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1. Este é um dos textos mais mal compreendidos da Bíblia. Este texto é frequentemente
utilizados pelos da Teologia da Prosperidade para defnder o determinismo.
2. Este texto possui sim promessas fortalecedoras e consoladoras, mas estas devem ser
entendidas a luz do seu contexto. Retira=lãs de seu contexto é violar o texto Sagrado.
Destas promessas não podemos retirar uma virgula. São promessas doSenhor.
Porém, ao mesmo tempo não temos o direito de lhe acrescentar um único acento.
2. tal afimação não deve leavar a determinismo, pois no contexto bíblico ficam claras as
condições para a resposta. Vejamos algumas delas:
Os sentimentos que dirigema oração devem ter pro fundamento a Palavra (Jo 15.7; 1Jo
3.22).
Precisamos crer (Jo ).
Liberar perdão (Mc 11.24-26).
Pedirmos segundo a vontade do Pai. O mesmo pai que é suficientemente poderoso para
nos dar o que pedimos, também suficientemente sábio para saber o que nos dar. Sua
vontade é sempre boa, perfeita e agradável. Ilust. O depoimento da cantora Eyshila sobre
a morte de seu filho.
Paterna – ele é nosso Pai. Este e um dos grandes resultados da cruz: somo filhos.
Sábia. E por isso que pedimos sempre conforme a sua vontade. É por isso que até Jesus
orou assim.
Bondoso. Se nós sendo maus queremos sempre dar boas coisas, quanto o pai sempre
bondoso. É algo forte pensarmos que mesmo nos momentos em que obtemos as
respostas mais amargas, os “nãos” mas retumbeantes, a bondade do Senhor se faz
presente. É diífil vermos a bondade do Senhor quando ouvimos o seu NÃO.
III. UM PRICÍPIO DE NOSSO SENHOR: A LEI AUREA DOS RELACIONAMENTOS (v. 12).
Somos muito preocupados com a forma como Senhor, mas puco pensamos na forma como
tratamos os homens.
Mesmo em nosso relacionamento com os homens dentemos a sempre nos vitimar, sem contudo
perebermos quano ferimos os outros.