1.

Contra respuesta

En Colosenses 2:16-17, el apóstol Pablo declara, “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en
cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es de Cristo”. De manera similar, Romanos 14:5 dice, “Uno hace diferencia entre día y día; otro
juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente”. Estas Escrituras
dejan muy claro que, para el cristiano, el guardar el sábado es un asunto de libertad espiritual, no un
mandamiento de Dios. El guardar el sábado es un punto sobre el cual la Palabra de Dios nos instruye a no
juzgarnos unos a otros. La observancia del sábado es un asunto sobre el que cada cristiano necesita estar
plenamente convencido en su propia mente.

Ya Pedro lo había dicho:

2 De Pedro 3:15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como
también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito,
3:16 casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas
difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras
Escrituras, para su propia perdición.

Colosense 2:16-17 Utiliza el plural “Días de reposo”, el mandamiento habla de un día de reposo.
No de “días de reposo”. Para aclarar este malentendido debemos conocer a que días de reposo
se refiere, y notaremos que no tiene que ver con el cuarto mandamiento del decálogo.

Levítico 23 nos habla claramente de días de reposo. Los cuales eran para celebrar las fiestas del
pueblo de Dios, y estos días de reposo podían caer cualquier día de la semana. Si caía en lunes,
ese lunes se reposaba y así con cualquier día que callera la fiesta. Las fiestas en total eran 7 por
ende eran 7 sábados o días de reposo que se celebraban. Levítico lo deja claro, y a eso se
refiere Pablo, que esos días ya no se deben celebrar.

Segunda contra respuesta

En los primeros capítulos del Libro de Hechos, los primeros cristianos eran predominantemente judíos.
Cuando los gentiles comenzaron a recibir el don de la salvación a través de Jesucristo, los judíos cristianos
se encontraron ante un dilema. ¿En qué aspectos de la ley Mosaico y tradiciones judías deberían ser
guiados a obedecer los cristianos gentiles? Los apóstoles se reunieron y discutieron el asunto en el
concilio de Jerusalén (Hechos capítulo 15). La decisión fue, “Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los
gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los
ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre” (Hechos 15:19-20). La observancia del sábado no fue uno
de los mandatos que los apóstoles juzgaron necesario de imponer a los creyentes gentiles. Es
inconcebible que los apóstoles hubieran descuidado incluir la observancia del sábado, si fuera un
mandamiento de Dios para los cristianos.

Primero que todo la lógica que trata de dar el que dio esta explicación obvío los otros mandamientos que
no se nombran, como lo son hacer imágenes, matar, robar. Etc. Mi pregunta es, ¿porque no son
nombrados estos mandamientos tampoco deben ser guardados?

Algo que quiero seguir enfatizando 2 De Pedro 3:15-16

La palabra que utilizan es la ley Mosaica y en eso estoy de acuerdo con el que lo escribió, pero muchos
confunden la ley Mosaica con la ley de Dios, lo cual es totalmente diferente, ya que la ley Mosaica se
refería a 613 preceptos que están en los 4 libros de la ley ( Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio)

Miremos las diferencias y como la biblia las deja claras en la siguiente imagen.

Así que a continuación verán muchos textos que ratifican la necesaria observancia del sábado como día de
reposo

Jesús dijo que fue hecho para el hombre (Marcos 2:27); es decir, para la raza humana, ya que la palabra
hombre aquí tiene un sentido global y total; por lo tanto, es tanto para judíos como gentiles.

En lugar de abolir el sábado, cuidadosamente enseñó cómo debería ser observado. (Mateo 13:1-13).

Él enseñó a sus discípulos que no hicieran nada en el día sábado, salvo sólo aquello que fuera “lícito”
(Mateo 12:12).

En los cuarenta años después de la Resurrección, los apóstoles, mediante sus oraciones, ponían un
especial interés en el día sábado, según la instrucción que Jesucristo les había dado. (Mateo 24:20).

Las mujeres piadosas que estuvieron con Jesús guardaron cuidadosamente el séptimo día después de su
muerte. (Lucas 23:56).
Treinta años después de la resurrección de Cristo, el Espíritu Santo expresamente lo llama “día sábado”,
(Hechos 13:14).

Pablo, el apóstol de los gentiles, lo llamó “día sábado” en el año 45 D.C. (Hechos 13:27) ¿Ignoraba Pablo
esto? O ¿creeremos a los modernos maestros que afirman que éste dejó de ser el día de reposo en la
resurrección de Cristo?

Lucas, el historiador cristiano inspirado, escribiendo en la tardía fecha del año 62 D.C, lo llama “día
sábado”. (Hechos 13:44).

Los gentiles, conversos al cristianismo, lo llamaban sábado. (Hechos 13:42).

En el gran concilio Cristiano, d.C., y ante la presencia de los apóstoles y miles de discípulos, Santiago lo
llama “día sábado”. (Hechos 15:21).

3 contra respuesta

Un error común en el debate sobre la observancia del sábado, es el concepto de que el sábado (día de
reposo) era un día dedicado a la adoración. Grupos tales como los Adventistas del Séptimo Día, sostienen
que Dios requiere que el servicio de la iglesia sea celebrado el sábado, el día de reposo. Eso no es lo que
ordenaba el mandamiento sobre el día de reposo. El mandamiento sobre el día de reposo era que no se
debía trabajar en ese día (Éxodo 20:8-11). En ninguna parte de la Escritura, se ordena que el sábado sea un
día para la adoración. Sí, los judíos en el Antiguo y Nuevo Testamento, y aún en los tiempos modernos,
ocupan el sábado como un día de adoración, pero esa no es la esencia del mandamiento sobre el día de
reposo. En el Libro de Hechos, siempre que se menciona que una reunión era en el día de reposo, se trata
de una reunión de judíos, no de cristianos.

Lo anterior lo desmentiré con un simple texto bíblico

Lucas 4:16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga,
conforme a su costumbre, y se levantó a leer.

Es claro que si se iba a la iglesia en sábado en este caso la sinagoga que es lo mismo.

4 contra respuesta

¿Cuándo se reunían los primeros cristianos? Hechos 2:46-47 nos da la respuesta, “Y perseverando
unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de
corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los
que habían de ser salvos”. Si había un día en que los cristianos se reunían regularmente, este era el primer
día de la semana (nuestro domingo), no el día de reposo (nuestro sábado) (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2).
En honor a la resurrección de Cristo el día domingo, los primeros cristianos observaban el domingo, no
como el “día de reposo cristiano,” sino como un día de especial adoración y glorificación a Jesucristo.
El texto aquí claramente dice que se reunían cada día no específica los domingos, en ningún lado de la
biblia se encuentra un solo texto donde se diga que después de la resurrección el día de guardar es el
domingo, y reto al escritor de estas respuestas tan tergiversadas a que me lo demuestre así como dijo del
primer concilio que no especificaba sábados cosa que era obvia. Dios en ningún lado de su palabra dijo
que cambiaba sábado por domingo. Ese cambio nunca lo hizo Dios, pues Dios no cambia ni hay en él
sombra de variación.

Última contra respuesta

¿Hay algo malo con adorar el sábado, el día de reposo judío? ¡Absolutamente no! Debemos adorar a Dios
cada día, no sólo el sábado o domingo. En la actualidad, muchas iglesias tienen servicios tanto el sábado
como el domingo. Hay libertad en Cristo (Romanos 8:21; 2 Corintios 3:17; Gálatas 5:1). ¿Debería un
cristiano practicar la observancia del día de reposo; esto es, no trabajar el sábado? Si un cristiano se siente
guiado a hacerlo, absolutamente, sí, (Romanos 14:5). Sin embargo, aquellos que eligen practicar la
observancia del día de reposo, no deben juzgar a quienes no lo guardan (Colosenses 2:16). Así mismo,
aquellos que no guardan el día de reposo, deben evitar ser una piedra de tropiezo (1 Corintios 8:9) para
aquellos que lo guardan. Gálatas 5:13-15 lo resume en una sola declaración, “Porque vosotros, hermanos,
a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos
por amor los unos a los otros. Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo. Pero si os mordéis y coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a
otros”.

La mentira de Satanás a Eva se repite aquí, Dios da una norma y Satanás dice que no pasa nada con
romperla.

Si analizamos qué es pecado nos daremos cuenta que si es importante obedecer no solo el cuarto
mandamiento sino todos, cuando se dice que no pasa nada con no guardar el sábado es como decir
que no pasa nada con cometer adulterio o matar o cualquier otro mandamiento.

1 De Juan 3: 4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.
Santiago 2: 10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de
todos.
11 Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes
adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley.
12 Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad.

Si realmente dicen que conocen a Dios

1 de Juan 3:3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.
4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él;

Si realmente aman a Jesús

Juan 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos.