Вы находитесь на странице: 1из 4

О бедности при капитализме.

Для начала разберемся, что такое бедность?

Бедность — характеристика экономического


положения индивида или социальной группы, при котором они не могут
удовлетворить определённый круг минимальных потребностей, необходимых для
жизни, сохранения трудоспособности, продолжения рода.

У любого народа, в любой культуре важным является представление о


бедности - отношение к тому, что часть населения страны имеет очень низкий, по
меркам этого общества, уровень потребления.

Бедность - продукт классового общества с развитыми отношениями


собственности. Не может существовать богатство без существования бедности, и
наоборот. Такими были все антагонистические формации общественного развития,
начиная с рабовладельческого и кончая капиталистическим.

«Там, где собственность пользуется достаточной защитой, было бы легче


жить без денег, чем без бедных, ибо кто стал бы трудиться? Следует ограждать
рабочих от голодной смерти, но нужно, чтобы они не получали ничего, что можно
было бы сберегать.…Интерес всех богатых наций заключается в том, чтобы
большая часть бедных никогда не оставалась без дела и чтобы они постоянно
целиком расходовали все, что они получают…Для свободной нации, в которой
рабство не допускается, самое верное богатство заключается в массе
трудолюбивых бедняков…Без них не было бы никаких наслаждений и невозможно
было бы использовать продукты страны для извлечения доходов. Чтобы сделать
общество счастливым, а народ довольным даже его жалким положением, для того
необходимо, чтобы огромное большинство оставалось невежественным и бедным.»
(Цит. по Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-ое т. 23 С. 629).

Будет человек богатым или бедным зависит от количества денег и


необходимых благ и доступа к ним. У бедных низкий уровень доходов и расходов,
в следствии чего они не могут поддерживать желаемые жизненные стандарты, а у
богатого человека изобилие материальных и нематериальных ценностей, таких,
как деньги, средства производства, недвижимость или личное имущество. Каждый
хочет быть богатым, но не каждый может им стать. В этом и есть основная
проблема бедности при капитализме. Бедность является следствием
многочисленных факторов: безработица, низкая заработная плата,
неконкурентоспособность, инвалидность, болезни, неблагополучие в семьях,
низкий уровень образования, неблагоприятная политическая обстановка и прочие
случайные факторы.

Также многое зависит от качеств конкретного человека-индивида. Черты


характера как лень, страх, боязнь нового, низкая самооценка, отсутствие цели в
жизни – все это препятствует человеку стать богатым. Пока уверенный в себе
богатый и дальше предпринимает меры по совершенствованию себя, получению
новых ресурсов, всеми возможными способами идет к преодолению своей цели,
бедный считает, что у него ничего не получится и никак не будет препятствовать
своей бедности.

Бедность порождает и сам капитализм. Рыночная экономика породила


государство, которое сознательно делало бедность средством политического
господства. Бедность в буржуазном обществе вызвана не недостатком
материальных благ, она целенаправленно и рационально созданный социальный
механизм. Бедность не связана с количеством товаров и благ, а определяется
социально обусловленными возможностями людей получить доступ к этим
товарам и благам.

В ряде современных стран (в том числе и в России) бедность повышается


именно из-за общественного строя (капитализма) и является неустранимой.
Бедность является неотъемлимой частью капитализма, так как без бедных рабочих,
тратящих все свое время на работу, чтобы выбраться из «ямы», не будет богатых
капиталистов, главной целью которых является получение прибыли со своего дела.
И.В. Сталин писал: "Главные черты и требования основного экономического
закона современного капитализма можно было бы сформулировать примерно
таким образом: обеспечение максимальной капиталистической прибыли путем
эксплуатации, разорения и обнищания большинства населения данной страны,
путем закабаления и систематического ограбления народов других стран, особенно
отсталых стран, наконец, путем войн и милитаризации народного хозяйства,
используемых для обеспечения наивысших прибылей».

В капиталистическом хозяйстве трудящемуся доступна технология,


возможность производительного труда лишь постольку, поскольку буржуазия дает
ему рабочее место. Не владеющие средствами производства вынуждены
согласиться на эксплуатацию, наниматься к собственнику, — ведь покинув
буржуазные отношения, трудящийся должен вести малоэффективное
индивидуальное или групповое хозяйство. Поэтому большинство способных к
труду людей становятся при капитализме наемными работниками не по своей воле,
а по причине отсутствия иных источников к прокормлению. Попытки выхода
человека из капиталистических отношений связаны с огромными трудностями и
равносильны отказу от технологии и разделения труда. Более того, существование
буржуазного строя само по себе, в частности, его права на естественные ресурсы и
природу, чрезвычайно ограничивает либо вовсе сводит на нет возможности для
некапиталистической хозяйственной деятельности.

Не получивший достаточного капитала по наследству или в результате


пресловутого «первоначального накопления», вынужден вступать в уже
сложившиеся капиталистические отношения в качестве исполнителя воли
буржуазии, ее средства к обогащению, без всякого права голоса и возможности
изменить эксплуататорскую систему. Я считаю, что это в абсолютно неверно, так
как те, у кого есть большое наследство могут все, не прилагая особых усилий, а
остальным нужно добиваться всего с нуля, что неимоверно сложно в современном
мире. Те, кто уже имеет какой-то капитал или власть, будут мешать другим
зарабатывать свой капитал, так для того, чтобы они беспечно жили необходимы
рабы, которые будут работать на них, увеличивая богатсво работодателя, а не свое.
Чем больше буржуазия наращивает капитал, власть, влияние в обществе, тем
меньше шансов остается обычным рабочим уйти от бедности и зажить богато.
Капитализм сохраняет и развивает основное экономическое свойство феодализма
— эксплуатацию. Чем больше буржуазия приобретает власти, тем больше она
эксплуатирует рабочий класс и закрепощает его. Человек в этой экономической
системе воспринимается не как индивидуальность и личность, а как человеческий
капитал, как совокупность навыков роста богатства. Навязывание буржуазной
идеологии приводит не к росту реального благосостояния, а к росту грез,
стремлений и расходов, к дополнительному труду в интересах буржуазии, за все то
же грабительское вознаграждение.

Создавшийся мировой режим капиталистического производства уже в


настоящее время непосредственно способствует технологическому и культурному
застою стран Восточной Европы и капиталистической периферии вообще.
Капиталистический рынок в этих государствах уничтожает творческие
способности людей, гонит обратно в варварство, борьбу всех против всех, — до
некоторого времени, впрочем, в основном экономическую.