Paulp Ru1

Это первая книга
нашего времени, в
которой Евангелие
воды и Духа
проповедуется в
строгом соответствии
с Писанием.
Очевидно, что многие из вас не
знакомы с благой вестью о рождении
свыше от воды и Духа.
Поэтому в каждой проповеди я
старался делать особый упор на
крещении Иисуса и Его распятии на
кресте.
Не будь крещения Иисуса, Его
распятие не имело бы для нас никакого
значения.
Вот почему я вновь и вновь
подчёркиваю значимость Его крещения.
Моя задача состоит в том, чтобы вам
это разъяснить.
Я хотел бы повторять это для вас до
тех пор, пока все вы не будете
благословлены Евангелием воды
(крещения Иисуса) и Духа.
Я очень хочу, чтобы все вы уверовали
в Его крещение и крест и спаслись от
греха этой верой.
И я уверен, что эти проповеди
помогут вам родиться свыше.
Действительно ли
вы родились
свыше от воды и
Духа?
Вы можете загрузить христианские книги Преподобного

Пола Ч. Джонга на компьютер, планшет или смартфон.
Действительно ли
вы родились
свыше от воды и
Духа?
Пол Ч. Джонг
Hephzibah Publishing House

Служение Миссии «Новая Жизнь»
Сеул, Корея

Действительно ли вы родились свыше от воды и Духа?
Copyright © 1999, 2002 by The New Life Mission
Все права защищены. Ни одна из частей данной книги не

может быть воспроизведена, представлена в системе поиска
информации или передана в какой-либо форме без
письменного разрешения автора.
ISBN 978-89-6532-695-3
Website : www.nlmission.com
www.bjnewlife.org
www.nlmbookcafe.com
E-mail : newlife@bjnewlife.org

Благодарность
Мы хотели бы вознести Господу благодарственную молитву,

за то, что Он даровал нам слова о спасении и благословил нас
Евангелием рождения свыше от воды и Духа.
Также мы благодарим всех служителей Божьих, в том числе
преподобного Джона К. Шина и сестру Сан Мин Ли, которые
внесли бесценный вклад в издание этой книги; госпожу Чон Пиль
Соль за перевод данной книги, братьев и сестёр в издательстве
«Hephzibah Publishing House»; Элэйн Доу из Национального
университета в городе Чханвон; а также Росса Уоллеса,
сотрудника газеты «The Korea Times». Все они усердно
потрудились над этой книгой. Благодарим вас ещё раз.
Я с надеждой молюсь о том, чтобы эта книга и
приложенные к ней аудиозаписи помогли многим душам
родиться свыше, и я снова хочу искренне поблагодарить
всех тех, кто так усердно потрудился вместе с нами.
Я искренне желаю, чтобы наш Господь позволил нам
распространить Евангелие рождения свыше от воды и Духа
по всему миру с помощью тех, кто верит в Иисуса.
С неугасимой верой я благодарю Господа.
Пол Ч. Джонг

8 Предисловие
Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Предисловие
Мы должны родиться свыше от воды и Духа
Когда Бог вначале сотворил небо и землю, Он также

сотворил вечные миры, Небеса и ад. Он сотворил
человечество по Своему образу, но из-за того, что первый
человек Адам согрешил перед Богом, все люди однажды
должны умереть. «И как человекам положено однажды
умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).
Смерть нашей плоти — это переход к вечной жизни. Те,
кто без греха, войдут в вечный небесный мир и будут там
утешаться как дети Божьи, тогда как грешники будут
ввергнуты в «озеро огненное и серное» (Отворение 20:10) и
будут мучиться день и ночь во веки веков.
Поэтому все люди должны родиться свыше. Мы должны
родиться свыше по нашей вере, чтобы получить искупление
всех своих грехов и стать праведными. Только тогда мы
сможем войти в вечное Царство Небесное. Библия говорит:
«Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в
Царствие Божие» (Иоанна 3:5). «Рождение свыше от воды
и Духа» — это единственный путь для нас войти в Царство
Божье.
Что же такое эти «вода» и «Дух, которые дают нам
возможность родиться свыше. Вода в Библии означает
«крещение Иисуса».

Для чего Иисус, Который есть Бог, был крещён Иоанном

Крестителем? Неужели чтобы показать Своё смирение? Или
же объявить Себя Мессией? Нет.
Когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем путём
«возложения рук» (Левит 16:21), это было «правдой одного
Человека» (Римлянам 5:18), которая уничтожила все грехи
человечества.
В ветхозаветные времена Бог дал Израилю милосердный
закон искупления. Это было для того, чтобы в День
искупления, все грехи израильтян, которые они совершили
за прошедший год, могли быть искуплены с помощью
первосвященника Аарона через возложение его рук на
голову козла отпущения и передачу всех грехов этому козлу.
Это были слова откровения, которое предрекло жертву
вечного искупления. Это откровение истины о том, что все
грехи человечества будут одновременно переданы Иисусу
Христу, Который пришёл в человеческой плоти по воле
Бога Отца. И Он был крещён Иоанном Крестителем,
который был потомком Аарона и представителем всего
Когда Иисус был крещён, Он сказал Иоанну: «Оставь
теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду»
(Матфея 3:15).
Здесь «ибо так» означает «путём возложения рук» с
целью передать все грехи мира Иисусу, чтобы вся правда
исполнилась для всех нас. Слово «правда», по-гречески, —
«dikaiosune», означает «величайшую справедливость» или
же «быть справедливым по своим личным качествам и

делам, т.е. быть праведным или достойным человеком».

Иисус исполнил всю правду для всех людей посредством
Своего крещения справедливым и достойным образом.
Поскольку Иисус взял на Себя все грехи людей
посредством Своего крещения, Иоанн Креститель на
следующий день засвидетельствовал: «Вот Агнец Божий,
Который берет [на Себя] грех мира» (Иоанна 1:29).
Под бременем всех грехов человечества Иисус взошёл на
крест. Он вместо нас понёс наказание за все грехи, которые
Он взял на Себя посредством Своего крещения. Он умер на
кресте, сказав: «Совершилось!» (Иоанна 19:30). Он взял все
наши грехи на Себя и полностью понёс наказание за них
вместо нас.
Вода, которая означает крещение Иисуса, —

это образ спасения
Таким образом, без веры в крещение Иисуса мы не

можем спастись. Вот почему апостол Пётр объявил, что
вода, которая означает крещение Иисуса, является «образом
крещения которое ныне нас спасает» (1 Петра 3:21).
Сегодня большинство людей, которые верят в Иисуса, не
верят в Его крещение «воду», а только в Его смерть на
кресте. Но спасёт ли подобная вера грешников? Можем ли
мы получить искупление своих грехов верой в одну только
кровь Иисуса? Может ли она дать нам спасение?
Нет, мы не можем получить искупление перед Богом,

веруя только в смерть Иисуса на кресте.

Когда израильтяне приносили искупительные жертвы в
ветхозаветные времена, было неправильно убивать
жертвенное животное, прежде не возложив на него руки и
не передав ему их грехи. Таким образом, было бы
неправильно и незаконно — верить только в крест Иисуса,
не веруя в Его крещение.
Поэтому апостол Пётр сказал: «Так и нас ныне подобное
сему образу крещение… спасает» (1 Петра 3:21).
Подобно тому, как погибли люди, которые не верили в
великую воду (потоп) во времена Ноя, так и нынешним не
верующим в воду «крещение Иисуса» не избежать гибели.
Совершенная вера, которая приводит нас к истинному
спасению, — это вера в Иисуса Христа, «пришедшего водою
и кровию и Духом» (1 Иоанна 5:6). Мы должны верить и в
крещение, и в крест Иисуса Христа.
Апостол Иоанн сказал, что верить правильно — значит
верить, что «три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и
Святый Дух» (1 Иоанна 5:8).
Верить истинно — значит верить так: «Иисус есть Сам
Бог, пришёл в человеческой плоти Духом через тело Девы
Марии и взял на Себя все грехи мира, приняв крещение на
реке Иордан от Иоанна Крестителя, представителя всего
человечества. Также Иисус взошёл на крест под бременем
всех грехов мира и понёс наказание за них вместо нас».
Поэтому Евангелие не может быть полным без крещения
Иисуса «воды», и как бы горячо мы ни верили в Иисуса, мы
никогда не сможем достичь вечного спасения, не веруя в

это.
Церковь утратила историческое основание

истинного Евангелия
Почему же в наше время истинное «Евангелие воды и

Духа» стало таким редким, а вместо него по всему миру
широко распространились ложные евангелия?
После того как Иисус воскрес и вознёсся на Небеса, это
«Евангелие воды и крови» проповедовали апостолы. Если
мы внимательно прочитаем Новый Завет, мы увидим, что не
только писатели Библии, включая Петра, Павла, и Иоанна,
но и все апостолы и работники Ранней Церкви, явно
проповедовали «Евангелие воды и Духа».
Между тем дьявол строил свои козни с целью исказить
Евангелие и отнять у Церкви жизненную силу. Так, со
времени Миланского эдикта, изданного в 313 до Р.Х.,
христианская Церковь угодила в тщательно расставленную
ловушку дьявола. Политические власти Римской империи в
обмен на признание Христианства государственной
религией, смогли достичь политической стабильности.
Предписав «крестить каждого, кто пришёл в церковь»,
Римская империя поддерживала её единство, несмотря на
культурное разнообразие во многих своих колониях.
В сложившихся обстоятельствах стали читать
Апостольский Символ веры в качестве нового основания
религиозного обучения. Из-за этого «Евангелие, точно

соответствующее Библии», иными словами, Евангелие воды

и Духа, которое было у нас «и в силе и во Святом Духе, и со
многим удостоверением» (1 Фессалоникийцам 1:5), было
заменено на ложное евангелие. Как и задумал сатана,
ложное евангелие, не дающее родиться свыше никому,
начало успешно распространяться по всему миру.
Через тысячу лет после Миланского эдикта тёмные века
Христианства объяли весь европейский мир. Несмотря на
ряд новых реформистских движений, возникших во многих
странах и призывающих людей вернуться к «Слову,
Благодати и Вере», ни одно из них не нашло истинного
Евангелия — «Евангелия воды и крови».
Это истинное Евангелие сохранялось в руках немногих
людей, которые повиновались его словам с апостольских
времён. Подобно ручейку, который то исчезает в земле, то
опять начинает струиться с горки, в последние дни оно
снова вышло на поверхность, чтобы быть возвещённым по
всему миру.
Это первая книга в нынешнем веке, которая

проповедует Евангелие крещения Иисуса так,
как об этом написано в Библии
Это первая книга в нынешнем веке, которая проповедует

Евангелие крещения и крови Иисуса так, как об этом
говорит Священное Писание. Истинное Евангелие ясно
говорит нам о том, что Он взял на Себя все наши грехи

посредством Своего крещения, а затем понёс наказание за

все эти грехи на кресте. Я уверен, что ни одна другая книга
не проповедует «Евангелие воды и крови» более ясно и
точно, чем эта.
В современном мире, где Интернет является ценным
орудием исследований и познаний, я пытался найти каких-
нибудь сотрудников, которые знают тайну крещения
Иисуса и проповедуют Евангелие, как оно написано в
Библии, а также знают и проповедуют тайну крещения
Иисуса с верой. Но до сих пор мне этого не удавалось.
Поэтому я решил издать эту книгу на английском языке.
Если во всём мире начнётся наводнение, вода может
разлиться по всему миру, но никто не сможет пить её
безопасно. Подобным образом, есть много так называемых
«служителей Божьих», которые проповедуют псевдо-
евангелие, но никто из них не может дать нам настоящую
жизнь.
Самарянка, которая каждый день пила воду из колодца
Иакова, не могла утолить свою духовную жажду, но когда
она испила воды жизни у Иисуса, она получила спасение и
таким образом утолила свою жажду раз и навсегда.
Вода жизни в Иисусе течёт на каждой странице этой
книги. Всякий пьющий её спасётся от греха навсегда.
Человек больше не будет связан грехом, но вместо этого
струящаяся из него живая вода утолит жажду других
окружающих его людских душ.

Давайте станем работниками Божьими, которые

заделывают бреши
Мы живём в веке, близком к концу мира. В это время

грехи человечества достигли полной меры, и праведный суд
Божий неминуем. Некоторым учёным удалось генетически
воспроизвести овечку Долли, и люди почти готовы к
генетическому воспроизводству людей.
Сегодня мы строим новую Вавилонскую башню. В
прошлый раз, когда люди предприняли такие попытки, Бог
рассеял их по всей земле, смешав их языки. Ныне пришло
время, когда великая скорбь, праведный гнев Божий, вскоре
разразится над этими заблудшими душами, которые так и
не родились свыше.
Поэтому я прошу вас внимательно прочитать эту книгу.
Я молюсь о том, чтобы вы смогли «родиться свыше от воды
и Духа». Эта книга проповедует Евангелие именно так, как
оно записано в Библии. Поэтому, как сказано:
Я уверен, что каждый, кто внимательно прочитает эту
книгу, сможет истинно родиться свыше. Наш Господь
Иисус говорит: «Если пребудете в слове Моем, то вы
истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина
сделает вас свободными» (Иоанна 8:31-32). Познайте слова
истины через эту книгу и освободитесь от греха и смерти!
Получите искупление и вечную жизнь в Нём!
Давайте вместе будем трудиться для Отца, проповедуя
«Евангелие воды и Духа». Я искренне надеюсь, что
истинное Евангелие снова озарит весь мир. Я уверен, что

истинное Евангелие поможет вам заделать бреши в

современной христианской вере верой в слова истины.
«И застроятся [потомками] твоими пустыни вековые:
ты восстановишь основания многих поколений, и будут
называть тебя восстановителем развалин, возобновителем
путей для населения» (Исаия 58:12).
Многие из вас, конечно же, не знакомы с Евангелием
рождения свыше от воды и Духа. Поэтому я стараюсь
делать особый упор на Евангелии крещения Иисуса и Его
кресте в каждой проповеди.
Без крещения Иисуса Его смерть на кресте не имела бы
для всех нас никакого значения. Вот почему я постоянно
стараюсь делать упор на Его крещении.
Я ставлю перед собой цель объяснить вам это. Пока все
вы не будете благословлены Евангелием воды (крещения
Иисуса) и Духа, я буду повторять это для вас постоянно.
Я искренне надеюсь, что все вы уверуете в Евангелие Его
крещения и крови, чтобы спастись от греха. Я уверен, что
эта книга приведёт вас к рождению свыше от воды и Духа.


Содержание
Часть первая – проповеди
1. Чтобы получить искупление, мы сначала должны узнать

о своих грехах всё
(Марка 7:8-9, 20-23) -------------------------------------------- 20
2. Люди рождаются грешниками

(Марка 7:20-23) -------------------------------------------------- 42
3. Если мы поступаем по Закону, может ли это нас спасти?

(Луки 10:25-30) -------------------------------------------------- 58
4. Вечное искупление (Иоанна 8:1-12) ------------------------- 84
5. Крещение Иисуса и искупление грехов

(Матфея 3:13-17) ----------------------------------------------- 122
6. Иисус Христос пришёл водой, кровью и Духом

(1 Иоанна 5:1-12) ---------------------------------------------- 184
7. Крещение Иисуса — это образ спасения грешников

(1 Петра 3:20-22) ---------------------------------------------- 226
8. Евангелие полного искупления

(Иоанна 13:1-17) ----------------------------------------------- 248

Часть вторая – приложения
1. Свидетельства о спасении ----------------------------------- 328
2. Дополнительные пояснения --------------------------------- 354
3. Вопросы и ответы --------------------------------------------- 394

Проповедь 1
Чтобы получить
искупление, мы сначала
должны узнать о своих
грехах всё

22 Чтобы получить искупление, мы сначала должны узнать о
своих грехах всё
Чтобы получить
искупление, мы сначала
должны узнать о своих
грехах всё
< Марка 7:8-9 >

«Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь
предания человеческого, омовения кружек и чаш, и
делаете многое другое, сему подобное. И сказал им:
хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы
соблюсти свое предание?»
< Марка 7:20-23 >

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет
человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого,
исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния,
убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство,
непотребство, завистливое око, богохульство, гордость,
безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет
человека».
Прежде всего, я хотел быть дать определение, что такое

грех. Есть грехи, которые определяет Бог, а есть грехи,
которые определяет человек. Слово грех, по-гречески —

«hamartia», означает «промах» Иными словами, это значит
сделать что-то не так. Это грех неповиновения Божьим
повелениям. Давайте сначала рассмотрим человеческую
точку зрения о грехе.
Что такое грех?
Это неповиновение
Божьим повелениям
Мы осознаём грех так, как подсказывает нам наша

совесть. Однако человеческие критерии греха отличаются в
зависимости от общественного окружения, психического
состояния, существующих жизненных обстоятельств и
совести.
Таким образом, определение греха отличается у отдельно
взятых людей. Один и тот же поступок может или не может
считаться греховным в зависимости от собственных
критериев каждого человека. Вот почему Бог установил 613
положений Закона, чтобы использовать его в качестве
абсолютного критерия греха.
Нижеприведённая диаграмма приводит примеры
человеческих грехов.

Закон Божий
Совесть, нравственность
и общественные нормы
Национальные законы,
гражданские законы
Мы никогда не должны устанавливать собственные

критерии греха по нашей совести и на основании
общественных норм.
Грехи нашей совести не соответствуют тому, что Бог
определил как грех. Поэтому мы должны прислушиваться
не к своей совести, но, скорее основывать свои критерии
греха на Божьих заповедях.
Каждый из нас имеет своё собственное представление о
том, что такое грех. Одни полагают, что это их собственные
недостатки, тогда как другие считают их проявлениями
неправильного поведения.
Например, в Корее люди сеют на могилах своих
родителей траву и ухаживают за этими могилами, пока не
умрут сами. Но представители одного отсталого племени в
Папуа Новой Гвинее почитают своих умерших родителей,
лакомясь их телами вместе с членами своей семьи. (Я не
знаю, жарят ли они трупы, прежде чем их съесть.) Я считаю,

что они хотят предохранить тело от съедения червями. Этот
обычай показывает, что человеческие понятия о грехе очень
отличаются.
Добрые дела в одном обществе, в другом могут считаться
проявлением варварства. Однако Библия говорит нам, что
грех — это неповиновение Божьим повелениям. «Ибо вы,
оставив заповедь Божию, держитесь предания
человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое
другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, [что] вы
отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое
предание?» (Марка 7:8-9). Наш плотской внешний вид
ничего не значит для Бога, потому что Он смотрит в
глубину наших сердец.
Собственный критерий — это грех перед Богом
Какой грех является

самым тяжким?
Неповиновение Слову
Божьему
Неспособность жить по Его воле — это грех перед Богом.

Это равносильно неверию в Его Слово. Бог сказал, что это
грех — жить, как фарисеи, которые отвергали Божьи
заповеди и придавали большее значение собственным

традиционным учениям. Иисус считал фарисеев
лицемерами.
«В какого Бога вы верите? Действительно ли вы
почитаете и превозносите Меня? Вы хвалитесь Моим
именем, но действительно ли вы Меня чтите? Люди смотрят
только на внешние проявления и пренебрегают Его Словом.
Самым тяжким грехом является пренебрежение к Его Слову.
Знаете ли вы об этом?
Беззаконные дела, которые мы творим из-за наших
слабостей, — это просто беззакония. Ошибки и проступки,
которые мы совершаем из-за нашего несовершенства, — это,
в общем-то, не грехи, а пороки. Бог отличает грехи от
беззаконий. Те, кто пренебрегают Его Словом, являются
грешниками, даже если у них нет пороков. Это великие
грешники перед Богом. Вот за что Иисус осуждал фарисеев.
В Пятикнижии — от Бытия до Второзакония —
содержатся заповеди, которые говорят нам, что можно
делать, а чего — нельзя. Это Слово Бога, Его заповеди.
Возможно, мы и не способны соблюсти их на 100%, но мы
должны признавать их Его заповедями. Он дал нам их
вначале, и мы должны принимать их как Слово Божье.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было
Бог» (Иоанна 1:1). Затем Он сказал: «Да будет свет. И
стал свет» (Бытие 1:3). Он сотворил всё. А впоследствии
Он установил Закон.
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, и Слово было
Бог» (Иоанна 1:1, 14). Каким же образом Бог явил Себя
нам? Он явил Себя нам через Свои заповеди, потому что

Бог — это Слово и Дух. Поэтому, как мы называем
Библию? Мы называем её Словом Божьим.
Здесь сказано: «Ибо вы, оставив заповедь Божию,
держитесь предания человеческого». Его Закон содержит
613 положений. Делай это, но не делай того, почитай своих
родителей и т.п. Книга Левит гласит о том, как должны
вести себя мужчины и женщины, что делать, если домашнее
животное упадёт в яму и т.п. в Его Законе содержится 613
положений.
Поскольку это не слова человеческие, мы должны
размышлять о них снова и снова. Хотя мы не способны
соблюдать весь Его Закон, мы хотя бы должны признавать
его и повиноваться Богу.
Есть ли в Слове Божьем хотя бы один отрывок, который
говорит неправду? Фарисеи оставили заповеди Божьи и
придерживались человеческих преданий вместо Его
заповедей. Слова их старцев имели больший вес, чем слова
Божьи. Когда Иисус был на земле, Он свидетельствовал
именно об этом, и то, что люди пренебрегали Словом
Божьим, огорчало Его больше всего.
Бог установил 613 положений Закона, чтобы побудить
нас осознать свои грехи и показать, что Он есть Истина,
наш святой Бог. Поскольку все мы являемся грешниками
перед Ним, мы должны жить верой в Иисуса, Которого
послал Бог из любви к нам.
Люди, которые оставляют Его Слово и не верят в него,
являются грешниками. Те, кто не способны соблюдать Его
Слово, тоже грешат, но отвержение Его Слова — это более

тяжкий грех. Те, кто совершают столь тяжкий грех,
закончат в аду. Неверие в Его Слово — это тягчайший грех
перед Ним.
Почему Бог дал нам Закон?
Почему Бог дал нам Закон?
Чтобы убедить нас осознать свои

грехи и наказание за них
По какой причине Бог дал нам Закон? Чтобы побудить

нас осознать свои грехи и возвратиться к Нему. Он дал нам
613 положений Закона, чтобы мы могли осознать свои
грехи и получить искупление через Иисуса Христа. Вот
почему Бог дал нам Закон.
Римлянам 3:20 гласит: «Законом познается грех».
Поэтому мы знаем, что Бог дал нам Закон не для того,
чтобы заставить нас жить по нему насильно.
Тогда, что же мы узнаём из Закона? То, что мы слишком
слабы, чтобы исполнять Закон во всей его полноте, и что
мы являемся великим грешниками перед Ним. Что мы
узнаём из 613 положений Закона? Мы осознаём свои
слабости и неспособность жить по Его Закону. Мы осознаём,
что мы, творения Божьи, являемся слабыми существами и
великими грешниками перед Ним. Согласно Его Закону, все

мы должны закончить в аду.
Если мы осознаём свои грехи и неспособность жить по
Его Закону, что мы должны делать? Стараемся ли мы стать
совершенными людьми? Нет. Мы должны признать себя
грешниками, уверовать в Иисуса, получить искупление
через Его спасение водой и Духом и возблагодарить Его.
Он дал нам Закон, чтобы убедить нас осознать свои грехи
и какие за них последуют наказания. Поэтому мы признали
бы невозможность спастись от ада без Иисуса. Если бы мы
уверовали в Иисуса как в нашего Спасителя, мы были бы
искуплены. Он дал нам Закон, чтобы привести нас к
Спасителю Иисусу.
Бог издал Закон, чтобы убедить нас осознать себя
законченными грешниками и спасти наши души от этого
греха. Он дал нам Закон и послал Сына Своего
Единородного Иисуса, чтобы нас спасти, устранив все наши
грехи через Его крещение. Вера в Него может нас спасти.
Мы безнадёжные грешники, которые должны уверовать в
Иисуса, чтобы освободиться от греха, стать Его людьми и
воздать всю славу Богу.
Мы должны понимать верить и судить на основании Его
Слова, потому что всё исходит от Него. Также мы должны
познать Истину об искуплении из Его Слова.

Что находится в сердце человеческом?
Что мы должны
сделать перед Богом?
Мы должны признать свои грехи

и попросить Бога спасти нас
Вера должна начинаться со Слова Бога, и мы должны

верить в Него на основании Его Слова. В противном случае
мы совершим ошибку. Это была бы ошибочная и
неистинная вера.
Когда фарисеи и книжники увидели, что ученики Иисуса
едят хлеб неумытыми руками, они могли бы и не осудить их,
если бы смотрели на это с точки зрения Слова Божьего.
Слово говорит нам, что ничто из входящего в человека
извне не может осквернить его, потому что оно проходит
через желудок и выходит из тела, не воздействуя на сердце.
Как сказано в Марка 7:20-23, «Исходящее из человека
оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца
человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния,
любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба,
коварство, непотребство, завистливое око, богохульство,
гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и
оскверняет человека». Иисус сказал, что люди являются
грешниками, потому что они родились с грехом.
Понимаете ли вы, что это означает? Мы родились

грешниками, потому что все мы — потомки Адама. Но мы
не видим истины, потому что не принимаем все Его Слова и
не верим в них. Что же находится в сердце человека?
Вышеприведённый отрывок гласит: «Ибо извнутрь, из
сердца человеческого, исходят злые помыслы,
прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство,
злоба, коварство, непотребство, завистливое око,
богохульство, гордость, безумство». Всевозможное зло
исходи из человеческих сердец и оскверняет их.
В Псалмах написано: «Когда взираю я на небеса Твои —
дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил,
то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын
человеческий, что Ты посещаешь его?» (Псалом 8:4-5).
Почему нас посещает Сам Бог? Он посещает нас, потому
что Он нас любит, сотворил нас и смилостивился над нами,
грешниками. Он изгладил все наши грехи и сделал нас
Своими детьми. «Господи, Боже наш! как величественно
имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше
небес!» (Псалом 8:2). Царь Давид воспел этот псалом в
Ветхом Завете, когда понял, что Бог станет Спасителем
грешников.
В Новом Завете апостол Павел повторил тот же псалом.
Это так удивительно, что мы, Божьи творения, можем стать
детьми Творца. Это совершается только по Его милости к
нам. Такова любовь Божья.
Мы должны признать, что попытка жить исключительно
по Закону Бога является дерзким вызовом Ему. Это также
проявление высокомерия, причина которого — наше

невежество. Нельзя жить без Его любви самостоятельно,
пытаясь соблюдать Закон и отчаянно молясь о такой жизни.
Такова воля Божья, чтобы мы осознали себя грешниками
под Законом и уверовали в искупление водой и кровью
Иисуса.
Его Слово записано в Марка 7:20-23: «Исходящее из
человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца
человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния,
любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба,
коварство, непотребство, завистливое око, богохульство,
гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и
оскверняет человека».
Иисус сказал, что человека оскверняют исходящие из
него грехи. Даже нечистая пища, которую даёт Бог, не
может нас осквернить. Все творения чисты, но нас
оскверняет только то, что исходит от людей. Все мы
родились потомками Адама. Поэтому, с чем мы родились?
Мы родились с двенадцатью видами грехов, не так ли?
Там можем ли мы жить, не совершая грехов? Мы
продолжаем грешить, потому что мы родились с грехом.
Можем ли мы перестать грешить только потому, что мы
знаем Закон? Можем ли мы жить по заповедям? Нет.
Чем больше мы стараемся жить по Закону, тем тяжелее
это становится. Мы должны осознать свою ограниченность
и отвергнуть наш прежний образ жизни. А затем со
смиренной душой мы должны принять крещение и кровь
Иисуса, которые нас спасают.
Все 613 положений Закона являются благими и

справедливыми. Но люди являются грешниками с того
времени, когда они были зачаты в утробах своих матерей.
Когда мы поймём, что Закон Божий праведен, но мы
рождаемся грешниками, которые никогда не могут стать
праведными самостоятельно, мы сможем осознать, что мы
нуждаемся в милости Божьей и искуплении Иисуса в
Евангелии воды, крови и Духа. Когда мы осознаем свою
ограниченность — что мы не сможем стать праведниками
самостоятельно и отправимся в ад за свои грехи — нам
только и останется, что уповать на искупление Иисуса.
Мы сможем получить избавление. Мы должны знать, что
сами мы не способны быть праведными или добрыми перед
Богом и что мы грешники, которым уготован ад, и мы
сможем помолиться о Его милости: «Боже, пожалуйста,
спаси меня от моих грехов и смилуйся надо мной». Тогда
Бог непременно встретит нас в Своём Слове. И так мы
сможем получить избавление.
Давайте посмотрим молитву Давида: «Так что Ты
праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Псалом
50:6).
Давид знал, что он представлял собой скопление грехов,
но он признавал перед Богом: «Господи, если Ты называешь
меня грешником, значит, я грешник. А если Ты называешь
меня праведником, значить, я праведник. Если Ты спасёшь
меня, значит, я буду спасён; а если Ты пошлёшь меня в ад, я
закончу в аду».
Вот правильная вера и способ спасения. Вот каковыми
мы должны быть, если мы хотим уверовать в искупление

Иисуса.
Мы должны точно знать, что представляют

собой наши грехи
Поскольку все мы являемся потомками Адама, у всех нас

в сердцах есть похоти. Однако что говорит нам Бог? Он
велит нам не прелюбодействовать, даже несмотря на то, что
мы прелюбодействуем в своих сердцах. В своих сердцах мы
совершаем убийство, но что велит нам Бог? Он велит нам не
убивать. Все мы в своих сердцах не почитаем своих
родителей, но Он велит нам почитать их. Мы должны знать,
что Его Слово является правильным и добрым, но все мы —
скопление грехов и безнадёжные грешники, однако у всех
нас в сердцах есть грехи.
Так это или нет? Это совершенно верно. Поэтому, что
мы должны делать перед Богом? Мы должны признать, что
все мы — скопление грехов и безнадёжные грешники.
Нельзя думать, что мы были праведниками вчера, потому
что вчера мы не согрешили, но являемся грешниками
сегодня, потому что сегодня мы совершили грехи. Мы
родились грешниками. Что бы мы ни делали, мы всё равно
остаёмся грешниками. Вот почему мы должны получить
искупление по вере в крещение Иисуса.
Мы являемся грешниками не из-за своих дел, таких как
прелюбодеяние, убийство, воровство… но мы являемся
грешниками, потому что мы родились таковыми. Мы

родились с двенадцатью видами грехов, а поскольку мы
родились грешниками в глазах Божьих, мы никогда не
сможем стать добрыми собственными силами. Мы можем
только притворяться добрыми.
Мы родились с грешными душами, и поэтому, как мы
можем быть праведными, даже если мы фактически не
совершаем этих грехов? Сами мы никак не можем быть
праведными перед Богом. Если мы утверждаем, что мы
праведны, это лицемерие. Иисус называл фарисеев и
книжников «лицемерными фарисеями и книжниками».
Люди родились грешниками и грешат перед Богом всю
свою жизнь.
Каждый, кто утверждает, что он ни с кем не дрался и
никого не бил и за всю свою жизнь не украл ни у кого даже
иголки, лжёт, потому что люди рождаются грешниками.
Этот человек — лжец, грешник и лицемер. Вот как смотрит
на него Бог.
Каждый грешен со своего рождения. Даже если вы не
совершаете ни единого греховного поступка, вам уготован
ад. Даже если вы соблюли большую часть Закона и
заповедей, вы всё равно остаётесь грешником, которому
уготован ад.
Так что же нам делать с такой судьбой? Мы должны
просить Бога о милости и уповать на Него, чтобы спастись
от своих грехов. Если Он нас не спасёт, мы отправимся в ад.
Такова наша судьба.
Только те, кто принимают Слово Божье, признают, что
они действительно грешники. Они также знают, что они

становятся праведными верой. Поэтому они также знают,
что пренебрежение и отвержение Его Слова и непризнание
его — это самый тяжкий грех. Те, кто принимают Его Слово,
являются праведными, даже несмотря на то, что прежде они
были грешниками. Они родились свыше от Его Слова по
Его благодати и являются самыми благословенными
людьми.
Те, кто стараются получить искупление своими

делами, по-прежнему являются грешниками
Кто по-прежнему является грешником,

даже несмотря на свою веру в Иисуса?
Те, кто стараются получить искупление

своими делами
Давайте прочитаем Галатам 3:10 и 11: «А все,

утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою.
Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно
всего, что написано в книге закона. А что законом никто не
оправдывается пред Богом, это ясно, потому что
праведный верою жив будет».
Сказано: «Проклят всяк, кто не исполняет постоянно
всего, что написано в книге закона». Те, кто считают, что
они верят в Иисуса, однако пытаются оправдаться своими

делами, прокляты. Где те, кто пытаются оправдаться своими
делами? Они под Божьим проклятием.
Для чего Бог дал нам Закон? Он дал нам Закон, чтобы мы
могли осознать свои грехи (Римлянам 3:20). Он также
захотел, чтобы мы осознали себя законченными
грешниками, которым уготован ад.
Уверуйте в крещение Сына Божьего и родитесь свыше от
воды и Духа. И тогда вы спасётесь от своих грехов, станете
праведными, обретёте вечную жизнь и взойдёте на Небеса.
Обретите веру в своём сердце.
Самый вызывающий грех в мире
Каков самый вызывающий

грех в мире?
Стремление жить
по Закону
Мы благословенны, потому что имеем веру в Его

благословения. Бог спасает верующих в Его Слово. Но
сегодня среди верующих есть много христиан, которые
стараются жить по Его Закону. Это похвально, что они
стараются жить по Закону, но разве это возможно?
Мы должны знать, насколько глупо стараться жить по
Его Закону. Чем больше мы стараемся, тем тяжелее это

становится. Он сказал: «Итак вера от слышания, а
слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). Чтобы
спастись, мы должны отвергнуть своё высокомерие.
Чтобы спастись, мы должны отвергнуть свои

критерии
Что мы должны сделать,

чтобы спастись?
Мы должны отвергнуть
свои критерии
Как человек может спастись? Это возможно, только если

он осознает себя грешником. Многие люди ещё не
искуплены, потому что ни не могут отвернуть свои ложные
верования и усилия.
Бог говорит, что прокляты те, кто крепко привязаны к
Закону. Те, кто верят, что они постепенно могут стать
праведными, стараясь жить по Закону, после того как
уверовали в Иисуса, прокляты. Они верят в Бога, но по-
прежнему считают, чтобы должны жить по Закону, чтобы
спастись. Дорогие единоверцы, можем ли мы стать
праведными благодаря нашим делам? Мы можем стать
праведными только верой в Слово Иисуса; и только тогда
мы получим искупление. Мы получаем искупление, только

уверовав в крещение Иисуса, Его кровь и Его
Божественность.
Вот для чего Бог подготовил для нас закон веры как
способ стать праведными. Искупление водой и Духом
заключается не в людских делах, но в вере в Слово Божье.
Бог избавил нас верой, и вот как Он задумал и совершил
наше спасение.
Почему не верующие в Иисуса не являются
искупленными людьми? Потому что они не приняли слово
искупления водой и Духом. Но мы, являясь такими же
несовершенными, как они, получили искупление по нашей
вере в Слово Божье.
Если два человека работают на жерновах, один останется
и будет продолжать работать, даже после того другой
человек будет взят. Оставшийся представляет собой того,
кто ещё не искуплен. Почему один был взят, а другой
оставлен?
Потому что он услышал Слово Божье и уверовал в Него,
а другой усердно трудился, чтобы соблюсти Закон и в
конечном счёте был ввергнут в ад. Этот человек хотел
подползти к Богу, но Бог стряхнул его, как букашку,
ползущую по Его ноге. Если человек пытается подползти к
Богу, соблюдая Закон, он неизбежно будет ввергнут в ад.
Вот почему мы должны получить искупление верой в воду
и Дух.
«А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под
клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет
постоянно всего, что написано в книге закона». «В нем

открывается правда Божия от веры в веру, как написано:
праведный верою жив будет» (Галатам 3:10-11, Римлянам
1:17).
Неверие в Слово Бога — это грех перед Ним. Кроме того
отвержение Слова Божьего в угоду своим критериям — это
тоже грех. Мы, люди, не можем жить по Его Закону, потому
что все мы родились грешниками и продолжаем грешить
всю свою жизнь. Мы грешим то здесь, то там и где только
можно. Мы должны знать, что мы являемся плотскими
людьми, которые не могут не грешить.
Человек подобен большому ведру с удобрением. Если мы
попытаемся его нести, оно всё время будет расплёскиваться.
Вот мы каковы. Мы продолжаем проливать грех, где только
можно. Можете ли вы себе это представить?
Неужели вы до сих пор представляете себя святыми?
Если бы вы хорошо себя знали, вы бы прекратили
напрасные попытки быть святыми и уверовали в воду и
кровь Иисуса.
Тем, кто ещё не родился свыше, нужно отвергнуть своё
упрямство и признать себя тяжкими грешниками перед
Богом. Затем они должны вернуться к Его Слову и узнать,
как Он спас их водой и Духом. 


Люди рождаются
грешниками

44 Люди рождаются грешниками
Люди рождаются
< Марка 7:20-23 >

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет
человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого,
исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния,
убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство,
человека».
Люди запутались и живут своими иллюзиями
Кто будет спасён

скорее всего?
Тот, кто считает себя
худшим грешником
Прежде всего, я хотел бы задать вам вопрос. Как вы

смотрите на самих себя? Какими людьми вы себя считаете
— хорошими или плохими? Что вы об этом думаете?
Все люди живут своими иллюзиями. Вы можете быть не

такими плохими и не такими хорошими, как вы думаете.

Кто же, по-вашему, ведёт лучшую жизнь веры? Неужели
тот, кто считает себя хорошим человеком? Или же тот, кто
считает себя плохим?
Это первое. А теперь позвольте мне задать вам ещё один
вопрос. Кто будет спасён скорее всего — тот, кто совершил
больше грехов или тот кто совершил лишь немного грехов?
Тот, кто признаёт, что он совершил множество грехов,
скорее получит искупление, потому что этот человек
признаёт себя тяжким грешником. Подобный человек скорее
сможет принять Слово искупления, которое приготовил для
него Иисус.
Если мы реально посмотрим на себя, очевидно, что мы
попросту являемся скоплением грехов. Что такое человек?
Человек — этот только «порождение злодеев». Исаия 59
гласит, что в сердцах людей пребывают всевозможные
беззакония. Поэтому очевидно, что люди представляют собой
скопления грехов. Однако если мы дадим определение
человечеству как скоплению грехов, многие этим не
согласятся. Но если мы честно посмотрим на самих себя, то
очевидно, что мы являемся злыми людьми. Те, кто честны с
самими собой, должны прийти к такому же выводу.
Но, по-видимому, большинство людей отказываются
признать, что они действительно являются скоплениями грехов.
Многие живут спокойно, потому что они не признают себя
грешниками. Поскольку мы злодеи, мы создали греховную
цивилизацию. Будь это не так, нам было бы очень стыдно за
грехи. Однако многие из нас, совершая грехи, не испытывают

никакого стыда.
Однако их совесть об этом знает. Совесть каждого
человека говорит ему: «Как не стыдно!» Адам и Ева
спрятались среди деревьев, после того как согрешили.
Сегодня многие грешники прячутся за нашей низкой
культурой — культурой греха. Они прячутся среди таких
грешников, как они, чтобы избежать суда Божьего.
Люди обмануты своими иллюзиями. Они считают себя
добродетельнее других. Поэтому, когда они слышат о
плохих новостях, они громко возмущаются: «Как человек
мог такое сделать? Как он мог? Как мог сын сотворить
такое со своими родителями?» Сами же они считают, что не
сделали бы ничего подобного.
Дорогие друзья, вам очень трудно познать себя. Чтобы
истинно познать себя, мы сначала должны получить
прощение грехов. Нам потребуется много времени, чтобы
обрести верное познание о своей человеческой природе, и
многие из нас так и не узнают этого до самой смерти.
Познай себя
Как живут те,

кто не знает самих себя?
Они живут лицемерной жизнью,

пытаясь скрыть своё
греховное «я»

Порой мы встречаемся с людьми, которые не знают

самих себя. Сократ сказал: «Познай себя». Однако
большинство из нас не знает, что в наших сердцах:
убийство, кражи, зависть, нечестие, обман, блуд, злое око и
т.д.
Тот, кто не знает себя, несёт змеиный яд на своих устах,
но говорит о благе. Это потому что подобный человек не
знает, что он неотвратимо родился грешником.
Очень многие люди в этом мире не знают своей истинной
природы. Они обманули себя и в конечном счёте стали жить в
своих заблуждениях. Они не понимают, что они ввергают себя в
ад из-за своего самообмана.
Люди постоянно расплёскивают грехи всю

свою жизнь
Почему они идут в ад?
Потому что они не

знают себя
Давайте посмотрим Марка 7:21-23: «Ибо извнутрь, из

сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния,
любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство,

человека». Сердца людей полны злых помыслов со дня их

зачатия.
Давайте представим, что сердце человеческое сделано из
стекла и до краёв наполнено грязной жидкостью, а именно
нашими грехами. Что произойдёт, если этот человек будет
двигаться в разные стороны? Грязная жидкость (грех),
конечно же, будет проливаться повсюду. Когда человек
будет передвигаться, грех будет расплёскиваться вокруг него.
Являясь скоплениями грехом, мы живём подобным
образом. Мы проливаем грех, куда бы ни пошли. Мы будем
грешить всю свою жизнь, потому что мы — скопления
грехов.
Проблема в том, что мы не понимаем, что мы —
скопления грехов или же, иными словами, племя греха. Мы
— скопления грехов, и в наших сердцах есть грехи с самого
своего рождения.
Накопившиеся грехов вот-вот перельются через край.
Однако люди не верят, что они действительно являются
врождёнными грешниками. Они считают, что в грех их
вводят другие, а сами они не являются плохими людьми.
Даже совершая грехи, люди считают, что они лишь
должны омыть себя начисто, чтобы грех был устранён. Они
продолжают убирать за собой всякий раз, когда согрешают,
говоря себе, что это не их ошибки. Неужели только то, что
мы убираем после себя, не означает, что можно и далее
разливать? Мы постоянно будет убирать снова и снова.
Когда стакан полон греха, он постоянно будет
расплёскиваться. И бесполезно вытирать его снаружи. Как

часто мы бы ни вытирали свои злые дела извне, это

бесполезно, коль скоро стакан полон греха.
Мы рождаемся с такими многими грехами, что наши
сердца никогда не станут пустыми, сколько грехов мы бы
ни проливали повсюду. Поэтому мы согрешаем грехи всю
свою жизнь.
Когда человек не понимает, что он действительно
является скоплением грехов, он продолжает скрывать свою
греховную природу. Грех есть в сердцах всех людей, и он не
исчезает от того, что мы начисто вытираем поверхность.
Когда мы проливаем немного греха, мы вытираем его
салфеткой. А когда мы проливаем его снова, мы вытираем
его полотенцем, тряпкой, а затем шваброй. Мы всё ещё
надеемся, что если мы будем убрать грязь снова и снова, то
будет чисто, но грязь будет проливаться постоянно.
Как вы думаете, долго ли это будет продолжаться? Пока
человек не умрёт. Люди грешат до самого своего смертного
часа. Вот почему мы должны уверовать в Иисуса, чтобы
получить искупление. Чтобы получить искупление, мы
сначала должны познать себя.
Кто может принять

любовь Иисуса
с благодарностью?
Грешники, которые признают,
что они совершили
много ошибок

Например, есть два человека, которых мы можем

сравнить с двумя стаканами, полными грязной жидкостью.
Оба стакана полны греха. Один из этих двух человек
смотрит на себя и говорит: «О, я такой грешник». Тогда он
отвергает это и идёт, чтобы найти того, кто мог бы ему
помочь.
Но другой считает, что в действительности он не
является злым. Он не видит скопление грехов внутри себя и
не считает себя большим грешником. Всю свою жизнь он
постоянно вытирает то, что он пролил. Он вытирает то одну
сторону, то другую, то опять всё сначала…
Очень многие люди живут спокойно, стараясь грешить
как можно меньше и не проливать свои грехи. Но поскольку
в их сердцах по-прежнему есть грехи, какая от этого
польза? Их осторожность не приведёт их ближе к Небесам.
Их осторожность скорее поставить их на путь в ад.
Дорогие друзья, «осторожность» приводит только в ад. Мы
должны усвоить этот урок наизусть. Если люди осторожны,
их грехи могут не так сильно проливаться, но они по-
прежнему остаются грешниками.
Что находится в сердце человека? Грех?
Безнравственность? Да! Злые помыслы? Да! Воровство? Да!
Высокомерие? Да!
Нам ничего не остаётся, кроме как признать тот факт, что,
что мы являемся скоплениями грехов, особенно если мы
сами совершаем грехи и нечестие, несмотря на то, что никто
нас этому не учил.
Это может быть и незаметно, когда мы молоды. Но что

происходит, когда мы становимся старше? Когда мы учимся в

средней школе, колледже и т.д., мы начинаем понимать, что в
наших сердцах мы имеем только грех. Разве не так? Честно
говоря, невозможно скрыть свою греховную природу. Так
ведь? Мы не можем не проливать грехи. И тогда мы
сожалеем: «Я не должен этого делать. Однако мы видим, что
не можем измениться по-настоящему. Почему? Потому что
каждый из нас родился как скопление грехов.
Мы не становимся чистыми, только сохраняя осторожность.
Мы должны узнать, что мы рождаемся как скопления грехов,
чтобы получить полное искупление. Только грешники,
которые с благодарностью принимают приготовленное
Иисусом искупление, могут спастись.
Те, кто думают: «Я совершил немного ошибок и грехов»,
не верят, что Иисус взял на Себя все их грехи, и что им
уготован ад. Мы должны знать, что каждый из нас имеет в
себе это скопление грехов, потому что все мы с ними
родились.
Если бы человек подумал: «Я бы не совершил так много
ошибок, если бы смог получить искупление этого
маленького греха», то неужели он освобождался бы от
грехов впоследствии? Это никак невозможно.
Тот, кто может получить искупление, знает, что он является
скоплением грехов. Он истинно верит, что Иисус взял на Себя
все наши грехи, приняв крещение в реке Иордан, и заплатил за
наши грехи, когда умер за нас.
Искуплены мы или нет, все мы склонны жить в иллюзиях.
Мы — скопления грехов. Вот кто мы есть. Мы сможем

получить искупление, только если уверуем, что Иисус вял

все наши грехи на Себя.
Бог не искупил тех, у кого «чуть-чуть грехов»
Кто обманывает
Господа?
Тот, кто просит о прощении

повседневных грехов
Бог не искупает тех, у кого «чуть-чуть грехов». Бог даже

не смотрит на тех, кто говорит: «Боже, у меня лишь немного
грехов». Он милует тех, кто говорит: «Боже, я — скопление
грехов. Я отправлюсь в ад. Пожалуйста, спаси меня».
Законченные грешники говорят: «Боже, я был бы спасён,
если бы только Ты меня спас. Я больше не могу молиться о
прощении, потому что знаю не смогу удержаться от греха.
Пожалуйста, спаси меня».
Бог спасает тех, кто уповает на Него полностью. Я тоже
пытался ежедневно возносить покаянные молитвы, но эти
молитвы никогда не освобождали меня от греха. Поэтому я
преклонил колени пред Богом и взмолился «Боже,
пожалуйста, смилуйся надо мной и спасти меня от всех
моих грехов». Те, кто молятся подобным образом, будут
спасены. Они уверуют в искупление Божье и крещение

Иисуса Иоанном Крестителем. Они будут спасены.

Бог избавляет только тех, кто осознаёт себя скоплением
грехов и племенем злодеев. Те же, кто говорят: «Я
совершил только это маленький грех. Пожалуйста, прости
меня за него», по-прежнему являются грешниками, и Бог не
может их спасти. Бог спасает только тех, кто признают себя
полнейшими скоплениями греха.
В Исаия 59:1-2 написано: «Вот, рука Господа не
сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не
отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши
произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи
ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать».
Поскольку мы родились как скопления грехов, Бог не
может смотреть на нас с любовью. Это не потому, что у Него
сократились руки или отяжелело, что Он не может услышать,
как мы просим Его о прощении.
Бог сказал нам: «Беззакония ваши произвели разделение
между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице
[Его] от вас, чтобы не слышать». Из-за того, что в наших
сердцах очень много грехов, мы не можем взойти на Небеса,
даже если двери на них широко открыты.
Если бы мы, являясь не чем иным, как скоплениями
грехов, просили прощения всякий раз, когда согрешали, Бог
вынужден был бы постоянно убивать Своего Сына. Бог не
хочет этого делать. Он говорит: «Не приходите ко Мне со
своими грехами каждый день. Я послал Своего Сына
искупить все ваши грехи. Всё, что вы должны сделать, — это
понять, как Он взял на Себя все ваши грехи, и признать, что

это есть истина. А затем уверуйте в Евангелие воды и Духа,

чтобы спастись. Это величайшая любовь, которую я вам
даровал, Мои творения».
Вот что Он говорит нам: «Уверуйте в Моего Сына и
получите прощение своих грехов». Я, ваш Бог, послал
собственного Сына, искупить все ваши грехи и беззакония.
Уверуйте в Моего Сына, и спасётесь».
Те, кто не знают себя — что они являются скоплениями
грехов — просят Его о прощении за каждый
незначительный грех. Они идут к Нему, не осознавая
огромной тяжести своих грехов и только молятся:
«Пожалуйста, прости мне этот маленький грех. Я больше
никогда не совершу его снова».
Они также пытаются обмануть Его подобными
молитвами. Мы грешим не один раз, но делаем это
постоянно до самой смерти. Нам пришлось бы просить о
прощении до самого последнего дня своей жизни, потому
что мы не можем перестать грешить, а наша плоть служит
закону смерти, пока мы не умрём. Поэтому мы можем
освободиться от греха, только передав все наши грехи
Иисусу.
Какова человеческая природа?
Это скопление грехов

Бог перечисляет грехи людей: «Ибо руки ваши

осквернены кровью и персты ваши — беззаконием; уста
ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто
не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за
истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло
и рождают злодейство; высиживают змеиные яйца и
ткут паутину; кто поест яиц их, — умрет, а если
раздавит, — выползет ехидна. Паутины их для одежды
негодны, и они не покроются своим произведением; дела их
— дела неправедные, и насилие в руках их. Ноги их бегут ко
злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их —
мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их.
Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их
искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира»
(Исаия 59-3-8).
Персты людей осквернены беззаконием, и все дела их на
протяжении всей их жизни греховны. Всё, что они творят,
— это зло. А языки наши «говорят ложь». Всё исходящее
из их уст — это ложь.
«Когда говорит он ложь, говорит свое» (Иоанна 8:44).
Те, кто не родились свыше, говорят: «Я говорю вам правду.
Я действительно говорю вам правду. То, что я говорю, —
это правда…» Однако всё, что они говорят, — это ложь. Как
и написано: «Когда говорит он ложь, говорит свое».
Люди верят в пустые слова и говорят ложь. Люди
замышляют зло и творят беззакония. Они высиживают
змеиные яйца и ткут паутину. Бог говорит: «Кто поест яиц
их, — умрет, а если раздавит, — выползет ехидна». Он

говорит, что в вашем сердце — змеиные яйца! В вашем

сердце — зло. Вот почему мы должны получить искупление,
уверовав в Евангелие воды и крови.
Всякий раз, когда я начинаю говорить о Боге, некоторые
люди говорят: «Ох, дорогой! Пожалуйста, не говори мне о
Боге. Каждый раз, когда я стараюсь что-то сделать, из меня
изливается грех. Он просто бьёт потоком. Я даже не могу
сделать ни шагу, не проливая грех повсюду. Я ничего не могу
с этим поделать. У меня слишком много грехов. Я совсем
безнадёжен. Поэтому даже не говори мне о святом Боге».
Этот человек знает наверняка, что он просто является
скоплением грехов, но он не знает, что Бог полностью спас его
Евангелием Своей любви. Только те, кто сами знают, что они
являются скоплениями грехов, могут спастись. Фактически
все люди таковы. Каждый постоянно проливает грехи, куда
бы он ни пошёл. Мы можем спастись от подобного
существования только силой Божьей. Это просто удивительно.
Те, кто проливают грехи, при этом огорчаясь, радуясь или
даже находясь в спокойном состоянии, могут спастись только
благодаря нашему Господу Иисусу Христу. Иисус пришёл,
чтобы нас спасти.
Он полностью изгладил все ваши грехи. Признайте себя
скоплением грехов, и вы спасётесь. 


Если мы поступаем по
Закону, может ли это
нас спасти?

Закон
Грeх

60 Если мы поступаем по Закону, может ли это нас спасти?
Если мы поступаем по
Закону, может ли это
нас спасти?
< Луки 10:25-30 >

«И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал:
Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь
вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как
читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога
твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею
крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего
твоего, как самого себя. [Иисус] сказал ему: правильно
ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая
оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На
это сказал Иисус: некоторый человек шел из
Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые
сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его
едва живым».
Какова наибольшая
проблема людей?
Они живут со
многими иллюзиями

Луки 10:28: «Так поступай, и будешь жить».

Люди живут со многими иллюзиями. По-видимому, они
наиболее уязвимы в этом отношении. Они кажутся
разумными людьми, но легко поддаются обману и остаются
в неведении в своих злых качествах. Мы рождаемся, не зная
себя, но мы по-прежнему живём, как придётся. Поскольку
люди не знают себя, Библия постоянно говорит нам, что мы
грешники.
Люди говорят о том, что их грехи существуют. По-
видимому, люди не способны делать добро, но они склонны
считать себя добрыми. Они хвалятся своими добрыми
делами и выставляют их напоказ, несмотря на то, что они
называют себя грешниками своими уставим.
Они не знают, что они не являются добрыми в своей
душе и не способны творить добро, и поэтому стараются
обмануть других, а иногда обманывают даже самих себя.
«Придите к нам, мы не можем быть полностью злыми. В
нас есть и нечто доброе».
Поэтому они смотрят на других и говорят себе: «О, я
хотел бы, чтобы он этого не делал. Было бы лучше, если бы
он не делал этого. Лучше бы он этого не говорил. Я считаю,
что лучше бы ему проповедовать Евангелие таким-то и
таки-то образом. Он получил искупление прежде меня, и
поэтому я считаю, что он должен вести себя так, как
подобает искупленному человеку. Я получил искупление
лишь недавно, но если я получу больше знаний, я буду
вести себя намного лучше него.
Они точат ножи своих сердец, всякий раз, когда

чувствуют себя оскорблёнными. «Погоди. Ты увидишь, что я

не такой, как ты. Возможно, ты считаешь, что теперь стоишь
впереди меня, но погоди. В Библии написано, что последние
будут первыми. Я знаю, что это относится и ко мне. Погоди,
я покажу тебе». Люди обманывают самих себя.
Даже несмотря на то, что он отреагировал бы одинаково
на месте другого человека, он всё равно осуждает его. Когда
он стоит за кафедрой, он вдруг начинает беспомощно
заикаться, потому что чрезмерно стесняется своей одежды. А
если спросить людей, способны ли они делать добро,
большинство из них скажут своими устами, что — нет. Но в
своих сердцах они питают иллюзию, что у них есть эта
способность. Поэтому они усердно стараются быть
добродетельными до самой смерти.
Они считают, что в их сердцах присутствует
«добродетель», и что они способны делать добро. Они
также считают, что сами они являются вполне добрыми
людьми. Независимо от того, как долго они были
религиозными людьми, особенно те, кто достиг больших
успехов на служении Богу, считают: «Я могу сделать для
Господа и то, и другое».
Но если мы удалим Господа из нашей жизни, неужели
мы сможем творить добро? Неужели мы сможем жить,
совершая добрые дела? Когда бы они ни попытались
творить добрые дела самостоятельно, они согрешают.
Некоторые отстраняются от Иисуса, после того как они
уверовали в Него и пытаются делать добрые дела сами. У
нас нет ничего, кроме зла, и поэтому мы можем творить

только зло. Сами мы (даже те, кто спасены) можем только

грешить. Такова наша плоть.
Что мы всегда творим —

добро или зло?
Зло
В нашей хвалебной книге «Прославьте имя Иисуса» есть

песня, которая гласит: «Без Иисуса мы только спотыкаемся.
Мы бесполезны, как корабль, который пересекает море без
паруса». Без Иисуса мы можем только грешить, потому что
мы злы. Мы способны творить праведные дела только после
спасения.
Апостол Павел сказал: «Доброго, которого хочу, не
делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19).
Если человек с Исусом, это не имеет значения, но если он
не имеет с Ним никаких отношений, он старается совершать
добрые дела перед Богом, однако чем больше он старается,
тем больше зла он творит.
Даже у царя Давида была такая же врождённая природа.
Когда в его стране царили мир и процветание, одним
вечером он вышел на крышу погулять. Оттуда его взору
представилось искупительное зрелище, и он испытал
сексуальное удовольствие. Каков он был, когда забыл
Господа? Он был поистине нечестив. Он продолжал
прелюбодействовать с Вирсавией и убил её мужа Урию, но

не видел в себе зла. Вместо этого для своих поступков он

сделал исключение.
Затем однажды к нему пришёл пророк Нафан и сказал:
«В одном городе были два человека, один богатый, а другой
бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного
скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки… и пришел к
богатому человеку странник, и тот пожалел взять из
своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для
странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и
приготовил ее для человека, который пришел к нему» (1
Царств 12:1-4).
Давид сказал: «Достоин смерти человек, сделавший
это». Он очень разгневался и сказал: «У него так много
своих овец, и, конечно же, он должен был взять одну из них.
Но вместо этого он забрал единственную овечку у бедного
человека, чтобы приготовить еду для своего гостя. Он
должен умереть!» Тогда Нафан сказал ему: «Ты — тот
человек». Если мы не повинуемся словам Иисуса и не
пребываем с Ним, даже рождённые свыше творят такое зло.
То же самое относится ко всем людям, даже к верующим.
Без Иисуса мы всегда спотыкаемся и творим зло. Поэтому
мы сегодня снова благодарим Иисуса за то, Он спас нас,
несмотря пребывающее в нас зло. «Я хочу почивать под
тенью креста». Наши сердца покоятся под теньь искупления
Христова. Но если мы уйдём из-под этой тени и посмотрим
на себя, нам никогда не будет покоя.

Бог дал нам праведную веру перед Законом
Чему следовать прежде –

вере или Закону?
Вере
Апостол Павел сказал, что Бог сначала дал нам

праведную веру. Он дал её Адаму и Еве, Каину и Авелю,
Сифу и Еноху, Ною, Аврааму, Исааку и, наконец, Иакову и
его двенадцати сыновьям. Даже без Закона они стали
праведными перед Богом, благодаря праведности, которая
произошла от веры в Его Слово. Они обрели благословение
и покой по вере в Слово Божье.
По прошествии времени потомки Иакова жили в Египте
как рабы в течение 400 лет из-за Иосифа. Затем Бог вывел
их через Моисея в землю Хананскую. Однако за время 400-
летнего рабства они забыли праведную веру.
Тогда Бог позволил им перейти Красное море, сотворив
чудо, и привёл их в пустыню. Когда они дошли до пустыни
Син, Он дал им Закон на горе Синай, н дал им Закон,
который содержал Десять Заповедей и 613 подробный
статей. Бог объявил: «Я Господь Бог твой, Бог Авраама, Бог
Исаака и Бог Иакова. Пусть Моисей взойдёт на гору Синай,
и Я дам вам Закон». А затем Он дал Израилю Закон.
Он дал Закон, чтобы они осознали, что «законом
познается грех» (Римлянам 3:20). Это было для того, чтобы

сообщить им, что Ему угодно, а что — нет, и чтобы явить

Его правду и святость.
Все израильтяне, которые были рабами в Египте 400 лет,
перешли Красное море. Они никогда не встречали Бога
Авраама, Бога Исаака и Бога Иакова. Они не знали Его.
Пока они жили в рабстве в течение 400 лет, они забыли
правду Божью. В то время у них не было вождя. Их
вождями были Иаков и Иосиф, но они давно умерли. Судя
по всему, Иаков не смог передать свою веру своим
сыновьям — Манассии и Ефрему.
Поэтому им нужно было снова найти своего Бога и
встретить Его, потому что они забыли Его правду. Мы
должны иметь в виду, что Бог сначала дал им праведную
веру, а затем дал им Закон, чтобы вернуть их к Себе.
Чтобы спасти Израиль и сделать Его Своим народом, Он
предписал им обрезание.
Он призвал их, чтобы они узнали о Его существовании,
установив Закон, а также, чтобы они осознали себя
грешниками перед Ним. Бог захотел, чтобы они пришли к
Нему и стали Его людьми, получив искупление через
порядок жертвоприношений, который Он для них
установил. И Он сделал их Своим народом.
Народ израильский получал искупление, соблюдая
установленный Законом порядок жертвоприношений и
веруя в Мессию, Который должен был прийти. Но порядок
жертвоприношений со временем тоже ушёл в прошлое.
Давайте посмотрим, что было дальше.
В Луки 10:25 упомянут некий законник, который

искушал Иисуса. Этот законник был фарисеем. Фарисеи

были крайними консерваторами, которые старались жить по
Слову Божьему. Также существовали зилоты, которые были
очень пылкими людьми и прибегали к насилию, чтобы
достичь исполнения своей мечты — независимости Израиля
от Рима.
Кого хотел
встретить Иисус?
Грешников без пастыря
И в наше время есть некоторые религиозные деятели,

подобные им. Они руководят общественными движениями,
которые призывают «спасти угнетённых людей мира». Они
считают, что Иисус пришёл спасти бедных и угнетённых.
Поэтому после обучения богословию в семинариях, они
принимают участие в политике и стараются «спасти
неимущих» из каждых слоёв общества.
Они твердят: «Давайте жить по святому и милостивому
Закону… жить по Закону, по Его Словам». Но они не
понимают, что в действительности означает Закон. Они
стараются жить по букве Закона, в то же самое время не
признавая его Божественного откровения.
Поэтому мы можем сказать, что в течение 400 лет до
пришествия Христа в Израиле не было ни пророков, ни
служителей Божьих. Из-за этого израильтяне стали стадом

овец без пастыря.

У них не было ни Закона, ни истинного вождя. Бог не
являлся лицемерным религиозным вождям того времени.
Страна стала колонией Римской империи. Поэтому Иисус
сказал израильтянам, которые последовали за Ним в
пустыню, что Он не отошлёт их голодными. Он сжалился
над стадом без пастыря, потому что в то время было много
страждущих людей. Законники и другие люди, занимающие
подобные должности, по сути, только пользовались своими
правами и привилегиями. Фарисеи принадлежали к роду
правоверных иудеев. Они очень этим гордились.
Законник спросил Иисуса в Луки 10:25: «Что мне
делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» По-видимому,
он считал, что нет никого лучше него в народе Израильском.
И вот этот законник (который не был искуплен) бросил Ему
вызов, сказав: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь
вечную?»
Законник был не кем иным, как отражением самого себя.
Он спросил Иисуса: «Что мне делать, чтобы наследовать
жизнь вечную?» Иисус ответил: «В законе что написано?
как читаешь?»
Тогда он ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию
твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как
самого себя».
Иисус сказал Ему: «Правильно ты отвечал; так
поступай, и будешь жить».
Он бросил вызов Иисусу, не зная себя, что он является

злодеем и нагромождением греха, и что он никак не может

быть добрым. Тогда Иисус спросил его: «В законе что
написано? как читаешь?»
Каково ваше
прочтение Закона?
Мы — грешники, которые никак

не могут соблюдать Закон
«Как читаешь?» В этом отрывке Иисус спрашивает, как

люди, в том числе и мы с вами, знают и понимают Закон?
Как многие люди делают в наше время, этот законник
тоже считал, что Бог дал ему Закон для того, чтобы его
соблюдать. Поэтому Он ответил: «Возлюби Господа Бога
твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею
крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего
твоего, как самого себя».
Закон был безупречен. Он дал нам совершенный Закон.
Он повелел нам любить Господа всем сердцем и всей душой,
всеми силами и разумением, и любить наших ближних, как
самих себя. Мы должны любить Бога всем сердцем и всеми
силами, но эту святую заповедь никак невозможно
соблюсти.
«Как читаешь» означает, что Закон верен и правилен, но
как ты его понимаешь? Законник думал, что Бог дал ему
Закон, чтобы соблюдать его. Однако Закон Божий был дан

нам, чтобы мы осознали свои недостатки, полностью

разоблачив наши беззакония: «Вы согрешили. Вы убили,
тогда как Я велел вам не убивать. Почему вы Меня не
послушались?»
Закон выявляет грехи в человеческом сердце. Давайте
предположим, что по пути сюда я увидел на поле несколько
спелых дынь. Бог предупредил меня в Законе: «Не срывай
эти дыни и не ешь их. Мне будет за тебя стыдно, если ты
это сделаешь» «Да, Отче». «Поле принадлежит господину
такому-то, и поэтому ты никогда не должен их срывать».
«Да, Отче».
Как только мы слышим, что никогда не должны их
срывать, мы склоняемся к тому, чтобы это сделать. Если мы
бы надавили на пружину, она бы прыгнула на место.
Таковы и людские грехи.
Бог повелел нам никогда не творить злых дел. Бог может
сказать, что поскольку Он свят и совершенен, Он на это не
способен. С другой стороны, мы «никак» не можем не
грешить и «никак» не можем быть безупречно добрыми. В
наших сердцах «никак» не может быть ничего доброго. В
Законе есть оговорка «никак». Почему? Потому что сердца
людей похотливы. Мы не можем не поступать по своим
похотям, мы прелюбодействуем, потому что прелюбодеяние
таится в наши сердцах.
Мы должны внимательно читать Библию. Когда я
впервые пытался это делать, я понимал Слово буквально. Я
читал, что Иисус умер за меня на кресте, и не мог
удержаться от слёз. Я был таким злым человеком, а Он умер

за меня на кресте… У меня так ужасно заболело сердце, что

я в Него уверовал. Тогда я думал, если я хочу уверовать, я
буду верить согласно Слову».
В книге Исход 20 я прочитал: «Да не будет у тебя других
богов пред лицем Моим». Я молился о покаянии согласно
этой заповеди. Я копался в своей памяти, чтобы вспомнить,
были ли у меня когда-нибудь другие боги перед Его лицом,
призывал ли я Его имя напрасно или когда-нибудь
поклонялся другим богам. Я понял, что много раз
поклонялся другим богам во время обрядов поклонения
своим предкам. Я совершал грех служения другим богам.
Поэтому я молился о покаянии: «Господи, я поклонялся
идолам. Меня следует за это судить. Пожалуйста, прости
мне мои грехи. Я больше никогда не совершу этот грех».
После этого проблема одного греха казалась решённой.
Тогда я попытался вспомнить, призывал ли я Его имя
напрасно. Затем я вспомнил, что когда я впервые уверовал в
Иисуса, я курил. Мои друзья сказали мне: «Не бесчестишь
ли Ты Бога своим курением? Разве может христианин
курить?
Этот то же самое, что призывать имя Его напрасно, не
так ли? Поэтому я молился снова: «Господи, я призывал
Твоё имя напрасно. Пожалуйста, прости меня. Я брошу
курить». Тогда я попытался бросить курить, но время от
времени продолжал дымить в течение года. Это было очень
тяжело и почти невозможно — бросить курить. Но в конце
концов, мне удалось бросить купить полностью. Я решил,
что покончено с ещё одним грехом.

Следующая заповедь гласила: «Помни день субботний».

Это означало, что я не должен был делать ничего
постороннего делать в субботу — ни работать, ни
зарабатывать деньги… поэтому я тоже это прекратил.
Далее следовала заповедь: «Почитай отца твоего и
мать твою». Я мог почитать их на расстоянии, но это было
для меня источником головной боли, когда я был с ними
рядом. О, Боже мой, я согрешил против тебя. Пожалуйста,
прости меня Господи. Я молился о покаянии.
Но я больше не мог почитать своих родителей, потому
что к тому времени оба они умерли. Что я мог сделать?
«Господи, прости этого недостойного грешника. Ты умер за
меня на кресте. И как я Тебе за это благодарен!»
Таким образом, я решил, что справился со всеми грехами.
Существовали и другие законы, такие как: не убивай, не
прелюбодействуй, не завидуй. До того дня, когда я понял,
что я не смог соблюсти ни одного из них, я молился все
ночи напролёт. Но вы знаете, что покаянные молитвы в
действительности не доставляют удовольствия. Давайте об
этом поговорим.
Кода я размышлял о распятом Иисусе, я сочувствовал
Его учениям. Он умер за нас, не могущих жить по Его
словам. Я плакал всю ночь, размышляя о том, как он меня
возлюбил и благодарил Его за то, что Он даровал мне
истинное удовольствие.
Мой первый год посещения церкви был довольно лёгким,
но в течение двух следующих лет мне становилось всё
труднее плакать в покаянии, и потому что я вынужден был

намного крепче и чаще задумываться, чтобы у меня потекли

слёзы, поскольку я делал это очень часто
Когда слёзы так и не приходили, я часто ходил в горы и
постился по три дня. После этого слёзы возвращались. Я
снова обливался слезами, возвращался к людям и плакал в
церкви.
Окружающие меня люди говорили: «Ты намного более
возрос в святости после своих молитв в горах». Но слёзы
мои снова высыхали. На третий год мне стало нестерпимо
тяжело. Я думал о грехах, которые совершил против своих
друзей и собратьев христиан и опять плакал. После четырёх
лет такой жизни мои слёзы высохли совсем. В моих глазах
были слёзные железы, но они уже не работали.
Через пять лет я не мог плакать, как ни старался. Я
совсем повесил нос. А ещё через два года после этого, я
стал сам себе отвратителен, и поэтому Бог побудил меня
снова обратиться к Библии.
Закон предназначен для познания греха
Что мы должны
знать о Законе?
Мы никак не можем
соблюдать Закон

В Римлянам 3:20 мы читаем: «Законом познается грех».

Поначалу я считал этот стих просто личным посланием
апостола Павла и старался верить только в те слова,
которые были для меня более предпочтительными. Но
после того как высохли мои слёзы, я не мог продолжать
свою религиозную жизнь веры.
Поэтому я грешил постоянно и обнаружил, что в моём
сердце есть грехи, и что невозможно жить по Закону. Я не
мог этого вынести, но также не мог отвергнуть Закон,
потому что верил, что он был дан для того, чтобы ему
повиноваться. В конечном счёте, я стал законником,
подобным тем, которые упомянуты в Священно Писании.
Мне стало так тяжело продолжать жизнь веры.
У меня было так много грехов, что, читая Закон, я
начинал осознавать эти грехи всякий раз, когда нарушал
каждую из Десяти Заповедей в своём сердце. Грех в сердце
— это тоже грех, и я невольно стал верующим в Закон.
Когда я соблюдал Закон, я был счастлив. А когда я не
мог соблюсти Закон, я становился несчастным,
раздражённым и грустным. В конечном счёте, из-за всего
этого я впадал в отчаяние. Как было бы хорошо, если бы
меня с самого начала научили истинному познанию Закона:
«Нет, это не так, существует ещё одно значение Закона. Он
показывает, что вы являетесь нагромождением греха, вы
любите деньги, противоположный пол и всё красивое. Вы
многое любите больше Бога. Вы хотите идти вслед за
вещами этого мира. Закон был дан вам не для того, чтобы
его соблюдать, но для того чтобы осознать себя грешниками

со злым сердцем».
Если бы кто-то тогда научил меня истине, я бы не
страдал в течение десяти лет. Так я и жил под Законом все
эти десять лет, пока не понял этого.
Четвёртая заповедь гласит: «Помни день субботний,
чтобы святить его». Это означает, что мы не должны
работать в субботу. Это означает, что мы должны ходить, а
не ездить, если мы путешествует на далёкие расстояния в
воскресенье. Я считал более подобающим и почётным
ходить пешком в то место, где я проповедовал. В конце
концов, я же собирался проповедовать Закон. Таким
образом, я считал, что должен поступать так, как
проповедовал. Это было так тяжело, что я решил покончить
с этим.
Здесь написано: «Как читаешь?». Я не понимал этого
вопроса и страдал в течение десяти лет. Законник тоже
ничего не понял. Он думал, что если он будет повиноваться
Закону и жить осмотрительно, Бог его благословит.
Но Иисус сказал ему: «Как читаешь?» Человек ответил в
соответствии со своей формальной верой. А когда Иисус
сказал Ему: «Да, ты ответил правильно; ты говоришь, как
написано. Попробуй соблюсти его. Ты будешь жить, если
будешь это делать это, но если нет, ты умрёшь. Возмездие
за грех — смерть. Ты умрёшь, если не сумеешь этого
сделать». (Противоположностью жизни является смерть, не
так ли?)
Однако законник до сих пор ничего не понимал. Этот
законник подобен каждому из нас с вами. Я изучал

богословие в течение десяти лет. Я всё испробовал, всё

перечитал и всё переделал: «молился, видел видения,
говорил языками и т.п. Я читал Библию в течение 10 лет и
надеялся достигнуть всего. Но, с духовной точки зрения, я
оставался слепым человеком.
Вот почему грешник должен встретить, кого-то, кто
сможет открыть ему глаза, и этот кто-то есть Господь Иисус.
Тогда человек сможет осознать: «Ага! Мы никак не можем
соблюдать Закон. Как бы мы ни старались его соблюдать,
мы только умрём, несмотря на свои отчаянные попытки. Но
Иисус пришёл спасти нас водой и Духом! Аллилуйя! Вода и
Дух могут нас искупить. Это благодать, дар Божий.
Поэтому давайте прославим Господа.
Мне очень повезло, что я вышел из безнадёжной полосы
формализма, но некоторые тратят всю свою жизнь,
напрасно изучая богословие, и никогда не познают истины
до дня своей смерти. Некоторые люди верят в течение
десятилетий или из поклонения в поколение, но так и не
рождаются свыше.
Мы перестаём быть грешниками, когда понимаем, что
мы никак не можем соблюдать Закон, затем предстаём
перед Исусом, чтобы услышать Евангелие воды и Духа.
Когда мы встречаем Иисуса, мы избавляемся от всех
осуждений и проклятий. Мы являемся худшими
грешниками, но мы становимся праведными, потому что Он
спас нас водой и кровью.
Иисус сказал нам, что мы никак не могли жить по воле.
Он сказал это законнику, но тот не понял. Тогда Иисус

рассказал ему историю, которая помогла ему это понять.
Что приводит людей

к падению в жизни веры?
Грех
«Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и

попался разбойникам, которые сняли с него одежду,
изранили его и ушли, оставив его едва живым» (Луки 10:30).
Иисус рассказал законнику эту притчу, чтобы привести его
к осознанию того, что он страдал всю свою жизнь, подобно
тому, как этот человек был избит разбойниками и едва не
погиб.
Человек спускался из Иерусалима в Иерихон. Иерихон
представляет этот мир, тогда как Иерусалим представляет
город религии, город веры, населённый «знатоками» закона.
Это история говорит нам о том, что если мы будем верить во
Христа только религиозным путём, мы погибнем.
«Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и
попался разбойникам, которые сняли с него одежду,
изранили его и ушли, оставив его едва живым». Иерусалим
был крупным городом с большим населением. В нём жили
первосвященник, начальник священников и многие
выдающиеся религиозные деятели. Там жили многие
законоведы. Там они старались жить по Закону, но в конце
концов не преуспели в этот и направились в Иерихон. Они

продолжали впадать в мир (Иерихон) и не могли избежать

встречи с разбойниками.
Этот человек тоже встретил разбойников по пути из
Иерусалима в Иерихон, которые сняли с него одежду.
Лишиться одежды — значит лишиться праведности. Мы не
можем жить по Закону и для Закона. Апостол Павел сказал
в Римлянам 7:19-20: «Доброго, которого хочу, не делаю, а
злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не
хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».
Я хотел бы быть хорошим человеком и жить по Его
Словам. Но в сердце человека пребывают злые помыслы,
прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство,
злоба, коварство, непотребство, завистливое око,
богохульство, гордость, безумство (Марка 7:21-23).
Поскольку они пребывают в нашем сердце и время от
времени исходят из него, мы делаем то, чего не хотим, и не
делаем того, что мы делать должны. Мы постоянно
совершаем эти злодеяния в своих сердцах. Дьяволу всего
лишь остаётся немого подтолкнуть нас ко греху.
Грехи в сердце всего человечества
Можем ли мы жить
По Закону?
Нет

Марка 7: гласит: «Ничто, извне входящее в человека, не

может осквернить его. Исходящее из человека оскверняет
человека».
Иисус говорит нам, что в сердце человека пребывают
злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,
кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство,
завистливое око, богохульство, гордость, безумство.
В своих сердцах все мы вынашиваем убийство. Нет
никого, кто не убивает. Матери кричат на своих детей: «Не
делай этого. Я же говорила тебе, что этого делать нельзя,
чёрт тебя возьми. Я снова и снова говорила тебе, чтобы ты
этого не делал». Это и есть убийство. Возможно, вы в своей
душе убили своих детей своими безрассудными словами.
Наши дети остаются в живых, потому что они быстро от
нас убегают, но если бы мы излили на них весь свой гнев,
мы могли бы их убить. «О, Боже мой! Что я наделала?» Мы
смотрим на синяки после избиения наших детей и считаем,
что мы наверно сошли с ума, когда это делали. Мы не
можем так не поступать, потому что в своих сердцах все мы
вынашиваем убийство.
Поэтому, «не то делаю, что хочу» означает, что мы
творим зло, потому что мы злы. Сатане очень легко
соблазнить нас ко греху.
Например, человек, который не был искуплен, просидел
в хижине в течение 10 лет, смотрел в стену и медитировал,
как Сун Чхоль, покойный великий корейский монах. Это
замечательно, что он сидел лицом к стене, но кто-то должен
был приносить ему еду и убирать после него испражнения.

Ему приходилось с кем-то общаться. Не было бы

проблемой, если бы это был мужчина, но что если это
красивая женщина?? Если бы он случайно её увидел, всё
время, которое он провёл сидя, прошло бы напрасно.
Возможно, он думал: «Я не должен совершить
прелюбодеяние; в Моём сердце это есть, но я должен это
изгладить. Нет! Прочь из моей души!»
Но его решимость исчезла, как только он её увидел.
Когда женщина ушла, он заглянул в своё сердце. Пять лет
аскетических упражнений закончились ничем и обратились
впустую.
Сатане так просто отнять у человека праведность. Всё,
что нужно сатане, — это слегка его подтолкнуть. Когда
человек старается не грешить, не получив искупления, он
вместо этого постоянно впадает в грех. Этот человек может
исправно платить десятину каждое воскресенье, поститься
по 40 дней, возносить 100-дневные утренние молитвы и т.п.
Сатана искушает и обманывает его мнимыми добрыми
вещами в жизни.
«Я хотел бы предоставить тебе важную должность в
компании, но ты христианин и не можешь работать по
воскресеньям, не так ли? Это такая большая проблема.
Может, ты бы работал по три воскресенья, а в церковь
ходил бы только раз в месяц. Зато ты будешь наслаждаться
высоким положением и иметь толстую чековую книжку. Ну
как?» Возможно, на это купились бы 100 из 100 человек.
Если это не работает, сатана заманивает людей, которые
легко увлекаются женщинами. Сатана показывает ему

женщину, и он теряет голову от любви, вмиг забывая Бога.

Вот как праведные люди попадаются в ловушку.
Если бы мы старались жить по Закону, в конце нас
ожидали бы раны от греха, мучения и духовная нищета; мы
лишились бы всей праведности. «Некоторый человек шел из
Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые
сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва
живым».
Это означает, то хотя мы можем оставаться в Иерусалиме,
живя по воле Святого Бога, мы время от времени
претыкаемся из-за наших слабостей и в конце концов
погибаем.
Вы можете по-прежнему молить Бог о покаянии:
«Господи, я согрешил. Пожалуйста, прости меня. Я больше
никогда этого не сделаю. Я обещаю, что это в последний
раз. Я умоляю и прошу Тебя просить меня ещё раз».
Но этому нет конца. Люди не могут жить в этом мире и
не грешить. Возможно, они могут избежать греха пару раз,
но невозможно не грешить снова. «Господи, пожалуйста,
прости меня». Если это продолжается, они оставляют
церковь и свою религиозную жизнь. Они оставляют Бога из-
за своих грехов и в конечном счёте отправляются в ад.
Путешествие в Иерихон означает впадение в
религиозную жизнь, приближение к миру и отдаление от
Иерусалима. Поначалу Иерусалим ещё близко, но, ходя по
кругу грехов и покаяний, мы обнаруживаем себя в центре
Иерихона глубоко впавшими в этот мир.

Кто может спастись?
Те, кто оставляют попытки утвердить

собственную праведность
Кого человек встретил по пути в Иерихон? Он встретил

разбойников. Тот, кто даже этого не знает и живёт по
Закону, живёт, как бродячая собака. Он пьёт, спит, где
придётся и повсюду мочится. Эта собака просыпается на
следующий день и пьёт снова. Бродячая собака есть
собственные экскременты. Вот почему такой человек
подобен собаке. Он знает, что пить нельзя, но делает это, а
на следующее утро кается, повторяя то же самое снова и
снова.
Это подобно человеку, который встретил разбойников по
пути в Иерихон. Его остановили, изранили и едва не убили.
Это означает, что в его сердце были только грехи. Вот что
такое человек.
Люди, которые верят в Иисуса, стараясь жить по Закону
в Иерусалиме, в религиозном сообществе, остаются только
с грехами в своих сердцах. Всё, что они могут показать в
своей религиозной жизни, — это раны от греха. В конечном
счёте, люди с грехами в своих сердцах отправляются в ад.
Они знают это, но не знают, что делать. Разве мы с вами не
жили в таком же самом религиозном городе? Да, мы были
такими же.
Законник, который неправильно понимал Закон Божий,

страдал всю свою жизнь, но закончил в аду, будучи

израненным. Он один из таких как мы.
Только Иисус может нас спасти. Вокруг нас есть очень
много умных людей, и они постоянно хвастаются своими
знаниями. Все они делают вид, что живут по Закону
Божьему и не являются честными с самими собой. Они не
могут назвать чёрное чёрным, а белое белым, но всегда
выставляют напоказ свои внешние дела, чтобы выглядеть
верующими.
Среди них еть грешники, идущие по пути в Иерихон, —
те, кого избивают разбойники и оставляют полумёртвыми.
Мы должны знать, насколько мы немощны перед Богом.
Мы должны признать перед Ним: «Господи, я попаду в
ад, если Ты меня не спасёшь. Пожалуйста, спаси меня, и я
пойду, куда бы Ты ни пошёл — и в град, и в бурю — если
только услышу истинное Евангелие. Если ты оставишь меня
одного, я отправлюсь в ад. Я прошу Тебя спасти меня».
Те, кто знают, что они идут в ад, и перестают стремиться
к собственной праведности, при этом уповая на Бога, могут
спастись. Мы никак не можем спастись собственными
силами.
Мы должны понимать, что мы подобны человеку,
который попался разбойникам. 

Вечное искупление

86 Вечное искупление
< Иоанна 8:1-12 >

«Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять
пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил
их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину,
взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в
прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам
побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили
же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к
обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал
перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда
же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись,
сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее
камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле.
Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью,
стали уходить один за другим, начиная от старших до
последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая
посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме
женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители?
никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи.
Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не
греши. Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я
свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во
тьме, но будет иметь свет жизни».

Сколько грехов
изгладил Иисус?
Все грехи мира
Иисус даровал нам вечное искупление. Никто в этом

мире не может получить искупление, если он не верит в
Иисуса как в своего Спасителя. Он спас нас всех. Если
какой-либо грешник страдает от своих грехов, это потому,
что люди имеют неверное представление о том, как Иисус
избавил его Своими крещением и распятием.
Все мы должны узнать тайну спасения и уверовать в неё.
Иисус взял на Себя все наши грехи Своим крещением и
понёс наказание за все наши грехи, умерев на кресте
Вы должны уверовать в спасение водой и Духом, вечное
искупление от всех грехов. Вы должны уверовать в Его
великую любовь, которая уже сделала вас праведными.
Уверуйте в то, что Он сделал для вашего спасения на реке
Иордан и на кресте.
Иисусу были известны и все ваши скрытые грехи.
Некоторые люди не имеют верного представления о грехе.
Они считают, что некоторые грехи не могут быть искуплены.
Иисус искупил все грехи — каждый из них.
Он не оставил ни единого греха в этом мире. Поскольку
Он изгладил все грехи в этом мире, мы действительно
больше не являемся грешниками. Понимаете ли вы, что
Евангелие искупило все ваши грехи, даже ваши будущие

грехи. Уверуйте в это, получите спасение и воздайте всю

славу Богу.
Женщина, которая была схвачена в

прелюбодеянии
Сколько людей в этом мире

совершают прелюбодеяние?
Все люди
В Иоанна 8 содержится рассказ о женщине, которая была

схвачена в прелюбодеянии, и мы видим, как Иисус её спас.
Мы бы хотели поделиться благодатью, которую получила
она. Не будет преувеличением сказать, что все люди
совершили прелюбодеяние в какие-то моменты своей жизни.
Прелюбодеяние совершил каждый человек.
Если вы так не думаете, это потому, что мы делаем это
так часто, что не замечаем этого. Почему? В своей жизни
мы очень часто прелюбодействуем.
Глядя на женщину в Иоанна 8, я размышляю о том, есть ли
среди нас человек, которые не совершал прелюбодеяния. Нет
никого, кто бы не прелюбодействовал, подобно женщине,
которая была схвачена в прелюбодеянии. Все мы это делаем,
но притворяемся, что это не так.
Неужели вы считаете, что я ошибаюсь? Нет. Посмотрите

внимательно. Каждый человек на земле совершил его. Люди

прелюбодействуют, глядя на женщин на улице, в своих
мыслях и делах, всегда и везде.
Они просто не понимают, что они делают. Многие люди
не понимают до самой смерти, что они множество раз
прелюбодействовали на протяжении всей своей жизни. И не
только те, кто были схвачены, но и все мы, которые ни разу
не попались. Все люди прелюбодействуют в своих умах и
делах. Разве это не часть нашей жизни?
Неужели вы расстроились? Но это правда. Мы просто
говорим об этом осторожно, потому что смущаемся. На
самом деле люди в наши дни прелюбодействуют всё время,
но не понимают, что они делают.
Люди прелюбодействуют и в своих душах. Мы,
сотворённые Богом люди, живём на этой земле, даже не
понимая, что мы тоже совершаем духовное прелюбодеяние.
Поклонение другим Богам — это то же самое, что духовное
прелюбодеяние, потому что Господь — это единственный
Муж всего человечества.
Женщина, которая была схвачена в прелюбодеянии, была
таким же человеком, как все остальные из нас, и она
получила Божью благодать, подобно тому, как были
искуплены мы. Но лицемерные фарисеи поставили её перед
собой и показывали на неё пальцем, как будто они были
судьи, чтобы забросать её камнями. Они хотели упрекнуть и
осудить её, как будто они сами были чисты и никогда не
прелюбодействовали.
Братья-христиане, те, кто осознают себя скоплением

грехов, не осуждают других перед Богом. Скорее, зная о том,

что они тоже прелюбодействуют в своей жизни, они
получают Божью благодать, которая всех нас искупила.
Только те, кто осознают себя грешниками, которые то и дело
прелюбодействуют, имеют право получить искупление
перед лицом Бога.
Кто получает Божью благодать?
Кто получает
Божью благодать?
Недостойные
Кто получает Божью благодать — тот, кто живёт чистой

жизнью, не совершая прелюбодеяния, или же недостойный
человек, который признаёт себя большим грешником?
Благодать получает тот, кто принимает обильную благодать
Его искупления. Те, кто ничего не могут сами, слабые и
беспомощные люди, получают искупление. Это те, кто
пребывают в Его благодати.
Те, кто считают себя безгрешными, не могут получить
искупления. Как они могут получить благодать Его
искупления, если искупать нечего?
Книжники и фарисеи привели женщину, которая была
схвачена в прелюбодеянии, к Иисусу, поставили её посреди
себя и спросили: «Учитель! эта женщина взята в

прелюбодеянии. Ты что скажешь?». Для чего они привели к

Нему женщину и искушали Его?
Они сами тоже прелюбодействовали много раз, но они
попытались осудить и убить её через Иисуса, чтобы
опорочить Его.
Иисус знал, что было у них на уме, и всё знал о женщине.
Поэтому Он сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на
нее камень». Тогда книжники и фарисеи от старших до
младших стали друг за другом уходить, и остались только
Иисус и женщина.
Ушли книжники и фарисеи, религиозные вожди. Те, кто
хотели осудить женщину, схваченную в прелюбодеянии, как
будто сами не были грешниками.
Иисус объявил о Своей любви в этом мире. Он был
Источником любви. Иисус давал людям пищу, воскрешал
мёртвых, вернул к жизни сына вдовы, воскресил Лазаря из
Вифании, исцелял прокажённых и творил чудеса для
бедных. Он взял на Себя все грехи грешников и даровал им
спасение.
Иисус нас любит. Он всемогущ и может всё, но фарисеи
и книжники считали Его своим врагом. Вот почему они
привели к Нему женщину и искушали Его.
Они спросили: «Моисей в законе заповедал нам побивать
таких камнями: Ты что скажешь?» Они думали, что Он
скажет им побить её камнями. Почему? Если бы мы судили
согласно тому, что написано в законе Божьем, каждый
человек без исключения был бы побит камнями насмерть.
Все должны быть побиты камнями, и всем уготован ад.

Возмездие за грех — смерть. Однако Иисус не велел им

побить её камнями. Вместо этого Он сказал: «Кто из вас без
греха, первый брось на нее камень».
Почему Бог установил для нас

613 статей Закона?
Чтобы дать нам возможность

осознать себя грешниками
Закон несёт в себе гнев. Бог свят, и таков же Его Закон.

Этот Закон пришёл к нам в виде 613 статей. Бог установил
для нас 613 статей Закона, чтобы дать нам возможность
осознать себя грешниками, несовершенными существами.
Закон учит нас, что мы должны жаждать Божьей благодати,
чтобы получить искупление. Если бы мы этого не знали и
думали только о том, что написано в Законе, нас следовало
бы побить камнями насмерть, как женщину, которая была
схвачена в прелюбодеянии.
Книжники и фарисеи, которые не знали истины Его
Закона, наверно, считали себя вправе бросать камнями в
женщину и, возможно, в нас с вами. Но кто посмел бы
бросить камни в беспомощную женщину, если она была
такой же самой грешницей? Даже если она была схвачена в
прелюбодеянии, никто в этом мире не смог бы бросить в неё
камни.
Если бы женщина и каждый из нас были осуждены

только по Закону, мы, как и она, понесли бы страшное

наказание. Но Иисус спас нас грешников, от наших грехов и
от справедливого суда. Если бы Закон Божий был применён
строго по букве, кто из нас смог бы остаться в живых?
Каждый из нас закончил бы в аду.
Но книжники и фарисеи знали Закон только так, как он
был написан. Если бы Закон был применён правильно, они
были бы убиты точно так же, как и тот, кто был ими
осуждён. Фактически Закон Божий был дан людям, чтобы
они могли осознать свои грехи, но они страдают, потому что
неправильно его понимают и применяют.
Современные фарисеи, подобно библейским фарисеям,
знают Закон, только так, как в нём написано. Они должны
познать, благодать, справедливость и истину Божью. Они
должны научиться Евангелию искупления, чтобы спастись.
Фарисеи сказали: «Закон велел нам побивать таких
камнями, а ты что скажешь». Он спросили, уверенно
держа в руках камни. Они подумали, что Иисус наверняка
что-то об этом скажет. Они ждали, что Иисус попадёт в их
ловушку.
Если бы Иисус судил по Закону, они бы и Его забросали
камнями. Их целью было забросать камнями и женщину, и
Иисуса. А если бы Иисус сказал им, чтобы они не
забрасывали женщину камням, они бы сказали, что Он
нарушил Закон Божий, и забросали Его камнями за
богохульство. Это был страшный заговор!
Но Иисус наклонился и писал пальцем на земле, а они
продолжали Его спрашивать: «Что Ты скажешь? Что Ты

пишешь на земле? Просто ответь на наш вопрос. Что Ты

скажешь?» Они показывали пальцем на Иисуса и
продолжали Его донимать.
Тогда Иисус поднялся и сказал им, что тот из них, кто без
греха, должен первым бросить в неё камень. Затем Он опять
склонился и продолжил писать на земле. Те, кто это
услышали, будучи обличаемы своей совестью, уходили по
одному, начиная со старших и до самого последнего
человека. Остались Иисус и женщина, которая стояла перед
Ним.
«Кто из вас без греха, первый брось на нее камень»
Где записаны грехи?
На скрижали наших сердец

и в книге жизни
Иисус сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось на

нее камень», и продолжил писать на земле. Двое старших
начали уходить. Старшие фарисеи, которые совершили
больше грехов, начали уходить первыми. Младшие ушли
тоже. Давайте представим себе, что Иисус стоит среди нас, а
мы стоим вокруг женщины. Если бы Иисус сказал нам, что
один из нас должен бросить в неё камень, что бы вы
сделали?

Что Иисус писал на земле? Бог, Который нас сотворил,

записывает наши грехи в двух разных местах.
Прежде всего, Он записывает наши грехи на скрижали
наших сердец. «Грех Иуды написан железным резцом,
алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на
рогах жертвенников их» (Иеремия 17:1).
Бог обращается к нам через Иуду, который является
нашим представителем. Грехи людей написаны железным
резцом, алмазным остриём. Иисус наклонился и писал на
земле, что все люди являются грешниками.
Бог знает, что мы грешим, и записывает грехи на
скрижали наших сердец. Прежде всего, Он записывает наши
дела — грехи, которые мы совершили перед Законом из-за
своей слабости. Поскольку Он записал их в наших сердцах
и на нашей совести, мы знаем, что мы являемся грешниками
перед Ним.
Иисус снова наклонился и начал писать на земле.
Писание также говорит нам, что все наши грехи записаны в
книге дел перед Богом (Откровение 20:12). Имя каждого
грешника и его грехи записаны в книге. Они также
записаны на скрижали человеческого сердца. Наши грехи
записаны и в книге дел, и на скрижали наших сердец.
Грехи записаны на скрижали сердца каждого человека,
юного или пожилого. Вот почему им нечего было сказать о
своих грехах перед Иисусом. Те, кто хотели побить камнями
женщину, были беспомощны перед Его словами.

Когда изглаживаются наши грехи,

записанные в двух местах?
Когда мы принимаем в свои сердца искупление

водой и кровью Иисуса
Однако когда вы получаете Его спасение, все ваши грехи

изглаживаются из книги дел, а ваше имя заносится в книгу
жизни. Те, чьи имена появляются в книге жизни, восходят
на Небеса. Их добрые дела, и то, что они сделали в этом
мире ради Царства Божьего и правды Его, тоже
записываются в книгу жизни. Они приняты на Небеса. Те,
кто избавились от своих грехов, войдут в вечность.
Помните, что все грехи каждого человека записываются в
двух местах, поэтому никто не может обмануть Бога. Нет
никого, кто не согрешил бы и не совершил прелюбодеяния в
своём сердце. Все люди грешны и не совершенны.
Те, кто не приняли в свои сердца искупление грехов, не
могут не страдать от своих грехов. Они не уверены в себе.
Они боятся Бога и других из-за своих грехов. Но как только
они примут в свои сердца Евангелие искупления водой и
Духом, все их грехи, записанные на скрижали их сердец и в
книге жизни, будут изглажены начисто. Они избавятся от
всех своих грехов.
Книга жизни находится на Небесах. Имена верующих в
искупление водой и духом записаны в книге, и поэтому они

взойдут на Небеса. Они взойдут на Небеса не потому, что

они не согрешили в этом мире, но потому что они спаслись
от всех своих грехов своей верой в искупление водой и
Духом. Таков «закон веры» (Римлянам 3:27).
Дорогие христиане, книжники и фарисеи были
грешниками, как и женщина, которая была схвачена в
прелюбодеянии.
Фактически они совершили больше грехов, потому что
они обманывали самих себя и призывали других верить в то,
что они не являются грешниками. Религиозные вожди
были узаконенными ворами. Они были похитителями душ,
иными словами, похитителями жизни. Они смели
авторитетно учить других, даже несмотря на то, что сами
они ещё не были искуплены.
Согласно Закону, нет никого, кто без греха. Но человек
может стать праведником не потому, что он не согрешил, но
потому что он избавился от всех грехов. Подобный человек
записан в книге жизни. Важно то, записано ли его имя в
книге жизни. Подобные люди не могут жить, не совершая
грехи всю свою жизнь; чтобы быть записанными в книге,
они должны получить вечное искупление.
Приняты ли вы на Небеса — зависит от того, верите вы в
истинное Евангелие или нет. Получили ли вы Божью
благодать — зависит от того, приняли ли вы спасение
Иисуса. Что произошло с женщиной, которая была
схвачена? Наверно, она упала на колени и закрыла глаза,
потому что знала, что умрёт. Вероятно, она кричала от
страха и каялась. Люди становятся честными с самими

собой перед лицом смерти.

«О Боже, это правильно, что я должна умереть.
Пожалуйста, прими мою душу в Свои руки и смилуйся надо
мной. Пожалуйста, смилуйся надо мной, Иисус». Они
умоляла Иисуса об искупительной любви. «Боже, если Ты
меня осудишь, я буду осуждена, а если ты скажешь, что я
без греха, значит, мои грехи изглажены. Решать Тебе».
Возможно, она говорила все эти слова. Может быть, она
признала, что решение — за Иисусом.
Женщина, которую привели к Иисусу, не говорила: «Я
поступила плохо, пожалуйста, прости мне моё
прелюбодеяние». Она сказала: «Пожалуйста, спаси меня от
моих грехов. Если ты искупишь мои грехи, я буду спасена.
А если нет, я попаду в ад. Я нуждаюсь в Твоём искуплении.
Я нуждаюсь в любви Божьей и хочу, чтобы Он
смилостивился надо мной». Она закрыла глаза и признала
свою греховность.
Иисус же сказал ей: «И Я не осуждаю тебя». Иисусу не
осудил её, потому что Он уже взял на Себя все грехи
посредством Своего крещения на реке Иордан, и она уже
была искуплена. Теперь не женщина, а Иисус должен быть
осуждён за её грехи.

Он сказал: «И Я не осуждаю Тебя»
Была ли она
осуждена Иисусом?
Нет
Эта женщина была благословлена спасением Иисуса. Она

была искуплена от всех своих грехов. Наш Господь говорит
нам, что Он искупил все наши грехи, и что все мы являемся
праведниками.
Он говорит нам это в Библии. Он умер на кресте, чтобы
заплатить за наши грехи, которые Он взял на Себя Своим
крещением в реке Иордан. Он ясно говорит, что Он искупил
всех верующих в искупление Его крещением и осуждение
на крестную смерть. Все мы нуждаемся в письменном
Слове Иисуса и должны его придерживаться. Тогда все мы
будем благословлены искуплением.
«Боже, у меня нет перед Тобой никаких заслуг. Во мне
нет ничего доброго. Мне нечего показать Тебе кроме своих
грехов. Но я верю, что Иисус — это мой Господь
искупления. Он взял на Себя все мои грехи на реке Иордан
и искупил их на кресте. Он взял на Себя все мои грехи
Своими крещением и кровью. Я истинно верю в Тебя,
Господи.
Вот как вы спасены. Иисус не «осуждает нас». Он дал
нам право стать Божьими детьми — верующим в

искупление водой и Духом. Он взял на Себя все их грехи и

сделал их праведными.
Дорогие друзья! Женщина была искуплена. Женщина,
которая была схвачена в прелюбодеянии, была
благословлена искуплением нашего Господа Иисуса. Мы
можем получить такое же благословение. Каждый, кто знает
о своих грехах и просит Бога смилостивиться над ним, и
каждый, кто верит в искупление водой и Духом в Иисусе,
получает от Бога благословение искупления. Те, кто
признают свою греховность перед Богом, смогут получить
искупление, но те, кто не осознают свои грехи, не смогут
получить благословение искупления.
Иисус взял на Себя грехи мира (Иоанна 1:29). Всякий
грешник в этом мире может получить искупление, если
уверует в Иисуса. Иисус сказал женщине: «И Я не осуждаю
тебя». Он сказал, что не осуждает её, потому что Он уже
понёс на Себе все её грехи, приняв крещение. Он взял все
наши грехи на Себя и был осуждён за них вместо нас.
Мы должны получить искупление от Иисуса
Что выше: любовь Божья

или суд Божий?
Любовь Божья

Фарисеи с камнями в руках, равно как и религиозные

руководители нашего времени, толкуют Закон буквально.
Они считают, что поскольку Закон велит нам не
прелюбодействовать, тот, кто совершает такие грехи, будет
побит камнями насмерть. Они поглядывали на женщин
похотливыми глазами, при этом делая вид, что не
совершают прелюбодеяния. Они не могут получить ни
искупления, ни спасения. Фарисеи и книжники были
моралистами этого мира. Они не были людьми, которых
призвал Иисус. Эти люди никогда не услышали от Него: «И
Я не осуждаю Тебя».
Только женщина, схваченная в прелюбодеянии, услышала
эти радостные слова. Если вы честны перед Ним, вы тоже
сможете получить такие же благословение, как она. «Боже я
не могу не прелюбодействовать всю свою жизнь. Я не
осознаю этого, потому что делаю это очень часто. Я
совершаю такой грех по несколько раз в день.
Если мы признаем Закон Божий и тот факт, что мы
являемся грешниками, которые должны умереть, и честно
посмотрим Богу в глаза, говоря при этом: «Господи, вот я
каков. Пожалуйста, прости меня», Бог благословит нас
Своим искуплением.
Любовь Иисуса, Евангелие воды и Духа, победила
справедливый суд Божий. «И Я не осуждаю тебя». Наш
Господь Иисус Христос — это милостивый Бог. Он избавил
нас от всех грехов мира.
Наш Бог — это Бог справедливости и любви. Любовь
воды и Духа ещё выше, чем Его суд.

Его любовь выше Его справедливости
Почему Он искупил
нас всех?
Потому что Его любовь выше

Его справедливости
Если бы Бог свершил Свой суд по Своей справедливости,

Он осудил бы всех грешников и отправил бы их в ад. Но
поскольку любовь Иисуса, которая спасает нас от суда,
выше. Бог послал сына Своего единородного Иисуса. Иисус
взял все наши грехи на Себя и понёс справедливое
наказание за всех нас. И ныне всякий верующий в Иисуса
как в своего Спасителя, становится его чадом и
праведником. Поскольку Его любовь выше Его
справедливости, Он искупил нас всех.
Мы должны возблагодарить Бога, Который не судит нас
по Своей справедливости. Однажды Иисус сказал
книжникам, фарисеям и их ученикам: «Пойдите, научитесь,
что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел
призвать не праведников, но грешников к покаянию»
(Матфея 9:13). Возможно, некоторые люди до сих пор
каждый день убивают коров и коз и жертвуют их Богу,
молясь при этом: «Боже, прости мне мои повседневные
грехи». Бог хочет не таких жертв, но, скорее, нашей веры в
искупление водой и Духом. Он хочет, чтобы мы получили

искупление и избавление. Он хочет даровать нам Свою

любовь и принять нашу веру. Все ли вы это видите? Иисус
даровал нам Своё совершенное спасение.
Иисус ненавидит грешников, но горячо любит людей,
которые были сотворены по образу Божьему. Он ещё прежде
Творения решил сделать нас Своими детьми и изгладить все
наши грехи Своими крещением и кровью. Бог сотворил нас,
чтобы в конце концов искупить нас, облечь нас в Иисуса и
сделать нас Своими детьми. Такова Его любовь к нам,
Своим творениям.
Если бы Бог судил нас только по Своему справедливому
Закону, все мы, грешники, умерли бы. Он избавил нас,
крестив Своего сына и осудив Его на крестную смерть.
Верите ли вы в это? Давайте найдём этому подтверждение в
Ветхом Завете.
Аарон возлагал руки на козла отпущения
Кто передавал грехи Израиля

в качестве его представителя
живому козлу?
Первосвященник
Все грехи мира были искуплены по вере в ветхозаветный

порядок жертвоприношения и в новозаветное крещение. В

ветхозаветные времена все годовые грехи израильтян

искупались через первосвященника, который возлагал руки
на голову живого козла без порока.
«И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла,
и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и
все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову
козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню»
(Левит 16:21).
Вот каково ветхозаветное искупление. Чтобы искупить
свои повседневные грехи, человек приводил в скинию агнца
или козла без порока и приносил его в жертву на
жертвеннике. Он возлагал руки на голову
жертвоприношения, и его грехи переходили к нему. После
этого жертву убивали, а священник помазывал её кровью
рога жертвенника.
На четырёх углах жертвенника были рога. Эти рога
символизируют книгу дел, упомянутую в Откровение 20:12.
Оставшейся кровью жертвы окропляли землю. Земля
представляла сердце человека, потому что человек был
сотворён из праха. Вот так люди получали искупление
своих повседневных грехов.
Однако они не могли приносить жертвы за грех каждый
день, и поэтому Бог позволял им получать искупление всех
своих годовых грехов раз в году. Это совершалось в десятый
день седьмого месяца, в День искупления. В тот день
первосвященник, представитель всех израильтян, приводил
двух козлов и возлагал на них руки, чтобы передать им все
грехи народа, и приносил их в жертву Богу, чтобы искупить

народ Израильский.
«И возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла,
и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и
все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову
козла».
Бог назначил первосвященника Аарона представителем
Израиля. Вместо того, чтобы каждый человек лично
возлагал руки на голову жертвоприношения,
первосвященник, как представитель всего народа, возлагал
руки на голову живого козла ради прощения годовых грехов.
Он рассказывал обо всех грехах Израиля перед Богом: «О
Боже, твои дети, израильтяне, согрешили. Мы поклонялись
идолам, нарушали все статьи Твоего Закона, призывали имя
Твоё напрасно, поклонялись другим идолам и любили их
больше Тебя. Мы не соблюдали и не святили день
субботний, не почитали своих родителей, убивали,
совершали прелюбодеяние и воровство… Мы завидовали и
ссорились.
Он перечислял все грехи. «Боже, ни народ Израильский,
ни я вообще не смогли соблюсти Твой Закон. Чтобы
получить искупление этих грехов, я возлагаю руки на голову
этого козла и передаю ему все эти грехи». Первосвященник
возлагал руки на жертвоприношение за весь народ и
возлагал все грехи ему на голову. Порядок
жертвоприношения через возложение рук означает
«передавать» (Левит 1:1-4, 16:20-21).

Как совершалось
искупление в ветхозаветные
времена?
Путём возложения рук

на голову жертвы
Бог установил порядок жертвоприношений для народа

израильского, чтобы израильтяне передавали все свои грехи
и спасались. Он уточнил, что следует приготовить
жертвоприношение без порока, и что оно должно было
умереть вместо человека. Так совершалось искупление
отдельно взятых грешников.
Однако в День искупления жертвоприношение убивали, а
Его кровь забирали в Святое Святых и семикратно
окропляли ковчег завета. Так народ израильский искупал
свои годовые грехи в десятый день седьмого месяца.
Первосвященник входил в Святое Святых один, чтобы
принести жертву, а собравшийся народ ожидал снаружи и
слушал звучание двух золотых позвонков на кромке ефода
первосвященника. Золотые позвонки звенели семь раз, когда
первосвященник окроплял кровью ковчега завета. После
этого люди радовались, что их грехи искуплены. Звук
золотых позвонков означает звук радостного Евангелия.
Это неправда, что Иисус любит только каких-то
избранных людей и искупает только их. Иисус взял на Себя
все грехи мира одновременно Своим крещением. Он решил

избавить нас раз и навсегда. Наши грехи невозможно

искупать каждый день, потому что они были искуплены все
одновременно.
В ветхозаветные времена искупление совершалось
согласно порядку жертвоприношения и его кровью. Аарон
возлагал руки на голову живого козла перед народом и
перечислял все грехи, которые народ совершил за год. Он
передавал грехи козлу перед всеми израильтянам. Куда
девались грехи людей после того, как первосвященник
возлагал руки на козла. Все они переходили к нему.
Затем козла уводил «нарочный человек. Козла, который
нёс на себе грехи Израиля, отводили в пустыню, где не было
ни воды, ни травы. Козёл скитался по пустыне под палящим
солнцем и в конце концов умирал. Он умирал за грехи
израильтян.
Такова любовь Божья, любовь искупления. Вот как они
искупали годовые грехи в те времена. Но мы живём во
время Нового Завета. Прошло около 2000 лет после того,
как Иисус пришёл в нас мир. Он пришёл и исполнил
обетование, которое Он дал в Ветхом Завете. Он пришёл и
искупил все наши грехи.

Чтобы искупить нас всех
Что означает имя Иисус?
Спаситель, Который спасёт

Своих людей от грехов их
Давайте прочитаем Матфея 1:20-21: «Но когда он

помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и
сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию,
жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет
людей Своих от грехов их».
Наш Отец на Небесах занял тело Девы Марии, чтобы
послать Своего Сына в этот мир с целью смыть все грехи
мира. Он послал к Марии ангела и сказал ей: «И вот,
зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя:
Иисус». Это означает, что Сын, Который придёт из чрева
Марии, станет Спасителем. Иисус Христос означает Тот,
Кто спасёт Своих людей, иными словами, Спаситель.
Как же Иисус спас всех нас от грехов? Иисус взял на
Себя все грехи мира посредством Своего крещения на реке
Иордан. Когда Иоанн Креститель крестил его, все грехи
мира перешли к Нему. Давайте прочитаем Матфея 3:13-17.
«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну
креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил:
мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко

мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так

надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн]
допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из
воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа
Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой
возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Иисус пошёл к Иоанну Крестителю, чтобы искупить все
наши грехи. Он вошёл в воду и склонил голову перед
Иоанном. «Иоанн, крести Меня сейчас же. Ибо так
надлежит нам исполнить всякую правду. Поскольку Я
должен взять на Себя все грехи мира и спасти всех
грешников от грехов их, Мне нужно взять на Себя их грехи
крещением. Крести меня сейчас же. Позволь этому быть!»
Именно так надлежало исполнить всякую правду. Иисус
был крещён Иоанном Крестителем в реке Иордан, и именно
в тот миг исполнилась вся правда Божья, которая искупила
наши грехи.
Вот как Он взял на Себя все наши грехи. Все ваши грехи
тоже перешли к Иисусу. Понимаете ли вы это?
Уверуйте в искупительное крещение Иисуса и в Духа, и
вы спасётесь.
Как исполнилась
всякая правда?
Через крещение Иисуса

Бог изначально пообещал, что все грехи мира будут

смыты возложением рук и жертвоприношением. Однако
поскольку было невозможно, чтобы каждый человек лично
возложил руки на голову козла, Бог посвятил Аарона в
первосвященники, чтобы тот мог приносить жертвы за всех
людей. Таким образом, он возлагал все их годовые грехи
одновременно на жертву за грех. Это была Его Мудрость и
Сила искупления. Бог мудр и удивителен.
Он послал Сына Своего Иисуса спасти весь мир. Так
была приготовлена жертва за грех. И теперь нужен был
представитель всех людей, который возложил бы руки на
голову Иисуса и передал Ему все грехи мира. Этим
представителем был Иоанн Креститель. В Библии написано,
что Бог послал представителя всего человечества прежде
Иисуса.
Это был Иоанн Креститель, последний первосвященник
человечества. Как написано в Матфея 11:11, «Из рожденных
женами не восставал больший Иоанна Крестителя». Он
был единственным представителем людей. Он послал
Иоанна как представителя всех людей, чтобы тот крестил
Иисуса и передал Ему все грехи мира.
Если бы шесть миллиардов людей сейчас пришли к
Иисусу, и каждый возложил бы на Него руки, чтобы
передать Ему свои грехи, что бы произошло с Его головой?
Если бы более шести миллиардов людей возложили руки на
Иисуса, это было бы то ещё зрелище. Некоторые
восторженные люди давили бы на Него с такой силой, что
Он лишился бы всех волос. Поэтому Бог по Своей мудрости

назначил Иоанна нашим представителем и передал все

грехи мира Иисусу раз и навсегда.
В Матфея 3:13 написано: «Тогда приходит Иисус из
Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него». Это
произошло, когда Иисусу было 30 лет. Иисус был обрезан на
восьмой день после Своего рождения, и содержится
несколько письменных упоминаний о Нём, пока Ему не
исполнилось 30 лет.
Иисус должен был ждать, пока Ему не исполнится 30 лет,
чтобы стать законным небесным Первосвященником
согласно Ветхому Завету. Во Второзаконии Бог сказал
Моисею, что первосвященник должен быть не моложе 30
лет, чтобы он мог служить на этой должности. А Иисус был
небесным Первосвященником. Верите ли вы в это?
В Новом Завете, в Матфея 3:13-14 сказано: «Тогда
приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься
от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно
креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Кто
является представителем человечества? Иоанн Креститель.
Кто является представителем Небес? Иисус Христос. Оба
представителя встретились? Кто же из них выше. Конечно,
представитель Небес.
Поэтому Иоанн Креститель, который был настолько смел,
что взывал к религиозным вождям того времени:
«Покайтесь, порождения ехиднины!» вдруг смирился пред
Иисусом. «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли
приходишь ко мне?»
Тогда Иисус сказал: «Оставь теперь, ибо так надлежит

нам исполнить всякую правду». Иисус пришёл в этот мир

исполнить правду Божью, и она исполнилась, когда Иоанн
Креститель крестил Его.
«Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус
тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и
увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и
ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть
Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Вот что произошло, когда Он был крещён. Врата
небесные отворились, когда он был крещён Иоанном
Красителем и взял на Себя все грехи мира.
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство
Небесное силою берется, и употребляющие усилие
восхищают его» (Матфея 11:12).
Все пророки и Закон Божий пророчествовали вплоть до
Иоанна Крестителя. «От дней же Иоанна Крестителя
доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие
усилие восхищают его». Всякий верующий в Его крещение
может войти в Царство Небесное без исключения.
«И Я не осуждаю тебя»
Почему Иисус был

осуждён на крест?
Потому что Он взял на Себя

все наши грехи

Иисус был крещён Иоанном Крестителем и взял на Себя

все грехи мира. Позже Он сказал женщине, которая была
схвачена в прелюбодеянии: «И Я не осуждаю тебя». Он не
осудил женщину, потому что взял на Себя все грехи мира на
реке Иордан, и Его Самого, а не женщину, надлежало
осудить за эти грехи.
Иисус изгладил все грехи мира. Мы видим, как Он боялся
мучений, которые Ему пришлось вынести на кресте, потому
что «возмездие за грех — смерть». Он трижды молился Богу
на горе Елеонской о том, чтобы этот суд Его миновал. Иисус
был из плоти и крови, подобно другим людям, и поэтому
понятно, что Он боялся мучений. Иисус должен был
пролить кровь, чтобы свершился суд.
Подобно тому, как все ветхозаветные жертвоприношения
должны были проливать кровь за грехи, Он должен был
принесён в жертву на кресте. Он уже взял на Себя все грехи
мира, и теперь должен был отдать Вою жизнь ради нашего
искупления. Он знал, что должен быть осуждён перед Богом.
В сердце Иисуса не было ни единого греха, но поскольку
все грехи перешли к Нему через Его крещение, Бог теперь
должен был осудить Своего Сына. Таким образом, во-
первых, свершилась справедливость Бога, а во-вторых, Он
даровал нам свою любовь для нашего спасения. Поэтому
Иисуса следовало осудить на крест.
«И Я не осуждаю Тебя и не сужу»». Все наши грехи —
умышленные или неумышленные, осознанные или
неосознанные, должны были быть осуждены Богом.
Однако Бог нас не осудил. Он осудил Иисуса, Который

взял все наши грехи на Себя Своим крещением. Любящий и

милостивый Бог не хотел судить грешников. Крещение и
кровь на кресте были Его искупительной любовью к нам.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но
имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
Вот откуда мы знаем о Его любви. Иисус не осудил
женщину, которая была схвачена в прелюбодеянии.
Она знала, что она — грешница, ибо была схвачена в
прелюбодеянии. У неё были грехи не только в сердце, но и в
плоти. Они никак не могла отрицать свой грех. Однако
поскольку она верила, что Иисус взял на Себя её грехи, она
была спасена. Если мы уверуем в искупление Иисуса, мы
спасёмся. Уверуйте в это! Это для нашего же блага.
Кто является самым

благословенным?
Тот, у кого нет грехов
Все люди грешат. Все люди прелюбодействуют. Но ни

один человек не осуждён за свои грехи. Все мы согрешили,
но те, кто веруют в искупление Иисуса Христа, безгрешны в
своих сердцах. Тот, кто верит в спасение Иисуса, является
самым счастливым человеком. Те, кто избавлены от всех
своих грехов, являются самыми благословенными людьми.
Другими словами, они теперь являются праведными в

Иисусе.
Бог говорит нам о счастье в Римлянам 4:7: «Блаженны,
чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты». Все мы
грешим до самой смерти. Мы несовершенны перед Богом и
творим беззаконие. Мы продолжаем грешить, даже
несмотря на то, что знаем Его Закон.
Но Бог избавил нас крещением и кровью Своего
единородного Сына, и говорит нам, что мы с вами больше
не являемся грешниками, и что мы теперь праведны перед
Ним. Он говорит нам, что мы — Его дети.
Евангелие воды и Духа — это Евангелие вечного
искупления. Верите ли вы в это? Верующих Он называет
праведниками, искупленными людьми и Своими детьми. Кто
самый счастливый человек в этом мире? Тот, кто верит, и тот,
кто спасён верой в истинное Евангелие. А вы спасены?
Неужели Иисус упустил из виду ваши грехи? Нет, Он
взял все ваши грехи на Себя Своим крещением. Уверуйте в
это. Уверуйте, и вы получите искупление всех ваших грехов.
Давайте прочитаем Иоанна 1:29.
Сметены, как метлой
Сколько грехов взял

на Себя Иисус?

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и

говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех
мира» (Иоанна 1:29).
«Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех
мира».
Иоанн Креститель передал все грехи мира Иисусу на реке
Иордан. На следующий день он засвидетельствовал, что
Иисус — это Агнец Божий, Который взял на Себя все грехи
мира. Он возложил на Себя все грехи мира.
Все грехи мира имеют отношение ко всем грехам,
которые люди совершают в этом мире — от начала
Творения и до последних времён. Иисус взял на Себя все
грехи мира и искупил нас, как Агнец Божий, Он взял на
Себя все наши грехи и был за нас осуждён.
Всякий грех, который мы, люди, совершаем, перешёл к
Иисусу. Он стал Агнцем Божьим, Который взял на Себя все
грехи мира.
Иисус пришёл в этот мир как смиренный человек, как Тот,
Кто спасёт всех грешников в мире. Мы совершаем грехи,
потому что мы слабы, нечестивы, невежественны, и потому
что мы глупы и несовершенны. Все эти грехи были сметены
и возложены на голову Иисуса через Его крещение на реке
Иордан. Он покончил с ними смертью Своей плоти на
кресте. Он был погребён, но Бог воскресил Его из мёртвых
на третий день.
Как Спаситель всех грешников, Победитель и Судия, Он
теперь сидит одесную Бога. Ему не нужно искупать нас
снова и снова. Чтобы спастись, всё, что мы должны сделать,

— это уверовать в Него. Верующих ожидает вечная жизнь, а

неверующих — погибель. Другого выбора нет.
Иисус избавил вас всех. Вы — самые счастливые люди на
земле. Конечно, вы будете грешить и в дальнейшем из-за
ваших слабостей, но Он взял на Себя и все эти грехи.
— Остался ли какой-нибудь грех в вашем сердце? — Нет.
— Взял ли он их на Себя? — Да.
Все люди таковы. Никто не святее своего ближнего. Но
из-за того, что многие люди являются лицемерами, они не
считают себя грешниками, но в действительности они тоже
таковы. Мир это теплица по выращиванию грехов.
Когда женщины выходят из дома, они красят губы
помадой, пудрят лица, одеваются в красивые одежды и
обувают туфли на каблуках… Мужчины тоже ходят в
парикмахерскую, приводят себя в порядок, одевают чистые
рубашки и модные галстуки и начищают свои туфли.
Но хотя внешне они могут выглядеть, как принцы и
принцессы, в душе они крайне отвратительны.
Неужели деньги делают людей счастливым? Неужели
здоровье делает людей счастливыми? Нет. Только вечное
искупление, прощение всех грехов, делает людей по-
настоящему счастливыми. Каким бы счастливым человек не
выглядел внешне, он несчастен, если в его сердце есть грехи.
Подобный человек живёт в страхе перед судом.
Искупленный человек смел, как лев, даже если он ходит в
лохмотьях. «Благодарю Тебя, Господи. Ты спас такого
грешника, как я. Ты изгладил все мои грехи. Я знаю, что я
недостоин Твоей любви, но я славлю Тебя за то, что Ты меня

спас. Я навсегда искуплен от своих грехов. Слава Богу!»

Спасённый человек поистине счастлив. Человек, который
благословлён Его благодатью искупления, поистине
счастлив.
Поскольку Иисус, Агнец Божий, Который берет [на
Себя] грех мира», взял на Себя все наши грехи, мы
безгрешны. Он «совершил» наше спасение на кресте. Все
грехи, в том числе и наши с вами, включены в «грех мира»,
и поэтому все мы спасены.
По воле Божьей
Есть ли грехив наших сердцах,

если мы в Иисусе?
Нет
Дорогие друзья, женщина, которая была схвачена в

прелюбодеянии, уверовала в слова Иисуса и спаслась.
История о ней написана в Библии, потому что она была
благословлена вечным искуплением. Однако лицемерные
книжники и фарисеи бежали от Иисуса.
Если вы уверуете в Иисуса, вас ожидают Небеса, но если
вы оставите Иисуса, вы отправитесь в ад. Если вы уверуете
в Его праведные дела, это подобно Небесам, но если вы не
уверуете в Его дела, это подобно аду. Искупление

достигается не благодаря усилиям каждого человека, но

благодаря спасению Иисуса.
Давайте прочитаем Евреям 10: «Закон, имея тень
будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же
жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда
не может сделать совершенными приходящих [с ними].
Иначе перестали бы приносить [их], потому что
приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы
уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно
напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь
тельцов и козлов уничтожала грехи. Посему [Христос],
входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не
восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и [жертвы]
за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в
начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
Сказав прежде, что “ни жертвы, ни приношения, ни
всесожжений, ни [жертвы] за грех, — которые
приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил”,
потом прибавил: “вот, иду исполнить волю Твою, Боже”.
Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то
воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса
Христа» (Евреям 10:1-10).
«По Божьей воле». Иисус пожертвовал Своей жизнью,
чтобы однажды взять на Себя все грехи, был однажды
осуждён и воскрес.
Поэтому «освящены мы» (Евреям 10:10) написано в
настоящем завершённом времени. Это означает, что наше
искупление было полностью завершено и не нуждается в

повторном упоминании. Вы освящены.

«И всякий священник ежедневно стоит в служении, и
многократно приносит одни и те же жертвы, которые
никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну
жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая
затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног
Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал
совершенными освящаемых» (Евреям 10:11-14).
Все вы освящены навсегда. Если вы завтра совершите
грехи, станете ли вы снова грешником? Разве Иисус не
уничтожил и эти грехи? Да, Он уничтожил и будущие грехи.
«[О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо
сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней,
говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях
их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
А где прощение грехов, там не нужно приношение за них»
(Евреям 10:15-18).
Выражение «прощение грехов» означает, что ОН искупил
грехи мира. Иисус — это наш Спаситель — наш с вами. Нас
спасла вера в Иисуса. Это искупление в Иисусе, величайшая
благодать и дар Божий. Мы с вами, искупленные от всех
грехов, является самыми благословенными из всех людей!



Крещение Иисуса и
искупление грехов

124 Крещение Иисуса и искупление грехов
Крещение Иисуса и
искупление грехов
< Матфея 3:13-17 >

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к
Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и
говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли
приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь
теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.
Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись, Иисус
тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и
увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как
голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес
глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в
Котором Мое благоволение».
Кто до сих пор страдает от греха?
Закончилось ли
наше рабство греху?
Да
Наш Господь Бог снял оковы греха со всех людей. Все те,

кто переживают тяжкие времена под грехом, являются

рабами греха, но Своим искуплением наш Господь
полностью нас освободил. Он устранил все наши грехи. Кто
до сих пор страдает от греха?
Мы должны понимать, что наша борьба с грехом
закончилась. Мы больше никогда не будем страдать от
греха. Наше рабство греху закончилось, когда Иисус
искупил нас Своими крещением и кровью. Всем нашим
грехам тотчас же был положен конец. Сын Божий искупил
все наши грехи. Бог заплатил за все наши грехи через
Иисуса, Который освободил нас навсегда.
Знаете ли вы, как люди страдают от своих грехов? Это
начало со времени Адама и Евы. Человечество страдает от
грехов, унаследованных от Адама.
Но наш Бог заключил завет, который записан в Бытие
3:15, и, согласно этому завету, Он избавит всех грешников.
Он сказал, что люди будут избавлены от своих грехов водой
и Духом через жертвоприношение Иисуса Христа. Когда
это время настало, Бог послал нашего Спасителя Иисуса,
чтобы Он жил среди нас.
Он также обещал послать Иоанна Крестителя перед
Иисусом и исполнил это обетование.
Марка 1:1-8 гласит: «Начало Евангелия Иисуса Христа,
Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю
Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь
Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте
путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Явился Иоанн,
крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для

прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и

Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане,
исповедуя грехи свои. Иоанн же носил одежду из
верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел
акриды и дикий мед. И проповедывал, говоря: идет за мною
Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись,
развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он
будет крестить вас Духом Святым».
Иоанн Креститель — это свидетель и предтеча

Евангелия
Кто такой Иоанн Креститель?
Последний первосвященник и
представитель человечества
Крещение, по-гречески — «baptizo», в сущности,

означает «погружение», но также оно означает «омывать,
погребать, окунать и передавать». Когда Иисус был крещён,
исполнилась правда Божья. Правда, по-гречески —
«dikaiosune», означает «быть справедливым, а также
«самым, правильным подходящим и справедливым
образом».
Иисус был крещён самым подходящим и правильным
образом, чтобы стать Спасителем. Поэтому верующие в

крещение Иисуса и крест, получают от Бога дар искупления.

В новозаветную эпоху Иоанн Креститесь является
последним ветхозаветным первосвященником. Давайте
посмотрим Матфея 11:10-11. Писание говорит, что Иоанн
Креститель — это представитель всего человечества и
первосвященник в новозаветную эпоху, который передал
все грехи мира Иисусу, таким образом исполнив
обязанности ветхозаветного первосвященства.
Сам Иисус Христос засвидетельствовал об Иоанне. Он
сказал в Матфея 11:13-14: «Ибо все пророки и закон
прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия,
которому должно придти». Поэтому Иоанн Креститель,
который крестил Иисуса, был потомком первосвященника
Аарона и последним первосвященником. Библия также
засвидетельствовала о том, что Иоанн был потомком
первосвященника Аарона, в Ветхом Завете (Луки 1:5, 1
Паралипоменон 24:10).
Тогда почему же Иоанн Креститель жил один в пустыне
и носил одежду из верблюжьего волоса? Он это делал для
того, чтобы исполнять обязанности первосвященника. Как
представитель всего человечества, Иоанн Креститель не мог
жить среди людей. Так, Он вопиял к людям: «Покайтесь,
порождения ехднины!» и крестил их ради плодов покаяния,
чтобы вернуть людей к Иисусу, Который возьмёт все их
грехи на Себя. Иоанн Креститель передал грехи мира
Иисусу ради нашего спасения, когда возложил руки на
голову Иисуса.

Два вида крещения
Для чего Иоанн Креститель

крестил людей?
Чтобы привести людей к покаянию во всех

своих грехах и к вере в крещение
Иисуса ради спасения
Иоанн Креститель крестил людей, а затем крестил

Иисуса. Первым было «крещение покаяния», которое
призывало грешников вернуться к Богу. Многие люди,
которые слышали слова Бога, оставляли своих идолов и
возвращались к Нему.
Вторым крещением было крещение Иисуса, которое
возложило на Него все грехи мира. Иоанн Креститель
крестил Иисуса, чтобы исполнить правду Божью. Другими
словами, Иисус был крещён Иоанном Крестителем, чтобы
спасти всех людей от грехов их (Матфея 3:15).
Для чего Иоанн Креститель крестил Иисуса? Чтобы
изгладить грехи мира, Бог должен был позволить Иоанну
передать все грехи мира Иисусу, чтобы верующие в Него
могли спастись.
Иоанн Креститель был служителем Божьим, делом
которого было передать все грехи мира Иисусу через
крещение и засвидетельствовать об Иисусе, чтобы всё
человечество покаялось и омылось от своих грехов,

уверовав в Евангелие искупления. Поэтому Иоанн должен

был жить один в пустыне. Во времена Иоанна Крестителя,
народ израильский полностью развратился и прогнил до
основания.
Поэтому Бог сказал в Ветхом Завете, в Малахия 4:5-6):
«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня
Господня, великого и страшного. И он обратит сердца
отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя,
не поразил земли проклятием».
В глазах Бога весь народ Израильский, который
поклонялся Иегове, был развращён. Не было ни единого
праведника перед Его лицом. Религиозные руководители
храма, например, священники, законники и книжники,
особенно прогнили до основания. Израильтяне и их
священники не приносили законных жертв согласно Закону
Божьему.
Первосвященники оставили возложение рук и обряд
приношения крови, который установил для них Бог для
искупления их грехов. Написано, что священники во дни
Малахии оставили законный порядок жертвоприношений,
возложение рук и приношение крови жертвенных животных.
Поэтому Иоанн Креститель не мог оставаться с ними. Он
пошёл в пустыню и там вопиял. Что он говорил?
Марка 1:2-3 гласит, приводя цитату из пророка Исаии:
«Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который
приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в
пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте
стези Ему».

Глас в пустыне вопиял к людям о крещении покаяния.

Что такое «крещение покаяния», о котором говорит Библия?
Это крещение, о котором вопиял Иоанн Креститель;
крещение, которое призывало людей назад к Иисусу, чтобы
они уверовали, что Он возьмёт на Себя все их грехи, и
спаслись. Крещение покаяния было для того, чтобы
привести их к спасению.
«Покайтесь и креститесь. Наш Спаситель Иисус будет
крещён таким же самым образом, чтобы взять на Себя все
ваши грехи». Иоанн Креститель вопиял о том, что Иисус
возьмёт на Себя грехи мира и будет осуждён на крест,
чтобы спасти всех людей, чтобы они могли возвратиться к
Богу.
«Я крещу вас водою, а Он будет крестить вас Духом
Святым». «Крестить Духом Святым» — значит смыть все
ваши грехи. Крестить означает «смыть». Крещение Иисуса
в реке Иордан говорит нам о том, что Сын Божий был таким
образом крещён и взял на Себя все наши грехи, чтобы нас
спасти.
Поэтому мы должны отвратиться от нашей греховной
жизни и уверовать в Него. Он есть Агнец, Который взял на
Себя грехи мира. Это Евангелие искупления, о котором
засвидетельствовал Иоанн Креститель.

Дело, которое должен был совершить

ервосвященник для искупления грехов
Кто приготовил
путь к спасению?
Иоанн Креститель
Пророк Исаия предсказывал: «Говорите к сердцу

Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время
борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение,
ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои»
(Исаия 40:2).
Иисус Христос взял на Себя все грехи без исключения:
первородный грех, настоящие и даже будущие грехи были
смыты Его крещением. Он искупил всех нас. Все мы
должны знать о Божьем искуплении.
Чтобы спастись от всех своих грехов, мы должны
уверовать в Евангелие, которое гласит, что Иоанн
Креститель передал все грехи Иисусу посредством крещения.
Мы не должны иметь об этом ошибочное представление,
думая: «Поскольку Бог есть любовь, мы сможем войти в
Царство Небесное, только веруя в Иисуса, даже если в
наших сердцах есть грехи».
Чтобы избавиться от всех своих грехов, мы должны
уверовать в Его крещение, посредством которого Иоанн
Креститель передал все грехи мира Иисусу, и в крест.

Именно «водой», Иоанн Креститель передал все грехи

человечества Иисусу.
Первое, что сделал Бог для того, чтобы нас спасти, — это
послал Иоанна в этот мир. Являясь Божьим вестником,
Иоанн Креститель был послан как посол Царя, который
передал все грехи мира Иисусу. Он послужил
первосвященником человечества.
Бог сказал нам, что пошлёт к нам Своего вестника
Иоанна Крестителя: «Се, Я посылаю Ангела Моего пред
лицем Твоим». «Пред Твоим лицом» означает перед
Иисусом. Именно для того, чтобы передать все грехи мира
Иисусу, Сыну Божьему, посредством крещения он
«приготовит путь Твой пред Тобою». Вот что в
действительности означает этот отрывок.
Кто приготовил путь, чтобы мы могли спастись и взойти
на Небеса? Иоанн Креститель. «Твой» означает Иисус, а
«Мой» — это Сам Бог. Поэтому, когда он сказал: «Се, Я
посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который
приготовит путь Твой пред Тобою», что это означает?
Кто должен приготовить нам путь, чтобы мы взошли на
Небеса? Иоанн Креститель передал все наши грехи Иисусу,
чтобы мы уверовали, что Он смыл их все; его делом было
предать грехи Иисусу Христу, крестив Его. Именно Иисус и
Иоанн дали нам возможность уверовать в эту истину и
спастись.
От чего зависит наше спасение? Оно зависит от того,
верим ли мы в праведные деяния Иисуса и в тот факт, что
вестник Божий Иоанн Креститель передал Ему все грехи

мира. Все мы должны знать Евангелие прощения грехов. Бог

Отец послал наперёд Своего вестника, который крестит Его
Сына, и сделал его представителем человечества. Таким
образом, Он совершил дело нашего искупления.
Бог послал служителя Своего Иоанна Крестителя
крестить Своего Сына и приготовить путь к спасению для
верующих в Иисуса. Вот почему Иоанн крестил Иисуса.
Крещение Иисуса Иоанном Крестителем было исполнением
Божьего искупления, посредством которого все грехи
человечества были переданы Ему, чтобы все люди могли
уверовать в Иисуса и взойти на Небеса.
Даже будущие грехи человечества перешли к Иисусу
через Его крещение. Иисус и Иоанн Креститель вместе
приготовили путь на Небеса для всех нас. Таким образом,
Бог открыл тайну искупления через Иоанна Крестителя.
Как представитель человечества, Иоанн крестил Иисуса,
чтобы мы могли уверовать в своё искупление и взойти на
Небеса. Он передал все наши грехи Иисусу через крещение.
Это радостная весть об искуплении — Евангелие.
Для чего родился Иоанн Креститель?
Благодаря кому мы можем

уверовать в Иисуса?
Благодаря Иоанну Крестителю

В Малахия 3:1 написано: «Вот, Я посылаю Ангела Моего,

и он приготовит путь предо Мною». Вы должны читать
Библию внимательно. Почему Бог послал Своего вестника
перед Иисусом? Почему Иоанн Креститель родился на 6
месяцев раньше Иисуса?
Мы должны понимать, о чём говорит Библия. Ветхий
Завет говорит о деле первосвященника Аарона. Аарон был
старшим братом Моисея. Бог помазал его и его сыновей на
священство. Прочие левиты трудились под их началом,
поднося им разложенную утварь, перемешивая масло для
хлеба и т.п., тогда как сыновья Аарона приносили жертвы
внутри святой скинии.
Сыновья Аарона были помазаны, чтобы выполнять
одинаковое количество работы среди них, но в День
искупления, в десятый день седьмого месяца
первосвященник сам приносил жертву за годовые грехи
своего народа.
В Луки 1:5 идёт речь о происхождении Иоанна
Крестителя. Мы должны правильно понимать этого
вестника Божьего, чтобы правильно понять Иисуса. Обычно
мы много размышляем об Иисусе, но полностью
пренебрегаем Иоанном Крестителем, который пришёл
перед Ним. Я хотел бы помочь вам это понять.
«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как
написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред
лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою»
(Марка 1:1-2). Небесное Евангелие начинается с Иоанна
Крестителя.

Когда мы полностью узнаем, кто такой Иоанн

Креститель, мы сможем ясно понять и уверовать в
Евангелие искупления Иисуса. Это всё равно, что
выслушивать послов, которых мы послали по всему миру,
чтобы понять ситуацию во всех странах. Когда мы узнаем
об Иоанне Крестителе, мы сможем очень хорошо понять
Божье искупление.
Но, к сожалению, очень многие христиане в наши дни не
понимают важной роли Иоанна. Бог послал Иоанна
Крестителя не потому, что Ему было скучно и нечего делать.
Все новозаветные четыре Евангелие говорят об Иоанне
Крестителе прежде, чем об искуплении Иисуса.
Однако современные проповедники полностью этим
пренебрегают и рассказывают людям, что для спасения им
достаточно только верить в Иисуса. Фактически они
доводят людей до того, чтобы они грешат всю свою жизнь и
заканчивают в аду. Если бы все христиане верили только в
Иисуса, не понимая роли Иоанна Крестителя, Христианство
выродилось бы в мирскую религию. Как можно избавиться
от грехов, не зная истины? Это невозможно.
Евангелие искупления не такое уж простое и лёгкое.
Поэтому многие люди считают, что искупление
заключается в нашей вере в крест, потому что Иисус умер
за нас на кресте. Если вы будете верить только в Его
распятие, не зная полной истины о передаче грехов,
подобная вера не приведёт нас к полному искуплению, как
бы крепка ваша вера ни была.
Бог послал Иоанна Крестителя, чтобы дать миру знать,

как должно свершиться искупление и как Иисус возьмёт на

Себя грехи мира. Только когда мы узнаем полную истину,
мы поймём, что Иисус — это Сын Божий, Который взял все
наши грехи на Себя.
Иоанн Креститель рассказывает нам истину об
искуплении. Он рассказывает нам, как он пришёл
засвидетельствовать о том, что Иисус — это Бог и
истинный Свет. Он ясно утверждал, что сам он не является
Светом, а свидетелем Света. Он также засвидетельствовал в
Иоанна 1, что именно он приготовил Евангелие искупления,
крестив Иисуса Христа.
Не будь у нас свидетельства Иоанна Крестителя об
искуплении, как бы мы уверовали в Иисуса? Мы бы никогда
не узнали об Иисусе, а поскольку мы пришли из разных
культур и религий, разве смогли бы мы уверовать в Иегову
как в нашего Бога?
Исповедуя такие разные религии по всему миру, как мы
могли бы узнать об Иисусе Христе? Как мы могли бы
узнать, что Иисус — это поистине Сын Божий, Который
искупил нас, взяв все грехи мира на Себя.
Мы должны заглянуть в Ветхий Завет, чтобы найти
первоначальные слова об искуплении и узнать, что Иисус
— это наш Спаситель. Мы должны обрести верное знание и
правильную веру. Без истинного знания мы не сможем
ничего. Чтобы уверовать в Иисуса и спастись, мы должны
познать Евангелие искупления, о котором
засвидетельствовал Иоанн Креститель, и его роль в нём.
Чтобы иметь полную веру во Христа, мы должны познать

истину об искуплении.
Поэтому, как и сказал Иисус, «И познаете истину, и
истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32), мы
должны познать истину об искуплении в Иисусе.
Доказательства в Библии
С чего начинаются
четыре Евангелия?
С пришествия Иоанна
Крестителя
Давайте продолжим изучение всех доказательств

искупления в Библии. Давайте узнаем, что говорят об
Иоанне Крестителе четыре Евангелия, — кто он, почему его
назвали «представителем человечества» и «последним
первосвященником», как все грехи мира перешли через него
к Иисусу и как Иисус взял их на Себя.
Мы должны обратить внимание на тот факт, что все
четыре Евангелия начинаются с Иоанна Крестителя. Иоанна
1:6 указывает на самый важный факт в Евангелии. Этот
отрывок рассказывает нам, кто совершил дело передачи
всех грехов мира Иисусу. «Был человек, посланный от Бога;
имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы
свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него»
(Иоанна 1:6-7).

Сказано: «Дабы все уверовали чрез него», и что он

пришёл «чтобы свидетельствовать о Свете». Свет — это
Иисус Христос. Это означает, что Иоанн должен был
засвидетельствовать об Иисусе, чтобы все могли через него
уверовать. А теперь давайте рассмотрим поближе 3-ю главу
из Евангелия от Матфея.
Матфея 3:13-17: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на
Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же
удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя,
и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ:
оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую
правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И, крестившись,
Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему
небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как
голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес
глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором
Мое благоволение».
Почему мы должны знать

о происхождении Иоанна?
Потому что Библия говорит нам,

что Иоанн — это первосвященник
всего человечества
Иоанн Креститель крестил Иисуса, чтобы совершить

искупление всех грехов мира. Крещение, которое Иисус

принял от Иоанна, было самым важным событием для

нашего спасения. Но чтобы полностью понять истину и
уверовать в неё во всех подробностях, мы сначала должны
внимательно изучить личность Иоанна Крестителя.
Луки 1:1-14: «Как уже многие начали составлять
повествования о совершенно известных между нами
событиях, как передали нам то бывшие с самого начала
очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по
тщательном исследовании всего сначала, по порядку
описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал
твердое основание того учения, в котором был наставлен.
Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой
чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя
ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом,
поступая по всем заповедям и уставам Господним
беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была
неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды,
когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по
жребию, как обыкновенно было у священников, досталось
ему войти в храм Господень для каждения, а все
множество народа молилось вне во время каждения, —
тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону
жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и
страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария,
ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета
родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет
тебе радость и веселие, и многие о рождении его
возрадуются».

Здесь Лука, ученик Иисуса подробно излагает

родословную Иоанна. Лука, ученик Иисуса разъясняет
родословную Иоанна с самого начала. Лука учил Евангелию
человек по имени Феофил, который был представителем
иной культуры и не знал о Господе.
И вот, чтобы научить его об Иисусе, Спасителе
грешников, Лука решил, что необходимо подробно
разъяснить родословную Иоанна Крестителя. Поскольку мы
тоже язычники из других народов, мы тоже не понимаем
спасения Иисуса, если его нам подробно не объяснить, шаг
за шагом. Давайте узнаем эти подробности.
Лука в 1:5-9 повествует: «Во дни Ирода, царя Иудейского,
был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена
его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были
праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и
уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо
Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах
преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды
служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у
священников, досталось ему войти в храм Господень для
каждения».
Здесь произошёл один случай, когда Захария служил
Богу, как обыкновенно было у священников. Лука ясно
засвидетельствовал, что Захария был потомком Аарона.
Тогда к какой же чреде принадлежал Захария? Это очень
важный вопрос.
Лука объяснил: «Когда он [Захария] в порядке своей
чреды служил пред Богом». Мы видим, что у Луки были

настолько точные сведения о Захарии, что Он объяснил

Евангелие искупления, упомянув и Захарию, и Елисавету.
Иоанн Креститель был сыном Захарии и его жены
Елисаветы, которая была одной из дочерей Аарона. А
теперь давайте посмотрим родословную Захарии, отца
Иоанна.
Родословная Иоанна Крестителя
Чьим потомком был

Иоанн Креститель?
Первосвященника Аарона
Чтобы понять родословную Иоанна Крестителя, мы

должны прочитать из Ветхого Завета, 1 Паралипоменон
24:1-19).
«И вот распределения сыновей Аароновых: сыновья
Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. Надав и Авиуд
умерли прежде отца своего, сыновей же не было у них, и
потому священствовали Елеазар и Ифамар. И распределил
их Давид — Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из
сыновей Ифамара, поочередно на службу их. И нашлось,
что между сынами Елеазара глав поколений более, нежели
между сынами Ифамара. И он распределил их [так]: из
сынов Елеазара шестнадцать глав семейств, а из сынов

Ифамара восемь. Распределял же их по жребиям, потому

что главными во святилище и главными пред Богом были из
сынов Елеазара и из сынов Ифамара, и записывал их
Шемаия, сын Нафанаила, писец из левитов, пред лицем
царя и князей и пред священником Садоком и Ахимелехом,
сыном Авиафара, и пред главами семейств священнических
и левитских: брали [при] [бросании жребия] одно
семейство из [рода] Елеазарова, потом брали из [рода]
Ифамарова. И вышел первый жребий Иегоиариву, второй
Иедаии, третий Хариму, четвертый Сеориму, пятый
Малхию, шестой Миямину, седьмой Гаккоцу, восьмой Авии,
девятый Иешую, десятый Шехании, одиннадцатый
Елиашиву, двенадцатый Иакиму, тринадцатый Хушаю,
четырнадцатый Иешеваву, пятнадцатый Вилге,
шестнадцатый Имеру, семнадцатый Хезиру,
восемнадцатый Гапицецу, девятнадцатый Петахии,
двадцатый Иезекиилю, двадцать первый Иахину, двадцать
второй Гамулу, двадцать третий Делаии, двадцать
четвертый Маазии. Вот порядок их при служении их, как
[им] приходить в дом Господень, по уставу их чрез Аарона,
отца их, как заповедал ему Господь Бог Израилев».
Давайте снова прочитаем стих 10: «Седьмой Гаккоцу,
восьмой Авии». Во дни царя священников было много,
поэтому возникла необходимость установить порядок и
очерёдность их служения. Так, Давид бросил жребии на
каждого из сыновей Аарона, чтобы жертвы приносились по
очереди. (Как вам известно, Аарон был старшим братом
Моисея. Бог назначил Моисея Своим представителем, а

Аарона — первосвященником при святой скинии перед

народом Израильским.)
Все прочие левиты находились под началом
священников. Аарон и его сыновья-священники руководили
всеми жертвоприношениями перед Богом. Прежде чем
Давид бросил жребии, священники, которые были
потомками Аарона, вынуждены были тянуть жребий
каждый раз, и это приводило к большой путанице.
Таким образом, Давид установил порядок, поставив
каждое распределение по очереди. Существовало 24
распределения по очереди, начиная с внуков Аарона, и
восьмым из них был Авия. Сказано: «был священник из
Авиевой чреды, именем Захария». Поэтому Захария был
священников из Авиевой чреды, и оба они были потомками
Аарона.
Именно Захария, священник из Авиевой чреды, был
отцом Иоанна Крестителя. Из Библии мы знаем, что они
обычно заключали внутрисемейные браки.
Так, Иаков женился до дочери своего дяди по матери.
Вот объяснение родословной, которая имеет очень большое
значение. Сказано: «Был священник из Авиевой чреды».
Таким образом, он явно был потомком Аарона. Кто?
Захария, отец Иоанна Крестителя. Этот важный факт
объясняет искупление Иисуса, служение Иоанна
Крестителя и передачу грехов мира Иисусу.

Только сыновья Аарона будут служить

священниками
Кто мог служить

первосвященником
в ветхозаветные времена?
Аарон и его назначенные

потомки
Где же Библия особо указывает, что священниками

должны служить сыновья Аарона. Давайте посмотрим.
Числа 20:22-29: «И отправились сыны Израилевы из
Кадеса, и пришло все общество к горе Ор. И сказал Господь
Моисею и Аарону на горе Ор, у пределов земли Едомской,
говоря: пусть приложится Аарон к народу своему; ибо он
не войдет в землю, которую Я даю сынам Израилевым, за
то, что вы непокорны были повелению Моему у вод
Меривы; и возьми Аарона и Елеазара, сына его, и возведи их
на гору Ор. и сними с Аарона одежды его, и облеки в них
Елеазара, сына его, и пусть Аарон отойдет и умрет там. И
сделал Моисей так, как повелел Господь. Пошли они на гору
Ор в глазах всего общества, и снял Моисей с Аарона
одежды его, и облек в них Елеазара, сына его; и умер там
Аарон на вершине горы. А Моисей и Елеазар сошли с горы.
И увидело все общество, что Аарон умер, и оплакивал
Аарона весь дом Израилев тридцать дней».

В книге Исход записан Закон Божий, который гласит, что

сыновья первосвященника Аарона должны занимать
должности священников, а назначенный сын должен
занимать должность первосвященника после смерти своего
отца, когда он достигал 30-летнего возраста.
Исход 28:1-5: «И возьми к себе Аарона, брата твоего, и
сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был
священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и
Ифамара, сынов Аароновых. И сделай священные одежды
Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. И скажи
всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа
премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для
посвящения его, чтобы он был священником Мне. Вот
одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод,
верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть
сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и
сынам его, чтобы он был священником Мне. Пусть они
возьмут золота, голубой и пурпуровой и червленой шерсти
и виссона».
Бог явно назначил Аарона, брата Моисея, на должность
первосвященника. Эта должность была закрыта для других
людей. Бог велел Моисею посвятить Аарона на
первосвященство и сделать ему подобающее одеяние, как
определено Им. Мы никогда не должны забывать слова
Божьи.
Также Исход 29:1-9 гласит: «Вот что должен ты
совершить над ними, чтобы посвятить их во священники
Мне: возьми одного тельца из волов, и двух овнов без порока,

и хлебов пресных, и опресноков, смешанных с елеем, и

лепешек пресных, помазанных елеем: из муки пшеничной
сделай их, и положи их в одну корзину, и принеси их в
корзине, и вместе тельца и двух овнов. Аарона же и сынов
его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою. И
возьми одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу,
в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду; и возложи ему
на голову кидар и укрепи диадиму святыни на кидаре; и
возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь
его. И приведи также сынов его и облеки их в хитоны; и
опояшь их поясом, Аарона и сынов его, и возложи на них
повязки и будет им принадлежать священство по уставу
на веки; и наполни руки Аарона и сынов его».
Опояшь их поясом, Аарона и сыновей его и надень на
них головные уборы… Священство должно принадлежать
им по уставу навеки. Поэтому посвяти Аарона и сыновей
его… Бог уточнил, что только Аарона и его сыновей
следует посвятить на вечное служение священниками.
Когда Он особо указал: «По уставу на веки», это означает,
что священство было действительным даже после того, как
Иисус пришёл в этот мир.
Лука подробно объясняет, что Захария был потомком
первосвященника Аарона. Когда Захария служил как
руководящий священник перед лицом Бога в храме
Господнем, ему явился ангел и сказал, что его молитва
услышана, и жена Его Елисавета родит сына.
Захария не мог этому поверить и сказал: «Жена моя в
летах преклонных, как она может родить сына?». Из-за

того, что он усомнился, Бог на некоторое время сделал его

немым, чтобы доказать, что Его Слова истинны.
В положенное время его жена забеременела, а ещё через
некоторое время забеременела Дева Мария. Оба случая
были подготовительной работой Божьей для нашего
спасения. Чтобы спасти несчастное человечество, Он
должен был послать в этот мир Своего служителя Иоанна и
Сына Своего единородного.
Таким образом, Бог повелел Своему Сыну принять
крещение от Иоанна, чтобы тот передал ему все грехи мира,
чтобы всякий верующий в Него, был спасён.
Особое провидение Божье!
Кого подготовил Бог

прежде Иисуса для Своего
искупительного дела?
Иоанна Крестителя
Иисус Христос — это Спаситель человечества, Который

родился из тела девы Марии. Мария была обручена с
Иосифом, который был потомком Иуды. Иисус должен был
родиться от потомков Иуды, чтобы исполнить завет Божий,
а Иоанн Креститель должен был родиться в доме
первосвященника Аарона.

Бог подготовил этих двух родиться в этом мире, иными

словами, Иоанна перед Иисусом. Иоанн родился, чтобы
крестить Иисуса и передать Ему все грехи мира. Потомок
первосвященника должен был принести искупительную
жертву, чтобы исполнить завет Божий, составленный в
Ветхом и Новом Заветах; Евангелие искупления Иисуса
должны было свершиться надлежащим образом, чтобы все
люди могли спастись.
В книге Исход Бог установил Закон и Заветы: законы
Божьи, порядок жертвоприношений в скинии, одеяния
священников, подробности жертвоприношений и
преемственность священства от отца к сыну. Бог назначил
Аарона и его потомком первосвященниками навеки.
Поэтому все потомки Аарона могли приносить жертвы, а
первосвященниками могли быть только выходцы из дома
Аарона. Понимаете ли вы, почему так было?
Среди многих потомков Аарона Бог избрал некоего
человека по имени Захария и его жену Елисавету. Он
сказал: «Се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим».
Когда Бог сказал Захарии, что Он даст возможность
Елисавете родить сына, и что он должен дать ему имя
Иоанн, он был настолько удивлён, что стал немым по Его
повелению, пока не родится сын и не будет назван.
И сын поистине родился в его доме. Когда пришло время
дать младенцу имя то, согласно израильскому обычаю, сыга
следовало назвать по имени его отца или одного из
родственников.
«Елисавете же настало время родить, и она родила сына.

И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил

Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В
восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать
его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала:
нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в
родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И
спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все
удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он
стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех
живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей
нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это
на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука
Господня была с ним» (Луки 1:57-66).
Захария был ещё нем, когда у него родился сын. Когда
пришло время назвать сына, родственники предложили
назвать младенца Захарией. Но его мать настаивала, что его
имя должно быть Иоанн. На это родственники сказали, что
в семье нет никого с таким именем, и что младенца следует
назвать по имени отца.
Когда Елисавета продолжала настаивать, родственники
пошли к Захарии и спросили, какое имя должно быть у
младенца. Захария, поскольку он ещё не говорил, попросил
дощечку для письма и написал «Иоанн». Все родственники
удивились этому необычному выбору имени.
После того как Захария дал младенцу имя, его уста
тотчас же открылись. Он прославил Бога, исполнился
Святым Духом и стал пророчествовать.

Таким образом, Лука повествует о рождении Иоанна

Крестителя в доме Захарии. «Был священник из Авиевой
чреды». По особому провидению Божьему у потомка
Аарона Захарии родился Иоанн Креститель, представитель
Через Иоанна Крестителя и Иисуса Христа Бог совершил
спасение человечества. Мы спасены от всех наших грехов
верой в дело искупления, которое свершилось через Иоанна
Крестителя и Иисуса Христа.
Крещение Иисуса
Для чего Иисус был

крещён Иоанном?
Чтобы взять на Себя

все грехи мира
Иоанн Креститель засвидетельствовал, что Иисус — это

Сын Божий, и что Он взял на Себя все наши грехи. Иоанн
Креститель, служитель Божий был послан, чтобы
засвидетельствовать о Божьем спасении. Это не значит, что
Бог не говорит нам Сам, что Он является нашим
Спасителем. Бог действует через Своих служителей в
Церкви и говорит устами всех Своих людей, которые были
спасены.

Бог говорит: «Говорите к сердцу Иерусалима и

возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за
неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки
Господней принял вдвое за все грехи свои… Трава засыхает,
цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Исаия
40:2, 8).
Бог уже пообещал около семисот лет до рождения
Христа: «Вы уже не грешники. Я искупил все ваши грехи, и
борьба с ними закончена». Таким образом, голос Евангелия
искупления продолжает взывать к нам. Вот что называется
приготовленным Евангелием.
Когда мы поймём, какие дела совершил Иоанн
Креститель, и осознаем, что все грехи мира были переданы
Иисусу Иоанном Крестителем, все мы сможем
освободиться от своих грехов.
Все четыре Евангелия повествуют нам об Иоанне
Крестителе, а Малахия, последний ветхозаветный пророк,
тоже свидетельствует, что Иоанн Креститель является
подготовленным судьёй Божьим. Новый Завет начинается с
рождения Иисуса Христа и передачи грехов через Него.
Почему же мы называем Его Иоанном Крестителем.
Потому что Он крестил Иисуса. Что означает крещение?
Оно означает «передавать, погребать и смывать» — то же
самое, что и ветхозаветное «возложение рук».
В ветхозаветные времена, когда человек согрешал, он
передавал свои грехи жертвенному животному без порока,
возлагая руки ему на голову, и жертва умирала с его
грехами. «Возложение рук» означает «передавать». Таким

образом, «возложение рук» и «крещение» имеют одно и то

же значение, даже несмотря на то, что они явно отличаются.
Так что же означает крещение Иисуса? Его крещение
было для нас единственным способом получить прощение
грехов. Бог установил закон, согласно которому грехи
можно было предавать жертве через «возложение рук».
Таким образом, в дни Ветхого Завета грешники должны
были возлагать руки на голову жертвы, чтобы передать её
свои грехи. После этого они должны были перерезать ей
гордо, а священники помазывали кровью рога жертвенника
всесожжения. Это был способ искупления повседневных
грехов.
А как они искупали свои годовые грехи?
В этом случае первосвященник Аарон приносил жертву
за весь народ Израильский. Поскольку Иоанн Креститель
родился в доме Аарона, он должен был стать
первосвященником, и Бог предопределил Ему стать
последним первосвященником согласно Своему
обетованию об искуплении.
Иоанн Креститель был представителем всего
человечества и последним первосвященником, потому что
ветхозаветные времена закончились, когда родился Иисус.
Кто ещё, кроме Иоанна Крестителя мог передать все грехи
мира Иисусу в новозаветную эпоху, подобно тому, как
Аарон искупил грехи своего народа в ветхозаветные
времена? Как последний ветхозаветный первосвященник и
представитель всего человечества, Иоанн Креститель
передал все грехи мира, когда крестил Его.

Поскольку Иоанн передал все грехи мира Иисусу, вера в

Евангелие воды и Духа может нас искупить. Иисус стал
Агнцем, чтобы спасти всех грешников, совершив дело
искупления так, как задумал Бог. Иисус сказал, что Иоанн
Креститель — это последний пророк и первосвященник,
который передал Ему все грехи мира.
Почему Иисус не мог сделать это Сам? Для чего Ему был
нужен Иоанн Креститель? Иоанн Креститель родился на
шесть месяцев раньше Иисуса по определённой причине:
это было для того, чтобы исполнить ветхозаветный закон
соответственно его обетованию.
Иисус родился у Девы Марии, а Иоанн Креститель
родился у пожилой беременной женщины по имени
Елисавета.
Это были дела Бога, и Он задумал их, чтобы спасти
грешников. Чтобы спасти нас от вечной борьбы с грехом и
всех страданий нашего греховного естества, Он послал
Своего служителя Иоанна, а затем — Сына своего Иисуса.
Иоанн Креститель был послан как представитель всего
человечества и последний первосвященник.
Величайший из рождённых женщинами
Кто был величайшим

человеком на земле?
Иоанн Креститель

Давайте посмотрим 11:7-14: «Когда же они пошли, Иисус

начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы
в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же
смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие
одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах
царских. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да,
говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором
написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим,
который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно
говорю вам: из рожденных женами не восставал больший
Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном
больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне
Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие
восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до
Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому
должно придти».
Люди ходили в пустыню, чтобы увидеть Иоанна
Крестителя, который вопиял: «Покайтесь, порождения
ехиднины!» А Иисус сказал: «Что же смотреть ходили
вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие
мягкие одежды находятся в чертогах царских».
Сам Иисус засвидетельствовал о величии Иоанна. «Что
смотреть ходили вы? Грубого человека, который носит
одежду из верблюжьего волоса и вопит что есть мочи?
Должно быть, он носит одежду из верблюжьего волоса. Что
смотреть ходили вы? Человека, одетого в мягкие одежды?
Носящие мягкие одежды живут в царских дворцах. Но он
выше, чем царь, — свидетельствовал Иисус. «Носящие

мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же

смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше
пророка».
В те древние времена пророки считались выше царей,
Иоанн Креститель был более, чем царь, и более, чем пророк.
Он был выше всех ветхозаветных пророков. Фактически
Иоанн, последний первосвященник и представитель
человечества, был выше первого первосвященника Аарона.
Сам Иисус засвидетельствовал, что Иоанн был таковым.
Кто является представителем человечества? Кроме
Самого Христа, кто является величайшим человеком на
земле? Иоанн Креститель. «Что же смотреть ходили вы?
пророка? Да, говорю вам, и больше пророка… Се, Я
приготовит путь Твой пред Тобою».
Иоанн Креститель засвидетельствовал, что война с
грехом окончена: «Вот Агнец Божий, Который берет [на
Себя] грех мира». Именно Иоанн Креститель
засвидетельствовал, что Иисус взял на Себя грехи мира.
Матфея 11:11 гласит: «Истинно говорю вам: из
рожденных женами не восставал больший Иоанна
Крестителя». Кто был выше Иоанна Крестителя среди
рождённых женщинами?
Что означает выражение «рождённые жёнами»? Это
имеет отношение ко всему человечеству. Кроме Адама и
Ева, все люди рождены женщинами. Однако среди
рождённых женщинами не восставал такой великий пророк,
как Иоанн Креститель. Поэтому он является последним

первосвященником и представителем человечества. Иоанн

Креститель был первосвященником, пророком и
представителем всего человечества.
В ветхозаветные времена Аарон и его сыновья были
назначены Богом на вечное служение. Все грехи должны
были смывать Аарон и Его сыновья. Так повелел Бог.
Если бы какие-нибудь из прочих левитов выдвинулись и
осмелились занять первосвященнические должности, они
наверняка были бы убиты. Всё, что они могли делать, — это
собирать дрова для огня на жертвеннике, снимать шкуру с
животных, извлекать из них жир, очищать их от кишок и
выносить их внутренности за пределы лагеря. Если бы они
дерзнули и попытались выполнять физическую работу
священников, они бы погибли. Таков закон Божий. Они не
должны были пересекать линию.
На земле не восставал такой великий пророк, как Иоанн
Креститель. Он был величайшим из всех смертных. «От
дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное
силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».
Искупление человечества свершилось, когда Иоанн
Креститель крестил Иисуса, и верующие в Иисуса могут
войти в Царство Небесное, потому что они стали
праведниками верой.
А теперь давайте посмотрим, что засвидетельствовал о
своём сыне отец Иоанна.

Свидетельство Захарии, отца Иоанна
Что пророчествовал Захария

о своём сыне?
Иоанн приготовит путь Господу,
дав знание о спасении Его народу
Давайте прочитаем Луки 1:67-80: «И Захария, отец его,

исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой
и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в
дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших
от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов
наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость
с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву,
которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить
Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо
предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
по благоутробному милосердию Бога нашего, которым
посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и
тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в
пустынях до дня явления своего Израилю».

Захария пророчествовал о двух вещах. Он

пророчествовал, что придёт Царь всех народов. С 68-го по
73-й стихи он с радостью пророчествовал о том, что Бог не
забудет Свои обетовния, и что Иисус, как Бог обещал
Аврааму, родится от Девы Марии, чтобы спасти всех его
потомков от рук врагов их.
Со стиха 74: «Небоязненно, по избавлении от руки врагов
наших, служить Ему в святости и правде пред Ним». Это
напоминание о Божьем обетовании, которое было дано
Аврааму и народу Израильскому, и он пророчествовал:
«Служить Ему в святости небоязненно».
Со стиха 76 он пророчествовал своему сыну: «И ты,
младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо
предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
по благоутробному милосердию Бога нашего, которым
посетил нас Восток свыше».
Здесь Он сказал: «Дать уразуметь народу Его спасение в
прощении грехов их». О ком Он сказал, что ему будет дано
знание о спасении? Об Иоанне Крестителе. Все ли вы это
понимаете? Иоанну Крестителю через слова Божьи было
дано знание о том, что Иисус есть Сын Божий, Который
взял на Себя все грехи мира.
А теперь давайте посмотрим Марка 1: «Начало Евангелия
Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я
приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в
пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте

стези Ему. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя

крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся
страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в
реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Марка 1:1-5).
Когда израильтяне услышали Иоанна Крестителя, они
отвратились от поклонения языческим идолам и приняли от
него крещение. Но Иоанн свидетельствовал: «Я крещу вас
водой, чтобы вы могли возвратиться к Богу. Но Сын Божий
придёт и примет от меня крещение, чтобы все ваши грехи
перешли к Нему таким же самым образом. И если вы
уверуете в Его крещение, подобно тому, как вы крестились
от меня, все ваши грехи перейдут к Нему, подобно тому, как
грехи передавались через возложение рук в ветхозаветные
времена». Вот о чём свидетельствовал Иоанн.
Тот факт, что Иисус был крещён в реке Иордан, означает,
что Он был крещён в реке смерти. Мы поём на похоронах:
«Да, мы встретимся с тобою. Над чудною, над чудною
рекою». Когда мы умрём, мы перейдём реку Иордан. Река
Иордан — это река смерти. И в этой реке смерти был
крещён Иисус, потому что там Он взял на Себя все грехи
мира, а «возмездие за грех — смерть».

Крещение, которое передаёт наши грехи
Что является образом рук

в Новом Завете?
В Матфея 3:13-17 мы читаем: «Тогда приходит Иисус из

Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн
же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от
Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в
ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить
всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его. И,
крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се,
отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия,
Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се,
глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный,
в Котором Мое благоволение».
Иисус пошёл на реку Иордан и был крещён Иоанном
Крестителем. Он повелел Иоанну: «Крести Меня». Иоанн
ответил: «Но это мне нужно креститься у Тебя, а Ты ли
приходишь ко мне?» Так встретились небесный и земной
священники.
Как утверждает Послание к евреям, Иисус Христос — это
вечный Первосвященник по чину Мелхиседека. Это означает,
что у Иисуса нет человеческой родословной. Он не является ни
потомком Аарона, ни кого-либо другого человека на земле. Он

есть Сын Божий, наш Творец. Иисус отверг небесную славу и

сошёл на землю, чтобы спасти людей.
Он сошёл на эту землю, чтобы спасти всех грешников,
которые страдают от козней сатаны. Кроме этого, Он взял
на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна
крестителя. «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь,
ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда
[Иоанн] допускает Его».
«Оставь теперь». Позволь это! Так повелел Иисус
представителю человечества и склонил голову, чтобы
принять крещение. В ветхозаветные времена, когда
приносили жертву Богу, либо грешник, либо
первосвященник возлагали руки ей на голову и передавали
ей грехи. «Возлагать руки» — значит «передавать».
Иоанн Креститель крестил Иисуса. Это было то же самое,
что ветхозаветное возложение рук. «Передавать, погребать,
смывать и жертвовать» — это одно и то же. Новый Завет —
это действительность, тогда как Ветхий Завет — это его
тень.
Когда грешник возлагал руки на голову агнца в
ветхозаветные времена, его грех переходил к агнцу. И агнца
следовало умертвить. Когда агнец умирал, он был погребён.
Грехи человека, который возлагал руки на агнца,
переходили к жертвенному животному, чтобы этот агнец
был умерщвлён за грехи! Если грехи переходили к агнцу,
мог ли тот, кто приносил его в жертву согласно порядку
жертвоприношений, быть безгрешным? Да.
Давайте представим себе, что этот носовой платок

является грехом, а этот микрофон — агнцем. Когда я кладу

руки на этот микрофон, этот грех переходит к нему, агнцу.
Так решил Сам Бог: «Возложите на него руки». Чтобы
избавиться от грехов в ветхозаветные времена, человек
должен был возложить руки на голову жертвы. После этого
он мог быть безгрешным. Так само и крещение Иисуса было
для того, чтобы смыть, похоронить и передать грехи Ему.
Вот что именно это означает.
Что значит исполнить

всю правду?
Смыть все грехи, передав

их Иисусу
Таким образом, когда Иисус был крещён, чтобы взять на

Себя грехи мира, действительно ли все они перешли к
Нему? Все грехи мира, перешли к Иисусу, и все люди были
искуплены. Это то же самое, что переход грехов к
жертвоприношениям в ветхозаветные времена. Иисус
пришёл из Галилеи на Иордан и сказал Иоанну: «Оставь
теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».
Тогда Иоанн крестил Иисуса. Он сказал Иоанну, что
именно так надлежит им исполнить всю правду, крестив
Его. «Всякая правда» означает «самым правильным и
подходящим образом». «Ибо так» означает, что через
крещение Иисуса, вся правда исполнилась». Это означает,

что Иоанн должен был крестить Иисуса, чтобы передать

ему все грехи мира.
Бог дарует искупление на основании крещения Иисуса,
Его жертвы на кресте и нашей веры. «Все люди страдают от
греха, и дьявол мучит их за грехи. Поэтому, чтобы им
спастись и взойти на Небеса, ты, как представитель
человечества и потомок Аарона, должен крестить меня ради
всех людей. Я должен принять от тебя крещение, Иоанн.
Тогда свершится дело искупления».
«Я понимаю», — ответил Иоанн.
Так Иоанн крестил Иисуса. Он возложил руки на голову
Иисуса и передал Ему все грехи мира. Поэтому Иисус стал
Спасителем, Который смыл все наши грехи. И ныне нас
может спасти вера в Его искупление. Верите ли вы в это?
После Своего крещения на реке Иордан, через возложение
рук представителя человечества, Иисус путешествовал и
проповедовал Евангелие три с половиной года со всеми грехами
мира на Своём теле, начиная с этого первого деяния, которое Он
совершил в Своём общественном служении.
Он сказал женщине, которая была схвачена в
прелюбодеянии: «И Я не осуждаю тебя». Он не мог осудить
её, потому что взял все её грехи на Себя и должен был
умереть за них на кресте. Когда Он молился в
Гефсиманском саду, Он трижды просил Отцы, чтобы чаша
Божьего суда миновала Его, но вскоре оставил это и сказал:
«Не как Я хочу, но как Ты».

«Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя]

грех мира»
взял на Себя Иисус?
Иоанна 1:29 гласит: «На другой день видит Иоанн

идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий,
Который берет [на Себя] грех мира». Это было
свидетельство.
Сын Божий пришёл в этот мир и взял на Себя все его
грехи. Иоанн Креститель снова засвидетельствовал в
Иоанна 1:35-36: «На другой день опять стоял Иоанн и двое
из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот
Агнец Божий».
Агнец Божий имеет отношение к тому факту, что Иисус
есть истинная и реальная сущность жертвы, упомянутой в
Ветхом Завете, которая умирала за грехи Израиля. Ради нас
с вами Сын Божий и наш Творец сошёл в этот мир, чтобы
взять на Себя все наши грехи — все грехи от сотворения
мира и до последнего дня его существования, от
первородного греха до всех наших беззаконий, от наших
недостатков, до наших пороков. Он всех нас искупил
Своими крещением и кровью на кресте.
Иисус взял на Себя все наши грехи и даровал нам,

верующим, полное искупление. Понимаете ли вы это?

«Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира».
Прошло около 2000 с тех пор, как Иисус родился в этом
мире, а в 30 г. От Р.Х. Иисус взял на Себя все наши грехи.
1-й год был годом Его рождения. Мы называем время до
Христа «до Р.Х.». Около 2000 лет прошло с тех пор, как
Иисус пришёл в этот мир.
В 30 г. от Р.Х. Иоанн Креститель крестил Иисуса. Иоанн
громко сказал людям: «Вот Агнец Божий, Который берет
[на Себя] грех мира». Он призвал людей уверовать в Иисуса,
Который взял на Себя все их грехи. Он засвидетельствовал,
что Иисус — это Агнец Божий — Тот, Кто спас нас от всех
наших грехов.
Иисус взял на Себя все наши грехи и положил конец
нашей вечной борьбе с грехом. У нас теперь нет грехов,
потому что Иисус взял их все на Себя. Иоанн Креститель
засвидетельствовал, что Иисус взял на Себя все наши с
вами грехи. «Он (Иоанн) пришел для свидетельства, чтобы
свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него»
(Иоанна 1:7).
Без свидетельства Иоанна как бы мы узнали, что Иисус
взял на Себя все наши грехи? Библия часто говорит нам, что
Он умер за нас, но только Иоанн Креститель ясно
засвидетельствовал, что Он взял все наши грехи на Себя.

Сколько грехов являются

грехами мира?
Все грехи людей от начала

и до конца мира
Многие свидетельствовали об этом факте после смерти

Иисуса, но только Иоанн засвидетельствовал об этом при
Его жизни. Конечно, ученики Иисуса тоже
свидетельствовали об искуплении Иисуса. Они
свидетельствовали, что Иисус взял на Себя наши грехи, и
что Он есть наш Спаситель.
Иисус взял на себя грехи мира. Вопрос к читателю: вам
ещё не исполнилось 100 лет, так ведь? Иисус взял на Себя
грехи мира, когда Ему было 30 лет. Рассмотрите эту
диаграмму.
Адам → Авраам → крещение Иисуса → Настоящее → Конец

4000до Р.Х 2000 от Р.Х 30 от Р.Х 2002 от Р.Х. ? от Р.Х.
Например, первый человек был сотворён за 4000 лет до

пришествия Иисуса. И миновало 2000 с небольшим лет с
того времени, когда Иисус пришёл. Мы не знаем, как долго
просуществует мир, но его грядущий конец очевиден. Он
сказал: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и

Последний» (Откровение 22:13).

Так что конец наступит неизбежно. Мы с вами сейчас
живём во время, обозначенное 2002 годом. Иисус Христос
взял на Себя наши грехи в 30 г. От Р.Х., а через три года
умер на кресте.
«Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех
мира». Он взял на Себя все грехи мира — наши с вами
грехи. Свыше 2000 лет прошло от рождения Иисуса, и мы
живём примерно 2000 лет спустя, после того как Иисус взял
на Себя наши грехи. Мы по-прежнему живём и грешим изо
дня в день, однако Иисус — это Агнец Божий, Который уже
взял на Себя все грехи мира.
Мы начинаем жить и грешить в этом мире с самого
своего рождения. Все ли мы грешим с момента своего
рождения? Да. Давайте пойдём через весь процесс. С дня
своего рождения и до 10 лет мы грешим, не так ли? Да.
Перешли ли эти грехи к Иисусу, Да. Поскольку все эти
грехи перешли к Иисусу, Он есть наш Спаситель. А если
нет, то как Он может быть нашим Спасителем? Все грехи
перешли к Иисусу.
Мы грешим с 11 до 20 лет, не так ли? Мы грешим в своих
сердцах и делах… мы очень умны на это. Нас не учили
грешить, но мы склонны грешить по природе.
Бог говорит нам, что все эти грехи перешли к Иисусу. Он
знал, что мы грешны, и поэтому взял на Себя все грехи
заранее.
И сколько мы обычно живём в этом мире? Скажем, около
70 лет. Если мы сложим вместе все грехи, которые мы

совершили за эти 70 лет, насколько тяжким будет наше

бремя? Если мы погрузим их на 8-тонные грузовики, нам
понадобится не менее 100 грузовых автомобилей.
Попробуйте представить, сколько грехов мы совершили
за всю свою жизнь. Являются ли они грехами мира? Они
являются частью грехов мира. Мы грешим с самого
рождения до 10 лет, с 10 до 20, с 20 до 30… до дня нашей
смерти, и все эти грехи включены в грехи мира, которые
уже перешли к Иисусу через Его крещение.
Спаситель людей Иисус Христос
взял на Себя Иисус?
Все грехи наших предков, наши грехи

и грехи наших потомков
до конца мира
Иисус сказал нам, что Он пришёл во плоти, чтобы смыть

все эти грехи. Но Иисус не мог крестить Самого Себя. И
поэтому Бог послал перед ним Своего служителя Иоанна,
избранного представителя всех людей. Как написано, «И
нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий». Бог
Сам по Своей мудрости и Своему совету, заранее послал
представителя человечества, а Сам Иисус, Сын Божий,

пришёл во плоти, чтобы взять на Себя все грехи мира. Разве

это не чудесное спасение по великому провидению
Божьему?
Это чудо, не так ли? Таким образом, только приняв
крещение от Иоанна Крестителя, Он смыл все грехи людей
по всему миру и избавил каждого от греха раз и навсегда,
будучи распятым. Он избавил нас всех. Подумайте об этом.
Давайте бросим взгляд на все ваши грехи от 20 до 30 лет, от
30 до 40, от 40 до 60, от 70 до 100, а также на грехи ваших
детей. Изгладил ли Он все эти грехи? Да, Он сделал это. Он
есть Иисус Христос, Спаситель человечества.
Поскольку Иоанн Креститель передал все наши грехи
Иисусу, и поскольку так задумал Бог, мы можем спастись
верой в Него. Являемся ли мы с вами грешниками? Все ли
наши грехи перешли к Иисусу? Мы больше не являемся
грешниками, потому что все наши грехи перешли к Нему?
Кто смеет говорить, что в этом мире есть грех? Иисус
взял на Себя все грехи мира. Он знал, что мы будем
грешить, и поэтому взял на Себя и все наши будущие грехи.
Некоторым из нас ещё не исполнилось и 50 лет, и а
некоторые не прожили ещё и половину своей жизни, но
некоторые из нас, в том числе и я, говорят о себе, как будто
они будут жить вечно.
Очень многие из нас прожили неспокойную жизнь.
Какова продолжительность жизни мухи-однодневки? Около
12 часов.
«Боже мой! Мне повстречался человек, который чуть не
убил меня мухобойкой! Я едва не была раздавлена насмерть.

За всю половину своей жизни я никогда не встречала такого

жестокого человека». Срок её жизни составляет 12 часов, а
она не переставала тараторить. Но половина её жизни уже
прошла.
От 7 до 8 часов вечера наступает закат её жизни, а через
короткое время — смерть. Некоторые мухи-однодневки
живут до 20 часов, другие — до 21, а некоторые доживают до
глубокой старости — до 24 часов. Возможно, они
рассказывают друг другу о своём жизненном опыте, но о чём
это напоминает нам? Поскольку мы живём до 70 или 80 лет,
мы можем сказать: «Не смешите меня». Их жизненный опыт
— это вообще ничто в наших глазах.
Давайте применим эту притчу к взаимоотношениям
между Богом и нами. Бог вечен. Он живёт вечно. Начало и
конец мира зависят от Его решения. Он живёт в вечности и
вне времени. Он смотрит на нас со Своей вечности.
Однажды Он взял на Себя грехи мира, умер на кресте и
сказал: «Совершилось!» Он воскрес на третий день и вознёсся
на Небеса. Ныне Он взирает оттуда на каждого из нас.
Некто может сказать: «О, дорогой, я так много грешил.
Даже несмотря на то, что я прожил всего 20 лет, я совершил
очень много грехов». «Я прожил 30 лет и совершил
множество грехов. Их слишком много. Неужели я могу
быть безгрешным?»
Однако наш Господь ответит из Своей вечности: «Не
смеши Меня. Я не только искупил твои грехи, которые ты
совершил доныне, но и грехи твоих предков, живших до
твоего рождения, и грехи всех поколений твоих потомков,

которые будут жить после твоей смерти». Он скажет это вам

со Своей вечности. Верите ли вы в это? Уверуйте и получите
безвозмездный дар спасения. Войдите в Царство Небесное.
Не ослепляйте меня своими помыслами, но веруйте в
слова Божьи. «Так надлежит нам исполнить всякую
правду». Агнец Божий, Который взял на Себя грехи мира,
уже исполнил всю правду. Иисус взял на Себя все грехи
мира, не так ли? Да, Он сделал это.
Что сказал Иисус перед

последним вздохом на кресте?
Совершилось!
Иисус взял на Себя все грехи мира посредством Своего

крещения, был приговорён к смерти на суде Понтия Пилата
и распят на кресте.
«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое
Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух
других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат
же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было:
Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие
из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было
недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески,
по-римски» (Иоанна 19:17-20).
Давайте посмотрим, что случилось после того, как Он
был распят на кресте. «После того Иисус, зная, что уже все

совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут

стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку
и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус
вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу,
предал дух» (Иоанна 19:28-30).
Вкусив уксуса, Он воскликнул: «Совершилось!» склонил
голову и умер. Он был действительно мёртв. Иисус Христос
воскрес на третий день и вознёсся на Небеса.
Давайте обратимся к Посланию к евреям 10:1-9: «Закон,
имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и
теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми,
никогда не может сделать совершенными приходящих [с
ними]. Иначе перестали бы приносить [их], потому что
приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы
уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно
тельцов и козлов уничтожала грехи. Посему [Христос],
входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел,
но тело уготовал Мне. Всесожжения и [жертвы] за грех
неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги
написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. Сказав
прежде, что “ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений,
ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, — Ты
не восхотел и не благоизволил”, потом прибавил: «вот, иду
исполнить волю Твою, Боже. Отменяет первое, чтобы
постановить второе».

Как мы можем решить

проблему своих повседневных грехов,
после того как уверовали в Иисуса?
Подтвердив, что Иисус уже изгладил

все грехи Своим крещением
Закон, иными словами, порядок жертвоприношений, был

тенью будущих благ. Ветхозаветные жертвоприношения
овец и коз, открыли нам, что Иисус Христос придёт и
возьмёт на Себя все наши грехи таким же самым образом,
чтобы их изгладить.
Все люди Ветхого Завета — Давид, Авраам и прочие —
знали и понимали, что значит для них порядок
жертвоприношений. Он показывает, что Мессия Христос
(Христос означает Царь-Помазанник) однажды придёт,
чтобы смыть все их грехи. Они верили в своё искупление и
спаслись своей верой.
Закон был тенью будущих благ. Жертвоприношения за
их грехи, которые совершались изо дня в день и из года в
год, не могли полностью их искупить, поэтому совершенное,
вечно и непорочное существо, Сын Божий, должен был
прийти на эту землю.
Иисус сказал, что Он пришёл по воле Своего Отца, как

написано в Библии: «Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в

начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».
Мы искуплены от наших грехов, потому что Иисус Христос
взял их на Себя, и потому что мы в Него верим
Давайте прочитаем Евреям 10:10: «По сей-то воле
освящены мы единократным принесением тела Иисуса
Христа». По этой воле мы освящены жертвоприношением
тела Иисуса Христа раз и навсегда. Были ли мы освящены?
Да.
Что это означает? Бог Отец послал Своего Сына и
передал Ему все наши грехи через крещение. Он велел Ему
принять крещение и осудил Его раз и навсегда на крестную
смерть. Такова была воля Божья.
Чтобы нас спасти, Иисус принёс Себя в вечную жертву
раз и навсегда, чтобы мы были освящены. Мы были
освящены, потому что Иисус принёс Скбя в жертву за наши
грехи и умер за нас, чтобы мы не были осуждены.
В ветхозаветные времена жертву приносили каждый день,
потому что все повседневные грехи нудно были смывать
очередным жертвоприношением.

Духовное значение того факта, что Иисус умыл

ноги Петру
Существует ли ещё такой грех,

за который мы должны возносить
покаянные молитвы?
Нет
В Иоанна 1:13 содержится рассказ о том, как Иисус умыл

ног Петру. Он умыл Петру ноги, чтобы показать ему, что
Пётр совершит грехи в будущем, и научить его, что Он уже
искупил и эти грехи. Иисус знал, что Пётр согрешит в
будущем, и поэтому налил воды в умывальницу и умыл ему
ноги.
Пётр хотел отказаться, но Иисус сказал: «Что Я делаю,
теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Этот отрывок
означает: «Ты будешь грешить и после этого. Ты
отречёшься от меня и согрешишь снова, после того как Я
смыл все твои грехи. Ты будешь грешить даже после Моего
вознесения. Поэтому я умываю тебе ноги, чтобы
предупредить сатану не искушать тебя, потому, что Я взял
на Себя даже твои будущие грехи.
Неужели вы считаете, что Он умыл ноги Петру, чтобы
сказать нам, что мы должны каждый день каяться? Нет Если
бы мы каждый день каялись, чтобы получить искупление,
это означало бы, что Иисус не взял на Себя все наши грехи

раз и навсегда.
Но Иисус сказал, что Он освятил нас раз и навсегда. Если
бы мы должны были каждый день каяться, мы вполне могли
бы вернуться в ветхозаветные времена. Тогда кто бы стал
праведным? Кто смог бы получить полное искупление?
Даже если бы мы верили в Бога, кто смог бы жить без
греха?
Кто смог бы освятить себя покаянием? Мы постоянно
грешим каждый день, и поэтому как мы можем просить о
прощении каждого и всякого греха? Как мы можем стать
такими бесчувственными и донимать Его каждый день ради
нашего искупления? Обычно к концу дня мы забываем о
своих грехах, которые мы совершили утром, и о вечерних
грехах — на следующее утро. Мы не можем полностью
раскаяться во всех своих грехах.
Поэтому Иисус был однажды крещён и однажды принёс
Себя в жертву на кресте, чтобы все мы могли стать святыми
одновременно. Понимаете ли вы это? Мы были искуплены
от всех своих грехов раз и навсегда. Но мы не искуплены,
если всякий раз каемся.
Мы спаслись от своих грехов, уверовав в то, что Иисус
взял на Себя все наши с вами грехи.
«И всякий священник ежедневно стоит в служении, и
многократно приносит одни и те же жертвы, которые
никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну
жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая
затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног
Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал

совершенными освящаемых. [О сем] свидетельствует нам

и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю
им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в
сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий
их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не
нужно приношение за них» (Евреям 10:11-18).
Что означает вышеприведённый стих 18: «А где
прощение грехов». Это означает, что все грехи без
исключения были искуплены навсегда. Бог изгладил их и
простил нас всех. Верите ли вы в это? «А где прощение
грехов, там не нужно приношение за них».
Давайте подведём итог всему вышесказанному. Если бы
Иоанн Креститель не возложил руки на Иисуса, иными
словами, если бы он не крестил Иисуса, неужели мы бы
смогли получить искупление? Отнюдь нет! Если бы Иисус
не избрал Иоанна Крестителя как представителя всех людей
и не взял на Себя все грехи через него, неужели Он мог бы
смыть все наши грехи. Нет.
Закон Божий справедлив. Он не мог просто сказать, что
Он — наш Спаситель, Который взял на Себя все наши грехи.
Он должен был совершить это на деле. Почему Бог Иисус
пришёл к нам во плоти? Он пришёл, чтобы взять на Себя
все грехи человечества посредством Своего крещения.
Иисус знал, что невозможно изгладить все грехи из наших
сердец и нашей плоти, если Он не придёт во плоти, чтоб
принести Себя в вечную жертву.
Если Иисус Христос не был крещён, наши грехи
остались бы по-прежнему. Если бы Он был крещён, прежде

не взяв на Себя наши грехи, Его смерть была бы

бессмысленной. Она не имела бы к нам никакого
отношения. Она была бы совсем бессмысленной.
Поэтому, когда Он начал Своё общественное служение в
возрасте 30 лет, Он пришёл к Иоанну Крестителю на реку
Иордан, чтобы принять крещение. Его общественное
служение началось, когда Ему было 30 лет, а завершилось,
когда Ему было 33 года. Он пошёл к Иоанну Крестителю,
чтобы принять крещение. «Оставь теперь, ибо так надлежит
нам исполнить всякую правду, чтобы все люди могли
спастись и стать праведными. Вот что мы должны сделать.
А теперь крести Меня». Да, Иисус Христос был крещён
ради искупления людей.
Поскольку Иисус был крещён и взял на Себя все наши
грехи, и поскольку все наши грехи перешли к Нему через
руки Иоанна Крестителя, Сам Бог отвратил Свои глаза,
когда Иисус умирал на кресте. Даже несмотря на то, что
Иисус был Его единородным Сыном, Ему пришлось
пожертвовать Своим Сыном.
Бог есть любовь, но Он должен был допустить, чтобы
Его Сын умер. Итак, в течение трёх часов стояла тьма на
всей земле. Иисус воскликнул перед смертью: «Или, Или!
лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего
Ты Меня оставил?» Иисус возложил на Себя все наши
грехи и был осуждён за нас на крестную смерть. Так Он
всех нас спас. Без крещения Иисуса, Его смерть не имела бы
никакого смысла.

Кто вы — грешник
или праведник?
Праведник, в сердце которого

нет ни единого греха
Если бы Иисус не умер на кресте и не взял на Себя все

наши грехи посредством Своего крещения, Его смерть не
принесла бы искупления. Чтобы искупить нас полностью,
Иисус был крещён Иоанном Крестителем, представителем
всех людей, и осуждён на крестную смерть, чтобы все
верующие в Него могли спастись.
Таким образом, от дней Иоанна Крестителя и доныне
Царство Небесное силою берётся. Поскольку Иоанн
Креститель передал все грехи мира Иисусу, наши грехи
были искуплены. Мы с вами теперь называем Бога нашим
Отцом и смело входим в Царство Небесное.
Евреям 10:18: «А где прощение грехов, там не нужно
приношение за них». Неужели вы до сих пор являетесь
грешником? Теперь, когда Иисус уже уплатил все ваши
долги, неужели вы всё ещё должны их выплачивать?
Некий человек очень сильно пил и задолжал многим
кредиторам. Затем однажды его сын получил наследство и
полностью уплатил долги отца. У его отца больше не было
долгов, сколько бы он н задолжал в каждом баре.
Вот что сделал для нас Иисус. Он заранее и полностью
заплатил за все наши грехи. И не только за те, которые мы

совершили за всю свою жизнь, но и за все грехи мира. Все

они перешли к Иисусу, когда Он был крещён. Так неужели
вы всё ещё являетесь грешниками? Нет.
Если бы мы познали Евангелие искупления с самого
начала, как легко было бы нам уверовать в Иисуса. Но для
очень многих людей оно кажется таким новым, что они
приходят в недоумение.
Однако оно не является чем-то новым. Оно существовало
с самого начала истории человечества. Мы просто об этом
не знали. Евангелие воды и Духа всегда было написано в
Священном Писании и всегда было действительным. Оно
было таковым всё время. Оно было здесь в Библии до
нашего с вами рождения. Оно было здесь с сотворения
земли.
Евангелие вечного искупления
С чем мы должны
предстать перед Богом?
С Евангелием вечного
искупления.
Иисус Христос, Который смыл все наши грехи, сделал

это ещё до того, как мы родились. Он взял их все на Себя.
Неужели у вас до сих пор есть грехи? Нет. А как быть с

грехами, которые вы совершите завтра? Они тоже

включены в грехи мира.
Давайте избавимся от завтрашних грехов сейчас. Грехи,
которые мы совершили до сих пор, тоже были включены в
грехи мира, не так ли? Перешли ли они к Иисусу? Да.
Так были ли завтрашние грехи тоже переданы Ему? Да,
Он взял их на Себя все без исключения. Евангелие
призывает нас всем сердцем уверовать в то, что Иисус взял
на Себя все наши грехи до единого и полностью за них
заплатил.
«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия»
(Марка 1:1). Небесное Евангелие — это радостная весть. Он
спрашивает нас: «Я взял все ваши грехи на Себя. Я — ваш
Спаситель. Верите ли вы в Меня?» Среди множества людей
лишь некоторые ответили: «»Да, я верую. Я верую в то, что
Ты нам сказал. Это было так просто, что я понял это сразу».
Те, кто исповедуют свою веру таким образом, становятся
праведными, подобно Аврааму.
Однако другие говорят: «Я не могу в это поверить. Это
кажется мне таким новым и странным»
Тогда Он спрашивает: Только скажи мне, взял ли Я на
Себя все твои грехи?»
Меня учили, что Ты взял на Себя только первородный
грех, но не мои повседневные грехи».
Я вижу, что ты слишком умён, чтобы уверовать так, как
тебе было сказано. Тебе придётся отправиться в ад, потому
что Мне нечего тебе сказать».
Нас спасла вера в Его полное искупление. Все те, кто

утверждают, что у них есть грехи, должны отправиться в ад.

Они свой выбор сделали.
Евангелие искупления начинается со свидетельства
Иоанна Крестителя. Поскольку Иисус смыл все наши грехи,
приняв крещение от Иоанна Крестителя, мы станем
святыми, если уверуем.
Апостол Павел много говорил о крещении Иисуса в
своих Посланиях. Галатам 3:27: «Все вы, во Христа
крестившиеся, во Христа облеклись». «Крещение в Иисуса»
означает, что мы стали едиными со Христом, уверовав в Его
крещение. Когда Иисус был крещён, все наши грехи
перешли к Нему через Иоанна Крестителя и были
полностью смыты.
1 Петра 3:21: «Так и нас ныне подобное сему образу
крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание
Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса
Христа».
Только верующие в свидетельство Иоанна Крестителя,
крещение Иисуса и Его кровь на кресте, получают
благодать рождения свыше.
Примите в своё сердце крещение Иисуса как образ
спасения и обретите спасение. 


Иисус Христос пришёл

водой, кровью и Духом

186 Иисус Христос пришёл водой, кровью и Духом
Иисус Христос пришёл

водой, кровью и Духом
< 1 Иоанна 5:1-12 >

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога
рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и
Рожденного от Него. Что мы любим детей Божиих, узнаем
из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо
это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди
Его; и заповеди Его нетяжки. Ибо всякий, рожденный от
Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир,
вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что
Иисус есть Сын Божий? Сей есть Иисус Христос,
пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но
водою и кровию, и Дух свидетельствует о [Нем], потому
что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе:
Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три
свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об
одном. Если мы принимаем свидетельство человеческое,
свидетельство Божие — больше, ибо это есть
свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о
Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет
свидетельство в себе самом; не верующий Богу
представляет Его лживым, потому что не верует в
свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне

Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал

нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий
Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не
имеет жизни».
Как пришёл Иисус?
Водой, кровью и Духом
Пришёл ли Иисус водой? Да. Пришёл ли Он Своим

крещением? Вода символизирует крещение Иисуса на реке
Иордан. Именно искупительным крещением Он взял на
Себя все грехи мира.
Пришёл ли Иисус кровью? Да. Он пришёл в
человеческой плоти и был крещён, чтобы взять на Себя все
грехи мира, а затем заплатить за них, пролив кровь на
кресте. Иисус пришёл кровью.
Пришёл ли Иисус Духом? Да. Иисус — это Бог, но Он
пришёл как Дух по плоти, чтобы стать Спасителем
грешников. Многие люди не верят, что Иисус пришёл водой,
кровью и Духом. Лишь немногие верят, что Иисус поистине
есть Царь царей и Бог богов. Большинство людей по-
прежнему недоумевают «Действительно Иисус есть Сын
Божий, или же сын человеческий!» И многие, включая
богословов и служителей, верят в Иисуса как в человека, а
не как в Бога Спасителя и высшее Существо.

Но Бог сказал, что всякий верующий в то, что Иисус есть

Царь царей, истинный Бог и Спаситель, рождён от Него, те,
кто любят Бога, любят Иисуса, а те, кто верят в Бога, так
само верят в Иисуса.
Люди не смогут победить мир, пока не родятся свыше.
Так, апостол Павел сказал нам, что только истинные
христиане могут победить мир. Верующие могут победить
мир, потому что они верят в воду, кровь и Духа. Человек не
может победить мир силой воли или рвением.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви
не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею
[дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и
всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви,
— то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое
на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»
(1 Коринфянам 13:1-3).
«Любовь» в данном случае означает, что Иисус пришёл
водой, кровью и Духом. В Библии слово «любовь» всегда
имеет отношение к «любви истины»
(2 Фессалоникийцам 2:10). По сути, Его любовь была
явлена через Его единородного Сына (1 Иоанна 4:9).

Победить мир может только тот, кто верит в

воду и кровь
Кто может
победить мир?
Только верующие в искупительное

крещение Иисуса,
Его кровь и Дух
1 Иоанна 5:5-6 гласит: «Кто побеждает мир, как не тот,

кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Сей есть Иисус
Христос, пришедший водою и кровию и Духом».
Дорогие христиане, сатану и мир победил Иисус Христос.
Верующие в воду, кровь и Дух Иисуса тоже могут победить
мир? Как Иисус победил мир? Через искупление водой,
кровью и Духом.
В Библии «вода» имеет отношение к «крещению Иисуса»
(1 Петра 3:21). Иисус пришёл в этот мир во плоти. Он
пришёл спасти грешников мира. Он был крещён, чтобы
взять на Себя грехи всех грешников, и умер на кресте,
чтобы искупить эти грехи.
Кровь на кресте имеет отношение к тому факту, что Он
пришёл в этот мир в человеческой плоти. Он пришёл в
подобии грешной плоти, чтобы спасти грешников, и был
крещён водой. Таким образом, Иисус пришёл к нам водой и
кровью. Он взял на Себя все грехи мира водой Своего
крещения и кровью на кресте.

Как сатана правил миром? Сатана пробудил в людях

сомнение в Слове Божьем и посеял семя непослушания в их
сердцах. Сатана пытается обратить людей в своих рабов и
обманом подтолкнуть их к неповиновению Слову Божьему.
Однако Иисус пришёл в этот мир и изгладил все их грехи
водой Своего крещения и Своей кровью на кресте: Он
победил сатану и изгладил все грехи мира.
Это произошло, потому что Иисус Христос есть наш
Спаситель. Он стал нашим Спасителем, потому что пришёл
водой и кровью.
Иисус взял на Себя все грехи мира Своим

искупительным крещением
Что означает то,

что Иисус победил мир?
Это означает, что Он взял

на Себя все грехи мира
Поскольку Иисус был крещён, чтобы взять на Себя все грехи

мира, и умер, чтобы их искупить, Он смог избавить нас от всех
грехов. Так как Иисус был крещён в реке Иордан Иоанном
Крестителем, представителем всех людей, все грехи мира
перешли к Нему. Иисус отдал Свою жизнь на кресте в качестве
возмездия за грех. Своей смертью и воскресением Он одолел силу

сатаны. Иисус заплатил за все наши грехи Своей смертью.
Иисус пришёл к грешникам водой Своего

крещения
Как Иисус одолел

силу сатаны?
Своими крещением,
кровью и Духом
Апостол Иоанн написал, что искупление свершилось не

только водой, но кровью и Духом. Поэтому, коль скоро Иисус
взял на Себя все наши грехи и уничтожил их навсегда, все
грешники спасутся от греха, уверовав в Него и Его Слова.
Когда Иисус пришёл в мир, Он не только взял на Себя
наши грехи, но и заплатил за них, пролив Свою кровь на
кресте. Он взял на Себя все наши грехи Своим крещением в
реке Иордан и заплатил за эти грехи на кресте; Он заплатил
за наши грехи Своей смертью. Справедливый Закон Божий,
который гласит, что «возмездие за грех — смерть»
(Римлянам 6:23) исполнился.
Что означает то, что Иисус победил мир? Вера, которая
побеждает мир, — это вера в Евангелие искупления. Он
пришёл во плоти и засвидетельствовал о спасении Своим
водным крещением и Своей кровью на кресте.
Иисус победил мир, а именно сатану. Ученики твёрдо

стояли даже перед лицом мученической смерти, не

покоряясь ни Римской империи, ни искушениям этого мира.
И всё это — благодаря их вере в то, что Иисус пришёл
водой (Он был крещён, чтобы взять на Себя все наши грехи)
и Своей кровью на кресте (Он заплатил за все наши грехи
Своей смертью).
Иисус пришёл в Духе (Он пришёл в человеческой плоти)
и взял на Себя грехи грешников Своими крещением и
кровью на кресте, чтобы тех из нас, кто получили
искупление, могли победить мир.
Так и нас ныне подобное сему образу крещение,

не плотской нечистоты омытие, но обещание
Богу доброй совести, спасает воскресением
Иисуса Христа (1 Петра 3:21)
Что такое
образ спасения?
В 1 Петра 3:21 сказано: «Так и нас ныне подобное сему образу

крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу
доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа».
Апостол Пётр засвидетельствовал, что Пётр является
Спасителем, и что Он пришёл водой крещения и крови.

Поэтому мы должны верить в Иисуса, Который пришёл

водой и кровью. Мы также должны знать, что крещение
Иисуса — это образ нашего спасения. Апостол Пётр сказал
нам, что «вода» крещения, «кровь» и «Дух» — это
абсолютные предпосылки искупления.
Ученики Иисуса уверовали в кровь на кресте через крещение
Иисуса. Вера в одну только кровь — это половина истинной
веры. Вера, основанная на половинчатой и неполной истине, со
временем чахнет. Однако вера тех, кто верит в Евангелие воды,
крови и Духа, со временем только возрастает.
Голос евангелия одной только крови всё громче
раздаётся в современном мире. Почему? Люди не знают
Слова истины, искупления водой и Духом, и поэтому не
могут родиться свыше.
Некогда западные церкви стали жертвами суеверия.
Некоторое время казалось, что они процветают, но слуги
сатаны помогли превратить их веру в суеверие.
Суеверие — это вера в то, что дьявол убежит, если человек
нарисует крест на листе бумаги или сделает его из дерева, и в
то, что сатана будет изгнан, если человек исповедает свою
веру в кровь Иисуса. Этими и прочими суевериями сатана
обманом заставил людей верить в то, что им нужна вера в
одну только в кровь Иисуса. Сатана делает вид, что боится
крови, говор, что единственное, что сделал Иисус для
грешников, — это пролил кровь на кресте.
Однако Пётр и все остальные ученики свидетельствовали об
истинном Евангелии крещения Иисуса и Его крови на кресте.
Но о чём свидетельствуют христиане наших дней? Они

свидетельствуют только о крови на кресте.

Мы должны верить в слова, написанные в Библии, а
также в спасение Духом, крещением Иисуса и Его кровью.
Если мы пренебрегаем крещением Иисуса и
свидетельствуем только о том факте, что Иисус умер за нас
на кресте, наше спасение не может быть полным.
«Слово свидетельства» о Божьем спасении

водой
Каково доказательство того,

что Бог нас спасает?
Вода, кровь и Дух
В 1 Иоанна 5:8 Господь говорит: «И три

свидетельствуют на земле». Первое — это Дух, второе —
это крещение Иисуса, а третье — это Его кровь на кресте.
Все эти три — как одно. Иисус пришёл в этот мир спасти
всех нас от этих грехов. Он Сам сделал это тремя вещами —
крещением, кровью и Духом.
«И три свидетельствуют на земле». Три вещи
доказывают, что Бог нас спас. Этими тремя частями
доказательства являются вода крещения Иисуса, Его кровь
и Дух. Эти три вещи Иисус совершил для нас в этом мире.
Если упустить из виду одну из трёх вещей, спасение не
будет полным. Эти три свидетельствуют на земле: Дух, вода

и кровь.
Иисус Христос, Который пришёл к нам во плоти, есть
Бог, Дух и Сын. Он сошёл на эту землю как Дух в
человеческой плоти и был крещён в воде, чтобы взять на
Себя все грехи мира. Он возложил все грехи на Свою плоть
и спас нас, грешников, пролив Свою кровь на кресте. Он
полностью заплатил за все наши грехи. Это Евангелие
полного искупления водой, кровью и Духом.
Даже если одно из этого упустить из виду, это
равносильно отрицанию Божьего спасения, которое спасло
нас от всех грехов. Если бы мы согласились с
большинством современных верующих, мы бы сказали, что
«два свидетельствуют на земле: кровь и Дух».
Но апостол Иоанн сказал, что есть три свидетельства:
кровь крещения Иисуса, кровь на кресте и Дух. Апостол
Иоанн засвидетельствовал об этом очень точно.
Вера, которая искупает грешников, — это вера в Дух,
воду и кровь. Какая вера даёт возможность человеку
победить мир? И где нам такую веру найти? Прямо здесь в
Библии. Это вера в Иисуса, Который пришёл водой, кровью
и Духом. Веруйте в это, чтобы получить спасение и вечную
жизнь.
Является ли Божье спасение

совершенным без крещения Иисуса?
Нет

Очень давно, когда я ещё не родился свыше, я тоже был

христианином, который верил только в кровь на кресте и в
Духа. Я верил, что Он сошёл как Дух и умер за меня на
кресте, чтобы спасти меня от всех грехов. Я верил только в
две вещи, которые можно было с достаточной
уверенностью проповедовать другим людям.
Я планировал изучать богословие с целью стать
миссионером, чтобы трудиться и умереть ради всех
заблудших душ, как это сделал Иисус. У меня были великие
замыслы.
Но поскольку я верил только в две вещи, в моём сердце
всегда оставались грехи. Из-за этого я не мог победить мир.
Когда я верил только в кровь и Дух, в моём сердце всё ещё
были грехи.
В моём сердце по-прежнему были грехи, даже несмотря
на то, что я верил в Иисуса, потому что я не знал о воде
крещения Иисуса. Моё спасение не было полным, пока я не
получил искупление, полностью уверовав в воду крещения,
кровь и Дух.
Я не мог преодолеть плотские грехи, потому что не знал,
что означает крещение Иисуса. Даже теперь многие люди
верят в Иисуса, но всё ещё совершают плотские грехи. В их
сердцах по-прежнему есть грехи, и они тщетно пытаются
возродить свою первую любовь к Иисусу.
Они не могут возродить свой первоначальный порыв,
потому что они не полностью смыли свои грехи водой. Они не
понимают, что все их грехи перешли к Иисусу, когда Он был
крещён, и не могут снова возродить свою веру после падения.

Я хотел бы дать вам всем это понять. Мы можем жить с

верой и победить мир, если мы верим в Иисуса. Какими бы
несовершенными мы ни были, и как бы часто ни грешили в
этом мире, поскольку мы верим в Иисуса как в нашего
Спасителя, Который полностью освободил нас от греха
Своими крещением и пролитием крови, мы способны
одержать победу.
Однако если мы верим в Иисуса без воды Его крещения, мы
не сможем спастись полностью. Апостол Иоанн сказал нам что
вера, которая побеждает мир, — это вера в Иисуса Христа,
Который пришёл водой крещения, кровью и Духом.
Бог послал Своего единородного Сына искупить тех, кто
верит в Его крещение и кровь. Иисус взял на Себя все наши
грехи Своим крещением. Иисус, единородный Сын Божий,
пришёл к нам в Духе (в человеческой плоти). Затем Он
пролил Свою кровь на кресте в качестве возмездия за грех.
Таким образом, Иисус избавил всех людей от греха.
Вера, которая ведёт нас к победе над миром, — это вера в
истину о том, что Иисус пришёл водой, кровью и Духом,
что полностью освободило нас от грехов.
Без крещения водой и крови на кресте не было бы
истинного спасения. Без одной или двух прочих составных
частей мы не смогли бы обрести спасение. Истинное
спасение недостижимо без воды, крови и Духа. Поэтому мы
должны уверовать в воду, кровь и Духа. Знайте об этом, и
вы обретёте истинную веру.

Я говорю вам, что нет истинного спасения без

свидетельства о воде, крови и Духе
Какие три составные части

свидетельствуют о спасении?
Вода, кровь и Дух
Кто-то может ответить на заданный выше вопрос

следующим образом: «Иисус — это мой Спаситель. Я верю
в кровь на кресте и хочу умереть как мученик. Я верю в
Иисуса, даже несмотря на то, что в моём сердце есть грехи.
Я искренне каялся и усердно трудился, творя добрые,
справедливые и милосердные дела каждый день. Я посвятил
Тебе всю свою жизнь и отдал Тебе всё моё мирское
имущество. Я даже решил не жениться. Неужели Бог этого
не знает? Иисус умер за меня на кресте. Наш Святой Бог
пришёл как человек и умер за нас на кресте. Я уверовал в
Тебя, стал святым ради Тебя и усердно для Тебя трудился.
Быть может, я и недостоин, и в моём сердце по-прежнему
есть какие-нибудь грехи, но неужели Иисус за это отправит
меня в ад? Нет».
Так думают многие люди. Они не верят, что Иисус был
крещён, чтобы взять на Себя все грехи мира. Когда эти
номинальные христиане, которые верят в Иисуса, но по-
прежнему имеют грехи, умирают, куда они идут? Они идут
в ад. Это обычные грешники!

Те, кто думают так, как угодно им, и предполагают, что

Бог думает то же самое, отправятся в ад. Кроме того,
некоторые говорят, что поскольку Иисус взял на Себя все
грехи, когда умер на кресте, в этом мире греха нет. Однако
это только слова о крови и Духе. Подобная вера не
приводит людей к полному искуплению.
Мы должны верить, что Иисус взял на Себя наши грехи
Своим крещением, был осуждён, умер за нас на кресте и
снова воскрес на третий день после Своей смерти.
Без такой веры полное искупление невозможно. Иисус
Христос был крещён, умер на кресте и воскрес. Иисус
Христос пришёл к нам водой, кровью и Духом. Он взял на
Себя все грехи мира.
Эти три жизненно важные составные части
свидетельствуют о Его спасении на земле: Дух, вода и кровь.
Во-первых, Святой Дух свидетельствует о том, что Иисус
есть Бог, и что Он сошёл в человеческой плоти.
Второй составной частью является свидетельство «воды».
Вода — это крещение Иисуса в реке Иордан Иоанном
Крестителем, благодаря чему все наши грехи перешли к
Иисусу. Все наши грехи перешли к Нему, когда Он был
крещён (Матфея 3:15).
Третьим свидетельством является «кровь», которой Иисус
принял на Себя ответственность за наказание за наши грехи.
Иисус умер, принял за нас наказание от Своего Отца и воскрес
на третий день, чтобы даровать нам новую жизнь.
Бог Отец посылает Духа в сердца верующих в крещение
и кровь Своего Сына, чтобы засвидетельствовать о нашем

искуплении.
Те, кто родились свыше, имеют Слово, которым они
побеждают мир. Искупленные люди побеждают сатану, ложь
лжепророков, различные препятствия или давление со
стороны этого мира, который постоянно на них нападает. Мы
имеем такую власть, потому что в наших сердцах есть три
свидетельства: воды Иисуса, Его кровь и Дух.
Как мы побеждаем
мир и сатану?
Веруя в три свидетельства
Мы можем победить сатану и мир, потому что мы верим

в Дух, воду и кровь. Верующие в крещение и кровь Иисуса
способны победить всю ложь лжепророков. Наша вера с
этой силой побеждать заключается в воде, крови и Духе.
Верите ли вы в это?
Вы не сможете ни родиться свыше, ни победить мир,
если вы не верите в искупление через крещение Иисуса, Его
кровь, а также в то, что Иисус есть Сын Божий и наш
Спаситель. Неужели в вашем сердце нет подобной веры?
Пребывают ли Дух и вода в вашем сердце? Верите ли вы,
что все ваши грехи перешли к Иисусу? Пребывает ли в
вашем сердце кровь на кресте?
Вы победите мир, если всем сердцем уверуете в воду и

кровь Иисуса. Если вы уверуете, что Иисус умер за вас на

кресте и понёс за вас наказание, вы одержите победу.
Апостол Иоанн победил мир, потому что в его сердце были
все эти важные составные части. Он также рассказывал об
искуплении всем своим братьям по вере, которым чинили
препятствия и угрожали в их деле. Он засвидетельствовал: «Вот
как мы тоже можете победить мир. Иисус пришёл Духом,
водой и кровью. Поскольку Он победил мир, так и верующие
могут победить мир. Он могут сделать это только так».
1 Иоанна 5:8 гласит: «И три свидетельствуют на земле:
дух, вода и кровь; и сии три об одном». Многие по-
прежнему говорят о крови и Духе, упуская из виду воду
крещения Иисуса. Если они ничего не знают о воде, значит,
их всё ещё обманывает сатана. Они должны развеять этот
свой самообман и покаяться; они должны уверовать в воду
крещения Иисуса, рождения свыше.
Никто не может победить мир без веры в воду и кровь
Иисуса. Я снова говорю вам: никто! Мы должны сражаться,
использую воду и кровь в качестве мощного оружия. Его
Слово — Это меч Духа и Света.
Очень многие люди до сих пор не верят в крещение
Иисуса, которые смыло все их грехи. Многие до сих пор
верят только в две вещи. Поэтому, когда Иисус велит им:
«Восстань, светись», они никак не могут светиться. В их
сердцах до сих пор есть грехи. Хоть они и верят в Иисуса,
они закончат в аду.

Евангелие крещения и крови Иисуса должно

быть засвидетельствовано открыто, чтобы
люди, могли услышать, уверовать и спастись
Неужели вера в крещение —

это просто догма?
Нет, это не догма,

а истина
Когда мы свидетельствуем Евангелие, это следует делать

точно. Иисус пришёл Духом, крещением (которое
уничтожило наши грехи) и кровью (которой было заплачено
за наши грехи). Мы должны верить во все эти три вещи.
Если же мы не верим, значит, мы проповедуем не
Евангелие, а обычную религию. Большинство людей
считают современное Христианство просто религией, но
Христианство нельзя классифицировать как религию. Это
вера в искупление, основанная на истине, это вера, ищущая
Бога. Она не может быть религией.
Религия — это нечто придуманное людьми., тогда как
вера — это поиск спасения, которое даровал нам Бог. Вот в
чём различие. Если вы пренебрегаете этой истинной, значит,
вы считаете Христианство просто ещё одной религией и
проповедуете морально-этические нормы
Иисус Христос пришёл не для того, чтобы установить
религию в этом мире. Он никогда не устанавливал религии

под названием Христианство. Почему вы считаете его

религией? Почему бы вместо этого не верить в буддизм?
Неужели вы считаете, что я не прав, когда говорю это?
Некоторые люди верят в Иисуса как в религиозный образ
жизни и в конечном счёте говорят: «Какая разница? Небеса,
нирвана, рай… это одно и то же только под разными
названиями. В конце концов, мы так или иначе попадём в
одно и то же место.
Братья-христиане, мы должны стоять в истине. Мы
должны «восстать и светиться». Мы должны быть
способны говорить истину без всяких колебаний.
Когда кто-то говорит: «Не может быть одного пути на
Небеса», вы должны твёрдо ответить: «Да, это
единственный путь! Вы сможете взойти на Небеса, только
если уверуете в Иисуса Христа, Который пришёл водой,
кровью и Духом». Вы должны светиться так ярко, чтобы
другие души захотели услышать Слово искупления,
родиться свыше и взойти на Небеса.
Имейте правильную веру: любящие Иисуса

безответно и не знающие об искуплении
Его крещением и кровью, погибнут
Кто погибнет, несмотря на то,

что верит в Иисуса?
Не верующие в Его крещение

Голословно утверждать о своей вере в Иисуса и

испытывать к Нему безответную любовь — это краткий
путь к религиозному Христианству.
Корабль, который плыл через Тихий океан, затонул, и
лишь немногие выжившие дрейфовали на резиновом плоту.
Они посылали сигнал SOS, но бурные волны не позволяли
другим кораблям прийти к ним на помощь. Затем прилетел
вертолёт, и из него бросили канат. Если бы один человек
схватился за канат руками, вместо того чтобы попытаться
обвязать ею себя, это было бы всё равно, что любить Иисуса
безответной любовью. Он ещё не был бы спасён, но сказал
бы: «Я верую. Спаси меня. Я верую, и поэтому думаю, что
буду спасён.
Тот, кто не понимает истины о крещении и крови Иисуса,
верит, что он спасётся, держась за канат.
Но когда его будут тянуть, его руки потеряют свою
хватку на канате. Он будет держаться только своими силами.
А до берега слишком далеко, чтобы он смог держаться за
канат до конца. Когда его силы иссякнут, он выпустит канат
из рук и упадёт в океан.
Испытывать безответную любовь к Иисусу — это то же
самое. Многие могут сказать, что верят в Бога и Иисуса, но
этого недостаточно. Они не могут ни истинно верить в
совершенное Евангелие, ни пребывать в нём, поэтому им
приходится снова и снова говорить, что они «верят» в Него.
Верить или стараться верить — это не одно и то же. Они
говорят, что последуют за Иисусом до конца, но в
последний день они будут отвергнуты из-за своих грехов,

которые остаются в их сердцах. Они любят Иисуса, не зная,

что Он пришёл Своими крещением, кровью и Духом. Если
они любят Иисуса только за Его кровь, они отправятся в ад.
Обвяжите свою душу канатом истинного Евангелия,
Евангелием воды и крови. Когда Иисус бросит накат спасения,
те, кто обвяжутся водой, кровью и Духом, будут спасены.
Спасатель из вертолёта крикнул по мегафону: «Слушайте
меня внимательно. Когда я брошу канат, обвяжитесь им
вокруг своей груди под руками. А затем оставайтесь, как
есть. Не висите на канате руками. Простоя обвяжитесь им
вокруг груди и расслабьтесь. И тогда вы будете спасены.
Первый человек последовал указаниям, обвязался
канатом и был спасён. Но другой человек сказал: «Не
беспокойтесь. Я очень сильный. Я ходил в спортзал.
Посмотрите на мои мускулы. Затем, когда бросили канат,
он схватился за него руками.
Двух человек подняли изначально. Но разница была в
том, что один выполнил указания, обвязался канатом вокруг
груди, и его легко вытянули. Он даже потерял сознание, но
его вытянули всё равно.
А тот, кто хвастался своими силами, в конце концов
ослабил свою хватку, потому что лишился сил. Он погиб,
потому что не захотел послушаться и пренебрёг указаниями.
Чтобы получить полное искупление, человек должен
уверовать в искупление Его водой и кровью, которыми Он
спас души от греха. Спасение доступно тем, кто всем
сердцем верит в Слово: «Я полностью спас вас, приняв
крещение от Иоанна Крестителя и пролив Свою кровь до

смерти на кресте».
Верующие только в кровь говорят: «Не беспокойтесь, я
верю. Я до конца жизни буду благодарен за кровь Иисуса. Я
последую за Иисусом до конца, и моей веры в одну только
кровь будет более чем достаточно, чтобы побеждать мир и
все грехи всю свою оставшуюся жизнь».
Однако этого недостаточно. Бог признаёт Своими
людьми тех, кто верит во все три свидетельства: что Иисус
пришёл Духом, что Он был крещён (Иисус взял на Себя все
грехи Своим крещением в реке Иордан), что Он умер на
кресте, чтобы заплатить за все грехи и что Он воскрес из
мёртвых на третий день.
Дух приходит только к тем, кто верит во все эти три
вещи и свидетельствует о них: «Да, Я — ваш Спаситель. Я
спас вас водой и кровью. Я — ваш Бог».
Тем, кто не верит во все три вещи, Бог не дарует
спасения. Даже если одну из них упустить из виду, Бог
скажет: «Нет, ты не спасён». Все Его ученики верили во все
три вещи. Иисус говорит, что Его крещение — это образ
спасения, а Его кровь — это суд.

Апостолы Пётр и Павел тоже

свидетельствовали о крещении и крови Иисуса
О чём свидетельствовали
ученики Иисуса?
О крещении Иисуса
и Его крови
Разве апостол Павел не говорил о крещении Иисуса?

Посмотрите, сколько раз он об этом говорил. В Римлянам 6:3
он сказал: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во
Христа Иисуса, в смерть Его крестились?». А в 6:5: «Ибо
если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны
быть [соединены] и [подобием] воскресения».
Также он сказал в Галатам 3:27: «Все вы, во Христа
крестившиеся, во Христа облеклись». Все Апостолы Иисуса
свидетельствовали о «воде», крещении Иисуса: «Так и нас
ныне подобное сему образу крещение… спасает» (1 Петра
3:21).

Господнее искупительное спасение пришло

водой и кровью Иисуса
Кого Бог называет

праведниками?
Тех, в чьих сердцах

нет грехов
Иисус искупил людей, водой Своего крещения и Своей

кровью на кресте. Благодаря этому искуплению мы
восстаём и светимся. Как? Свидетельствуя об этих трёх
вещах.
«Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой,
и слава Господня взошла над тобою» (Исаия 60:1). Бог
пролил на нас свет и велел нам светиться. Мы должны
повиноваться этой заповеди.
Мы проповедуем это Евангелие всеми силами. Однако
многие люди до сих пор не слушают. Уверуйте в Иисуса и
получите искупление. Вы будете праведниками. Если в
вашем сердце по-прежнему останется грех, значит, вы не
являетесь праведными. Вы не победили грехи мира.
Вы никогда не избавитесь от греха в своём сердце, если
не уверуете в Евангелие воды и Духа (крещение Иисуса).
Вы никогда не избежите суда, если не уверуете в кровь
Иисуса. Вы никогда не спасётесь, если не уверуете в Иисуса
Христа, Который пришёл Духом. Вы никогда не сможете
стать совершенными праведниками, если не уверуете в эти

три свидетельства.
«Несовершенная праведность» — это «так называемая
праведность». Если кто-либо говорит, что у него по-
прежнему есть грехи, но считает себя праведным человеком
этот человек ещё не в Иисусе. Некоторые люди в наше
время стараются заполучить искупление «так называемой
праведностью». На эту тему они написали тонны
бесполезных статей.
Называет ли Бог человека безгрешным, если в его сердце
до сих пор есть грехи? Нет. Как Он это видит, так и
называет. Он всемогущ, но никогда не лжёт. Люди не
понимают истинного значения праведности. Мы называем
нечто чистым, только если оно чисто. Мы не говорим
«праведный», если есть грех.
Возможно, вы считаете, что называетесь праведниками
благодаря Иисусу, даже несмотря на то, что вашем сердце
есть грехи, но это неправда.
Иисус называет нас праведниками, только если мы верим
в Того, Кто пришёл Духом, водой (Он взял на Себя все
наши грехи, когда бы крещён) и кровью (Он пришёл во
плоти и умер за нас).
Братья-христиане, «так называемая праведность» не
имеет никакого отношения к Евангелию воды и крови. «Так
называемая праведность» или «называть себя праведником»
— это догма, придуманная людьми. Неужели Бог называет
вас праведными, если в вашем сердце есть грехи? Бог
никого не называет праведным, если в его сердце есть грехи,
как бы горячо человек ни верил в Иисуса. Иисус никогда не

лжёт.
Так неужели вы по-прежнему считаете, что Он называет
кого-то праведником, если в его сердце есть грехи? Так
считают люди, но не Бог. Бог ненавидит ложь. Неужели Он
назвал бы вас праведником, если бы вы верили только в
«Духа» и в «кровь»? Никогда.
Только одну категорию людей Бог называет
праведниками. Это те, в чьих сердцах нет грехов. Он
признаёт только верующих во все три вещи: что Иисус,
Который есть Бог, пришёл в мир во плоти, был крещён в
реке Иордан, и умер на кресте, чтобы изгладить все наши
грехи.
Бог признаёт праведными только верующих в добрую
весть об искуплении. Это люди правильной веры. Они
всецело верят во все три вещи, которые Он для нас
совершил. Они верят, что Иисус пришёл, был крещён,
чтобы взять на Себя все наши грехи, понёс наказание за нас,
умерев на кресте, и воскрес из мёртвых.
Всё это свершилось благодаря любви Божьей. Иисус
сошёл с Небес и сказал: «Придите ко Мне все
труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас»
(Матфея 11:28), Он сделал это, взяв наши грех на Себя.
Бог не признаёт тех, кто верит только в кровь Иисуса. В
сердцах тех, кто верят только в кровь Иисуса, по-прежнему
есть грехи. Кого Бог признаёт искупленными людьми?
Вера в крещение Иисуса, Его кровь и в тот факт, что Он
есть Бог, необходима для спасения. «Я взял на Себя все
ваши грехи, когда пришёл в этот мир и был крещён

Иоанном Крестителем. Я свидетельствую, что все грехи

мира, перешли ко Мне. Я заплатил за грехи на кресте. Вот
как Я вас спас».
Тем, кто верит во все три вещи, Иисус сказал: «Да, вы
спасены. Вы — праведники и дети Божьи». Вы тоже можете
спастись, если уверуете в крещение Иисуса, его кровь и Его
Дух одновременно. В сердцах верующих только в кровь и
Духа, по-прежнему есть грехи.
В царстве Божьем есть только истина. Есть только
справедливость, честность, любовь и доброта. От лжи нет и
следа. На Небесах нет ни лжи, ни хитрости.
Кто «делает беззаконие?»
Тот, кто не верит в

крещение Иисуса
«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не

от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли
именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса
творили?» (Матфея 7:22).
Бог никогда не признаёт эти дела людей, которые
считают, что имеют право войти в Его Царство «И тогда
объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие» (Матфея 7:23).
— Я пожертвовал Тебе два дома. Я даже отдал за Тебя
свою жизнь. Разве ты не видишь?

— Так есть ли в твоём сердце грехи?

— Да, Господи, есть немного.
— Тогда прочь от Меня! Ни одному грешнику не
позволено сюда войти.
— Но, я умер мученической смертью за веру в Тебя,
Господи.
— Что значит умер мученической смертью. Ты умер
только из-за своего упрямства. Признал ли Ты Моё крещение
и кровь? Разве Я засвидетельствовал в твоём сердце, что ты
— Моё дитя? Ты не веришь в Моё крещение, и Я никогда не
свидетельствовал в твоём сердце, что Ты — Моё дитя, но ты
держался за свою веру и умер за неё. Разве я когда-нибудь
тебе свидетельствовал? Ты делал это сам. Ты любил по-
своему и сам старался ради своего искупления. Понимаешь
ли ты это? А теперь иди своей дорогой».
Иисус повелел нам восстать и светиться. Искупленные
люди могут робеть перед многими номинальными
христианами и лжепророками и не суметь ярко светиться!
Но из искры возгорится пламя. Если человек будет смело
стоять и свидетельствовать истину, воссияет весь мир.
Исаия 60:1-2 гласит: «Восстань, светись, [Иерусалим],
ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.
Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над
тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою».
Бог велит нам восстать и светиться, потому, что тьма лжи,
т.е. ложное евангелие, покрыла весь мир. Только верующие в
Иисуса могут любить Его. Те, кто не искуплены, никак не
могут Его любить. Разве они на это способны? Они только

говорят о любви, но никак не могут любить Его по-

настоящему, если они всецело не верят в истину.
Три вещи свидетельствуют о спасении

грешников
Что свидетельствует о
спасении в наших сердцах?
«И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и

сии три об одном». Иисус пришёл на землю и совершил
Своё дело водой и кровью. Он сделал это и спас нас.
«Если мы принимаем свидетельство человеческое,
свидетельство Божие — больше, ибо это есть
свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о
Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет
свидетельство в себе самом; не верующий Богу
представляет Его лживым, потому что не верует в
свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне
Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал
нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына
(Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет
жизни» (1 Иоанна 5:9-12).
Рождённые свыше принимают свидетельство человеческое.
Мы признаны праведниками. Когда рождённые свыше,

которые искуплены, говорят истину об искуплении, люди не

должны её оспаривать. Они принимают её. Они говорят, что
мы верим правильно — что наша вера правильна. Если мы
рассказываем их, как мы родились свыше, никто не сможет
восстать против истинного Евангелия, о котором мы им
свидетельствуем. Они говорят, что мы правы. И мы
принимаем свидетельство людей.
Но этот отрывок также говорит: «Свидетельство Божие
— больше, ибо это есть свидетельство Божие». Оно
говорит, что Бог свидетельствует о Своём Сыне. Каково
свидетельство о Его Сыне. Свидетельство о этом, что Бог
нас спас, состоит в том, что Иисус пришёл Духом, водой
искупления и кровью на кресте. Бог свидетельствует, что
Он спас нас таким образом. Бог свидетельствует, что Он
спас нас именно так, и что мы — Его люди, потому что мы
в это верим.
«Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе
самом; не верующий Богу представляет Его лживым,
потому что не верует в свидетельство, которым Бог
свидетельствовал о Сыне Своем».
Этот отрывок обращается именно к нам, искупленным
людям. Он говорит, что верующий в Сына Божьего, имеет
свидетельство в себе самом. Имеет ли вы свидетельство в
своём сердце? У нас с вами оно есть. Иисус пришёл на землю
ради нас. (Он пришёл во плоти через тело Марии Святым
Духом.) Когда Ему было 30 лет, Он был крещён, чтобы взять
все наши грехи на Себя. И с нашими грехами Он был осуждён
на крестную смерть. Он воскрес на третий день, чтобы

даровать нам вечную жизнь. Вот так Иисус нас спас.

Что произошло бы, если бы Он не воскрес? Как Он мог
бы засвидетельствовать обо мне в могиле? Вот почему Он
— мой Спаситель. Вот во что мы верим.
Как Он и сказал, Он спас нас Своими крещением и
кровью. А поскольку мы верим, мы с вами спасены. Это
свидетельство — во мне и в вас. Искуплённые люди никак
не могут пренебрегать «водой» Его крещения. Мы никогда
не упускаем из виду вещи, которыми Он нас спас.
«Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду»
(Матфея 3:15). Мы никогда не отрицаем, что Иисус взял на
Себя все наши грехи на реке Иордан, когда Иоанн
Креститель крестил Его. Искупленные люди никогда не
отрицают «воду» крещения Иисуса.
Те, кто верят, но не являются искупленными

людьми, до конца отрицают крещение Иисуса
Кто делает Бога лжецом?

Насколько точен был апостол Иоанн, когда сказал: «Не

верующий Богу представляет Его лживым». Если бы
апостол Иоанн жил здесь и сейчас, что он сказал бы

современным христианам? Он спросил, действительно ли

Иисус взял на Себя все грехи, когда был крещён?»
Неужели Иоанн Креститель тоже не засвидетельствовал
Евангелие о том, что Иисус искупил нам Своим крещением?
«Неужели ваши грехи не были возложены на сердце Иисуса,
и разве Он не взвалил на Себя их бремя, когда был мною
крещён?» Так он явно засвидетельствовал, что Иисус был
крещён, чтобы всех нас спасти (Иоанна 1:29, 1 Иоанна 5:4-
8).
Те, кто не верят в Бога, иными словами, те, кто не верят
во всё, что Он сделал, чтобы нас спасти, представляют Его
лжецом. Когда мы говорим, что Иисус взял на Себя все
наши грехи, когда был крещён, они говорят: «Ох, дорогой
мой! Он не мог взять на Себя все наши грехи! Он взял на
Себя только первородный грех, а все наши повседневные
грехи остались».
Поэтому они утверждают, что должны возносить
покаянные молитвы за свои повседневные грехи, чтоб
получить искупление. Вот во что они верят. А вы тоже в это
верите? Те, кто не верят в то, что наши грехи были смыты
крещением Иисуса, представляют Бога лжецом.

Иисус искупил нас раз и навсегда, когда был

крещён и пролил кровь на кресте
Кто лжёт?

Иисус был крещён и взял на Себя все грехи раз и

навсегда. Бог спасает верующих в крещение и кровь Иисуса,
но оставляет тех, кто не верит. Они отправляются в ад.
Поэтому, спасены мы или нет, зависит от нашей веры.
Иисус избавил мир от всех грехов. Верующие спасены, но
не верующие не спасены, потому что они представляют
Бога лжецом.
Люди отправляются в ад не за свои слабости, но за свою
недостаточную веру. «Не верующий Богу представляет Его
лживым» (1 Иоанна 5:10). В сердцах тех, кто не верят, что
все их грехи перешли к Иисусу, по-прежнему есть грехи.
Они не могут сказать, что у них нет грехов.
Однажды я встретил диакона и спросил его: «Диакон,
исчезли ли все ваши грехи, когда вы уверовали в Иисуса?
— Конечно, да.
— Значит, поскольку Иисус взял на Себя все грехи мира
и сказал: «Совершилось!» вы спасены, не так ли?
— Да, я спасён.
— Значит, у вас не должно быть грехов.

— Что происходит, когда вы согрешаете?

— Мы обычные люди, как мы можем снова не грешить?
Поэтому мы должны каяться и смывать свои грехи каждый
день?
В сердце этого диакона всё ещё были грехи, потому что
он не знал полной истины об искуплении.
Подобные ему люди насмехаются над Богом и
представляют Его лжецом. Неужели Иисус, Который есть
Бог, не смог уничтожить все грехи мира? Это большое
разочарование. Если бы Иисус не уничтожил все грехи,
неужели Он мог бы быть Богом спасения? Как Он мог бы
повелеть нам в Него верить? Неужели вы представляете Его
лжецом? Я не советую вам этого делать.
Библия не велит нам над Ним насмехаться. Это означает,
что она не велит представлять Его лжецом и пытаться Его
обмануть. Он не таков, как мы.
Апостол Иоанн рассказывает нам о Евангелии
искупления во всех подробностях.
Многие люди не хотят верить в то, что сделал для нас
Бог, — в тот факт, что Иисус Христос пришёл водой,
кровью и Духом.
Существуют две группы христиан: те, кто не верят в то,
что говорит Библия и исповедуют: «Я — грешник», и те,
кто верят во всё то, что сделал для них Бог и исповедуют с
верой: «Я — праведник». Как вы думаете, какая группа
говорит нам правду?
Те, кто не верят в то, что сделал Бог, иными словами, не
признают свидетельства воды, крови и Духа, — это лжецы.

Они исповедуют ложную веру. Неверующе представляют

Бога лжецом.
Не представляйте Его лжецом. Иисус пришёл на реку
Иордан и так (приняв крещение) исполнил всю правду (взял
на Себя грехи мира).
Неверующие отрицают крещение Иисуса и Его

святость
Что отрицает
сатана и дьявол?
Верующий в Его Сына имеет свидетельство в себе самом.

Рождённый свыше верит, что его грехи перешли к Иисусу,
когда Он был крещён, и в то, что Он был спасён водой и
кровью Иисуса. Рождённые свыше верят, что Иисус
родился в этом мире через тело Девы Марии, что Он был
крещён в реке Иордан, прежде чем умереть на кресте, и что
Он воскрес.
Праведники имеют свидетельство в своих сердцах.
Доказательством нашего спасения является наша вера в
Иисуса, Который пришёл водой, кровью и Духом. Это
свидетельство — в вас. Я советую вам иметь свидетельство
в себе самом. Я говорю вам: это не спасение, если в вас нет
свидетельства или доказательства спасения.

Апостол Иоанн сказал: «Верующий в Сына Божия имеет

свидетельство в себе самом» (1 Иоанна 5:10). Неужели
иметь свидетельство — значит верить только в кровь на
кресте? Или же верить в воду, а не в кровь? Вы должны
верить во все три вещи, признанные Богом.
Только тогда Иисус засвидетельствует о вас, что «вы
спасены». Неужели вы говорите, что имеете свидетельство,
если вы верите только в две из трёх вещей? Это всё равно,
что верить в Бога по-своему. Это всё равно, что
«свидетельствовать за себя».
Таких людей много. Очень многие люди верят только в
две из трёх вещей. Они свидетельствуют, что они спасены, и
пишут об этом книги. Как они красноречивы! Это такое
разочарование. Они называют себя «евангелистами». Они
считают себя не только «евангелистами», но и религиозными
людьми». Они не верят в «воду», но по-прежнему хвалятся
своим спасением! Их речи могут звучать разумно, но они не
имеют в себе свидетельства Божьего. Это только их
предположение.
Разве можно назвать это спасением? Только верующие в
Иисуса, Который пришёл Духом, водой и кровью, имеют
свидетельство Божье и человеческое.
Апостол Павел сказал: «Потому что наше
благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и
во Святом Духе, и со многим удостоверением»
(1 Фессалоникийцам 1:5). Сатана приходит в восторг, если
люди верят только в кровь Иисуса. «Эй, вы глупцы, я вас
обманул, ха-ха-ха!» Многие верят, что когда люди славят

кровь Христа, сатана убегает. Они считают, что сатана

боится креста. Но вы должны иметь в виду, что сатана
только показывает представление. Это не должно вводить
вас в заблуждение.
Когда бес входит в человек, тот может стать безумным и
пускать пену изо рта. Это нетрудное дело для дьявола,
потому что он имеет власть заставить человека сделать всё,
что угодно. Дьяволу нужно только немного повлиять на его
мозг. Бог дал дьяволу всевозможную власть, кроме власти
убивать. Дьявол может заставить человека дрожать, как
осиновый лист, кричать и пускать пену изо рта.
Когда это происходит, верующие восклицают: «Изыди во
имя Иисуса! Изыди!» А когда человек приходит в чувство и
возвращается в нормальное состояние, они говорят что
именно кровь Христа имела силу его спасти. Но это не сила
Его крови. Это всего лишь дьявольское «шоу».
Больше всего сатана боится верующих в Иисуса,
Который начисто омыл нас Своим крещением, Который
понёс наказание за нас, пролив Свою кровь, а на третий
день воскрес. Сатана не выносит свидетельства о крещении
Иисуса и спасении кровью.
Как вам известно, католические священники иногда
практикуют экзорцизм (изгнание бесов). Мы видели это в
кино. В фильме «Предзнаменование» священник держит
деревянный крест и трясёт им, но но конечном счёте этот
священник умирает. Тот, кто родился свыше, не должен
потерпеть такое поражение.
Рождённый свыше верующий с уверенностью говорит о

крови и воде Иисуса. Когда дьявол хочет кого-то помучить,

тот спрашивает его: «Известно ли тебе, что Иисус взял на
Себя все мои грехи?» И тогда дьявол убегает. Сатана не
любит находиться среди «рождённых свыше». Если бы
«рождённый свыше» просто сидел бы здесь, дьявол убежал
бы. Сказано, что не верующие в Бога представляют Его
лжецом. Они не верят в свидетельство Его Сына,
свидетельство о воде и крови.
Каково свидетельство
Сына Божьего?
Его крещение, кровь и Дух
Каково свидетельство Сына Божьего? То, что Он пришёл

Духом и взял все наши грехи водой. Он взял все грехи мира
на Себя и пролил за всех вас кровь на кресте. Разве это не
искупление водой, кровью и Духом?
Люди лгут перед Богом, потому что не верят в истинное
Евангелие воды и крови, Евангелие искупления. Все прочие
евангелия ложны. Их вера ложная, и они напрасно
распространяют эти ложные евангелия.
Давайте обратимся к 1 Иоанна 5. 11-й стих гласит:
«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам
жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его». Он говорит нам о
том, что Бог даровал нам вечную жизнь, и жизнь эта в том,
кто принимает её. Также эта жизнь — в Его Сыне.

Те, кто получили вечную жизнь, искуплены верой в

крещение Иисуса и Его кровь. Искупленные люди
получают вечную жизнь и живут вечно. Получили ли вы
вечную жизнь.
12-й стих гласит: «Имеющий Сына (Божия) имеет
жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни». Иным
словами, верующий в те вещи, которые Сын совершил на
земле, — Его крещение, смерть на кресте и Его воскресение,
— имеет вечную жизнь.
Но тот, кто упускает из виду хотя бы одно из этого, не
будет иметь жизни и не будет искуплён.
Апостол Иоанн различал людей Божьих на основании их
веры в то, что совершил Иисус: вода, кровь и Дух. Эти вещи
говорят нам о том, имеют ли люди в себе Слово или нет. Он
различает искупленных людей по их вере в воду крещения
Иисуса, Его кровь и Дух.
Не рождённые свыше не могут отличить овец

от козлов
Кто может отличить

искупленных от не искупленных?
Тот, кто родился свыше

Апостол Иоанн чётко различал праведников, которые

получили искупление. Апостол Павел тоже. Как могут
служители Божьи чётко отличать овец от козлов? Как они
отличали истинных служителей Божьих от мнимых? Те, кто
искуплены верой в кровь Иисуса, наделены силой видеть.
Кем бы ни был человек — пастором, проповедников или
старейшиной, если он не различает искупленных людей, или
если он не может отличить овец от козлов, значит, он ещё не
родился свыше, и в нём нет жизни. Но те, кто действительно
родились свыше, ясно видят разницу. Те, же, в ком нет жизни,
не видят разницу и не понимают её.
Хотя мы не можем различать цвета в темноте, зелёный
остаётся зелёным, а белый — белым. Но если вы закроете
свои глаза, вы не сможете ни увидеть, ни распознать
разницу в цветах.
Но те, чьи глаза открыты, могут распознать даже
малейшую разницу в цвете. Они могут сказать, где зелёный,
а где белый. Так само существует чёткое различие между
искупленными и не искупленными.
Мы должны проповедовать Евангелие искупления. Мы
должны восстать и светиться. Когда мы собираем вокруг
себя людей, чтобы распространять истинную веру, мы не
говорим словами человеческими. В Библии в 1 Иоанна 1:5
объясняется, что это значит. Мы должны объяснять это
постепенно во избежание путаницы.
Слово, которое мы проповедуем, т.е. Слово о воде, крови и
Духе Иисуса, — это свет искупления. Чтобы возвестить
людям «воду» Иисуса, мы должны ярко светиться. Возвещать

«воду» Иисуса — значит ярко светиться. Мы должны дать

очень ясно это понять, чтобы на земле не осталось ни единого
человека, который не верит в эту истину.
Если рождённые свыше, не восстанут и не будут светиться,
многие люди умрут без искупления, и Богу это не будет
угодно. Он назовёт нас ленивыми служителями. Мы должны
распространять Евангелие воды и крови Иисуса.
Я много раз повторяюсь, потому что крещение Иисуса
очень важно для нашего спасения. Когда мы разговариваем
с детьми, нам приходится объяснять им всё снова и снова
вплоть до мелочей, чтобы быть уверенными в том, что они
нас понимают.
Если мы пытаемся учить неграмотного человека, мы,
наверно, начинаем с алфавита. А затем с помощью этого
алфавита мы постепенно можем научить его, как писать
слова. Когда он может писать слова слитно, такие как
«наказание», мы начинаем объяснять ему значение этих слов.
Именно так мы должны говорить с людьми об Иисусе, чтобы
убедиться в том, что они действительно понимают.
Мы должны чётко объяснять крещение Иисуса. Он
пришёл в этот мир водой, кровью и Духом. Я молюсь о том,
чтобы вы уверовали в Иисуса как в вашего Спасителя и
получили искупление.
Искупление водой и Духом исходит от веры в крещение
Иисуса и Его кровь на кресте, а также от веры в то, что
Иисус — это Бог и наш Спаситель. 

Крещение Иисуса — это

образ спасения грешников

228 Крещение Иисуса — это образ спасения грешников
Крещение Иисуса — это

образ спасения грешников
< 1 Петра 3:20-22 >

«Оо дни Ноя, во время строения ковчега, в котором
немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. Так и
нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской
нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести,
спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед
на небо, пребывает одесную Бога и Которому
покорились Ангелы и Власти и Силы».
Как мы стали
праведными?
По благодати
Божьей
Бог уже знал нас ещё до того, как мы родились на этой

земле. Он знал, что все мы родимся грешниками, и спас
всех нас, верующих, Своим крещением, которое
уничтожило все грехи мира. Он спас всех верующих и
сделал их Своими людьми.
И всё это — по Божьей благодати. Как сказано в Псалме
8:5, «Что [есть] человек, что Ты помнишь его».

Искупленные люди, которые спасены от всех грехов,

снискали Его особую любовь Они — Его дети.
Кем мы были, когда верили только в Его кровь и Дух до
того, как мы стали Божьими детьми и праведниками, обрели
спасение и получили право называть Его Отцом? Мы были
грешниками, обычными грешниками, которые родились,
чтобы жить в этом мире около 70 лет, или 80, если
позволяет здоровье.
Прежде чем мы омылись от своих грехов и уверовали в
крещение Иисуса и Его кровь, мы были неправедными
людьми, которые неизбежно должны были погибнуть.
Апостол Павел сказал, что именно по Его благодати он
стал тем, кем он стал. Так само исключительно по Его
благодати мы являемся теми, кто мы есть теперь. Мы
благодарим Его за Его благодать. Творец пришёл в этот мир
и спас нас, сделав Своим детьми, Своими людьми. Мы
благодарим Его за благодать спасения водой и Духом.
Почему Он позволяет нам быть Своими праведными
детьми? Неужели потому что мы красивы на вид? Неужели
потому что мы достойны? Или же потому, что мы так
добры? Давайте поразмышляем об этом и воздадим
должную благодарность.
Бог сотворил нас, чтобы сделать нас Своими людьми и
позволить нам жить в Царстве Небесном вместе с Ним.
Только поэтому Бог благословил нас вечной жизнью. Он
сделал нас Своими детьми не потому, что мы лучше
выглядим, являемся более достойными и живём более
добродетельно, чем прочие Его Творения. Единственная

причина состоит в том, что Он нас любит.

«Так и нас ныне подобное сему образу крещение…
спасает» (1 Петра 3:21). «Немногие, то есть восемь душ,
спаслись от воды» (1 Петра 3:20).
Спаслись лишь немногие — один в городе и двое в семье.
Так неужели мы лучше остальных? В нас нет ничего
особенного, но мы всё равно спаслись по нашей вере в воду
и Дух.
Это чудо из чудес, что мы спаслись, а также
безвозмездный дар и благословение от Бога, что мы можем
называть Его нашим Отцом и Господом. Мы никак не
можем это отрицать. Разве могли бы мы называть Его
нашим Отцом или нашим Господом, если бы мы всё ещё
были грешниками?
Если мы поразмышляем о том факте, что мы спасены, мы
узнаем, что Бог возлюбил нас без всяких условий. Можем
ли мы Его поблагодарить? Не будь Божьих благословений,
мы родились бы и умерли, прожив безнадёжную жизнь и
закончив в аду. Мы снова и снова благодарим Бога за Его
благословения и любовь, которые сделали нас достойными
быть Его детьми в Его глазах.

Драгоценное спасение, дарованное нам через

Почему погибли люди

во времена Ноя?
Потому что они не верили в воду

(крещение Иисуса)

спасает». В 1 Петра написано, что только восемь душ
спаслись от воды. Сколько людей жило во времена Ноя?
Мы никогда этого не узнаем, но предположим, что около
миллиона. Из миллиона людей спаслись только восемь
членов семьи Ноя.
Соотношение является таким же, как и сегодня. Говорят,
что сейчас на земле живёт 6 миллиардов человек. Сколько
людей омылись от своих грехов среди верующих в Иисуса в
наши дни? Если мы посмотрим только на один город, то
насчитаем лишь несколько из них.
В моём городе, население которого оставляет 250.000
человек, сколько из них получили искупление своих грехов.
Около 200? Тогда каким будет соотношение? Это означает,
что лишь один из тысячи, а то и менее, получил
благословение искупления.
По некоторым оценкам, в Корее проживает около 12
миллионов христиан, в том числе и католики. Сколько из

них родились свыше от воды и Духа? Мы должны иметь в

виду, что из всего населения земли во времена Ноя спаслось
только 8 человек. Мы должен знать и верить, что Иисус
смыл грехи всех верующих в Его крещение, которым Он
взял на Себя все грехи.
Лишь немногие верят, что Иисус искупил всех нас
Своими крещением и кровью на кресте. Посмотрите на
известную картину «Воскресение Иисуса». Сколько на ней
изображено воскресших людей? Вы сможете увидеть, как
они выходят из иерусалимской крепости к образу Иисуса,
Который встречает их с широко распростёртыми руками.
Догадайтесь, сколько из них являются богословами или
служителями.
В современном мире много богословов, но мы находим
лишь немногих, которые знают и верят в крещение Иисуса
как в основополагающую истину об искуплении. Некоторые
богословы говорят, что Иисус был крещён по Своему
смирению, а другие — что Он был крещён, чтобы больше
уподобиться нам, людям.
Но в Библии написано, что все апостолы, включая Петра
и Павла, засвидетельствовали о крещении Иисуса как о
переходе наших грехов к Нему, и мы в это верим.
Апостолы засвидетельствовали в Писании, что наши
грехи перешли к Иисусу через Его крещение. Это такое
удивительное свидетельство о благодати Божьей, что мы
можем спастись, уверовав в него.

По поводу искупительного крещения не

существует слов «может быть»
Кто обретает Божью

безграничную любовь?
Человек, который верит в крещение

Иисуса и Его кровь
Обычно люди полагают, что нас спасёт одна только вера

в Иисуса. Все деноминации убеждены в своей спасительной
вере, и многие христиане считают, что крещение Иисуса —
это просто христианская догма. Но это не так. Среди тысяч
книг, которые я почитал, я не смог найти ни одной книги о
спасении, которая указывала бы на взаимосвязь
искупительного крещения и крови Иисуса и Божьего
спасения.
Только 8 человек спаслись во времена Ноя. Я не знаю,
сколько людей спасены сегодня, но, вероятно, их немного.
Спасены те, кто веруют в крещение и кровь Иисуса.
Посещая многие церкви, я снова и снова осознавал, что
лишь немногие проповедуют Евангелие крещения Иисуса,
которое есть Евангелие истины.
Если мы не верим в искупление крещением и кровью
Иисуса, мы по-прежнему являемся грешниками и не
спасёнными, несмотря на то, как исправно мы посещаем
церковь. Мы можем исправно посещать церковь всю свою

жизнь, но если в наших сердцах есть грехи, мы по-

прежнему являемся грешниками.
Если мы ходим в церковь в течение 50 лет, но в наших
сердцах до сих пор есть грехи, наша 50-летняя вера есть не
что иное, как ложь. Намного лучше иметь истинную веру
только один день. Среди верующих в Иисуса только те, кто
правильно верят в значение крещения Иисуса и Его крови,
войдут в Царство Небесное.
Истинно верить — значит верить в тот факт, что Сын
Божий пришёл в этот мир и был крещён, чтобы взять на
Себя грехи мира. Именно эта вера приводит нас в Царство
Небесное. Мы тоже должны верить, что Иисус пролил
кровь на кресте ради нас с вами. Мы тоже должны это знать,
чтобы возблагодарить и прославить Его.
А каковы мы? Мы — дети мужчин и женщин, которые
были спасены крещением и кровью Иисуса. Как нам не
благодарить Его? Иисус был крещён в реке Иордан, когда
Ему было 30 лет, чтобы нас спасти. Таким образом, Он взял
на Себя все грехи и понёс наказание за нас на кресте.
Если мы об этом подумаем, нам только останется
смиренно поблагодарить Его. Мы должны знать, что всё,
что Иисус сделал в этом мире, было ради нашего спасения.
Прежде всего, Он пришёл в этот мир. Он был крещён,
распят на кресте, воскрес из мёртвых на третий день, и ныне
сидит одесную Бога.
Божье искупление даровано каждому и всякому из нас
без исключения. Мы славим Бога за Его любовь и
благословения.

Мы знаем евангельскую песню, которая гласит:

«♫Слушайте повесть любви в простоте, слушайте дивный
рассказ: Бог нас навеки простил во Христе, Бог нас от
гибели спас. Бог нас от гибели спас! Бог нас от гибели спас!
Да, Бог нас навеки простил во Христе, Бог нас от гибели
спас! ♫»
Иисус пришёл, чтобы нас с вами спасти, и Его
искупительное крещение тоже даровано нам. Евангелие —
это не просто сказка; это истина, которая возвышает нас от
однообразной жизни в Царство Небесное. Вы должны иметь
в виду, что вера — это отношения между Богом и вами.
Он пришёл в этот мир, чтобы нас спасти. Он был крещён
и понёс наказание на кресте, чтобы смыть наши грехи.
Какое это благословение, что верующие могут называть
Бога своим Отцом! Неужели мы можем уверовать в Иисуса
как в нашего Спасителя и спастись от грехов нашей верой?
Это возможно по Его безграничной любви к нам. Мы
спасены благодаря Ему, Который возлюбил нас первым.
Иисус смыл все наши грехи раз и навсегда
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу,

однажды пострадал за грехи наши, праведник за
неправедных» (1 Петра 3:18). Иисус Христос был крещён
ради нашего искупления и однажды умер на кресте, чтобы
спаси нас, неправедных.

Как мы спаслись —
сразу или постепенно?
Раз и навсегда
Он однажды умер на этой земле, чтобы отвести нас от

Божьего суда. Чтобы мы могли войти в Царство Небесное и
вечно жить с Богом, Он пришёл в этот мир во плоти и
полностью смыл все наши грехи одновременно Своим
крещением, Своей смертью на кресте и Своим
воскресением.
Верите ли вы в то, что Иисус спас нас полостью Своими
крещением и кровью? Если вы не уверуете в Евангелие Его
крещения и крови, вы не сможете спастись. Поскольку мы
слабы, мы не сможем родиться свыше, если не уверуем, что
Иисус полностью смыл все наши грехи раз и навсегда
Своими крещением и кровью.
Иисус был крещён, чтобы взять на Себя наши грехи, и
осуждён за нас на крест. Иисус смыл все грехи грешников
раз и навсегда Своими искупительными крещением и
кровью.
Мы, люди, не смогли бы получить искупление, если бы
нам приходилось каяться всякий раз, когда мы согрешаем,
быть добрыми и благожелательными и многое делать для
церкви.
Поэтому вера в крещение Иисуса и кровь на кресте
необходима для нашего спасения. Мы должны уверовать в

воду и кровь. Просто творить добрые дела — это не имеет

никакого отношения к прощению наших грехов.
Было бы бесполезно для вашего спасения покупать
дорогие костюмы для бедных и угощать пасторов вкусной
едой. Иисус спас только верующих в Его крещение и кровь.
Если мы уверуем, что Бог спас нас через Иисуса Его
крещением и кровью раз и навсегда, мы спасёмся.
Некоторые могут подумать, что хоть Бог и сказал так в
Библии, они могут толковать это по-другому. Путь думают
что угодно, но мы должны верить в Его Слово, как
написано.
В Евреям 10:1-10 написано, что Он спас нас всех
однократно. Это правда, что Бог спас тех, кто однажды
уверовал в крещение и кровь Иисуса. И мы тоже должны в
это верить. «Он умер однажды, спас нас всех однажды. О,
братья и сёстры, уверуйте — и спасётесь. Возложите
ваше бремя на крещение Иисуса». Иисус спас нас от всего
нечестия и грехов раз и навсегда, однажды приняв
крещение и пролив кровь.
«Праведник за неправедных» (1 Петра 3:18). Иисус —
это Бог без греха, и Он ни разу не согрешил. Он сошёл к
нам во плоти, чтобы спасти людей от грехов их. Он был
крещён и взял на Себя все наши грехи. Он спас нас от греха
и несправедливости.
Все грехи людей от их рождения и до смерти перешли к
Иисусу, когда Он был крещён, и все были спасены от суда,
когда Он пролил кровь и умер на кресте. Он был крещён
ради грешников и умер вместо них.

Это Его искупительное крещение. Иисус спас всех нас,

которые были грешниками, раз и навсегда. Как слаб каждый
из нас! Иисус искупил все наши грехи от нашего рождения
и до смерти и принёс Себя в жертву для наказания на кресте.
Мы, верующие в Иисуса, должны верить, что Он спас нас
раз и навсегда Своими крещением и кровью.
Мы слабы, но не Иисус. Мы неверны, но Иисус верен.
Бог спас нас раз и навсегда. «Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна
3:16). Бог отдал нам Своего единородного Сына. Он
повелел Сыну Своему принять крещение, с целью передать
Ему все грехи мира, чтобы Он мог спасти от наказания всех
людей.
Какое это чудное спасение! Какая это чудная любовь!
Мы благодарим Бога за Его любовь и спасение. Бог спасает
верующих в Евангелие воды и крови Иисуса — в крещение
и пролитие крови Иисуса и в тот факт, что Иисус есть Сын
Божий.
Верующие в Иисуса могут спастись верой в истину о
крещении и крови Иисуса и получить вечную жизнь как
праведники. Все мы должны в это верить.
Кто нас спас? Нас спас Бог или какое-либо из Его
творений? Нас спас Иисус, Который есть Бог. Мы были
спасены, потому что уверовали в искупление Божье, и это
искупительное спасение.

Иисус есть Господь спасения
Что означает
Христос?
Священник, Царь
и Пророк
Иисус Христос есть Бог. Иисус означает спаситель, а

Христос означает Помазанник. Как Самуил помазал Саула в
ветхозаветные времена, так были помазаны цари и
священники, и пророк должен быть помазан перед своим
служением.
Иисус пришёл в этот мир и был помазан на три
должности: Священника, Царя и Пророка. Как небесный
Священник Он был крещён, чтобы взять на Себя грехи всех
людей.
Повинуясь воле Своего Отца, Он принёс Себя в жертву.
«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу,
как только через Меня» (Иоанна 14:6). Иисус спас тех из
нас, кто в Него верит, уничтожив все наши грехи Своим
крещением и распятием.
«Потому что душа тела в крови» (Левит 17:11). Иисус
пролил кровь на кресте после Своего крещения, таким
образом пожертвовав Своей жизнью перед Богом в качестве
возмездия за наши грехи, чтобы верующие могли спастись.
Он воскрес на третий день после смерти на кресте и
проповедовал Евангелие духам, заточённым в темнице. Тем,

кто ещё не получили искупление, подобно духовным

узникам в темнице греха, Иисус проповедует Евангелие
истины, Евангелие воды и крови., чтобы нас спасти. Всякий
верующий в это может родиться свыше.
Крещение и кровь Иисуса спасают грешников
Как мы можем иметь добрую

совесть перед Богом?
Веруя в крещение и кровь Иисуса
Иисус Христос — это наш Спаситель, и 1 Петра 3:21

свидетельствует: «Так и нас ныне подобное сему образу
крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание
Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса
Христа». Вода крещения Иисуса необходима для спасения
грешников.
Иисус смыл грехи всех грешников, взяв эти грехи на
Себя посредством Своего крещения. Верите ли вы в
крещение Иисуса? Верите ли вы, что наши сердца начисто
омыты от всех грехов Его крещением? Наши сердца
начисто омыты от всех грехов, но наша плоть грешит по-
прежнему.
«Родиться свыше» не означает, что человек больше не

грешит. Мы, рождённые свыше, тоже совершаем грехи, но

наши сердца остаются чистыми от греха благодаря нашей
вере в Его крещение. Так, вышеприведённый отрывок
гласит: «Не плотской нечистоты омытие, но обещание
Богу доброй совести» (1 Петра 3:21).
Поскольку Иисус смыл мои грехи, и поскольку Бог понёс
за меня наказание, как я могу в Него не верить? Зная, что
Иисус, Который есть Бог, спас меня Своими крещением и
кровью, как я могу в Него не верить? Мы были спасены
перед Богом, и теперь наша совесть чиста. Мы больше не
можем сказать перед Богом, что Иисус не полностью смыл
наши грехи, равно как и не можем сказать, что Бог нас не
любит.
Наша совесть становится намного более чувствительной
ко греху после нашего рождения свыше и мучит нам всякий
раз, когда мы поступаем неправильно. Если нас хоть
немного мучит совесть, значит, мы не сможем полностью
освободиться от греха, если не вспомним о силе крещения
Иисуса. Только так мы можем обрасти добрую совесть.
Когда нас мучит совесть, это означает, что что-то не так.
Вода крещения Иисуса очищает совесть от всей скверны
греха. Иисус взял на Себя все наши грехи Своим крещением
и смыл их начисто, даже очистив нашу совесть. Если мы
истинно в это уверуем, наша совесть действительно будет
чиста. Как мы можем очистить свою совесть? Уверовав в
крещение и кровь Иисуса. У каждого человека совесть
нечиста с самого рождения, но если мы уверуем, что все
наши грехи перешли к Иисусу, мы можем изгладить это

пятно.
Такова вера рождённых свыше. Это не самообман, а
нечто такое, что вы признаёте сознательно. Чиста ли ваша
совесть? Она чиста, потому что вы живёте честной жизнью,
и потому что все ваши грехи перешли к Иисусу, и вы в Него
верите. Только с этой верой вы сможете обрести чистую
совесть.
Существуют жизненные слова и безжизненные. Мы
можем стать праведниками и обрести чистую совесть,
только всецело веруя в искупление Иисуса.
Если вера в Иисуса нас освящает, это не значит, что
плотская скверна удалена, но наша совесть чиста перед
Богом. Для этого Он пришёл, был крещён, умер на кресте,
воскрес из мёртвых и ныне сидит одесную Бога.
Когда придёт время, Он снова придёт в этот мир. «Во
второй раз явится не [для очищения] греха, а для
ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:28). Мы верим, что
Он придёт, чтобы забрать нас, с нетерпением ждущих Его и
безгрешных благодаря вере в Его крещение и кровь.
Практический опыт веры
Можем ли мы спастись
без крещения Иисуса?
Никогда

Мы провели практический и незапланированный опыт

веры в нашей Церкви в городе Тэджон.
Преподобный Пак из Церкви города Тэджон рассказал
супружеской паре, что в этом мире нет греха, не упомянув о
значении крещения Иисуса. Муж обычно спал во время
проповедей, когда посещал другие церкви, потому что все
пасторы проповедовали Евангелие, упуская из виду
искупление через крещение Иисуса, таким образом
принуждая его каждый день каяться.
Но здесь в наше Церкви в городе Тэджон он слушал
проповедь с широко открытыми глазами, потому что ему
сказали, что все грехи перешли к Иисусу. Его жена легко
убедила его ходить в церковь вместе с ней.
Однажды он сидел в церкви и услышал Римлянам 8:1.
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во
Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу». Тогда он
сразу же подумал: «О если человек верит в Иисуса, значит,
он безгрешен. Поскольку я тоже верю в Иисуса, я тоже без
греха».
Тогда он позвонил своему шурину и многим своим
друзьям и сказал: «Есть ли в ваших сердцах грехи? Значит,
ваша вера неправильна». После этого преподобный Пак
пришёл в недоумение. Муж не знал о крещении Иисуса, но
утверждал, что теперь он без греха.
Тогда у этой супружеской пары начались проблемы.
Жена была более религиозна, но в её сердце по-прежнему
были грехи, а её муж сказал, что у него грехов нет. Муж
сходил в церковь всего лишь несколько раз, но уже был

безгрешным.
Его жена была уверена, что в сердцах их обоих по-
прежнему есть грехи. Они начали об этом спорить. Муж
утверждал, что он безгрешен, потому что «нет ныне
никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе». А
его жена утверждала, что в его сердце по-прежнему есть
грехи.
После этого его жена так была этим раздосадована, что
решила пойти к преподобному Паку и спросить его, что
означают его слова о том, что все грехи перешли к Иисусу.
Затем однажды после вечернего богослужения он
отослала своего мужа домой, а сама осталась, чтобы задать
преподобному Паку вопрос. Она сказала: я знаю, что вы
хотите что-то нам сказать, но я уверен, что вы что-то
скрываете. Пожалуйста, расскажите, что это. Тогда
преподобный Пак рассказал ей о Евангелии рождения
свыше.
Она сразу же поняла, почему в Римлянам 8:1 написано:
«Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе
Иисусе». Она тотчас же уверовала, что все наши грехи
перешли к Иисусу через Его крещение, чтобы те, кто во
Христе, не были осуждены.
Она начала понимать письменное Слово. Она, наконец,
узнала, что ключом к искуплению является крещение
Иисуса, и что мы можем стать праведниками благодаря Его
искупительному крещению.
Но её муж не пошёл домой, а ждал её на улице. Он
услышал её свидетельство о том, что все её грехи очищены,

и сказал с восторгом: «Ну, теперь ты получили искупление».

Но, услышав, что сказал его жене её пастор, он пришёл в
замешательство. Прежде он никогда не слышал о крещении
Иисуса. Он был уверен, что в его сердце нет греха без
крещения Иисуса. Поэтому дома они снова поспорили.
На этот раз они поменялись ролями. Она требовала от
мужа, чтобы он сказал, есть в его сердце грехи или нет. Она
спросила его, как он может быть безгрешным, если он не
верит в крещение Иисуса. Она убеждала его прислушаться к
своей совести. После этого, испытав свою совесть, он понял,
что в его сердце по-прежнему есть грехи.
Тогда он пошёл к преподобному Паку и исповедал, что в
его сердце есть грехи. Он спросил: «Когда они возлагали
руки на голову козла отпущения — до его забоя или после».
Он никогда не слышал о Евангелии воды и Духа, и поэтому
был очень смущён.
Это была высшая точка духовного опыта. Иисус должен
был принять крещение, чтобы все грехи мира перешли к
Нему. Только тогда Он смог умереть на кресте, потому что
возмездие за грех — смерть.
«Когда они возлагали руки на жертвоприношение — до
его забоя или после?» Он спросил его, потому что его
приводило в смущение возложение рук и крещение Иисуса.
Тогда преподобный Пак подробно объяснил ему
искупительное крещение Иисуса.
В тот день муж впервые услышал о Евангелии воды и
Духа и получил искупление. Он услышал Евангелие только
один раз и был спасён.

Это был опыт упущения из виду крещения Иисуса. Мы

можем сказать, что у нас нет грехов, но на нашей совести,
конечно же, есть грехи без крещения Иисуса. Люди обычно
говорят, что Иисус очистил все грехи, приняв смерть на
кресте, но только верующие в крещение и кровь Иисуса,
могут сказать, что у них действительно нет грехов перед
Богом.
На примере этой супружеской пары преподобный Пак
доказал, что мы не можем получить полного прощения
грехов без веры в крещение Иисуса.
Образ спасения: крещение Иисуса
Что такое
образ спасения?

спасает». Иисус пришёл в этот мир, чтобы смыть все наши
грехи и очистить нашу совесть до снежной белизны. Мы
очищены от всех грехов, потому то Иисус взял их на Себя
посредством Своего крещения. Он спас нас Своим
крещением и кровью. Поэтому все творения должны встать
перед Ним на колени.
Нас спасает вера Иисуса. Мы становимся детьми

Божьими и восходим на Небеса, веруя в Иисуса. Мы —

царственное священство. Мы становимся праведными,
веруя в Иисуса. Мы называем Бога своим Отцом. Мы живём
в этом мире, но мы — цари.
Действительно ли вы верите в то, что Он спас тех из нас,
кто верит в искупление водой и Духом? Наше искупление
никак не может быть полным без крещения Иисуса. Вера,
которую Бог и Иисус признают истинной, — это вера в
Евангелие Его крещения, Его крест и Духа, которая спасла
нас полностью. Это единственная истинная вера.
Наши грехи были смыты, когда Иисус взял их на Себя
Своим крещением, и за все наши грехи было заплачено,
когда Он пролил кровь на кресте. Христос Иисус спас нас
водой и Духом. Да! Мы веруем! 

Евангелие полного
искупления

250 Евангелие полного искупления
Евангелие полного
искупления
< Иоанна 13:1-17 >

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел
час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что],
возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И
во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце
Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что
Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к
Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю]
одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил
воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и
отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит
к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли
умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я
делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр
говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал
ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои,
но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно
только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты,
но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому [и]
сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел
одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли,
что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и

Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак,

если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы
должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример,
чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно,
истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и
посланник не больше пославшего его. Если это знаете,
блаженны вы, когда исполняете».
Почему Иисус умыл ноги Петру за день до праздника

Пасхи? Прежде чем умыть ему ноги, Иисус сказал: «Теперь
ты не знаешь, а уразумеешь после». Пётр был лучшим из
учеников Иисуса. Он верил, что Иисус есть Сын Божий, и
засвидетельствовал, что Иисус есть Христос. Когда Иисус
умывал ему ноги, Он сделал это из добрых побуждений.
Когда Пётр исповедал свою веру в то, что Иисус есть
Христос, он верил в то, что Иисус есть Спаситель, Который
спасёт Его от всех грехов.
Для чего Иисус умыл ученикам

ноги, преждечем был распят?
Потому что Он хотел, чтобы они поняли

Его совершенное спасение
Для чего Иисус умыл ноги Петру? Иисус знал, что Пётр

вскоре отречётся от него трижды, и что он и далее будет

грешить.
Если бы, после того как Иисус вознёсся на Небеса, в
сердце Петра остались какие-то грехи, Он не смог бы
оставаться в единении с Иисусом. Но Иисус знал о
слабостях Своих учеников всё, и не хотел, чтобы они стояли
между Ним и Его учениками. Поэтому Ему нужно было
научить их, что все их беззакония уже смыты. Вот почему
Иисус умыл ноги Своим ученикам. Прежде чем Иисус умер
и оставил их, Он решил убедиться в том, что они твёрдо
стоит в Евангелии Его крещения и полного искупления их
прижизненных грехов.
Иоанна 13 рассказывает о совершенном спасении,
которое Иисус исполнил для Своих учеников. Умывая им
ноги, Иисус поведал им о мудрости Евангелия Его
крещения, с помощью которого все люди могут омыться от
своих преступлений.
«Не поддавайтесь на обман дьявола в будущем. Я взял на
Себя все ваши грехи Своим крещением в реке Иордан, и
понесу наказание за них на кресте. Потом я воскресну из
мёртвых и совершу для всех вас спасение через рождение
свыше. Чтобы научить вас, что я уже смыл даже ваши
будущие грехи, и научить вас подлинному Евангелию
прощения грехов, Я умываю вам ноги перед Своим
распятием. Вот тайна Евангелия рождения свыше. И все вы
должны в это верить».
Все мы должны понимать, для чего Иисус умыл ноги
ученикам и сказал: «что Я делаю, теперь ты не знаешь, а

уразумеешь после». Только тогда мы сможем уверовать в

Евангелие рождения свыше и сами родиться свыше.
Он сказал в Иоанна 13:12
Что такое преступления?
Это грехи, которые мы совершаем

каждый день из-за нашей
слабости
Перед Своей смертью на кресте Иисус отпраздновал

Пасху и убедил их в истинности Евангелия прощения
грехов, собственноручно умыв им ноги.
«Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он
от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с
Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги
ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи!
Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что
Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после»
(Иоанна 13:3-7).
Он научил Своих учеников Евангелию крещения и
искупления грехов посредством воды Своего крещения.
В то время, будучи верным Иисусу, Пётр не понимал, для

чего Иисус умыл ему ноги. После того как Пётр

действительно понял, что сделал для него Иисус, он стал
верить в Него по-другому. Иисус хотел научить его
прощению грехов, Евангелию воды Его крещения.
Он беспокоился о том, что Пётр не сможет прийти к Нему
из-за своих будущих грехов, плотских грехов, совершённых в
будущем. Иисус умыл ученикам ноги, чтобы дьявол не отнял
у них веру. Впоследствии Пётр это понял.
Иисус приготовил путь, чтобы всякий верующий в
Евангелие Его крещения и крови мог получить вечное
искупление своих грехов.
В Иоанна 13 записаны слова, которые Он изрёк Своим
ученикам, когда умывал им ноги. Это очень важные слова,
которые могут истинно понять только рождённые свыше.
Иисус умыл ноги Своим ученикам после праздника Пасхи,
чтобы помочь им осознать, что Он уже смыл все их грехи,
которые они совершили за всю свою жизнь. Иисус сказал:
«Почему Я умывая вам ноги, ты теперь не понимаешь, но ты
узнаешь после этого». Эти слова, сказанные Петру, содержат
истину о вечном искуплении в Нём.
Все мы знаем и верим в крещение Иисуса, которое смыло
все наши грехи и беззакония. Крещение Иисуса на реке
Иордан было Евангелием передачи грехов путём
возложения рук. Все мы должны верить в Слова Иисуса. Он
взял на Себя все грехи мира посредство Своего крещения и
совершил искупление грехов, будучи осуждённым и
распятым. Иисус был крещён, чтобы избавить людей от их
грехов.

Прощение всех наших прижизненных

преступлений свершилось благодаря
крещению и крови Иисуса
Что такое «ловушка» дьявола,

которую он расставил против
праведников?
Дьявол пытается обмануть праведников,

чтобы снова сделать их
Иисус хорошо знал, что после того как он будет распят,

воскреснет и вознесётся на Небеса, дьявол и
распространители ложной веры придут и попытаются
обмануть учеников. Из свидетельства Петра «Ты —
Христос, Сын Бога Живаго» мы видим, что он верил в
Иисуса. Но тем не менее, Иисус ещё раз решил напомнить
Петру, чтобы тот хранил в своей душе Евангелие прощения
грехов. Это Евангелие было крещением Иисуса,
посредством которого Он взял на Себя грехи мира. Он
решил ещё раз научить этому Петра, других учеников и
даже нас, живущих в более поздние времена. «Что Я делаю,
теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».
Всякий раз, когда ученики Иисуса согрешали, дьявол
искушал и осуждал их, говоря: «Смотри же! Если ты по-
прежнему грешишь, как ты можешь говорить, что ты

безгрешен? Ты не спасён. Ты просто грешник». Чтобы

предотвратить это отрицательное воздействие, Иисус сказал
им, что из вера в Его крещение уже смыла все их
прижизненные грехи — прошлые, настоящие и будущие.
«Все вы знаете, что Я был крещён. Я был крещён в реке
Иордан, чтобы смыть все ваши прижизненные грехи, а также
первородный грех человечества. Понимаете ли вы теперь,
почему Я был крещён, и почему Я должен быть распят и
умереть на кресте?» Иисус умыл ноги Своим ученикам, чтобы
показать им, что Он уничтожил их повседневные грехи Своим
крещением и понесёт за них наказание на кресте.
Теперь мы с вами искуплены от всех своих грехов по
нашей вере в Евангелие крещения и крови Иисуса, которая
даёт нам возможность получить прощение всех наших
грехов. Иисус был крещён и распят за нас. Он смыл все
наши грехи Своими крещением и кровью. Всякий, кто знает
и верит в Евангелие искупления грехов, и кто верит в
истину, искуплен от всех своих грехов.
Что же должны делать рождённые свыше, после того как
они были спасены? Они должны признать свои
повседневные грехи и уверовать в спасение крещением и
кровью Иисуса — Евангелие искупления всех их грехов.
Рождённые свыше должны глубоко запечатлеть в своих
сердцах Евангелие прощения грехов.
Неужели только то, что вы снова согрешаете, означает, что
вы снова становитесь грешником? Нет. Зная о том, что Иисус
взял на Себя все наши грехи, как мы можем снова стать
грешниками? Крещение Иисуса и Его кровь на кресте были

Евангелием искупления всех наших грехов. Все без

исключения верующие в это подлинное Евангелие прощения
грехов, могут родиться свыше как «праведные люди».
Праведники никак не могут снова стать

Почему праведники никак не могут

снова стать грешниками?
Потому что Иисус уже искупил

их прижизненные грехи
Если вы верите в Евангелие прощения грехов, т.е. в

Евангелие воды и Духа, но всё равно считаете себя
грешником из-за ваших ежедневных проступков, значит, вы
должны пойти на реку Иордан, где был крещён Иисус,
чтобы взять на Себя все ваши грехи. Если бы вы снова
стали грешником, после того как получили прощение
грехов, Иисусу пришлось бы снова принимать крещение.
Вы должны верить в крещение грехов согласно Евангелию
крещения Иисуса. Вы должны иметь в виду, что Иисус взял
на Себя все ваши грехи одновременно посредством Своего
крещения. Вы должны непоколебимо верить в Иисуса
Христа как в вашего Спасителя.

Вера в Иисуса как в вашего Спасителя означает, что вы

верите в Его крещение, которое уничтожило все ваши
прижизненные грехи. Если вы действительно верите в Его
крещение, крест, смерть и воскресение, вы никак не
сможете снова стать грешником, какие бы грехи вы ни
совершили. По своей вере вы искуплены от всех грехов,
совершённых за всю вашу жизнь.
Иисус Христос смыл также и будущие грехи, которые мы
совершим из-за наших слабостей. Поскольку Иисус должен
был подчеркнуть важность Своего крещения, Он умыл
Своим ученикам ноги водой, которая символизирует
Евангелие прощения грехов, т.е. Его крещение. Иисус
Христос был крещён, распят, воскрес и вознёсся на Небеса,
чтобы исполнить Божье обетование о полном искуплении
всех грехов мира и спасти всё человечество. Благодаря
этому Его ученики смогли проповедовать Евангелие
искупления грехов, крещение Иисуса, крест и воскресение
до самого конца своей жизни.
Плотская слабость Петра
Почему Пётр отрёкся

от Иисуса?
Потому что он был слаб

Библия рассказывает нам, что когда Пётр подвергся

нападкам со стороны слуг первосвященника Каиафы и
обвинён в том, что Он является одним из последователей
Иисуса, он отрёкся дважды, сказав, что «не знает Сего
Человека». А затем он поклялся и побожился в третий раз.
Давайте прочитаем отрывок из Матфея 26:69: «Петр же
сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и
сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. Но он отрекся
перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. Когда же
он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит
бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. И он опять
отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. Немного
спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и
ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. Тогда он начал
клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг
запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему
Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды
отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько»
(Матфея 26:69-75).
Пётр действительно верил в Иисуса и был Его верным
последователем. Он верил, что Господь Иисус Христос —
это его Спаситель и грядущий «Пророк». Но когда Иисуса
повели на суд Каиафы, для него стало опасно раскрывать
властям свои отношения с Иисусом, и он отрёкся и проклял
Его трижды.
Пётр не знал, что он отречётся от Иисуса, но Иисус знал,
что он это сделает. Иисусу были отлично известны слабости
Петра. Поэтому Иисус умыл Петру ноги и запечатлел

Евангелие спасения в его памяти, как написано в Иоанна 13:

«Ты согрешишь в будущем, но Я уже смыл даже все твои
будущие грехи».
Пётр действительно отрёкся от Иисуса, когда его жизнь
была в опасности, но это произошло из-за его плотской
слабости. Поэтому, чтобы спасти Своих учеников от всех их
будущих беззаконий, Иисус заранее умыл им ноги.
Я искуплю и все ваши будущие грехи. Я должен быть
распят, потому что Я взял на Себя все ваши грехи, и Я
заплачу за них, чтобы стать истинным Спасителем для всех
вас. Я — ваш Бог и Спаситель. Я сполна заплачу за все
ваши грехи и стану вашим Пастырем благодаря Моему
крещению и крови. Я — Пастырь вашего спасения.
Чтобы крепко утвердить эту истину в их сердцах, Иисус
умыл им ноги перед праздником Пасхи. Таково истинное
Евангелие.
Поскольку наша плоть слаба даже после рождения свыше,
мы будем грешить снова. Конечно, мы не должны грешить,
но если мы столкнёмся с такими тяжёлыми
обстоятельствами, как Пётр, мы согрешим сами того не
желая. Мы живём во плоти, и потому иногда наши грехи
ведут нас к погибели. Наша плоть будет грешить, пока мы
живём в этом мире, но Иисус искупил все эти грехи Своими
крещением и кровью.
Мы не отрицаем, что Иисус — это наш Спаситель, но,
живя во плоти, мы продолжаем грешить против воли
Божьей. Это потому что мы родились во плоти.
Иисус хорошо знал, что мы будем грешить, пока живём во

плоти, и поэтому стал нашим Спасителем, заплатив за наши

грехи Своими крещением и кровью. Он избавил от грехов
всех верующих в Его спасение и воскресение.
Вот почему все четыре Евангелия начинаются с
крещения Иисуса Иоанном Крестителем. Целью Его
человеческой жизни было исполнить Евангелие рождения
свыше, Евангелие спасения.
Как долго мы грешим

во плоти?
Мы грешим всю свою жизнь

до дня нашей смерти
Когда Пётр отрёкся от него, не однажды, не дважды, а

три раза, перед тем как пропел петух, как у него
разрывалось сердце! Как же ему было стыдно! Он поклялся
перед Иисусом, что никогда не предаст Его. Он согрешил
из-за своей плотской слабости, но каким несчастным он
себя почувствовал, когда поддался своей слабости и отрёкся
от Иисуса не один раз, а трижды! Как он смутился, когда
Иисус снова посмотрел на него сочувственным взглядом!
Но Иисус знал об этом всё и даже более. Поэтому Он
сказал: «Я знаю, что ты будешь грешить снова и снова. Но
Я уже взял эти грехи на Себя Своим крещением, чтобы ты
не претыкался из-за своих грехов и снова не стал
грешником, лишив себя возможности вернуться ко Мне. Я

стал твоим совершенным Спасителем, приняв крещение и

понеся наказание за все твои грехи. Я стал твоим Богом и
твоим Пастырем. Уверуй в Евангелие прощения твоих
грехов. Я буду и далее любить тебя, даже если ты будешь
постоянно совершать плотские грехи. Я уже смыл все твои
беззакония. Евангелие прощения грехов действует вечно. И
Моя любовь к тебе тоже вечна».
Иисус сказал Петру и другим ученикам: «Если не умою
тебя, не имеешь части со Мною». Он сказал это в
Евангелии от Иоанна 13, потому что для людей важно
родиться свыше от воды и Духа. Верите ли вы в это?
Стихи 9-10 гласят: «Симон Петр говорит Ему: Господи! не
только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему:
омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь».
Дорогие друзья, будете ли вы совершать грехи «плоти» в
будущем или нет? Конечно, будете. Но Иисус сказал, что
Он уже смыл даже грехи будущего и все беззакония нашей
плоти Своими крещением и кровью, и Он ясно сказал
Своим ученикам слово истины о Евангелии искупления,
прежде чем был распят.
Поскольку мы живём в своей плоти со всеми своими
недостатками, мы не можем ничего сделать с грехом. Иисус
смыл все грехи мира Своим крещением. Он не только умыл
наши головы и тела, но также наши ноги, т.е. смыл все
наши будущие грехи. Вот это и есть Евангелие рождения
свыше.
После того как Иисус воскрес, Иоанн Креститель
засвидетельствовал: «Вот Агнец Божий, Который берет

[на Себя] грех мира» (1:29). Мы должны верить, что все

грехи мира были смыты, когда были переданы Иисусу во
время Его крещения.
Живя в этом грешном мире, мы не можем не грешить.
Это очевидный факт. Всякий раз, когда наши плотские
слабости выходят на поверхность, мы должны напоминать
себе, что Иисус смыл все наши грехи и все грехи мира
Евангелием прощения и заплатил за них Своей кровью. Мы
должны благодарить его от всего сердца. Давайте с верой
исповедуем то, что Иисус — это наш Спаситель и Бог.
Хвалите Господа.
Ни один человек в этом мире не может не совершать
плотских грехов. Люди постоянно грешат своей плотью и
умирают от своих прижизненных грехов.
Злые помыслы в сердцах людей
Что оскверняет человека?
Различные виды грехов

и злые помыслы
Jesus says in Matthew 15:19-20: «Ибо из сердца исходят

злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния,
кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет
человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет

человека». Поскольку в сердце пребывают всевозможные

виды грехов, он нечист.
Человек должен осознать свою злую природу
Что находится в сердце

каждого человека?
Двенадцать видов грехов

(Марка 7:21-23)
Мы должны быть способны сказать: «В сердцах людей

есть эти двенадцать видов грехов. Во мне пребывают
двенадцать видов грехов, которые описаны в Библии».
Прежде чем мы родимся свыше от воды и Духа, мы должны
признать, что грехи изначально пребывают в наших сердцах.
Мы должны признать Себя законченными грешниками
перед Богом, но мы не часто это делаем. Большинство из
нас оправдывают свои грехи, говоря: «В моём сердце
никогда не было этих помыслов, я всего лишь на миг впал в
заблуждение».
Но что сказал Иисус о людях? Он ясно сказал, что
исходящее из сердца человеческого «оскверняет» его. Он
сказал, что люди вынашивают злые помыслы. А вы как
думаете? Кто вы — злой или добрый человек? Известно ли
вам, что каждый вынашивает злые помыслы? Да, помыслы

всех людей являются злыми.

Несколько лет назад в Сеуле неожиданно обрушился
огромный универмаг. Семьи, которые потеряли своих
близких, испытывали ужасные душевые муки. Однако
другие люди пришли насладиться печальным зрелищем.
Некоторые думали: «Сколько людей погибло? 200? Нет,
это слишком мало. Может быть, 300? Было бы более
интересное и захватывающее зрелище, если бы погибло не
менее 1000…» Вот насколько злыми могут быть
человеческие сердца. Мы должны это признать. Как это
было непочтительно по отношению к погибшим! И какие
муки это причиняло членам их семей. Некоторые из них
потерпели материальные убытки.
Некоторые зрители не выказывали никакого сочувствия.
«Было бы намного интереснее, если бы погибло больше
людей! Какое зрелище! А что если бы такое произошло на
стадионе, полном людей? Тысячи были бы погребены под
обломками, не так ли? О да! Это и правда было бы намного
интереснее!» Возможно, некоторые так думали. Такое
можно услышать и об автомобильных авариях. Небольшие
аварии приносят разочарование любопытным зрителям.
Все мы знаем, насколько злыми мы можем иногда быть.
Конечно, мы бы никогда не высказали такие злые помыслы
вслух. Мы можем щёлкать языками и выражать сочувствие,
если случайно увидим аварию, но втайне, в сердце своём,
мы желаем этим насладиться. Мы хотим видеть ужасные
трагедии, в которых погибают тысячи людей, лишь бы это
не коснулось нас. Вот каковы человеческие сердца.

Большинство из нас являются таковыми до рождения свыше.
Убийство в сердце каждого человека
Почему мы грешим?
Потому что мы вынашиваем в своих

сердцах злые помыслы
Бог сказал, что каждый человек вынашивает в своём

сердце убийство. Но многие отрицают это перед Богом,
говоря: «Как вы можете так говорить? В моём сердце нет
мыслей об убийстве! Как вы можете даже подумать обо мне
такое? Они никогда не признают, что в своих сердцах они
вынашивают убийство. Они считают убийц совсем не
такими, как они.
«Тот серийный убийца из недавних новостей, бандиты,
которые убивали людей и закапывали их в подвалах, — вот
те, кто вынашивают убийство в своих сердцах! Это совсем
другие люди. Я никак не могу быть таким, как они! Это
мерзавцы, убийцы!» Они осуждают преступников и громко
возмущаются: «Этих порождений зла нужно стереть с лица
земли! Всех их нужно приговорить к смерти!»
Но, к сожалению, помыслы об убийстве присутствуют в
сердцах этих возмущённых людей, равно как и в сердцах
серийных и прочих убийц. Бог говорит нам, что все люди

вынашивают в своих сердцах убийство. Мы должны

признать Слово Бога, Который видит даже то, что скрыто в
наших душах. Поэтому мы должны признать: «Я грешник,
вынашивающий в своём сердце убийство».
Да, Бог рассказал нам о существовании злых помыслов,
включая убийство, в сердцах всех людей. Давайте признаем
Слово Божье. Так как поколения людей становятся всё злее,
всевозможные средства личной защиты становятся орудиями
убийства. Вот результат помыслов об убийстве в наших
сердцах. Вы можете убить в порыве гнева или страха. Я не
имею в виду, что каждый из нас убивает других на самом
деле, но мы думаем об этом в своих сердцах.
Все мы родились со злыми помыслами в своих сердцах.
Некоторые действительно доходят до убийства не потому,
что они специально родились для этого, а потому что все
мы можем стать убийцами. Бог говорит нам, что мы в своих
сердцах вынашиваем злые помыслы и убийство. И это
правда. Никто из нас не является исключением.
Поэтому верным путём для нас является признание
Слова Божьего и повиновение ему. Мы грешим в этом мире,
потому что вынашиваем злые помыслы в своих сердцах.
Прелюбодеяние в наших сердцах
Бог говорит нам, что в сердце каждого человека есть

прелюбодейные помыслы. Согласны ли вы с этим?
Признаёте ли вы, что в ваших сердцах есть помыслы о

прелюбодеянии? Да, они есть в сердце каждого человека.

Вот почему в нашем обществе процветает проституция и
прочие половые извращения. Это самый верный способ
заработать деньги в любой период истории человечества.
Другой бизнес может пострадать от экономического спада,
но этот отвратительный бизнес не очень пострадает, потому
что прелюбодейные помыслы есть в сердце каждого
человека.
Плоды грешников — это грехи
С чем можно
сравнить человека?
С деревом, которое приносит

только плоды греха
Подобно тому, как яблоня приносит яблоки, груша —

груши, финиковое дерево — финики, хурма — хурму, мы,
родившись с 12-ю видами грехов в своих сердцах, не можем
не приносить плоды греха.
Иисус говорит, что человека оскверняет то, что исходит
из его сердца. Согласны ли вы с этим? Мы можем только
согласиться со словами Иисуса и сказать: «Да, мы — племя
грешников и злодеев. Та, Ты прав, Господи». Да, мы

должны признать свою злую природу. Мы сами должны

признать эту истину перед лицом Бога.
Подобно тому, как Иисус Христос повиновался воле
Божьей, мы тоже должны признать Слово Бога и
повиноваться Ему. Только так мы можем спастись от всех
своих грехов водой и Духом. Это дары Божьи.
Моя страна благословлена прекрасными временами года.
В каждую пору различные деревья приносят свои плоды.
Так само и двенадцать видов грехов в наших сердцах
овладевают нами и постоянно приводят нас к греху.
Сегодня нашими сердцами может овладеть мысль об
убийства, а завтра — о прелюбодеянии.
А на следующий день это могут быть злые помыслы,
воровство, лжесвидетельство и т.д. Мы грешим круглый год
— каждый месяц, каждый день и каждый час. Не проходит
ни дня без совершения какого-либо вида греха. Мы
продолжаем клясться себе, что больше не будем грешить,
но мы не можем ничего сделать, потому что мы такими
родились.
Приходилось ли вам видеть яблоню, которая
отказывается приносить яблоки, потому что не хочет? «Я не
хочу приносить яблоки!» Даже если бы она не захотела
приносить плоды, разве могла бы она не приносить яблоки?
Цветы непременно цветут весной, яблоки вырастают и
поспевают летом, а плоды готовы к собору и употреблению
осенью.
Таков закон природы, и жизнь грешников тоже ему
подчинена. Грешники не могут не приносить плоды греха.

«Крещение и крест Иисуса» ради искупления

наших грехов
Что означает
искупление Иисуса?
Это возмездие за грех посредством крещения

Иисуса (возложения рук) и Его
крови на кресте
Давайте прочитаем отрывок из Библии, чтобы узнать, как

грешники, племя злодеев, могут получить искупление своих
грехов перед Богом и жить счастливо. Это Евангелие
искупления грехов.
В Левит 4 сказано: «Если же кто из народа земли
согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против
заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен
будет, то, когда узнан будет им грех, которым он
согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за
грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на
голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех
на месте, [где заколают] жертву всесожжения; и возьмет
священник крови ее перстом своим, и возложит на роги
жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет
к подножию жертвенника; и весь тук ее отделит, подобно
как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет [его]
священник на жертвеннике в приятное благоухание

Господу; и так очистит его священник, и прощено будет

ему» (Левит 4:27-31).
Как люди искупали свои грехи в ветхозаветные времена?
Они возлагали руки на голову жертвы за грех и передавали
ей свои грехи.
В книге Левит написано: «Объяви сынам Израилевым и
скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу,
то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного
и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного
скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть
приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему
благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову
[жертвы] всесожжения — и приобретет он благоволение, во
очищение грехов его» (Левит 1:2-4).
Когда человек в те времена осознавал грех в своём сердце,
он должен был приготовить жертвоприношение, чтобы
искупить грех. Он должен был «возложить руки» на голову
жертвы за грех, чтобы передать ей грехи, которые он
совершил. Во дворе святой скинии находился жертвенник
всесожжения. Он был подобен ящику, чуть больше чем
кафедра, и имел рога на каждом углу. Народ израильский
искупал свои грехи, возлагая их на голову жертвы за грех и
сжигая её мясо на жертвеннике всесожжения.
В книге Левит Бог сказал людям: «Пусть приведет ее к
дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему
благоволение пред Господом». Их грехи переходили на
жертву за грех, когда они возлагали руки ей на голову, а
затем грешник перерезал жертве горло и помазывал этой

кровью рога жертвенника всесожжения.

После этого тушу жертвоприношения очищали от
внутренностей, его мясо разрезали на куски и сжигали дотла
на жертвеннике всесожжения, а затем приятное благоухание
от мяса возносилось к Богу ради их искупления. Вот как они
искупали свои повседневные грехи.
Бог позволил совершать ещё одно искупительное
жертвоприношение за свои годовые грехи. В этом случае
сам первосвященник Аарон возлагал руки на голову жертвы
за грех от имени всего народа Израильского и семикратно
окроплял кровью ковчег завета с восточной стороны. Также
возложение рук на голову живого козла совершалось перед
народом Израильским в десятый день седьмого месяца
каждый год (Левит 16:5:17).
Кто является символом

ветхозаветной жертвы за грех?
Иисус Христос
А теперь давайте узнаем, как изменился порядок

жертвоприношений в Новом Завете и как вечные
установления Божьи сохранились на протяжении многих
лет.
Почему Иисус должен был умереть на кресте? Что Он
сделал плохого на этой земле, что Бог вынужден был
допустить, чтобы Сын Его умер на кресте? Когда все

грешники мира, т.е. все мы, впали в грех, Иисус пришёл в

этот мир, чтобы нас спасти.
Он был крещён Иоанном Крестителем на реке Иордан и
понёс наказание на кресте за все грехи человечества. Способ
крещения Иисуса и способ пролития Его крови на кресте был
сходен с ветхозаветным искупительным жертвоприношением
— возложением рук на жертву и пролитием её крови.
Так было в ветхозаветные времена. Грешник возлагал
руки на жертвоприношение и исповедал свои грехи, говоря:
«Господи, я согрешил. Я совершил убийство и
прелюбодеяние». После этого его грехи переходили к
жертвоприношению.
Подобно тому, как грешник перерезал горло жертве за
грех и приносил её Богу, Иисус был принесён в жертву
таким же образом, чтобы искупить все наши грехи. Иисус
был крещён и пролил Свою кровь на кресте и искупил все
наши грехи Своей жертвой.
Фактически Иисус умер за нас. Если мы об этом подумаем,
то какое значение имело принесение этих животных без
порока в жертву за все грехи людей? Неужели все эти
животные знали, что такое грех? Животные не знали греха.
Они должны были быть без порока.
Подобно тому, как все эти животные не имели никакого
пророка, так само Иисус был безгрешным. Он есть Святой
Бог, Сын Божий, Который никогда не грешил. Поэтому Он
взял на Себя все наши грехи посредством Своего крещение
в реке Иордан, когда Ему было 30 лет.
Иисус умер на крест за грехи, которые Он взял у нас. Это

было Его спасительное служение, которое смыло все грехи

Начало Евангелия искупления грехов
Почему Иисус был крещён Иоанном

Крестителем в реке Иордан?
Чтобы исполнить всю правду
В Матфея 3 написано: «Тогда приходит Иисус из Галилеи

на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же
удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя,
и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ:
оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую
правду» (Матфея 3:13-15).
Мы должны знать и понимать, почему Иисус был крещён,
когда Ему было 30 лет. Он был крещён, чтобы искупить
грехи всех людей и исполнить всю правду Божью. Чтобы
спасти всех людей от грехов их, непорочный Иисус Христос
был крещён Иоанном Крестителем.
Так, Он взял на Себя все грехи мира и принёс Себя в
жертву, чтобы искупить грехи всех людей. Чтобы спастись
от греха, мы должны знать всю истину и верить в неё. Мы
должны уверовать в Его спасение и обрести его.
Что означает крещение Иисуса? Это то же самое, что

ветхозаветное возложение рук. В ветхозаветные времена

грехи людей возлагались на жертвоприношение за грех. В
ветхозаветные времена грехи всех людей переходили к
жертвоприношению через возложение рук
первосвященника. Так само и в новозаветную эпоху Иисус
взял на Себя грехи мира, принеся Себя в жертву за грех и
приняв крещение от Иоанна Крестителя.
Иоанн был величайшим среди всех людей и их
представителем, назначенным Богом. Как представитель и
первосвященник всего человечества, Он возложил руки на
Иисуса и передал Ему все грехи мира. «Крестить» —
«передать, погребать и смыть».
Знаете ли вы, почему Иисус пришёл в этот мир и был
крещён Иоанном Крестителем? Верите ли вы в Иисуса, зная
смысл его крещения? Иисус принял крещение, чтобы взять
на Себя все наши грехи, которые мы, племя злодеев,
совершаем в своей плоти всю нашу жизнь. Иоанн
Креститель крестил Иисуса ради исполнения подлинного
Евангелия искупления наших грехов.
Матфея 3:13-17 начинается со слов: «ибо так», а затем
оно имеет отношение ко времени крещения Иисуса, когда
все грехи мира перешли к Нему.
«Ибо так Иисус взял на Себя все грехи человечества,
умер на кресте через три года и воскрес на третий день.
Чтобы смыть все грехи мира, Он был крещён раз и навсегда,
умер на кресте раз и навсегда и воскрес из мёртвых раз и
навсегда. Ради тех, кто хотят получить искупление своих
грехов перед Богом, Он взял на Себя грехи мира и спас их

раз и навсегда.
Почему Иисус должен был принять крещение? Почему Он
должен быть надеть терновый венец и быть осуждённым на
суде Пилата как обычный преступник? Почему Он должен
был распят на кресте и пролить всю свою кровь до смерти?
Это потому что Он взял все грехи мира, наши с вами грехи, на
Себя посредством Своего крещения. Ради наших греков Он
должен был принять смерть на кресте.
Мы должны уверовать в слово спасения, которым спас нас
Иисус, и возблагодарить Иисуса. Без крещения Иисуса Христа,
Его креста и Его воскресения мы не обретём спасение.
Когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем, чтобы
взять на Себя все грехи мира, Он сделал это и таким
образом спас нас, верующих в Его Евангелие спасения.
Некоторые люди полагают: «Иисус взял на Себя только
первородный грех, не так ли? Но они заблуждаются.
В Библии ясно написано, что Иисус взял на Себя все грехи
мира раз и навсегда, когда был крещён. Все наши грехи, в
том числе и первородный грех, были смыты. Иисус сказал в
Матфея 3:13: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую
правду». Исполнить всякую правду означает, что все грехи
без исключения были от нас удалены.
Действительно ли Иисус смыл и все наши прижизненные
грехи? Да, Он это сделал. Давайте найдём доказательство
этому прежде всего в книге Левит. Она рассказывает нам о
первосвященнике и о жертвоприношении в День

Искупительное жертвоприношение за годовые

грехи всех израильтян
Могли ли израильтяне стать

святыми принося жертвы за грехи
на этой земле?
Никогда
«И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и

очистит себя и дом свой. И возьмет двух козлов и
поставит их пред лицем Господним у входа скинии
собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один
жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и
приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для
Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на
которого вышел жребий для отпущения, поставит живого
пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и
отослать его в пустыню для отпущения» (Левит 16:6-10).
Здесь Аарон приводил двух козлов к двери скинии собрания
ради искупления годовых грехов израильтян.
«И бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий
для Господа, а другой жребий для отпущения».
Жертвенное животное было необходимо для искупления
для законного искупления повседневных грехов, чтобы
передать грех грешника жертвоприношению через
возложение рук. Но что касается годовых грехов израильтян,

первосвященник от имени всего народа передавал годовые

грехи жертве за грех в десятый день седьмого месяца
каждый год.
В Левит 16:29-31 написано: «И да будет сие для вас
вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день]
месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни
туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей
день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех
грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним;
это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это
постановление вечное» (Левит 16:29-31).
В ветхозаветные времена народ Израильский приносил
искупительные жертвы за свои повседневные грехи и
возлагал свои грехи им на голову, исповедуя: «Господи, я
совершил такие-то грехи. Пожалуйста, прости меня». Затем
он перерезал жертве за грех горло, отдавал кровь
священнику и шёл домой, убеждённый в том, что теперь он
свободен от своих грехов. Таким образом, жертва за грех
умирала за грешника с его грехом на своей голове.
Жертвенное животное убивали вместо грешника. В
ветхозаветные времена жертвой за грех мог быть козёл,
ягнёнок, телёнок или бык, т.е. одно из жертвенных
животных, на которых особо указал Бог.
Бог по Своей бесконечной милости позволил приносить в
жертву жизнь животного, вместо того чтобы за свои грехи
умирал сам грешник.
Таким образом, в ветхозаветные времена, грешники
могли искупать свои грехи через искупительные

жертвоприношения. Преступления грешника передавались

жертве за грех путём возложения рук, а его кровь отдавали
священнику для искупления грехов грешника.
Однако невозможно было искупать грехи каждый день.
И поэтому Бог позволил первосвященнику искупать грехи
за целый год, каждый год в десятый день седьмого месяца,
от имени всего народа Израильского.
Какова же была роль первосвященника в День
искупления? Первосвященник Аарон возлагал руки на
голову жертвы за грех, исповедуя грехи народа: «Господи
народ Израильский совершил такие-то грехи: убийство,
прелюбодеяние, блуд, воровство, лжесвидетельство,
богохульство…»
Затем он перерезал жертве за грех горло, брал её кровь и
семикратно окроплял ею ковчег завета в Святом Святых (В
Библии число 7 означает совершенство.)
Его задачей было возложение годовых грехов народа на
голову жертвы за грех от их имени и принесение её в
жертву вместо них.
Поскольку Бог справедлив, то чтобы спасти всех людей от
грехов их, Он позволил, чтобы жертва за грех умирала вместо
них. Он позволил людям приносить жизнь жертвенного
животного вместо них. Затем первосвященник окроплял
восточную сторону ковчега завета и таким образом искупал
все грехи народа за прошедший год в День искупления, в
десятый день седьмого месяца.

Кто является жертвенным Агнцем

согласно Ветхому Завету?
Непорочный Иисус
Первосвященник должен был принести в жертву двух

козлов за народ Израильский в День искупления. Один из
них назвался козлом отпущения». Подробным образом,
козёл отпущения в Новом Завете — это Иисус Христос.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но
имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
Бог отдал Своего единственного Сына в качестве
жертвенного Агнца. В качестве жертвенного Агнца за всё
человечество Он был крещён Иоанном Крестителем и стал
Спасителем, Мессией мира. Иисус означает Спаситель, а
Христос означает «помазанный Царь», поэтому Иисус
Христос означает, Сын Божий, Который пришёл всех нас
спасти».
Подобно тому, как годовые грехи израильтян искупались
в День искупления в ветхозаветные времена, Иисус Христос
почти 2000 лет назад пришёл принять крещение и пролить
кровь на кресте, чтобы совершить Евангелие искупления
всех наших грехов.
А теперь давайте прочитаем отрывок из книги Левит: «И
возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и

исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все

преступления их и все грехи их, и возложит их на голову
козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и
понесет козел на себе все беззакония их в землю
непроходимую, и пустит он козла в пустыню» (Левит
16:21-22).
Написано, что грехи всех израильтян возлагались на
голову козла, как об это также написано в книге Левит 1.
«Все преступления» — это все их грехи, которые они
совершили в своих сердцах и своей плотью. И «все их
преступления» перекладывались на голову жертвы за грех
через возложение рук первосвященника.
С помощью Закона Божьего мы должны

обрести истинное знание о наших грехах
Для чего Бог дал нам Закон?
Чтоб дать нам знание о грехе
Закон Божий состоит из 613 заповедей. И действительно,

если мы о нём размышляем, то мы делаем то, что Он не
велит нам делать, и не делаем того, что он нам велит.
Поэтому мы грешники. В Библии записано, что Бог дал
нам эти заповеди, чтобы мы познали свои грехи (Римлянам
3:2). Это означает, что Он дал нам Свой Закон заповедей,

чтобы научить нас, что мы являемся грешниками. Он дал

нам их не потому, что мы способны по ним жить, но чтобы
мы знали свои грехи.
Он дал нам Свои заповеди не для того, чтобы их
соблюдать. Вы не должны ожидать, чтобы собака жила, как
человек.. Таким же образом мы никак не можем жить по
Закону Божьему, а только осознавать свои грехи с помощью
этого Закона заповедей.
Бог дал нам их потому, что мы являемся скоплением
грехов, но не осознаём этого. «Вы — убийцы, блудники,
злодеи». Бог говорит нам неожиданные вещи через Свои
заповеди. Он повелел нам не убивать, но мы всё равно
убиваем в своём сердце, а иногда и на деле.
Однако поскольку в Законе написано, что мы не должны
убивать, мы знаем, что мы являемся убийцами, говоря
следующее: «Я грешник, потому что я сделал то, чего не
должен был делать. Я согрешил».
Чтобы спасти народ Израильский от греха, Бог в Ветхом
Завете позволил Аарону приносить искупительные жертвы,
и Аарон искупал людей один раз в году.
В ветхозаветные времена в День искупления Богу надлежало
приносить две жертвы. Одну из них приносили в жертву Богу, а
другую отсылали в пустыню после возложения рук, возлагая на
неё все годовые грехи народа. Прежде чем козла отводили в
пустыню рукой назначенного человека, первосвященник
возлагал руки ему на голову и исповедал грехи Израиля.
«Господи, народ убивал, блудил, воровал, поклонялся
идолам…» Мы согрешили перед Тобой».

Палестина является пустынной землёй. Козёл, которого

отсылали в бескрайнюю пустыню, в конечном счёте
погибал. Когда его отсылали, люди продолжали смотреть на
него, пока он не исчезал вдали, и верили, что их грехи
исчезали вместе с ним. Тогда люди получали
умиротворение, а козёл отпущения погибал в пустыне за
годовые грехи всего народа.
Таким же самым образом Бог искупил все наши грехи
через Агнца Божьего Иисуса Христа. Все наши грехи были
полностью смыты крещением Иисуса Христа и Его кровью
на кресте.
Иисус — это Бог и наш Спаситель. Он есть Сын Божий,
Который пришёл спасти всё человечество от греха. Он —
Творец, Который сотворил нас по Своему образу и сошёл в
этот мир, чтобы спасти нас от греха.
К Иисусу перешли не только наши повседневные грехи,
которые мы совершаем своей плотью, но также и все наши
будущие грехи в нашем уме и плоти. Таким образом, Он
был крещён Иоанном Крестителем, чтобы исполнить всю
правд Божью — совершить полное искупление всех грехов
мира.
За три года до того, как Иисус был распят, когда Он
только начал Своё общественное служение, Он взял на Себя
все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя в
реке Иордан. Его спасение человечества через искупление
всех наших грехов началось с Его крещения.
В реке Иордан, на месте где вода, вероятно, доходила
только до пояса, Иоанн Креститель возложил руки на

голову Иисуса и окунул Его в воду. Это крещением было

таким же, как ветхозаветное возложение рук и имело такое
же воздействие передавать все грехи.
Погружение в воду означает смерть, а выход из воды
означает воскресение. Таким образом, приняв крещение от
Иоанна Крестителя, Иисус исполнил и явил три составные
части своего служения: устранение всех грехов, распятие и
воскресение.
Мы сможем спастись, только если будем повиноваться
словам, которыми Иисус спас нас от греха. Бог решил
спасти нас через Иисуса, и завет, который Он заключил в
Ветхом Завете, таким образом исполнился. Совершив это
деяние, Иисус пошёл на крест со всеми нашими грехами на
голове.
Какое же дело остаётся нам,

коль скоро Иисус изгладил
все наши грехи?
Всё, что мы должны делать, —

это верить в слова Божьи
В Иоанна 1:29 написано: «На другой день видит Иоанн

идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий,
Который берет [на Себя] грех мира». Все грехи
человечества перешли к Иисусу, когда Он был крещён в
реке Иордан. Уверуйте в это! И тогда вы получите

благословение искупления всех ваших грехов.

Мы должны верить в Слово Божье. Мы должны
отвергнуть свои помыслы и упрямство и повиноваться
письменному Слову Божьему. Мы должны просто верить в
Истину о том, что Иисус взял на Себя все грехи мира.
Сказать, что Иисус взял на Себя все грехи мира, —
значит, сказать, что Он исполнил всю правду Божью,
искупив все наш грехи точно таким же образом.
«Возложение рук» и «крещение» — это одно и то же.
Независимо от того, как мы говорим, — «всё»,
«целиком», «полностью», — это означает то же самое.
Смысл выражения «возложение рук» в Ветхом Завете
остаётся таким же и в Новом Завете, разве что вместо него
используется слово «крещение».
Всё сводится к простой истине о том, что Иисус был
крещён и осуждён на крест, чтобы искупить все наши грехи.
Мы сможем спастись, если уверуем в это подлинное
Евангелие.
Когда Библия говорит, что Иисус «берёт на Себя грех
мира» (Иоанна 1:29), что такое грех мира? Это означает, что
все грехи, с которыми мы родились, т.е. злые помыслы,
воровство, блуд, зависть, неестие, богохульство, гордость и
безумие, пребывают в наших душах. Сюда также входят все
преступления и проступки, которые мы совершаем плотью
и в сердце
«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь
вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23). «И
без пролития крови не бывает прощения» Евреям 9:22). Как

сказано в этих стихах, за все грехи следует платить. Иисус

Христос, чтобы спасти всё человечество от греха, пожертвовал
Своей жизнью и заплатил за наши грехи раз и навсегда.
Поэтому, чтобы освободиться от всех своих грехов, всё,
что мы должны сделать, — это уверовать в подлинное
Евангелие — Евангелие Иисуса и Его крови, Его
Божественности.
Искупление завтрашних грехов
Нужно ли нам и далее приносить

жертвы за наши грехи?
Больше никогда
Грехи завтрашние, послезавтрашние и грехи, которые мы

совершим до дня нашей смерти, тоже включены в «грех
мира», так само как и грехи сегодняшние, вчерашние и
позавчерашние. Все грехи людей от рождения и до смерти
тоже являются частью «грехов мира», и абсолютно все
грехи мира были возложены на Иисуса во время его
крещения. Все грехи, которые мы совершаем до дня нашей
смерти, уже были у нас взяты.
Чтобы спастись, нам нужно только уверовать в
подлинное в это подлинное Евангелие, письменные слова
Божьи, и повиноваться истине о спасении. Чтобы получить

искупление всех наших грехов, мы должны отвергнуть

собственные помыслы. Вы, конечно, можете спросить: «Как
Он мог взять на Себя ещё не совершённые грехи?» Тогда я
спрошу в ответ: «Неужели Иисус должен возвращаться в
мир всякий раз, когда мы согрешим, и проливать Свою
кровь снова и снова?»
В Евангелии рождения свыше есть закон искупления
наших грехов: «И без пролития крови не бывает прощения»
(Евреям 9:22). Когда кто-то хотел получить искупление
своих грехов в ветхозаветные времена, он должен был
передавать свои грехи жертвоприношению, возлагая на него
руки, а жертвоприношение должно было умереть за его
грехи.
Так само Сын Божий сошёл в этот мир, чтобы спасти все
человечество. Он был крещён, чтобы взять на Себя все
наши грехи, пролить Свою кровь и умереть на кресте в
качестве возмездия за них, сказав: «Совершилось!» Он
воскрес из мёртвых на третий день и ныне сидит одесную
Бога. Так Он стал нашим Спасителем навсегда.
Чтобы полностью освободиться от своих грехов, мы
должны отвернуть наши устоявшиеся идеи и все
религиозные учения, которые велят нам получать
искупление наших повседневных грехов путём ежедневных
покаянных молитв. Чтобы грехи человечества были
искуплены, надлежало принести законную жертву раз и
навсегда. Бог на Небесах передал все грехи мира Своему
Сыну и повелел ему пойти за нас на распитие. А после его
воскресения из мёртвых наше спасение свершилось.

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а

мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен
Богом… и Господь возложил на Него грехи всех нас». В Исаия
53 сказано, что все преступления и беззакония мира и всего
человечества перешли к Иисусу Христу.
В Новом Завете, в Ефесянам 4 написано: «Так как Он
избрал нас в Нем прежде создания мира». Это говорит, что
Он избрал нас для Себя до сотворения мира. Ещё прежде,
чем мир был сотворён, Бог решил сделать нас Своими
людьми, непорочными праведниками во Христе. Что бы мы
ни думали раньше, мы теперь должны верить и
повиноваться Слову Божьему, словам о воде, крови и Духе.
Бог сказал нам, что Его Агнец Иисус Христос взял на
Себя грехи мира и искупил человечество. В Евреям 10
написано: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый
образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год
постоянно приносимыми, никогда не может сделать
совершенными приходящих [с ними]» (Евреям 10:1).
Здесь сказано, что одни и те же жертвы, которые
приносили год за годом, никак не могли сделать людей
совершенными. Закон — это тень будущих благ, а не сам
образ истинных вещей. Мессия Иисус Христос, Который
должен был прийти, сделал нас совершенными раз и
навсегда (подобно тому, как годовые грехи Израиля были
искуплены раз и навсегда), приняв крещение и будучи
распятым, чтобы искупить все наши грехи.
Так, Иисус сказал в Евреям 10: «Потом прибавил: ‘вот,
иду исполнить волю Твою, Боже’. Отменяет первое, чтобы

постановить второе. По сей-то воле освящены мы

единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий
священник ежедневно стоит в служении, и многократно
приносит одни и те же жертвы, которые никогда не
могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за
грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе
враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он
одним приношением навсегда сделал совершенными
освящаемых. [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый;
ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех
дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в
мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не
воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно
приношение за них» (10:9-18).
Мы верим, что Иисус спас нас от всех грехов мира
Своими крещением и кровью на кресте.
Спасение через рождение свыше от воды и

Духа начертано в наших сердцах и умах
Являемся ли мы
праведниками только потому,
что больше не грешим?
Нет, мы праведны, потому что Иисус

взял на Себя все наши грехи,
и мы в Него веруем

Все ли вы верите в Его совершенное спасение? Аминь.

Повинуетесь ли вы с верой словам Бога о том, что Сам
Иисус был крещён и пролил кровь на кресте, чтобы нас
спасти? Мы должны верить в Слово о рождении свыше?
Мы можем обрести спасение, если уверуем, что Иисус
Христос смыл все наши грехи наряду с грехами мира
Евангелием прощения.
Мы никогда не сможем стать безгрешными, повинуясь
Закону Божьему, но мы можем стать совершенными по вере
в Его дела. Иисус Христос взял на Себя все наши грехи
посредством Своего крещения в реке Иордан, был осуждён
и понёс наказание за все наши грехи на кресте. Уверовав в
это Евангелие всем сердцем, мы можем избавиться от всех
наших грехов и стать праведными. Верите ли вы в это?
Крещение Иисуса, Его распятие и воскресение — всё это
свершилось ради прощения всех грехов человечества и ради
исполнения закона спасения, основанного на бесконечной и
безусловной любви Божьей. Бог любит нас такими, какие
мы есть, потому что Он справедлив, и поэтому Он сделал
нас праведниками, возложив все наши грехи на Иисуса во
время Его крещения,
Чтобы смыть все наши грехи, Он послал Своего
единственного Сына, взять все грехи мира на Себя
посредством Своего крещения, а затем свершил суд над
Своим Сыном за все наши грехи. Он сделал нас Своими
праведными детьми через спасение водой.
В Евреям 10:16 написано: «Вложу законы Мои в сердца
их, и в мыслях их напишу их».

В своих сердцах и умах кем мы являемся пред Богом —

грешниками или праведниками? Если мы верим в Слово
Божье, мы становимся праведниками. Иисус Христос взял
на Себя наши грехи и был за них осуждён. Иисус Христос
— это наш Спаситель. Возможно, вы думаете: «Поскольку
мы грешим каждый день, как мы можем быть праведными?
Мы явные грешники». Но если мы уверуем в Слово Божье,
подобно тому, как Христос Иисус повиновался Отцу, мы
станем праведниками.
Конечно, как я сказал выше, в наших сердцах были грехи
до того, как мы родились свыше. Но после того как мы
приняли в свои сердца Евангелие прощения грехов, мы были
спасены от всех наших грехов. Когда мы не знали Евангелия,
мы были грешниками. Но мы стали праведниками, после того
как уверовали в спасение Иисуса, и стали праведными детьми
Божьими. Вот по какой вере можно стать праведником, о
которой говорил апостол Павел. Вера в Евангелие прощения
грехов сделала нас праведными.
Ни апостол Павел, ни Авраам, ни верующие
предшественники стали праведниками не благодаря своим
делам, но, скорее, по вере в Слово Божье, в Его
благословенные слова о прощении грехов.
Евреям 10:18: «А где прощение грехов, там не нужно
приношение за них». Как и написано, Бог спас нас, чтобы
мы не умерли за свои грехи. Верите ли вы в это? Аминь.
Филиппийцам 2: «Ибо в вас должны быть те же
чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи
образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись

подобным человекам и по виду став как человек; смирил
Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого
имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое
колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык
исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца»
(Филиппийцам 2:5-11).
Иисус Христос, Который является сиянием Своей славы
и образом ипостаси Своей (Евреям 1:3), не искал славы для
Себя. Вместо этого Он принял на Себя образ раба и пришёл
в подобии человека. Он смирил Себя и был послушен даже
до смерти, чтобы нас спасти.
Поэтому мы хвалим Иисуса: «Он есть наш Бог,
Спаситель и Царь». Мы хвалим и славим Иисуса за то, что
Он до конца повиновался воле Своего Отца. Если бы Он не
повиновался, Он и поныне не был бы прославлен как Сын
Божий. Но поскольку Сын Божий повиновался Своему Отцу
до самой смерти, всё творение и все люди мира славят его и
будут делать это вечно.
Иисус Христос стал Агнцем Божьим, Который взял на
Себя грехи мира, и написано, что Он сделал это
посредством Своего крещения. Теперь прошло около 2000
лет с тех пор, как Он взял на Себя грехи мира. Мы с вами
живём в этом мире с рождения, и все наши грехи тоже
включены в грехи мира.

Станем ли мы грешниками,
если завтра согрешим?
Нет, потому что Иисус взял на Себя

все наши грехи — прошлые,
настоящие и будущие
Если не отделять первородный грех от наших

прижизненных преступлений, грешили ли мы с самого
своего рождения? Да.
Иисус знал, что мы будем грешить с того дня, когда мы
родились и до дня нашей смерти, и поэтому заранее взял на
Себя все наши грехи. Понимаете ли вы это теперь? Если бы
мы дожили до 70 лет, наши грехи наполнили бы сотню
самосвалов. Но Иисус взял на Себя все наши грехи
одновременно Своим крещение и понёс их на крест.
Если бы Иисус взял на Себя только первородный грех,
все мы бы умерли и отправилась в ад. Однако если бы нам
показалось, что Он не мог взять на Себя все грехи, это
никак не изменило бы того факта, что Иисус изгладил все
наши грехи.
Сколько грехов мы совершаем в этом мире? Все грехи,
которые мы совершаем, включены в грехи мира. Когда
Иисус велел Иоанну Крестителю крестить Его, Он имел в
виду именно это. Сам Иисус засвидетельствовал, что Он
взял на Себя все наши грехи. Бог послал Своего служителя
перед Иисусом и повелел Ему крестить Иисуса. Приняв

крещение от Иоанна, представителя человечества и склонив

перед ним голову для крещения, Иисус взял на Себя все
грехи всего человечества.
Все наши грехи, которые мы совершили с 20 до 30 лет, с
30 до 40 и т.д. и даже грехи наших детей, включены в грехи
мира, которые Иисус взял на Себя посредством Своего
крещения.
Кто может сказать, что в этом мире остаётся грех? Иисус
Христос взял грехи мира на Себя, и все мы можем спастись,
если мы веруем всем сердцем и без тени сомнения в то, что
совершил Иисус, чтобы искупить наши грехи: Его
крещение и пролитие Его драгоценной крови.
Большинство людей живут своей беспокойной жизнью,
погрузившись в собственные помыслы, и рассказывают о
своей жизни, как будто она имеет большое значение. Но
многие прожили ещё более трудную жизнь. Многие люди
прожили беспокойную жизнь. Я тоже жил такой жизнью до
того, как родился свыше. Почему же вы не понимаете и не
принимаете Евангелия прощения, крещения Иисуса и Его
крови.

Спасение грешников свершилось
Почему Иисус умыл ноги Петру?
Потому что Он хотел, чтобы Пётр твёрдо

уверовал в то, что Он уже смыл все
его будущие грехи Своим
крещением
Давайте прочитаем Иоанна 19: «И, неся крест Свой, Он

вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую
сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и
поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь
Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому
что место, где был распят Иисус, было недалеко от города,
и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски»
(Иоанна 19:17-20).
Дорогие друзья, Иисус взял на Себя все грехи мира и был
приговорён к распятию на суде Пилата. В теперь давайте
вместе представим себе это зрелище.
Со стиха 28: «После того Иисус, зная, что уже все
совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут
стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку
и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус
вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу,
предал дух» (Иоанна 19:28-30).

Иисус сказал: «Совершилось!», а затем умер на кресте.

Через три дня Он воскрес из мёртвых и вознёсся на Небеса.
Крещение Иисуса Иоанном Крестителем и Его смерть на
кресте тесно взаимосвязаны — одно не может существовать
без другого. Поэтому давайте хвалить Господа Иисуса за
наше спасение Его Евангелием прощения.
Человеческая плоть всегда стремится к удовлетворению
плотских нужд, поэтому мы не можем не грешить нашей
плотью. Иисус Христос дал нам крещение и кровь, чтобы
спасти нас от грехов нашей плоти. Он спас нас от грехов
нашей плоти Своим Евангелием.
Те, кто получили полное прощение грехов, могут войти в
Царство Небесное в любое время, уверовав в Иисуса,
Который родился в Вифлееме, был крещён в реке Иордан,
умер на кресте и воскрес на третий день. Мы хвалим
Господа и славим имя Его вовеки.
В последней главе Евангелия от Иоанна Иисус
отправился в Галилею, после того как воскрес из мёртвых.
Он пришёл к Петру и сказал ему: «Симон Ионин! любишь ли
ты Меня?» и Пётр ответил Ему: «Так, Господи! Ты знаешь,
что я люблю». Тогда Иисус сказал: «Паси агнцев Моих».
Пётр понял всё — Евангелие крещения Иисуса и Его
крови, прощение грехов. Ныне, когда он уверовал в
Евангелие воды и крови, которое принесло ему прощение
всех его грехов, и понял, для чего Иисус умыл ему ноги, его
вера в Иисуса стала намного крепче.
Давайте снова прочитаем Иоанна 21:15: «Когда же они
обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин!

любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит

Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус]
говорит ему: паси агнцев Моих». Он смог поручить Своих
агнцев Петру потому что Пётр был его учеником,
получившим полное спасение, и потому что Пётр стал
праведным и совершенным служителем Божьим.
Если бы Пётр снова стал грешником из-за своих
повседневных грехов, Иисус не повелел бы ему
проповедовать Евангелие искупления грехов, и другие
ученики не могли бы не грешить каждый день в своей плоти.
Однако Иисус повелел им проповедовать Евангелие,
которое изгладило все их грехи. Поэтому что они уверовали
в Иисуса и Его кровь на кресте, Евангелие искупления
грехов.
Господи, ты знаешь, что я люблю тебя
Станете ли вы снова грешником,

если опять согрешите?
Нет, Иисус уже взял на Себя все мои

будущие грехи в реке Иордан
Давайте поразмышляем о словах, которые Иисус сказал

Петру: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели
они?» «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Его

исповедание любви было истинным; оно исходило из его

веры в Евангелие искупления всех грехов.
Если бы Иисус не научил Петра и других учеников
Евангелию прощения грехов, умыв им ноги, они не смогли
бы исповедовать свою любовь таким образом.
Вместо этого, когда Иисус пришёл бы к ним и спросил:
«Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Пётр сказал
бы: Господи, я просто несовершенный человек. Я грешник,
которые не может любить Тебя больше них. Поэтому,
оставь меня». И Пётр убежал бы, скрывшись от Иисуса.
Но давайте поразмышляем о том, что ответил Пётр. Он
был благословлён Евангелием прощения грехов, крещения
Иисуса и Его крови, которое спасло всё человечество.
Поэтому Пётр смог сказать: «Да, Господи, ты знаешь,
что я люблю Тебя». На это исповедание любви его подвигла
вера в Евангелие прощения Иисус. Пётр уверовал в
истинное Евангелие прощения грехов, посредством
которого Иисус взял на Себя все грехи мира. Сюда входят и
все будущие грехи, которые люди неизбежно совершат из-
за своих плотских слабостей и недостатков.
Пётр твёрдо уверовал в Евангелие прощения грехов.
Поскольку он также уверовал в то, что Иисус — это Агнец
Божий, он смог ответить Господу без колебаний. Спасение
Иисуса пришло с Евангелием прощения грехов, и поэтому
Пётр тоже был спасён от своих повседневных грехов. Пётр
уверовал в спасение через Евангелия прощение всех грехов
мира.
А вы тоже подобны Петру? Можете ли вы любить и

верить в Иисуса, Который взял на Себя все ваши грехи с

помощью Своего Евангелия прощения Своими крещением
и кровью? Как вы можете не верить и не любить Его? Иного
не дано.
Если бы Иисус взял на Себя только прошлые или
настоящие грехи, но оставил нам грехи будущие, мы бы не
могли славить Его, как мы это делаем сейчас. Кроме того,
все мы неизбежно отправились бы в ад. Поэтому все мы
должны исповедовать, что нас спасла вера в прощение
грехов.
Плоть всегда склонна ко греху, и мы грешим постоянно.
Поэтому мы должны исповедовать, что нас спасло
Евангелие полного искупления грехов, Евангелие крещения
и крови, которое даровал нам Иисус.
Если бы мы не верили в Евангелие искупления грехов,
которое есть крещение и кровь Иисуса, ни один верующий
не был бы спасён от своих прижизненных грехов. Кроме
того, если бы должны были избавляться от своих
прижизненных грехов, всякий раз их исповедуя и
раскаиваясь в них, нам, вероятно, было был лень оставаться
праведниками, и в наших сердцах всегда были бы грехи.
В этом случае мы бы снова стали грешниками, не
любили бы Иисуса и не приближались к Нему. Мы бы
также не могли ни верить в спасение Иисуса, ни следовать
за Ним до конца нашей жизни.
Иисус даровал нам Евангелие прощения грехов и спас
тех, кто уверовали. Он стал совершенным Спасителем и
смыл все наши повседневные проступки, чтобы мы могли

истинно любить Его.

Мы, верующие, не можем не любить Евангелие
крещения и крови Иисуса, прощение наших грехов. Все
верующие могут любить Иисуса вечно и стать пленниками
любви спасения через Евангелие прощения грехов, которое
даровал нам Иисус.
Дорогие возлюбленные! Если бы Иисус оставил хотя бы
малый грех, вы бы не смогли ни уверовать в Него, ни стать
свидетелями Евангелия прощения грехов. Вы бы не смогли
трудиться как Божий служитель.
Но если вы уверуете в Евангелие прощения грехов, вы
сможете спастись от всех своих грехов. Он даст вам
возможность спастись от всех ваших грехов, если вы
познаете истинное Евангелие прощения, записанное в
Слове Иисуса.
«Любишь ли ты Меня больше, нежели они?»
Что побудило нас возлюбить Иисуса

больше всего остального?
Его любовь к нам явлена через Его крещение,

которое смыло все наши грехи, и даже
все наши будущие грехи

Бог поручил Своих агнцев Своим служителям, которые

всецело уверовали в Евангелие прощения грехов. Иисус
спросил трижды: «Любишь ли ты Меня больше, нежели
они?» и Пётр всякий раз отвечал: «Так, Господи! Ты знаешь,
что я люблю Тебя». А теперь давайте поразмышляем над
ответами Петра. Вы видите, что это было выражение не его
собственной воли, а его веры в Евангелие прощения грехов.
Если мы кого-то любим, и если наша любовь — это наше
волеизъявление, мы преткнёмся, когда ослабеем. Но если
эта любовь зависит от силы любви Божьей, она будет
вечной. Вот какова любовь Божья, а именно полное
искупление всех наших грехов, спасение водой крещения
Иисуса и Духом.
Наша вера в Евангелие прощения грехов должна стать
основанием для нашей любви и дел Господних. Если бы мы
возлюбили Его только по собственное воле, мы бы уже
завтра преткнулись и в конце концов возненавидели бы себя
за наши беззакония. Однако Иисус смыл все наши грехи:
первородный грех, наши повседневные грехи прошлого,
грехи сегодняшние и завтрашние и все грехи на протяжении
всей нашей жизни. Совершив Своё спасение, Он не оставил
ни одного из них.
Всё это — правда. Если наши любовь и вера зависят от
нашей воли и решений, мы не преуспеем в нашей вере. Но
поскольку наши любовь и вера зависят от Евангелия
прощения, которое даровал нам Иисус, мы уже являемся
праведными детьми Божьими. Поскольку мы верим в
спасение водой и Духом, у нас грехов нет.

Так как наше спасение пришло не благодаря какой-либо

нашей добродетели, но благодаря любви Бога и Его закону
истинного спасения через прощение наших грехов, мы
являемся праведными, какими бы несовершенными и
слабыми мы ни были в своей жизни. Мы войдём в Царство
Небесное и будем славить Бога вечно. Верите ли вы в это?
1 Иоанна 4:10 гласит: «В том любовь, что не мы
возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в
умилостивление за грехи наши». Иисус спас нас водой и
Духом, и поэтому мы должны верить в Евангелие прощения,
крещение Иисуса и Его кровь.
Если бы Бог не спас нас Евангелием прощения грехов,
мы бы не смогли спастись, как бы горячо мы ни веровали.
Но Иисус смыл все грехи, которые мы совершаем в своих
сердцах и своей плотью.
Чтобы мы стали праведниками, мы должны быть
убеждены в нашем спасение по вере в слова о воде и Духе,
Евангелие искупления. Евангелие прощения всех грехов
мира состоит из крещения Иисуса и Его крови. Евангелие
прощения — это содержимое истинной веры, истинное
основание спасения и ключ в Царство Божье.

Мы должны отвергнуть нашу своевольную веру
Откуда исходит истинная вера?
Она исходит от любви Господа,

Который уже смыл все
наши будущие грехи
Вера или любовь, порождённые собственной волей

человека, не являются ни истинной верой, ни истинной
любовью. Многие люди в этом мире сначала верят в Иисуса
по своей доброй воле, но впоследствии полностью
оставляют веру из-за мук от грехов в своих сердцах.
Мы должны знать, что Иисус смыл все грехи мира, и не
только незначительные беззакония, но и тяжкие грехи,
которые мы совершили по неведению.
В Иоанна 13, чтобы научить Своих учеников, каким
всеобъемлющим и вечно действующим является Его
спасение, Иисус собрал Своих учеников вместе, перед тем
как был распят. Обедая со Своим учениками, Он встал и
умыл им ноги, чтобы запечатлеть истину о Его полном
спасении в их сердцах. Все мы должны знать и верить в
Евангелие прощения, которому Иисус научил учеников,
умыв им ноги.
Но Пётр поначалу решительно отказывался позволить
Иисусу умыть ему ноги. «Не умоешь ног моих вовек». И это
было изъявление его своевольной веры. Но Иисус сказал

ему: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь

после».
Теперь с Евангелием воды и Духа мы понимаем слова
Библии, которые были недоступны нашему восприятию.
Это Слово истины, Евангелие воды и Духа, прощения
грехов, которое позволяет грешнику стать праведником,
если он уверует всем сердцем.
Пётр пошёл ловить рыбу с другими учениками, как это
они делали до того, как встретили Иисуса. Затем к ним
явился Иисус и позвал их. Иисус приготовил для них
завтрак, и во время него Пётр понял значение слов, которые
Иисус сказал прежде. «Что Я делаю, теперь ты не знаешь,
а уразумеешь после». Он, наконец, понял, что
действительно имел в виду Иисус, когда прежде умыл ему
ноги.
«Господь смыл все мои грехи. Все грехи, которые я
совершил из-за своих слабостей, включая и все грехи,
которые я совершу в будущем». Пётр отверг своевольную
веру и твёрдо уверовал в кровь и крещение Иисуса,
Евангелие прощения грехов.
После завтрака Иисус сказал Петру: «Любишь ли ты
Меня больше, нежели они?» Ныне, укреплённый верой в
любовь Иисуса, Пётр исповедал: «Так, Господи! Ты знаешь,
что я люблю Тебя». Пётр смог так ответить, потому что
понял, что имел в виду Иисус, когда сказал: «Уразумеешь
после». Он смог исповедать свою истинную веру, веру в
крещение и кровь Иисуса, Евангелие прощения грехов.

Впоследствии Он стал истинным служителем

Божьим
После этого события Пётр и другие ученики Иисуса

проповедовали Евангелие до последнего вздоха. Даже
Павел, который немилосердно преследовал христиан,
свидетельствовал Евангелие в те жестокие времена Римской
империи.
Как стать истинным

служителем Божьим?
Уверовав в вечное искупление

всех своих грехов
Иуда, один из двенадцати учеников Иисуса, продал

Иисуса, а потом повесился. Его место занял Апостол Павел.
Ученики избрали Матфия из своей среды, но Бог избрал
именно Павла, и поэтому Павел стал апостолом Иисуса и
проповедовал Евангелие прощения грехов с другими
учениками.
Большинство учеников Иисуса умерли как мученики.
Даже под угрозой смерти они не отрицали свою веру и
далее проповедовали подлинное Евангелие.
Вероятно, они проповедовали следующее: «Иисус
Христос смыл все грехи вашей плоти Своим крещением, т.е.
Своим Евангелием прощения грехов. Иисус взял на Себя
ваши грехи Своим крещением в реке Иордан и понёс

наказание за них на кресте. Уверуйте в Евангелие крещения

Иисуса Его крови на кресте, и вы спасётесь».
И действительно, услышав подлинное Евангелие и
уверовав в него, многие спаслись. Это была сила веры в
Евангелие крещения Иисуса, Его крови и Духа.
Ученики проповедовали Евангелие воды и Духа, говоря:
«Иисус — это Бог и Спаситель». Именно благодаря тому,
что они свидетельствовали Евангелие воды и Духа, мы с
вами теперь слышим Евангелие крещения и крови Иисуса
как наше спасение и спасаемся от греха. Благодаря Божьей
бесконечной любви и полному спасению Иисуса, все мы
стали Его учениками.
Все ли вы в это верите? Иисус так нас возлюбил, что
даровал нам Евангелие воды и Духа, прощение грехов, и мы
стали Его праведными учениками. Чтобы научить Своих
учеников истинному Евангелию прощения, Иисус умыл им
ноги.
Иисус умыл ноги своим ученикам, чтобы научить их и
нас, что все грехи мира, включая все грехи, которые мы
совершаем всю свою жизнь, были полностью смыты, когда
Он принял крещение и пролил кровь на кресте. Мы
благодарим Иисуса за Его любовь и Евангелие прощения.
Умыв ноги Своим ученикам, Иисус научил нас двум
вещам. Во-первых, именно для того, чтобы научить их, что
все наши грехи были смыты Евангелием прощения,
крещением Иисуса и Его кровью, Он сказал: «Что Я делаю,
теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».
Второе учение гласило, что подобно тому, как Иисус

смирил Себя, чтобы спасти грешников и сделать их

праведниками, мы, рождённые свыше, должны служить
другим, проповедуя Евангелие прощения. Придя первыми,
мы должны научить тех, кто пришёл впоследствии.
Две причины, по которым Иисус умыл ноги ученикам в
день праздника Пасхи, очевидны, и о них по-прежнему
говорят в Его Церкви.
Ученик никак не может быть выше своего учителя.
Поэтому мы проповедуем Евангелие миру и служим ему,
как будто мы служим Иисусу. Те из нас, кто были спасены
раньше, должны служить тем, кто пришли после нас. Чтобы
научить этому, Иисус умыл ученикам ноги. Кроме того, что
Он умыл ноги Петру, Он показал нам, что Он —
совершенный Спаситель, чтобы дьявол больше никогда не
мог нас обмануть.
Все вы можете спастись, уверовав в Евангелие прощения
грехов, Евангелие воды и Духа. Иисус смыл все наши грехи
Своими крещением, распятием и воскресением. Только
верующие в Его Евангелие могут спастись от грехов мира
навсегда.
Уверуйте в Евангелие, которое смыло все наши

повседневные грехи
Мы можем отразить козни дьявола верой в Евангелие

прощения, в слова о воде и Духе. Люди легко поддаются на
обман дьявола, и тот постоянно что-то нашёптывает им в их

уши. Зная о том, что плоть людей постоянно согрешает

грехи в мире, как они могут быть безгрешными? Все люди
— грешники.
Однако мы наем ответ. Зная о том, что Иисус взял на Себя
все грехи нашей плоти Своим крещением, как верующий
может быть грешным? Иисус полностью заплатил за грех,
поэтому разве мы должны что-то платить?»
Если мы не верим в Евангелие воды и крови, слова
дьявол кажутся разумными. Но если на нашей стороне
Евангелие, мы можем иметь непоколебимую веру в истину
Слова Божьего.
Мы должны верить в Евангелие рождения свыше от воды
и крови. Истинно верить — значит верить в Евангелие
крещения Иисуса, Его крови на кресте, Его смерти и Его
воскресения.
Приходилось ли вам видеть модель святой скинии. Это
маленький дом-шатёр. Дом разделён на две чести: внешняя
часть — это святилище, а внутренняя — это Святое Святых,
где расположен ковчег завета.
На внешней стороне двора святой скинии стоят 60
столбов, а святилище собрано из 48 брусьев. Мы должны
представить святую скинию в своём уме, чтобы понять
значение слов Божьих.

Из чего были сделаны ворота двора скинии?
Из чего были сделаны ворота

двора скинии?
Полог был соткан из голубой,

пурпуровой и червлёной шерсти
и кручёного виссона
Ворота двора скинии описаны в Исход 27:16: «А для

ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой и
пурпуровой и червлёной шерсти и из крученого виссона
узорчатой работы; столбов для нее четыре, и подножий к
ним четыре». В качестве материалов для ворот скинии
были использованы голубая, пурпуровая и червлёная
шерсть и кручёный виссон. Они были сотканы искусно и
очень красочно.
Бог повелел Моисею соткать узорчатые ворота из
голубой, пурпуровой червлёной шерсти, чтобы каждый
легко мог найти вход. Ворота, сотканные из голубой,
пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона
висели на четырёх столбах.
Эти четыре материала символизируют Божий замысел о
спасении, в соответствии с которым Он спасёт всех
верующих в Его Сына через крещение и кровь Иисуса и Его
Божественность.
Каждый из материалов, которые были использованы для

сооружения святой скинии, имеет особое значение и

представляет собой Слово Бога и Его замыслы по спасению
человечества через Иисуса.
Сколько же разных материалов было использовано для
изготовления ворот двора святой скинии? Четыре
материала: голубая, пурпуровая и червлёная шерсть и
кручёный виссон. Они являются очень важными, чтобы
помочь нам укрепить свою веру в Евангелие рождения
свыше. Если бы они не были важны, сведения об этом не
были бы записаны в Библии в таких мельчайших
подробностях.
Все материалы, использованные для изготовления ворот
святой скинии, имеют большое значение для нашего
спасения. Поэтому Бог открыл всё это Моисею и повелел
ему в точности исполнить то, что Он ему сказал.
Что означают голубая, пурпуровая и червлёная

шерсть в рамках Евангелия Божьего?
Что символизировали все

материалы, использованные
для скинии?
Спасение Иисуса через
Его крещение и кровь

Внутри святой скинии голубая, пурпуровая и червлёная

шерсть и кручёный виссон были снова использованы для
изготовления завесы между святилищем и Святым Святых.
Эти же материалы были использованы для пошива одежд
первосвященника, который мог входить в Святое Святых
один раз в год.
Голубая шерсть символизирует крещение Иисуса. В 1
Петра 3:21 сказано: «Так и нас ныне подобное сему образу
крещение… спасает». В этом стихе Пётр подтвердил
крещение Иисуса, посредством которого Он взял на Себя
грехи мира, как образ спасительного искупления. Все наши
грехи перешли к Иисусу через Его крещение. Поэтому
голубая шерсть, крещение Иисуса, является самой важной
частью Слова о спасении.
Червлёная шерсть означает кровь Иисуса, а пурпуровая
шерсть символизирует Его Божественность — положение
Иисуса как Царя и Бога. Эти три цветные шерстяные нити
были необходимы для нашей веры в Иисуса и Его спасения.
Нарядная верхняя одежда, который носил
первосвященник, называлась ефод, который был тоже
голубым. Первосвященник носил на голове тюрбан с
дощечкой из чистого золота, на которой было написано
«Святыня Господня». Эта дощечка прикреплялась к
тюрбану тоже голубым шнуром.

Истина представлена голубой шерстью
Что символизирует
голубая шерсть?
Я нашёл в Библии, что означает голубая шерсть. Что

Библия говорит о голубом цвете? Мы должны понимать,
что такое голубая шерсть среди голубой, пурпуровой и
червлёной.
Голубая шерсть представляет «воду», т.е. крещение
Иисуса. Иисус был крещён Иоанном Крестителем, чтобы
взять на Себя все грехи мира (Матфея 3:15).
Если бы Иисус не взял на Себя все грехи мира, мы не
смогли бы стать святыми перед Богом. Поэтому Иисус
Христос должен был прийти в этот мир и принять крещение
от Иоанна Крестителя в реке Иордан, чтобы взять на Себя
все грехи мира.
В ворота двора святой скинии была вплетена голубая
шерстяная нить, потому что мы не могли стать святыми без
крещения Иисуса.
Червлёная шерсть представляет кровь и смерть Иисуса.
Пурпуровая шесть имеет отношение к Божественности
Иисуса. Таким образом, Иисус — это «Царь царствующих и
Господь господствующих» (1 Тимофею 6:15).
Истина такова, что червлёная шерсть символизирует

кровь Христа, которую Он пролил на кресте, чтобы

заплатить за грехи всего человечества. Иисус пришёл в этот
мир во плоти, чтобы взять все грехи человечества на Себя
посредством Своего крещения, и полностью расплатился за
грех, принеся Себя в жертву на кресте. Крещение и кровь
Иисуса — это истинное Евангелие прощения, предречённое
в цветных шерстяных нитях, которые были использованы
для святой скинии.
Столбы скинии были сделаны из акации, а подножия
были из меди, и медные подножия были скреплены
связками из серебра.
Все грешники были осуждены за их грехи, потому что
возмездие за грех — смерть. Прежде чем кто-то мог получить
от Бога благословение заслужить новую жизнь, он должен
был принести жертву за свои грехи в ветхозаветные времена.
Однако крещение Иисуса в новозаветную эпоху, которое
представлено голубой шерстяной нитью в скинии,
уничтожило все наши грехи. Иисус взял наши грехи на
крест, пролил Свою кровь и был наказан за них и таким
образом спас всех нас, верующих в Евангелие прощения.
Он есть Царь царей и Святой Бог.
Возлюбленные христиане, крещение Иисуса — это
спасение Иисуса, Который спас нас, взяв на Себя все наши
грехи. Иисус, Который есть Бог, сошёл в мир по плоти
(пурпуровая шерсть); Он был крещён, чтобы взять на Себя
грехи мира (голубая шерсть; Он был распят и пролил кровь
на кресте, чтобы понести наказание вместо нас (червлёная
шерсть). Крещение Иисуса несомненно учит нас, что Он

стал истинным Спасителем всего человечества.

Также мы видим это в различных цветах,
использованных для изготовления ворот святой скинии.
Вышивка ткани голубой, пурпуровой и червлёной
шерстью и кручёным виссоном ясно показывает нам истину
о Божьем спасении. Кручёный виссон означает, что Он спас
всех нас без исключения от наших грехов. Это было
абсолютно необходимо для спасительного искупления.
В этих же материалах, использованных для изготовления
ворот святой скинии, мы видим, что Иисус Христос спас нас
грешников не просто так без всякого замысла. Повинуясь
Божьему тщательно разработанному замыслу, Он был крещён,
распят и воскрес из мёртвых, чтобы полностью совершить
спасение человечества. Голубой, пурпуровой и червлёной
шерстью, материалами Евангелия прощения, Иисус спас всех
верующих в Его спасение.
Ветхозаветный медный умывальник был

тенью новозаветного крещения
Почему священники мыли

руки и ноги, перед тем как
войти в святилище?
Потому что они должны были

предстать перед Богом
без единого греха

Медный умывальник тоже был сделан из меди. Медь

представляет наказание, которое понёс за нас Иисус.
Медный умывальник символизировал слово Евангелия,
которое говорит нам, что все наши беззакония были смыты.
Это показывает нам, как проводилось омовение от
повседневных грехов. Повседневные грехи всего
человечества могут быть смыты верой в слова о крещении
Иисуса.
Жертвенник всесожжения представляет суд. Вода Иисуса,
т.е. голубая шерсть, — это Евангелие искупления грехов,
иными словами, крещение Иисуса Иоанном Крестителем
(Матфея 3:14, 1 Иоанна 5:5-10). Это слово свидетельства о
Евангелии спасения через искупление.
В 1 Иоанна 5 написано: «Кто побеждает мир, как не
тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? И три
свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об
одном». Он также говорит нам, что всякий верующий в
Сына Божьего имеет в себе самом свидетельство о воде,
крови и Духе.
Бог позволил нам стать святыми по вере в Евангелие
искупления и войти в святую скинию. Поэтому мы теперь
можем жить в вере, насыщаться словами Бога, получать от
Него благословения и жить праведной жизнью. Стать
людьми Божьими — значит быть спасёнными по вере в
Евангелие искупления и жить в святой скинии.
Сегодня многие люди говорят, что достаточно просто
верить, не думая о значении голубой, пурпуровой и червлёной
шерсти, из которой были сотканы ворота скинии. Если бы

человек уверовал в Иисуса, не зная об этих вещах, его вера не

была бы истинной, потому что в его сердце по-прежнему
оставались бы грехи. В сердце подобного человека были бы
грехи из-за его неверия в истину рождения свыше через
Евангелие искупления, воды, крови и Духа.
Если бы человека попросили дать характеристику тому,
кого он едва знает, и он, чтобы угодить слушателю, сказал
бы: «Да, я верю этому человеку. Конечно, я никогда не был с
ним знаком, но всё же я ему верю». Неужели вы думаете, что
слушателю будет приятно это слышать? Возможно, кто-
нибудь из вас ведёт себя так в человеческих делах, но это не
та вера, которой хочет от нас Бог.
Бог хочет, чтобы мы верили в Евангелие прощения
грехов, спасение Иисуса посредством голубой (крещение
Иисуса), пурпуровой (Божественность Иисуса) и червлёной
(кровь Иисуса) шерсти. Прежде чем уверовать в Иисуса, мы
должны узнать, как Он спас нас от всех грехов.
Если мы верим в Иисуса, мы должны знать, как Он спас
нас от всех наших грехов водой (крещение Иисуса), кровью
(Его смерть), и Духом (Божественность Иисуса).
Если мы по-настоящему это поймём, мы сможем обрести
истинную и полную веру. Наша вера никак не может быть
полной без знания этой истины. Истинная вера приходит
только с пониманием свидетельства о спасении Иисуса,
Евангелии прощение и о том, что Иисус есть истинный
Спаситель человечества.
Тогда какая же вера выставляет Иисуса на посмешище.
Давайте посмотрим.

Вера, которая выставляет Иисуса на посмешище
Что больше всего

необходимо для веры?
Точное знание о
крещении Иисуса
Вы должны понять, что вера в Иисуса по своему

усмотрению — это насмешка над Ним. Если вы думаете: «Я
считаю, что верить трудно, но поскольку Он есть Бог и Сын
Божий, я буду в Него как-нибудь верить», значит, вы
насмехаетесь над Иисусом. Если вы действительно хотите
родиться свыше, вы должны уверовать в крещение и кровь
Иисуса, Евангелие спасения.
Верить в Иисуса, не зная Евангелия искупления, — это
ещё хуже, чем не верить в Него вообще. Проповедование
Евангелия одной только крови Иисуса без знания истины —
это напрасный труд.
Иисус не хочет, чтобы кто-то ходил повсюду и
проповедовал неугодную или необоснованную веру по
своему усмотрению. Он хочет, чтобы мы верили в Него,
познав Евангелие искупления.
Если мы верим в Иисуса, мы должны признать, что
Евангелие искупления — это Его крещение и кровь. Если мы
верим в Иисуса, мы должны понимать Евангелие искупления
через Его Слово и точно знать, как Он смыл все наши грехи.

Мы также должны знать, что означает, голубая, пурпуровая

и червлёная шерсть на воротах скинии. Тогда мы сможем
обрести истинную веру, которая продлится вечно.
Мы никак не можем родиться свыше, не веруя

в Иисуса, Который есть осуществление голубой,
пурпуровой и червлёной шерстяной шерсти
Что делали священники,

прежде чем войти в святилище?
Они мыли руки и ноги водой

из медного умывальника.
Наш Господь Иисус спас нас. Мы не можем не хвалить

Господа, когда видим, насколько совершенно Он нас спас.
Мы должны посмотреть на святую скинию. Он дал нам
слова о Евангелии искупления через голубую, пурпуровую
и червлёную шерстяные нити святой скинии и спас нас
ними. Мы благодарим и славим Господа.
Грешники не могли войти в святое место, не пройдя
через страшный суд. Как человек мог войти в святое место,
не будучи судимым за свои грехи? Это было бы
невозможно. Если бы такой человек вошёл в запретное
место, он тотчас был бы убит. Это было бы страшное
проклятие. Грешник никак не мог войти в святое место и

остаться в живых.
Но Господь спас нас тайной, сокрытой в святой скинии.
Он спас нас голубой, пурпуровой и червлёной шерстью и
кручёным виссоном. Он открыл нам тайну Своего спасения
через эти вещи.
Были ли мы с вами спасены таким образом? Если мы не
уверуем в слова о голубой, пурпуровой и червлёной шерсти,
не будет никакого спасения через Евангелие искупления.
Голубой цвет не представляет Бога; Он символизирует не
что иное, как крещение Иисуса. Это крещение Иисуса,
Который взял на Себя все наши грехи.
Не веруя в голубую шерсть, человек может дойти до
жертвенника всесожжения, однако он не может войти в
святое место, где пребывает Бог.
Поэтому, прежде чем мы войдём в ворота святой скинии,
мы должны уверовать в голубую шерсть (крещение Иисуса),
червлёную шерсть (Его кровь на кресте) и пурпуровую
шерсть (Иисус есть Бог и Сын Божий). Только если мы в
это уверуем, Бог нас примет и позволит войти в Святое
Святых через завесу.
Некоторые входят во внешний двор скинии и считают,
что они находятся внутри. Но это не спасение. Как далеко
мы должны дойти, чтобы спастись? Мы должны суметь
войти в Святое Святых.
Чтобы войти в Святое Святых, мы должны пройти мимо
медного умывальника. Медный умывальник представляет
крещение Иисуса, и этим крещением мы должны смыть все
наши повседневные грехи и стать святыми, чтобы войти в

святое место.
В ветхозаветные времена священники должны были
омываться, прежде чем войти, а в новозаветную эпоху
Иисус умыл ноги ученикам, что символизирует наше
омовение от своих прижизненных проступков.
Закон Божий гласит: «Ибо возмездие за грех — смерть, а
дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе
нашем» (Римлянам 6:23). Бог судит человека за все грехи
без исключения, но Он передал грехи Своему Сыну и
осудил Его вместо нас. Таковы любовь Бога и Его спасение.
Истинное спасение достижимо, только если мы верим в
Евангелие искупления, которое содержит крещение, кровь,
смерть и воскресение Иисуса.
Чтобы родиться свыше, человек никогда не

должен презирать библейскую истину —
Евангелие искупления грехов
Что нам остаётся делать?
Уверовать в Евангелие, письменное

Слово Божье
Я никогда не презираю других людей. Когда человек

говорит о чем-то, с чем я не знаком, я вежливо прошу его
вежливо объяснить это мне. Но когда меня расспрашивают

о значении святой скинии, никто не может мне ничего

подсказать.
Что я тогда делаю? Мне приходится обращаться к
Библии. Где в Библии идёт речь о святой скинии. Она
подробно описана в книге Исход. Если человек читает эту
Книгу внимательно, он сможет понять её смысл через
письменные слова Божьи.
Дорогие друзья, вы не сможете спастись, веруя в Иисуса
легкомысленно. Вы не сможете родиться свыше, регулярно
посещая церковь. Мы знаем, что Иисус сказал Никодиму:
«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от
воды и Духа, не может войти в Царствие Божие… Ты —
учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» (Иоанна 3:5, 10).
Все верующие в Иисуса должны верить в голубую
шерсть (все грехи мира перешли к Иисусу, когда Он был
крещён), червлёную шерсть (смерть Иисуса за все наши
грехи) и пурпуровую шерсть (Иисус есть Спаситель и Сын
Божий).
Мы должны верить в то, что Иисус — это Спаситель всех
грешников мира. Без этой веры никто не может ни родиться
свыше, ни войти в святое место Царства Божьего. Без этого
человек даже не сможет жить преданной жизнью в этом
мире.
Неужели это было бы легко, если бы человек мог
родиться свыше, только уверовав в Иисуса? Да. «♫Я спасён.
Ты спасён. И все мы спасены♫». Как прекрасно! Но очень
многие люди верят в Иисуса, не родившись свыше по-
настоящему.

Мы должны знать истину в Библии, а также верить в

Иисуса. Мы должны понимать Евангелие прощения грехов
в Библии и значение голубой пурпуровой и червлёной
шерсти, чтобы войти в святую скинию и быть с Богом в
мире веры. Внутри скинии веры мы можем жить счастливо
до того времени, когда Иисус снова придёт, чтобы привести
нас в Своё Царство. Мы должны верить в Иисуса правильно.
Подлинное Евангелие освящает голубой

шерстяной нитью
Каково необходимо
условие нашего спасения,
кроме креста Иисуса?
Люди склонны полагать, что они могут жить

совершенной жизнью, не допуская ошибок. Однако чем
больше они стараются быть добрыми, тем больше
обнаруживается их недостатков. Люди настолько
несовершенны, что не могут не грешить. Однако поскольку
Иисус спас нас голубой, пурпуровой и червлёной шерстью,
Евангелием искупления, мы можем стать святыми и войти в
святое место Божье.
Если бы Бог не спас нас голубой, пурпуровой и

червлёной шерстью, сами мы никогда не смогли бы войти в

святое место. Почему? Если бы в святое место могли войти
только те, кто живёт совершенной плотской жизнью, никто
не был бы этого достоин. Если человек верит в Иисуса, не
зная истинного Евангелия, он прибавит ещё больше грехов
в своём сердце.
Иисус спас нас тщательно разработанным замыслом о
спасении голубой, пурпуровой и червлёной шерстью и
кручёным виссоном. Он смыл все наши грехи. Верите ли вы
в это? Да. Имеете ли вы истину о Евангелии прощения в
своём сердце и свидетельствуете ли о ней? Да.
Только если вы будете свидетельствовать о Евангелии,
вы сможете надеть себе на лоб дощечку, которая гласит
«Святыня Господня», и присоединиться к «царственному
священству» (1 Петра 2:9). Только тогда вы сможете
предстать перед людьми и сказать им, что вы являетесь
служителем Божьим, который трудится как царственный
священник.
На тюрбане первосвященника была золотая дощечка,
которая была прикреплена голубым шнуром. Почему
голубым? Потому что Иисус спас нас Евангелием прощения,
взял на Себя все наши грехи и сделал нас безгрешными
посредством Своего крещения. Новозаветное крещение
равнозначно ветхозаветному возложению рук.
Как бы горячо и преданно мы ни верили в Иисуса, мы не
сможем заслужить дощечку с начертанием «Святыня
Господня», не открыв тайну слов о голубой, пурпуровой и
червлёной шерсти.

Как мы стали праведниками? В Матея 3:15 написано:

«Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Иисус
был крещён и спас нас от всех грехов мира. Посредством
Своего крещения Он взял на Себя все наши грехи, и мы,
верующие, стали праведниками.
Как мы могли бы сказать, что мы без греха, не будь
крещения Иисуса? Даже если бы мы верили в Иисуса и
плакали, размышляя о Его смерти на кресте, все слёзы мира
не смогли бы смыть все наши грехи. Как бы мы ни плакали
и ни каялись, наши грехи остались бы при нас.
«Святыня Господня». Поскольку Он взял на Себя все
наши грехи Своими крещением и кровью, Господь позволил,
чтобы грехи таких грешников, как мы, перешли к Иисусу, а
поскольку слово о спасении записано в Библии, мы стали
праведными по нашей вере, несмотря на все наши слабости
и беззакония.
Поэтому мы теперь можем предстать перед Богом. Мы
теперь можем жить как праведники и проповедовать миру
Евангелие. «♪Я спасён. Ты спасён. И все мы спасены♪». Мы
спасены по милостивому замыслу Божьему.
Без евангельского слова об искуплении в вашем сердце
нет спасения, как бы усердно вы ни старались его достичь.
Это подобно словам из популярной корейской песни о
безответной любви: «♪О, моё сердце быстро бьётся без
причины, всякий раз, когда я вижу её, и всякий раз, когда
она со мною рядом. Наверно, это безответная любовь♪».
Моё сердце быстро бьётся, а не её. Моя любовь останется
безответной навсегда. К сожалению, многие христиане до

сих пор испытывают безответную любовь к Богу.

Люди склонны полагать, что спасение приходит к
разным людям разными путями. Они спрашивают: «Почему
оно должно прийти только через Евангелие крещения? Но
спасение никак не может быть полным без Евангелия
крещения Иисуса. Только так мы можем стать праведными
перед Богом, потому что это единственный способ, с
помощью которого мы можем полностью очиститься от
всех своих грехов.
Что такое спасение голубой шерстяной нитью,

которое дал нам Иисус?
Что сделало нас праведниками?
Евангелие голубой, пурпуровой

и червлёной шерсти
Спасение через Евангелие голубой, пурпуровой и

червлёной шерсти — это Божий дар всему человечеству.
Этот дар позволил нам войти в святую скинию и жить с
миром. Он сделал нас праведниками и позволил нам жить в
церкви и изучать Священное Писание с её помощью.
Всякий раз, когда мы приступаем к Господу с молитвой,
Евангелие благословляет нас Его любовью. Вот почему
спасение является для нас ценным. Иисус велит нам строить

дом веры «на камне». Все мы должны спастись, жить с этим

спасением, взойти на Небеса, заслужить вечную жизнь и
стать детьми Божьими.
Дорогие друзья, благодаря Евангелию искупления мы
можем войти в святую скинию с верой. Благодаря тому, что
все наши грехи смыты (крещение Иисуса), и благодаря суду
на кресте мы спасись верой в Евангелие крещения Иисуса.
Полное искупление всех наших грехов, крещение и кровь
Иисуса, — это Евангелие, которое смыло все наши грехи. А
вы в это верите? Истинное Евангелие — это небесное
Евангелие искупления, которое полностью смыло все наши
грехи.
Мы родились свыше, уверовав в Евангелие искупления.
Иисус даровал нам Евангелие искупления, которое смыло
все наши повседневные грехи и даже все будущие грехи.
Хвалите Господа. Аллилуйя!
Евангелие воды и Духа (Евангелие воды и крови) — это
истинное Евангелие, которое совершил и проповедовал
Иисус Христос. Эта книга была написана, чтобы открыть
тайну Евангелия Иисуса, Евангелия воды и Духа.
Поскольку многие люди верят в Иисуса, не зная полной
истины, они теперь только хвалятся собой, что они
являются твёрдыми приверженцами или религиозными
плюралистами в мире христианского богословия (так
называемой философской теологии); короче говоря, они
живут в ереси и смятении. Поэтому мы должны вернуться к
истинному Евангелию и уверовать в него. Ещё не поздно.
Во второй книге я приведу больше подробностей для тех,

у кого есть вопросы о рождении свыше от воды и Духа. 

Приложение 1
Свидетельства о спасении

330 Свидетельства о спасении
Свидетельства о спасении
Я страдал от своих грехов
Брат Чи Тон Пак, Корея
«Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так

надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15).
Тот, кому был уготовал ад за свои грехи, получил
спасение. Слава Богу!
«Оставайся же с твоими волшебствами и с
множеством чародейств твоих» (Исаия 47:12). Это делал и
я.
Я родился в консервативной семье, моя мать была
убеждённой буддисткой. Подрастая, я ездил в буддийские
лагеря, читал буддийские писания, и охотно посещал храм.
Потом я почувствовал презрение к буддистским суевериям,
которым были подвержены многие женщины, и попытался
найти что-то другое, что наполнит мою жизнь смыслом. Я
чувствовал тяжесть греха на сердце, я пытался исправиться
и получал похвалу от окружающих меня людей.
Обучаясь в колледже в городе Сокчхо, я встретил друга,
который был христианином. Эта встреча стала поворотным
пунктом в моей жизни. Господь задумал эту встречу.
Позднее я заметил, что мой друг, как и я раньше, с радостью
вовлекался в религиозные ритуалы, но не чувствовал

удовлетворения от жизни, и мне стало его жаль. И в церкви

я понял, что мои вынужденные добрые намерения сами по
себе уже были грехом.
«Ибо извнутрь из сердца человеческого исходят злые
помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи,
лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое
око, богохульство, гордость, безумство» (Марка 7:21-22).
Я понял, что я не могу творить добро, потому что моя
душа полна зла, и что проблема моих грехов не решена. Я
шёл прямо в ад. С того момента я начал страдать от своих
грехов и решил попросить о помощи своего пастора. От
него я узнал, что Иисус есть Тот, «Который берет на Себя
грех мира» (Иоанна 1:29), и что Он взял мои грехи на Себя
и заплатил за них. Это знание оживило меня, и моя
измученная душа, казалось, обрела покой, который пришёл
с Небес.
Позднее, я встретил преподобного Пола Джонга и узнал,
как Иисус смыл наши грехи и как люди приносили жертвы в
ветхозаветные времена. Я также понял, для чего Иисус,
зачатый Святым Духом (Матфея 1:20), должен был быть
проклят и повешен на дереве (Галатам 3:13). «Оставь
теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду»
(Матфея 3:15). Последний первосвященник Иоанн
Креститель крестил Иисуса и передал все грехи Ему,
непорочному Агнцу Божьему. На кресте Иисус заплатил за
грехи. Это истинное Евангелие пробудило меня и сделало
меня праведным. Некогда будучи грешником, я стал
праведником.

«Древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17).

Так было и со мной. Всю свою жизнь я каялся (Деяния
11:18), а затем был крещён во Христа, и теперь на мне нет
проклятия (Римлянам 8:1). Я греюсь в лучах Его благодати и
благодарю Бога за моё спасение. Пусть все, страдающие от
греха и ищущие Иисуса, найдут в Нем Евангелие
искупления!
Аллилуйя! 

От суеверия к истинной вере в Бога
Сестра Сон Но Ким, Корея
Я вышла замуж в 19 лет, и семья моего мужа была бедной.

С тех пор я никогда не была обеспеченной, а мой муж
никогда меня не любил. Я всегда завидовала богатым
женщинам, которых любили их мужья. Семья моего мужа
почитала горных богов, а мой свёкор был предсказателем.
Через три дня после нашей свадьбы, мужа призвали в
армию, а мой сводный брат в 22 года стал душевнобольным.
Моя свекровь ослепла в 50 лет. Те дни были для меня
поистине ужасны.
Поскольку я не имела образования, не была красивой и
умной, я считала, что это моя судьба — провести так свою
жизнь. Моя свекровь нуждалась в операции, но я никогда не
возила её в больницу, и даже не утруждала себя купить ей
каких-нибудь лекарств. Я лишь надеялась, что она ещё
больше заболеет и скоро умрёт.
Сейчас мне 54 года, а моя свекровь умерла 2 года назад.
Говорят, что класть подушку умершего ему в гроб — это
плохая примета, но я не знала об этом, и похоронила
свекровь с её подушкой.
После этого она начала мне сниться, и я переживала, что
положила ей подушку в гроб и плохо к ней относилась, пока
она была жива. Другие женщины ладят со своим свёкром и
свекровью, но я её ненавидела. Я мучилась кошмарами и

угрызениями совести.
У меня есть сын и 4 дочери. Я боялась, что с моим
единственным сыном может случиться несчастье. Когда я
рассказала о своих снах соседям, они посоветовали мне
изгнать этого злого духа. Я ходила к шаманам и в храмы, я
без конца била поклоны и просила о покое, но всё
бесполезно. Я уже хотела покончить со своей жизнью,
чтобы избавиться от мук совести.
Если бы я не нашла Иисуса и не получила искупления,
сегодня меня уже не было бы в живых. Однажды я убежала
из дома к своим дочерям, чтобы передохнуть у них и
подлечиться средствами народной медицины. Именно тогда
Господь открыл мне путь к жизни. Моя дочь — рождённая
свыше христианка, пригласила жену своего пастора. Та
пришла с некоторыми другими женщинами, чтобы
побеседовать со мной.
Я ничего не знала о Боге. Но когда я узнала, что Он взял
мои грехи на Себя, я решила поверить в Его Слово. Раньше
я запрещала дочерям ходить в церковь, потому что две
религии в одном доме могут принести несчастье. Но я
подумала, что хуже, чем сейчас, уже быть не может, и не
хотела умереть грешной.
Жена пастора сказала мне, что все люди рождаются
грешниками, но Бог очистил их через Иисуса, и мы больше
не являемся грешниками. Я стала регулярно ходить в
церковь и слушать Слово Божье, но многого из того, что там
говорилось, я не понимала. Однако с течением времени все
Его слова обрели для меня смысл. Я поняла, что родилась

грешницей и не могу не быть таковой из-за первородного

греха. Я также узнала, что мои злые помыслы — это тоже
грех перед Богом.
Через ветхозаветные жертвоприношения Он показал нам
будущие блага. И Иисус был крещён Иоанном Крестителем,
как это делали в ветхозаветные времена, возлагая руки на
жертвенное животное, и все мои грехи перешли к Нему на
реке Иордан. Он взял на Себя все мои грехи и пролил кровь
на кресте, чтобы за них заплатить.
Я, наконец, поняла, что я безгрешна, и никто не может
осудить меня. И с того времени я спала спокойно.
«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во
Христе Иисусе живут, но не по плоти, а по духу»
(Римлянам 8:1). Я так страдала от грехов в своём сердце, но
теперь греха нет. И у меня больше нет кошмаров.
Я не могу хорошо описать свои чувства, потому что я
плохо умею читать, но я могу рассказать каждому о том, как
Иисус удалил все грехи из моего сердца. Я молюсь о том,
чтобы Иисус спас моего мужа и других членов моей семьи,
как Он спас меня. И я надеюсь, что это свидетельство
поможет людям обрести искупление в Иисусе.
Я благодарю Бога, за то, что Он спас меня, и я очень
счастлива, что могу рассказать о Евангелии многим людям.
И я больше не завидую богатым и умным людям. 

Благодаря истинному Евангелию,

проповеданному в Москве
Сестра Лиза Белова,

Москва, Россия
Я хочу передать привет всем корейским церквям во имя

Иисуса и рассказать вам о радостном событии, которое
изменило всю мою жизнь.
На семинаре, который проходил в Москве 2 года назад, я
услышала удивительные слова Божьи. Когда через год я
принимала участие в подготовительном семинаре, который
проходил в Корее, я услышала много учений о Слове
Божьем и о рождении свыше водой и Духом. Какая это
радость — ясно видеть то, что я стала полностью свободна
от своих грехов!
Это случилось, когда я верила в Иисуса уже 6 лет. До того,
как «родиться свыше», меня учили, что я великая грешница,
и что я должна постоянно каяться. Изо дня в день я каялась
и молилась. Я приняла водное крещение, но по-прежнему не
была рождена свыше. Я знала, что грешна, и в моём сердце
полно грехов. Я постоянно должна была просить Господа о
прощении. Меня постоянно мучили мои грехи. Но я
истинно верила, что Господь не оставит меня в моей печали
и каким-то образом спасёт меня в конце.
Господь свёл меня со служителем, который был рождён
свыше. Благодаря ему я услышала самое драгоценное

Евангелие в этом мире, естественное и истинное Евангелие

спасения. Я узнала, что Иисус смыл все грехи через Своё
крещение и кровь на кресте, и теперь у меня грехов нет.
Теперь я больше не грешница, и сердце моё полно
радости. Теперь вместо покаянных молитв я каждый день
благодарю Господа от всей души, а жизнь моя стала
умиротворённой и радостной. Теперь я знаю, что нет
другого евангелия, и нет другой истинной веры, кроме этой.
Я лишь молюсь о том, чтобы вера моя стала крепче. Каждый
день я хвалю Господа и знаю, что нет такой драгоценной
веры, как эта.
Я спокойна, зная, что в конце жизни войду в Царство
Небесное. Теперь я тружусь во имя Господа и проповедую
Евангелию окружающих меня людей. Я живу в постоянной
радости, делясь любовью Божьей со всеми людьми мира. 

Теперь я крепко верю во Христа
Питер Крис, Подростки за Христа, Нигерия
Из этой книги я понял, что правда Божья в

действительности означает крещение Иисуса и крест. То и
другое вместе требуется для нашего полного спасения.
Крещение Иисуса (вода), которое Он принял от Иоанна
Крестителя, представителя всего человечества, возложило
грех всего человечества Ему на голову, когда Он был крещён
путём возложения рук, а затем понесло все эти грехи на
крест, где Он был наказан за них, поскольку взял их на Себя.
Поэтому если бы я не принял Его крещения, которое
привело Его на крест, моё спасение было бы неполным,
какой бы совершенной ни была победа Христа на кресте.
Я по-прежнему грешу, несмотря на то, что принял
Христа, но для Христа, Который уподобился нам, чтобы мы
стали правдой Божьей, я не являюсь грешником. Благодаря
этой книге я теперь обрёл крепкую веру в дело спасения
Христа через Его крещение и крест (вода и кровь), которое
стало расплатой за мои прошлые, настоящие и будущие
грехи. Бог смыл все мои грехи, а затем осудил их через
Христа.
Как рождённый свыше христианин, я хочу делать всё что
в моих силах, чтобы избегать всего, что приводит нас ко
греху. Мы должны знать, что Иисус заплатил за все наши
грехи, но мы не должны получать от греха удовольствие,

потому что если мы будем это делать, это будет насмешкой

над Его спасительной благодатью. 

Иисус взял все мои грехи на Себя
Пастор Тимоти Катола, Кения
Пусть Бог благословил преподобного Пола Ч. Джонга за

более ясное изложение читателям своей книги
«Действительно ли вы родились свыше от воды и Духа?»
После того как я прочитал эту книгу несколько недель назад,
весть об искуплении через смерть нашего Спасителя Иисуса
стала ещё более яркой в моей жизни, Истина о Его
крещении Иоанном Крестителем, которое возложило все
грехи на Иисуса, даёт каждому человеку уверенность в том,
что всё бремя греха снято из нашей жизни, потому что мы
верим в Евангелие.
Иоанн Креститель был образом ветхозаветного
первосвященника Аарона, который приносил жертвы за
израильтян. Аарон приносил жертвы Богу, прося Его о
прощении грехов, совершённых израильтянами. Он
передавал все грехи израильтян козлу отпущения, возлагая
руки ему на голову. Так само Иисус во время Своего
крещения взял на Себя все наши грехи, когда Иоанн
Креститель возложил руки Ему на голову.
Первосвященники должны были приносить в жертву козлов
отпущения каждый год, «но жертвами каждогодно
тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евреям 10:3-4).
Однако Иисус Христос сделал это раз и навсегда для всего

человечества. Когда мы уверуем в Господа Иисуса Христа,

мы получим прощение всех наших грехов раз и навсегда.
Пол Ч. Джонг ясно показывает, как наши грехи были
возложены на Иисуса, и что грехи больше не является
проблемой в нашей жизни. Я больше не являюсь грешником,
потому что я прощён, после того как Иисус взял все мои
грехи раз и навсегда посредством Своего крещения и умер
вместо меня.
Сегодня самым важным делом для человека валяется
освобождение от своей греховной природы. Эта книга ясно
показывает нам, как мы можем жить без греха и проклятия,
поскольку мы верим в истинное Евангелие Иисуса.
Благодарю Бога за Его откровение, которое Он дал Своему
служителю Полу Ч. Джонгу. 

Здорово! Удивительно!
Миссионер Брусилла Джонсон, США
Я приветствую вас и сообщаю вам добрые вести о

дорогом и чудесном имени Господа нашего и Спасителя
Иисуса Христа. Это ответ на вопрос, который вы прислали
мне по электронной почте несколько дней назад: «Для чего
Иоанн Креститель возложил руки на Иисуса в реке Иордан».
Это был ветхозаветный Закон искупления. Это была
заповедь Божья Моисею — повелеть его брату,
первосвященнику Аарону, возлагать руки на голову
жертвенного животного (козла) и исповедовать ужасные
грехи детей Израилевых и их беззакония (Исаия 53:3-5).
После этого назначенный человек отводил козла, который
нёс на себе беззакония и преступления израильтян, в
пустыню и там оставлял (Левит 16:21-22).
Иоанн Креститель так само возложил руки на голову
Иисуса незадолго до Его общественного служения. Чтобы
взять на Себя все грехи и преступления мира, Иисус с
готовностью и смирением принял крещение от Иоанна
таким способом.
Он понёс все наши грехи и преступления на Своей голове
и плечах (первосвященник и козёл отпущения; Исаия 53:3-5,
Матфея 3:13-17).
Крещение (погружение в воду), посредством которого
Иисус понёс на Себе все грехи мира, ныне практикуется как

обряд очищения и омовения (Иоанна 1:29).

Библия утверждает следующее: «Когда он будет падать,
не упадет» (Псалом 36:23-24) «Все согрешили и лишены
славы Божией» (Римлянам 3:23). «Нет делающего добро,
нет ни одного» (Римлянам 3:10-12).
О, хвалите Бога, Аллилуйя! Слава Богу, «ибо благодатью
вы спасены через веру» (Ефесянам 2:8, 1 Иоанна 1:9). Агнец
Божий взял на Себя грехи и заплатил за них в этом мире
посредством крещения и смерти на кресте (Иоанна 1:29).
Я безгрешна, потому что спасена благодатью Иисуса
Христа через веру и очищена Иисусом Христом через Его
крещение и кровь Агнца Божьего.
Ныне мы должны «возвратиться к Евангелию воды и
Духа». Возвращение к Евангелию воды и Духа означает
прийти с сокрушённым духом и отзывчивым сердцем и
исповедать своими устами. И Господь Иисус простит нам
наши грехи и исцелит нас от всех немощей, болезней и
неправды (1 Иоанна 1:9, 2 Паралипоменоно 7:14, 3 Иоанна
2) истинным Евангелием воды и Духа. Возвращение к
Евангелию воды и Духа также означает «истинно
исповедать грехи», возродить и преобразить свою душу
Духом Божьим, а также «креститься» Духом Божьим
(Деяния 1:5).
Я так ликую и радуюсь, читая эти книги, которые
просветили меня и дали мне более глубокое понимание Его
Слова. Эти приводящие в трепет сильные орудия также дали
мне знание и Слово, о котором я действительно не знала и
не ведала. Здорово! Удивительно! 

Я была безнадёжной грешницей
Миссис Олдермэн, США
Прежде всего, Бог послал Своего служителя Иоанна,

чтоб тот помог приготовить путь к спасению. Иоанн
Креститель возложил руки на Иисуса в реке Иордан. Это
было праведное деяние одного Человека, которое
уничтожило все грехи человечества. Иисус взял на Себя все
грехи этого мира, приняв крещение. Иисус отдал Свою
жизнь на кресте, чтобы за них заплатить. Он заплатил за
грех Своей смертью на кресте.
Наши грехи перешли к Иисусу, и Он был осуждён вместо
нас, чтобы спасти человечество. Иисус взял на Себя наши
грехи и умер за них. Человек остаётся во грехе, если он не
верит в крещение Иисуса Христа и Его кровь. Таким
образом, непризнание Слова Божьего и уклонение от
истины к ложным теориям — это грех. Это грех, если
человек не верит в письменное Слово о том, что Иисус был
крещён, умер на кресте и воскрес, чтобы освободить нас от
грехов.
Покаявшись и признав себя законченными грешниками и
уверовав в Иисуса Сына Божьего как в нашего Спасителя,
Который спас нас от всех грехов, мы можем освободиться от
греха полностью. Поэтому мы должны уверовать в
крещение и кровь Иисуса, которые очистили нас от всех
грехов.

Я была безнадёжной грешницей, прежде чем уверовала в

крещение Иисуса! Не будь Иисус крещён Иоанном
Крестителем, я бы так и осталась грешницей и погибла. 

Теперь я могу предстать перед Богом.
Пастор Стивен Айк, Англия
В ветхозаветные времена первосвященник возлагал руки

на голову жертвоприношений, чтобы передать им грех
(Левит 16:3-4). Возложение рук было важной частью Дня
искупления. Без этого жертвоприношение не могло было
быть совершено, потому что искупление греха было
невозможно без возложения рук, т.е. передачи годовых
грехов израильтян жертве за грех.
Левит 16:21: «И возложит Аарон обе руки свои на голову
живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов
Израилевых и все преступления их и все грехи их, и
возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным
человеком в пустыню».
Он брал двух козлов в качестве жертв за грех и барана в
качестве жертвоприношения за людей. Затем он ставил двух
козлов перед Господом и двери скинии и бросал жребий,
чтобы избрать одного из них «для Господа», а другого в
качестве «козла отпущения. Того, что для Господа,
приносили в жертву за грех, а козла отпущения оставляли
живым перед Господом, чтобы искупить грехи народа
Израильского, а затем изгоняли в пустыню (Левит 16:7-10).
Грехи Израиля надлежало передавать козлу отпущения
через возложение рук. Затем, козла отпущения, который
брал на Себя грехи израильтян, изгоняли в пустыню ради

мира между людьми и Богом. Таким образом, годовые грехи

Израиля были смыты. Так само и в новозаветную эпоху
Иисус был крещён (ветхозаветное возложение рук) Иоанном
Крестителем, который был последним потомком
первосвященника Аарона, и взял на Себя все грехи мира как
жертвенный Агнец, чтобы совершить спасение Божье
(Левит 20:22, Матфея 3:15, Иоанна 1:29, 36).
В ветхозаветные времена, прежде чем бросить жребий,
Аарон убивал тельца в качестве жертвоприношения за Себя
и дом свой (Левит 16:11). Затем он брал кадильницу, полную
горящих угольев из жертвенника Господнего и полные
горсти мелко истолчённого курения и выносил его за завесу.
После этого он клал курение на огонь перед Господом,
чтобы облако курения покрыло крышку ковчега. Он также
брал немного крови тельца и семикратно кропил ею своим
пальцем на крышку ковчега и перед нею (Левит 16:12-19).
В День искупления возложение рук Аарона на голову
жертвоприношения не могло быть упущено из виду. Аарон
клал руки на козла и возлагал все грехи и беззакония
Израиля ему на голову. Затем назначенный человек отводил
козла в пустыню и отсылал его прочь. Козёл отпущения
бродил по пустыне с грехами Израиля и в конце концов
умирал за них. Такова была ветхозаветная искупительная
жертва.
То же самое произошло и новозаветную эпоху, за
исключением того, что вместо козла отпущения Иисус
Христос взял грехи мира на Себя посредством Своего
крещения, пролил Свою кровь и умер за нас на кресте.

Поэтому ныне спасение от всех грехов невозможно без

крещения и распятия небесного Первосвященника Иисуса
Христа. Это исполнение спасения через рождение свыше от
воды и Духа.
Иисус был Тот, Кто «берет [на Себя] грех мира» (Иоанна
1:29), и Он взял на Себя мои грехи и заплатил за них также.
Иисус смыл все наши грехи, подобно тому, как народ
израильский приносил жертвы в ветхозаветные времена.
Вот почему Иисус, Который был зачат Святым Духом
(Матфея 1:20) должен был быть проклят и повешен на
дереве (Галатам 3:13). «Оставь теперь, ибо так надлежит
нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15).
Иоанн Креститель, как последний первосвященник
крестил Иисуса, непорочного Агнца Божьего, и передал Ему
все грехи. Позже Иисус заплатил за эти грехи на кресте. Это
истинное Евангелие, которое меня пробудило и сделало
меня праведным. Некогда будучи грешником, я стал
праведным.
«Древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17).
Я всю жизнь каялся (Деяния 11:18) и был крещён во Христа,
и для меня не будет осуждения (Римлянам 8:1). Я греюсь в
лучах Его благодати и благодарю Бога за то, что Он меня
спас. Поэтому, даже несмотря на то, что я грешу, я могу
обратиться к крещению Иисуса, зная о том, что Иисус уже
заплатил за мои грехи, и по Его благодати и милости
получаю прощение. ХВАЛИТЕ БОГА!!!
Ныне я безгрешен, даже несмотря на то, что я не могу не
совершать грехи каждый день своей жизни. Написано:

«Возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23). Я понял,

что никогда не смогу предстать перед Богом со своими
грехами, и на сердце у меня было тяжело, но Бог ЛЮБИТ
меня. Он послал Своего Сына, чтобы меня искупить. «Вот
Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира»
(Иоанна 1:29). Я понял, что грех мира означает все грехи, в
том числе и мои собственные. Он взял на Себя не только
вчерашние и сегодняшние грехи, но и завтрашние. Иисус
взял на Себя все грехи мира, когда был крещён.
«Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так
надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн]
допускает Его» (Матфея 3:15).
Я, наконец, уверовал, что все мои грехи перешли к
Иисусу, когда Он был крещён Иоанном Крестителем, и
заплатил за них, когда умер на кресте. «Потому что душа
тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы
очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Левит
17:11). Иисус не просто умер, но и сказал: «Совершилось!»
(Иоанна 19:30). Затем Ему пронзили бок, и тут же истекли
вода и кровь (Иоанна 19:34), что разрушило стену греха,
которая стояла между Богом и человечеством. Теперь, когда
я истинно искуплён, я могу предстать перед Богом. 

Ныне я всецело верю в Евангелие воды и Духа
Брат Годсон, Индия
В Библии мы находим подробное объяснение крещения

Иисуса. Иоанна 3:5 гласит: «Если кто не родится от воды и
Духа, не может войти в Царствие Божие». Упомянутая
здесь вода — это крещение Иисуса, а вышеприведённый
стих показывает нам, что для нас это единственный способ
войти в Царство Божье. Поэтому без веры в крещение
Иисуса, мы не можем спастись. Апостол Пётр назвал это
образом, который ныне нас спасает (1 Петра 3:21).
Мы не можем получить искупление перед Богом верой в
одну только смерть Иисуса на кресте. В ветхозаветные
времена, если бы израильтяне приносили жертвы без
возложения рук, это было бы неправильно. Так само Иоанн
Креститель, как представитель всех людей, возложил руки
на Иисуса, когда крестил Его, а это означает, что все наши
грехи перешли к Нему.
Теперь для нас очевидно, что Иисус исполнил правду
Божью ради всех людей посредством Своего крещения
справедливым и подобающим образом. Тогда Иоанн
Креститель засвидетельствовал на следующий день после
того, как он крестил Иисуса «Вот Агнец Божий, Который
берет [на Себя] грех мира» (Иоанна 1:29). С грехами
человечества на Своих плечах Иисус пошёл на крест и
понёс наказание за все грехи, которые Он взял на Себя

посредством Своего крещения. Затем Он умер на кресте,

сказав: «Совершилось!» (Иоанна 19:30).
Иисус Христос смыл все наши грехи ещё до нашего
рождения. Он взял на Себя их все. Грехи, которые мы
совершим завтра, тоже включены в грехи мира. И все грехи
мира перешли к Иисусу у 2000 лет назад. Он не оставил ни
одного греха. Евангелие велит нам всем сердцем уверовать в
то, что Иисус взял на Себя все наши прошлые и будущие
грехи одновременно и заплатил за них полностью.
«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись»
(Галатам 3:27). То, что мы крестились во Христа, означает,
что мы пребываем в единении со Христом по нашей вере в
Его крещение. Когда Иисус был крещён, наши грехи
перешли к Нему через Иоанна Крестителя и были смыты.
Иными словами, теперь у нас грехов нет. Мы стали
праведными с того момента, когда приняли крещение
Иисуса в свои сердца.
В наше время большинство людей не уверены в том,
прощены их грехи или нет. Некоторые люди всю свою
жизнь ломают голову над этой дилеммой. Однако если мы
покоряемся истинному Евангелию, мы с уверенностью
можем сказать, что ныне мы с вами безгрешны.
Иисус сказал, что Он освятил нас раз и навсегда. Если мы
каждый день каемся, мы вполне можем вернуться в
ветхозаветные времена. Тогда мы никогда не станем
праведниками. Даже если мы верим в Бога, мы не можем
жить без греха. Но в то же время мы никак не смогли бы
освятить себя покаянием. Мы грешим постоянно каждый

день. Поэтому мы не можем полностью раскаяться во всех

своих грехах.
В Послании к евреям мы узнаём, что наши долги уже
оплачены. Таким образом, Иисус был однажды крещён,
чтобы все мы смогли стать святыми одновременно. Мы не
получали искупление всякий раз, когда каялись, но мы
получили искупление от всех своих грехов одновременно
«По сей-то воле освящены мы единократным принесением
тела Иисуса Христа» (Евреям 10:10). И последнее, что мы
должны сделать, — это просто уверовать в Его крещение и
распятие.
Ныне я всецело верю в Евангелие воды и Духа, которое я
считаю истинным Евангелием. Я обещаю усердно
выполнять всю работу, которую вы мне даёте, потому что я
люблю Иисуса больше всего остального, и это единственное,
что я могу для Него сделать. 


Дополнительные
пояснения

356 Дополнительные пояснения
Дополнительные
пояснения
 Выкуп
Выкуп имущества или человека за требуемую сумму

денег. Уплата денег, требуемая за это. Чаще всего
используется в качестве положительного образа искупления
(напр. Исход 21:30, «сумма денег», Числа 35:31-32, Исаия
43:3, «выкуп»). В Новом Завете Матфея 20:28 и Марка 10:45
описывают выкуп как «уплату денег».
 Искупать, искупление
Обряд передачи всех грехов человечества Иисусу. В Ветхом

Завете искупление являло собой передачу греха
жертвоприношению путём возложения рук ему на голову. В
Новом Завете это означает крещение Иисуса Иоанном
Крестителем. На древнееврейском и греческом языках это
слово означает передачу греха Иисусу Христу, чтобы грешники
могли установить правильные отношения с Богом. В Новом
Завете искупительное жертвоприношение отчётливо показано:
крещение Иисуса и Его смерть на кресте.
В Ветхом Завете: Слово «искупление употребляется в
Ветхом Завете почти сто раз; оно всегда звучит как (напр. Левит

23:27, 25:9; Числа 5:8) «kaphar’» (обычно пишется как

«совершать искупление»). Искупление — это перевод
древнееврейского слова, которое означает передачу грехов
путём возложения рук на голову живого козла и исповедование
над ним всех беззаконий израильтян (Левит 16:20-21).
В Новом Завете: Искупление связано с арамейским
словом «kpr», которое означает покрывать. В Новом Завете
это означает искупительное крещение Иисуса. Иисус
пришёл в этот мир и был крещён в возрасте 30 лет, чтобы
совершить спасение всего человечества.
 Искупление в Библии
А. В Ветхом Завете искупление обычно давалось через

жертвоприношение животного (напр. Исход 30:10, Левит
1:3-5, 4:20-21, 16:6-22).
Б. В Новом Завете ветхозаветное понятие
искупительного жертвоприношения было в основном
сохранено, но искупление человечества могло совершиться
только путём жертвоприношение тела Иисуса Христа, Сына
Божьего. Апостол Павел сказал, что Иисус Христос умер за
наши грехи (1 Коринфянам 15:3).
Слово искупление использовалось не только по отношению
к смерти Христа, чтобы изгладить первородный грех, но и
чтобы устранить все грехи всех людей. После крещения,
посредством которого все грехи мира были переданы Иисусу
(Матфея 3:15), Он спас человечество, пролив Свою кровь на

кресте (Левит 1:1-5, Иоанна 19:30).

Апостол Павел объясняет в 2 Коринфянам 5:14, что
«один умер за всех», а затем в последующем стихе 21 он
утверждает, что это было «для нас», и снова в Галатам 3:13:
«сделавшись за нас клятвою [проклятием]». Лишь
несколько стихов в Новом Завете указывают на Иисуса как
на Жертву (напр. Ефесянам 5:2; Иоанна 1:29, 36 («Агнец»
— Иоанн Креститель) и 1 Коринфянам 5:7 («наша Пасха»
— Апостол Павел).
Однако Павел уточнил, что крещение Иисуса в Иордане
было искуплением всех грехов мира. Он объясняет в
Римлянам 6, что все грехи мира были переданы Иисусу
через Его крещение, которое Он принял от Иоанна
Далее он объясняет, что распятие Иисуса было
осуждением и возмездием за грех, и что искупительная
жертва была принесена за души всех людей.
Смерть Иисуса была исполнением Божьего замысла, что
подразумевается в ветхозаветном искупительном
жертвоприношении. Ветхозаветное возложение рук и
новозаветное крещение Иисуса соответствуют Закону
Божьему (Исаия 53:10, Матфея 3:13-17, Евреям 7:1-10, 18, 1
Петра 3:21).
Новый Завет не заканчивается крещением и смертью
Иисуса, но продолжает рассказывать нам о том, что
исполнением спасения является наше крещение во Христа,
что даёт возможность нашему ветхому «я» умереть вместе с
Ним (Римлянам 6:3-7, Галатам 2:19-20).

Он рассказывает нам о том, что Иоанн Креститель

крестил Иисуса Христа, чтобы устранить все грехи мира, и
что в результате Иисус был распят. Своими крещением и
кровью Иисус Христос не только смыл грехи мира, но
также спас нас от власти сатаны и возвратил нас под власть
Божью, понеся наказание и претерпев мучения вместо
Таким образом, искупительная жертва Иисуса решила
проблему греха, который не позволял людям приблизиться
к Богу. Это значимое событие восстановило мир и согласие
между людьми и Богом и наряду с этим принесло спасение,
радость (Римлянам 5:11), жизнь (Римлянам 5:17-18) и
искупление (Матфея 3:15, Иоанна 1:29, Евреям 10:1-20,
Ефесянам 1:7, Колоссянам 1:14).
 День искупления
В древнееврейском языке это понятие означает день

«покрытия» или «примирения». Самым важным днём для
евреев был День искупления на десятый день седьмого
месяца (Левит 23:27, 25:9). В Левит 16 мы видим, что даже
первосвященник не мог входить в Святое Святых, разве
только для совершения особых обрядов в этот день.
Святое Святых само по себе нуждалось в искуплении,
равно как и народ израильский; и поэтому первосвященник
должен был приносить жертву, чтобы передать грехи этому
жертвоприношению, возлагая руки ему на голову. В День

искупления израильтяне размышляли о святости Бога и о

своих грехах.
В то время Богу приносили в целом 15 жертв (включая козла
отпущения) — 12 жертв всесожжения и 3 искупительные
жертвы (Левит 16:5-29, Числа 29:7-11). А если мы посчитаем
«другого агнца», упомянутого в Числа 28:8, то получится 13
жертв всесожжения и 4 искупительные жертвы.
День, в который израильтяне обычно искупали свои
годовые грехи, был десятым днём седьмого месяца.
Подобным же образом, Днём искупления за весь мир был
день, в который Иисус был крещён Иоанном Крестителем.
По сути, это был День искупления всего человечества. Это
был день, в который Бог смыл все грехи мира (Матфея 3:13-
17). Это был День искупления, в который Бог «ибо так…
исполнил всякую правду».
 Искупительная жертва
В Ветхом Завете: Подобно другим жертвам,

жертвоприношение освящения всех израильтян совершалось в
скинии. Первосвященник омывался и вместо обычной
форменной одежды для совершения обрядов облачался в
священные льняные одежды, выбирал тельца для
жертвоприношения и овна в качестве жертвоприношения за
самого себя и дом свой (Левит 16:3-4). Первосвященник
возлагал руки на голову жертвоприношения, чтобы передать
ему годовые грехи своего народа.

Возложение рук — это важная часть Дня искупления.

Если бы оно не было совершено, жертвоприношение не
могло бы состояться, потому что искупление греха не могло
быть совершено без возложения рук и, соответственно,
передачи годовых грехов израильтян жертвоприношению за
грех.
Левит 16:21: «И возложит Аарон обе руки свои на голову
живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов
Израилевых и все преступления их и все грехи их, и
возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным
человеком в пустыню».
Он брал двух козлов для жертвоприношения за грех и
овна для всесожжения от имени народа (Левит 16:5). Затем
он ставил двух козлов перед Господом у двери в скинию и
бросал жребий, чтобы выбрать одного из них для «Господа»,
а другого — в качестве «козла отпущения».
Того, что для Господа приносили в качестве жертвы за
грех, а козла отпущения ставили перед Господом живого,
чтобы искупить годовые грехи народа израильского, а затем
изгоняли в пустыню (Левит 16:7-10).
Грехи израильтян надлежало передать козлу отпущения
через возложение рук первосвященника. Затем козла
отпущения, который брал на себя все грехи Израиля,
изгоняли в пустыню для примирения людей с Богом. Так
израильтяне омывались от своих годовых грехов.
В Новом Завете: Таким же самым образом Иисус
Христос был крещён Иоанном Крестителем (ветхозаветное
возложение рук) и взял на Себя все грехи мира как

жертвенный Агнец, чтобы совершить дарованное Богом

спасение (Левит 20:22, Матфея 3:15, Иоанна 1:29, 36).
В ветхозаветные времена перед бросанием жребия Аарон
убивал тельца в качестве жертвоприношения за самого себя
и дом свой (Левит 16:11). Затем он брал полную горящих
углей кадильницу с жертвенника перед лицом Господа, а
также полные горсти благовонного мелко-истолчённого
курения и вносил это за завесу. Затем он клал курение на
огонь перед Господом, чтобы облако курения покрыло
крышку ковчега. Затем он брал кровь тельца, обмакивал в
неё палец и кропил ею перед крышкой семь раз (Левит
16:12-19).
В День искупления возложение рук Аарона на голову
жертвоприношения было обязательным. Аарон возлагал руки
на голову козла и перекладывал все грехи и беззакония
израильтян ему на голову. Затем назначенный человек
отводил козла в пустыню и там отпускал его. Козёл
отпущения бродил по пустыне с грехами израильтян и в конце
концов умирал за них. Это было обычное искупительное
жертвоприношение в ветхозаветные времена.
Так само и в Новом Завете, за исключением того, что
козла отпущения заменил Иисус Христос, Который взял на
Себя все грехи мира посредством Своего крещения, пролил
Свою кровь и умер на кресте за всех нас.
Поэтому ныне спасение от всех грехов не может быть
даровано без крещения и распятия Иисуса Христа,
небесного Первосвященника. Спасение можно обрести
через рождение свыше от воды и Духа.

 Возложение рук, рукоположение
В Ветхом Завете это был установленный Богом способ

передачи греха жертвоприношению за грех (Левит 4:29,
16:21). Во времена Ветхого Завета Бог позволил людям
искупать свои грехи путём возложения их рук на головы
жертвоприношений за грех внутри скинии. Это было для
того, чтобы показать грядущее крещение Иисуса в
новозаветные времена.
 Крещение
Крещение означает  омовение  погребение

(погружение)  передачу греха путём возложения рук, как
это совершалось в ветхозаветные времена.
Во времена Нового завета Иисус был крещён Иоанном
Крестителем, чтобы смыть все грехи мира. «Крещение
Иисуса» означает устранение грехов всего человечества,
омовение от грехов мира.
Иисус был крещён Иоанном Крестителем,
представителем всех людей и первосвященником из рода
Ааронова, и взял все грехи мира на Себя. Такова была цель
Его крещения.
В духовном смысле слове «крещение» означает,
«передавать, погребать». Таким образом, «крещение
Иисуса» означает, что все грехи были переданы Иисусу, и
что Он был осуждён вместо нас. Чтобы спасти человечество,

Иисус должен был взять на Себя грехи, приняв крещение, и

умереть за них.
Таким образом, Его смерть — это и наша с вами смерть,
т.е. смерть всех грешников мира, а Его воскресение — это
воскресение всех людей. Его жертва — это спасение всех
грешников, а Его крещение — это не что иное, как
свидетельство об омовение человечества от всех грехов.
Библия говорит нам: «Так и нас ныне подобное сему
образу крещение… спасает воскресением Иисуса Христа» (1
Петра 3:21). Крещение Иисуса — это праведный путь к
спасению всего человечества путём омовения нас от грехов.
 Грех
Всё, что против Бога, является грехов. Это относится ко

всем грехам, включая первородный грех и проступки,
которые мы совершаем на протяжении всей своей жизни.
Слово грех — по-гречески «hamartia». А его глагольная
форма звучит как «hamartano», что означает «бить мимо
цели». Следовательно, одним из наиболее тяжких грехов
является неправильная вера в Иисуса. Незнание истины и
неверие в неё это грех непослушания и богохульства.
Если мы действительно не хотим совершать подобный
грех перед Богом, мы должны правильно понять Его слова и
познать истину о том, что Иисус стал нашим Спасителем.
Мы должны верить в крещение Иисуса Христа и Его
крест на основании слов Бога. Неприятие Слова Божьего,

отступничество от истины и вера в лжеучения — это грех.

Библия говорит нам, что самым тяжким грехом «грехом к
смерти» (1 Иоанна 5:16) является неверие в то, что Бог смыл
все грехи мира. Мы должны верить в рождение Иисуса, а
также в то, что Он смыл грех посредством Своего крещения и
даровал нам жизнь, пролив Свою кровь на кресте. Это грех,
если человек не верит в написанные слова, которые гласят,
что Иисус был крещён, умер на кресте и воскрес, чтобы
освободить нас от всех наших грехов.
 Покаяние
Если человек, который отступил от Бога, осознаёт свои

грехи и благодарит Иисуса за то, что Он их смыл, это
называется покаянием.
Все мы представляем собой скопление грехов. Истинное
покаяние — это признание следующей истины: что мы
являемся грешниками перед Богом; что нам ничего не
остаётся, кроме как грешить всю свою жизнь и отправиться
в ад, когда мы умрём; что мы должны принять Иисуса как
нашего Спасителя, уверовав в то, что Он пришёл в этот мир,
чтобы спасти таких грешников, как мы; и что Он взял на
Себя все грехи (посредством Своего крещения), умер и
воскрес, чтобы нас спасти. Истинно покаяться — значит
отвергнуть прежние помыслы и возвратиться к Богу
(Деяния 2:38).
Покаяться — значит признать наши грехи и вернуться к

Слову Божьему, а также принять спасение водой и Духом

всем своим сердцем (1 Иоанна 5:6).
Истинно покаяться — значит признать себя
законченными грешниками и уверовать в Иисуса, Сына
Божьего, как в нашего Спасителя, Который спас нас от всех
наших грехов. Чтобы спастись и омыться от всех грехов, мы
должны отказаться от попыток освятить себя своими
делами и признать, что мы — законченные грешники перед
Богом и Его Законами. Затем мы должны признать Истину о
Его спасении — Евангелие воды и Духа, которое Иисус
даровал нам Своим Духом, а также Своими крещением и
кровью.
Грешник должен отвергнуть свои помыслы и волю и
полностью возвратиться к Иисусу. Мы спасёмся, когда
уверуем, что Иисус принял крещение, чтобы взять все наши
грехи на Себя.
Иными словами, крещение Иисуса, Его распятие и Его
воскресение стало исполнением Божьей правды. Иисус
пришёл во плоти, был крещён и распят за все наши грехи.
Глубокая вера во всё это, а также в то, что Иисус воскрес,
чтобы стать Спасителем всех верующих в Него, — это и
есть истинное покаяние и настоящая вера.
 Спасение
В Христианстве спасение означает «избавление от власти

греха и наказания за него». Мы получаем спасение, когда

признаём, что нам ничего не остаётся, кроме как

отправиться в ад за наши грехи, и веруем, что Иисус спас
нас от всех наших грехов Своими рождением, крещением и
кровью на кресте.
Те, кто стали безгрешными, уверовав в дарованное Иисусом
спасение, а также в крещение и кровь Иисуса, называются
«спасёнными, рождёнными свыше и праведными».
Мы можем применить слово «спасение» к тем, кто
спаслись от всех своих грехов, включая первородный грех и
свои повседневные грехи, уверовав в Иисуса. Подобно
спасению утопающего, тот, кто утопает во грехе мира,
может спастись, уверовав в Иисуса как в своего Спасителя,
в Его крещение и кровь и в слова духовной истины.
 Рождение свыше
Это значит «родиться во второй раз». Грешник рождается

свыше и становится праведником, когда он духовно спасается,
уверовав в крещение Иисуса и Его крест.
Мы можем духовно родиться свыше, уверовав в
крещение и кровь Иисуса. Рождённые свыше — это те, кто
омылись от всех своих грехов, ибо Он «во второй раз
явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во
спасение» (Евреям 9:28).

 Отпущение грехов
Это важное понятие также известно как прощение грехов.

Грехи будут прощены, если мы раз и навсегда очистимся от
всех грехов посредством Евангелия воды и Духа. Верить в
Евангелие воды и Духа — значит верить в ряд истин:
божественность Иисуса Христа, воплощение Сына Божьего,
Его крещение и распятие ради спасения всех нас, и Его
воскресение.
Искупление, которое даровал нам Иисус, будет
принадлежать нам, если мы уверуем в Его крещение и кровь.
Как предсказано в Ветхом Завете, Иисус Сам спас всех
людей от греха. Искупление в Библии указывает на
омовение от всех грехов по вере в крещение Иисуса и Его
кровь. Все грехи были переданы Иисусу, чтобы в сердцах
людей не осталось ни единого греха.
Мы можем назвать себя искуплёнными и праведными
только после передачи всех наших грехов Иисусу по вере в
Его крещение.
 Иисус Христос
ИИСУС: «Спаситель, Который спас всех людей от

грехов и наказания за эти грехи». Иисус — это Спаситель,
Который спас всех людей от грехов.
ХРИСТОС: «Помазанник». Существовали три категории
людей, которых в соответствии с их должностями

надлежало помазывать перед Богом:  цари,  пророки и

 священники. Иисус служил на всей трёх должностях.
Иисус Христос был и тем, и другим, и третьим. Он
потрудился на всех этих должностях. Мы должны верить в
Иисуса как в Царя, Пророка и Священника, Который принёс
нам искупление и спасение. Поэтому мы и называем Его
«Иисус Христос». Он был небесным Первосвященником,
Который спас нас от всех грехов мира Своими крещением и
кровью.
Итак, Он есть Царь всех верующих в Него. Он побуждает
нас осознать свои грехи, когда мы к Нему приходим. Он
научил нас, что все мы являемся грешниками ещё со времён
наших предков и что как потомки грешников мы тоже
родились грешниками, из-за чего подлежим Божьему суду.
Он также научил нас, что мы омываемся от своих грехов
Его крещением и кровью. Он совершил все эти три дела
ради нас, грешников.
 Почему Сын Божий стал человеком?
Он стал человеком, чтобы сделаться Спасителем и спасти

всех грешников от греха и наказания в адском огне.
 Кто такой Иисус?
Как сказано в Бытие 1:3 и Иоанна 1:1-3, Он есть Творец,

истинный Бог и Бог всей вселенной, Который спас всех

грешников от грехов мира (Филиппийцам 2:6: «Он, будучи
образом Божиим», Иоанна 1:2-3: «Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало
быть, что начало быть»). Иисус — это Бог творения,
Господь вселенной.
Однако многие люди не могут спастись, потому что не
веруют в любовь и спасение Иисуса, Который сошёл в этот
мир во плоти. Но многие другие получили спасение, стали
Божьими людьми, и обрели вечную жизнь, уверовав в Него.
Они стали праведниками.
 Какие законы установил Бог?
Бог — это Составитель замыслов, единственный

истинный Бог высшее Существо. И поэтому Он установил в
мире Закон со следующими целями:
 Он дал грешниками Свои Закон и Заповеди, чтобы
спасти их от грехов. «Ибо законом познается грех»
(Римлянам 3:20).
 Второй закон — это Закон веры, который спасает
грешников. Это «закон духа жизни» (Римлянам 8:2), который
открывает доступ к спасению по вере в Иисуса Христа,
нашего Спасителя (Римлянам 5:1-2). Иисус сошёл в этот мир,
чтобы исполнить этот Закон. Он был крещён, пролил Свою
кровь на кресте, а затем воскрес. Ииус установил закон
спасения, чтобы спасти всех грешников мира.

Бог установил Закон веры для верующих в спасение

водой и Духом. Всякий, кто хочет спастись и стать чадом
Божьим, должен уверовать в этот установленный Богом
Закон веры. Это единственный путь к спасению. Таким
образом, Он открыл доступ на Небеса тем, кто веруют в
истинное духовное спасение согласно этому Закону.
 Закон Божий: Десять Заповедей
Закон Божий содержит 613 положений, касающихся

повседневной жизни. Но его основой являются Десять
Заповедей, которые мы должны соблюдать перед Богом. Это
предписания и запреты, такие как «делай это» и «не делай
того». Это указания, которыми следует руководствоваться в
своей жизни. Заповеди Божьи были нам даны, чтобы мы
могли осознать свои грехи. С помощью письменных
заповедей Божьих мы можем осознать, до какой степени мы
Ему не повинуемся (Римлянам 3:19-20).
Бог дал нам Свои заповеди, чтобы побудить нас осознать
свои грехи. Мы никак не можем соблюсти все Его заповеди,
и поэтому мы должны смиренно признать тот факт, что
пока мы не уверовали в Иисуса Христа, мы — грешники.
Все мы являемся грешниками, и Бог знает, что мы никак не
можем жить по Его Закону. Поэтому Он сошёл в этот мир
как человек, был крещён и осуждён на крест. Попытка жить
по Его заповедям — это грех высокомерия. Мы не должны
этого делать.

Закон показывает нам, насколько Бог свят и совершенен,

равно как и насколько слабыми людьми мы являемся на
самом деле. Иными словами, в Законе Божьем показаны
святость и совершенство Бога.
 Должны ли мы верить в Иисуса?
Да, мы должны в Него верить, потому что Он наш самый

праведный Господь, и потому что такова Его воля. «Ибо
нет другого имени под небом, данного человекам, которым
надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Нет другого
спасителя. Наш единственный Спаситель — это Иисус. Мы
можем получить искупление и родиться свыше, только
уверовав в Него. А поскольку мы можем взойти на Небеса и
жить вечно, только уверовав в Него, мы должны жить этой
верой.
 Можем ли мы, христиане, оставаться

грешниками?
Нет. Апостол Павел сказал в 1 Тимофею 1:15, что Он был

одним из «грешников, из которых я первый», вспоминая,
как он жил до того, как встретил Иисуса. Многие люди в
современных христианских общинах считают себя
грешниками, даже после того как они уверовали в Иисуса.
Но это не так.

Пока мы не уверуем в Иисуса, мы являемся грешниками.

Однако как только мы уверуем в Иисуса правильно
согласно Его Слову, мы тут же становимся праведниками.
Апостол Павел вспоминал о том времени, когда Он не знал
Иисуса, и признал себя первым из грешников.
Павел, ещё когда его звали Савлом, встретил Иисуса по
пути в Дамаск и осознал, что Иисус — это его Спаситель.
Поэтому он в Него уверовал и возблагодарил Его. А затем
всю свою оставшуюся жизнь он свидетельствовал, что
правда Божья, крещение Иисуса, уничтожила все грехи
мира, и что Иисус должен был умереть, чтобы эти грехи
изгладить.
Иными словами, он стал служителем Божьим, который
проповедовал Евангелие воды и Духа. Однако большинство
христиан по-прежнему считает, что Апостол Павел был
грешником, даже после того как встретил Иисуса. Они
неверно толкуют этот отрывок с точки зрения грешных
христиан, которые не родились свыше.
Однако истина такова, что он уже не был грешником,
после того как встретил Иисуса, но человеком, который мог
видеть Иисуса лицом к лицу всякий раз, когда этого хотел.
Он посвятил остаток своей жизни проповедованию
Евангелия спасения, искупления через крещение и кровь
Иисуса. Даже после своей смерти Он оставил нам в Библии
свои Послания, которые свидетельствуют о том, что
Евангелие воды и Духа является истинным Евангелием
начиная с эпохи Ранней Церкви. Поэтому исповедь Павла в
1 Тимофею 1:15 — это воспоминание о его прошлом и

благодарение Господу.
Был ли он грешником, после того как уверовал в Иисуса?
Нет. Он был грешником до того, как родился свыше. А в тот
миг, когда он уверовал в Иисуса как в своего Спасителя,
осознал, что грехи мира были переданы Иисусу Христу
через Его крещение и уверовал в искупительную кровь на
кресте, он стал праведником.
Он назвал себя первым из грешником, потому что
вспомнил то время, когда он гнал последователей Иисуса, и
возблагодарил Бога за то, что Тот спас его, самого
безнадёжного грешника.
Кто может теперь назвать его грешником? Кто может
назвать человека грешником, если он стал праведником,
уверовав в крещение и кровь Иисуса как в своё спасение?
Это могут сделать только те, кто не знают истины об
искуплении, которое принёс Иисус.
Апостол Павел стал праведником, уверовав в спасение
через Иисуса и с того времени в качестве служителя
Божьего проповедовал всем людям Евангелие о том, как
стать праведником по вере в Иисуса Христа, Сына Божьего
и Спасителя. С того времени Апостол Павел уже был не
грешником, а праведным служителем Божьим, истинным
служителем, который проповедовал Евангелие грешникам
по всему миру.
Может ли грешник проповедовать другим? Это никогда
не будет работать. Разве может человек проповедовать
другим то, чего нет у него самого? Если он не спасён, как он
может спасти других?

Если бы утопающий человек попытался спасти другого

утопающего возле него, всё закончилось бы тем, что оба
они оказались бы под водой. Как же может грешник спасти
других? Он лишь потянет их за собой в ад. Разве может
больной человек как следует позаботиться о другом
больном? Разве может тот, кто обманут сатаной, спасти
другого?
Апостол Павел был грешником, но стал праведником,
когда уверовал в крещение и кровь Иисуса и спасся от греха.
Так он смог стать служителем Божьим и проповедовать
Евангелие грешникам мира. Он спас многих грешников
Божьей правдой. Сам он с того времени уже грешником не
был.
Он родился свыше и жил не по праведности закона, а по
правде Божьей. Он стал служителем и проповедником
правды Божьей и привёл к Богу многие души. Он был
проповедником не собственного рвения или праведности
Закона, а правды Божьей.
Неужели он до конца оставался грешником. Нет. Он был
праведником. Как праведный человек, он стал апостолом
истины Божьей. Не называйте его грешником, потому что
это оскорбление Бога и явное непонимание истины. Мы
никогда не должны оскорблять Павла или Иисуса своими
ложными представлениями о них.
Если мы скажем, что Павел был грешником, после того
как встретил Иисуса, это всё равно, что назвать Иисуса
лжецом. Иисус сделал его праведным, и именно Иисус
сделал его служителем Своей правды.

 Могут ли покаянные молитвы смыть ваши

грехи?
Покаянные молитвы никак не могут смыть ваши грехи,

потому что искупление никогда не даётся по нашим делам.
Но чтобы полностью и навсегда омыться от своих грехов,
мы должны уверовать в крещение и кровь Иисуса, а сей
Иисус есть Бог. Истинное искупление даётся верующим в
то, что Иисус смыл наши грехи, приняв крещение и пролив
Свою кровь на кресте, чтобы даровать нам новую жизнь.
Так сможем ли мы смыть наши повседневные грехи,
вознося покаянные молитвы? Нет. Все грехи, которые мы
совершаем в своей жизни, уже были смыты почти 2000 лет
назад, когда Иисус устранил их своим крещением. Мы
навсегда очистились от всех своих грехов крещением Иисуса
и пролитием Его крови на кресте. Для нас, верующих, Он стал
жертвенным Агнцем, Который смыл все грехи и заплатил за
них Своим крещением и Своей кровью на кресте.
Даже грехи, которые мы совершаем после того, как
уверовали в Иисуса, смыты верой в источник спасительного
крещения, истину об искуплении. Иисус уже стал нашим
Спасителем и уничтожил все грехи мира, которые мы
совершаем до дня своей смерти. Иисус пришёл в этот мир и
был крещён, «так» (Матфея 3:15) исполнив всю правду,
т.е. взяв все наши грехи на Себя. Сын Божий взял на Себя
наши грехи, приняв крещение.
Крещение, которое принял Иисус, значит «омовение».
Поскольку все наши грехи были переданы Иисусу, когда Он

был крещён, мы полностью омылись и освободились от

всех наших грехов.
Крещение также означает «погружение, погребение».
Поскольку все наши грехи были переданы Иисусу, Он
должен был умереть за нас, грешников. Верующие в то, что
все грехи были переданы Иисусу через Его крещение,
навсегда становятся безгрешными.
Истинная вера — это искренняя вера в то, что все наши
грехи, даже те, которые мы совершаем сейчас и совершим в
будущем, были переджаны Иисусу около 2000 назад, когда
Он принял крещение от Иоанна и «так» исполнил всю
правду Божью.
Если бы Он не смыл наши грехи уже давно, когда принял
крещение, мы никак не смогли бы их смыть. Помните, что
Иисус смыл наши грехи давным-давно.
Сегодня истинно верить и обрести духовное спасение —
значит принести свои грехи пред лицо Иисуса и убедиться в
том, что они уже были смыты, говоря при этом: «Ты ведь
смыл и эти грехи, не так ли?» Это также значит верить в Него
и благодарить Его. Вот почему Он пришёл на землю, был
крещён, умер на кресте, а затем воскрес на третий день,
таким образом став нашим Спасителем.
Благословенны люди, которые смыли свои грехи, уверовав в
крещение Иисуса, которые смыло наши грехи. Такова истина об
омовении от повседневных грехов. Истинная вера — это вера в
Иисуса, Который взял все грехи мира на Себя, приняв крезегние.

 Римлянам 8:30 гласит: «А кого Он

предопределил, тех и призвал, а кого призвал,
тех и оправдал; а кого оправдал,
тех и прославил». Так неужели этот отрывок
подтверждает учение о возрастании в святости?
Этот отрывок не учит о возрастании в святости. Многие

богословы и лживые проповедники учат: «Верующие в
Иисуса постепенно изменятся и достигнут абсолютной
святости в плоти и духе», и многие в это верят.
Но в действительности христиане, которые ещё не
родились свыше, замечают, что они становятся ещё более
упрямыми. Чем старше они становятся, тем больше
возрастает грех в их сердцах. Неужели наша святость
зависит от времени? «Возрастание в святости» — это те
слова, которые Бог ненавидит более всего, а дьявол более
всего любит использовать.
Мы сможем стать праведниками, только если не найдём
выхода из греха самостоятельно. Поскольку Иисус смыл все
наши грехи Своим крещением и принёс Себя в жертву,
чтобы за них заплатить, мы своей праведностью обязаны
исключительно крещению и крови Иисуса. Мы стали
праведниками по вере в тот факт, что Иисус взял все наши
грехи на Себя.
«Возрасти в святости» — значит «стать святым».
Попытка стать святым самостоятельно — это неверие в
Истину, но уверенность в своей слабой плоти.
Надежда на возрастание в святости — это плод наших

духовных желаний. Каждая религия понимает слово

«святость» по-своему, но мы, верующие в Иисуса, никогда
не должны придавать значение слову самому по себе.
Мы не становимся святыми постепенно, веруя в Иисуса;
мы становимся святыми раз и навсегда, веруя в крещение и
кровь Иисуса, Евангелие духовного обрезания. Истинно
праведными являются те, кто родились свыше по вере в
Евангелие крещения и крови Иисуса.
 Исчезают ли наши грехи после исповеди?
Нет, грехи исчезают не от исповеди, но по вере в

Евангелие воды и Духа. Наши грехи исчезнут, только если
мы уверуем в крещение и кровь Иисуса, которые очистили
нас от всех грехов. Это Евангелие духовного спасения через
Иисуса, Который смыл все наши грехи Своим крещением в
Иордане.
Исповедь грехов — это всего лишь свидетельство о том,
что человек признаёт Закон Божий, но искупление даётся нам,
только если мы верим в крещение и крест Иисуса.
Вода крещения Христа и Его кровь — это небесная
истина, которая спасла всех людей от греха, и наше
спасение зависит не от исповеди грехов, но от веры в то, что
Иисус взял на Себя грехи всех людей, приняв крещение.
Распятие Иисуса было наказанием за все эти грехи, которые
Он взял у нас, грешников.
Поэтому наше истинное спасение — в крещении на реке

Иордан и крови на кресте. Мы очистились от всех своих грехов,

потому что мы верим в Иисуса, Который смыл все наши грехи.
Те, кто проповедуют, что мы можем получить
искупление, исповедуя наши грехи, пренебрегают
истинным спасением, которое даровал Бог.
Итак, мы должны верить в крещение и кровь Иисуса как в
дарованное Богом спасение. Никогда не говорите, что грехи
людей могут быть прощены, если они исповедуют их Богу.
Знайте, что наши грехи приведут нас в ад, но вера в Иисуса,
Его крещение и кровь, которая приносит нам искупление и даёт
нам возможность стать праведными перед лицом Бога, может
смыть наши грехи. Только так мы можем спастись от всех
своих грехов. Да будет всем нам известно, что мы омылись от
всех своих грехов раз и навсегда, уверовав в слова истины, воду
и кровь Иисуса (1 Иоанна 5:4-8).
Грехи не изглаживаются всякий раз, когда мы их
исповедуем. А если вы будете упрямо полагаться на
исповедь, вы закончите тем, что попадёте в ад. Чтобы все
грехи были смыты из ваших сердец, давайте верить в
Евангелие. Веруйте сердцем, а не только умом, и вы
навсегда освободитесь от своих грехов.
 Что такое истинное Евангелие?
Истинным Евангелием является то, которое даёт нам

возможность полностью и навсегда освободиться от грехов,
если мы в него уверуем. Сила Евангелия Божьего подобна

динамиту.
Евангелие Божье гласит: «Иисус Христос уплатил долг
должника (грешника), который не мог выплатить его
самостоятельно». Это Евангелие подобно «динамиту»,
потому что когда мы должны были умереть за наши грехи,
быть осуждены и отправиться в ад, Сын Божий принёс Себя
за нас в жертву, чтобы изгладить все наши грехи.
Он пришёл в этот мир, взял на Себя грехи мира, приняв
крещение в реке Иордан, и смыл все наши грехи навсегда.
Он заплатил за наши грехи, взяв их на Себя посредством
Своего крещения в Иордане и приняв смерть на кресте.
Своими крещением и кровью Иисус взорвал все грехи мира,
как динамит. Таково истинное Евангелие.
Истинное Евангелие гласит, что Иисус пришёл в этот
мир и, приняв крещение и пролив Свою кровь на кресте,
спас всех верующих в Него.
Как написано в 1 Иоанна 5:6, «Сей есть Иисус Христос,
что Дух есть истина».
 Почему Иисус принёс Себя в жертву на кресте?
Иисус принёс Себя в жертву за наши грехи, которые

были устранены Его крещением. Он отдал за нас Свою
плоть, чтобы заплатить за наши грехи, чтобы мы могли
избавиться от наказания за все наши грехи.

Мы должны знать, что Иисус был крещён в реке Иордан,

чтобы взять на Себя наши грехи. И мы должны верить, что
по этой причине Иисус умер на кресте.
Если бы Иисус не был крещён, прежде чем Он был
распят, и если бы Он не умер на кресте, все наши грехи так
бы у нас и остались. Поэтому мы должны верить и в
крещение, и в кровь Иисуса. Поскольку Иисус есть Сын
Божий, жертвенный Агнец, Он был принесён в жертву,
чтобы изгладить все наши грехи.
Все мы должны верить, что Иисус — это Сын Божий, что
Он был крещён, чтобы взять на Себя все грехи мира, и что
Он был распят за наши грехи. Иисус был крещён, чтобы
взять на Себя все наши грехи, а затем был распят, чтобы мы,
грешники, могли спастись от всех своих грехов и
избавиться от наказания.
 Кто такой Иоанн Креститель,

который крестил Иисуса?
Бог через Моисея дал Израилю Свой Закон, а также

установил порядок жертвоприношений, чтобы израильтяне
могли получать искупление своих грехов и беззаконий. Он
назначил Аарона, старшего брата Моисеева,
первосвященником и повелел ему совершать
искупительные жертвоприношения в десятый день седьмого
месяца, в День искупления, чтобы годовые грехи Израиля
могли быть смыты (Левит 16).

Бог постановил, что жертву в день искупления могли

приносить только Аарон и последующие первосвященники
из его потомков. Бог открыл для израильтян путь к
искуплению всех их грехов через возложение рук Аарона на
голову козла. Таков закон искупления, который установил
для них Бог.
Этим предзнаменованием Он дал ясно понять, что Иисус
— это Спаситель человечества. В эпоху Нового Завета Бог
послал Иоанна Крестителя, потомка Аарона (1
Паралипоменон 24:10, Луки 1:5) и последнего
ветхозаветного первосвященника (Матфея 11:11-13). Иоанн
Креститель, как пророк, посланный Богом, представитель и
первосвященник человечества, крестил Иисуса, чтобы
передать все грехи мира Ему, Сыну Божьему, Который
пришёл, чтобы спасти грешников.
Все люди поистине были благословлены передать свои
грехи Иисусу через Иоанна Крестителя. Иоанн исполнял роль
первосвященника, который был представителем людей, и
служителя Божьего, который передал все наши грехи Иисусу.
Иоанн Креститель был представителем и
первосвященником человечества, которого Бог послал за 6
месяцев до Иисуса. С другой стороны, Иисус был Агнцем
Божьим, Который взял на Себя все грехи всего мира, тогда
как Иоанн Креститель был последним первосвященником,
который передал грехи мира Иисусу через крещение. Иоанн
Креститель был служителем Божьим.

 Река Иордан, на которой был крещён Иисус
Река Иордан стремительно течёт по направлению к

Мёртвому морю. Мёртвое море расположено примерно на
400 метров ниже уровня моря. Поэтому вода из Мёртвого
моря не вытекает; она в нём замкнута.
Солёность Мёртвого моря в 10 раз выше, чем в других
обычных морях, и в нём нет ничего живого. Поэтому оно и
называется Мёртвым морем. Иисус был крещён Иоанном
Крестителем в реке смерти (река Иордан). Это означает, что
всех людей, за исключением тех, в чьих сердцах нет грехов, в
конечном счёте ожидает вечное проклятие за их грехи.
Таким образом, река Иордан — это река омовения от
грехов, река, в которой грешники умирают. Короче говоря,
это река искупления, в которой все грехи мира были смыты
посредством Его крещения, передачи грехов Иисусу.
 Какой была искупительная жертва за

повседневные грехи во времена
Ветхого Завета?
Существовала искупительная жертва за повседневные

грехи. Чтобы искупить повседневные грехи, человек
должен был взять с собой в скинию агнца, тельца или
голубя и возложить свои руки на жертвоприношение, чтобы
передать ему свои грехи. Такова была искупительная
жертва за повседневные грехи, установленная в Законе

Божьем (Левит 3:1-11).
 Какой была искупительная жертва за годовые

грехи во времена Ветхого Завета?
Это была жертва за все грехи израильтян, которые они

совершили за целый год. Первосвященник возлагал руки на
голову козла и передавал ему все годовые грехи израильтян
одновременно (Левит 16:1-34).
Иисус Христос совершил жертвоприношения за
повседневные грехи и годовые грехи, когда стал Агнцем
Божьим, чтобы возложить грех Себе на голову посредством
Своего крещения.
 Какой была вечная искупительная жертва?
Это было искупление всех грехов мира одновременно по

вере в Иисуса. Поскольку Иисус есть Сын Божий и наш
Господь, Который живёт вечно, Он способен уничтожить
все грехи мира навечно. Как же Он это сделал:
Он сделал это следующим образом:
 родившись в человеческой плоти,
 приняв крещение от Иоанна Крестителя на Иордане.
 будучи распятым на кресте, чтобы полностью понести
наказание вместо нас.
Сын Божий пришёл в этот мир в человеческой плоти и

был крещён, чтобы взять на Себя все грехи мира через

Иоанна Крестителя. Затем Он пролил Свою кровь на кресте,
чтобы навсегда спасти людей от их грехов (Левит 16:6-22,
Матфея 3:13-17, Иоанна 1:29, Евреям 9:12, 10:1-18).
 Как даётся прощение грехов:

разу или постепенно?
Оно даётся сразу, потому что Иисус уничтожил наши

грехи раз и навсегда, приняв крещение и понеся наказание
за все эти грехи. Как написано в Матфея 3:15, Он сказал:
«Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую
правду».
В Иоанна 1:29 Иоанн Креститель сказал: «Вот Агнец
Божий, Который берет [на Себя] грех мира», а в Иоанна
19:30 Иисус сказал «Совершилось!»
Евреям 10:9-18 гласит: «Потом прибавил: "вот, иду
исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы
постановить второе. По сей-то воле освящены мы
единократным принесением тела Иисуса Христа. И всякий
священник ежедневно стоит в служении, и многократно
приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут
истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи,
навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги
Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним
приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. [О
сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот

завет, который завещаю им после тех дней, говорит

Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу
их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где
прощение грехов, там не нужно приношение за них».
Крещение и кровь Иисуса изгладили все грехи мира
одновременно.
 Каково возмездие за грех?
Возмездие за грех — смерть. Каким бы ни был грех,

каждый из них подлежит наказанию перед Богом, а
наказанием даже за малейший грех является смерть. Чтобы
искупить грехи, народ израильский должен был приносить
пред Богом агнца без порока. Но подобные
жертвоприношения не могли очистить от всех грехов
навсегда. «Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов
уничтожала грехи» (Евреям 10:4).
Поэтому чтобы избавить всех людей от грехов, Бог
приготовил Агнца. Каждое жертвенное животное должно
было пройти через возложение рук, чтобы взять на себя все
грехи и умереть за них.
В эпоху Нового Завета Иисус взял на Себя все наши
грехи посредством Своего крещения в Иордане в качестве
Агнца Божьего, и умер за нас. «Ибо возмездие за грех —
смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе,
Господе нашем» (Римлянам 6:23).
Возмездие за грех — смерть, но Иисус явил Свою

любовь, приняв смерть вместо нас и даровав всем

грешникам мира вечную жизнь.
 Почему Иисус должен был умереть на кресте?
Смерть Иисус была расплатой за все грехи мира, которые

Он взял на Себя, приняв крещение. Люди навеки погибали
за свои грехи в адском огне, но поскольку Иисус нас
возлюбил, Он принял крещение, которое возложило на Него
все грехи, и умер на кресте, чтобы нас спасти.
Он принёс Себя в жертву, чтобы спасти нас от греха и от
проклятия ада. Его смерть была платой за грехи
человечества. Он был крещён, чтобы взять на Себя все
грехи мира и добровольно понёс наказание на кресте, чтобы
спасти всех нас от греха, смерти, суда и проклятия.
Иисус умер за грехи мира, которые Он взял на Себя на
Иордане, чтобы быть осуждённым за грехи человечества.
Он умер на кресте и воскрес, чтобы дать нам возможность
жить новой жизнью праведников.
 Что мы получим, если уверуем в Иисуса?
 Мы получим прощение всех наших грехов и станем

праведниками (Римлянам 8:1-2).
 Мы получим Святого Духа и вечную жизнь (Деяния
2:38, 1 Иоанна 5:11-12).

 Мы получим право стать детьми Божьими (Иоанна

1:12).
 Мы получим честь войти в Царство Божье, Царство
Небесное (Откровение, главы 21-22).
 Мы получим всевозможные Божьи благословения
(Ефесянам 1:3-23).
 Почему мы должны верить в Иисуса?
Мы должны верить в Иисуса:

 чтобы исполнить волю Божью
 спастись от всех своих грехов
 войти в Царство Небесное, чтобы жить вечно вместе с
Господом.
Все мы являемся грешниками, которые попадут в ад,
если не уверуют в Иисуса Христа, нашего Спасителя.
Только Иисус есть наш Спаситель, Который может избавить
нас от ада. Мы должны уверовать в Иисуса, потому что Он
есть истинный Спаситель.
 Где в конечном счёте будут люди, которые верят в
Иисуса и получили искупление от всех своих грехов? — На
Небесах —
 Где в конечном счёте будут люди, которые не верят в
Иисуса и не получили искупления? — В аду за все свои грехи;
в озере, горящем огнём и серой. (Откровение 21:8) —
 Кто такие овцы Божьи? — Те, кто получают прощение
грехов, уверовав в крещение и кровь Иисуса —

А «другие овцы, которые не сего двора» (Иоанна 10:16)

являются козлами, потому что они по своему выбору верят в то,
что понимают интуитивно, поскольку они остаются грешниками,
тогда как люди, которые обретают веру в крещение и кровь, тут
же спасаются и становятся Божьими овцами.
 Что такое истинная церковь Божья?
Церковь Божья — это место, где люди, которые

получили искупление и стали святыми во Христе,
собираются и вместе поклоняются Богу (1 Коринфянам 1:2).
Истинная церковь Божья, как написано в Ефесянам 4:5, —
это место, где все её члены верят, что есть «один Господь,
одна вера, одно крещение».
 Кто в Библии является еретиком?
Еретик — это человек, у которого есть грехи, несмотря на

то, что он верит в Иисуса. В Титу 3:11 сказано. что «таковой
развратился и грешит, будучи самоосужден».
Иисус взял на Себя все наши грехи, приняв крещение, но
еретик не верит в это благословенное Евангелие воды
(искупительное крещение Иисуса), которое является
драгоценным даром Божьим, но вместо этого сам осуждает
себя как грешника, отвергая совершенное спасение.
Библия называет «еретиками» людей, которые верят в

Иисуса, но сами осуждают себя как грешников (Титу 3:11). Вы

должны спросить себя, не являетесь ли вы еретиком. Если вы
верите в Иисуса, но всё ещё называете себя грешником, значит,
вы не знаете духовной истины Евангелия воды и Духа.
Если вы верите в Иисуса, но всё ещё считаете себя
безнадёжным грешником, значит вы — еретик. Это значит,
вы считаете, что Евангелие воды и Духа бессильно
изгладить все ваши грехи и сделать вас Его чадом. Если вы
один из таких людей, т.е. еретик, который ежедневно
исповедует свои грехи перед Богом, чтобы получить
прощение, и всё ещё считает себя грешником, тогда вы
должны основательно пересмотреть свою веру.
Как вы можете до сих пор оставаться грешником, если
Иисус уже взял все ваши грехи на Себя. Почему вы до сих
пор пытаетесь отдать долги, если об этом уже позаботился
Иисус, сделав вам такой дар? Если вы настаиваете на
самостоятельной уплате долга, значит, вы — еретик, потому
что ваша вера отличается от той, которую даровал Бог.
Всякий христианин, который верит в Иисуса, но не родился
свыше, является еретиком. Вы должны знать истину. Бог
взял на Себя все грехи мира, и если вы пренебрегаете
спасением, которое Он даровал, вы — еретик.
Еретик — это человек, который называет себя
грешником. Иными словами, это самоосуждёный человек.
Неужели вы считаете возможным, что Святой Бог признает
Своим чадом грешника. Если вы называете себя грешником,
хоть и верите в Святого Бога, вы — еретик. Чтобы не стать
еретиком, вы должны верить и в крещение Иисуса, и в Его

кровь на кресте как в единую истину.

Вы сможете спастись, только если одновременно будете
верить и в крещение Иисуса, и в Его кровь. 


Вопросы и ответы

396 Вопросы и ответы
Вопросы и ответы
Вопрос 1: Я продолжаю читать книги, которые вы

любезно мне прислали, и нахожу интересными
некоторые из ваших идей о крещении Иисуса. Не могли
бы вы мне объяснить мне ваше учение о взаимосвязи
между нашим крещением и крещением, смертью и
воскресением Иисуса Христа?
Ответ: Прежде всего, мы должны обратить внимание на

«учение о крещении», как написано в Евреям 6:2. Согласно
Библии, есть три различных крещения: «крещение покаяния,
которое проводил Иоанн Креститель, крещение, которое
Иисус принял от Иоанна Крестителя и наше водное
крещение как обряд.
Крещение, которое мы принимаем, — это исповедание
нашей веры в крещение Иисуса. То есть, мы принимаем
крещение, чтобы исповедать нашу веру в то, что Иисус был
крещён, чтобы взять на Себя все наши грехи, а также умер
на кресте, чтобы их искупить. Теперь вы сможете понять
отрывок из Матфея 3:15, в котором сказано: «Оставь
теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».
Здесь слово «так» означает, что Сам Иисус понёс на Себе
все грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя,
представителя всего человечества.
Таков был глубокий замысел Бога — спасти нас от

неизбежной ловушки греха. Господь Бог «возложил на Него

грехи всех нас» (Исаия 53:6) и даровал нам Свою правду.
«Правда», по-гречески — «dikaiosune», здесь также
означает «правота и справедливость». Это говорит нам о
том, что Иисус понёс на Себе беззакония всего человечества
самым правильным и справедливым образом, приняв
крещение в виде возложения рук.
Мы спаслись нашей крепкой верой в крещение Иисуса,
Его смерть на кресте и Его воскресение. Сила духовного
обрезания (Римлянам 2:29) — в Его крещении, которое
удалило и смыло все грехи из наших сердец. Поэтому
Апостол Пётр сказал людям в день Пятидесятницы:
«Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса
Христа для прощения грехов; и получите дар Святого
Духа» (Деяния 2:38).
Все грешники должны получить прощение грехов в
своих сердцах, уверовав во имя Иисуса. Что означает Его
имя? «И наречешь Ему имя ИИСУС, ибо Он спасет людей
Своих от грехов их» (Матфея 1:21). Имя Иисус означает
«Спаситель», Который спасает Свой народ от всех его
грехов. Каким образом Он спас нас от всех наших грехов?
Иисус спас нас от всех наших грехов, приняв крещение и
умерев на кресте.
Когда Апостолы Иисуса Христа проповедовали
Евангелие, они давали ясное представление о крещении
Иисуса и кресте. Таким образом, они учили истинному
Евангелию, а затем крестили тех, кто в него уверовал.
Соответственно, мы принимаем крещение, чтобы открыто

исповедать то, что мы верим в крещение и смерть Иисуса в

глубине души. Принимая крещение, мы исповедуем:
«Благодарю Тебя, Господи. Ты понёс на Себе все мои грехи,
приняв крещение, умер за меня и воскрес из мёртвых, чтобы
меня спасти. Я верю в Твоё Евангелие». Мы крещены в воде
служителями, что является символом нашей веры в
крещение Иисуса и Его смерти на кресте, подобно тому, как
Он был крещён Иоанном Крестителем. Таким образом,
святые в ранней церкви были крещены во свидетельство
своей веры, после того как они исповедовали свою веру в
Евангелие и получали искупление, прощение грехов.
Обряд крещения не является для спасённых
обязательным. Даже несмотря на то, что очень важно
показать нашу веру, наше водное крещение не имеет
никакого отношения к нашему спасению. Мы можем
спастись, только уверовав в Евангелие воды и крови.
Библия говорит, что мы крестимся в Иисуса Христа
(Римлянам 6:3, Галатам 3:27), когда верим в Его крещение.
Как же мы можем «в Него креститься»? Это возможно,
только если мы верим в Его крещение, потому что плоть,
наше ветхое «я», может соединиться с Иисусом и быть
распятой вместе с Ним только по нашей вере в Его крещение.
Следовательно, поскольку Иисус понёс на Себе все наши
грехи, приняв крещение, Его смерть была наказанием за все
наши беззакония. Поэтому мы тоже умерли на кресте вместе с
Ним. Иными словами, наша плоть, которая не может
удержаться от греха до самой смерти, умерла для греха, и мы
спаслись от всех наших беззаконий, соединившись с Иисусом

Христом через Его крещение.

Те, кто соединились с Иисусом через Его крещение и
смерть, могут также соединиться с Его воскресением. Его
воскресение — это не только наше воскресение из нашей
смерти за грех, но оно также даёт нам возможность
родиться свыше как детям Бога и стать святыми, которые
чисты и безгрешны перед Его лицом.
Если бы мы не передали ему свои грехи, не уверовав в
Его крещение, то Его смерть и воскресение были бы
бессмысленны и не имели бы никакого отношения к
нашему спасению. Те, кто возложили на Него все свои
грехи с верой, присоединились к Его смерти на кресте, что
позволило им родиться свыше как праведникам. Однако те,
кто не возложили на Него свои грехи, не уверовав в Его
крещение, не имеют вообще никакого отношения к Его
смерти и воскресению.
Крещение верующих заслуживает доверия, подобно тому,
как мы признаём мужа и жену супружеской парой,
состоящей в законном браке, после их бракосочетания.
Крещение святых это внешнее провозглашение внутренней
веры. Когда мы провозглашаем свою веру в Его крещение и
крест перед Богом, другими святыми и всем миром, наша
вера становится ещё более крепкой.
Неверно поняв истинное значение крещения, которое
Иисус принял от Иоанна Крестителя, мы не должны думать,
что могли бы спастись, не веруя в Его крещение и в
значение этого крещения. Это просто хитрая уловка дьявола.
Мы можем получить прощение грехов и быть радушно

принятыми на Небесах, истинно и всем сердцем веруя в

крещение Иисуса, вместо того чтобы верить в наше
собственное крещение.
Вопрос 2: Как я могу сказать, что я праведен, если я

каждый день грешу?
Ответ: «Мы, люди, грешим с самого своего рождения и

до смерти. И действительно, наша природа такова, что мы
грешим с самого начала. Так, Библия говорит: «Нет
праведного ни одного» (Римлянам 3:10). Вот почему
Апостол Павел исповедал перед Богом, что «Верно и
всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус
пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1
Тимофею 1:15).
«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия,
о которой свидетельствуют закон и пророки, правда
Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех
верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и
лишены славы Божией, получая оправдание даром, по
благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Римлянам
3:21-24).
Эта «правда» Божья означает, что Иоанн Креститель
крестил Иисуса в Иордане. Приняв крещение, Он сказал
Иоанну: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить
всякую правду» (Матфея 3:15). Он понёс на себе грехи мира
самым правильным и справедливым образом, когда Его

крестил Иоанн Креститель, представитель человечества. Так,

Иоанн воскликнул на следующий же день после того, как он
крестил Иисуса: «Вот Агнец Божий, Который берет [на
Себя] грех мира» (Иоанна 1:29).
Что же в данном случае означает «грех мира»? Это все
грехи людей — от Адама и Евы, первых людей на земле, и
до последнего человека, который будет жить в этом мире. К
этому миру принадлежали люди в прошлом, к нему же
принадлежат люди в настоящее время, а те, кто будут жить
в будущем, тоже станут частью этого мира. Иисус, Альфа и
Омега, принёс единую жертву за грехи всех времён, взяв на
Себя все грехи мира раз и навсегда посредством Своего
крещения в Иордане и Своей смерти на кресте. Мы
освящены именно «так».
Библия ясно говорит: «По сей-то воле освящены мы
единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евреям
10:10). Отметьте, что это написано в настоящем времени. Мы
освящены и полностью безгрешны с того самого момента, как
мы уверовали в Бога, равно как и в настоящее время, и будем
таковыми всегда. Поскольку Господь есть всемогущий Бог,
Он видит начало и конец мира с небесной выси. Несмотря на
то, что прошло около 2000 лет после того, как Он был крещён,
Он взял на Себя все грехи, которые люди совершают от
начала и до конца мира. Поэтому Он сказал перед смертью на
кресте: «Совершилось!» (Иоанна 19:30). Он взял на Себя все
грехи мира около 2000 лет назад и умер на кресте, чтобы их
смыть.
Мы по-прежнему грешим, даже после того как обрели

спасение, потому что наша плоть слаба. Однако Иисус

искупил все наши грехи — прошлые, настоящие и будущие
— когда понёс все грехи на Своём теле, приняв крещение, и
был наказан за них на кресте. Это полное и праведное
спасение, которое даровал Бог.
Если бы Иисус не взял на Себя грехи, которые мы
совершим в будущем, ни один человек не мог бы
избавиться от своих повседневных грехов, «ибо возмездие
за грех — смерть» (Римлянам 6:23). Когда Иаков и Исав
ещё были в утробе их матери, Бог разделил их на два народа,
ещё прежде чем они сделали что-либо хорошее или плохое,
и возлюбил Иакова, а Исава возненавидел. Он сказал:
«Больший будет служить меньшему» (Бытие 25:23). Этот
отрывок означает, что дарованное Богом спасение не имеет
никакого отношения к нашим делам, но оно даётся тем
людям, которые лишь верят в это совершенное спасение, а
также в Его крещение и распятие.
Нам, грешным людям, уготован ад с того момента, как
мы родились, и до самой смерти, но Бог предвидел наши
грехи с самого начала и смыл все наши грехи раз и навсегда
крещением Иисуса и крестом, потому что Он нас любит.
Мы живём в благословенное время. Пророк Исаия сказал:
«Говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что
исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано
удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за
все грехи свои» (Исаия 40:2). Время нашего рабства греху
закончилось благодаря Евангелию крещения Иисуса и
креста, и поэтому всякий верующий в Евангелие может

избавиться от всех своих грехов. «Вот завет, который

завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу
законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов
их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение
грехов, там не нужно приношение за них» (Евреям 10:16-
18).
Бог больше не судит нас за наши повседневные грехи,
потому что Он уже смыл все грехи человечества и осудил
их через Иисуса.
Благодаря этому мы можем ожидать пришествия Господа
и повиноваться Его Слову как безгрешные праведники,
даже несмотря на то, что мы всё ещё совершаем грехи в
нашей жизни.
Вопрос 3: Что такое Иоанново крещение покаяния?
Ответ: Иоанн Креститель был служителем Божьим,

который родился на шесть месяцев раньше Иисуса. О нём
было предсказано в Книге пророка Малахии, что он будет
последним ветхозаветным Пророком.
«Помните закон Моисея, раба Моего, который Я
заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и
правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред
наступлением дня Господня, великого и страшного. И он
обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их,
чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Малахии
4:4-6).

К тому времени, когда родился Иисус, народ

израильский уже отверг слова Божьего Завета и поклонялся
иноземным богам. Люди приносили в жертву слепых и
порочных животных и превратили храм Божий в место
торговли. Об Иисусе Христе тоже было предсказано в
Законе и Пророках. Закон дал людям возможность осознать
свои грехи, показав им, насколько они грешны (Римлянам
3:20). Несоблюдение хотя бы одной заповеди, начертанной
в книгах Закона — это грех.
В ветхозаветные времена грешник, который не
повиновался уставам Закона, приносил жертву к скинии,
возлагал руки на голову жертвы за грех, чтобы передать ей
свои грехи и убивал жертву за грех, чтобы получить
прощение греха и воссоединиться с Богом. Затем
священник брал немного его крови и помазывал ею рога
жертвенника всесожжений, а остальную его кровь выливал
к подножию жертвенника.
Однако народ израильский не мог избавиться от всех
грехов, несмотря на свои многочисленные ежедневные
жертвоприношения. И поэтому Бог ввёл для израильтян
постоянное установление, День искупления. Именно в это
время — на десятый день седьмого месяца — Бог прощал им
годовые грехи. В тот день первосвященник Аарон брал двух
козлов и бросал о них жребий — одного для Господа, а
другого в качестве козла отпущения. Затем он возлагал руки
на голову козла, предназначенного для Господа, чтобы
переложить на него все годовые грехи народа израильского.
После этого Аарон забивал его и брал его крови, чтобы семь

раз покропить ею перед крышкой ковчега завета.

Когда он заканчивал искупления святилища, он возлагал
руки на голову живого козла и исповедовал над ним все
годовые грехи израильтян. Этим способом ему предавались
все их годовые грехи, а затем его изгоняли в пустыню рукой
назначенного человека. Так израильтяне получали
искупление своих годовых грехов.
Однако жертва, которую приносили по ветхозаветному
Закону, не могла сделать совершенными тех, кто постоянно
из года в год устраивали жертвоприношения. Это была
всего лишь тень будущих благ (праведных дел Мессии)
(Евреям 10:1). Народ израильский не хотел ждать Спасителя
Иисуса Христа. Вместо этого израильтяне поклонялись
иноземным богам грешного мира, отвергнув слова
ветхозаветных Пророков.
Итак, Бог предсказал, что Он пошлёт Иоанна Крестителя,
чтобы обратить сердца израильтян, вернуть их к Нему и
подготовить их сердца к принятию Иисуса Христа. Прежде
чем крестить Иисуса, он крестил израильтян крещением
покаяния в пустыне Иудейской.
Он крестил их водой с целью побудить их ожидать
Иисуса и уверовать в Него. Он учил, что Спаситель будет
им крещён в виде возложения рук, чтобы уничтожить все
грехи мира, а затем распят, чтобы спасти их от всех грехов.
Он сказал, что Иисус придёт, чтобы отменить
несовершенные жертвоприношения прошлого и принести
вечную жертву Своим телом; Он возьмёт на Себя все наши
грехи посредством крещения, подобно тому, как народ

израильский получал искупление, принося жертвы без

порока, возлагая на них руки и забивая их согласно
ветхозаветному порядку жертвоприношений.
Многие израильтяне исповедали свои грехи, покаялись и
приняли от него крещение. «Покаяние» означает
«возвращение своей души к Господу». Вспоминая
ветхозаветный Закон, они приходили к Иоанну и
признавали себя безнадёжными грешниками, которым
ничего не оставалось, кроме как грешить до самой смерти.
Они также признавали, что они не смогут войти в Царство
Небесное благодаря своим добрым делам, совершённых
ими в соответствии с Законом, и возвращали свои души к
Иисусу Христу, Который изгладит все их грехи раз и
навсегда и отворит врата Царства Небесного.
Крещение, которым Иоанн Креститель крестил израильтян,
состояло в следующем. Он давал им возможность исповедать,
сколько они нагрешили в своей жизни, покаяться и найти
Иисуса Христа, Который будет крещён им, Первосвященником
и представителем всего человечества, и вследствие этого
крещения распят, чтобы спасти их от всех грехов. Таково
истинное библейское покаяние.
Так, Иоанн объявил людям: «Я крещу вас в воде в
покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин
понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым
и огнем» (Матфея 3:11).
Иоанн Креститель обратил души людей ко Христу,
засвидетельствовал им, что Иисус возьмёт на Себя все
грехи мира (Иоанна 1:29) и добровольно умрёт за них.

Таким образом, Сам Иисус засвидетельствовал о том, что

Иоанн пришёл, чтобы показать нам путь праведности
(Матфея 21:32).
Вопрос 4: Не считаете ли вы, что понимание

крещения Иисуса как необходимого для спасения сводит
на нет Его смерть на кресте в Евангелии?
Ответ: Крещение Иисуса и Его смерть на кресте

одинаково необходимы для нашего спасения. Мы не можем
сказать, что первое важнее второго. Однако проблема в том,
что большинство христиан в наше время знают только о
крови Иисуса на кресте. Они считают, что они прощены,
потому что Он умер на кресте, но Иисус уничтожил грехи
мира не только крестом. Поскольку Он был крещён
Иоанном Крестителем и понёс все грехи мира на Своей
спине, Его смерть на кресте фактически была наказанием за
все наши грехи.
Верить в один только крест без крещения Иисуса — это
всё равно, что принести Господу жертву, не возложив на
неё рук. Те, кто приносили подобные жертвы, не смогли
получить искупления своих грехов, потому что эти жертвы
были незаконными, и Господь принять их не мог. Господь
позвал Моисея и обратился к нему из скинии собрания со
следующими словами: «Если жертва его есть
всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее
мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям

скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред

Господом; и возложит руку свою на голову [жертвы]
всесожжения — и приобретет он благоволение, во
очищение грехов его» (Левит 1:3-4).
Господь прав и справедлив. Он установил правильный и
справедливый порядок жертвоприношений, чтобы смыть
наши грехи. Когда мы приносим законную жертву, эта
жертва принимается Господом, чтобы мы получили
искупление. Ни одна жертва не может быть принята Богом
без возложения рук. Подобным образом, если мы удалим
крещение Иисуса из нашей веры в Него, мы с такой верой
не сможем получить прощения грехов.
Одно из наиболее широко распространённых заблуждений,
в которое верят современные христиане, — это то, что они
якобы могут спастись, только исповедуя Иисуса своим
Спасителем, потому что Господь есть любовь. Библия,
конечно, говорит: «Всякий, кто призовет имя Господне,
спасется» (Деяния 2:21, Римлянам 10:13), но в то же время
она говорит, что «Не всякий, говорящий Мне: "Господи!
Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий
волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21).
Чтобы исповедовать Иисуса своим Спасителем, мы
должны знать закон спасения, который установил Господь.
Если бы мы могли спастись просто верой в имя Иисуса, не
было бы никакой необходимости рассказывать в Писании о
ветхозаветном порядке жертвоприношений и о творящих
беззаконие, упомянутых в Матфея 7:21.
Однако в Библии точно указан удивительный и

совершенный путь к дарованному Господом спасению. Из

глав 3 и 4 книги Левит мы ясно видим, что грешник
возлагал свои руки на голову жертвы, чтобы переложить
свои грехи на её голову, а затем убивал её, брал её кровь и
кропил ею, когда приносил жертвы за грех и мирные
жертвы. Приношение жертвы без возложения рук или
жертвы с пороком является незаконным и не может
принести искупления.
Слова Ветхого и Нового Заветов равнозначны и
согласованы друг с другом (Исаия 34:16). Крещение Иисуса
в Иордане равнозначно возложению рук грешника на
голову жертвы за грех в Ветхом Завете. Когда Иисус был
крещён Иоанном Крестителем в Иордане, Он сказал:
правду» (Матфея 3:15).
Здесь «всякая правда» означает «правота и
справедливость». Это означает, что именно таким способом
Иисус должен был стать жертвой за грехи человечества. Ему
также надлежало принять крещение от Иоанна Крестителя в
виде возложения рук, чтобы взять на Себя грехи мира самым
правильным образом — согласно порядку жертвоприношений,
состоящему из возложения рук и пролития крови, который
Бог установил в Ветхом Завете.
Следовательно, вера в один только крест означает, что
Его смерть не имела никакого отношения к нашим грехам,
потому что наши грехи никак не могли быть переданы
Иисусу без Его крещения. Это приведёт к тому, что Его
кровь может быть сочтена нечистой и не могущей смыть

грехи (Евреям 10:29).

Поэтому Его кровь может смыть грехи из сердец
неверующих, только если они верят, что все их грехи были
возложены на Него, когда Иоанн Креститель крестил Его
путём возложения рук. Таким образом, Апостол Иоанн
засвидетельствовал, что тот, кто верит, что Иисус есть Сын
Божий, Который пришёл водой и Духом, побеждает мир.
Иисус пришёл водой и кровью, а не только водой или
кровью (1 Иоанна 5:4-6).
Иисус объяснил Своим ученикам все слова в Писании,
которые касались Его Самого. Начиная с Моисея и всех
пророков Он показал, что ветхозаветной жертвой за грех
был Он Сам. Давид сказал о нём в псалме: «Вот, иду, [как]
в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою,
Боже» (Псалом 39:8-9, Евреям 10:7).
Поэтому Его крещение не сводит на нет крест, но
действительно является важной частью Господнего Евангелия,
которое полностью раскрывает значение креста. Оно также
учит нас, что мы не можем получить искупление без
крещения и драгоценной крови Иисуса Христа. Под
спасением имеется в виду, что, уверовав в крещение Иисуса и
в Его кровь на кресте, вы получаете прощение грехов и дар
Святого Духа (1 Иоанна 5:8, Деяния 2:38).
Вопрос 5: Не могли бы вы объяснить мне Евангелие

воды и Духа?

Ответ: Если бы мы где-то на улице потеряли иголку, мы

бы наверно искали её в том месте, где мы её потеряли. Но
если вы потеряли её на улице, глупо пытаться найти её в
доме. Однако я вижу подобных неразумных людей в
современных церквях. Хотя они с удовольствием
принимают участие в бесконечных библейских спорах по
поводу крещения Иисуса, они никогда не задают себе этот
важный вопрос: «Почему Иисус был крещён Иоанном
Крестителем?» Это привело к возникновению многих
деноминаций и сект в современном христианстве.
Чтобы положить конец этим бесконечным спорам, мы
должны прекратить бессмысленные скитания и вернуться
на то место, где мы потеряли иголку. Если мы искренне
хотим найти истину, мы должны избавиться от
стереотипного мышления, потому что мы не сможем найти
её в религиозных дебрях. Почему Апостолы придавали
такое большое значение крещению Иисуса? Тайная истина
Евангелия воды и Духа, которую они получили от Иисуса,
была проповедана по всему миру.
Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто
не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие
Божие» (Иоанна 3:5). Библия говорит нам, что Иисус
пришёл водой и кровью, чтобы спасти нас от всех наших
грехов (1 Иоанна 5:6). Кровь означает Его смерть на кресте.
Что же тогда означает слово «водой»? Почему Иоанн
Креститель крестил Иисуса? Почему Иисус объявил перед
самым Своим крещением: «Оставь теперь, ибо так
надлежит нам исполнить всякую правду» (Матфея 3:15)?

Я искренне надеюсь, что вы поймёте Евангелие воды и

Духа и уверуете в него, особенно в крещение Иисуса. Вот
несколько кратких пояснений Евангелия воды и Духа,
которое Он даровал Своим ученикам. Проповедуя
Евангелие, Апостолы придавали крещению Иисуса
первостепенное значение. Апостол Павел сказал: «Ибо я
первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то]
[есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и
что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по
Писанию» (1 Коринфянам 15:3-4).
Что означают слова «Христос умер за грехи наши, по
Писанию»? Это значит, что Своей смертью Он искупил
наши грехи так, как это было установлено Богом в Ветхом
Завете. Он умер за нас согласно ветхозаветному откровению.
Евреям 10:1 гласит: «Закон, имея тень будущих благ».
Давайте посмотрим на обычное жертвоприношение в Левит
1:3-5. Ради искупления своих грехов грешник во время
приношения жертвы всесожжения должен был выполнить
три условия.
1) Он приносил жертву без порока (Левит 1:3).
2) Он должен был возложить руки на голову жертвы
(Левит 1:4). Здесь мы должны пояснить этот закон Божий.
Возложение рук на голову жертвы с целью передать ему
свои грехи было Божьим законом.
3) Он должен был убить её, чтобы искупить свои грехи
(Левит 1:5).
В День искупления Аарон возлагал обе свои руки на
голову живого козла, исповедовал над ним все беззакония и

преступления детей Израилевых, т.е. все их грехи, и

перекладывал их на голову козла (Левит 16:21). В то время
Аарон был представителем Израиля. Только он один
возлагал руки на голову козла, но этому козлу передавались
все годовые грехи (около 2-3 миллионов) народа
израильского. Ветхозаветная жертва — это тень будущих
благ. Иисус принёс Себя в жертву по воле Божьей, чтобы
освятить нас согласно Писанию.
Во-первых, Иисус пришёл в человеческой плоти, чтобы
стать непорочным Агнцем Божьим. Он — Единородный
Сын Божий и «образ ипостаси Его» (Евреям 1:3). Таким
образом, Он является подходящей жертвой за всё
человечество.
Во-вторых, Иоанн Креститель крестил Иисуса в Иордане.
Крещение совершается в виде «возложения рук», а Иоанн
Креститель — это потомок Аарона и представитель всего
человечества. Когда Иоанн возложил руки на голову Иисуса
Христа, все грехи мира были переданы Ему согласно
установленному Богом закону. Иисус сказал Иоанну:
правду», и тот крестил Его. Все наши грехи были
окончательно переданы Ему. А уже на следующий день
Иоанн объявил: «вот Агнец Божий, Который берет [на
Себя] грех мира» (Иоанна 1:29).
В-третьих, Иисус умер на кресте ради отпущения всех
наших грехов, сказав: «Совершилось!» (Иоанна 19:30). Он
снова воскрес из мёртвых, чтобы сделать нас праведными
перед лицом Бога. Помните, что жертва за грех была

принесена ради отпущения грехов. Грешник должен был

возложить руки ей на голову, перед тем как убить её. Если
бы он забыл сделать хотя бы один шаг, иными словами,
если бы он пропустил возложение рук на голову жертвы, он
бы сотворил беззаконие и не получил искупления. Если
христианин не имеет никакого понятия о том, что означает
Его крещение, у такого человека наверняка есть грехи, и он
не может спастись просто по своей вере.
Большинству христиан известна только половина Его
праведного дела. Апостол Иоанн объясняет Евангелие в
своём первом послании: «Сей есть Иисус Христос,
что Дух есть истина» (1 Иоанна 5:6). В Библии есть много
отрывков, которые подтверждают что Его крещение
необходимо для того, чтобы полностью завершить Его
праведное дело спасения. Все христиане должны вернуться
к Евангелию воды и Духа.
Вопрос 6: Где в Писании засвидетельствовано, что

«Апостолы придавали крещению Иисуса огромное
значение?»
Ответ: Прежде всего, мы должны отличать наше

крещение от крещения Иисуса? Мы не можем родиться
свыше, просто приняв крещение. Мы можем родиться
свыше только по вере в Иисуса Христа. Обряды, такие как

крещение или обрезание, не являются необходимым

условием для обретения дарованного Богом спасения.
Библия не считает водное крещение верующих
необходимым для их спасения. Но она придаёт огромное
значение крещению, которое Иисус принял от Иоанна
И действительно, во многих библейских отрывках
утверждается, что крещение Иисуса важно и необходимо
для нашего спасения. Прежде всего, Его крещение в
четырёх Евангелиях показано как первая ступень на пути к
завершению Его праведного дела. Например, Евангелие от
Марка начинается с Евангелия Иисуса Христа, а именно —
с крещения Иисуса, а Иоанн написал Евангелие в
хронологической последовательности, используя такие
указания, как «на другой день» (Иоанна 1:29) и «третий
день» (2:1), начиная со дня крещения Иисуса.
Иоанн Креститель объявил Слово Божье уже на
следующий день после крещения Иисуса: «Вот Агнец
Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Иоанна 1:29).
Этот отрывок означает, что все грехи мира были переданы
Иисусу, когда Иоанн Креститель Его крестил. А затем Он
умер на кресте ради искупления наших грехов, сказав:
«Совершилось!» (Иоанна 19:30) и снова воскрес из мёртвых
на третий день.
Апостол Павел сказал: «Христос умер за грехи наши, по
Писанию» (1 Коринфянам 15:3). Писание в данном случае
— это Ветхий Завет. Как мог грешник принести жертву,
чтобы получить прощение в ветхозаветные времена? Он

должен был возложить руки на голову жертвы за грех,

прежде чем забить её. А если бы он пропустил процесс
«возложения рук на голову жертвы за грех», он не смог бы
получить прощение, принеся незаконную жертву.
Апостол Павел также сказал: «Неужели не знаете, что
все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его
крестились?» (Римлянам 6:3). Как же это может быть, что
мы крестимся в Иисуса? Креститься в Иисуса Христа —
значит верить в Его крещение на Иордане, а не только
принимать водное крещение. Если мы верим в тот факт, что
Иоанн Креститель передал Иисусу все наши грехи,
возложив руки Ему на голову, мы можем в Него креститься.
«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись»
(Галатам 3:27). Те, кто передали все свои грехи Иисусу
через Иоанна Крестителя, стали по своей вере безгрешными
детьми Бога.
«В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным,
совлечением греховного тела плоти, обрезанием
Христовым» (Колоссянам 2:11). Избавление от греха путём
совлечения греховного тела плоти — это духовное
нерукотворное обрезание (Римлянам 2:29 гласит: «то
обрезание, которое в сердце»), т.е. вера в крещение Иисуса,
которое отсекает все грехи из наших сердец, как и сказал
Апостол Павел.
«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не
плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй
совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петра
3:21). Крещение — это образ, который нас спасает. Как мы

уже знаем, люди во дни Ноя за своё неверие погибли в воде,

и даже сегодня по-прежнему есть непокорные люди,
которые гибнут, даже несмотря на то, что они возможно и
верят в Иисуса, потому что они не верят в Его крещение,
которое есть вода.
Апостол Иоанн полностью раскрыл суть Евангелия в
своём первом послании: «Сей есть Иисус Христос,
водою и кровию» (1 Иоанна 5:6). Иисус пришёл к нам через
Свои крещение и крест, чтобы спасти нас от всех наших
грехов. Иоанн также сказал: «И три свидетельствуют на
земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1 Иоанна 5:8).
Это говорит нам о том, что крещение Иисуса, крест и Дух
все вместе составляют одно совершенное спасение.
Иисус сказал Никодиму: «Истинно, истинно говорю
тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может
войти в Царствие Божие» (Иоанна 3:5). Мы родились от
воды Духа. Вера в Его крещение и крест — это всё, что вам
нужно для того, чтобы получить искупление и обрести дар
Святого Духа. Вот что Библия говорит о рождении свыше.
Так, Апостол Пётр сказал: «Покайтесь, и да крестится
каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов;
и получите дар Святого Духа» (Деяния 2:38). Чтобы
получить прощение всех грехов и дар Святого Духа, вы
должны твёрдо верить в крещение Иисуса всем своим
сердцем. Что ещё можно сказать? Не отрицайте истину о
том, что очень многие отрывки подтверждают крещение
Иисуса как Его важное праведное дело, которое Он

совершил ради нашего спасения. Христианство должно

возвратиться к Евангелию воды и Духа.
«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к
совершенству; и не станем снова полагать основание
обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о
крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о
суде вечном» (Евреям 6:1-2). Здесь мы можем найти
путеводную нить к первоначальному Евангелию Ранней
Церкви. Они распространяли учение о крещении, о
возложении рук, о воскресении мёртвых и о вечном
наказании, уготованном для тех, кто стали христианами
только по названию. Все мы должны верить в сердце своём,
что Иисус взял на Себя все наши грехи посредством Своего
крещения и умер на кресте, чтобы понести наказание за
наши грехи согласно праведному закону Божьему.
Вопрос 7: Это именно то, во что я и так верил и чему

учил, разве только вы придаёте часто пренебрегаемому
крещению Иисуса какое-либо особое значение. Что же
такого особенного есть в Евангелии воды и Духа?
Ответ: «Спастись» — значит получить прощение грехов.

Это также означает родиться свыше. Когда грешник
становится праведником, уверовав в Евангелие жизни, мы
говорим: «Он родился свыше от воды и Духа через спасение,
которое принёс Иисус». Святой Дух сходит на тех, кто
получили искупление, родились свыше и свидетельствуют,

что они — дети Божьи. Поэтому получить прощение грехов,

принять Святого Духа, обрести искупление, родиться свыше,
стать чадом Божьим и праведным человеком — всё это в
конце концов одно и то же.
Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не
приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).
Это означает, что мы можем войти в Царство Божье только
через Иисуса, Единородного Сына Божьего. Поэтому мы
должны знать, как Иисус смыл все наши грехи и почему Он
счёл нас Своими людьми, достойными войти в Его Царство.
Тем не менее, большинство христиан по-прежнему
считают, что спасутся, если только будут взывать к Его
имени. Они верят в Иисуса, никогда не открывая Библии.
Бог есть Дух Святой, у Которого нет никаких изменений,
однако мы живём греховной жизнью. Войти в Царство
Господа можно только через Иисуса, и мы можем в Него
уверовать только через веру в «закон духа жизни во Христе
Иисусе» (Римлянам 8:1-2).
Многие люди даже не знают, что сделал Иисус для
спасения, но слепо и напрасно в Него верят, говоря при
этом: «Господи, Господи!» Они тоже считают себя
спасёнными, но в их сердцах по-прежнему есть грехи. Если
в вашем сердце по-прежнему есть грехи, несмотря на вашу
веру в Иисуса, тогда от чего же вы спасены? Если кто-то
спрашивает: «Каким образом Иисус смыл ваши грехи?»
люди в основном отвечают: «Он наверно смыл их на
кресте». А на второй вопрос: «Есть ли в вашем сердце
грехи?» они отвечают: «Конечно. Кто на этой земле может

полностью освободиться от греха?»

Имя Иисус означает Спаситель, «ибо Он спасет людей
Своих от грехов их» (Матфея 1:21). Мы верим в Иисуса,
чтобы спастись от греха.
Однако если в наших сердцах по-прежнему есть грехи,
хоть мы и верим в Иисуса, мы до сих пор являемся
грешниками, которые проданы в рабство греху и будут
судимы соответственно. Апостол Павел сказал: «Итак нет
ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе»
(Римлянам 8:1). Это же очевидно, что человек, в сердце
которого по-прежнему есть грехи, ещё не пребывает с
Иисусом Христом. Почему люди остаются грешниками, не
искупленными и отпавшими от спасения, даже несмотря на
то, что они верят в Иисуса? Потому что они верят только в
кровь на кресте, не возложив свои грехи на Иисуса через
Его крещение. Поэтому в их сердцах до сих пор есть грехи,
несмотря на то, что Иисус умер за их грехи на кресте.
Христиане, которые верят в крещение Иисуса,
разительно отличаются от тех, которые в него не верят;
одни люди получили искупление и стали праведниками,
уверовав в крещение Иисуса, тогда как другие по-прежнему
остаются грешниками, не веруя в него. Святой Дух не
сходит на грешников. Он сходит только на праведников,
которые родились свыше от воды и Духа.
Так, Апостол Павел сказал: «Неужели не знаете, что все
мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его
крестились?» (Римлянам 6:3). Многие верят, что Иисус взял
на Себя наши грехи на кресте, но мы никогда не сможем

признать себя людьми с безгрешными сердцами, если мы не

верим в крещение Иисуса. А если это так, значит, мы
виновны во лжи Богу, и это тяготит нашу совесть.
В наших сердцах наверняка есть грехи, если мы не
передали все наши грехи Иисусу, уверовав в Его крещение.
Те, кто не верят в Евангелие крещения Иисуса и Его креста,
обычно впадают в формализм и становятся большими
грешниками. Поэтому что бы они ни делали — молились на
высоких горах или горячо молились о прощении во время
молитвенных собраний — они по-прежнему обнаруживают
у себя грехи, которые остались в их сердцах.
Иисус сказал: «Не всякий, говорящий Мне: ‘Господи!
Господи!’, войдет в Царство Небесное, но исполняющий
волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот
день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и
не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда
объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие» (Матфея 7:21-23).
Кто же такие «делающие беззаконие»? Это люди,
которые не получили совершенного искупления в своих
сердцах, потому что они верят только в крест. Это
случайная вера, а не вера от Бога. Мы делаем беззаконие,
если не верим в тот факт, что Иисус спас нас Своими
крещением и крестом. Мы не можем сказать, что
исповедуем правильную веру, пока не познаем крещение
Иисуса и Его крест и не уверуем в то и другое.
Иисус сказал, что если люди хотят родиться свыше, это

возможно только водой и Духом. Подобно тому, как люди

могли бы спастись от вод потопа, только если бы
находились в ковчеге Ноя, так и вы сможете получить
прощение всех своих грехов и жить как истинные
верующие, только если вы уверуете в Евангелие воды и
Духа. Без Евангелия воды и Духа вы не сможете ни
получить прощения грехов, ни стать Божьими детьми.
Вопрос 8: Я убеждён, что вера в Иисуса меня спасла.

И эти мои взгляды не нарушали покоя в моём сердце.
Но теперь ваши письма повергли меня в смятение.
Должен ли я уверовать в крещение Иисуса и Его крест,
чтобы спастись?
Ответ: Если вы не верите в крещение Иисуса, в вашем

сердце наверняка есть грехи. Апостол Иоанн сказал: «Если
говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и
истины нет в нас» (1 Иоанна 1:8). Если вы говорите, что у
вас нет грехов, хотя на самом деле они у вас есть, потому
что вы не верите в крещение Иисуса, вы тем самым
обманываете свою совесть и свидетельствуете, что в вас нет
истины. Уверенность в спасении приходит в сердце, когда
мы получаем прощение грехов и дар Святого Духа,
уверовав как в крещение Иисуса, так и в Его крест.
Апостол Павел сказал: «К иному благовествованию,
которое [впрочем] не иное» (Галатам 1:7). Именно
Евангелие воды и Духа, которое Апостолы получили от

Иисуса и проповедовали людям, может спасти нас от всех

наших грехов. Если мы не уверуем в Евангелие воды и Духа,
которое проповедовали Апостолы, грехи у нас так и
останутся.
Как мы можем жить с уверенностью в спасении, если у
нас по-прежнему есть грехи? Если христиане, которые ещё
не родились свыше, хорошо себя ведут перед Богом, они
уверены в своём спасении и преисполнены радости; Однако
если они совершают какие-либо тяжкие грехи, они теряют
уверенность и начинают бояться, потому что их сердца
обременены грехом. Это ложное спасение основано на их
собственных мыслях и чувствах. Обычно они каждый день
возносят покаянные молитвы, чтобы постепенно возрасти в
святости и сохранить своё зыбкое спасение.
Те, кто верят в это ложное спасение, считают, что
однажды они наконец станут совершенными, если будут
жить святой жизнью, ежедневно прося Бога о прощении и
соблюдая закон своими делами. Но тем не менее они по-
прежнему остаются грешниками, если они не возложили
свои грехи на Иисуса с верой в Его крещение.
Спасение, которое даровал Бог, является совершенным
спасением, которое говорит нам о том, что Иисус взял на
Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна
Крестителя в реке Иордан, и изгладил их на кресте.
Так, Апостол Иоанн сказал: «Если исповедуем грехи наши,
то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и
очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Если бы
все наши грехи были прощены благодаря Евангелие воды и

Духа, хоть мы и не знаем его, мы должны были бы признать

перед лицом Господа, что мы по-прежнему являемся
грешниками, несмотря на то, что мы в Него верим и знаем,
что нам уготован ад за наши грехи. Это истинное
исповедание греха. Грех не может быть смыт без Евангелия
воды и Духа, как бы он ни был мал. Если мы исповедуемся
подобным образом, Евангелие воды и Духа тотчас же смоет
все наши грехи раз и навсегда и сделает нас праведниками.
Сейчас «благоприятное время» (2 Коринфянам 6:2).
Всякий, кто слышит Евангелие крещения и креста и верует
в него, спасается от всех своих грехов, становится
праведником и обретает настолько крепкую веру, что он
всегда готов войти в Царство Небесное, когда бы ни пришёл
Господь. Никакая другая вера в какие-либо богословские
учения, которая отличается от истинного Евангелия, не
может спасти нас от всех грехов. Это просто хитроумные
увёртки, которые дьявол вкладывает в мысли людей. Мы
должны возвратиться к Евангелию воды и Духа и обрести
истинное спасение от всех грехов в наших сердцах. Вот что
значит любить Господа и Его дело.
Вопрос 9: Если бы ваше представление о «воде и духе

было правильным, то разбойник на кресте не смог бы
спастись. А если бы разбойник на кресте был сочтён как
исключение из правила, то Бог был бы несправедлив,
потому что Он нарушил бы Своё правило вхождения в
Царство. Как вы можете объяснить спасение разбойника

на кресте?
Ответ: В то время все иудеи ожидали обетованного

Мессию. Поэтому они лучше всех знали «закон и порядок
жертвоприношений», который Бог установил через Моисея.
Они верили, что Мессия придёт согласно Божьему закону
искупления и освободит их от грехов.
Однако они не верили, что крещение Иисуса Иоанном
Крестителем было от Бога и должно было возложить все
грехи мира на Иисуса (Марка 11:27-33), но они сочли Его
человеком, который вводил людей в заблуждение и поэтому
распяли Его.
Поскольку римский закон запрещал бичевать или
распинать римлян (Деяния 22;25-29, 23:27), мы знаем, что
разбойники на кресте были не римлянами, а иудеями. Мы
также знаем, что разбойник был иудеем, который боялся
Бога, из его собственных слов: «Помяни меня, Господи,
когда приидешь в Царствие Твое!» (Луки 23-42). Итак, он
верил, что Мессия придёт согласно Божьему закону
Те, кто приходят к Богу, должны исповедать себя
грешниками, которым уготован ад за их грехи. Разбойник
исповедал свои грехи, сказав: «И мы [осуждены]
справедливо» (Луки 23:41). Мы также знаем, что разбойник
боялся Бога и надеялся войти в Царство Божье, из его слов:
«Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!»
(Луки 23:42).
Он сказал: «А Он ничего худого не сделал» (Луки 23:41).

Что знал разбойник о делах Иисуса? Он верил, что Иисус

был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, крещён
Иоанном Крестителем, представителем человечества, взял
на Себя все грехи мира и был распят. Он был иудеем,
который верил в то, что Иисус сделал для всех людей,
включая и его самого, даже несмотря на то, что он был
распят, чтобы получить должное возмездие за свои дела на
земле.
Те, кто исповедали свои грехи через Иоанново крещение,
признали Божью правду, когда услышали, что все грехи
будут возложены на Иисуса через Его крещение. Однако те,
кто не приняли Иоанново крещение покаяния, отвергли
волю Божью, потому что они не уверовали также и в
крещение Иисуса (Луки 7:28-30).
Напротив, разбойник, который спасся, признал все дела
Иисуса правильными и праведными, тогда как другой иудей
этого не сделал. Возможно, он был одним из тех иудеев,
которые слышали обо всём что, что совершалось среди них
(Луки 1:1). Наконец, Он смог сказать, что Иисус является
праведным обетованным Мессией, потому что он
окончательно уверовал на кресте, что Иисус взял на Себя
все его грехи посредством Своего крещения. И поэтому он
обрёл спасение. Он также спасся верой в Евангелие воды и
Духа. Поскольку Бог справедлив, Он оправдывает
верующих в крещение Иисуса и Его крест по Своему закону
Духа жизни.

Вопрос 10: Поскольку Бог благ и милостив, то почему

бы Ему не считать нас праведниками, несмотря на то,
что в наших сердцах есть грехи, если мы просто веруем
в Иисуса?
Ответ: Бог есть любовь и справедливость. Поэтому Он

честно судит грех несмотря ни на что. «Возмездие за грех —
смерть» (Римлянам 6:23). Это означает, что после
осуждения грешнику уготован ад. Бог отделяет праведников
от грешников, подобно тому, как Он отделил свет от тьмы.
Бог называет праведниками тех, кто не имеют греха
благодаря своей вере в то, что Иисус смыл все их грехи
Своими крещением и распятием.
Однако те, у кого по-прежнему есть грехи из-за их
неверия в крещение Иисуса, являются грешниками перед
лицом Бога. Это те, кто не верят в воду, т.е. в крещение
Иисуса, подобно людям во дни Ноя. Если бы Бог счёл
грешников, у которых по-прежнему есть грехи, праведными
и безгрешными, Он бы солгал и уже не мог бы
владычествовать над всем Своим творением и судить его.
Он сказал: «Я не оправдаю беззаконника» (Исход 23:7).
Беззаконники — это те, кто следуют обычаям людей и
зависят от них, отвергнув Евангелие воды и Духа, которым
Бог искупил нас от всех наших грехов самым правильным и
справедливым способом. Иисус сказал: «О грехе, что не
веруют в Меня» (Иоанна 16:9). Единственный грех,
который сейчас остался на земле — это неверие в тот факт,
что Иисус уничтожил все наши грехи Своими крещением и

крестом и стал нашим Спасителем. Это грех хулы на Духа

Святого, который никак не может быть прощён. Те, кто
хулят Духа Святого, никак не могут спастись, потому что
они не верят, что Иисус смыл все их грехи.
Апостол Иоанн сказал: «Всякий, делающий грех, делает и
беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он
явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет
греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий
согрешающий не видел Его и не познал Его» (1 Иоанна 3:4-
6). Неверие в тот факт, что Иисус уничтожил все наши
грехи Своими крещением и крестом — это беззаконие. В
последний день Он отвергнет людей, которые творят
подобное беззаконие.
Люди, которые пребывают в Нём, не имеют греха; они
соединяются с Иисусом своим крещением в Него. Те, кто,
уверовав в Его крещение, возложили на Него все грехи,
содеянные за всю свою жизнь, не имеют греха, даже
несмотря на то, что согрешают по слабости своей плоти.
Бог называет праведниками тех, кто возложили свои
грехи на Иисуса и стали святыми по закону Духа жизни. Он
посылает им дар Святого Духа. Святой Дух никогда не
сходит на тех, в чьих сердцах есть грехи. Давид сказал в
своём Псалме: «Ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя
не водворится злой» (Псалом 5:5). Святой Дух никогда не
пребывает в сердцах тех, у кого есть грехи. Даже грешник,
который не имеет в себе Святого Духа, может сказать, что
он спасён от греха согласно неким учениям или
собственным помыслам. Однако никто не может назвать

себя праведным, если у него в сердце есть грехи, потому что

его мучит совесть.
Поэтому такой человек называет себя грешником перед
другими людьми, но считает себя праведником перед лицом
Бога. Но Бог никогда не называет грешника праведником.
Грешник подлежит Его суду, и поэтому Он должен уверовать
в Евангелие воды и Духа, чтобы спастись.
Вопрос 11: Если мы говорим, что Иисус уже

уничтожил все наши прошлые, настоящие и будущие
грехи, согласно вашему утверждению, то каким
окажется будущее человека, если он постоянно грешит и
считает, что его грехи уже прощены по его вере в
крещение и крест Иисуса? Даже если этот человек
совершит убийство, он будет знать, что даже этот его
грех был искуплен Иисусом на кресте. Поэтому он будет
и далее грешить без всяких колебаний только потому,
что он верит, что Иисус уже уничтожил даже те грехи,
которые он совершит в будущем. Пожалуйста,
объясните мне это.
Ответ: Прежде всего, я благодарю за вопросы о

Евангелии воды и Духа. Подобные вопросы задают многие
христиане, которые ещё не родились свыше. Я знаю, что вы
беспокоитесь по поводу того, что рождённые свыше будут
постоянно грешить, успокаивая свою совесть совершенным
Евангелием. Однако я хочу сказать вам, что люди, которые

верят в Евангелие воды и Духа, не склонны к такому образу

жизни, который внушает вам беспокойство. Напротив, они
живут праведной жизнью.
В первую очередь вы должны подумать вот о чём. Если в
вас действительно пребывает Святой Дух, вы будете
приносить святые плоды, даже если вы этого не хотите. Но с
другой стороны, если Святого Духа в вас нет, вы не сможете
приносить никаких плодов Духа, как бы усердно вы ни
старались. Разве может человек приносить плоды Духа, если
в его сердце нет Святого Духа, даже несмотря на то, что он
тем или иным образом верит в Иисуса? Это невозможно.
Иисус сказал, что худое дерево никак не может приносить
добрых плодов (Матфея 7:17-18).
А теперь я хочу задать вам вопрос и получить на него
ответ. Да, вы верите в Иисуса, но действительно ли вы в
своей жизни одерживаете победы над мирскими грехами.
Действительно ли вы живёте как праведный служитель
Божий, который побеждает мирские грехи, усердно служит
Господу и приводит других людей к спасению от всех их
грехов, неся им Евангелие воды и Духа? Действительно ли
вы стали праведным человеком, не имеющим ни малейшего
греха, после того как вы уверовали в Иисуса? Единственная
вера, которая даёт вам возможность ответить на этот вопрос,
— это вера в Евангелие воды и Духа, о котором Господь
засвидетельствовал в Ветхом и Новом Заветах.
Мы продолжаем грешить в этом мире, даже после того
как уверовали в Иисуса. Однако наш Господь был крещён
Иоанном и пролил Свою кровь на кресте, чтобы спасти нас

от всех грехов мира. Таким образом, Господь совершил для

нас праведное дело, и мы спаслись от своих грехов верой в
Божью правду, а также верой в крещение и кровь Господа,
которыми Он уничтожил наши грехи.
Я хочу задать вам ещё несколько вопросов. Свободна ли
ваша совесть от грехов? Остались ли вы грешником даже
после того, как уверовали в Иисуса, как вы им были до того?
Если это правда, то это наверно потому, что вы ничего не
знали о Евангелии воды и Духа. Итак, у вас возникли
плотские проблемы и неурядицы из-за того, что в вашем
сердце нет Святого Духа. Каким бы преданным верующим
вы ни были, вы можете избежать плотских помыслов, только
очистив свои сердца и приняв в него Евангелие воды и Духа.
Вы должны избавиться от своих плотских помыслов и
возвратиться к письменным словам Бога, чтобы понять, что
Евангелие воды и Духа есть истина.
Многие люди в этом мире изменяют установленный
Богом закон спасения, как им заблагорассудится, даже
несмотря на то, что на словах они исповедуют веру в
Господа. Если вы — один из этих людей, Господь оставит
вас в последний день. Я надеюсь, что подобное не случится
ни с кем в этом мире. Я молюсь о том, чтобы вы не были
человеком, который считает, что его может спасти только
кровь Иисуса на кресте, и надеюсь, что вы задали свои
вопросы, желая прожить свою оставшуюся жизнь без греха.
Однако ваши мысли — это плотские помышления,
которые «закону Божию не покоряются, да и не могут»
(Римлянам 8:7). Павел говорит: «Живущие по плоти Богу

угодить не могут» (Римлянам 8:8). Если вы действительно

хотите иметь угодную Богу веру, вы должны уверовать в
великое дело Господа, Который пришёл в этот мир через
Деву Марию, взял на Себя грехи мира через крещение,
которое Он принял от Иоанна Крестителя на реке Иордан, и
таким образом исполнил всю правду Божью.
Как вы думаете, кто способен выполнять Божью
праведную работу, праведник или грешник? Грешник по-
прежнему живёт во грехе, потому что он не получил
прощения грехов перед лицом Бога. Поэтому единственное,
что ждёт такого человека, — это суд за его грехи. Бог не
может позволить грешникам войти в Его Царство, потому
что Он — «не любящий беззакония» (Псалом 5:5). Бог
сказал, что если бы к Нему обратился грешник и о чём-то
Его попросил, Он бы не услышал его молитв, потому что
«беззакония ваши произвели разделение между вами и
Богом вашим» (Исаия 59:1-2). Грешник неизбежно попадёт
в ад, потому что возмездие за грех — смерть.
Праведные дела могут творить только праведники,
которые стали святыми и в сердцах которых нет грехов. И
более того, в сердцах праведников, которые не имеют греха,
после того как они уверовали в крещение и крест Иисуса,
пребывает Святой Дух. Апостол Павел сказал в день
Пятидесятницы: «Покайтесь, и да крестится каждый из
вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите
дар Святого Духа» (Деяния 2:38).
Этот отрывок говорит о том, что если вы хотите обрести
истинную веру и по этой вере получить прощение грехов,

вы должны уверовать и в крещение Иисуса, и в Его смерть

на кресте. Такая вера позволит вам «креститься во имя
Иисуса», т.е. вы сможете получить прощение грехов,
уверовал в Его праведные дела. Конечно, ученики Иисуса
тоже совершали обряд крещения над рождёнными свыше
верующими, которые уверовали в Его крещение и крест.
Иисус повелел Своим ученикам крестить каждого во имя
Отца и Сына и Святого Духа. (Матфея 28:19).
Кроме того, Апостол Павел сказал: «Если же кто Духа
Христова не имеет, тот [и] не Его» (Римлянам 8:9). Бог
даёт праведникам Святого Духа, чтобы запечатлеть их как
Своих детей. Святой Дух никак не может пребывать в
грешниках, потому что у них есть грехи. Святой Дух не
любит греха, но предпочитает святость (отделение от греха).
Святой Дух ведёт праведных людей по праведному пути и
побуждает их исполнять волю Божью. Какова же воля
Отца? Нести Евангелие воды и Духа людям всех народов и
крестить их согласно Великому Поручению.
Плоть праведников и грешников грешит, пока они не
умрут. Однако Господь Своими крещением и кровью
совершил для праведников дело уничтожения всех грехов,
которые они совершают своей плотью и своими сердцами.
Это и есть правда Божья, которую исполнил Иисус. Поэтому
в Библии написано: «В нем открывается правда Божия от
веры в веру, как написано: праведный верою жив будет»
(Римлянам 1:17). Человек, который получил прощение
грехов, уверовав в правду Бога, победит «закон греха и
смерти» и последует за Его правдой. Это возможно только

благодаря Святому Духу, который сходит и поселяется в тех,

кто верует в Евангелие воды и Духа.
Все прошлые, настоящие и будущие грехи праведного
человека были переданы Иисусу в то время, когда он
принял крещение от Иоанна Крестителя. Плоть
праведников умерла вместе с Иисусом. если человек в это
верит, Он соединяется с Иисусом в подобии Его смерти.
Это и становится наказанием за все его грехи (Послание к
римлянам, глава 6).
Поэтому, даже несмотря на то, что плоть праведника
тоже постоянно грешит на протяжении всей его жизни,
Святой Дух, пребывающий в его сердце, учит его
повиноваться Духу. Праведный человек повинуется
Святому Духу и трудится для Бога, потому что в нём
пребывает Святой Дух.
Даже во времена Апостолов многие люди по неразумию
своему осуждали рождённых свыше, дерзко вмешиваясь в
жизнь тех, кем руководил Святой Дух. Однако эти люди
неверно поняли истинное Евангелие воды и Духа, которое
проповедовали Апостолы, как произвольные плотские
помыслы. Поэтому Апостол Павел сказал таким людям: «Что
же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась
благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в
нем?» (Римлянам 6:1-2). И ещё Он добавил: «Благодарю Бога
моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же
самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону
греха» (Римлянам 7:25).
Итак, плоть праведников по-прежнему остаётся

несовершенной, и у неё нет выбора, кроме как постоянно

грешить, но они всё равно повинуются Святому Духу и
проповедуют Евангелие всему миру. Праведники живут по
Духу, потому что их сердца утешаются под благодатью.
«Что же? станем ли грешить, потому что мы не под
законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете,
что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы
и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или
послушания к праведности?» (Римлянам 6:15-16).
Подобно тому, как настоящие цветы сильно отличаются от
искусственных, сердцами праведников и грешников
управляют разные господа. Поскольку господином сердца
праведного человека является Святой Дух, этот человек может
жить по Духу и повиноваться праведной истине в своей жизни,
которая угодна Богу. Но с другой стороны, у грешника нет
иного выбора, кроме как повиноваться греху, потому что это
грех является господином его сердца. Грешник не может жить
святой жизнью, потому что он из-за своих беззаконий не
имеет Духа.
Предположение о том, что верующие в Евангелие воды и
Духа не способны жить святой жизнью, — это просто ложь,
которая является плодом произвольных плотских помыслов.
Бог предупреждает подобных людей: «А сии злословят то,
чего не знают; что же по природе, как бессловесные
животные, знают, тем растлевают себя» (Иуды 1:10). В
наши дни многим людям непонятна жизнь праведников,
даже если они и признают Евангелие воды и Духа
истинным, потому что они недостаточно его знают и не

принимают его в свои сердца.

Что вы думаете о праведных делах рождённых свыше
святых? Они принесли все, что было им дорого, и даже
самих себя в живую жертву ради доброго дела
распространения Евангелия по всему миру. Так неужели вы
думаете, что верующие в Евангелие воды и Духа будут
умышленно грешить, прикрываясь Евангелием?
Праведники с верой творят добрые дела в свете истины и
Божьей правды. Люди, которые исполняют правду Божью,
родились от Бога. Мы лишь надеемся, что все грешники
вернутся к Евангелию, в котором Иисус смыл все их грехи
Своими крещением и кровью.
Да, мы искренне желаем, чтобы вы получили прощение
грехов, истинно уверовав в Евангелие воды и Духа всем
своим сердцем, и до последнего дня ожидали Господа,
оставаясь безгрешными. 

Преподобный. ПОЛ Ч. ДЖОНГ
Автор проповедует Евангелие воды и

Духа по всему миру вот уже два
десятилетия.
Он основал Миссию «Новая Жизнь» и

обучает учеников Иисуса в школе при
вышеупомянутой Миссии.
Он создал ориентированные на
Миссию церкви в России, Японии и
Китае.
Также он издал на нескольких языках

десятки ценных книг, которые ведут
людей по всему миру к истинному
рождению свыше от воды и Духа
Он воспитал многочисленных
работников Иисуса по всему миру.

ПОСЛАНИЕ, КОТОРОЕ
СОДЕРЖИТСЯ В ЭТОЙ
КНИГЕ, СМЫЛО ВСЕ
МОИ ГРЕХИ!
Когда я работала профессором английского языка, ко
мне обратились с просьбой выполнить некоторую
письменную и редакционную работу. В то время я не
имела никакого понятия об этом документе. Очевидно,
что «работа Божья» оказала глубокое влияние на мою
жизнь и навсегда изменила основы моей веры.
Читая этот документ, я совершила удивительное
открытие «тайны спасения». Я знаю, что до его
прочтения я была грешницей, которой был уготован ад,
но по окончании этой работы я получила ключ к
спасению и стала безгрешной! Я стала «рождённой
свыше», истинно рождённой свыше от крещения
Иисуса и Его смерти на кресте. Об этом ясно написано в
Библии.
Это очень простое, но истинно христианское учение о
«рождении свыше» было полностью утрачено! Всё, что
вы должны сделать, — это уверовать в него,
и вы тоже сможете обрести спасение!
- Элейн Доу -

This eBook was created to preach the gospel of
the Water and the Spirit all over the world through
Paul C. Jong’s Christian Book Series .
For more information on

Paul C. Jong’s Christian Book Series,
visit us on the Web at “www.bjnewlife.org” &
“www.nlmission.com”


Paulp Ru1

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Paulp Ru1

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Это первая книга

Вы можете загрузить христианские книги Преподобного

Hephzibah Publishing House

Вы можете загрузить христианские книги Преподобного

Copyright © 1999, 2002 by The New Life Mission

Все права защищены. Ни одна из частей данной книги не

Вы можете загрузить христианские книги Преподобного

Мы хотели бы вознести Господу благодарственную молитву,

Вы можете загрузить христианские книги Преподобного

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Мы должны родиться свыше от воды и Духа

Когда Бог вначале сотворил небо и землю, Он также

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Для чего Иисус, Который есть Бог, был крещён Иоанном

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

делам, т.е. быть праведным или достойным человеком».

Вода, которая означает крещение Иисуса, —

Таким образом, без веры в крещение Иисуса мы не

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

веруя только в смерть Иисуса на кресте.

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Церковь утратила историческое основание

Почему же в наше время истинное «Евангелие воды и

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

соответствующее Библии», иными словами, Евангелие воды

Это первая книга в нынешнем веке, которая

Это первая книга в нынешнем веке, которая проповедует

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

посредством Своего крещения, а затем понёс наказание за

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Давайте станем работниками Божьими, которые

Мы живём в веке, близком к концу мира. В это время

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

истинное Евангелие поможет вам заделать бреши в

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

1. Чтобы получить искупление, мы сначала должны узнать

2. Люди рождаются грешниками

3. Если мы поступаем по Закону, может ли это нас спасти?

4. Вечное искупление (Иоанна 8:1-12) ------------------------- 84

5. Крещение Иисуса и искупление грехов

6. Иисус Христос пришёл водой, кровью и Духом

7. Крещение Иисуса — это образ спасения грешников

8. Евангелие полного искупления

Вы можете загрузить христианские книги Преподобного

1. Свидетельства о спасении ----------------------------------- 328

2. Дополнительные пояснения --------------------------------- 354

3. Вопросы и ответы --------------------------------------------- 394

Вы можете загрузить христианские книги Преподобного

Вы можете загрузить христианские книги Преподобного

< Марка 7:8-9 >

< Марка 7:20-23 >

Прежде всего, я хотел быть дать определение, что такое

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Что такое грех?

Мы осознаём грех так, как подсказывает нам наша

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Мы никогда не должны устанавливать собственные

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Собственный критерий — это грех перед Богом

Какой грех является

Неспособность жить по Его воле — это грех перед Богом.

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org

Заказ бесплатных книг на www.bjnewlife.org