblo Maya, pero con la activa participación de los participaron en la invasión y colonización, pero que luego
sectores anticoloniales del Pueblo Ladino y con el apoyo se arrepintieron de participar en esta atroz e inhumana
de la corriente internacional. empresa, y apoyaron las luchas libertarias del Pueblo
Maya; entre ellos sobresale la figura de Fray Bartolomé
de las Casas.

b. Transcurrieron muchos años en que la Iglesia y el


poder civil disfrutaron de la riquezas despojadas al
Pueblo Maya. Prueba de esa riqueza que la Iglesia
acumuló, quedan todas las obras de arte, piezas de oro
y plata, grandes construcciones, que aparte de su valor
histórico y religioso, tienen un gran valor monetario. Este
valor no fue aportado por el reino Español, ni por los
colonizadores, sino por el Pueblo Maya y los Pueblos
2. ¿Cuáles son los aportes mas significativos de Amerindios en general quienes aportaron la mano de
sectores del pueblo ladino para la descolonización obra, el oro y la plata que actualmente es propiedad de
del Pueblo Maya? la Iglesia Católica en el país. Sólo en la Antigua Guate-
mala, se construyeron más de 50 edificios, entre templos,
A. La iglesia católica: conventos, cárceles, mansiones y viviendas para
religiosos.
Durante los 500 años de colonialismo, la Iglesia
Católica ha tenido una trayectoria que incluye varias c. En 1871 se dio la separación entre el Poder civil y la
etapas: Iglesia, con el acceso al poder del Pueblo Ladino a través
de Justo Rufino Barrios. A partir de esa fecha, Iglesia y
a. Primero, acompañó la invasión violenta al continente Estado están más separados que unidos.
"Abya Yala", hoy América. Después, intentó justificar el
despojo de las tierras regalando estos territorios a los d. Durante los últimos 15 años, la Iglesia fue asumiendo
reyes de España y Portugal en nombre de Dios. Como un papel más cercano a los intereses de los pobres, con
si el Papa, líder máximo de la Iglesia Católica a nivel más atención por su marginación y sus necesidades. De
mundial, fuera el Gerente de toda la creación de Dios, y este período, muchos sacerdotes y muchos catequistas
a nombre de Él pudiera vender, regalar o conceder son mártires. Los obispos por su parte, escribieron y
derecho sobre todas las riquezas que poseían los Pueblos dieron a conocer cartas pastorales que señalaban
del mundo. También, como institución, intentó justificar directamente los efectos dañinos de la estructura de la
la privación de la independencia del Pueblo Maya. Es de sociedad que hemos venido arrastrando desde la colonia,
justicia decir que hubo misioneros, que primero principalmente con el documento Clamor por la Tierra.

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condiciones económicas de los trabajadores, han
e. En 1992, la Iglesia da otro paso más en su camino por descalificado, minimizado, ignorado y ridiculizado las
reencontrar su verdadera vocación de servicio a los más reivindicaciones de autonomía, autodeterminación y
necesitados de nuestra sociedad. Es así como la descolonización del Pueblo Maya.
conferencia de obispos de Guatemala publica la carta
pastoral 500 Años Sembrando el Evangelio, donde, por b. En los últimos cinco años, a partir de que el Pueblo
primer vez reconocen su complicidad en la colonización Maya sistemáticamente ha ido exponiendo sus
del Pueblo Maya, y humildemente piden perdón por lo aspiraciones, sus demandas específicas, y también por
que hicieron de maldad y por no denunciar y evitar la los cambios a nivel mundial, que nos muestran que la
maldad de los colonizadores. solución de los problemas económicos no resuelve de
manera automática las relaciones de opresión entre
Como conclusión, podemos decir que uno de los Pueblos de diferente historia y cultura en el interior de
apoyos más grandes con que cuenta el Pueblo Maya en un mismo Estado, han contribuido a que ahora se discuta
la actualidad es el respaldo que la Iglesia Católica le da y se asuma una actitud de tolerancia, compresión y hasta
a las demandas de autodeterminación que busca al in- de apoyo a las demandas de descolonización del Pueblo
terior del Estado guatemalteco. Es un respaldo Maya.
significativo, porque la mayoría de nuestro Pueblo es
católico; y también porque la Iglesia es la entidad que c. Con ocasión del 12 de octubre de 1992, vimos a
junto con los evangélicos fundamentalistas han organizaciones y dirigentes sindicales seriamente
perseguido nuestra cosmovisión, nuestra manera propia comprometidos en la condena de la celebración oficial y
de relacionarnos con Dios, con la Madre Naturaleza y española de la invasión al continente Abya Yala.
con nuestros semejantes. Esperamos que la nueva Carta
pastoral abra una nueva etapa de relación con nuestro d. Estamos presenciando el apoyo que los centrales
Pueblo. Con gran expectativa esperamos el otro paso, sindicales están dando para que el Congreso de la
cuando la Iglesia tenga la visión de relacionarse con la República ratifique el Convenio 169 sobre Pueblos
Religión Maya, en los términos en que tiene relación con Indígenas y Tribales en Países Independientes, de la
las otras religiones no cristianas de la humanidad, tales Organización Internacional del Trabajo OIT, Organismo
como el Islam y el budismo. de las Naciones Unidas.

e. Ya no es tan alta la voz del movimiento popular que


B. El movimiento popular dirigido y orientado por condene los esfuerzos del Pueblo Maya por construirse
miembros del Pueblo Ladino: sus propias organizaciones académicas, populares,
campesinas, religiosas, etc., para defender sus intereses
a. Tradicionalmente, el movimiento sindical, campesino específicos de Pueblo colonizado al interior del Estado
y todas las organizaciones cuyo fin es mejorar las guatemalteco.
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C. Esfuerzos del estado guatemalteco de reconocer la c. El Estado, a través del Ministerio de Trabajo, inició el
diversidad cultural de los guatemaltecos: proceso de ratificación del Convenio 169, que es una ley
internacional que regula la situación de los Pueblos
a. Constitución Política de la República de Guatemala Indígenas y Tribales en Países Independientes, impulsada
promulgada en 1985. por la OIT, organismo de las Naciones Unidas.
Actualmente, ha sido aprobada en su tercera lectura,
Después de 164 años de haberse creado el Estado por el Congreso de la República, y espera su último paso,
guatemalteco, la Constituyente que redactó la última que es la lectura y aprobación por artículos. A los
Constitución, incluyó varios puntos importantes para el Ministerios del Gobierno se les pidió su opinión, siendo
proceso de llegar a construir una sociedad donde se los Ministerios de la Defensa y de Relaciones Exteriores,
respeten los derechos colectivos de los Pueblos Maya, quienes se han opuesto, mientras los demás Ministerios
Ladino, Garífuna y Xinka, incluyó la Sección III, donde dieron su respaldo a la ratificación. Públicamente, el
claramente reconoce la composición multiétnica del país. Presidente Serrano en varias ocasiones se ha
Da el mandato al Estado para que respete y promueva el comprometido a impulsar cuanto antes la ratificación de
derecho a la identidad cultural propia de las diferentes este Convenio, que vendrá a ayudar para que se respeten
etnias o pueblos que existen en el país. Establece que los derechos humanos individuales y colectivos del
habrá una ley específica que regulará esos derechos; Pueblo Maya.
lamentablemente, 7 años después, aún no contamos con
el reglamento que viabilice y concrete el goce de los d. El Presidente del Congreso de la República de 1992,
derechos culturales del Pueblo Maya. Sin embargo, es Edmund Mulet, habló . de la necesidad de reformar las
un paso, aunque pequeño, en dirección a reconocer los actuales fronteras departamentales que dividen a las
derechos específicos del Pueblo Maya. Naciones Mayas, y formula una descentralización estatal
profunda, a partir del territorio que las diversas Naciones
b. El 15 de noviembre de 1990, después de 4 años de Mayas ocupan en el territorio del Estado guatemalteco.
arduas gestiones de diversos sectores del Pueblo Maya, Esta reforma, a pesar de su profundidad radical, es
con el apoyo de algunos académicos Ladinos, fue respaldada por muchos diputados y sectores de la
aprobada por el Congreso de la República la Academia sociedad guatemalteca. En cambio, la adversan los que
de la Lenguas Mayas de Guatemala, como una entidad directamente se benefician del colonialismo que padece
estatal autónoma, con un fondo privativo de 5 millones el Pueblo Maya en el interior del Estado guatemalteco.
anuales. Con este primer paso, la sociedad guatemalteca
devuelve formalmente una parte de la libertad que el e. Los idiomas Mayas se empiezan a utilizar como medios
Pueblo Maya perdió hace cinco siglos. Con la Academia, de comunicación para ciertos servicios que el Estado
el pueblo Maya puede echar a andar con mayor efectivi- tiene obligación de proporcionar. Tal es el caso del
dad el proceso que culmine con el logro de su autonomía Programa Nacional de Educación Bilingüe, las
lingüística y cultural al interior del Estado guatemalteco. Publicaciones en idiomas Mayas de los carteles de
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derechos humanos publicados por el Ministerio de pierden sus lealtad hacia su Pueblo, porque después de
Gobernación. 18 años de estudios. (Sin contar los que suelen repetir),
egresan buenos alumnos e imitadores de los
f. A finales de 1992, en el Ministerio de Educación se está colonizadores. Claro que han habido excepcionalmente
organizando el Consejo Nacional de Educación Maya, brillantes profesionales Mayas, que han logrado instruirse
organismo que vendrá a regir lo concerniente a la sin ceder el alto costo de ladinización que se les exige.
orientación general que la educación formal de los mayas
demanda para que se respeten sus derechos humanos b. La luz de esperanza es que en los últimos años hay un
específicos al interior del Estado. esfuerzo por parte de las universidades del país por
adecuarse a los tiempos modernos y respetar los
En general, el Estado de Guatemala, está iniciando derechos colectivos del Pueblo Maya. En este esfuerzo,
actividades donde se involucra el idioma y aspectos las universidades privadas Rafael Landívar y Mariano
cultúrales del Pueblo Maya. Esta postura era Gálvez han aventajado ampliamente a la universidad
desconocida antes de 1985. Por nuestra parte, la estatal, a pesar que la USAC recibe más de 325 millones
celebramos. Al fin, el Estado está empezando, aunque de quetzales anuales de parte del Estado, dinero en el
tímidamente, a querer también representar los intereses que el Pueblo Maya ha participado en generar.
del Pueblo Maya, que constituye alrededor del 60% de
los ciudadanos guatemaltecos. c. Son muchos los intelectuales ladinos que , asumiendo
responsablemente su papel en un Estado multinacional,
han empezado a discutir y a conocer con profundidad
D. Los esfuerzos de las universidades e intelectuales del los efectos del colonialismo en nuestra sociedad
país: guatemalteca. Sólo con el conocimiento de las causas y
de los efectos del colonialismo, podremos construir una
a. Como sabemos, existe una universidad estatal y varias Guatemala sin conflictos entre Mayas y Ladinos, y sin
universidades privadas en Guatemala. Sin embargo, la supuestas superioridades culturales de determinados
cantidad de estudiantes mayas en sus aulas es Pueblos, una sociedad jurídicamente válida, moralmente
insignificante. En la Universidad de San Carlos, a pesar correcta y socialmente justa.
de que la instrucción es casi gratuita, el porcentaje de
mayas universitarios es apenas del 5%. El tipo de d. En los medios masivos de comunicación, como la
enseñanza que generalmente han venido impartiendo las prensa, radio y televisión, las demandas y aspiraciones
universidades es de tipo colonial, porque la cultura y los del Pueblo Maya empiezan a tener mayor cobertura. Es
conocimientos que ha producido el Pueblo Maya a lo así que existe un suplemento en idioma Maya ,
largo de sus 5,000 años de historia no son considerados, MAYATZIJ, de Siglo Veintiuno, que cuenta con el apoyo
sino más bien han sido ignorados, minimizados y de la Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala.
ridiculizados. Los universitarios Mayas, generalmente Asimismo existe la revista RUTZIJOL, que reproduce las
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noticias que los medios escritos difunden acerca del 2. El derecho a dotarse de formas de Gobierno
Pueblo Maya; es editada por el centro Maya Saqb'e. El propio en los territorios que ocupa el Pueblo
semanario Tinamit, por su parte, incluye números Mayas Maya.
en la numeración de sus páginas y, además, recién inicia
una etapa de incluir posters educativos que promuevan 3. El derecho a decidir sobre las prioridades de
los derechos culturales del Pueblo Maya. El quincenario desarrollo que el Gobierno Central defina para el
El Regional se edita en idioma Popti' o Jakalteko, y cubre Pueblo Maya.
las noticias de la región huehueteca. Además, existen
numerosos programas radiales en idiomas mayas, tanto c. Durante la Asamblea de las Naciones Unidas, a
en radioemisoras educativas como en emisoras celebrarse el 10 de diciembre de 1992, serán escuchados
comerciales, como es el caso de Radio Nuevo Mundo. tres dirigentes de las Naciones Amerindias, y se les
La cobertura de la situación y perspectiva del Pueblo recibirá con los honores correspondientes a los
Maya, cada día es mayor y más categórica. Presidentes y Jefes de Estado. Es la primera vez en la
historia qt1e tres miembros de los Pueblos Amerindios
reciben este honor, que permitirá elevar nuestras
3. ¿Cuáles son los aportes mas significativos de la demandas de manera directa en el pleno de la Asamblea
comunidad internacional, para la descolonización General de la Naciones Unidas.
del Pueblo Maya?
d. El año 1993 fue declarado como año internacional de
a. Los diversos instrumentos en la legislación los Pueblos Indígenas por las Naciones Unidas, y se prevé
internacional sobre declaración de los derechos una serie de actividades que ayuden a recuperar sus
humanos. Entre los mismos, sobresalen: derechos perdidos desde hace cinco siglos. Las Naciones
Unidas ha anunciado una amplia participación de los
- El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pueblos Amerindios en estas actividades.
Políticos.
- El Pacto Internacional de Derechos Económicos, e. La creación del Fondo Indígena, que España y otros
Sociales y Culturales. Gobiernos destinaran para apoyar el desarrollo de los
Pueblos Amerindios.
b. El Convenio 169, sobre Pueblos Indígenas y Tribales
en Países Independientes, de 1989, impulsado por la f. Para 1993, se prevé también el inicio de la ratificación
Organización Internacional del Trabajo, organismo de la de la Declaración Universal sobre los Derechos de los
ONU. Dentro de los aspectos substanciales que señala Pueblo Indígenas, que será el instrumento principal para
este Convenio, están: impulsar el proceso de autonomía y descolonización de
nuestros Pueblos. Esperamos que en nuestro país
1. El derecho a desarrollar los Idiomas Mayas. también se ratifique, porque el Estado de Guatemala debe
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representar los intereses de todos sus ciudadanos y los TEMAS DE REFLEXIÓN
Mayas son la mayoría de guatemaltecos.

g. El otorgamiento del premio Nobel de la Paz a Rigoberta 1. ¿Son Mayas los más de 5 millones de guatemaltecos
Menchú Tum implica que el Pueblo Maya ha dejado de que hablan un idioma Maya?
ser un pueblo anónimo designado genéricamente como
indígena, para volvernos ciudadanos del mundo, y, por 2. ¿Existen relaciones coloniales o igualitarias entre el
lo tanto, la comunidad internacional tendrá puesto sus Pueblo Maya y el Pueblo Ladino al interior del Estado
ojos en la observancia o violación de los derechos Guatemalteco?
específicos que nos corresponden como Pueblo con
historia y cultura propia. 3. ¿Qué podemos hacer en nuestra familia, con nuestras
amistades, en los centro de estudios, para construir una
Según los puntos expuestos, el Pueblo Maya tiene Guatemala donde tengamos relaciones justas entre Mayas
una situación favorable para impulsar la lucha por su y Ladinos?
desarrollo con libertad y en paz. Vemos que existen
claras señales de esperanzas tanto en la sociedad
guatemalteca como en la comunidad internacional.

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La elaboración de este manual fue posible gracias al apoyo financiero

1 del gobierno de los Estados Unidos de América, a través de la Agencia para el


Desarrollo Internacional (AID); y la impresión, facias a la Universidad Rafael Landívar.

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