РФ

С42

ОБЩЕСТВЩlНAЯ РЕДКОЛЛЕГИЯ

Л. М. Леонов­
председатель

В. п. Аникин
В. И. Белов
ю. В. Бондарев
С. И. Журавлев
ю. Г. Круглов
Б. А. Рыбаков

Составление, подготовка текстов

и комментарии

ю. Г. Круглова

Составление иллюстративной части

и пояснения к иллюстрациям

М. А. Мухлынина

Оформление

Б. Диодорова

Сказки: Книга 3/ Сост., подгот. текстов и ком­

С42 мент. ю. г. Круглова.- М.: Сов. Россия, 1989.-
624 с., 24 л. ил.- (Б-ка русского фольклора; Т. 2).
в третью книгу включены сказки социально-бытового характера. Среди них
сказки-новеллы, повествующие о приключениях у дачлнвага любовника и ловкого
мошенника, сказки о хитром JI умном солдате, проучившем жадную старуху, глу-

001'0 попа или барина, о попс-блу додее, жене-спорщице; сказки-анекдоты. небы­

лицы и до"'учные сказки («Сказка про белого бычка» и т. п).
В иллюстративной части широко представлеllЫ народные лубочные кар­
ТIШКИ XVIII В. 11 пародная игрушка.

С 4702010105-239 подписное
89
РФ
М-I05(03)89

ISBN 5-268-00149-3 (Т. 2, кн. 3)

ISBN 5-268-00784-х

© Издательство «Советская Россия», 1989 г., составление,

подготовка текстов, комментарии, иллюстрации, оформление.
СОЦИАЛЬНО­
BLITOBLIE
СКАЗКИ
 292. МИЛАН-ЦАРЕВИЧ

В некотором царстве, да не в нашем государстве жил-был

царь, у него был сын в летах, собою пригожий красавец­
Милан-царевич. Пришла пора ему жениться, и стал он говорить
отцу: «Батюшка! Пусти меня постранствовать по нашему
царству, не найду ли я себе невесты по сердцу». Отец согла­
сился. Сын поехал и приезжает в один город, а в городе был
обычай: кто имел у себя дочь-невесту, тот не показывал ее
никому и не выпускал нику да, а выставлял портрет на воротах.

Вот ходит царевич по городу, смотрит на портреты, и ни один

ему не нравится. Весь город исходил, ни одного портрета не
нашел себе по сердцу. Есть хорошие, да не нравятся.
И зашел он в один глухой переулок. Стоит в этом переулке
дом, а на воротах этого дома висит портрет такой необыкновен­
ной красоты, что ни в сказке сказать, ни пером описать. И по­
нравился очень этот портрет Милану-царевичу. Приходит он на
-7-
 социАльно-БытвыыE СКАЗКИ
~---------------------------------------------

свою квартиру и спрашивает хозяйку: «Чей это дом?» Хозяйка

и говорит ему: «Живет В этом доме богатый купец, и имеет он
в третьем этаже в светелке дочь взаперти, необыкновенную кра­
савицу, и не выпускает он эту дочь нику да, и не позволяет

никому видеть ее». Грустно стало Милану-царевичу, и стал он

просить хозяйку, чтобы как-нибудь она дала ему случай увидеть
ее. Хозяйка отговаривалась долго, но, наконец, за тысячу руб­
лей согласил ась и говорит ему (а ездил он не под своим именем,
а под именем купеческого сына): «Ну, вот что, купеческий
сынок: запру я тебя в сундук, сделаю в этом сундуке скважину,
отвезу тебя, поставлю в ее спальню. Ты, сколько хочешь, и гляди
на нее, да смотри, чтоб никто не слыхал, а то плохо будет.
А я им скажу, что на три дня уеду из города, пусть, дескать, по­
стоит сундук до моего приезда, а то дома, пожалуй, воры уне­
сут». Так и сделали.
Привезла хозяйка сундук к купцу и говорит: «Не оставь, род­
ной отец! Сделай милость, поставь сундучишко с товаришком у
себя в доме до моего приезда». Купец сразу не согласился, гово­
рит, что нег де поставить. Хозяйка стала просить его позволить
поставить хотя бы в светелке у дочери: там почти пустая ком­
ната. Купец согласился. Поставили сундук к дочери в светелку,
хозяйка уехала.
Сидит Милан-царевич в сундуке и любуется красотой
девицы, не терпится ему, так и хочется вылезти и расцеловать

красавицу. Пришла ночь. Принесли красавице ужинать

и заперли ее на ночь. Не вытерпел Милан-царевич, приподнял
крышку, выскочил в светлицу. Хотела она вскрикнуть, но он ее
успокоил, рассказал ей, кто он, зачем сюда попал и что хочет ее
взять за себя замуж. Она ему поверила. [... ] Прошла ночь,
и царевич опять спрятался в сундук. Таким манером выходил он
к ней эти дни; не видно, как пролетели два дня, пришел срок.
«Нареченная моя невеста! - говорит в последний раз Милан­
царевич.- Прости теперь, я уеду в свое царство, уговорю
батюшку и женюсь на тебе, а если без меня родится кто у тебя,
так вот этим бриллиантовым крестом благослови его!» Сказал он
это ей, простился и влез в сундук.
Приходит полдень. Явилась хозяйка за своим сундуком.
Заплакала красавица, жаль стало ей с сундуком расставаться,
-8-
 МИЛАН-ЦАРЕВИЧ
--------------------------------------------~

стала просить хозяйку оставить сундук, говорит, что он очень ей

понравился. Но хозяйка ее не послушала, взвалила сундук на
лошадь и увезла домой. У ехал Милан-царевич домой, на
родину. Прошел год, и он забыл о своей невесте.
А между тем у нее родился сын, красавец-прекрасавец,
и назвала его она Дмитрием, благословила его бриллиантовым
крестом и надела крест ему на шею. Отец посерчал, потужил
о дочери и взял его к себе на воспитанье, а в народе распустил
молву, что он привез из иного города сироту и кормит его.

Прошло немалое время. Подрос воспитанник, стал ходить

в дедушкину лавку торговать и торговал очень хорошо. Соседи
начали ему завидовать, начали смеяться над ним, что он неза­

коннорожденныЙ. Митя не вытеРJI_ел, пришел, пожаловался

матери. «Дорогой ты мой сын! Видно, не судьба тебе торговать
здесь; возьми ты товару у дедушки и поезжай торговать в дру­
гой город». Так и сделали.
Дед нагрузил ему целый корабль товару, дал ему приказчи­
ков, и поехал сын (а ему было уж лет 17), куда судьба приведет.
Долго ли, коротко ли ехали они, приехали в один город. На­
звался этот юноша Дмитрием Васильевичем и построил себе
в этом городе лавку. Не успел он выстроить лавку, как народу
видимо-невидимо приходит к нему - не столько покупать по

нужде, сколько чтобы полюбоваться на красоту его. А этот

город был столицей, и царствовал тут Милан-царевич с цари­
цей.
Дошли до этой царицы слухи, что в ее городе торгует какой­
то приезжий купец красоты необыкновенноЙ. Захотелось ей
посмотреть на этого купца. Приказала она заложить карету
и поехала в лавку. Приезжает, стала покупать без вслкой нужды
всяких различных товаров; молодой купец так перед ней и рас­
сыпается на словах. Набрала она у него товару на тридцать
тысяч. Пришло время рассчитываться, она и говорит ему, чтобы
он в тот же день пришел во дворец в 9 часов вечера рассчи­
таться за товар, и уехала.

Приезжает домой, выпросила у царя указ: «Если кто будет

ходить по городу позднее 11 часов ночи, того на другой день
казнить на площади». Приходит 9 часов .. Услала царица своего
мужа на всю ночь в сенат дела решать, а сама в спальне своей
-9-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------.----------------------------------

осталась одна. Приходит молодой купец деньги получать. При­

вели его в царицыну спальню. «Я,- говорит он,- по вашему при­
казанию, ваше величество, пришел деньги получить». Она его
посадила, угостила, начала обо всем расспрашивать. Незаметно
прошло время до 11 часов. Купец начал просить деньги, она
говорит, что денег нет теперь, а будут завтра. Купец хотел идти
домой, она его удержала и показала ему указ. Купец начал печа­
литься: «Что же мне теперь делать?» - «Останься ночевать
у меня»,- говорит царица. Делать было нечего, остался, ноче­
вал.

Встал он рано утром, царица наказала ему, чтобы он опять

приходил в 9 часов вечера. Таким манером он каждый день
ходил получать деньги. Но так явно ходить было нельзя, царица
приказала по секрету сделать подземный ход из своей спальни
к купцу в лавку, и так они каждый день являлись друг к другу.
А в это время по указу никто не смел ходить по городу поз­
днее 11 часов ночи. Однажды один пьяница заболталея в кабаке
и вышел из него уже в двенадцатом часу. Сейчас откуда ни
возьмись солдаты, бросились за ним догонять его. Он видит, что
дело плохо, подбежал к лавке того купца, что к царице-то
ходил, стал стучаться. Приказчик услыхал, отпер, впустил его.
«Что ты,- говорит,- за человек?» Тот рассказал ему, просится
ночевать: «Поймают меня солдаты, завтра без вины казнят».
Жалко стало молодому хозяину пьяницу, пустил он его ноче­
вать. Постлал себе пьяница на прилавке свою шубу, лег. А про­
тив прилавка была стеклянная дверь в спальню к молодому
хозяину. В это время молодой купец сидел в своей спальне про­
тив стеклянной двери, проверял счеты. Не спалось пьяному. От
нечего делать лежа смотрит, ЮIК хозяин пишет счеты.

Вдруг, откуда ни возьмись, явилась к нему молодая краса­

вица, начала обнимать его, целовать. «Что,- спрашивает,-у те­
бя здесь нет никого?» - «Никого нет; есть,- говорит,- один
пьяница, да он спит теперь». Дался диву пьяный, перекре­
стился, смотрит: что за диво? Все двери заперты, а она явилась,
точно из земли выросла. Встал тихонько, подошел на цыпочках
к дверям, смотрит. «Да это наша царица! Ладно!» Лег опять,
проспался. Встает поутру, поблагодарил хозяина и ушел из
лавки.

- 10-
 МИЛАН· ЦАРЕВИЧ
------------------------------------------------~

В этот же день опять заболтался пьяница в кабаке - нарочно

до 12-го часу ночи, только вышел из кабака, солдаты схватили
его и повели в тюрьму. На другой день приготовили виселицу,
повели его на казнь. Он и говорит: «Постойте, не казните меня,
дайте мне в последний раз поговорить с царем по тайности».
Доложили царю. Царь пришел к пьянице, начал с ним говорить.
«Вот так и так, твоя жена ходит к такому-то купцу. Я за ней под­
сматривал, а меня за это казнить хотят. А если тыI-- говорит,- не
веришь мне, то надень простое платье и пойдем вместе,
я покажу тебе». Царь сперва не верил, но потом согласился,
освободил его от казни.
Приходит ночь. Нарядился царь в простое, изодранное
платье, взял с собой пьяницу, пошли в кабак. Проболтались там
до полночи. Только вышли из кабака, сторожа и хотят их схва­
тить. Пустились они бежать, прибегают к лавке молодого купца,
постучались, их впустили. Легли они спать на прилавке, лежат
да в дверь глядят. Вдруг явил ась к молодому купцу царица,
стала его обнимать, целовать; вдруг дверь отворилась, и царь
входит. Царица испугалась. А царь послал пьяницу за стражею
и взял их во дворец под стражу.

На другой день потребовал к себе молодого купца. «Кто,­

говорит,- ты такой?» - «Я сын такой-то купеческой дочери,
отца своего знаю только по кресту, которым он благословил
меня». Снял с шеи крест, подал царю. Царь и узнал крест. «Ведь
это мой крест,- говорит.- Ты ведь мой сын!» Стал он его обни­
мать, стал расспрашивать, где и как живет мать его. Тот все рас­
сказал. Наделил его царь подарками, поехал с ним вместе
к матери, а царицу свою оставил под стражею. Приехал в город,
г де жила мать купца, а она все сокрушалась о своем наречен­

ном женихе и о своем сыне. И вдруг они приехали, она очень

обрадовалась. Царь стал у нее просить прощенья, она простила
его. Он взял ее в свое царство и обвенчался с ней. А на висе'"
лице, на которой хотели пьяницу повесить, прежнюю царицу
повесили.

И стал царь с новой женой и сыном жить да поживать.

-11":"
~ ___________________
СО_Ц_Л&
__Д_Ь_Н_О_-Б_~
__О_В_Ы_~_С_~
__ ЗК_И
_______________

293. ПОДЗЕМНЫЙ ХОД

В некотором царстве, внекотором государстве жил-был ко­

роль. У этого короля был сын Иван-королевич. Понравилась
королевичу одна из фрейлин - очень собою хороша была! Спо­
знался он с нею и дал ей свой именной перстень. Ни много, ни
мало прошло времени - родила эта фрейлина сына. Король тот­
час узнал про все ихнее дело. Приказал ее вместе с ребенком
посадить в бочку и пустить в море. Бочка плавала-плавала, оста­
новилась у одного острова и развалилась. Мать с сыном вышла
на берег, и остались тут жить.
Вот сын ее рос-рос, да и вырос. В одно время говорит он:
«Любезная государыня матушка! Дай мне свое благословение,
я поеду службы искать».- «Поезжай С богом». Вот он приехал
в тот город, г де отец его Иван-королевич царствовал (король-то
старый давно помер). Идет по улице и повстречал одного
купца. «Господин купец! Возьми меня к себе в приказчики».­
«Да ты чей?» - «Я сирота - нет у меня ни отца, ни матери».
А собой он был писаный красавец и тотчас же полюбился купцу.
«Ну,- говорит,- коли ты сирота, ступай ко мне в приемыши.
у меня своих детей нету». Стал купеческий приемыш торговать
в лавках, и пошло дело словно по маслу. Старые приказчики
только дивуются,- откуда у него такая сметка: барыши сами
к нему в карман так и просятся.

В ту самую пору Иван-королевич задумал жениться на одной

купе'1еской дочери - такая красавица была, что люди по десять
тысяч за один посмотр давали. Стала купеческая дочь гото­
виться к свадьбе и послала свою служанку закупать в лавках раз­
ных материй. Служанка входит в лавку к купеческому при­
емышу, а он сидит да игрою на гуслях забавляется. И как
хорошо играет! Век бы слушать - не наслушался. Служанка слу­
шала, слушала и забыла, что ей невеста наказывала. Воротилась
домой и говорит купеческой дочери: «Простите, сударыня! Так
и так, позабыла, зачем меня посылали?»
Захотелось купеческой дочери самой послушать этой чу дес­
ной музыки. Оделась и поехал а в лавку. А приказчик сидит себе
да на гуслях поигрывает. Только что вошла она в лавку, как
усмотрела молодца,- тотчас по уши в него влюбила~ъ. А он бро-
- 12-
 ПОДЗЕМНЫЙ ХОД
------------------------------------------------~

сил свои гусли, встал и спрашивает: «Чего вам, сударыня,

угодно?» Тут она набрала всяких товаров на несколько тысяч
и говорит приказчику: «Со мной теперь денег нет, а ты приходи
ко мне вечером попозднее - я тебе дома заплачу».- «Хорошо,
приду».

Вечером приказчик запер лавку и пошел к купеческой

дочери. Она тотчас повела его в свою комнату, положила на
стол острую саблю и говорит ему: «Коли хочешь жить - полюби
меня, а не станешь любить - сниму с плеч твою буйну голову!»
А он и сам не прочь с нею знаться. Скоро они поладили и пере­
спали ночь вместе. «Ну, милый,- говорит ему купеческая дочь,­
сделай ты теперьча от своей лавки к моим покоям подземный
ход, освети его фонарями и ходи ко мне кажную ночь, чтобы
тебя никто из людей не видал. А то, коли королевич узнает,
беда нам!»
Приказчик простился с нею, пришел домой и, долго не
думая, нанял сейчас работников и вырыл подземный ход от
лавки до покоев купеческой дочери. С той поры и начал он
к ней похаживать да в свайку ПОИГРJ,>IВать.
Меж тем Иван-королевич говорит отцу своей невесты:
«Батюшка! Пора нам свадьбу играть».- «Да Я готов хоть сейчас.
Бот что дочка скажет?» А дочка притворилась больной и просит
обождать до ее выздоровления. Ждали месяц, и другой, и тре­
тий - она все кажет себя больною. Запало королевичу сомнение:
«Уж нет ли у нее кого другого, что за меня выходить не хочет».
Поставил он везде часовых, чтобы строго смотрели: не ходит ли
кто к его названой невесте. Но куда часовым усмотреть, когда
ход такой устроен?
Видит королевич, что дело-то неладно. Нарядился в солдат­
скую шинель и пошел поздним вечером по городу: не проведает

ли чего сам? Шел-шел и усмотрел - в лавке огонь светится.

«Зачем бы в такое время в лавке огню быть?» Постучался
в дверь. «Чего тебе, служба, надобно?» - спрашивает купече­
ский приемыш. «Пусти, добрый человек, ночь переночевать.
Даром нигде не пускают, а денег нет. Я пришел издалеча».
Жалко его стало приказчику. «Ну,- говорит,- иди!» Ровно
в двенадцать часов собрался он к купеч~ской дочери в гости.
Встал потихоньку и пошел подземным ходом. А королевич не
- 13-
 социАльно-БытвьlE СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

спит - все видит. Поднялся да вслед за ним. Вот таким-то слу­

чаем и узнал он, что к его невесте ходит подземным ходом купе­

че<;:кий приемыm, что кажную ночь они пьют-гуляют и спят на

одной постели ...
На друтой день солдат простился с приказчиком и ушел.
Приказчик ничего не ведает. А тут вдрут нагрянула стража
и королевский указ принесла: велено его взять и в тот же день
повесить на торгу на виселице. Народу сбежалось видимо-неви­
димо. Сам королевич приехал. Только повели купеческого при­
емыша вешать, а он просит последнее слово сказать: есть-де

у меня именной перстень, от моего батюшки достался, возьмите

его и перешлите на такой-то остров к моей родной матери.
Королевич взглянул на перстень и тут же спознал, что этот при­
емыш его сын. Тотчас велел остановить казнь, обнял его крепко
и стал расспрашивать, как и что с ним делалось.

После того королевич обвенчал этого МОЛОДIJа на купеческой

дочери, а сам женился на его матери.

294. ГЕНЕРАЛЬСКАЯ ЖЕНА И КYIIEЧЕСКИЙ cьrn

Жил-был богатый купец, у него был молодой приказчик.

Купец нагрузил корабль дорогими товарами, дал приказчику
много золота и серебра и отправил торговать в иные города. Вот
приказчик приплыл в чужестранное го су дарство, в столичный
город. Зашел в трактир пообедать и услыхал, что в этом городе
была у генерала жена такая красавица, каких во всем свете мало
родится, и задумал, как бы ее увидать. Только генерал держал
свою жену взаперти, нику да не выпускал и к себе никого не
принимал: на такую красавицу кто не позарится!
Приказчик насыпал блюдо серебра и золота и пошел к гене­
ралу в дом. «Что тебе надобно?» - спрашивает слуга. «Хочу
генералу поклониться». Слуга доложил генералу, а он был куда
на деньги падок. «Коли С деньгами пришел, так пусти его». При­
казчик вошел в комнату, блюдо с серебром и золотом на стол

- 14-
 ГЕНЕРАЛЬСКАЯ ЖЕНА И КУПЕЧЕСКИЙ СЫН
---------------------------------------------------------~

поставил. Спрашивает генерал: «Какая у тебя нужда?» - «Ах,

ваше превосходительство! Во всех городах только и молвы, что
про красоту вашей жены. Нельзя ли посмотреть ее?» Генерал
подумал и согласился. Тотчас подошел к дверям и крикнул:
«Эй, жена, подай нам водки!» Генеральша вынесла на подносе
графин с водкою и две рюмки, поставила перед мужем и ушла
в свою комнату.

Приказчик как увидел такую красавицу, тотчас и влюбился

в нее; чуть ли с ума не сходит. На другой день насыпал он дру­
гое блюдо серебра и золота и опять понес к генералу; покло­
нился ему, поставил блюдо на стол и говорит: «Позвольте, ваше
превосходительство, еще разок взглянуть на вашу супругу!»­
«Эй, жена, подай нам водки!» - закричал генерал. Приказчик
увидал ее в другой раз и еще больше прельстился. С того вре­
мени почал каждый день ходить к генералу, все деньги, товары
и самый корабль, все спустил и сделался чист молодец. Сидит
в трактире и не знает, что ему делать.

В это время прибыл в тот город какой-то купеческий сын

с тремя кораблями, зашел в трактир и заказал себе хороший
обед. Подали ему водки и разных кушаньев; только было при­
нялся он есть, вдруг подходит к нему оборванный и общипан­
ный приказчик, не спрося, выпил водки и стал закусывать. Заку­
сил и не думает за чужую хлеб-соль благодарствовать. «Это что
за теребень? Вишь какой обдерганный!» - говорит купеческий
сын. Отвечает ему теребень: «Коли узнаешь, так сам таков
будешь». Взяло купеческого сына любопытство, стал к нему при­
ставать: «Расскажи, пожалуйста». Тот ему рассказал: «Вот,­
говорит,- теперь и остался ни при чем: хожу обдерганный».
Захотелось и купеческому сыну посмотреть на генеральшу.
«Слушайся меня,- сказал ему теребень,- мы сыграем с генера­
лом такую шуточку, что долго не забудет. Рядом с генеральской
квартирой отдается внаймы другая; найми ее и сделай тайный
ход к нему в спальню». Купеческий сын так и сделал.
Вот генерал уехал в свое время к го су дарю с докладом,
а жену в спальне запер; купеческий сын напустил смелость
и тотчас тайным ходом к его жене. Генеральша увидела, что
больно хорош собою [... ], и говорит: «Ах,.купеческиЙ сын, осво­
боди меня от мужа; мне эта каторжная жизнь наскучила».-

- 15-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

«Хорошо,- говорит,- можно»_ Взял у нее мужнину трость И по­

ехал на площадь, г де государь развод делал. Ходит да тросточ­
кой помахивает; генерал увидал свою трость, подскочил к нему:
«Эта трость моя!» - «Помилуйте, ваше превосходительство, что
вы на честного человека клеплете! А я на вас пойду в суд
с жалобой».
Генерал сел в дрожки и поспешил домой, а купеческий сын
еще скорее его приехал домой и через тайный ход отдал трость
генеральше. Генерал отпер жену и спрашивает: «Г де моя
трость?» - «А вон в углу СТОИТ».- «Ах, ведь я понапрасну покле­
пал купеческого сына». На другой день купеческий сын взял
у генеральши кольцо, генерал опять пристал к нему и точно так

же должен был признаться, что напрасно его поклепал. На тре­

тий день просит купеческий сын генерала: «Посватайте за меня
невесту - рядом с вашей квартирой живет». Генерал рад ему
услужить, чтобы только на него за напрасные поклепы не жало­
вался; собрался и пошел в соседнюю квартиру. А там уже все
готово: сидит какая-то старуха. Генерал посватал купеческого
сына за ее дочь. Старуха говорит: «Хорошо, Я согласна, надо
у дочери спросить». Зовет дочь - выходит к ней генеральша
и сказывает: «Я, маменька, согласна». Генерал глаза вылупил:
«Точь-в-точь моя жена!» Да побоялся в третий раз вклепаться.
Вернулся домой - жена его дома. «Ну,- думает,- хорошо, что
остерегся».

Наутро обвенчался купеческий сын на генеральше; сам гене­

рал IlХ посватал и от венца домой проводил да спать уложил.
После того приходит он домой - хватился - жены-то нет. Ту да­
сюда-нет, да и только! Куда делась-никто не знает. Утром
бросился к купеческому сыну: «У меня,- говорит,- жена пропа­
ла».- «Да ведь вы, ваше превосходительство, выдали ее за меня
замуж!» Генерал рассердился, поскакал к царю; царь разобрал
это дело, посмеялся и сказал: «Ну, брат, ты сам ее отдал, так
пенять не на кого, оставайся-ка без жены».

- 16-
 YJIlA МНОГО, ДА ДЕНЕГ НЕТ

295. УМА МНОГО, ДА ДЕНЕГ НЕТ

у государя в коридоре стоял часовой. Ну вот, стоит он

ночью - никого нет в коридоре, лампы горят. Действительно, он
бьm грамотный и завсегда был у него за обшлагом карандаш.
Да, вот он придумал на стене написать: «Ума много, да денег
нету».

Вынул карандаш и написал. Отстоял свои часы и сменился.

Утром государь встал, пошел по коридору и видит - на
стене написано. Подошел, посмотрел и думает: «Что такое?
Ежли бы деньги, что бы он мог своим умом сделать?»
Вернулся обратно, зашел в свой кабинет, написал записку
в караульный дом караульному начальнику: «Кто у меня напи­
сал: «Ума много, да денег нет», послать его ко мне!» Караульный
начальник спрашиват: «Кто, ребята, у вас на посту стоял и напи­
сал: «Ума много, да денег нет»?» Тот и говорит: «Я!» - «Ну, так
являйся к государю!»
Государь велел его пропустить в кабинет. Ковда он заходит
в кабинет, го су дарь его спрашивает: «Это ты написал у меня
в коридоре, что ума много, да денег нет?» - «Точно так, ваше
императорско величество, я!» - «А что же б, тебе деньги, ты бы
со своим умом сделал?» - «А еже бы мне деньги, ваше вели­
чество, я бы взял французского короля дочь за себя взамуж»,
Товда государь говорит ему: «Вот тебе тыщу рублей и открытый
лист, где угодно можешь денег взять».

Он взял, берет тыщу рублей и открытый лист и отправился

во Францию. Ковда он въехал в столичный город, в Париж,
и просится у одной бедной вдовы на фатеру.- Та,ГОВОРИ1!-~.«Я бы
тебя с у довольствием пустила, но у меня у самой пить-есть
нечего». Он говорит: «Мне твоего ничего не надо - была бы
только фатера для меня». Та говорит: «Коли так, с у доволь­
ствием, заходи».

Он зашел в дом, вынимат золотой и посылат ее на базар

купить съестных припасов. Женщина сходила на базар, купила,
что он ей велел, и зачали они с ней жить. И она довольна от
него осталась. Значит, ходит на базар и сама питается.
Живет он неделю, другую и каждый день ходит по городу,
и вот узнал, что королевская дочь в одного принца влюблена.
- 17-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАзки
~-----------------------------------------------------------

и занимает в такой-то гостинице номер. Товда он пошел в эту

гостиницу и просит хозяина этот самый номер. Хозяин ему отве­
чает, что этот номер занятой. «А кем он занятой?» А хозяин ему
отвечает, что именно королевская дочь. Он и говорит: «Так
что ж? Мне ведь один уголок, и я тебе дам за него хорошую
цену».

Хозяин был этой гостиницы на деньги зарный, да и подумал:

дескать, ведь он ему хорошую цену дает - дай пущу я его в
задний уголок!
Вот поставил ему тут в уголок койку и поместил солдата.
Сидит он себе, повесил на спичкуl мундир и шинельку,
сидит на койке.
Вот настал вечер. Приезжает королевна и увидала русского
солдата. Призыват хозяина и говорит: «Как же ты мог пустить
в этот номер? Ты же знаешь, что занимаю я!» Да, тот хозяин
и говорит: «Что же, ваше королевско высочество, я человек не
богатый, а он - русский солдат, наш язык он не понимает».
А королевна подумала: «Да И верно, так что он нам не поме­
шает! Ну, пускай тут, ладно».
Тем временем приезжает принц, входит в номер и увидал
этого же самого солдата и спрашиват у королевны: «Это что за
человек?» - «А это,- говорит,- русский солдат. Он что - нашего
языка не знает».

Принц подходит к нему и говорит: «Солдат?» Тот говорит:

«Чего?» - «Ты наш язык знаешь али нет?» Солдат говорит:
«3наю».- «Какой же,- говорит,- он?» Солдат говорит: «Такой
же красный, как у меня». Принц говорит королевне: «Да ведь он
дурак!»
Принц попросил у хозяина полдюжину пива; хозяин прино­
сит им полдюжину пива, и они начинают выпивать. Солдат пос­
мотрел на них и попросил дюжину. Хозяин ему приносит
дюжину, он попросил таз и вылил это пиво в таз. Ковда вылил,
руки-ноги вымыл и приказал вылить во двор. Принц говорит:
«Вот мы пьем, а он купил, вымыл руки-ноги и приказал вылить».
Вот они начали промежду собой разговаривать, а солдат
сидит - слушат. Королевна ему и говорит: «Вот вы ко мне

1 Здесь: гвоздь.

-18 -
 УМА МНОГО. ДА ДЕНЕГ ПЕТ
---------------------------------------------@

сегодня в двенадцать часов являЙтесь. Вот под такое-то окно

и царапайте, а я отворю окно и спущу вам лестницу».
Солдат все это дело слышит. Да, и попрощались и уехали:
королевна на свое место, а принц на свое. Солдат, не будь
дурак, собрался сейчас в собранию и пошел.
Ковда подходит под окно к королевне, и царапнулся, Та
услыхала и думала, что принц. Отворила окно и спустила лест­
ницу - солдат влез, королевна его и спрашиват: «Что, душечка,
огня надо, поди, вздуть?» Он и говорит: «Нет, не для чего. А то,
зачем вы меня просили, затем я и пришел».

Тем временем явился принц и вот постучал в окно. Коро­

левна спрamиват: «Кто же там стукатся?» Солдат ей и говорит:
«Не паршивый ли этот солдатишка? Дай-ка я его тазом этим
дерну!»
Схватил таз и бросил за окно и прямо попал принцу в лоб.
И на лбу его всплыл булдырь. Принц был таков, да нет - убрался
назад.

Солдат и говорит королевне: «Что ж, душечка, мне теперя

нужно уезжать». Королевна говорит: «Что же, можете». Солдат
ей говорит: «Что же, ваше высочество, вы позвольте мне знак
какой-нибудь». Она и говорит: «Да какой же я вам дам?»­
«А позвольте,- говорит,- хоть свое колечко». Та: «С у доволь­
ствием»,- говорит.

Снимает с пальца кольцо и подает ему. Солдат надевает на

свой палец, попрощался и ушел. Да, приходит в свой номер
и ложится спать.

Также и на второй вечер: является королевна и принц.

Ковда приехал, принц опять заказыват дюжину пива. Ков да
хозяин приносит дюжину пива, а солдат заказыват полторro. Да
и попросил таз, вымыл руки-ноги и приказал вылить. Те начали
выпивать пиво, королевна принцу и говорит, увидела на лбу его
рог, булдырь этот самый: «Это что же, душечка, у вас такое?»
Принц ей и отвечает: «Седни был на ученье - и упал с лошади,
лоб себе зашиб».
Ковда они распили пиво, товда королевна ему и говорит:
«Ну, седни опять являйтесь в двенадцать часов ко мне». Принц
говорит: «Хорошо».
Затем попрощались и уехали.
- 19-
 социАльно-БытвыЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

Солдат [дождался] того часу, собрался и пошел. Приходит

под окно, опять стукнул, она отворила окно и спустила лест­

ницу. Тот влез в комнату, и пошло у них по-старому.

Принц в тот раз опять под окном и постукался. Она его
и спрашиват: «Кто же там опять?» Он и говорит опять одно же:
«Да не паршивый ли это солдатишка?»
Подходит к окну и говорит: «Что тебе надо, кто такой ты?»
Принц испугался, и только дай бог ноги - унестись бы!
Ковда принц ударился от окна, солдат и говорит: «Ну, душечка,
и мне домой надо». Она и говорит: «Так что ж, можете».­
«А позвольте мне значок». Она и говорит: «А что же вам
нужно?» - «Позвольте свои часы».
Она снимает свои часы и дает солдату. Солдат попростился
и уходит. Приходит в квартиру и ложится на отдых - спать.
Проходит третий день, настает вечер, опять являются коро­
левна и принц. Принц опять попросил дюжину пива, а солдат
сидит, молчит. Ковда они начали выпивать, то принц говорит
королевне: «Должно быть, солдат прогорел, седни не берет
пива». Королевна и говорит: «Да налить ему стакан, подать!
Пускай выпьет!»
Принц наливает стакан и говорит: «Что, солдат, пиво
пьешь?» Солдат отвечает: «Подашь, так выпью».- «Иди, пей!»­
говорит.

Солдат встает с койки, подходит ко столу и берет за стакан.

Ковда берет за стакан, королевна товда увидала свое кольцо на
его пальце. Солдат выпил и ставит стакан. Королевна и говорит:
«Что же это у тебя, служивый, золотое или нет кольцо?» Солдат
отвечат: «Да, золото!» Королевна и говорит: «А ну-ка, покажи
сюда». Солдат снимает с пальца и подает ей кольцо. Королевна
посмотрела: «Да,- говорит,- хорошее кольцо». Потом взглянула
на стену и увидала часы: «Да у тебя и часы есть?» - «Да, есть»,­
говорит. «Ну-ка, покажи!» - говорит.
Солдат и подает ей часы. Королевна посмотрела и видит­
собственные ее часы - и говорит: «Да, хороши часики!»
Отдает солдату назад и долго не стала сидеть. Говорит
принцу: «Мне седни нековды - надо уезжать домой».
Попростилась с принцем и отправляется, и принц ушел.
Да, ковда выехала в улицу и принц уехал, приказала она

- 20-
_________________________г._Р_~_ф_с_~_я__д_О_чь_______________________ ~

кучеру заворотиться назад. Заворотилась назад и опять в гости­

ницу - в этот же номер. Да и говорит солдату: «Как же ты мог
это сделать?» Солдат и отвечает: «Как же я не могу это сделать,
ковда я слышу, что вы разговариваете?» - «Дак у вас же принц
-спрашивал, знаете ли вы наш язык, и вы ему сказали, что такой
же красный, как у меня!» Он ей и говорит: «Да он - принц, да
дурак! Язык обыкновенный у кажного человека: красный. Он
бы спросил, знаешь ли разговор наш - я бы тыжно ему сказал.
Я,- говорит,- сам был первый генерал во дворце, а не солдат,
и обучон на все языки, и могу разговаривать с кажным». Она
и говорит: «Ковда умели это сделать, умейте меня и взять». Сол­
дат ей отвечает: «Я затем и приехал».
М вот они условились на таких условиях, что ежли через три
дня она может все собрать, а ему чтоб везде были лошади
готовы, задержки не было.
Вот так, через трое сутки она собралась, а он заготовил
лошадей, чтоб были везде готовы, для проезду их. Через трое
сутки он нанял легкового [извозчика] и подкатил ко дворцу.
Точно так же под это окно. Она спустила все именье свое
и спустил ась сама. Вот они сели в карету, покатили по городу.
Сели в карету и покатили на почтовых. М вот благополучно до­
ехали до Петербурга и въезжают прямо во дворец. Доложили
госу дарю, что приехал такой-то вот солдат.
Государь вышел, смотрит: да, наверно, приехал солдат
и привез дочь французского короля. Ковда государь встретил
их, и говорит: «Ковда ты был солдат, теперя будешь генерал».
Вот пир пир ком - И свадебка, и нынче живут благополучно.

296. ГРАФСКАЯ дочь

Был один солдат, служил, бедненький. Деньжонок из дому

ему не присылали. Хотя он был бедный, но одежу всегда
исправно носил; хотя она была и чинета, но исправна всегда.
М вот во всякий праздник и в воскресные дни всегда ходил
к обедне. М вот в один праздник идет он от обедни тротуаром,
- 21-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

и упало против него с третьего этажу письмо. На адресе бьmо

написано: «Кто это письмо подымет, тот может и читать». Он же
был грамотный.
Ковда поднял письмо, и видит это. Он разорвал это письмо,
и в письме золотое кольцо. Ковда прочитал письмо, и в письм~
так было сказано: что сегодняшний вечер иди к такому-то зда­
нию, в нем будет собрание, и встань к тому столбу, У которого
горит фонарь, и стой до тех пор, пока чего с тобой не будет; ну,
что с тобой будут делать, не бойся.
Да, прочитал он письмо и говорит фельдфебелю, что вот
такое случилось: «Позвольте мне сходить».
И вот показывает ему это кольцо. Фельдфебель доложил рот­
ному командиру. Ротный всегда надеялся, что солдат хорош:
«Да,- сказал фельдфебелю,- пусть идет!»
Вот как дождались вечеру, солдатик оделся и идет. Да, и как
сказано, идет до того здания, и нашел столб, г де фонарь, и стоял
до тех пор, пока собрание было. Ковда разошлись с собрания,
разъехались, и он остался один у этого столба. Вдруг подъез­
жает повозка - на паре лошадей. Выскакиват один из повозки,
завязывает ему платком глаза и садит в повозку. Посадил
в повозку, и повезли неведомо куда. Ковда, докуль надо,
довезли, кучер остановился и говорит ему: «Вылазь из повозки!»
Ковда он вылез из повозки - берет его за руку и ведет по
лестнице неведомо куды. Заводит его в прихожу, где горит
свеча. Развязыват ему глаза и говорит: «Раздевайся, скидывай
с себя все». Ковда тот снимает с себя все, и он ему показал:
«Вот,- говорит,- на столе пара белья, а это для тебя - надевай».
Ковда надел эту пару белья, он отворил в темную комнату
дверь - и завел его ту да. Ковда завел, сам вышел и дверь запер.
Остался он в темной комнате один и стоит - думат: ни взад,
ни вперед. Постоял и думат: «Хоть бы где сести мне».
Вот пошел, начал щупать и поймал как раз за кровать (али за
койку, сказать по-городски); пощупал - на ней лежит перина
мягка. Он и думает: «А все равно! Что будет-тому и быть! Дай
хоть лягу».

Ковда лег на койку, лежит и слышит разговор: «Теперя мне

надо идти».

Товда отворятся дверь в эту же комнату, подходит к этой

- 22-
 ГРАФСКАЯ дочь
------------------------------------------------~

койке и спрашиват: «Что, душечка, здесь?» Он отвечат: «Здесь».

И вот начинает его там обнимать и лобызать - цаловать.
Недолго думавши, что надо было, то сделали. И она теперя
говорит: «Можете уйти во свое место. А завтра вечером должны
вы быть У этого же столба, и опять же это над вами и будет».
И сама вышла из комнаты. Он остался в этой же.
Товда этот человек отворил дверь и говорит: «Ну, выходи!»
Да, ковда он вышел в эту комнату, в прихожу, человек говорит:
«Снимай все с себя, надевай свое».
Ковда он снял, надел свое, ему завязал платком опять глаза
и повел опять вниз по лестнице. Да ковда вывел на двор, поса­
дил в повозку и привез опять к этому столбу. Ковда привез
к этому столбу, поставил его, развязал глаза, сам сел на коней
и уехал.

Ковда приходит в казармы, то назавтра его фельдфебель

спрашивает: «Что над тобой случилось?»
Он рассказал все свое происшествие и не знает, г де и был,
и что опять также на второй вечер к этому же столбу прийти.
И также на другой вечер его уволили, а на другой вечер над
ним то же случилось. Опять приехал а пара лошадей, завязали
ему глаза и посадили в карету. Завели в комнату, опять прика­
зали снять свою одежу и одеть другу.

И это дело было в Петербурге. Императором был Петр о

Великий. И вот он во второй и третий вечер сделал так. И вот
доложили Петру Великому, что вот такого-то солдатика третий
вечер возят не знай куда. Ков да Петро Великий узнал, велел
солдаТИl\:а послать себе. Ковда солдат приходит во дворец,
и просит доложить государю. Ковда доложили государю, то
госу дарь велел его пропустить к себе. Солдат заходит в кабинет
к государю, государь и говорит ему: «Ну, расскажи же мне, что
над тобой случатся?»
Солдат рассказал ему все подробно, как ему попало письмо
и как от столба его возят неизвестно куда. Государь дает ему
пузыречек и дает перо: «Ковда,- говорит,- тебя привезут ту ды,
и ты как-нибудь это соблюди, чтоб мог протащить в эту комнату;
мокни это перышко в пузырьке, и как она с тобой ляжет - ты
в это время царапни ей щеку, и не сознавайся».
Н у' вот взял пузырек, перо от государя и пошел.
- 23-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

Ковда только настал вечер, и он пошел к столбу. Приходит

ко столбу и встает: знает свое дело и место. Подъезжают на
паре лошадей, опять садят его в повозку и завязывают глаза.
И привозят. Заводят опять его в прихожу. Приказал опять снять
всю свою одежу, опять отворил ему двери в темную комнату,

запихали его ту да и заперли дверь, а он пузырек под мышкой

мог сохранить.

И вот опять, ковда легли на койку, и он достал перо и царап­

нул ей щеку. Она и говорит: «Что ж, душечка, чем же вы царап­
нули?» Он и говорит: «Так нет ничего! Должно быть, у вас
в подушке что-нибудь попало». Ну, и она на то уверена, что ему
пронести нельзя, потому что он раздеватся донага и надеват ее

белье.
И ковда дело сделали, уходит она от него в особую комнату
и ему велит отправляться назад.

Ковда человек отворил двери, и он вышел ту да в прихожу,

дело свое знает: снял ее белье и надел свое. Товда опять ему
завязывают глаза и уводят, садят в повозку и везут к этому

столбу. Подвозят, останавливают коней, выводят его, развязали

глаза - и уехала пара.

Солдат приходит в казармы. Наутро государь опять зовет

его к себе. Ковда приходит к государю, государь его спраши­
вает: «Ну что, был?» Солдат отвечает: «Был».- «Ну, что - царап­
нул, как я тебе велел?» Солдат отвечает: «Да, царапнул».
Она утром встает, ковда пошла умываться, и смотрит в
зеркало, и увидала у себя это пятно на щеке.
А государь между тем вздумал сделать вечер. И вот разослал
афишки, чтоб все енералы, графы, всяк со своим семейством
являлись на вечер. И вот, как это была графская дочь и была
Петру Великому крестница, и ей необходимо надо ехать. Она
и придумала вырезать гумажку и налепить на щеку.

И вот начали собираться к ней подруги, она им и говорит:

«Вот что,- говорит,- Я сегодня получила газеты, и во Франции
така мода пошла, что все барышни таку должны прилепить
гумажку, как я». И вот из них кажная прилепила; собрались
и поехали на вечер.

Ковда приехали во дворец, и кажна с клочком гумажки.

И государь говорит: «Это что такое у вас?» Она и отвечат: «Что
- 24-
 ИВАН-ЦАРЕВИЧ И КУПЕЧЕСКАЯ ДОЧЬ
----------------------------------------------------------~

же, кресенька, нынче мода такая! Я получила газеты, что во

Франции кажная барышня едет на бал и прилепляет клочок
гумажки». Го су дарь и говорит: «Никаких Я мод не знаю! Чтоб
отлепить! Не было!»
Ковда отлепили, и он начал смотреть и увидал у ней на щеке
пятно. Товда сказал: «Теперь я знаю, какая мода у вас!»
Сейчас послал по этого солдата и назавтра обвенчал.

297. ИВАН-ЦАРЕВИЧ И КYIШЧЕСКАЯ дочь

Жил-был купец досюль, было у него три дочери. Вздумалось

ему за море поторговать съездить_ Он дочерям состроил всем
по покою, а дверей на улицу не прорубил, ходу не сделал,
чтобы не ходили никуды. Больша дочи отцу говорит: «[Возьми]
мою рубашку беленьку; если я худо заживу, то пусть моя
рубашка почернее». Сере дня дочи скажет: «Батюшко, возьми
мои порточки белы; если худо заживу, так пусть мои порточки
почернеют». Меньша дочи скаже: «Батюшко, возьми мой плато­
чек белый; если худо заживу, так пусть мой платочек почернее».
После этого отец и съехал.
Проведал царский сын, пришел к большей сестре под
окошко, сокрутился В нище платье стариком: «Голубушка, сот­
вори милостыню ради Христа». Она взяла гороху пясь, кинула
за окошко. Он сбирал, сбирал по горошеньке, до ночи досидел.
«Голубушка, пусти ночевать ради Христа,- скаже,- если не пу­
стишь, я замерзну, тебе беда бу дя»_- «Пустила б ночевать, доб­
рый человек, да дверей нет, непоку да пустить».- «Спусти поло­
тенце в окошко, я по полотенцу выстану». Она полотенце спу­
стила за окошко, он и выстал по полотенцу, на печку пробрался.
Она ужин собрала на стол, кушанье прибрала, положила две
тарелки, две вилки, две ложки. «Поди, добрый человек, ужинай
со мной». Он вышел с печки в красной рубашке. «Эдакой
дурак,- она говорит,- подлец, эдаку подлость ты сделал!» Ну,
сел ужинать с ней. Поужинали. Она постельку постлала, он
спать лег на постельку на еЙну. Ну, она со стола обрала, спать
- 25-
~ ___________________
СО_Ц_J.М
__Л_Ъ_Н_О_-Б_ыт
__о_в_ьm
__С_~
__3Ю:
__1 ____________________

легла с ним, да и ночь проспали_ Она говорит ему: «Ко мне

зашел ночью, так зайди к другой сестре на другу ночь».
Он на другой день пришел, тем же манером у другой сестры
милостыню просит под окошком. Так же в окошко выстал, ноче­
вал у другой сестры. Ну, она и говорит: «К нам, к двум сестрен­
кам, зашел, так зайдц и к третьей на третью ночь».
Он на третий день пришел к третьей сестре под окошко, та
тоже гороху пясь за окошко кинула; сбирал, сбирал, до ночи
досбирал. «Пусти, голубушка, ночевать ради Христа».- «Непо­
ку ды пустить, дверей нет, пустила бы, да ... » - «Полотенце
спусти, Я по полотенцу выстану»,- скаже. Ну, она полотенце
спустила. Он выстал по полотенцу в окошко. Постельку
постлала, ужин собрала на стол - кушанье. «Поди, добрый чело­
век, ужинать со мной»_ Вышел с печки в красной рубашке. «Эда­
кой дурак! - она ему пользёвать стала.- Подлость сделал, за­
брался к ночи ко мне!» Сели, поужинали, он на постельку спать
лег на еЙну. Она со стола обрала, взяла клубочек шелку, села
под окошко, край окошечка отворила, клубочек повертывала,
повертывала, клубочек пал за окошко. «Иван-царевич, скочи:
клубочек пал за окошко». Он скочил В одной рубашке, босый:
«Спусти полотенце, я схожу за клубочиком за окошко». Он за
окошко ушел по полотенцу. Она полотенце сдернула, окошко
заперла, спать легла. Он просится за окошком, что: «Спусти
меня либо дай мои сапоги да платьишко выкинь»,- говорит. Она
легла, не разговариват больше. Ну, он потявкал, потявкал да
сшел.

После этого стал ходить к другим сестренкам, к той да дру­

гой ходить. Похаживал, похаживал, они и понеслись. Несли,
несли да по парню родили. Ну, он, этот царский сын, больно
гневается тут всё, что не може к третьей зайти (в раздумье
таком, не може ись ничего). Они несли, несли, сестренки, по
парню родили. Приходят к сестре той: «Сестрица, мы родили
по парню». Она взяла, накрутилась (это меньша-то сестра) ста­
рухой, взяла ребенка, в пазуху клала, другого в другу, пошла
к царю в дом просить. Приходит ту ды, его-то дома не случи­
лось, который ходил-то к ним. Она и просит милостыню; у его
матери попросила, а мать и говорит ей: «Не знаешь ли, ста7
рушка, чего-нибудь такого: у меня сын что-то не здоров, мало

- 26-
 ИВАН·ЦАРЕВИЧ И КУПЕЧЕСКАЯ ДОЧЬ
~~-----------------------------------------~

ест; я так полагаю, что он не здоров, что ли». Она говорит

матери: «Проведи меня, что где он спит, в его спальню,
я полажу, так и буде здрав». Ну, мать ее и проводила, эту ста­
руху, в спальню. Она взяла ребенка, вытянула с пазухи, другого
с другой, положила на постелю и закутала, сама со спальни вон.
Говорит матери: «Придет сын домой, ты скажи ему, вели ему
спать леччи в спальне, так он здрав будет».
Он и приходит домой. Мать говорит сыну: «Кормилец, поди
ляг В спальню; старушка была, поладила там, я велела ей». Ну,
он пошел в спальню, пришел, откинул закутку, там два ребенка!
Он испугался, приходит к матери: «Поди-ко погляди,- говорит
матери,- како старуха колдовство оставила». Мать приходит
ту ды, говорит сыну своему: «Дитятко, об этом ты не кручинься,
пущай будто мои ребята, я их родила; мои».
После этого купец приехал домой - к меньшей дочери. Ну,
а те провинились, больша да сере дня, а меньша прожила на
чести. Царский сын узнал, что купец домой приехал. Он все бес­
покоится, что он ничего не мог сделать с этой девицей. У думал
он, что ее замуж взять, послал сватовей к купцу сватать эту
девицу. Сватовья приходят к отцу, говорят, что вот ... Купец
приходит к дочери, спрашиват: «Д очи, вот царский сын сватат,
так пойдешь ли?» Она говорит, что, татенька, я воли твоей не
отнимаю; если выдашь, так пойду, но а только просит сроку на
год у отца поправиться в делах своих. Отец говорит сватовьям,
что дочи просит сроку на год. Сватовья говорят, что долго этак
на год, не отложим мы на эстолько времени. Она говорит:
«Татенька, хоть на полгода». Отец говорит сватовьям; сватовья
говорят, что долго. «Ну, хоть на месяц»,- дочи говорит отцу. На
месяц согласились сватовья.

Ну, она отцу приказала купить белой муки да меду. Отец

и купил. Она стала делать куклу из меду да из пшенной муки
с себя величиной. После дня неделя приходит до месяца-то, у
ней кукла не готова еще. Она поспешилась делать и пригото­
вила к тому времени куклу.

Месяц кончился, они стали свадьбу играть. Она куклу эту

велела положить в сундук. Да говорит там приставницам, кото­
рые с ней туды походят: «Как мы туды приедем, куды нам по­
стелю постелют спать, так под кровать сундук положите».

- 27-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------------------

Свадьбу сыграли, обвенчались да приехали ту ды на дом,

к царю-то. Ну, там пировали, да были на дому там, отпировали,
их спать отвели в спальню. Они спать легли, все вышли, их спать
оставили, положили_ Он стал ей говорить: «Ну, ты что нонь сама
себе думать? Как ты надо мной надсмеялась, меня за окошко
спустила, окно заперла да и мне не дала ни сапог, ни платья?!
Нунь что же себе думашь? Теперь я тебе голову хочу срубить».­
«Иван-царевич! Я твоя да воля твоя: что хочешь, то и делай».
Пошел в другой покой за саблей, она с кровати скочила, сун­
дук сдернула с-под кровати, куклу вынула с сундука, на кровать

бросила, сама в сундук села. Он с ходу расшелся, саблей тёснул

по кукле: крох6тки полетели во все стороны, ему крохотка в рот
прилетела. Он и стал кайковать: «Эдакой Я дурак, что я сделал!
Одной ночи не проспал, кака она была сладка!» Кайкует стоит,
стал жалеть, что не проспал одной ночи, нику да бы не УЦlла!
Она тихонько там и заговорила: «Иван-царевич, дай тую запо­
ведь, чтобы больше вечно не тронуть меня, я с одного разу
оживу еще». Он: «Душанька! Оживи только, вечно не трону
больше». Она говорит: «Сломай саблю, брось за окошко». Он
пошел саблю ломать. Она с сундука и вышла, куклу в сундук
бросила, сама на кровать. Он пришел, видит, что она живая,
обрадовался, лег спать с ней, взял обнимать да целовать, и нонь
живут хорошо.

298. ОКЛЕВЕТАННАЯ КУПЕЧЕСКАЯ ДОЧЬ

в некотором царстве, внекотором государстве жил купец

с купчихою; у него было двое детей: сын и дочь; дочь была
такая красавица, что ни вздумать, ни взгадать, разве в сказке

сказать. Пришло время - заболела купчиха и померла; а вскоре

после того захворал и купец, да так сильно, что не чает и выздо­

роветь. Призвал он детей и стал им наказывать: «Дети мои

милые! Скоро я белый свет покину, уж смерть за плечами стоит.
Благословляю вас всем моим добром; живите после меня
дружно и честно; ты, дочка, почитай своего брата, как отца род-

- 28-
 ОКЛЕВЕТАННАЯ КУПЕЧЕСКАЯ ДОЧЬ
------------------------------------------------~

нога, а ты, сынок, люби сестру, как мать родную». Вслед за тем
купец помер; дети похоронили его и остались одни жить. Все
у них идет ладно и любовно, всякое дело сообща делают.
Пожили они этак несколько времени, и вздумалось купече­
скому сыну: «Что Я все дома живу? Ни я людей, ни меня люди
не знают; лучше оставлю сестру - пусть одна хозяйничает, да
пойду в военную службу. Коли бог даст счастья да жив буду­
лет через десять заслужу себе чин; тог да мне от всех почет!»
Призвал он свою сестру и говорит ей: «Прощай, сестрица!
Я иду своею охотою служить богу и великому государю». Купе­
ческая дочь горько заплакала: «Бог с тобой, братец! Я не думала
и не гадала, что ты меня одну покинешь!» Тут они простились,
поменялись своими портретами и обещались завсегда друг
друга помнить - не забывать.
Купеческий сын определился в солдаты и попал в гвардию;
служит он месяц, другой и третий, вот уж и год на исходе, а как
был он добрый м6лодец, собой статный, разумный да грамот­
ный, то начальство скоро его узнало и полюбило. Не прошло
и двух лет, произвели его в прапорщики, а там и пошли чины за

чинами. Дослужился купеческий сын до полковника, стал изве­

стен всей царской фамилии; царь его жаловал, а царевич просто
души в нем не чаял: называл своим другом и зачастую ездил

к нему в гости погулять-побеседовать.

В одно время случилось царевичу быть у полковника
в спальне; увидал он на стене портрет красной девицы, так
и ахнул от изумления. «Неужели,- думает,- есть где-нибудь на
белом свете такая красавица?» Смотрел, смотрел и влюбился
в этот портрет без памяти. «Послушай,- говорит он полковни­
ку,- чей это портрет?» - «Моей родной сестры, ваше высо­
чество!» - «Хороша твоя сестра! Хоть сейчас бы на ней
женился. Да подожди, улучу счастливую минутку, признаюсь во
всем батюшке и стану просить, чтоб позволил мне взять ее за
себя в супружество». С той поры еще в большей чести стал купе­
ческий сын у царевича: на всех смотрах и ученьях кому выго­
вор, кому арест, а ему завсегда благодарность.
Вот другие полковники и генералы -удивляются: «Что б это
значило? Из простого звания, чуть-чуть не из мужиков, а теперь,
почитай, первый любимец у царевича! Как бы раздружить эту
- 29-
~ ____________________с_оц._~
__д._Ъ_Н_О_-_БЫТ
___ ОВ_ЫЕ
___С_~
__3КН
_____________________

дружбу?» Стали разведывать и по времени разузнали всю под­

ноготную. «Ладно,- говорит один завИСТJШвЬ1Й генерал,­
недолго ему быть первым JIЮбимцем, скоро будет последним
прохвостом! Не я буду, коJШ его не выгонят со службы с вол­
чьим паспортом!»
Надумавшись, пошел генерал к государю в отпуск про­
ситься: надо-де по своим делам съездить; взял отпуск и поехал

в тот самый город, г де проживала полковничья сестра. Пристал

к подгороднему мужику на двор и стал его расспрашивать:

«Послушай, мужичок! Скажи мне правду истинную: как живет

такая-то купеческая дочь, принимает JШ к себе гостей и с кем
знается? Скажешь правду, деньгами награжу».- «Не возьму
греха не! душу,- отвечал мужик,- не могу ни в чем ее покорить;
ху дых дел за нею не водится. Как жила прежде с братом, так
и теперь живет - тихо да скромно; все больше дома сидит,
редко куда выезжает - разве в большие праздники в IJерковь
божию. А собой разумница да такая красавица, что, кажись,
другой подобной и в свете нет!»
Вот генерал выждал время и накануне большого годового
праздника, как только зазвонили ко всенощной и купеческая
дочь отправилась в церковь, он приказал заложить лошадей, сел
в коляску и покатил к ней прямо в дом. Подъехал к крыльцу,
выскочил из коляски, взбежал по лестнице и спрашивает: «Что,
сестра дома?» Люди приняли его за купеческого сына; хоть на
JШцо и не схож, да они давно его не видали, а тут приехал он

вечером, впотьмах, в военной одеже - как обман признать?

Называют его по имени по отчеству и говорят: «Нет, сестрица
ваша ко всенощной ушла».- «Ну, Я ее подожду; проведите меня
к ней в спальню и подайте свечу». Вошел в спальню, глянул
ту да-сюда, видит - на столике лежит перчатка, а рядом с ней
именное кольцо купеческой дочери, схватил это кольцо и пер­
чатку, сунул в карман и говорит: «Ах, как давно не видал
я сестрицы! Сердце не терпит, хочется сейчас с ней поздоро­
ваться; лучше я сам в церковь поеду». А сам на уме держит:
«Как бы поскорей отсюда убраться, не ровен час - застанет!
Беда моя!» Выбежал генерал на крыльцо, сел в коляску и укатил
из города.

Приходит купеческая дочь от всенощной; прислуга ее

- зо-
 ОКЛЕВЕТАННАЯ КУПЕЧЕСКАЯ ДОЧЬ
--------------------------------------------~

и спрашивает: «Что, видели братца?» - «Какого братца?» - «Да

что В полку служит; он в отпуск выпросился, на побывку домой
приехал».- «Г де же он?» - «Был здесь, подождал-подождал да
вздумал в церковь ехать; смерть, говорит, хочется поскорей
сестрицу повидать!» - «Нет, в церкви его не было; разве куда
в другое место заехал ... » Ждет купеческая дочь своего брата
час, другой, третий; всю ночь прождала, а об нем ни слуху, ни
вести. «Что бы это значило?-думает она.-Уж не вор ли какой
сюда заходил?»
Стала приглядываться - так и есть: золотое кольцо пропало
да одной перчатки нигде не видно.
Вот генерал воротился из отпуска в столичный город и на
другой день вместе с другими начальниками явился к царевичу.
Царевич вышел, поздоровался, отдал им приказы и велел по
своим местам идти. Все разошлись, один генерал остался. «Ваше
высочество! Позвольте,- говорит,- секрет рассказать».- «Хоро­
шо, сказывай!» - «Слух носится, что ваше высочество задумали
на полковничьей сестре жениться; так смею доложить: она того
не заслуживает».- «Отчего так?» - «Да уж поведенья больно
зазорного: всем на шею так и вешается. Был я в том городе, где
она живет, и сам прельстился, с нею грех сотворил».- «Да ты
врешь!» - «Никак нет! Вот не угодно ли взглянуть? Она дала
мне на память свое именное колечко да пару перчаток; одну-то

перчатку я на дороге потерял, а другая цела ... » Царевич тотчас

послал за купеческим сыном-полковником и рассказал ему все

дело. Купеческий сын отвечал царевичу: «Я головой отвечаю,

что это неправда! Позвольте мне, ваше величество, домой
поехать и разузнать, как и что там делается. Если генерал
правду сказал, то не велите щадить ни меня, ни сестры; а если

он оклеветал, то прикажите его казнить».- «Быть посему! Поез­

жайте с богом». Купеческий сын взял отпуск и поехал домой,
а генералу нарочно сказали, что царевич его с глаз своих

прогнал.

Приезжает купеческий сын на родину; кого ни спросит - все

его сестрой не нахвалятся. Увидался с сестрою; она ему обрадо­
валась, кинулась на шею и стала спрашивать: «Братец, сам ли тыI
приезжал ко мне вот тог да-то али какой вор твоим именем
являлся?» Рассказала ему все подробно. «Еще тогда,- говорит,-
- 31-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

пропала у меня перчатка с именным моим кольцом».- «А! Те­

перь я догадываюсь; это генерал схитрил! Ну, сестрица, завтра
я назад поеду, а недели через две и ты вслед за мной поезжай
в столицу. В такой-то день и час будет у нас большой развод на
площади; ты будь там непременно к этому сроку и явись прямо
к -царевичу».

Сказано - сделано. В назначенный день собрались войска на

площадь, приехал и царевич; только было хотел развод делать,
вдруг прикатила на площадь коляска, из коляски вышла девица

красоты неописанной и прямо к царевичу; пала на колени, зали­

лась слезами и говорит: «Я - сестра вашего полковника! Прошу
у вас су да с таким-то генералом, за что он меня опорочил?»
Царевич позвал генерала: «Знаешь ты эту девицу? Она на тебя
жалуется». Генерал вытаращил глаза. «Помилуйте,- говорит,­
ваше высочество! Я ее знать не знаю, в первый раз в глаза
вижу».- «Как же, ты мне сам сказывал, что она тебе перчатки
и золотое кольцо подарила? Значит, ты эти вещи украл?»
Тут купеческая дочь рассказала царевичу, как пропали у ней
из дому кольцо и одна перчатка, а другую перчатку вор не при­

метил и не захватил: «Вот она - не угодно ль сличить?» Сличили

обе перчатки - как раз пара!
Нечего делать, генерал повинился, и за ту провинность осу­
дили его и повесили. А царевич поехал к отцу, выпросил разре­
шение и женился на купеческой дочери, и стали они счастливо
жить-поживать да добра наживать.

299. ПОКУПКА УМА

-БЫЛ-.К-У'пец. У иеFО -был сын. Звали его Ванюшкой. Он был

такой умный - нику ды не ходил: ни по пирам, ни по беседам,
никуды, никуды. Купец и говорит жене: «Что-то у нас сынок
никуда не ходит? Надо женить его, а он никуда не ходит,
никого не знает». А мать говорит: «Посылай его»,- говорит.
Купец и говорит сыну: «Что ты, Ванюшка, никуда не
ходишь?»-«Куды я, тятенька, пойду, раз я никого не знаю?»-
- 32-
 ПОКУПКА .nlA
~------------------------------------------~

«Ты бы хоть к девушкам на беседу сходил».- «Вот можно схо­

дить»,- говорит сын.

Вот отец дал ему три рубля денег. «Поди,- говорит,- купи
гостинцев и пойди на беседу к девушкам и попотчуй!» Ну вот,
он взял три рубля, сын, и пошел. Взял пошел, сошел в магазин,
взял себе гостинцев. Ну и идет по городу и думает: «Куды
я пойду, раз я никого не знаю? На господскую беседу непри­
_лично мне, на купеческую тоже. Пойду,-говорит,-где
мещанки сидят: там попроще!»
Вот пришел на мещанскую беседу. Девок беседа большая
сидит. Раз пришел кавалер этакой хороший - девки все обрадо­
вались: не бывал такой на беседе никогда! Одна девка бойкая,
Таня зовут: «Пожалуйте,- говорит,- пожалуйте! Вот место тут!»
Он и сел к Танюшке. Ну вот и посидел маленько и отдал го­
стинцы эти Танюшке. «Вот,- говорит,- Танюшка, потчуй под­
руг!» Она взяла гостинцы. Попотчевала подруг. По разу
обнесла, а остальное себе.
Вот посидел немножко, пошел домой Ванюшка. И остальные
деньги отдал этой Танюшке. «Вот,- говорит,- тебе, Танюшка,
остальные деньги. Мне,- говорит,- не надо: у нас у тятеньки
денег много».

Приходит сын домой. Отец спрашиват: «Ну что, Ванюшка,

понравилось на беседе?» - «Да ничего,- говорит,- хорошо!
Понравилось!» - «Ну, на другой вечерок еще,- говорит,­
сходи!» - отец-то. «Мне,- говорит,- тятенька, этих денег мало!
Дай,- говорит,- пять рублей!»
Отец ему дал пять рублей, Ванюшка опять пошел на беседу.
Сошел в магазин, взял гостинцев, сколько ему нужно. Пошел на
беседу опять. Опять садится к этой Танюшке. Потом уже про­
сит: «Дай, тятенька, десять рублей!» Опять также сошел, гостин­
цев взял, да и опять к Танюшке. И последние деньги отдал.
Посидел, а она его и провожать пошла. Проводила, доку да
нужно.

Ну, он и стал ходить каждыи вечер. И денег просил все

вдвойне, все вдвойне. И до двадцати рублей дошел, и до три­
дцати рублей дошел. Потом отец и говорит уже матери: «Ну,
мать, в добрый час мы ПUСiiaJIИ сына по беседам ходить! Теперь
он нас разорит!» Мать говорит: «Сам послал по беседам
2 Сказки. Книга III - 33 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

ходить!» - «Не лучше ли его женить?» - «Так ЧТО же, жени!»

Отец сам ему говорит: «Ванюшка! Не желаешь ли ты
жениться?» - «Ну,- говорит,- тятенька, что же - и жаните!»­
«Кого,- говорит,- прикажешь сватать-то?» - «Вот сватайте,­
говорит,- Танюшку. Девка-то хорошая!» - «Нет! Нам твоя
Танька не нада! Не то что в дом, а дома не надо!» А сын гово­
рит: «Ну, мне больше никакая не надо!» - «Возьмем ли мы под­
заборную? Мы за тебя найдем невест умных, разумных, благоче­
стливых, от хорошего отца и матери, с большим им ень ем, с боль­
шим приданым».- «Ну, как хотите! Кого возьмете, с тем и жить
буду!»
Вот они и поехали сватать и высватали невесту в городе
умную, разумную, благочестливую, хорошего отца-матери,
с большим именьем, с большим приданым. Ну, вот и женили
Ванюшку. Потом свадьба была хорошая, богатейшая. После
венца они пировали, танцевали, сколько им хотелось. После их
уклали, молодых, спать. Сами улеглись. Все утихло везде. Никто
не стал уже ходить. Он и говорит: «Ну, оставайся, жена!
Я пойду к Танюшке». А она в ответ: «Ну, ступай с богом!» Схо­
дил, пришел вовремя: еще все спят. Утром встают. Пришли
молодых будить. Видят - двое. Потом, на другой день, поехали
к ейной родне, к отцу-матери на отводины. Там тоже пировали,
гуляли. Им стали там кровать приготовлять на третьем этаже.
Он и говорит: «Я там не лягу! Приготовляйте кровать в нижнем
этаже и ближе ко дверям». Ну, что же, так и приготовили. Как
уклалися все спать, как затихло все и замолкло, он и говорит

жене: «Оставайся, жена, а я пойду к Танюшке!»

Так каждую ночь все и ходит и ходит. А до жены и перстом
не дотронет. Из дома все тащит и тащит. Родители заметили это
и спрашивают: «Скажи, Машенька, не ходит ку ды Ванюшка от
тебя?» - «Нет,- говорит,- никуда не ходит Ванюшка от меня!
Постоянно все со мною». Она не сказывает. Отец и говорит
матери: «Вот, мать, нужно его послать за границу! Может, он
и отстанет (от Таньки-то)>>.- «Пошли его!» - говорит мать. Он
говорит: «Ванюшка! Не съездишь ли ты поторговать за -Гр'а­
ницу? Я тебе нагружу товару корабль».- «Что же! Я, тятенька,
поеду!»
Вот ему отец нагрузил товару корабль и отпущает его: «Вот
- з!-
 ПОКУПКА УМА
----------------------------------------------------------~

ты свои товары продашь, заграничных накупишь и опять при­

вези домой!» Вот направили корабль. Он и говорит отцу:'«Какой

тебе, тятенька, подарочек привезти из-за границы?» - «Приве­
зи,- говорит,- шапку в пятьдесят рублей!» - «А тебе чего при­
везти, маменька?» - «Привези В сто рублей шаль!» - «Хорошо,
маменька, привезу!» А потом обернулся к жене: «Тебе чего
нужно?» - «Мне ничего не нужно: своего всего много. Приве­
зи,- говорит,- ума!» - «Хорошо, привезу! Схожу теперь
к Танюшке !» Пришел да и спрашивает: «Какой подарочек при­
везти, Танюшка? Я уезжаю за границу торговать». Она говорит:
«Привези мне в пятьсот рублей салоп!» - «Хорошо,- говорит,­
привезу! Только мне нельзя передать подарочек. Приходи на
пристань такого-то числа!»
Вот и поехал за границу. Привалил на пристань корабль. Вот
и пошла у него торговля. Такая торговля пошла, что и не
рядится! Что спросит - какую цену, ту и дают. Все товары
распродал по самой, по самой дорогой цене. Потом опять на­
брал товаров - заграничных - по самой дешевой цене. Ну,
потом остается ему подарки купить. Сошел в магазин. Купил
отцу шапку в пятьдесят рублей, купил матери шаль во сто руб­
лей, купил Танюшке салоп в пятьсот рублей; остается еще
только жене ума купить. Вот и ходит по городу и думает: «Где
ума купить? А без ума домой ехать не смею!»
Пришел он в один магазин и спрашивает: «Что,- говорит,­
господа, нет ли продажного ума? Жена велела ума купить,
а съехать без ума не смею».- «Ох, ты,- говорит,- дурак! Едешь
без ума торговать! Есть у нас умы, да про себя. А продажных
нету!» 3акрьm свои глаза да с большим стыдом из магазина
вышел. Идет по городу-головушка повешена. Ну вот, ай по­
падает ему пьянчужка встречу рваная: «Что ты так, голубчик,
задумался? Головушка повешена?» - «Уйди,- говорит,- что
тебе за дело!» Ну, значит, и разошлись. Потом и одумался:
«Стой! - говорит.- Этакие, может, и лучше знают, где ума
купить! Ей,- говорит,- друг! Воротись-ко!» Тот сейчас вер­
нулся. «Вот что,- говорит,- голубчик! Не знаешь ли, где умы
продают? Жена наказывала ума купить, а без ума приехать не
смею».- «Ой,- говорит,- пойдем со мною! Ума сколько хошь
найду!»

- 35,-
 социАдьно·БытвьlE СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

Вот и привел его в трактир и посадил его на стул. «Вот,­

говорит,- погоди вот тут! Я сейчас тебе ума привезу, только ум
дорог - семьсот рублей!» - «Семьсот так семьсот! А без ума при­
ехать не смею». Долго он ходил, а Ванюшка ждет. Наконец
пьянчужка является и несет узелок под мышкой. В рогожке узе­
лок, укутан веревками накрепко. Вот приносит. Подает и гово­
рит: «Денежки пожалуйте, семьсот рублей!» Тот и отсчитал
семьсот рублей. Дал этот узелок и говорит: «Не смотри до дома
узелок, а то уйдет у тебя ум!»
Он взял узелок и пошел на корабль. Взошел в казенку,
закрыл окна и двери и положил узелок в уголок. И стали отправ­
ляться в путь. Вот мало ли, много ли места проехали, его
и мучит: «За что Я семьсот рублей отвалил? Чего я домой при­
везу? Пойду посмотрю!» - говорит. Ну, сошел в казенку, затво­
рил накрепко окна и двери и начал узелок распутывать. Вот
путал, путал, распутал узелок. А там четыре вещи лежат: худые
брючишки, рваные-прерваные, да пинжачонка рвань, да шап­
чошка рваная, худая, да сапоги-оборыши без голонищ, одни
коты. «Ну,- говорит (хлопнул сам по себе),- за что я семьсот
рублей отвалил? За этакую рвань? Пойду брошу в море!» Взял
11 понес. Только хотел было бросить, да одумался: «Нет,- гово­
рит,- не брошу. Свезу,- говорит,- домой!» Вернулся да бросил
опять в угол. И поехал дальше.
Ну, потом и приехал домой. Привалил к пристани корабль.
Сошел в казенку. Ему бы приехать назавтра, а он приехал на
сутки раньше. Вот оделся в это ризье, обулся, нищим сдобился.
«Пойду,- говорит,- К отцу: они меня не узнают. Послушаю, что
они про меня теперь говорят».

Приходит К отцу. Помолился у порожка и просит мило­

стыньку Христа ради. Отец выходит и тридцать копеек выно­
сит. «Приими,- говорит,- нищенка, милостыньку! Помолись за
моего сына Ванюшку!» И мать приходит, полтинник дает да
и говорит: «Помолись за нашего сына Ванюшку!» Жена выхо­
дит, рубль несет. «Вот,- говорит,- прими, нищенка, мило­
стыньку! Помолись за моего милого мужа Ванюшку, чтобы дал
ему господь ума да разума!»
Вот вышел вон. «Слава богу,- говорит,- про меня этта
хорошо говорят! А пойду теперь к Танюшке!» Вот к Танюшке
- 36-
 ПОКУПКА УМА
--------------------------------------------~

пришел. У Танюшки огонь. Дверь не заперта. Пришел в ее

хижину. У ей стол раскрыт, как буфет. На столе все разные
закуски, выпивки, рюмки. Все на столе. И сидит у ей за столом
такой рыжик, так просто ужас! Вот охватываются, целуются.
Обое пьяные. Она говорит: «Вот, милой друг, я, пока жива, от
тебя не отстану!» Хлопнула об стол кулаком. «И от Ваньки тоже
не отстану, пока его по миру не спущу!» - «Милостыньки
Христа ради!» Она не подошла, прямо кидком кинула три
копейки: «Убирайся к черту!» Он вышел вон да и перекре­
стился: «Слава тебе,- говорит,- господи! Не жалко мне семьсот
рублей: теперь я ума купил!»
Пришел на корабль. Оделся, сдобился, дожидается свету.
Как светло стало, она вдруг и едет на тройке. Дама в шляпке,
этакая разодетая! Выходит из повозки Танюшка. Он выходит на
платфОрМу. Она встречается с ним. Здоровкаются. Ну, там:
«Здравствуй, Танюшка! Все ли поздорову? Все ли благопо­
лучно? Как там ты поживаешь?» Она-то ему и заплакала: «Про
меня-то ты и не спрашивай! Я о том переплакалася, перетоско­
валася, не пила и не ела! Привез ли ты мне подарочек?» - «При­
вез, привез, Танюшка! Пойдем в казенку!» Как вошли в казенку,
так он ее схватил, Танюшку, начал ее всю мять да топтать. Всю
ее измял. Волоса - все до единой волосинки - выдергал. Всю
изодрал - всю в кровь. Как мясо кусок, выкинул. Извощики ее
не берут. «У нас,- говорят,- дама ехала! А это что? Мяса
кусок!» Стащили, бросили в повозку, повезли.
Ну, он домой и пришел,- к отцу и к матери. Все его встре­
тили - отец и мать, обрадовались, здоровкаются с ним. Поздоро­
вался с отцом, и с матерью, и с женой. Там приогляделся и стал
подарочки дарить. От дает отцу шапку в пятьдесят рублей: «Вот
тебе, тятенька, шапка в пятьдесят рублей! ХорошCl ли?» - «Хор 0-
ша,- говорит,- Ванюшка!» Потом матери шаль lЮ сто рублей:
«Вот тебе, матушка, шаль во сто рублей! Хороша ли?»­
«Хороша, Ванюшка!» Салоп подает жене в пятьсот рублей:
«Вот тебе, милая моя жена, в пять сот рублей салоп!» Она обра­
'"Довалась, да и говорит: «Слава тебе, господи! Видно, дал ему
ты, господи, ума-разума!»
Полно с тех пор к Танюшке ногой ходить. Посейчас не
бывал.
- 37-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

300. ИВАН-корзинщик

Жил-был один купец, да с женою. У них родился сын. Вот

сын растет этот, отец отдал его в ученье, обучил его, например,
ко всему, и вот стал уже сын на возрасте. Тут уже настало время
сыну жениться, то отец и говорит: «Ну, Ваня, выбирай себе
невесту».- «Как же я, папа, придумать не могу себе». Отец
и говорит: «Вот тут невеста хороша, а вот у этого купца еще
лучше». Сын отвечает отцу: «Нет, папа, эти невесты не по
мне!» - «Ну,- говорит,- ищи сам, я с тебя воли не сымаю»,­
отвечает отец сыну.

Вот сын, сколько ни ездил, и не мог себе выбрать невесту:

«Нет, папа, в нашем государстве нет по мне невесты».
Отец нагружат корабль с товаром и отправлят сына по раз­
ным землям. Ну, сколько он ни ездил, ни торговал, определить
себе невесты не может. И пристает он к одной деревне, выкиды­
вает торговый флаг и начинает торговать. Приходит вечер, он
скрывает торговлю и идет в деревню, заходит в один домик,

видит: старик плетет пестери (корзины по-вашему), а дочь его

сидит, прядет пряжу.

И вот поглядел на эту девушку, и она ему понравилась. Он

подумал и порешился у старика свататься: «Вот что, дедка,­
говорит,- ты отдай за меня свою дочку замуж. И вот что тебе
нужно, я тебе сделаю». Старик и говорит: «Нет, Я за тебя не
отдам!» - «Почему же ты за меня не отдашь? Я,- говорит,-имею
такой вот капитал и буду кормить-поить тебя до смерти». Ста­
рик говорит: «Нет, животок твой голубок! Сегодня ты будешь
купцом, а завтра нищим. А вот научись пестери плести, тыжно
отдам».

Иван недолго думат и приматся за работу: «Ну, дедка, пока­

зывай мне, как начинать». Старик ему показал, и Иван при­
лежно принялся за работу. И в скором времени начал он чище
своего тестя работать. Ковда он научился пестери плести, товда
старик говорит: «Ну, теперя могу я за тебя дочь отдать. Теперя
хоть не будет у тестя капитала, так ты можешь свою семью пра-­
питать этим ремеслом».

Недолго думавши, принялись за дело. Отвели они свадьбу,

попростились со стариком и отправились в путь. Долго ли, мало
- 38-
 ИВАН-КОРЗИНЩИК
------------------------------------------------~

ли плывут они по морю, так завидел он: сидит утка - он прика­

зал спустить шлюпку, и садится в нее, и говорит жене: «Вот

Я эту утку убью!» А жена говорит ему: «Не, Ваня, не езди ты за
уткой, погонишься за уткой и потеряешь весь корабль». Он
и говорит: «Ну, не может быть!»
Взял весла и поехал от корабля.
Ковда немного отъехал, поднялась буря и принялась его
в шлюпке качать, а корабль стал отдаляться дальше. И вот убро­
сило корабль неизвестно куда. И вот его давай носить по вол­
нам. Много ли, мало ли носило в волнах, но только выбросило
на берег, а уже корабль неизвестно где.
А корабль его прибило к другому королевству. Ковда при­
било его к берегу, то пошли корабль осматривать. Товда осмот­
рели корабль- и неизвестно чей, откудова. И так что на этом
корабле оказалась молодая красавица. Ковда доложили королю,
король велел представить ее к себе. Ковда привели молодую
красавицу к королю, король на нее посмотрел, и очень она ему

понравилась. И сказал ей: «Не желаешь ли быть моей супру­

гой?» Ну, она, сколько ни томил ась, и отказаться не могла. И вот
король задумал на ней жениться.
А Иван скй:тается себе берегом. Долго ли, мало ли он ски­
тался и дошел до этого городу. Ковда входит в город, и про­
сится У одной старушки на фатеру. Ковда стал на фатеру,
и начал заниматься пестерями. Пестери плетет и носит на базар,
продает. И тем ремеслом питается сам и кормит свою хозяйку.
И вот в одно время пришлось ему идти с пестерями мимо
дворца. Ковда идет мимо дворца, она сидела под окном и уви­
дала, что ее муж идет. Ковда увидала, и сказала своим служите­
лям, что воротите этого человека с пестерями.

Ковда он воротился во дворец, она выходит и спрашиват:

«Что пестери эти стоят?» Он и говорит: вот столько-то. Она
берет пестери, и подает ему деньги, и говорит: «Вот еще при­
неси завтра».

Ковда он утром встает, и несет опять пестери. Как по ее

~е{Iению, заходит прямо во дворец. И ей докладывают, что вот
пе'стери принес. Она выходит и отдает ему будто ту все цену, за
которую в первый раз купила, и дает ему пирожок, и спраши­
вает: «Г де твоя квартира?»
- 39-
 соцlfAдьно-БытвblE СКАЗКИ
~----------------------------------------------------------

Он рассказал ей квартиру, что вот у такой-то старушки.

Ковда он ушел, она его проводила, приказала запрекчи лошадь
в карету и поехала.

Ковда он приходит, уже будем говорить, домой, разломил

пирожок - в пирожке загнуты золотые червонцы: «Да, наверно,
меня жена еще не забыла!»
И вот она приезжает к нему в квартиру. Ковда заходит
в дом, и говорит: «Не правду ли я тебе говорила, что пого­
нишься за уткой, потеряешь весь корабль? Товда ты меня не
хотел слушать, а теперь что ж ты думаешь? Как хошь меня воз­
вратить отселе?» Товда он говорит ей: «Я,- говорит,- про это
дело ничо не могу знать, и так хочу всю свою жизнь провести

с этими пестерями».- «Ну, а ежели бы,- говорит,- нам с тобой

вместе сойтись?» - говорит она ему. «Так как же мы теперь
сойдемся, ков да же ты в руках у короля, а я теперя одно
средство имею - пестери плесть!» Она и говорит: «Пока зани­
майся пестерями, а дальше будет видно дело. И затем до сви­
данья».

И с тем уехала во дворец. И живет себе с королем во дворце.

Потом они в одно время поехали по городу прогуливаться,
она и говорит королю: «Вот что, душечка, я придумала. Чем же
платить в чужие гостиницы деньги, лучше б открыть свою».
Король на то согласен и говорит: «Открыть нам недолго, а кого
же нам посадить в нее?» Она и говорит: «А ВОТ,- говорит,- есть
молодой тут человек, и он хорошо образован, ОН,- ГОВОРИТ,­
никакого средства не имеет и вот пестери плетет и носит на

базар продавать. По моему мнению, можно посадить его в го­

стиницу» .
Король, недолго думая, велел призвать этого человека. Ковда
приходит, он и говорит ему: «Вот что,- говорит,- Я хочу поса­
дить тебя в гостиницу, и можешь ты в ней орудовать?» - «Еще
только посадите, то рад к вашим услугам!»
Недолго думавши, живо открыл гостиницу, и вот молодой
человек живо стал торговать, и вот королева часто стала ездить

в эту гостиницу. Уже стали советовать, как бы от коро-.ця

отбиться.
И вот в одно время они советовались, сидели и придумали.
Она и говорит своему мужу: «Я,- говорит,- спрошу у короля,
- 40-
 ИВАН-КОРЗИНЩИК
------------------------------------------------~

как по ихнему закону: еже кто возьмет чужу жену за себя и ока­
жется муж жив, и он всегда стоит за свою жену, то чо по вашему

закону? Как его судить?»

Вот она приезжает во дворец, и вот они живут с королем
дружно, она вида никакого не подает. И вот в одно время
король сидел за законом, просматривал закон, она подошла

к нему и говорит: «Вот что, душечка,- говорит,- я придумала

вас спросить. Ежли же кто возьмет чужу жену и окажется муж
жив, и всегда он за свою жену стоит, и, по вашему закону, как

его судить?» Он товда и говорит: «А по нашему закону, еже кто

возьмет чужу жену и муж жив, и окажется она ему нужная,

с того голова долой».

Она сейчас обращается в гостиницу, и рассказывает своему

мужу, и вот рассказала: «Так И так, по ихому суду, что кто возь­
мет чужую жену и муж окажется жив, и всегда стоит за свою

жену, с того голова долой_ Теперя мы устроим бал в этой гости­

нице, и ковда,- говорит,- во время собрания, ты,- говорит,­
выйди на средину и вот спроси у них, что вот, господа, как
по вашему закону, еже кто чужую жену возьмет, а муж за

свою жену стоит и она ему окажется нужная - то что тому по

вашему закону? Ковда же тебе скажут, что по нашему закону

с того голова с плеч,- ты товда бери шашку и руби королю
голову и товда говори: вот жена моя! Вот товда ты меня возь­
мешь».

Она приехала и говорит королю: «Нужно нам устроить бал

в гостинице, как поздравить гостиницу». Король говорит:
«Я ников да не отпорен!»
И он разослал афишки, дескать, такого-то числа собирайтесь
в гостиницу, дескать, будет бал. Ков да собрались, товда он
выходит и говорит: «Вот, господа, у меня есть к вам вопрос! Как
по вашему закону: еже кто чужую жену возьмет, а муж за свою

жену стоит и она ему будет нужная, то как судить по вашему

закону того?» Ему все в ответ: «По нашему закону - с того
голова долой!»
,tИ он берет товда шашку и сносит королю голову: «Вот это,­
говорит,- жена моя!»
И она провозгласила, что это муж ее. Товда его слова ника­
кого ответу не дали, и стали его просить, чтоб он был королем.
- 41-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------------------

Но он королем быть не согласился, а нагрузил свой корабль

и отправился в путь. Ков да приезжает к отцу, и сейчас благопо­
лучно живут-поживают и детей наживают.

301. ВЕРНАЯ ЖЕНА

Вот один купеческий сын; подошло ему время жениться,

и не мог нигде невесты подыскать, ни в городе и нигде ему не

по душе. Искал, искал - нигде ему по сердцу нету. И скоро он

загонщиков рассылал по иным городам, карточки ему посылали.

Семьдесят семь карточек сняли с невест из иных городов.

И никотора картинка ему от души не подходит.
В одно время разложил он все эти карточки. Надо же
решиться: «Докуль буду я один жить?» Из семидесяти семи на
трех карточках решился: «Ну, поеду: ту ли, другу ли, третью
возьму».

Потом, В одно время, пришла к ним одна нищая на кухню,

просить кусок хлеба, и прошла мимо их дома. А нищая эта была
двадцати пяти годов девушка. Он в окошко кинул взор на нее.
Вот припала к душе нищая. Велел при слугам воротить. При­
слуги ее огаркивают: воротись, мол, скоре! Та спужалась: «Что
такое - я ничо ведь у вас не украла! Вы мне подали, я и пошла».
Воротилась эта нищая с горькими слезами, напужалась: для
чего ворачивают? «Ничего не брала, не украла и преступления
никакого с ними не делывала».

Распорядился этот Иван купеческий сын: прямо в палату

к нему пущай идет. Принуждена эта нищая девушка класть свой
мешок и идти к нему на лицо.

Потом распорядился Иван купеческий сын прислугам подать

им вина и закуски, садит ее за стол, наливат ей ~ как видит: она
с испуганным лицом - стакан вина хорошего. Ну, выпила она
же эту рюмочку, и у ней красочка переменилась, еще I ЩIa
получше стала, поаккуратнее. И стал он сватать за себя ее. Она
ему говорит: «Что же вы это смеетесь надо мной? Вы уж
получше себя кого ищите, да и подсмейтесь! А то надо мной-то
- 4~-
 ВЕРНАЯ ЖЕНА
----------------------------------------------------------~

чо смеяться, меня и так бог осмеял». А он всей душой к ней при­

пал: «Никак нет, не смеюсь»,- снимат со своего пальца именное
кольцо, надеват ей на руку и приказал кучеру запрекчи лошадь,
выспросил: «Г де ты живешь?» А она за самым за их городом
в землянке живет. И мать слепа живет. Она с мешком ходит­
мать прокармливат. И кучеру наказал тайным образом: «При­
вези ее, слушай, незаметным образом, что она будет говорить,
и правду ли у ней мать слепая».
Ну, повез ее кучер, привозит к этой землянке, а сам спря­
тался и слушат. Как та зашла в землянку, так прямо и говорит:
«Мама, ко мне жаних свататся!» Мать говорит: «Какой же это
жаних к тебе свататся?» Она и говорит: «Такого-то купца сын!»
Мать и говорит: «Что ты, девка? Ведь он это фигурит над
тобой!» - «Да како же, мама, смех? Ведь он из своих рук подал
мне именной перстень - и вот сто рублей денег!» И потом мать
ей не верит: «Ты где-нибудь ходила, польстилась, украла! Унеси
обратно, положь!» - «Что ты, мама, вот кучер уверит!»
А кучер все это слушал, повернул лошадь и рассказал
барину.
Барину эта речь старухина очень понравилась. Потом при­
езжат к ним сам Иван купеческий сын, в их землянку. И решили
они, свадьба которого числа. Обул, одел ее, и решили, когда
венчаться. Ну, как это число дошло, приехал венчаться - велит
он старуху в палаты свои вести, а землянку зажегчи. Ну, и так
по его и сделали. Как они повенчались, пошел у них пир-пиро­
ванье. Как подвыпили все фрейлины, кавалеры танцуют, а его
на смех подымают: «Чо жо ты со своей молодой не танцуешь?»
А он боится ее спросить, может, она обидится-где же
ей, с мешком ходила, поди, не умет! И посылат горнишну спро­
сить, умет ли она танцевать. Та отвечат: «Пошто не могу?
Могу».
Ну, и пошли танцевать, она даже всем фрейлинам
подгадила - те супротив ее не могут.

И стали после свадьбы жить они по-хорошему, по-благород­

HdМy. И они живут - души один [в другом не чаят], и он нарадо­
ваться ей не может: «Это мне господь послал такую жану!»
Подошел май месяц, зацвели цветы в садах, пошли они с ней
в сад разгуливаться; вот он в саду гулял, гулял да вздохнул

- 43-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

тяжело. Она к нему пристала: «Чо жо это ты вздохнул в неу до­

вольствии, чем ты недоволен?» Ну, он: «Да так себе» ... А потом
говорит: «Вот что, душечка, как был я холостой, в это время
всегда налаживал корабли и плыву. А сейчас мне и скушно ста­
ЛО».- «Ну что, душечка, плыви, я тебя не держу_ Ступай
с богом, я не воспрещаю вам плыть».- «А мне,- говорит,- сумле­
ние вас оставить».- «Дак что же, вы мне не верите? Так помо­
лимтесь богу, затеплим свечи и заклянемся, что ни ты другу не
поимешь, ни я другого не возьму - вот и вверимся друг другу,

и ты с надеждой поплывешь, и я останусь».

Ну, и пришли они в дом, затеплили свечи, помолились богу
и заклянули друг друга на одной точке стоять.
И стала она мужа в путь-дорогу собирать, и проводила чест­
но-благородно, и стала домашность править, жить без мужа.
Приехал он в чужие земли, в чужие города, ну, и там, как
приплыл - собака собаку по лапе знат,- приходит в трактир, где
все богачи собираются. Сели закусывать, выпивать, картежить.
Потом из них один молодой офицер сказал: «Мы-то выпивам,
закусывам - чо-то наши жены дома делают?» А этот же самый
сказал, который клялся: «Да ЧО же делать? Честь честью живут!
Живут в предовольствии. Чо им делать?» Этот же офицер ска­
зал: «Э, они честь честью проживут! Найдут кавалеров, парней,
вот и все».

Этот купеческий сын с ним за спор схватился, что моя жена

хорошо проживет. А офицер с ним за спор, голову закладыват,
что он к его жене приедет и чо хошь сделат. Потом до того дело
у них дошло, что больше тыщи заложил против его головы,
и офицер отправлятся. Офицер этот и говорит ему: «Ты отправь
телеграмму жене, что гость к ней приедет».
Он принужден был телеграмму ей отбить, что гость приедет.
Жена получила, ужахнулась: «Что это за скороспешная теле­
грамма? Какой такой гость?» И как у ней в голове было, она
сразу стрекинулась: «Должно какой спор был у них!»
Ну, являтся к ней этот гость. Приняла она его честно-благо­
родно и за закуску. Что же - гость так гость. Вот, как он выпил,
закусил, и стал он к ней лабзиться, дерзкие слова говорить,
а они в комнате были двое. Она: «Боже избавь, чтоб я это дело
сделала!» Отовлекатся от него. Он вынимат из карману левор-

-:- 44 -
 ВЕРНАЯ ЖЕНА
~----------------------------------------------~

верт - вот, дескать, все равно с душой расстанешься. Она ужах­

нулась - говорит: «Сейчас же мы оба одеты, неудобно. Вот ночь
придет, мы и расположимся в ночное время». Он и решился
ночи ждать. «Только будем это дело без огня делать. Я и замуж
выходила, решилась с мужем, чтоб эти глупости при огне не
делать». А он и думат: «Ладно, Я кольцо (он приметил у ней его)
с тебя ночью сыму, мужу указ привезу».
Как они поужинали, приказыват она горнишной постель
в спальне приготовить. Ну, и как она хозяйка, отлучилась и гор­
нишну загов.орила: «Ночуй С этим гостем, и я тебе тыщу рублей
дам. А я тебя надушу, одену»,- говорит и перстень свой с руки
ей дала. Она и согласилась.
На спокой легли эти горнишна и Офицер. Ну, потом уж как
вставать надо, он ладит кольцо с пальца стащить. А оно туго
было - не идет. Он недолго думал, взял да и отрубил кольцо
с пальцем. Горнишна встала - ну, и хозяйке с обидой: «Что он
надо мной доспел - палец отрезал!» Хозяйка ее уговариват:
«Ну, ничего, я тебя не обижу, как ты за меня пострадала, будешь
ты навек наша участница».

Потом хозяйка ГОРНIIШНУ эту спрятала, а сама руку на темляк

повесила и замотала бинтом, будто У ней отрезано. Потом, как
встал этот ОфIIцер, сели они завтракать, закусывать. Она и гово­
рит: «Вот какую вы подлость сделали: у сонной у меня палец
отрезали!» Он стал ей казною, что вот я столько-то тебе дам.
Она с него копейки не взяла.
Отправился ее гость - отправипся к ее мужу. Радый такой.
Она после этого гостя сейчас в полицию, в церкву и прика-
зала легку шлюпку сейчас в погоню за ним - вместе с гор ниш­
ной К мужу узнавать, как он там. Смекат, что не зря этот гость
приезжал. И оделась в мужску одежу, волосы остригла, при­
езжат и идет в ту же гостинщ!у.

Тут сидят, картежат - и увидела гостя этого, который ноче­

вал у нее. И спрашиват: «Чо у вас тут хорошенького, какой торг,
чо почем?» И они ее спрашивают. Так идет у них беседа.
:И,'отвечат ей офицер: «У нас седни будет новенькое: одного
вешать будем, за жену [поручался] шибко». Та спрашиват:
«Почему так?» Он объяснятся и ГОБОРИТ: «Вот никогда нельзя за
жену поручаться».

- 45-
 социАльно·БытвьlE СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

Долго она тут беседовать не стала, пошла по полициям по

рз;зным, со всеми бумагами. К надзирателю пошла: «Не могу ли
Я его увидать?» Надзиратель говорит: «Как арестантов в баню
поведут, перед вешальницей мыть,- тут ты его и можешь
видеть, а больше нельзя, никак не можем допустить».
Как повели в баню, идет она к этой бане - караульны ее не
пропускают туда. Ну, она сунула там им, пропустили ее на чет­
верть часа. Потом она им обсказыват: «Товарищ мой был самый
задушевный - хочу проститься С ним». Заходит она в баню: «Ах,
голубчик, до чего достукался!» - говорит. Он с испугу прямо
матерным словом: «Убирайся, мне не до того!» Ну, она ему при­
знал ась, что: «Я твоя жена, не бойся ничего, я тебя спасу».
Видит, пальцы-то у нее все целы. «Ты не к вешальнице пойдешь,
а как к куме на именины!»
Приходит она к вешальнице - они привели все начальство­
и доказала: вот кто, мол, с ней ночь ночевал. «Ты не со мной
был - востер, да не подточенный, вот у кого пальца нет!»
Ну и мужа-то оправдали, а офицера-то повесили. А сколько
было капитала у этого офицера в залоге, на горнишну пере­
вели ...
А они вернулись и стали жить-поживать, добра наживать.

302. ТРИ ЦВЕТКА

Жил старик со старухой, и родили они себе одного сына.

Старик-то был охотником. Пойдет в лес, набьет птицы, зверей,
продаст на базаре за сколько там нужно - и домой. Старуха за
сыном глядит да за стариком. Так они до времени и жили.
Подрос сын. Был он красивый, увежливый, отцу-матери
слово супротив не скажет.

Приходит раз старик с охоты и гутарит: «Старуха!» - «Чего

тебе, старик!» - «Сын Ваня у нас один, давай его попу в дьячки
дадим».- «Чего Ж не дать? Пусть ходит божьему слову учит­
ся».- «Вот Я И мечтаю: научится грамоте и нам когда почитает».
Пошел Ваня до попа. Учит его поп. Время-то идет. Все уче-
- 46-
 ТРИ ЦВЕТКА
---------------------------------------------~

ние прошел Ваня. Дальше его мог учить только монах. Монах
знал дальше учение.

СОбрали отец-мать сына в дорогу. Дали ему денег, одели

в новый чекмень, сапоги, шапку и отпустили.
Вот пошел Иван. Шел он, шел, две станицы прошел, а в тре­
тьей ночевать попросился. Пустили его в один дом. А У хозяина
дочка была Ваниных годов. Такая девка была: что захочет, то
и сделает! Отец-мать любили ее крепко. Что ни попросит, отец­
мать все сделают. Звали ту девку Аннушкой.
Глянула она на Ваню, понравился он ей. Вот она и спраши­
вает, как его зовут, откуда он, кто его отец-мать, куда он идет.

Узнала все и думает себе: «Красивый Ваня! Пойду и я с ним

к тому монаху учиться. Жить без него не стану, света белого без
него не увижу».

Подумала она да так и сделала. Ваня наутро опрокинулся,

умылся, за хлеб-соль спасибо сказал и пошел себе.
Аннушка отцу-матери гутарит: «Отпустите меня учиться
к монаху!» Мать-отец до нее: «Как же так, доченька? Покидаешь
нас? Что же мы будем делать одни? Ты бы не ходила, да и монах
девку учить не бу дет».- «Будет! Я парнем оденусь!» У слыхала
такое мать, голосить стала: «Что ты, Аннушка! Разе мужскую
одежу можно девке носить?! Судьба тебя накажет. Где это
видано, чтобы девка чекмень со штанами носила?! Срам на всю
станицу! Не делай такого дела, Христос с тобой!»
Ну, как ни уговаривали ее отец-мать, а она знай свое: «Хочу
учиться». Погоревали-погоревали старик со старухой да
и согласились. Одели ее парнем, денег дали, благословили
в дорогу, она и пошла.

Шла она, шла и догнала Ваню. Поздоровкалась с ним, ска­

зала, что до монаха идет. Ваня обрадовался товарищу. Пошли
они вдвоем. Идут, а она гутарит: «Давай, Ваня, братьями ста­
нем: я тебе буду братом, ты-мне. Какое горе будет, мы помо­
гать станем один другому»,- «Давай, Вася». [А она сказала, что
ее Васей звать.]
"'Поменялись они крестами. Сталп братьями.
Вот приходят они до монаха. Принял монах братьев назва­
ных, деньги взял за учение, стал учить. Живут у монаха, а он их
учит. Третий год пошел. Монах стал примечать, что Вася не
- 47 ~
 СQЦШЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

парень, а девка. Один раз он гутарит: «Ваня!» - «Что,

учитель?» - «Это не парень, а девка!» - «Нет, парень! Он - брат
мой. Как можно, чтоб брат мой девкой стал?!»
Ваня-то не думал о Васе. Он все мечтал о девке, что видел
у хозяина, когда ночевал. Дружит с Васей, а сам о ней думает.
Монах внушает Ивану: «Девка она, а не парень! Приглядись
хорошенько !»
Как Ваня ни старался, так и не узнал.
Аннушка хоронилась от него, а на душе своей крепко его
держала.

Пробыли они три года у монаха, всю науку прошли, время

домой собираться. Собрались. Стали уходить, а монах напосле­
док подозвал Ваню: «Ваня, иди до меня, я тебе словечко про­
молвлю». Ваня подошел. «Ты теперича женись на ней, Ваня,
это - девка!»
Пока Ваня слухал монаха, Аннушка написала письмо про
любовь свою, положила на стол то письмо, а сама ушла.
Видит монах письмо, почитал, дал Ване. Прочитал он и гута­
рит монаху: «Правду ты гутарил. Девка она!»
Побег Иван догонять, только не догнал.
Аннушка прибегла домой. Отец-мать обрадовались. Стала
она краше прежнего. Сидят они, а в то время Ваня подошел.
Попросился: «Исусе Христе, помилуй нас! Разрешите в хату
влезть!» Ему из хаты отвечают: «Аминь!»
Влез он в хату, глянул на хозяйскую дочь и узнал в ней Васю.
Снял с шеи крест и гутарит: «Возьми свой крест. Ты не брат
мне!» Аннушка отвечает: «Не брат, а я тебе не сестра, только
креста своего не возьму и тебе твоего не дам! Мы с тобой тепе­
рича навечно связаны!»
у слыхал такое отец - испугался. А мать-то обрадовалась.
Ваня-то понравился ей.
Отец думает себе: «Пойду до атамана и все ему скажу. Не
может того быть, чтоб названый брат на сестре женился».
А у самого другое на уме. Он хотел дочь за купца выдать. Вот
он и гутарит: «Никогда тому не бывать, чтоб моя дочь за ,тебя
замуж пошла, потому вы крестами поменялись!» Аннушка до
отца: «Раз такое дело, я дочерью вашей не буду!»
Мать в слезы, а отец до атамана пошел. Пришел до атамана
- 48-
 ТРИ ЦВЕТКА
---------------------------------------------~

и докладает ему все. Атаман думал-думал и надумал: «Нельзя,

чтоб брат на сестре женился!»
Жена атамана видит такое дело, ну и вступилась за Аннушку
с Иваном: «А он ей не брат, она ему не сестра. Крестами поме­
нялись, навеки себя связали. Ничего теперича поделать нельзя.
Он ей муж, а она ему жена».
Подумал-подумал атаман, да и гутарит: «Жена правду ска­
зала. Выдавай Аннушку за парня».
Ушел отец Аннушки от атамана и думает себе: «Не бывать
тому». Приходит домой И гутарит Ване: «Иди, сынок, до отца­
матери, скажи, чтоб они до нас в гости шли».
Попрощался Иван и пошел домой. Идет он, а его Аннушка
догнала и молвит: «Ваня, отец неправду сказал, нарушит слово.
Только помни: я - твоя».
А в этой станице жил один волшебник. Он все знал. Вот он
и гутарит себе: «Нехай хитрит отец Аннушки, да не по его
слову будет».
Пришел домой Иван. Отец-мать встретили сына хорошо.
Ваня отца-мать просить стал: «Матушка, батюшка, пойдите сва­
тать за ·меня Аннушку».
Собрались отец-мать и пошли в ту станицу, где жила
Аннушка. Пришли. Отец Аннушки не принял их. Вышла до них
Аннушка заплаканная: «Меня отец за купца просватал ... »
Вернулись домой отец-мать, рассказали все сыну.
Захворал с горя Ваня. Перед смертным часом стал просить:
«Похороните меня на том перекрестке дорог, где мою невесту
повезут к венцу».

Помер Ваня. Похоронили его на перекрестке дорог.

Прошло сколько-то времени. Повезли Аннушку с купцом
венчать. Довезли кони до могилы. Аннушка просит купца оста­
новить коней. Купец остановил. Аннушка гутарит: «Ты посиди
В повозке, а я с братом названым попрощаюсь».
Подошла она до могилы. Могила открылась. Аннушка туда
и прянула. Могила закрылась. Купец кричит людям: «Ройте
., могилу!»
Стали рыть. Разроют, а могила сама засыпается. Сколько ни
рыли, только не разрьши. Народ диву дается. Мать-отец
Аннушки и Вани плачут горько. А отец Аннушки проклинает
..- 49-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

себя за подлое дело, что жизни решил дочь свою и любовь загу­
бил.
Ну, стоит и плачет. Люди его ругают. На то время шел тот
старик-волшебник. Видит он такое горе, подошел до могилы,
достал из-за пазухи три цветка: белый, желтый и красный. Бро­
сил белый цветок - могила открылась; бросил желтый цветок­
дыхание стало; бросил красный цветок - Ваня с Аннушкой
живыми стали.

Отец-мать благословили дочь и Ваню. Заиграли свадьбу. Со­

звали пир на весь мир. Молодые стали жить-поживать и добра
наживать.

зоз. ЦАРИЦА-ГУСЛЯР

В некоем царстве, в некоем государстве жил-был царь

с царицею; пожил он с нею немало е время и задумал ехать

в чужедальнюю землю. [... ] Отдал приказы министрам, попро­

щался с женою и отправился в дорогу. Долго ли, коротко ли­
приехал в чужедальнюю землю [... ], а в той земле правил тогда
проклятый король. Увидал этот король царя, велел схватить
его и посадить в темницу. Много у него в темнице всяких
невольников; по ночам в цепях сидят, а по утрам надевает

на них проклятый король хомуты И пашет пашню до вечера.

Вот в такой-то муке прожил царь целые три года и не знает,
как ему оттудова вырваться, как дать о себе царице весточку?
И выискал-таки случай, написал к ней письмецо. «Продавай,­
пишет,- все наше имение да приезжай выкупать меня из
неволи».

Получила царица письмо, прочитала и восплакала: «Как мне

выкупить царя? Если сама поеду - увидит меня проклятый
:король и возьмет к себе заместо жены; если министров пошлю -
на них надежи нет!» И что ж она вздумала? Остригла свои коси­
русые, нарядилась музыкантом, взяла гусли и, никому не сказав­

шись, отправилась в путь-дорогу дальнюю. Приходит к прокля­

тому королю на двор и заиграла в гусли, да так хорошо, что век

- 50"':'"
 ЦАРИЦА-ГУСЛЯР
-------------------------------------------------~

бы слушал - не наслушался. Король как услыхал такую славную

музыку, тотчас велел позвать гусляра во дворец. «Здравствуй,
гусляр! Из которой земли ты, из которого царства?» - спраши­
вает король. Отвечает ему гусляр: «Сызмала хожу, ваше вели­
чество, по белому свету, людей веселю да тем свою голову корм­
лю».- «Оставайся-ка у меня, поживи день, другой, третий;
я тебя щедро награжу». Гусляр остался; день-деньской перед
королем играет, а тот все д6сыта не наслушается. Экая славная
музыка! Всякую скуку, всякую тоску как рукой снимает.
Прожил гусляр у короля три дня и приходит прощаться.
«Что Ж тебе за труды пожаловать?» - спрашивает король.
«А пожалуй, го су дарь, мне единого невольника, у тебя много
в темнице насажено; Lt мне нужен товарищ в дороге. Хожу я по
чужедальним го су дарствам; иной раз не с кем слова вымол­
вить».- «Изволь, выбирай себе любого!» - сказал король и повел
гусляра в темницу. Гусляр оглянул заключенных, выбрал себе
царя-невольника, и пошли они вместе странствовать. Подходят
к своему государству, царь и говорит: «Отпусти меня, добрый
человек! Я ведь - не простой невольник, я сам IJapb; сколько
хочешь, бери выкупу: ни денег, ни крестьян не пожалею».­
«Ступай С богом,- говорит гусляр,- мне твоего ничего не
надо».- «Ну, хоть В гости ко мне заЙди».- «Бу дет время - побы­
ваю». Тут они распрощались и пошли каждый своею дорогою.
Царица побежалLt окольною дорогою, прежде мужа домой
поспела, сняла с себя гуслярское платье и нарядилась, как быть
следует. Через час времени закричали, забегали по дворцу
придворные: царь пришел! Царица к нему навстречу бросилась,
а он со всеми здоровается, а на нее и смотреть не хочет. Поздо­
ровался с министрами и говорит: «Вот, господа, какова жена
у меня! Теперь на шею бросается, а как сидел я в неволе да
писал к ней, чтоб все добро продавала да меня выкупала­
небось ничего не сделала. О чем же она думала, коли мужа поза­
была?» Министры доложили царю: «Ваше величество! Как
только царица получила ваше письмо, в тот же самый день неиз­
вестно куда скрылася и все это BpeЫJI пропадала; во дворец

только сегодня явилась».

Царь сильно разгневался и приказывает: «Господа министры!

Судите мою неверную жену по правде по истинной! Г де она по
- 51.,....
 социАдьно-БытвьlE СКАЗКИ
~----------------------------------------~~

белу свету таскалася? Зачем не хотела меня выкупить? Не

видать бы вам своего царя веки вечные, если б не молодой гус­
ляр; за него стану бога молить, ему половину царства не пожа­
лею отдать». Тем временем царица успела нарядиться гусляром,
вышла на двор и заиграла в гусли. Царь услыхал, побежал на­
встречу, схватил музыканта за руку, приводит во дворец и гово­

рит своим придворным: «Вот этот гусляр, что меня из неволи

выручил!» Гусляр сбросил с себя верхнюю одежу - и все тотчас
узнали царицу.

Тут царь возрадовался; начал на радостях пир пировать да

так целую неделю и прохлаждался.

304. ДОЧЬ ПАСТУХА

в некотором царстве, в некотором государстве жил-был

царь; наскучило ему ходить холостому и задумал жениться;

долго приглядывался, долго присматривался и никак не мог

найти себе невесты по сердцу. В одно время поехал он на охоту

и увидал на поле: пасет скотину крестьянская дочь - такая -кра­
савица, что ни в сказке сказать, ни пером написать, а другой
такой во всем свете не сыскать. Подъехал царь к ней и говорит
ласково: «Здравствуй, красная девица!» - «Здравствуй, госу­
дарь!» - «Которого отца ты дочь?» - «Мой отец - пастух, неда­
лече живет». Царь расспросил про все подробно: как зовут ее
отца и как слывет их деревня, распрощался и поехал прочь.

Немного погодя, день или два, приезжает царь к пастуху в дом:

«Здравствуй, добрый человек! Я хочу на твоей дочери женить­
ся».- «Твоя воля, государь!» - «А ты, красная девица, пойдешь
за меня?» - «Пойду!» - говорит. «Только Я беру тебя с тем угово­
ром, чтоб ни одним словом мне не поперечила; а коли скажешь
супротив хоть единое словечко - то мой меч, твоя голова
с плеч!» Она согласилась.
Царь приказал ей готовиться к свадьбе, а сам разослал по
всем окрестным го су дарствам послов, чтоб съезжались к нему
короли и королевичи на пир, на веселье. Собрались гости; царь
- 52-
 ДОЧЬ ПАСТУХА
~--------------------------------------------~

вывел к ним свою невесту в простом деревенском платье: «Что,

любезные гости, нравится ли вам моя невеста?» - «Ваше величе­
ство,- сказали гости,- коли тебе нравится, а нам и подавно».
Тогда Велел ей нарядиться в царские уборы, и поехали к венцу.
Известное дело: у царя не пиво варить, не вино курить - всего
вдоволь! Перевенчались и подняли пир на весь мир: пили-ели,
гуляли и потешались.

Отпировали, и зачал царь жить с своей молодой царицей

в любви и согласии. Через год времени родила царица сына,
и говорит ей царь грозное слово: «Твоего сына убить надо, а то
соседние короли смеяться будут, что всем моим царством завла­
деет после меня мужицкий сын!» - «Твоя воля! Не могу тебе
поперечить»,- отвечает бедная царица. Царь взял ребенка, унес
от матери и тайно велел отвезти его к своей сестре: пусть у ней
растет до поры до времени. Прошел еще год - царица родила
ему дочь; царь опять говорит ей грозное слово: «Надобно изгу­
бить твою дочь, а то соседние короли смеяться будут, что она не
царевна, а мужицкая дочь!» - «Твоя воля! Делай что знаешь, не
могу тебе поперечить». Царь взял девочку, унес от бедной
матери и отослал к своей сестре.
Много лет прошло, много воды утекло; царевич с царевною
выросли: он хорош, она еще лучше - другой такой красавицы
нигде не найти! Царь собрал своих думных людей, призвал
жену и стал говорить: «Не хочу С тобой больше жить: ты­
мужичка, а я - царь! Снимай царские уборы, надевай крестьян­
ское платье и ступай к своему отцу». Ни слова не сказала
царица, сняла с себя богатые уборы, надела старое крестьянское
платье, воротилась к отцу и по-прежнему начала в поле скотину

гонять. А царь задумал на иной жениться; отдал приказ, чтобы

все было к свадьбе готово, и, призвав свою прежнюю жену,
говорит ей: «Хорошенько прибери у меня в комнатах; я сего­
дня невесту привезу». Она убрала комнаты, стоит - дожи­
дается.

Вот привез царь невесту, за ним следом наехало гостей види­

мо-невидимо; сели за стол, стали есть-пить, веселиться. «Что,
хороша ли моя невеста?» - спрашивает царь у прежней жены.
Отвечает она: «Если тебе хороша, так мне и подавно!» - «Ну,­
сказал ей царь,- надевай опять царские уборы и садись со мной

- 53-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------------~===

рядом; была ты и будешь моей женою. А эта невеста - дочь

твоя, а это - сын твой!»
С тех пор начал царь жить с своею царицею без всякой хит­
рости, перестал ее испытывать и до конца своей жизни верил ей
во всяком слове.

305. СОСВАТАННЫЕ ДЕТИ

Жили-были два богатых купца: один в Москве, другой

в Киеве; часто они съезжались по торговым делам, вместе
дружбу водили и хлеб-соль делили. В некое время приехал киев­
ский купец в Москву, свиделся с своим приятелем и говорит
ему: «А мне бог радость дал - жена сына родила!» - «А у меня
дочь родилась!» - отвечает московский купец. «Ну-ка, давай по
рукам ударим. У меня - сын, у тебя - дочь, чего лучше - жених
и невеста! Как вырастут, обвенчаем их и породнимся».- «Ладно,
только это дело нельзя просто делать. Пожалуй, еще твой сын
отступится от невесты; давай мне двадцать тысяч залогу!»­
«А если твоя дочь да помрет?» - «Ну, тогда и деньги назад».
Киевский купец вынул двадцать тысяч и отдал московскому; тот
взял, приезжает домой и говорит жене: «Знаешь ли, что скажу?
Ведь я свою дочь просватал!» Купчиха изумилась: «Что ты! Али
с ума сошел? Она еще в люльке лежит!» - «Ну что Ж что
в люльке? Я все-таки ее просватал: вот двадцать тысяч залогу
взял».

Вот хорошо. Живут купцы всякий в своем городе, а друг

друга не навещают - далеко, да и дела так пошли, что надо

дома оставаться. А дети их растут да растут: сын хорош, а дочь

еще лучше. Прошло осьмнадцать лет: московский купец видит,
что от старого его знакомца нет ни вести, ни слуху, и просватал

дочь свою за полковника. В то самое время призывает киевский

купец своего сына и говорит ему: «Поезжай-ка ты В Москву; там­
есть озеро, на том озере я поставил пленку; если в эту пленку

попалась утка - то утку вези, а ежели нет утки - то пленку

назад». Купеческий сын собрался и поехал в Москву; ехал-ехал,

- 54-=
_________________________с_О_с_У_А_ТА_Н_Н_ы_G__
д_G_
Ти_______________________ 1!

вот уж близко, всего один перегон остался. Надо ему через реку
переправляться, а на реке мост: половина замощена, а другая

нет.

Тою же самою дорогою случилось ехать и полковнику;

подъехал к мосту и не знает, как ему перебраться на ту сторону.
Увидал он купеческого сына и спрашивает: «Ты куда едешь?»­
«В Москву»,- «Зачем?» - «Там есть озеро, в том озере - лет
осьмнадцать прошло, как поставил мой отец пленку, а теперь
послал меня с таким приказом: если попалась в пленку утка - то

утку возьми, а если утки нет - то пленку назад!» - «Вот задача!­

думает полковник.- Разве может простоять пленка осьмнадцать
лет? Ну, пожалуй, пленка еще простоит; а как же утка-то про­
живет столько времени?» Думал-думал, гадал-гадал, ничего не
разгадал. «Как же,- говорит,- нам через реку переехать?» -
«Я поеду задом наперед!» - сказал купеческий сын; погнал
лошадей, доехал до половины моста и давай задние доски напе­
ред перемащивать; намостил и перебрался на другую сторону,
а вместе с ним и полковник пере ехал. Вот приехали они в город.
«Ты где остановишься?» - спрашивает купеческого сына пол­
ковник. «А в том доме, где весна с зимой на воротах». Распро­
щались и повернули всякий в свою сторону.
Купеческий сын при стал у одной бедной старухи, а полков­
ник погнал к невесте. Там его стали поить, угощать, о дороге
спрашивать. Он и рассказывает: «Повстречался Я С каким-то
купеческим сыном; спросил его: зачем в Москву едет? А он
в ответ: есть-де в Москве озеро, на том озере - лет осьмнадцать
прошло, как мой отец пленку поставил, а теперь послал меня
с таким приказом: если попалась в пленку утка - то утку возьми,

а ежели утки нет - то пленку назад! Тут пришлось нам через

реку переправляться; на той реке мост, половина замощена,
а другая нет. Раздумался я, как на другую сторону переехать?
А купеческий сын сейчас смекнул, задом наперед переехал
и меня перевез».- «Г де же он на квартире стал?» - спра­
шивает невеста. «А в том доме, где весна с зимой на воро­
T<;IX».
ВОТ купеческая дочь побежала в свою комнату, позвала слу­
жанку и приказывает: «Возьми кринку молока, ковригу хлеба да
лукошко яиц; из кринки отпей, ковригу почни, из лукошка яйцо
- 55-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------------=

скушай. Потом ступай в тот дом, г де на воротах трава с сеном

привязаны: разыщи там купеческого сына, отдай ему хлеб,
молоко и яйца да спроси: в своих ли берегах море или упало?
Полон ли месяц или в ущербе? Все ли звезды в небе или скати­
лись?»
Пришла служанка к купеческому сыну, отдала гостинцы
и спрашивает: «Что море - в своих ли берегах или упало?»­
«Упало».- «Что месяц - полон или в ущербе?» - «В ущербе».­
«Что звезды - все ли на небе?» - «Нет, одна скатилась». Вот слу­
жанка воротилась домой и рассказала эти ответы купеческой
дочери. «Ну, батюшка,- говорит отцу купеческая ДОЧЬ,- ваш
жених мне не годится; у меня есть свой давнишний - с его
OТIJOM по рукам у дарено, договором скреплено». Сейчас по­
слали за настоящим женихом, стали свадьбу справлять да пир
пировать, а полковнику отказали.

На той свадьбе и я был, мед-вино пил, по усам текло, в рот не

попало.

ЗОб. МУДРАЯ ДЕВА

Помер старик со старухою, оставался у них сын сирота. Взял

его к себе дядя и заставил овец пасти_ Ни много, ни мало
прошло времени, призывает дядя племянника, хочет попытать

у него ума-разума и говорит ему: «Вот тебе сотня баранов, гони

их на ярмонку да продай с барышом, чтобы и сам был сыт,
и бараны были целы, и деньги сполна выручены». Что тут
делать! Заплакал бедняга и погнал баранов в чистое поле;
выгнал, сел на дороге и задумался о своем горе. Идет мимо
девица: «О чем слезы льешь, добрый молодец?» - «Как же мне
не плакать? Нет у меня ни отца ни матери; один дядя, и тот оби­
жает!» - «Какую ж обиду он тебе делает?» - «Да вот послал на
ярмонку, велел баранами торговать, да так, чтобы и сам был CьrF,:,'"
и бараны были целы, и деньги сполна выручены».- «Ну, зто хит­
рость не великая! Найми-ка ты баб да остриги баранов, а волну
отнеси на ярмонку и продай, после возьми всех баранов
- 5б-
 СЕМИЛЕТКА
------------------------------------------------~

выложи l да яйца съешь; вот у тебя и деньги, и бараны в целости,

и сам сыт будешь!» Парень так и сделал; продал волну, пригнал
стадо домой и от дает дяде вырученные деньги. «Хорошо,-гово­
рит дядя племяннику,- только ведь ты не своим разумом взду­

мал это? Чай, тебя научил кто-нибудь?» Парень признался:

«Шла,- говорит,- мимо девица, она научила».
Дядя тотчас приказал закладывать лошадь: «Поедем, станем
сватать ту девицу». Вот и поехали. Приезжают прямо на двор,
спрашивают: куда лошадь девать? «Привяжите до зимы аль до
лета!» - говорит им девица. Дядя с племянником дум али­
думали, не знают, за что привязать; стали у ней спрашивать: до
какой зимы, до какого лета? «Эх вы, недогадливые! Привяжите
к саням, а не то к телеге». Привязали они лошадь, вошли в избу,
помолились богу и сели на лавочку. Спрашивает ее дядя: «Ты
С кем живешь, девица?» - «С батюшкоЙ».- «[де ж твой отец?»­
«Уехал сто рублей на пятнадцать копеек менять».- «А когда
назад воротится?» - «Если кругом поедет - к вечеру бу дет,
а если прямо поедет - и через три дня не бывать!» - «Что ж это
за диво такое? - спрашивает дядя.- Неужто и вправду отец
твой поехал сто рублей на пятнаДIlать копеек менять?» - «А то
нет? Он поехал зайцев травить; зайца-то затравит - всего пят­
надцать копеек заработает, а лошадь загонит - сто рублей поте­
ряет».- «А что значит, ежели он прямо поедет - и в три дня не
прибу дет, а ежели кругом - к вечеру будет?» - «А то значит, что
прямо болотом ехать, а кругом дорогою!»
У дивился дядя уму-разуму девицы и сосватал ее за своего
племянника.

307. СЕМИЛЕТКА

Жили-были два брата - богатый и бедный. Бедный-то овдо­

веЛ.;r:QТ жены осталась дочка на седьмом году, потому и про­

звали ее Семилеткой. Только богатый и подарил Семилетке пло-

I Здесь: охолости.

- 57-,
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------

хонькую телушку. Семилетка поила, кормила, холила телушку,

и из нее стала славная корова, принесла ей теленка с золотыми
копытцами. Только пришли к Семилетке в гости дочери бога­
того дяди и увидали телушку, пошли и сказали отцу. Богатому
захотелось оттягать телушку, а бедный-то не отдает. Спорили,
спорили, пришли к воеводе, просят разобрать их дело. Богатый
и говорит: «Я,- говорит,- дарил племяннице только телушку,
а не приплод!» А бедный говорит: «Телушка моя, так и приплод
мой!» Как тут решить дело? Воевода и говорит им: «Вот отга­
дайте три загадки! Кто отгадает, того и телушка! Сперва отга­
дайте: что всего быстрее?»
Пошли мужики домой. Бедный и думает: «Что тут
сказать?» - и говорит Семилетке: «Дочка, дочка! Воевода-то
велел отгадать: что на свете всего быстрее? Что я ему скажу?»­
«Не тужи, батюшка! Молись Спасу да ложись спать!» Лег он
спать. Утром и будит его Семилетка: «Вставай, вставай,
батюшка! Пора идти к воеводе. Ступай да скажи, что всего
быстрее на свете мысль!» Встал мужик, отправился к воеводе,
пришел и брат. Вышел к ним воевода и спрашивает: «Ну, ска­
жите, что всего быстрее?» Богатый выскочил вперед: «У меня,­
говорит,- есть конь такой быстрый, что никто его не обгони1': он
всего быстрее!» Воевода засмеялся и говорит бедному: «А ты
что скажешь?» - «Мысль всего быстрее на свете!» Воевода уди­
вился и спрашивает: «Кто тебя этому научил?» -«Дочь Семи­
летка!» - «Ну, хорошо! Отгадайте теперь, что на свете всего
жирнее?»
Пошли мужики домой. Бедный приходит и говорит Семи­
летке: «Воевода нам загадал: что на свете всего жирнее? Как тут
отгадать?» - «Ну, батюшка, не тужи: утро вечера мудренее.
Молись Спасу да ложись спать». Старик лег спать. Утром Семи­
летка и будит его: «Вставай, батюшка! Пора к воеводе идти.
Спросит он тебя: «Что всего жирнее?»- скажи, что земля всего
жирнее, потому что производит всякие п.иоды!» Встал отец, при­
шел к воеводе, пришел и богатый. Вышел воевода и спраши­
вает: «Ну что? Придумали, что всего жирнее?» Богатый BЫ~~9-
чил вперед и говорит: «У меня есть боров, да такой жирный, что
жирнее его нет ничего! Он всего жирнее!» Воевода засмеялся
и спрашивает бедного: «Ну, а ты что скажешь?» - «Земля всего
- ~8-
 СЕМИЛЕТКА
--------------------------------------------~

жирнее, потому что она производит всякие плоды!» Воевода

у дивился и спрашивает: «Кто это тебя научил?» - «Дочь,- гово­
рит,- Семилетка!» - «Ну, хорошо! Теперь отгадайте, что на
свете всего милее?»
Пошли мужики домой. Пришел бедный и говорит Семи­
летке: «Так И так воевода загадал. Что теперь делать?» - «Ну,
тятенька, не тужи: утро вечера мудренее. Молись Спасу да
ложись спать». Утром будит она его и говорит: «Вставай,
тятенька! Пора идти к воеводе. Станет он тебя спрашивать,
скажи, что всего милее человеку сон: во сне всякое горе позабы­
вается!» Встал отец, пошел к воеводе, пришел и богатый. Вышел
воевода, говорит: «Ну, скажите: что ~ceгo на свете милее?»
Богатый - наперед и кричит: «Жена на свете всего милее!» Вое­
вода засмеялся и спрашивает бедного: «А ты что скажешь?»­
«Сон на свете для человека всего милее: во сне всякое горе
позабывается!» Воевода у дивился и спрашивает его: «Кто тебе
это сказал?» - «Дочь Семилетка».
Воевода пошел в свои комнаты, вынес решето с яйцами
и говорит: «Ступай, отнеси своей дочери это решето с яйцами,
пусть она из них к завтрему выпарит цыплят!» Пошел бедный,
плачет и говорит Семилетке, что так и так воевода сказал. «Ну,
батюшка, не тужи! Молись Спасу да ложись спать: утро вечера
мудренее!» На другой день она и будит отца: «Батюшка,
батюшка! Вставай, пора к воеводе идти. Да вот возьми отнеси
ему немного зерен проса, скажи ему, что цыплята сейчас будут
готовы, да надо их кормить белояровым пшеном, так вот, чтоб
он зерна посеял и чтоб через полчаса пшено поспело и чтоб он
его к ней тотчас прислал». Встал старик, пошел к воеводе.
Вышел воевода и спрашивает: «Ну что, принес цыплят?» - «Да
дочь-то говорит, что через полчаса цыплята будут. Да надо,
говорит, их кормить белояровым пшеном; так вот, она прислала
несколько зерен, чтоб вы посеяли и чтоб через полчаса все было
готово».- «Да разве можно, чтоб зерно в полчаса выросло и со­
зрело?» - «А разве можно, чтоб цыплята выпарились в одну
ПОЧI;'?» Нечего делать воеводе: перехитрила его Семилетка.
Вот он взял, дал бедному пряжи и говорит: «Пусть твоя дочь
К завтрему соткет полотно и сошьет мне рубашку!» Отец запеча­
лился, пошел, сказал обо всем Семилетке. «Ну, батюшка, не
- 59-
 СОц/fAЛЫ/О-БЫТОВЬJE СКАзки
~------------------------------------------------

тужи. Молись Спасу да ложись спать! Утро вечера мудренее!»

Отец лег и заснул. Утром и будит его Семилетка: «Вставай,
батюшка! Пора к воеводе идти. Ступай к нему, отнеси льняного
семени и скажи, что рубашка готова, да нечем прострочить
воротник: пусть он это семя посеет, и чтоб оно выросло и чтоб
через полчаса ко мне прислал!» Отец пошел и сказал все вое­
воде. Воевода и говорит: «Как же это можно, чтоб чрез полчаса
лен вырос и из него напрясть нитки?» - «Так как же можно
в одну ночь соткать полотно и сшить рубашку?» Опять перехит­
рила Семилетка воеводу!
Вот он и говорит старику: «Ступай скажи своей дочери, чтоб
она ко мне пришла ни пешком, ни на лошади, ни на санях, ни на

телеге, ни нага, на оболочена (одета) и чтоб принесла ни пода­

рок, ни отдарок!» Приходит отец домой, рассказал все дочери.
Вот на другой день Семилетка взяла сняла с себя одежду, обер­
нулась мережей, взяла голубя, отправилась к воеводе на лыжах.
Пришла она к воеводе и подала ему голубя. Голубь тотчас вы­
рвался и улетел. И тут перехитрила она воеводу, а она ему
очень понравилась. Он и говорит, что: «Я сам завтра приеду
к вам». Старик и поехал в город закупать припасов - угостить
гостя.

Только на другое утро приезжает воевода к дому Семилетки.

А у ней ни кола ни двора: только сани да телега стояли. Воевода
и смотрит, куда ему привязать лошадь? Вот он подходит к окну
и спрашивает Семилетку: «Где бы мне привязать лошадь?»­
«Привяжи между летом и зимой!» Воевода думал, думал - едва
мог догадаться, что между летом и зимой - значит между
санями и телегой. [... ]
Потом воевода стал сватать за себя Семилетку, но с тем, чтоб
она не вмешивалась в его воеводские дела; если же она не

сдержит обещания, так он ее с тем, что всего больше ей нра­

вится, отправит снова к отцу.

Вот обвенчались они, живут да поживают. Много ли, мало ли

прошло времени, только один мужик просит у другого лошади

съездить на поле за репой. Тот дал лошадь, мужик поехал,

а приехал поздно вечером. Потому он не повел ее к хозяину,
а привязал к своей телеге. Встает он утром, видит: под телегой
жеребенок. «Жеребенок мой: он под телегой; видно, репа либо
- 60-
 ЦАРЕВНА, РАЗРЕШАЮЩАЯ ЗАГАДКИ
----------------------------------------------~

телега ожеребилась». А тот, чья была лошадь, говорит: «Жеребе­

нок мой!» Спорили, спорили, пошли к воеводе судиться. Вое­
вода и рассудил: «Жеребенок найден под телегой, так, значит,
он того, чья телега!» У слыхала это Семилетка, не удержалась
и сказала, что он неправильно су днт.

Воевода рассердился, потребовал разводной. После обеда

надо было Семилетке опять ехать к отцу. Только она за обедом
напоила воеводу допьяна. Он напился и заснул. Она велела его
сонного положить в карету и уехала вместе с ним к отцу. Там уж
воевода проснулся и спрашивает: «Кто меня сюда перенес?»­
«Я тебя перевезла,- говорит Семилетка.- У нас было условие,
чтоб я взяла то, что мне наиболее нравится. Я и взяла тебя!»
Воевода у дивился ее мудрости, помирился С ней, и возврати­
лися домой, стали жить да поживать.

З08. ЦАРЕВНА, РАЗРЕШАЮЩАЯ ЗАГАДКИ

Жил-был старик; у него было три сына, третий-от Иван­

дурак. Какой-то был тог да царь - это давно уж было; у него
была дочь. Она и говорит отцу: «Позволь мне, батюшка, отгады­
вать загадки; если у кого отгадаю, тому чтобы голову ссекли,
а не отгадаю, за того пойду замуж». Тотчас сделали клич; мно­
гие являлись, всех казнили: царевна отгадывала загадки. Иван­
дурак говорит отцу: «Благословляй, батюшка! Я пойду к царю
загадывать загадки!» - «Ку да ты, дурак! И лучше-то тебя, да каз­
нят!» - «Благословишь - пойду, и не благословишь - пойду!»
Отец благословил. Иван-дурак поехал, видит: на дороге хлеб,
в хлебе лошадь; он выгнал ее кнутиком, чтоб не отаптывала,
и говорит: «Вот загадка есть!» Едет дальше, видит змею, взял ее
заколол копьем и думает: «Вот другая загадка!»
Приезжает к царю; его приняли и велят загадывать загадки.
DH говорит: «Ехал я к вам, вижу на дороге добро, в добре-то
добро же, я взял добро-то да добром из добра и выгнал: добро
от добра и из добра убежало». Царевна схватила книжку, смот­
рит: нету этой загадки; не знает разгадать и говорит отцу:

- 61 -
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
@------------------------------------------------

«Батюшка! У меня сегодня головушка болит, мысли помеша­

лись; я завтра разгадаю». Отложили до завтра. Ивану-дураку
отвели комнату. Он вечером сидит, покуривает трубочку;
а царевна выбрала верную горнишну, посылает ее к Ивану­
дураку: «Поди,- говорит,- спроси у него, что это за загадка;
сули ему злата и серебра, чего угодно».
Горнишна приходит, стучится; Иван-дурак отпер двери, она
вошла и спрашивает загадку, сулит горы золота и серебра.
Иван-дурак и говорит: «На что мне деньги! У меня своих много.
Пусть царевна простоит всю ночь не спавши в моей горнице,
так скажу загадку». Царевна услышала это, согласилась, стояла
всю ночь - не спала. Иван-дурак утром сказал загадку, что
выгнал из хлеба лошадь. И царевна разгадала.
Иван-дурак стал другую загадывать: «Ехал я к вам, на дороге
вижу зло, взял его да злом и у дарил, зло от зла и умерло».

Царевна опять схватила книжку, не может разгадать загадку

и отпросилась до утра. Вечером посылает горнишну узнать
у Ивана-дурака загадку: «Сули,- говорит,- ему денег!» - «На
что мне деньги! У меня своих много,- отвечает Иван-дурак,­
дусть царевна простоит ночь не спавши, тог да скажу загадку».

Царевна согласилась, не спала ночь и загадку разгадала.

Третью загадку Иван-дурак так не стал загадывать, а велел
собрать всех сенаторов и загадал, как царевна не умела отгады­
вать те загадки и посылала к нему горнишну подкупать на

деньги. Царевна не могла догадаться и этой загадки; опять

к нему спрашивать - сулила серебра и золота сколько угодно
и хотела отправить домой на прогоне. Не тут-то было! Опять
простояла ночь не спавши; он как сказал ей, о чем заг~дка,- ей
разгадывать-то нельзя; о ней, значит, узнают, как и те загадки
она выпытывала у Ивана-дурака. И ответила царевна: «Не
знаю». Вот веселым пирком, да и за свадебку; Иван-дурак
женился на ней.
Стали жить да быть, и теперь живут.

- 62.-
 ГОСПОДИН РОГОЖКИН

309. ГОСПОДШI РОГОЖRИН

В одной небогатой деревушке жил крестьянин. Был у него

один-единственный сын, да и тот был Иванушка-дурачок. Дере­
вушка была расположена в пятидесяти верстах от города, кото­
рым управлял знаменитый богатый король. У короля была
дочь - очень красивая и хитрая. Настала дочери пора выйти
замуж, и объявляет она по всему королевству: «Кто загадает
загадку, да я не разгадаю, за того и замуж пойду!»
По этому объявлению в город съезжаются со всех сторон чи­
новники, принцы, богачи и банкиры. Съезжаются все на постоя­
лый двор и по очереди ходят загадывать загадки королевне.
Ванюшка-дурачок услышал про это объявление и говорит
отцу: «Отец, а отец! Дай-ка я поеду королевне загадки загады­
вать!» - «К у да ты, дурак? Как ты посмеешь загадки загадывать?
Сиди на печи!» - «Нет, поеду!»
Отец сколько ни бился, чтоб не пустить Иванушку-дурачка,
но от него не было отбоя. Отступился отец, дал ему рубль денег
и отпустил Иванушку-дурачка загадывать загадки королевне.
Ванюшка заставил отца запрячь лошадь, отец запряг лошадь в
старый, расстроенный тарантас; мать дала вожжи, сестра
[плеть]. Сел Иван в тарантас и запел свою любимую песню: «Ой,
лю-ли, лю-ли, Я поехал к королевне загадывать загадки!»
Выехал за деревню Иван, немного проехал и нагоняет како­
го-то проходимца, прохожего. «Куда идешь?» - спрашивает
Иван. «Да Я И сам не знаю куда, ну, хоть в город, сказать».­
«А я вот поехал к королевне загадки загадывать, садись со
мной!»
Сел прохожий за кучера, Иван - за барина. Едут дорогой.
Иван говорит кучеру: «Кучер!>' - «Что, барин?» - «Я загадку
придумал».- «Какую, барин, придумал?» - «Отцом еду, матерью
правлю, сестрой погоняю. Вот эту загадку навряд ли королевна
у меня отгадает!»
Едут дальше. Хлебное поле. Была посеяна пшеница, и в этой
пшенице гулял бык, а этого быка выгонял старик; он выдернул
несколько колосков пшеницы и начал погонять его колосками.

Посмотрел Иван-дурак на старика и на быка и говорит:

«Кучер!» - «Что, барин?» - «Я загадку придумал!» - «Какую?»-
- 63-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

«Добро в поле ходит, добро добро выгоняет и добром пого­

няет!»
А надо было придумать три загадки, чтобы хоть одну коро­
левна не отгадала.

Едут дальше. Едут через небольшое село. У Ивана рубль

,ДeнeI',-lI...{в -е.еле]_продавалось пиво. Ванька спрашивает: «Что это
за бутылки?» - «Пиво»,- говорят. «Пиво - не диво, дайте мне
одну бутылочку. Сколько стоит?» - «Десять копеек».- «А я вам
один рубль даю».
Получил Иван сдачу. Взял бутылку пива, угостил кучера.
Сам немного выпил, а остатком пива умылся, хвостом лошади
ным утерся.

Поехали дальше. «Кучер!» - «Что, барин?» - «Я загадку при­

думал!» - «Какую?» - «Не водой, не росой умылся, не пряде­
ным, не тканым утерся!»
Вот эту загадку королевна навряд ли отгадает!
Приехали они на постоялый двор. Кучер распряг лошадь,
попросил комнату у хозяина. Оглядел гостей хозяин: «Ну,
ладно, занимайте комнату».
А много тут съехалось принцев, министров. Каждому хоте­
лось посмотреть нового постояльца, на барина. Иван говорит:
«Приехал Я загадывать загадки королевне!» Назначили ему
очередь. Покушал Иван корку черного хлеба [и лег отды­
хать].
Загадывать загадку на сей день приходи:г очередь богатому
принцу. Дает он своему кучеру сто рублей: «Кучер, сходи
в магазин и купи пальто за девяносто пять рублей, пять рублей
себе оставь».
Сходил кучер, купил пальто. Принц отдает ему пять рублей
на чай.
Назавтра очередь приходит Ивану загадки загадывать. Он
вынимает двадцать пять копеек денег, подает кучеру: «Кучер,
сходи В магазин, купи мне пальто!» - «Хорошо, барин»,- гордо
говорит кучер.

Все смотрят, какое он пальто барину купит за двадцать пять

копеек. [Тот] купил две рогожки, на пять копеек пуговиц чер­
ных, пять копеек за шитье отдал, пять копеек и осталось. Пальто
было упаковано, кучер летит со всех ног к барину: «Вот вам
- 64-
________________________г_o_c_n_o_~_n_H_p_O_~_O_~
_________________________ 1!

пальто, а вот сдачи пять копеек». Осмотрел Иван пальто:

«А пять копеек, кучер, возьми на чай».
Пошел Иван загадки загадывать. Приходит он в рогожном
пальто к королевне, королевна увидела его и говорит: «Пожа­
луйста, господин Рогожкин!» - «Что, королевна, точишь зубы?
Выйдешь за меня замуж, отучу тебя зубы точить!» - «Так, зна­
чит, пришел загадки загадывать? Ну, загадываЙ».- «Отцом еду,
матерью правлю, сестрой погоняю. Отгадай, королевна, эту
загадку!»
Королевна думала, думала, перебрала все свои сборники, но
так загадку и не отгадала. «Хорошо,- говорит,- беги домой,
а завтра утром приходи, я тебе отгадаю загадку».
Рогожкин знал хорошо, что королевна загадку не отгадает,
и наказал кучеру: когда придет королевна, меньше чем за пять

рублей отгадку не говорить. А кучер знал отгадку от господина

Рогожкина. И владельцу постоялого двора он наказывал не
открывать королевне, пока она не даст ему денег.

Едва только настала ночь, королевна переоделась и пошла

на постоялый двор. Ей очень не хотелось выходить замуж за гос­
подина Рогожкина, и она решилась любой ценой узнать отгадку.
Ночью она стучится у постоялого двора. Хозяин ее не пускает,
говорит, что господина Рогожкина нет, а кучер спит. Но она
дала ему денег, и хозяин пропустил ее к кучеру, которого разбу­
дил. Она прошла к кучеру и просила его сказать ей отгадку. Тот
не говорил, пока не получил деньги. Тогда сказал: «Когда Иван
поехал в город, отец подал ему лошадь, мать подала вожжи,

а сестра - плеть».

Королевна записала, поблагодарила кучера и вернулась

обратно.
Кучер утром господину Рогожкину отдал деньги, и Иван
обратился к королевне за ответом: «Отгадала ты загадку?»­
«Думаю, что отгадала. Когда вы поехали ко мне, отец запряг
лошадь, мать подала вожжи, а сестра плеть. Вот твоя загадка!» -
«Сама отгадала?» - «Сама».
Иван усмехнулся, не поверил и загадывает ей вторую
загадку: «Добро в поле ходит, добро добро выгоняет, добром
погоняет».

Королевна все перерыла, но не может отгадать загадку:

3 Сказки. Квиrа JII - 65 -
 СОЦИA.JIЬНО-БЫТОВNE C/Gf зки
~----------------------------------------------

«Иди, господин Рогожкин, завтра утром придешь за ответом!»

Иван пришел домой и наказал кучеру не говорить отгадку
меньше чем за сто рублей. Хозяину гостиницы не велел никого
пускать меньше чем за пятьдесят рублей.
Вот ровно двенадцать часOl~:НОЧИ, когда господин Рогожкии
лег спать, а кучер его охранять. Стучатся. Хозяин выходит:
«Кто там?» - «Откройте, пожалуйста! Господин Рогожкин тут
живет? Позовите, пожалуйста, кучера!» - «Н~зя. Господии
Рогожкин не велел будить». Она дает [хозяину] деньги, ои вызы­
вает кучера. «Кучер, разraдайте зa.t"адку~» - «Ой, королевна! Он
этой загадки мне не говорил, я не знаю». Ко.ролевна предлагает
кучеру сто рублей, кучер говорит: «Не. знаю!» - «Две.сти руб­
леiИ» Снова: «Не знаю!» Королевна пер.внича:е'J:- «ВмЫiИ П!Ять­
enT рублей, 1ro.zI1iКO разгадaiН,»
K~ В'ЗЛЛ! J{,eньrи: и СЮnЭ<hIJI wraдq.
Нас::г.tЛQ yTp€)o Ваает FQcnадин Ро.rnжк:ин:. «Кучер,. прихо­
дила королевна?» - «3а пнпсот р'уб:.mеЙ я ей сказ-а:л CIугадку».
Теперь они боrа'FБIе; шю:r, едят - что хотя'F. И хоз;яин дово­
лен. НИКii(} иа гостей не дал столько, сколько господин Рогож­
юml
r ОеП'о:,щиН! Рornжкин НЭДeJJ! ctBQe Пa:ll!ЬТС и: ПQШе:п з:а: 0113:e'r0М
к королевне. «О'1.'l'адала. загадку?» - «Д~, н: д)'М<tЮ т чта oтraдa­
ла"'. -«А ну-ка, скажи!» - «Кorда. вы ехали аода. хлебным полем,
была посеяна пшеница, в пшенице ХОДИЛ бык, а. э.ТОХQ 6iblKa выго­
нял старик пучком кС>лосьев>}..- «Не. сама,. наверно, (;)'Fгадала?
Кто-нибудь сказал?» - «Нет, сама!,>
Тогда загадывает ей Иван третью загадку: «Не водой, не
росой умылся, не пряденым, не тканым утерся. Вот эту загадку
навряд ли отгадаешь!')
Королевна отгадывала, отгадывала, все сборники, все книги
пересмотрела, но ответа в них не нашла. «Приходи за. ответом
завтра!» - сказала она Рогожкину.
Пришел [Иван] домой, кучеру наказал: «Придет королевна,
не давай ей отгадку, говори - не знаю». А хозяину наказал,
чтобы он допустил до кучера королевну.
В двенадцать часов ночи королевна приходит, хозяин пустил
ее по первому зову, вызвал кучера господина Рогожкина. «Ну,
кучер, разгадай последнюю загадку, награжу тебя, чем ты поже-

- бб-
 ГОСПОДИН РОГОЖКИН
--------------------------------------------~

лаешь!» - «Нет, королевна, этой загадки я не знаю, господин

Рогожкин мне не говорил».
Сколько ни требовала королевна~ кучер, 'ОАНако, говорил,
что не знает. Тогда королевна ВЫНУАа пис'Толет и направила ему
'WJГрудь: «Сказывай, знаешь! А то Ge.Йчас пристрелю-!-» Кучер
говорит: «Не знаю!»
И так. не получив никакого ОТовета, ушла обратно ни с чем.
Всю ночь перебирала книги, -сборники, но нигде ничего не
нашла. Так загадка осталась неразгаданной.
Наутро пришел Р{)J~С)ЖКИН за orBeroM, а Ti!.M уж заседает
комиссия. «Ну, отгадала загадку, .roоролевна]»-·«Ые!Т!»- (<.Зна­
чит, тебе придется выходить за меня замуж!» - "«Нет, flTO спор­
ный вопрос! Я еще у одного принца не отгадала .заг.адку, ВОТ
кто из вас меня рассмешит~ ·за roro пойду заму.ж.. Пус:rь .комис­
сия нас рассуди:rl»
А у принца ·она заг:а.дку раsrnдала, но не хотелось -ей ;идти
замуж за ,мужика.

ВОТ прин'Ц кричит: «Кучерl А ну-.ка. ПQСJГeJШ :мне a;rос:.reлъ~·»

Кучер сейчас .же .принес перину и подушки. Пр.инц ТОЛСТЫМ
пузом упал прямо на перину и ногами вверх. ив .кармана .его
выпал серебряный ЛО..шrинник.. «'БаРИI4 вы обронилш» -
«Ничеro:, воз.ьми -себе на чай!»
Королевна лисколыro не засм.еялась .
Очередь В анюшки-дурачка. «KY.ld:ep~ постели мне постель!»
Кучер принес охап.ку сучковатых 'березовых .дро.в., хлпнул посе­
редь комнаты.. королевна невОЛЬНD усмехну.ла:сь. Ван:ь.roа улег.сл
на постель, поверлу лся -.и пуг.o.виga отор:валась. ~арин., .вы
обронили!» - «Ничело., возьми ,себе на чайl»
Королевна у-лыб.нулась.
Комиссия решила .вы:да'iIiЬ заму.ж к.оРОJlевиу за .и:ванymку­
дурачка.

Сыграли пир на весь мир.

На том лиру и н.БЫJl~ по усам :гекло, а в рот не попало.

- 67-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

310. СОЛДАТСКАЯ ЗАГАДКА

Был-жил мужичок, У него был сын; вот как померла его

хозяйка, мужичок вздумал да женился на другой бабе и прижил
с нею еще двух сыновей. И невзлюбила ж мачеха пасынка,
ругала его и била, а после пристала к мужу: отдай-де его в сол­
даты. Нечего с злой бабою спорить, отдал мужик старшего сына
в солдаты. Прослужил молодец несколько лет и отпросился
домой на побывку.
Явился к отцу; мачеха видит, что из него вышел бравый сол­
дат и что все к нему с почтением, озлобилась еще пуще, сварила
лютого зелья, налила в стакан и стала его потчевать. Только сол­
дат каким-то манером про то проведал, взял стакан, выплеснул

потихоньку зелье за окно и попал нечаянно на пару отцовских

коней; в ту же минуту их словно порохом разорвало. Отец поту­

жил-потужил и велел сыновьям свезти падаль в овраг; там нале­

тело шесть ворон, нажрались падали и тут же все подохли. Сол­

дат подобрал ворон, ощипал перья, изрубил мясо и просит
мачеху испечь ему пирогов на дорогу. А та и рада: «Пусть
дурак вороньё жрет!»
Скоро пироги поспели; солдат забрал их в сумку, распро­
щался с родичами и поехал в дремучий лес, г де проживали раз­
бойники. Приехал в разбойничий притон, когда их хозяев
никого дома не случилося: только одна старуха оставалась;

вошел в хоромы, разложил на столе пироги, а сам на полати

влез. Вдруг загикали, захлопали, прикатили на двор

разбойники - всех их двенадцать было. Говорит атаману ста­
руха: «Приехал без вас какой-то человек, вот и пироги его, а сам
на полатях спит!» - «Ну что ж! Подавай вина; вот мы выпьем да
его пирогами закусим, а с ним еще успеем разделаться»_ Выпили
водки, закусили пирогами - и с той закуски все двенадцать на
тот свет отправились.

Солдат слез с полатей, забрал все охотничье добро - серебро

и золото, и воротился в полк. В то время прислал к православ­
ному царю басурманский король лист и требует, чтобы заганул
ему белый царь загадку: «Если я не отгадаю - руби с меня
голову и садись на мое царство, а коли отгадаю - то с тебя
голову долой и все твое царство пусть мне достанется». Прочи-
- 68-
_________________________п_?_о_сv_о_и_·_с_ол._~_~_Т______________________ ~

тал царь этот лист и созвал на совет своих думных людей и гене­
ралов; сколько они ни думали, никто ничего не выдумал. У слы­
хал про то солдат и явился сам к царю: «Ваше величество,-ГОВО­
рит,- я пойду К басурманскому королю; моей загадки ему
в ~~изнь не разгадать!»
Царь отпустил его. Приезжает солдат к королю, а он сидит
за своими волшебными книгами, и булатный меч перед ним на
столе лежит. Вздумал добрый мблодец, как от единого стакана
две лошади пали, от двух лошадей шесть ворон подохли, от
шести ворон двенадцать разбойников померли, и стал задавать
загадку: «Один двоих, двое шестерых, а шестеро двенадцать!»
Король думал-думал, вертел-вертел свои книжки, так и не смог
отгадать. Солдат взял булатный меч и отсек ему голову; все
басурманское царство досталось белому царю, который пожало­
вал солдата полковничьим чином и наградил большим имением.
И был в те поры у нового полковника большой пир, на том
пиру и я был, мед-вино пил, по усу текло, в рот не попало; кому
подносили ковшом, а мне решетом.

311. ПРОСТОЙ СОЛДАТ

Россия раньше была неразвита техникой, а Германия -

больше развита. Однажды германский царь решил послать
в Россию посла, чтобы обменяться мнением и узнать, могут ли
в России говорить на немецких знаках. Заявился он по спе­
циальному пропуску к русскому царю и предложил: «Вот Я при­
ехал обменяться мнением и узнать, могут ли в России говорить
на немецких знаках. Если не умеют в России говорить на немец­
ких знаках, то мы объявим войну, а умеют - будем продолжать
развитие науки дальше».

Задумался русский царь и послал гонцов по России, чтобы

узнать, кто умеет говорить на немецких знаках. Сколько ни
искали-не нашли. Тогда царь сам поехал искать. Объехал всю
страну - вернулся ни с чем. Возвращается растерянный в свой
дворец. Ничего не может придумать. Подходя ко дворцу, видит
- 69-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

пьяного-пьяного солдата у стены_ Царь пнул его ногой: «Эй ТЫ,

бродяга, что тут валяешься?» Солдат поднял голову, промычал:
«Что тебе надо от меня?» Царь удивленно посмотрел на солдата
и спросил: «А вы не можете говорить на немецких знаках?»­
«Я на каких хошь знаках и с кем хошь говорить могу!» ..
Царь обрадовался, позвал слуг. Солдата вымыли, переодели
и положили спать на койку царя. Солдат просьшается: «Не
царство ли небесное? Я ведь не умирал!» Ощупал себя, ходит по
комнатам_ Стучится царь в палату: «Можно?» Солдат ответил
дрожащим голосом: «Да!»
Царь входит. Тут солдат упал на колени. «Простите, ваше
царское величество·! Как попал сюда, сам не знаю!» Царь объяс­
няет: «Мы пригласили вас узна'l'Ь~ умеете ли вы говорить на
немецких зна.ках».- «Я ни на кa:ItИlХ :nro:кax и ии с кем говорить
не MOFY!?>
Т0гда царь принес вина и закУ'€КИ. С<!>JI<Д<;l.Т выпил, осмелел
и говорит: <~He мешало бы еще такую чарочку!~> Царь повторил.
Тут солдат крякнул: «Вот теперь я могу говорить с кем хоть
и на каких хошь знаках!»
Царь обрадовался и вызвал немецкого посла. А солдата
запер в отдельную комнату, куда должен был прийти посол.
Немецкий посол пришел к царю и спрашивает: «Ну как, нашли
человека, который умеет говорить на немецких знаках?» - «Да,
нашли. Пройдите в эту палату: там вас ждет человек, который
умеет говорить на немецких знаках».

Заходит немецкий посол в комнату солдата_ Солдат, сидев­

ший за столом, быстро приподнялся на ноги и двинулся к двери.
Немецкий посол показывает пальцем на солдата. Солдат не рас­
терялся и показал два пальца. Немецкий посол поднял руку
кверху и резко опустил вниз. Солдат поднял руку кверху, обвел
кругом - и вниз. На том кончился их разговор.
Германский посол пошел к царю. «Ну как, поговорили
с нашим простым солдатом?» - «Да, ваш простой солдат больше
знает немецких знаков, [чем] мы, ученые!» - «А о чем вы гово­
рили?» - «Я сказал, что у нас один царь правит страной. А сол­
дат отвечает: у нас два; одного убьют - есть заместитель.
Я показал, что бог сотворил небо и землю. А он мне показал, что
бог сотворил небо, землю и все окружающее!»
-70 -
 ЦАРЕВИЧ-НАЙДЕНЫШ
--------------------------------------------~

Распрощался немецкий посол и отправился в Германию про­

должать учение_ Россия больше понимает!
Царь вызвал солдата, спрашивает: «Ну как, поговорили на
немецких знаках с германским послом?» - «Нет, ничего не гово­
рили!» - «Как же это?» - «Он мне показал, что выткнет глаз.
А я ему: выткну оба! Он показал: приподниму да брошу!
А я: подниму, покручу., как собаку, да тоже брошу!»
Так оттянулась война - вплоть до четырнадцатого года.

312. ЦАРЕВИЧ-НАЙДЕНЫШ

Жил царь с царицею; у них родился сын. Понадобилось

царю отлучиться из дому; без него беда пришла - царевич про­
пал! Искали-искали царевича - как в воду канул, ни слуху ни
духу об нем! Долго плакали царь с царицею. Прошло целые пят­
надцать лет, и донеслись до царя вести, что в одной деревне
такой-то мужик нашел ребенка - всем на диво: и красотой
и умом взял! Царь приказал доставить наскоро к себе мужика.
Привезли его, начали расспрашивать, г де и .когда нашел маль­
чика? Мужик объявил, что нашел его пяrнадцать лет тому назад
в овине, что на нем одежа была такая-то, богатая. По всем при­
метам, кажись, и царский сын!
Говорит царь мужику: «Скажи твоему найденышу~ чтоб он
ко мне побывал ни наг, ни одет, ии пешком, ни на лошади, ни
днем, ни ночью, ни на дворе, ни на улице». Мужик приехал
домой, плачет и сказывает мальчику: «Как теперь быть?» Маль­
чик говорит: «Не больно хитро! Эту загадку разгадать можно».
Взял разделся с ног до головы да накинул на себя сетку, сел вер­
хом на козла, приехал к царю в сумерки и въехал на козле

в ворота: передние ноги на дворе, а задние на улице.

Царь увидал и говорит: «Вот мой сын!»

- 71 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

313. ОПАСНАЯ ДОЛЖНОСТЬ

Шли по обжорному ряду два мужика, разговаривали. О дин

и говорит: «Кабы я был царем, я бы все лук ел!» А другой: «Нет"
кабы я был царем, я бы все калачи с медом ел!»
А царь тут и был, позади их шел. Вот он и спрашивает
одного: «Хочешь быть царем?» А тот мужик был смирный, как
увидал царя, испугался и говорит: «Нет, это Я так только­
пошутил!» Царь спрашивает другого: «Хочешь быть царем?»
Этот был посмелее и говорит: «Хочу!» - «Ну, пойдем со
мной!» - говорит царь.
Пошли.
Пришли во дворец. Царь велел мягкую постель изготовить
и положить на нее мужика. Положили. Царь и спрашивает: «Ну,
что, мужик, мягко?» - «Мягко!» - говорит. «Хорошо?»­
«Хорошо!» - «Крепко спать будешь?» - «Крепко!» - «Принесите
теперича,- говорит царь слугам своим,- кинжал вострый
и повесьте его над самой головой мужиковой на одной
ниточке!»
Тотчас же слуги принесли кинжал и повесили. Как повесили,
мужик и взмолился к царю: «Батюшка, ваше величество, не
дайте умереть без покаянья душе христианской, не загубите
души крещеной, другу-недругу закажу в цари желать!» - «То-то
же,- говорит царь,- вот так-то и вся наша жизнь царская еже­

часно на ниточке держится! И жить хорошо, да опаски много!

Иди теперича с богом,- говорит царь,- и не завиствуй вперед
цареву житью, а наипаче соболезнуй!»
С тех пор полно мужику в цари лезть, и калачом не заманишь
больше его в эту должность.

314. МУДРЫЙ СТАРИК

Когда-то давным-давно был царь. Такой жадный, что он

издал приказ: тот, кто не может работать или состарился, дол­
жен был изгоняться. А У одного человека был старый отец. Вот
- 72-
 МУДРЫЙ СТАРИК
--------------------------------------------~

пришла пора, что и его надо вывезти. Что делать? Сын повез
его на санях в лес, в большой холод. А когда повез его, то взял
и своего сына на подмогу. Когда привезли старого отца; поса­
Щlли его под сосной. Вот и говорит сын деда: «Пусть дед сидит
на санках. Их мы обратно домой не повезем». Тог да мальчик
и говорит: «А как же мы оставим санки? Они мне будут нужны,
когда мне тебя придется тоже отвозить».
Загрустил тог да отец и решил не бросать одного в лесу ста­
рика: привез назад домой и спрятал его в осети. Продержал
в них старика всю зиму, весну и лето.

Наступила осень, а в том месте начался неурожай: все, что

посадили весной, к этому времени еще не всходит.
Ничего не выросло и у этого человека. Он приходит к ста­
рику и рассказал ему все. Тог да старик и говорит: «Ты возьми
С гумна сдери солому и посей ее».
Этот человек так и сделал. На следующий день старик посы­
лает сына и говорит: «Сходи на поле и посмотри, что там
видно».

Сходил на поле сын и говорит, что еще ничего не выросло.

На следующий день старик снова посылает сына: «Сходи на
поле и послушай, что слышно».
Пришел сын на поле, приложил ухо к земле и вдруг слышит
голоса: «Ой, куда ты? Ой, г де ты?» - «Я тут».
Пришел домой и рассказал старику, что слышал.
На следующее утро снова старик посылает сына на поле по­
слушать, что слышно. Сын на этот раз слышит: «Дальше, дальше
подвинься - мне места нет!»
Приходит он домой и рассказал об этом старику. А старик
ему и говорит: «Видно, завтра пшеница покажется!»
На другой день выходит сын и видит: выросла хорошая пше­
ница. У других же почти ничего не выросло. Стали жаловаться
на это люди царю. Захотел сам царь посмотреть, правду ли гово­
рят люди. Едет он на коне и видит, что нигде ничего не взошло,
кроме как у одного хозяина. Заходит царь к этому человеку
и спрашивает, почему у него одного выросла пшеница. Тог да
пришлось ему все рассказать царю. Царь и просит, чтобы он
показал этого старика. Стал человек упраJIIивать царя, чтобы он
ничего не сделал старику. Царь пообещал.
- 73-
 социАльно-БытвыЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

Выхадит дед, а царь ега спрашивает: «Если ты такай му д­

рый, та скажи, скара ли я умру?» Старик сказал, чта ему нада
падумать. Через сутки явился царь, и сказал ему старик, чта ан
скара умрет. Испугался царь и гаварит: «А сейчас ты мне скажи,
как мне спастись .от смерти». Дед снава га варит, чта ему нада
падумать. Через сутки явился царь, и сказал ему старик, чта
царь не умрет, если в ту начь, кагда ан далжен будет умереть,
пайдет варавать, а эта начь наступит завтра. Царь стал вазму­
щаться. На чта делать!
Ват царь даждался начи, ,.оделся в .одежду вара и .вышел .из
сваей спальни. а сам не знает, куда ему идти и чта варавать.
Идет и видит царь настаящего вара. Падхадит к нему царь
и гаварит: «Давай вместе красть»" Вар сагласился и ГDВОРИТ:
«Давай украдем чта-нибудь из царскаго дварца».
Царь сагласился. Тагда вар выт.ащил веревку и .закинул .ее
в ,окна дварца, закрепил ее м стал взбираться па стене . ..А царь
ждет ега внизу. Вдрух видит, чта вар CIIускаеп:.я ,.обратна м руки
у нега пустые. Спрашивает царь, пачему ан ничега не у.кр.ац,
а вар и говарит; (Ва дварце цдет -савещание, хотят убить царя
этай начью».
Панял все царь, наградил вара .деньгами и DТПУС;ГИJI еГD.Па­
звал стражу сваю м казнил .заг.аварщиков.

На другай день царь .дривез багатые подарки С'Еарику и е!'.()

семье и УНИЧТDЖИЛ ,закон свай.
С тех пар старякав уже ~ изг~

.3il5• .о ЦAF-E и IIOРТНОМ

Досюль жил-был царь на царстве, на POВHD.М месх.е" как ,сь:у>

на скатерти. Этат царь был .охатник сказок слушать, и ~деЛaJI он
па царству указ, чтаб сказали сказку, катарай .никта не слыхи­
вал: «За та, кта скажет, .отдам палцарства и царевну!»
Этай сказки сказать никта не находится!
Приходит из кабака швец, говарит царю: «Ваше царское
величества! Извальте меня напоить-накормить: я вам бу;ду
сказки сказывать!»

- 74-
__________________________________________________________
О' ЦАРЕ И ПОРТНОМ
i!

И напоили, и накормили, и на стул посадили.

И стал сказки сказывать: «Как досюль был у меня батюшка­
богатого живота человек! И он состроил себе дом: что голуби по
шелому ходили - с неба звезды клевали! У этого дома был
двор - от ворот до ворот летом, меженным днем, голубь не мог
перелетывать! .. Слыхали ль этакую сказку вы, господа бояре,
и ты, надежа-великий царь?» Те говорят, что не слыхали. «Ну,
так это не сказка, а присказка: сказка будет завтра, повечеру.
Теперь меня прощаЙте! .. »<
. Ушел.

И приходит опять на ДР)"FОЙ день и ГОВQРИТ: «Ваше царское

величество! Извольте меня напоитв.-наКОРМWI"Б: я вам буду
сказки сказывать!»
И напоиЛ'Щ и накормили, и· на стул FFОСaJДИЛИ.
И стал сказки сказывать: «Как досюль бь:ш у меня 6arrюmка­
богатейшего живота человек! И он состроил себе дом: что
голуби по шелому ходили - с неба звезды клевали! У этого дома
был двор - от ворот до ворот летом, меженным днем, голубь не
мог перелетывать! И на этом дворе был выращен бык: на том
рогу сидел пастух, на другом- др}"l"CiJй; в трубы трубят и в роги
играют, а друг другу лица не видно и голоса не слышно! .. Слы­
хали ль этакую сказку вы, rоrnода бояре, и п,I, нЭ!дежа - вели­
кий царь?» - «Нет, не слыхали!»
Шапку взял да и сшел.
Царь видит, что это человек непутный,- жаль стало царевну
отдать. Говорит господам: «Что, господа бояре? Ска:жемте, что
слыхали эту сказку, и ПОДIЦIшемся».

Господа согласились, что слыхали эту сказку, и подписались.

На третий день приходит этот портной и говорит: «Ваше
царское величество! Извольте меня напоить-накормить: я вам
буду сказки сказывать!»
И напоили, и накормили, и на стул посадили.
И стал он сказки сказывать: «Как досюль был у меня
батюшка - пребогатого-богатого живота человек! И состроил он
себе дом: что голуби по шелому ходили - с неба звезды клевали!
У этого дома был двор - от ворот до ворот летом, меженным
днем, голубь не мог перелетывать! И на этрм дворе был выращен
бык: на том рогу сидел пастух, на другом - другой; в трубы тру-
-75 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

бят И В роги играют, а друг другу лица не видно и голоса не

слышно! И на дворе была выращена кобыла: по трое жеребят
в сутки носила, все третьяков - то есть сразу трех лет возраста!
И он в ту пору жил весьма богато! И ты, надежа - великий царь,
занял у него сорок тысяч денег! Слыхали ль вы, господа бояр~,
этакую сказку? И ты, надежа- великий царь?»
Господа видят, что нечего делать,- говорят все, что слыхали.
«Ты, великий царь, занял у моего батюшки сорок тысяч денег­
вишь, господа все слыхали! А ты мне денег до сих пор не
отдаешь!»
И видит царь, что дело нехорошее: надо отдать царевну
и полцарства - либо сорок тысяч денег!
Отдал ему сорок тысяч денег.
И пошел этот портной опять в кабак с песнями ...
Вот те и сказка вся!

316. ЕЛЕВЪI ШИШКИ

Жили-были два брата: один богатый, другой бедный. Бога­

тый брат свиней покупал, свининой торговал, возил в Москву
и большие барыши получал. Пришлось раз - повез свинину,
и нипочем не берут. Привез ее всю назад. У богатого брата было
три сына. Приехал он из Москвы, дети спрашивают: «Что, как,
батюшка, дела-то?» - «Свинина,- говорит,- нынче, робята,
нипочем!»
А этого торговца-мясника сам царь знал.
Вот наутро бедный брат приходит к богатому и спрашивает
его: «Что слышно В Москве?» - «Ничего не слыхать»,- сердито
таково ему брат отвечает. «А почем, брат, свинина?» - «Свинина
нипочем».- «А что же в Москве дорого?» И сказал брат ему на­
смех. «Елевы шишки в Москве больно дороги!»
Бедный брат приходит домой и говорит хозяйке своей:
«Хозяйка, свинина, брат сказыват, в Москве нипочем, а елевы
шишки больно дороги. Айда, возок наберем!» А они от Москвы
жили в двадцати верстах. Поехали в лес и набрали воз.
- 76-
 ЕЛЕВЫ шnшки
---------------------------------------------~

Он был бедный: поехал в Москву - совсем раздевши, что

л же. Приехал в нее утром, и так холодно! Стоит, весь посинел,
с шишками на базаре. Никто не подходит и не торгует, потому
брат насмех сказал. Вот идет базаром сам царь - посмотреть, что
на базаре есть, и говорит: «Мужичок, что это ты привез?»­
«Елевы шишки».- «А почем их продаешь?» - «Никто не тор­
гует».- «На что же ты их привез?» - «Да меня брат смутил».­
«Кто тебе брат?» - «Вот такой-то,- говорит.- Был здесь с свини­
ной, свинину не продал, всю домой привез. Я спросил: «Почем
свинина в Москве?» Он сказал: «Нипочем, а шишки елевы
дороги». Царь и говорит: «Я твоего брата хорошо знаю. Ну,
погоди, шишки ты все распродашь. Мотри, продавай по рублю
за шишку! В час все у тебя разберут».
Приезжает царь домой и послал по всем господам, и купцам,
и богатым мужикам, чтобы все шли к царю в гости и кажный бы
нес елеву шишку. Приказ получили и думают, где шишки взять?
Один другому рассказыват: «А вот тебе: на базаре их воз стоит».
Побежали на базар, весь воз расхватали. Полны сани мужик
денег наклал. Приходят все к царю и приносят шишки. Шишки
он принимает и в чехаус их валит (не надо никуды).
Вот мужичок шишечки продал, пошел полушубочек купил,
зашел стаканчик водочки выпил, сел да и домой поехал. При­
ехал домой, встречает его жена и спрашивает: «Что, старик, как
дела?» - «Слава богу, хозяйка, рубль за шишку взял. Теперь
казны привез - детям не прожить!»
А богатый брат в дырочку слушат да и кричит его: «Подь-ка
сюда! Что, как твои шишки?» - «Рубль за шишку,- говорит,­
взял!»
Тот побежал к своим детям, запрягли трех лошадей, по­
ехали, набрали три воза. Приехали в Москву с шишками, стали
на базаре, стоят. Прежде вся Москва знала, что он свининой
торговал, и говорят ему: «Что ты дерьма-то вывез? Что свинины
не привез?» - «Свинина,- говорит,- нипочем, очень шишки
здесь дороги; брат за рубль шишку продавал!»
Идет сам царь и подходит к нему: «Что ты дерьма привез?»­
«Нету, нынче, ваше царское величество, шишки здесь дороги ... »
Царь только головкой помотал и пош~л домой. Послал царь
на базар двоих казаков с плетями и велел всыпать приезжим
- 77-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
1!-----------------------------------------------------------

трем мужикам по сотне каждому за то, чтобы дерьма в город не

ВОЗИЛИ. Казаки приехали на базар и начали богатого брата
лупить плетьми. Так ето ОТДУЛИ - чуть живого ПУСТИЛИ;
и шишки все раскидали. Приехал домой весь избитый,как 'пес,
·И так -брата ругает! А брат ГОВОРИТ: <~ черт ЛИ тебе велел'? 'Ft'I
бы т... не торговал, а .свинину бы про)Цавал~»
С тем и КОНЧИЛОG.

317. ГОРШЕНЯ

Горшеня е,д;ет-дреМJreТ с горшками. Догнал еГоО .государь

Иваiil Васильевич. '«Мир ,по дороге!» :Iiоршеня оглянулся. «Благо­
даprn:м, ,просим со смиреньем».- «3Ha:r.ь, 'Вз:дремал?» - «Вздремал,
ве'Jl'ИКИЙ г.осу.даръ,! .Не бойся TOr:O, кто ,песни поет. а бойся того,
xrrr> дремлет»~-'«экой !Iы смеJIЫЙ, горшеня! Люблю ;э:r-аких.
Ямщик, :nое.зжаЙ тише. .А 'Чro~ горшенюшка, давно Jlы этим
ремеслом КQР:МИШЬСЯ?» - «Сызмолоду, да ВОТ и ,середовой
стал».-'~(КОРМИIИЪ детей.?» - «Кормлю., ваше царское вели­
~еt::IiВО! И не пашу, и не кошу, и Jble жну, и МОР(i).зом не .бье;r:»_­
«Хорошо, горшен:я, R'CI :все"т-аки на свете не без худа».-'«:Ц.а,
,ваше ~apCKoe величество. На свет.е .есть три ху да».- «А какие
три худа, горшешошка?» -'«Первое худо: Хо/)цОЙ 'ша6ер, а 'в.ТО­
рое Jty до: ху,да:я жена, а треlI'.ье ХуrДО: 'худой разум~>.- «А скажи
-мне, кскуорое "о/ЩО всех хуже ?».- ;«От ху дог.о шабра уйду, .от
худой жены тоже можно, как будет с детьми жить; а вот худого
разума ,не -уйдешь -все ,с тобоЙ».- «Так, верно, горшенн! Ты'моз­
голов. Слушай! ТЫ ДJIЯ меня'- а :я для тебя. Прилетят туси
с Руси, .перышки ощиплешь, а по-правйльному покинешь!»­
«Годится, так покину - как придет, а то и наголо».- «Ну, ТОР­
теня, постой на час! Я погляжу твою посуду».
Горшеня остановился, начал раскладьmать товар. Го су дарь
-стал глядеть, и ПОI<азались ему три тарелочки глиняны. «Ты
наделаешь мне этаI<ИХ?» - «Сколько угодно вашему царскому
величеству?» - «Возов десяток надо».- «На много ли дашь
Jlремя?» - «Месяц».- «Можно 'и :в две недели представить,
- 78-
 ГОРШЕНЛ
----------------------------------------------~

и в город. Я для тебя, ты для меня».- «Спасибо,

горшенюшка!» - «А ты, государь, г де будешь в то время, как
я предетавлю товар в город?»-«Буду в дому у купца в гостях".
Го су дарь приехал в город и приказал, чтобы на всех угощениях
не было посуды ни серебряной, ни оловянной, ни медной, ни
деревянной, а была бы вся глиняная.
Горшеня кончил заказ царский и привез товар в город. Один
боярин выехал на торжище к горшене и говорит ему: «Бог за
товаром, горшеня!» - «Просим покорно».- «Продай- мне весь
товар».- «Нельзя, по заказу».- «А что тебе, ты бери деньrи - не
повинят из этого) коли не взял задатку под работу. Ну, что возь­
меть?» - «А вот что: каждую посу дину насыпать полну
денег».- «Полно, горшенюшка, много!,> - «Н;у', хорошо, одну
насыпать, а ДjЗе о;гдать - хочешь?» И сладили. «Ты для менн,
а я для тебя». Насыпают да высыпают, сыпали, сщпз:ли ... Денег
не стало, а товару еще много. Боярин~ видя худо, съездил
домой" привез еще денег. Опять сыплют да сьшлюl' - товару все
много. «Как быть" горшенюшка?» - «Ну что, не жад.ал?l Нечеге
делать, я тебя уважу - только знаешь что: свези меня на себе дО
ЭТОl'О двора, о:гдам. и товар, и все ДЩiЬПИ».

Боярин м,ялся" мялся - жа:ль и денег ~ жаль и себn; но' де-лать

нечего - сладили. Выпрягли лошадь - сел мужик, IIовеэ- боярин;
в споре дело. Горшеня запел песню, боярин везет да везет. «До
коих же мест везти тебя?» - «Вот до этого двора и до этого
дому». Весело поет горшеня, против дому он высоко поднял.
Госу дарь услыхал, выбег на крыльцо - признал горшеню. «Ба!
Здравствуй, горшенюшка, с приездом!» - «Благодарю, ваше
царское величество".- «Да на чем ты едешь?» - «На худом-то
разуме, го су дарь».- «Ну, мозголов, горшеня, умел товар про­
дать! Боярин! Скидай строевую одежду и сапоги, а ты, гор­
шеня, кафтан и разувай лапти; ты их обувай, боярин, а ты, гор­
шеня, надевай его строевую одежду. Умел товар продать! Не
много послужил, да много услужил - а ты не умел владеть бояр­
ством. Ну, горшеня, прилетали гуси с Руси?» - «Прилетали».­
«Перышки ощипал, а по-правйльному покинул?» - «Нет, наголо,
великий госу:дарь,- всего ощипал».

I Не ожидал.

- 79-
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

318. ВОЕВОДА И МУЖИК

с самого утра мужичок трудится на своей борозде, устал

бедный. Едет воевода. Известно, воеводы рано не встают,
ездить не ездят. Вот подъезжает он, увидел мужичка, поДозв:1л,
начал спрашивать, как его зовут, прибыльно ли работать,
сколько получает в год. «Ничего, слава богу, сыт, не тол - и того
будет. За большим не гоняюсь. Уродится - хорошо, не
уродится - божья воля. А в год сбираю [урожая] рублей на
восемьдесят».

Воевода опять спрашивает: «Куда же ты, мужичок, их

деваешь?» - «Как куда? Известно - по хозяйству разве мало
надо? Да вот: двадцатью рублями долг плачу, двадцать рублей
в долг даю, двадцать рублей за окно кидаю да двадцать рублей
податей плачу!»
Воевода стоит, раздумывает, что бы это значило: двадцать
рублей в долг давать, двадцать в окно кидать да двадцать в долг
отдавать. «Загадка тру дная»,- смекает, просит мужичка растол­
ковать. Тот отказался. Воевода говорит: «Ну, ладно! Ты не
говори никому, кто бы тебя ни спрашивал. Вот тебе мой воевод­
ский приказ!» Пригрозил так воевода мужичку: «А то,- гово­
рит,- тебе несдобровать!»
И уехал. Приезжает домой, потребовал всех самых именитых
бояр. «Так и так,- говорит,- попался мне мужичок на дороге,
говорит: получает всего в год восемьдесят рублей: двадцать
рублей долгу платит, двадцать в долг дает и двадцать в окно
кидает. Отгадайте, бояре, эту загадку. Кто отгадает, награжу
золотом и милостью!»
Бояре весь день думали - ничего не придумали, выпросили
у воеводы месяц сроку. Вот и месяц приходит к концу. Что
делать? А каждому выслужиться хочется. Вот один поехал
к мужику. «Расскажи,- говорит,- братец, пожалуйста ... Растол­
куешь, пожалую тебя по-царски: дам тысячу червонцев!» Мужи­
чок говорит: «Двадцать рублей долгу плачу - то отца кормлю:
он допрежь меня кормил. Двадцать рублей в долг даю - то сына
кормлю: он меня будет кормить, этим заплатит, стало быть.
Двадцать рублей за окно кидаю - то дочь пистаю: это уж ни
жилец, ни помощник, ни кормилец».

- 80-
 ГУСИ С РУСИ
----------------------------------------------~

Боярин подумал-подумал: «И это ведь правда!» И дал

мужичку тысячу золотых.

Приехал другой боярин и дал мужичку две тысячи золотых.

Тот рассказал опять загадку. Приехал третий, дал три тысячи .
. Мужик опять растолковал боярину.
Месяц кончился. Пора отдавать отчет воеводе. Все пришли.
Воевода начал спрашивать, кто как надумал. Один боярин ска­
зал: «На двадцать рублей отца кормит мужик, на двадцать сына,
на двадцать дочь!» Воевода обратился к другому. Тот ответил
то же. Конечно, и третий ответил не иначе.
Воевода себе на уме: это, дескать, что-то недаром. Послал
гонца за мужиком, приказал немедленно явиться. Приехал
мужичок, сейчас его к воеводе. «Ах ты, такой-сякой,- осерчал
воевода,- кому ты сказывал про загадку? Говори правду-истину,
а не то твоей голове не уцелеть! Я хотел разузнать, как отгадают
мои бояре эту загадку, могут ли они моим воеводством управ­
лять ... А ты мне все дело изгадил! Знаешь, бояре должны быть
всех умнее, всех догадливее?»
Мужик, не будь плох, и говорит: «Были у меня трое. Первый
дал перышко, другой - два, а третий целых три!»
Воевода и язык прикусил, начал спрашивать, что это значит.
А мужик усмехается, знает: «Вот ты - воевода, здешний царь,
значит. Тебе, значит, надо быть всех смышленее! А ты вот У про­
стого мужика спрашиваешь ... »

319. ГУСИ С РУСИ

Бывало, заблу дил в лесу Грозный царь Иван Васильевич.

Ходил-ходил, дошел до избушечки. А тут жили старик и ста­
руха. Старик на завалинке посиживает и говорит: «Я, старуха,
сегодня приехал по сеннишко, заворотил санишко, вдруг приле­

тел сок6л, сел на кол, прилетела сова, села под ясна сокола
и вдруг тресь сокола и говорит: «Сукин сын,- говорит,- ты,
сокол! Г де бывал, что слыхал?» - «Я был в матушке Москве бело­
каменной и слыхал, что хотят Грозного царя Ивана Васильевича
ядой извести!»

- 81 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

А Иван Васильевич у ворот стоит, все слышит. Тут он

и вышел и говорит: «Ну, дедушка, чо ли, вези меня на конях
ку да ли».- «Повозки у меня,- говорит,- нет, а если хочешь,
в короб сядь. В коробу свезу»-.
Запрягает кобылу-ту да говорит: «Старуха, Я одним глазом
обе ноги ознобил». Старуха: «Ох-ох-ох, чо ты!» А Иван Василье­
вич и спрашивает: «Чо такое ты говоришь?» А старик говорит:
«Старуха катанцы шила да один глаз оставила. Я на одну ногу
дырявый одел да на другую переобул. Обе ноги ознобию>.
Запрягает коня в короб и покрикивает: «Тпру, Пень-губа,
тпру, Пень-губа!~) А Иван Васильевич: «Чо' такое?» - «У меня
тесть был пень, а теща губа, а конь от них, я и зову Пень-губа».
Он взял. за. паяс. топор' и говорит: «Вот хорош топор. Я ЭТОТ
топор" ВО: сне НОl1ами. нашел»·. А Иван Васильевич: «Чо. такое; чо
'JJQ:Кoe.2»··- «БСТ1J у. нас. pe~a. Сан. Дак я вброд. пошел· И~ ногами
топор у.щупал».

Н у и сел Иван Васильевич в короб; а старик. г.оворит: «Вот

Я ум В бересте везу'>. А Иван ВаСИЛЬ.евич ем)" говорит: «Ну.
дедушко, к тебе бу АУТ летать г.уси с Нуси, так ты им. перья
теребю>.
Ну.,. приехали, а ему тут кушаН:&1L И, выnитъя ПРИГ:QТ0ВЛ6НЫ.
Он боярам иговарит: «Я,- говорит,-з.наю, чте,Rы меня обпоить,
обкормить ладили. Н у' быть вам живым, если вы три загадки
отганете. А не отганете, так голова с плеч! Перва загадка - что
такое одним глазом обе ноги ознобить? Втора загадка - как во
сне топор ногами найти? Третья загадка - как ум в бересте
возить? Этот мужичок все отганул».
Н у' они не знают, как отгануть. Стали они к тому старичку
ездить, отгануть просить. А он им за это закатил дать по сту руб­
лей, по золотой карете, по коню, по горностаевой шубке. Ну,
они ему и навезли. Весь двор завалили. Он им отганул.
Вот царь приехал и спрашивает: «Общипал, дедушко, гусей
с Руси?» А он говорит: «Не та что перья общипал, я и шубы
енял, мездру содрал! Вот как я»,-говорит.

- 82-
 ЦАРСКАЯ ПЕРСОНА
-----------------------------------------------------------~

320. ЦАРСКАЯ ПЕРСОНА

Близ большой дороги засевал мужик полянку. На то время

ехал царь, остановился против мужика и сказал: «Бог в помощь,
мужичок!» - «Спасибо, добрый человек!» (Он не знм, что это
царь.1 «Много ли получаешь с этой полянки пользы?» - опросил
царь. «Да при хорошем урожае рублей с восемьдесят бу дет».­
«Куда Ж эти деньги деваешь?» - «Двадцать рублей в подать
взношу, -двадцать - долгу плачу, двадцать - взаймы даю да
двадцать - за окно кидаю».- «Растолкуй же, братец, какой ты
долг платишь, кому:взаймы даешь и зачем за окно кидаешь?»­
«Долг ;плачу - отца ,.<;одержу, взаймы -даю - сына кормлю, за
окно 'кидаю - дочь питаю» .-,«Правда твояl» - сказал го су дарь;
дал ему горсть серебра, объявил себя, что он .царь, ,и запове-дал:
без ,его ЛJЩ;а ~никому' тех речеЙ:не-.cJ«r3ЫВaТЬ:' <<Кто :бы'НИ 'СПРШIIи­
вал" никому не говори!» 'Приехал :царь ,в свою' столицу 'и созвал
бояр да генералов: «Разг.адаЙте,-tГОВОРИТ;- мне загадку. Видел
я по дороге мужика - zадюшл полянку.; спроr:ил 'у него: ,сколько

он пол1>ЗЫ ,получае:rи ;куда деньги девает? Мужичок мне отве­

чал: при урожае восемьдесят рублей получаю; двадцать в
подать 1'Iзнашу, двадцать - долгу ,плачу, двадцат.ь -'взаймы даю
да двадцать - за окно .кидаю. Кто 'из 1'Iас разгадает sЛ'У загадку,
того больших наград, 'больших почеQтей -удостою». Бояре и
генералы думали-думали, не 'могли разгадать. Вот' один .боярин
вздумал и отправилоо;к ТОМУ щжику~,с которым царь разговари­

вал, насыпал ему ;целую г-руду ,серебряных рублевиков ,и'првr:ит:

-объясни-де, растолкул царскую загадку. Мужлк позарился 'на
деньги, взял да и ,объявил про 1'Iсе боярину; а боярин воротилсл
к царю .и сейчас растолковал загадку.
Царь видит, что мужик не сдержал заповеди, 'Приказал ето
перед себя достать. Мужик явился к царю и ''с самого перва со­
знался, что это он рассказал боярину. «Ну, брат, пеняй на себя,
за такую провиивость велю казнить тебя смертию!» - «Ваше
величество! Я ничем не виновен, потому- боярину рассказал
я при вашем царском лице». Тут вынул мужик из кармана сереб­
ряный рублевик с царской персоной и показал тосу дарю.
«Правда твоя! - сказал государь.- Это мол персона».
Наградил щедро мужика и отпустил домой.
- 83-
 социАльно-БытвIJlE СКАЗКИ
.,-----------------------------------------------------------

321. ЦАРЬ И КРЕСТЬЯНИН

В одно прекрасное время задал царь своему синоду крепкую

задачу: «Почему голова седеет вперед бороды?»
Ну, синод долго решал вопрос, а решить-то так и не мог. Boi J
царь переоделся в гражданскую форму и поехал по своей дер­
жаве. Ехал он, ехал, потом шел он, шел, и встречается ему
мужик-замурлыга в чекмене, подпоясан лебедой. Как это глянул
на него царь-то и быстро определил, что мужик может ответить
на его вопрос.

Вот и думает царь: «Как это погутарить с мужиком да не

перепугать его? Дай я приглашу его в трактир». Так он и сде­
лал. Зазвал его в трактир. Начал угощать и помаленьку стал
подходить к мужику, чтоб не испугать его.
Ну, пьют они, а царь разговоры ведет. Вел он, вел разговоры
да и спрашивает: «Скажи мне, почему голова седеет вперед
бороды?» - «Вот дурак! Разе не знаешь, что голова за двадцать
лет раньше имеет волос, чем борода?» - «Да, это правда.
А я думал-думал и не додумался!» - «А чего тут и думать-то? Ты
какой-то смешной!»
Мужик-то, значит, объясняет, а царь в это время написал
записку и сказал: «Вот тебе записка. Возьми и дай любому горо­
довому, он за ответ твой даст тебе денег».
Мужик положил записку в карман и забыл о ней. А царь
попрощался и ушел. А мужик тоже пошел домой.
Как-то раз пришлось ему быть в городе. Ходил, ходил
и устал, а поесть купить ему не на что. Идет он по городу, до­
стал из кармана табаку, полез за бумагой и вынул тую записку
и сказал: «Стоп! Мне же нужно с городового по этой записке
получить деньги!»
Встревает городового, дает ему записку и требует деньги.
Городовой почитал записку II видит: этого мужика надо пред­
ставить синоду и царю. Стоит, думает городовой-то. А мужик,
знай себе, требует деньги. А городовой в это время за длинный
чекмень хватил мужика и тянет. «Родимый, да за что же? Мне
же деньги получить надо, а ты меня за чекмень тянешь! .. »-
«А вот пойдем до царского дворца, тебе там заплатят».
Ну, тянет за чекмень мужика, а тот упирается, чекмень тре­
- 84-
 ЦАРЬ И КРЕСТЬЯНИН
----------------------------------------------~

щит. Мужик идет ко двору. Упереться покрепче боится: чек­

мень лопнет, совсем нагишом будет - под чекменем-то рубахи
у него не было. Жил мужик-то припеваючи.
Притягивает его городовой к первым дверям царского
дворца. Мужик как увидел царский дворец, так и сомлел. Вот
он и гутарит городовому: «Я своих денег вам дам, только пу­
стите меня».

А городовой знай себе тянет его и прямо в палаты притянул.

В записке же сказано было: «Доставить мужика в палаты без
промедления» .
Ког да втащили мужика в палаты, он стал белый, как стена.
Царь увидал перепуганного мужика и думает: «Совсем мужик
рехнется, когда увидит меня в царской одеже. Дай я переоде­
нусь в гражданскую». Переоделся, чтоб совсем насмерть мужика
не перепугать. Подходит к мужику и спрашивает: «У знаешь
меня или нет?» Мужик гутарит: «Я вас никогда и не видал
и знать не знаю. Что вы бедного человека мучаете? Отпустили
бы, чего грех на душу берете, ваше благородие?» - «Да как же,
а в трактире вместе сидели за столом?» - «Да Я И трактира-то
в жисть не видал, а не только пить в нем с вами! Побойтесь бога!
Пустите меня. Мне домой надо, старуха ждет».- «Ну, а ты при­
помни! Ведь гуляли мы с тобой? Ты еще мне сказал, отчего
борода позднее седеет, чем волос на голове. Не бойся меня,
говори смелее!» - «Ну, вижу: личность вроде знакомая, да не
могу припомнить. Да и похожих много, может, и спутал».- «Да
ты не бойся! Вешать не будем»,-гутарит царь. «Ну, раз вешать
не будете, тог да можно и признать».
Повели мужика в палату, где синод заседает. Пришли. Царь
опять задал синоду вопрос: «Скажите мне, почему голова седеет
вперед бороды?» Синод решал, решал, так и не решил. Тогда
царь сказал синоду: «Послухайте мужика, он вам разрешит
задачу. Ну, мужичок, встань. Скажи, почему голова седеет впе­
ред бороды?»
Поднялся мужик и гутарит: «Вот, дураки, не можете такой
вопрос решить?! Потому седеет голова раньше бороды, что на
голове волосы появились на двадцать лет раньше!»
Весь синод признал ответ мужика правильным. Синод решил
награду выдать мужику - снять с него крестьянство и наградить

- 85-
 СОЦИАЛЬНО-БlJТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

его дворянством. Наградили мужика дворянством. Когда стал

мужик выходить из синода, то из мужика треск пошел ...
В синоде поднялся шум, и решил синод повесить мужика за
такое подлое дело. Мужик как услыхал, что его повесят за такое
дело, вот он и гутарит: «Подождите, это не моя вина. Это виц~
ваша».- «Как наша?!» - «Да ВЫ меня наградили дворянст­
вом?» - «Мы».- «Ну вот, а крестьянству деваться было неку­
да. Оно стало разваливаться. Вот такой треск и пошел из
меня».

Синод оправдал мужика и отпустил его.

322. МУ-ДРШВ- ОТВE'FШ

Служил солдат в полку целые два:ццать. пять· лет, а царя

в лицо· не. видал; Пришел ДОМОЙ; стали его спрашивать про
царя, а он не знает, что и сказать-то. Вот и зачали его корить
родичи да. знакомцы: «Виmъ,-говоряr,- ДBaдцa'lЪ пять лет про­
служил, а царя в· глаза не видал!» Оби'ДНО' это ему показалось;
собралСJI' и пошел царя смотреть. Пришел. во· дворец. Царь спра­
шивает: «Зачем, солдат?» - «Так и так, ваше царское вели­
чество, служил я тебе да богу целые двадцать пять лет, а тебя
в ЛИЦО не видал; пришел посмотреть!» - «Ну, смотри». Солдат
три раза обошел кругом царя, все оглядывал. Царь спрашивает:
«Хорош ли я?» - «Хорош»,- отвечает солдат. «Ну теперь, слу­
живый, скажи: высоко ли небо от земли?» - «Столь высоко, что
там стукнет, а здесь слыIпн>>.-- «А широка ли земля?» - «Вон
там солнце всходит, а там заходит - столь широка!» - «А глу­
бока ли земля?» - «Да был у меня дед, умер тому назад с девя­
носто лет, зарыли в землю, с тех пор и домой не бывал: верно,
глубока!» Потом отослал царь солдата в темницу и сказал ему:
«Не плошай, служба! Я пошлю тебе тридцать гусей; умей по
перу выдернуть».- «Ладно!»
Призвал царь тридцать богатых купцов и загадал им те же
загадки, что и солдату загадывал; они думали-думали, не смогли

ответу дать, и велел их царь посадить за то в темницу. Спраши-

- 86-
 СОЛДАТ КОМАНДУЕТ ЦАРЕМ
------------------------------------~----------~

вает их солдат: «Купцы-молодцы, вас за что посадили?» - «Да

вишь, государь нас допрашивал: далеко ли небо от земли,
и сколь земля широка, и сколь она глубока; а мы - люди темные,
не смогли ответу дать».- «Дайте мне каждый по тысяче
рублев - я вам правду скажу».- «Изволь, брат; только на,учи».
Взял С них по тысяче и научил, как отгадать царские загадки.
Дня через два призвал царь к себе и купцов и солдата; задал
купцам те же самые загадки, и как скоро они отгадали - отцус­

тил их по своим местам. «Ну, служба, сумел по перу

сдернуть?» - «Сумел, царь-государь, да еще по золотому!»­
«А далеко ль тебе до дому?» - «Отсюда не видно - далеко,
стало быть!» - «Вот тебе тысяча рублев; ступай с богом!»
Воротился солдат домой и зажил себе привольно, богато.

323. СОЛДАТ КОМАНДУЕТ ЦАРЕМ

В ,старое .~ремя служба в армии была ,долгой. Вот ,от~ужил

один солдат царю Ерохе свой срок - двадцать пять ,гйдов верой
и правдой, ни.в огне не сгqрел, ни в воде не .потоп. Ну, возвер­
нулся он со слу.жбы домой. Цришли до него его .црузяки-това­
рищи - Гришка да -Васька и расспрашиваюз:: «Ванька!» - а сол­
дата звали Иваном. «Чего вам?» - «Как ты служил.у царя?»
Много Иван .им .понасказал о службе у царя Ерохи. Слушали,
слушали его друзяки, .а потом Васька сцрашив.ает: «Ванька, а,r:де
царь-то живез:?» - «В тереме»,- отвечает Иван. <"л.в каком же
тереме?» - «А в таком тереме-теремке, да еще .под те.ремом
теремок, а под теремком ,еще теремок, а.В том .т~peMKe хоромы.

Вот там он и живе.т».

Слушают Васька с Гришкой, диву даются. Вот Гришка
пытает: «А ты, Ванька, вот двадцать пять годов царю служил,
а видал его?»
Ванька-то царя не видал, потому и не мог ничего ответить.
Подумал, подумал да сказал правду: «Нет, не видал».- «Вот
дурак,- гутарит Гришка,- какой же ты солдат, раз царя не
видал! Двадцать пять годов про служил, а не видал!»
- 87-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

На другой день служивый решил пойти до царя, поглядеть

на него. Набрал Иван сухарей в переметную суму да побег.
Прибег до царя. Царь принял солдата, спрашивает: «Чего ты
пришел до меня, служивый?» - «Я, ваше царское величество,
пр о служил вам двадцать пять годов, а в глаза не видал, какой вы
есть».- «Гляди, служивый, да только не даром».
Видит солдат такое дело, почуял недоброе, быстро пере­
строился: «А какая плата будет, ваше царское величество?»­
«Отгадаешь мне три загадки - полный расчет будет». Почесал
себе голову солдат да гутарит: «Согласен».- «Скажи, служивый,
высоко ли небеса стоят?» - спросил царь. «Нет».- «Почему так,
служивый?» - «Потому, ваше царское величество; Илья-то про­
рок стучит-гремит, а нам слышно».

Царю понравилось. Он загадал другую загадку: «Глубока ли

земля, служивый?» - «Глубока, ваше царское величество!»­
«Почему?» - «Когда я уходил на службу, а тому прошло два­
дцать пять годов, дед мой пошел в землю. Я отслужил, а он все
не возвертается».

Царю и такой ответ понравился; он тог да загадал третью

загадку: «Вырви из двенадцати соколов двенадцать перьев да
пришли мне».

И в это же время, как только царь загадал загадку, солдат

был арестован. Обыскали его, бросили в тюрьму. А в тюрьме
было двенадцать мужиков, солдат стал тринадцатым.
Ну, сидит служивый, а сам на мужиков глядит. Закурил
трубку. Курит так-то, а сам думает: «Трудна загадка для сол­
дата». Солдат своим умом начал разгадывать. Он определил,
что эти двенадцать мужиков и есть двенадцать соколов. Только
все они были не мужиками, а сыновьями купцов.
Сидит солдат, глядит на них. Сидел, сидел да начал рас­
спрашивать, за какую вину они сидят. Двенадцать арестован­
ных стали служивому про себя гутарить. И все они, оказалось,
сидят за любовь.
Солдат выслушал всех да гутарит: «За такие пустяки люди
в тюрьмах не сидят. И держать вас не станут. Как дадите мне по
сто рублей каждый, напишу грамоту-прошение - вас всех
выпустят».

у слыхали такое дело сыновья купцов да навалились на сол-

- 88-
 СОЛДАТ КОМАНДУЕТ ЦАРЕМ
---------------------------------------------~

дата: «Пиши мне, солдат!» Другой себе кричит: «Нет, мне!»

Установил солдат порядок и сказал: «Вперед кладите по сто
рублей».
Дали они ему по сто рублей, а солдат написал каждому гра­
Моту-прошение. Получил грамоту-прошение царь и всех купе­
ческих сыновей выпустил, один лишь служивый в тюрьме
остался.

На третий день приходит часовой, берет солдата и ведет его

до царя. Царь спрашивает: «Г де, служивый, перья?» Солдат
отвечает: «Ваше царское величество, разрешите доложить?»­
«ДокладаЙ».- «Вашу загадку разгадал и приказ исполнил».­
«Исполнил?» - спрашивает царь. «Исполнил. Получите двенад­
цать перушков»,- и положил царю двенадцать сторублевых на
стол.

Царь пересчитал деньги да гутарит солдату: «Теперича

Я поверю, что ты, солдат, прослужил у меня двадцать пять

годов, в огне не сгоришь, в воде не потонешь. Даю тебе послед­

нюю загадку. Отгадаешь - посмотришь на меня со всех сто­
рон».- «Слушаю, ваше царское величество!» - «Широта и дол­
гота света какая имеется?» Солдат отвечает: «Это, В общем, про­
галина, ни конца ни края не имеет».

Видит царь, что солдат всестатейный и ни с какого бока

руками не ухватишь, гутарит ему: «Теперича, солдат, командуй
мною да смотри на меня со всех сторон».

Встал царь по команде «смирно». Вот И стал служивый

команду давать: «Направо! Налево! На месте стой! Шагом
марш! Бегом!» А царь сполняет команду, кружится, бегает.
Солдат три часа гонял царя, он аж взмылил. Со всех сторон
на него поглядел Иван и тысячу двести рублей домой принес.
Пришли до Ивана друзяки-товарищи и спрашивают: «Ну,
Иван, поглядел на царя?» - «Поглядел!» - «А какой он?»­
«Царь наш рыжий, конопатый, бритый, рябой да дурной. Три
часа под мою команду долговязый топал!»

- 89-
~ __________________С_О_ЦИА
__Д_Ъ_Н_О_-Б_~
__ОВ_Ы_~__
С_~_3_КИ
____________________

324. АЛЕКСЕЙ ДОБРОДОВИЧ

у маменьки один сын бьm, Алексей ДОбродович. Служил он,

а раньше у царя двадцать пять лет служба была. В одно прекрас­
ное утро Петр Первый поехал на охоту. Видит - избушка.
«Дай,- думает,- заеду, попью молочка!» А в избушке, слышит,­
старушка молится: «Дай бог сынку Алексею Добродовичу.
И дай бог Алексею Михайловичу. И дай бог Петру Алек­
сеевичу, государю-батюшке! И дай бог Алексею Петровичу!»
Государь вынул записную книжку. Записал.
Когда она кончила молитву, зашел: «Здравствуй, хозяюшка!
Нет ли молочка попить?» - «На!»
Он серебряный рубль дал. А может, и больше дал бы - да
с собой не было. Спрашивает: «А г де, хозяюшка, сынок-то твой,
Алексей Добродович?» - «А он в Петербурге ,служит, в Преоб­
раженском полку., третий с .краю!»
Вернулся Петр в Петербу.рг. Ког,дазас,тулил Цреображен­
.скиЙ 'полк в караул, пошел noc:r,bl проверяrь. А Алексей .дОбуо­
дович СТОИ1:, храпит -,хр-хр-хр! «Ты чего сnишь?»'- «Никак
нет,-.говорит,- не сплю!» - «А что ты делаeIIIЬ?» - «А звезды
считаю».- «Много насчитал?» - «А здесь т.ьма т.ьмоЙ. А здесь­
сещдесят ·со мно:Ц, ·а ,здесь ,не успел обсчит&ть - вы поме­
шали!»
Тут го су дарь положил ему серебряный рубль в карман.
Может, и больше дал бы - да .не было. Вьшул .записи, стал рас­
сматрив&ть: «Значит, старуmкин сьш? Хорошо мне 01:Ветлл!»
На следующий день, .как только пообедали, стали котелки
мыть,- I:peBora: «К .шинелям! Без ружец, но к шинелям!» Госу­
дарь приехал. Подъезжает к С1РОЮ, .кричит: «Алексей Добродо­
вич! Десять шагов вперед!»
Ну, он знал службу: раз-два! «Здравствуй, Алексей ДОбродо­
вич!» - «Здравствуйте, ваше императорское величество! Вы мне
вопросы задавали?» - «Сюда, капралы! Его в унтер-офицеры, на
высший оклад. Я тебя домой отпущу!» - «Не согласен! Я при­
сягу на двадцать пять лет давал!» - «Дать ему офицера! И домой
на четыре года. А год дослужить!»

+
- 90-
 ПЕТР ВЕЛИКИЙ И СОЛДАТ

325. ПЕТР ВЕЛИКИЙ И СОЛДАТ

В девятьсот третьем году я это слышал. Почти семьдесят лет

прошло ...
" А это давно было: Петр Великий были не в духе в одно
воскресенье. Царица заметила и говорит: «Ты бы лучше съездил
на охоту, развеселился».

Он согласился, поехал. Попался ему изюбр. Погнался царь за

ним - тогда винтовки кремневые были или со шнуром - поджи­
гались... Погнался за ним и заблудился. Стал разыскивать ту
дорогу, откуда он ехал, и наехал на солдата, уволившегося со

службы.
Тот шел домой. Они договорились идти вместе.
COiГдaT не знал;_ что это царь,- тот Гришей назвался. Вот
ког да они согласились· вместе разыскивать дерог.у, услышали

они собачий лай и реши:1IИ идти на него •.

Пришли они, видят - изба стоит. А это, оказывается, разбой­
ники жили. Заехали, а разбойников нет. Солдат-то сразу заме­
тил, что это разбойники здесь живут - оружия у них много. Но
дома никого нет. Только хозяйка и дочь. Вот просят солдат
и царь - теперь его Гришей зовут - покymать. Не дают. Вынул
солдат клинок и говорит: если, дескать, вы нас не накормите,

поснимаю с вас головы. Тогда хозяйка решила их покормить.

Накормила и спать уложить хотела в предамбарье, чтобы удоб­
нее их кончить. Но служивый говорит: «Мы привыкли В горах,
в лесу на ветках ночевать, так что заберемся, где повыше». (Он
заметил отверстие на горище, в чердаке. И сообразил, что если
они будут там спать, что сразу на них много людей не нападет­
по одному будут лезть.) Он и думает: «Я им по одному тесаком
головы поснимаю, пусть только нападут! .. »
Легли они спать. Гриша сразу заснул, а солдат не спит. Яви­
лись разбойники пьяные, кричат. А хозяйка уговаривает: «Тут
гости явились. Один, видимо, богатенький, а другой прощелыга.
Чуть нас из-за ужина не порубил!» Старшой говорит: «Поужи­
наем, отдохнем, потом покончим» ...
Когда они ужинали, хозяйка все рассказала ... Покончили они
С ужином, один остался водку допивать, другой на улицу
вышел, один с мечом полез кончать их ...
-91-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

А ночь лунная была, солдат все видел. Только голова показа­

лась у дверцы этой, он и срубил ее. Труп вниз скатился. Второй
со двора пришел и сам с мечом полез. И ему служивый также
голову снес.

Теперь этот старшой - отец, что ЛИ,- говорит: «Г де 0I111

запропастились? С ума сдурели, что ли?» Вышел. Видит - тела
лежат ... «Напились»,- думает. И сам полез с мечом!
Больше никого и нет.
Разбудил солдат своего Гришу. Тот говорит: «Ты чего не
спишь?» - «А ты губы не натягивай! Ты лучше посмотри, что
было бы, если бы мы оба спали! Пойдем теперь к этим ведьмам,
рассчитаемся с ними ... »
Не знаю уж, как поступили с хозяйкой и ДОЧIЮЙ солдат
и Гриша. Уже светать стало, и они отправились разыскивать
дорогу ... Тут ему, солдату, Петр Великий говорит: «А ты
знаешь, кто я такой?» - «Ты - Гриша».- «Нет, Я царь Петр!»
И наградил солдата.

326. ПЕТР ПЕРВЫЙ НА ОХОТЕ

Петр Первый много выпивал, много гулял и много работал.

Он все-все сам делал и после каждой работы любил пойти по­
охотиться. Любил он русский народ, а солдат и странников осо­
бенно. К нему раз приходит странник, Василий КессариЙскиЙ.
Это было дело в Петербурге. Пришел Василий Кессарийский
к Петру Первому, он налил ему чару вина и сказал: «Василий
Кессарийский, за ваше здоровье!» - «За ваше счастье».
Василий выплеснул чару за окно. Петр налил другую. Он
также поздравил царя и выплеснул за окно. Петру это не понра­
вилось. Он говорит: «Василий, Я тебе наливаю, чтоб ты выпил,
зачем ты выплескиваешь?» А Василий отвечает: «Ваше сия­
тельство, Москве жарко, город надо залить; вот видите,
я выплеснул две чарочки, все и потухло».

Петр налил третью чару, он его поздравил и выпил. Погово­

рили кой о чем, закусили, и Василий ушел.
- 92-
 ПЕТР ПЕРВЫЙ НА ОХОТЕ
----------------------------------------------------------~

Петр Первый взял гусиное перо и книгу, в которой он все

отмечал, и записывал, правда или нет, что Москва горела тако­
го-то числа, и послал гонца узнать. Когда гонец в Москву при­
ехал и доложил, что приехал от царя узнать, горела ли Москва,
eiry сказали: горела очень жарко, дружина работала очень
хорошо, и потухло сразу. Когда возвратился гонец и доложил,
что правда горела Москва, Петр взял гусиное перо и записал
все это в свой дневник. И еще пуще полюбил Василия.
Приходит раз Василий, а жена Петра говорит: «Покажи
[Василию] мою брошку (а она золотая, большая, с брил­
лиантами) - пусть он оценит». Они как раз в ту пору обедали.
Петр взял брошку, подозвал Василия: «Василий, оцени Катину
брошку, сколько она приблизительно стоит?»
Василий поглядел брошку, взял хлеба с полфунта: «Вот этот
кусочек хлеба стоит, а то и вряд».
Екатерина приподнялась из-за стола и ушла. Она обидел ась,
что она, царица, и носит такие дешевые брошки. А Петр сказал
Василию и моргнул на жену: «Неправильно ты оценил!» А Васи­
лий говорит: «Нет, правильно, Петр Алексеевич, я вот живу
девятый десяток без золота, а если не дать вам три дня хлеба,
и вы эту брошку на третий день за него отдадите. Вы люди
зажиточные, ничему не верите, а мы люди бедные, всему верим,
ведь может так случиться. Вот, например, вы богатый царь
и можете забеднять, ничего не иметь и умереть без куска хлеба».
Петр этому не поверил. Поговорили кой о чем, посидели,
потом Василий ушел, а Петр собрал своих всадников, сели
и поехали на охоту.

Ког да они въехали в лес, Петр увидел кабана дикого, прице­

лился и поскакал за ним. Скакал-скакал, сделалась чаща темная,
и кабан исчез в чаще. Когда Петр потерял его из вида, он слез
с коня и пошел разыскивать дорогу.

Ходил-ходил, дороги нет. А слышит, голос раздается, как

будто песню поет. Пошел на этот голос, вышел - широкая
дорога, а на этой дороге сидит солдат и поет. Петр притих
и слушает, что он поет, а солдат поет:

Уж дороженька, ты дороженька широкая,

Шли по той дороженьке солдатики новобранные,
- 93-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

На ту ли службу, на царскую,
Да на войну на ту, на шведскую,
Уж устревали-то они врага-недрута,
у стревали его штыками-ружьями.

В ту пору конь захрапел, солдат тлянул -невдалеке ,стоит

не знакомый человек. Подходит Петр быстрым шагом к нему
и спрашивает: «Кто ты такой?» Солдат 'отвечает: «Как будто
человек».- «А сколь далеко ты идешь, ку.да путь держишь?»­
-«На службу, 'Царю послужить да шведов побить. Вы разве не
слыхали, война со шведами?»- «Д'а слыхал что-то». Солдат
спрашивает Петра: «А ты кто таков?» - «Я царский охотник,
с царем на охоту езжу, при дворце живу».- «А как тебя
зовут?» - «Меня зовут .григорий, а тебя?» - «А :меня просro 'сол­
дат».- «Ну, солдат, пойдем, куда ты идешь».-·«Да куда я иду,
пойдешь - не найдешь, я 'Заблудился». Ыетр говорит: ~И я. Пой­
дем вместе дорогу искат.ь!» -·«А как же так,- говорит СОЛДaI.,­
я пешком, а -у 'Тебя IЮ1iЬ»~- ~<A вот как: я поеду, а ты пойдешь,
а потом ты поедешь, а я пойду, а .потом коня в повод возьмем,
втроем .пойдем». - «Ну., :rог:да ладно, :пойдем». Петр спрашивает:
«Ты 'в первый раз на войну?» - «Да не'Х, я уже семь годов воюю,
за хорошую службу в отпуск .отпущен, а !feтIеръ иду опять шве­
дов бить~>.- «А :царя ты видал?» - «А вот царя-то я ни разу не
видал. Говорят, лют?! Никого не милует, сам генералам скулы
набок сворачивает». Петр {пвечает. «Да, это у него такая
ухватка есть. Н у, а как, служивый, :на войне сr.pашно!» - ,«Эх,
дружище, плохо на войне, например, осенью: ночи темные, как
сукно черное, дождь :моросит, все сырое, а ты лежишь в окопах,

прислушиваешься, как бы шведы не подкрались, и слышишь,

кто что говорит. Вот солдаты 'и l'оворн.т: побили бы шведlOВ да
скорей бы к отцу с матерью, а другие товорят: скорей бы
к детям своим, а кто говорит: повоевал бы Петр сам, скюрей бы
мир сделал. А другие говорят: он сам и воюет, мы его на пози­
ции видали. Ну, а я не видал, а охота поглядеть. Ему служим­
служим, а видеть не видим».- «Как, ему служим? Мы служим
своему народу, свою землю охраняем, а что ему служить!» - «Ну
как же, я бы согласился еще семь лет служить, сорок шведов
убить да во дворце побыть, царя поглядеть!»

- 94-
 lIEТP ПЕРВЫЙ НА ОХОТЕ
----------------------------------------------~

Идут они, а уже дело к вечеру. Петр говорит: «Слушай, слу­

живый, лезь на дерево, погляди, нет ли г де огонька. Мы,
должно, совсем с дороги сбились».- «0,- говорит солдат,- это
я мастер, враз влезу».

Влез солдат на высакае дерева: «Эй, Григарий, близка ага­

нею>.- «Примечай палучше!» - «У меня глаз такай: как гляну,
так уж помню. Тут савсем близка, шагав на пятьдесят в лес».
Слез салдат, прашли они в лес; прошли немнаго - дам стаит.
Кругом обгоражен забаром. Тускла огонек гарит. Па стучали -
огонь пагас, ни слуху ни духу, а сабаки во дваре так и рвутся.
Солдат брякал-брякал - не открывают. Он, недалга думая, пры­
гнул через забар во двор и сабакам всем голавы паотрубал.
О'шарил засов: «Пожал)'йc:rа, Григорий, заходи».
BBeJL кcrmя; БЫХО-ДИТ ста.РЗiJl: старуха. и спрашивает: «Что вам
)'L'o-дноЪ> - «ИереНQчевЗlТЪ Haдo>~. ClJapyxa их ПУС'ТИJIа. Солдат
и спрашивает:. «с.таруха, не будет ли чеFО поесть? Ес.тъ хочет­
ся»-.-«Нет ничеll'О».- кА что- в шкафе?:» - «Да ключи. от шкафа
потеряла»..

Салдат размахнулся, вышиб зам.ок, берет жареного гуся, под­

вигает с.камей.к.у: «Садись,.. Григорий, давай ужинать!»
Вышши,. закусили. Cшtда:т говорит: «Открой избymку».­
<~Ключей нет». Солдат опять раэБШ! дверь в друryю избу, а там
полно кинжалов акровавленных, сапаги, седла. Оказывается,
они к разбойникам попали. Солдат все это смекнул. «Г де же нам
ночевать?» - спрашивает старуху. «Хотите тут, а хотите - на
сеннике». А Петр сидит, ничего не видит. «Пайдем, Григорий,
на сенник».

Прихадят на сенник, дали коню сена. «Григорий, палезем на

чердаю>.- «Палезли».
Петр, как умарился, и заснул сразу, а салдат снял с каня
аркан, вбил три гваздачка в акна чердачнае и привязал аркан.
Слъnпит - ry дят, визжат, скачут [разбайники ]. Вората на раз­
мах, ни однай сабаки нет. Взашли в избу: «Старуха, руки мыть!»
Бабка на стал сабирает и рассказьmает. «Ничего, сейчас мы
с ними управимся». Один разбайник гаварит: «Зачем всем,
я сейчас адин с ними сделаюсь».
Один разбайник палез на сенник. Талька на жердь галавай,
а ан [салдат] - цап, галава атлетела. Закапал его.. Они [разбай-
- 95-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

ники] ждут: «Что он там с ними завозился?» - «Дай,- говорит

другой,- Я пойду».
Идет другой. Пошел. Только ту да голову, а солдат - цоп,
голову бух, и этого прибрал. Эти [разбойники] говорят: «Что это
они двое с ними возятся? Один полез, другой за ним пошел'­
и нету их».

Пошел третий, четвертый. Солдат всех их перебил. «Григо­

рий,- кричит,- вставай, посмотри, сколько я голов нарубил,
пойдем!» Смотрят - старший [разбойник] сидит пьяныЙ. Он
[солдат] и его, и бабку прирубил. Стали с девкой разговаривать
[девка там была], а у нее и языка нет, они [разбойники] ей отре­
зали. Девка повела их. Смотрят - там девушка лежит без
памяти. Петр взял, облил ее, потер, привел в чувство. Служанка
повела их во двор, указала на середке двора чугунную доску,

показывает, чтоб они ее открыли. Солдат стал открывать, никак

не поднимет. «Григорий, помоги мне». Вдвоем с Петром под­
няли. А там золото, деньги. Солдат стал брать, а Петр стоит.
«Ты чо не берешь?» - «У нас там денег вволю, мне не нужно.
Подставляй карманы, л тебе насыплю».
Солдат насыпал полные карманы, рубашку насыпал - и по­
шли. Вышли на дорогу уже к обеду, немного прошли. Вот тебе
и город Петербург. Петр говорит: «Ты иди на постоялый двор
с девушкой, а л пойду царю объявлю. После обеда приходи во
дворец, спроси царского охотника».

После обеда солдат приходит во дворец. Только подходит,

часовые спрашивают: «По какому делу?» - «Я к Григорию,
цареву охотнику».

Они ему отдали честь и ведут его. Выходит Петр, и весь

в царском уборе. Он так и упал, забоялся: он ведь и ругался чер­
ными словами, и людей убивал, и в сумочке харчи все приел.
Петр говорит: «Не бойся!»
Дал ему -обмундирование новое, все царские вещи, повел его
госу дарыне показывать. Наградил и отпустил домой.
Говорят, царь этого солдата женил. И были у него дети все
боевые, и правнуки были, не одному чужому козлу хвост накру­
тили.

- 96-
_____________________________________________________________
ПЕТР ПЕРВЫЙ НА ПРОГУ.l1КЕ 1!

327. ПЕТР ПЕРВЫЙ НА ПРОГУЛКЕ

Петр Первый любил пойти на охоту или на прогулку. А на

прогулке всегда все наблюдал, дальнозоркий был. Далеко видел
и слышал все. Шел по улице один раз, видит - из продмага идет
солдат выnимши, идет и разговаривает. Петр Первый пошел
следом и слушает. Солдат говорит: «Есть же люди: ума нету.
а денег много, а у меня ума много, а денег нету. А деньги - они
не бог, а милуют».
Петр поравнялся с ним: «Здорово, служивыЙ».- «Здорово».­
«Ты меня узнал?» - «Нет».- «Ну как же, в одном полку с тобой
служили, пятьдесят девятом пехотном!» - «Что ж, может
быть».- «С кем ты разговаривал?» - «Да сам с собоЙ».- «Что ж
ты говорил?» - «Я говорил - ума у меня много, да денег нету».­
«А на что ж тебе деньги?» - «Да выпить охота горел очки».
А Петр говорит: «И у меня денег нету!» Пошарил по карманам:
«Эх,- говорит,- забыл на квартире. Давай,- говорит,- заложим
твою шашку!» А солдат говорит: «Да по уставу не положено».­
«Ну, подумаешь, устав, никто не узнает!» - «Боязно как-то. Если
царь Петр узнает, будет трамтарарам!» - «Н у, да как он узнает.
кто это ему донесет? Завтра утром выручим».- «Ну, ладно, пой­
дем!»
Заходят в чайную, спрашивают у целовальника: «Дайте
штоф водки под заклад солдатской шашки». Им подали, они
закусили, выпили и пошли. Петр к себе, а он к себе. Петр вер­
нулся, отдал целовальнику деньги, а шашку взял себе.
Наутро солдат проснулся, добыл деньги. приходит в чай­
ную, спрашивает у трактирщика свою шашку. «Да твой това­
рищ вчера еще выручил ее!»
Что теперь делать? Приходит в казармы, а там шумят:
«Смотр через два часа!» Солдат побежал к столяру и заказал
шашку деревянную. В ножны воткнул и думает: «Ладно!»
Начинае.тся смотр. Глядь- вот он, и царь Петр. Прошел по
ряду, угадал того солдата, командует ему: «Выходи: два шага
вперед!» Вызывает второго солдата и опять командует: «РуБИ
этому голову!» Солдат говорит: «Как же я буду рубить - может
быть, он невиновен?» - «С царем не спорят, приказ рубить!»
Солдат вскинул глаза на небо: «Господи, если этот человек
4 Сказ"", Книга Ш - 97 -
 СОЦШЛЬНО-БЫТОВЬ/Е СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

не виновен, сделай шашку из стальной деревянной!» Взмахнул,

а она деревянная! Солдат и говорит: «Ваше сиятельство, бог
сотворил чу до - значит, он невиновен. Шашка стала деревян­
ной!»
Петр говорит: «Пойди за мной; на тебе деньги, правду ты
говорил: у тебя ума много. И больше устава не нарушай, шашку
не продавай, рюмку не допивай - пьяный не будешь. Тайну
никому не говори - виноват не будешь!»
И отпустил Петр солдата со службы домой. Солдат Петра за
деньги и за науку поблагодарил.
На этом сказка кончается, устав никогда по закону не нару­
шается.

328. IIEТР ПЕРВЫЙ И МАТРОС

Шел моряк по Петербургу, а сам был вдрезину пьЯНЫЙ.

Позади едет император Петр Великий. Моряку' надо будет
честь отдать, становясь во фронт, и боится он пасть с ног. При­
слонился моряк к забору, встал во фронт и отдает подъехав­
шему императору честь.

Император заметил, что моряк пьяный И чуть на ногах дер­

жится, и говорит: «Эй, моряк, на мель не попади!» Моряк,
недолго думавши, отвечает: «Никак нет, ваше императорское
величество! Большой вал миновал, на мель не попаду».
Петр Великий заинтересовался ответом моряка, спросил, как
его фамилия. «Большаков, ваше императорское величество!»­
«В завтрашний день явись ко мне в двенадцать часов дня во
дворец»_- «Слушаюсь, ваше императорское величество!»
Император уехал, а моряк пошел домой. Явился в свою часть
и докладывает по начальству: «Видел его императорское вели­
чество, под замечание попал, велел завтра явиться в двенадцать

часов во дворец».- «Ах, подлец ты этакий, весь флот наш зага­

дил! Сейчас посадить его под арест!»
Посадили моряка на гауптвахту, где он и просидел ночь.
На другой день выпустили его из-под ареста и под конвоем

- 98-
 ПЕТР ПЕРВЫЙ И МАТРОС
------------------------------------------------~

отправили к императору во дворец. «Большакова привели»,=­

докладывает конвоир императору. «А вам кто приказал его при­
вести?» - «Начальство».
Император издал приказ: «Вы арестованы все - ваше
начальство, как Большаков! А ты, Большаков, проходи в ком­
нату».

Заходит Большаков к императору в комнату, а в комнате на

столе приготовлен гусь жареный и весы тут же стоят. «Вот,
Большаков, мы сядем обедать: я, царица, четверо наших детей.
Разрежь гуся на шесть частей и чтобы каждая часть была равна.
Если не равны будут части, то тебе голову долой».- «Могу,
ваше императорское величество, разделить на части, и ровные

будут, только при всем сенате».

Император созывает сенат. Сенат явился к императору.
«Давай, Большаков, дели!» - «Ваше императорское величест­
во, дайте мне слово».- «Давай, говори».- «Сенат проучился
18-20 лет. Теперь они полные генералы, майоры, лейтенанты.
Прежде пущай они разделят гуся. А если не сумеют - я раз­
делю».

Император признал, что Большаков говорит правильно,

и обратился к сенату: «Вот вы сумейте разделить гуся на шесть
частей, чтобы каждая часть была равна. Если не сумеете­
голова долой!» Сенат отказался: «Не сумеем, ваше император­
ское величество!» Они боялись, как бы император не снял с них
голов. «Тогда распишитесь в этом»,- сказал император. Сенат
расписался - все до единого.

Император тогда сказал: «Ну, теперь приступай, Большаков,

дели!»
Сели за стол император с го су дарыней, четверо их детей­
два сына и две дочери. А министрам Большаков прикаЗaJL
садиться и следить за правилами.

Большаков взял гуся, отрезает голову, подает ее императору

и говорит: «Вот ты, царь, голова всему - кушай голову!»· Царице
отрезает огнивца': «Вот ты - помощница царю, тебе огнивца
кушать!» А сынам отрезает по ляжке: «Вы, сынки-скорохо'Дки,
В школе учитесь: чтобы вам поскорее было ходить!» А дочерям

I llлечевые части КРЫЛЫIПек.

- 99-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

отрезает крылышки: «Вы, дочери, до 18-20 лет будете жить

у отца с матерью, а потом замуж выйдете. Так вам полегче
чтобы было улетать. А я моряк-сиротка, так мне вся гусиная
середка!»
И придвинул остальную часть гуся к себе.
Сенат догадался, что перед императором все дураками оста­
лись. Рассмеялся император находчивости моряка и сказал:
«Правильно, Большаков, разделил гуся! А вот сенат все дураки!
Бу дь ты, Большаков, полным генералом!»
Большакова обмундировали: в генеральскую форму одели,
брюки с лампасами и дали несколько дивизий командовать.
Большакова солдаты любили, за отца родного почитали, он
с ними ласков и вежлив был.

329. КАМЕНОТЕС И СЕНАТОРЫ

В одно прекрасное время Петр Великий осматривал Питер.

Едет мимо Путиловской горы, увидел каменотеса. Подъезжает
к нему, спрашивает: «Бог на помочь, мужичок; каково рабо­
таешь, много ли зарабатываешь?» - «Не стоит благодарности за
такие малости; в день восемьдесят копеек заработаю».- «Так
тебе и хватает?» - «Не очень-то хватает».- «Странное дело,
ку да же вы деньги деете?» - «Двадцать процентов - долг плачу,
двадцать процентов - в долг даю, двадцать процентов за окно

кидаю». Государь задумался: «Разъясни,- говорит,- мужичок,

понять не МОГу»,- «А видите, двадцать процентов - отца
с матерью кормлю, двадцать процентов - двух сыновей рощу,
двадцать процентов - двух лебедок рощу: крылышки под­
растут, тут я их и видывал, а двадцать процентов - на все содер­

жание». - «А видел ли ты государя?» - «Да нет, а хотелось бы».­

«Ну, поедем, покажу; как приедет в селение, все будут без
шапок, один государь в шапке».

Приезжают в селение; там кричат «ура», шапки вверх

кидают, а он и спрашивает: «Который же из нас царь, что все
без шапок, только мы с вами в шапках?» - «Не знаю»,- говорит.
- 100-
 КАМЕНОТЕС И СЕНАТОРЫ
--------------------------------------------~

Потом мужичок пал на колени: «Простите,- говорит,- ваше

царское величество!» - «Возьму я тебя в Питер, и скажешь ты
свою загадку сенаторам».

Сели в телегу и отправились в Питер. По приезде Петр

Великий собрал сенаторов и говорит: «Вот, господа сенаторы,
этот мужик задал мне такую загадку, что я не мог решить.

Прошу вас в трехдневный срок решить!» Мужик и рассказал им

загадку: «Зарабатываю я восемьдесят копеек; двадцать копеек­
долг плачу, двадцать копеек - в долг даю, двадцать копеек - за

окно кидаю, а на двадцать копеек живу».- «Господа сенаторы,

разгадайте, куда его деньги идут, а вы, мужичок, не смейте без
моей личности им сказывать».
Сенаторы думали, гадали, но решить не могли. Срок кон­
чается, а они решить не могут. А один решил его подвести:
«Давай позовем да предложим, чего только захочет».
Позвали и подкупают, а он был не промах. Шляпа у него
была большая да с заворотом: «А кидайте мне полну шляпу
золота!» Они и накидали. А он говорит: «Двадцать копеек­
отца-мать кормлю, двадцать копеек - двух сынов рощу, двад­

цать копеек - двух лебедок рощу, на двадцать копеек сам

живу».

Сенаторы видят, что самое простое, а не могли угадать. Ну,

срок прошел, они и пошли к государю: «Ну, вот,-говорят,­
такая-то разгадка».- «Ну,- говорит,- вы сами не могли отга­
дать, он вам рассказал!»
Они и повинились. Он как сурово посмотрел на мужика,
а тот говорит: «Ваше императорское величество, да смот­
рите, сколько мне ваших личностей накидали. Разве я
смог отказаться?» (А ведь на каждом золотом личность госу-
. даря!)
Пошли они обедать, мужичка царь около себя посадил. Сена­
торы и решили его подвести. Ударил один соседа и сказал:
«Передай другому». Так до мужика дошло. Должен он царя
у дарить. А он встал и говорит: «Вот, господа сенаторы, какой
я сон видел: пошли мы со старухой в лес и увидели дрова хоро­
шие. Ну, пошли и стали грузнyrь. Что дальше, то больше груз­
нем. Старуха говорит: «А что, не вернуться ли нам домой?»­
«Да,- гоnорю,- вертаться, а дрова какие хорошие! Так вот, гос-
- 101-
 социАльно-БытвьlE СКАЗКИ
~---------------------------------------------

пода сенаторы, как быть: угрузиться или домой поворотиться?»

Вот те и говорят: «Конечно, домой поворотиться!»
Он как повернулся да как хруснет! «Передай друтому»,­
говорит.

Тут его царь самым главным сенатором и поставил, а их ему

под начало отдал.

330. ПЕТР ВЕЛИКИЙ И КУЗНЕЦ

Вот Петр Первый приезжает к кузнецу на лошади: «Подкуй­

ка мне коня!» - «Можно»,- говорит. «Только сделай подкову
хорошую!»
Ну, вот кузнец занялся подкову делать. Сделал подкову и
подает ему: «Что, хороша будет эта подкова?» Петр Первый
усмехнулся: «Хороша, да не совсем».- «Почему не совсем?»­
«Она,- говорит,- слабал».- «Ну, не знаю,- говорит,- что она
слабая!»
Он берет в руки и разгинает эту подкову. Кузнеq видит: «Да.
действительно, слабая». Берется работать вторую: «Ну, а это­
хороша будет?» Он и говорит: «Да так себе!»
И эту разогнул. Он берется третью делать. Третья готова:
«Ну, этой, пожалуй, можно подковать!»
Кузнец сделал четыре подковы и подковал. Петр Первый
и спрашивает: «Сколько тебе за подкову?» - «Четыре рубля».
Он подает ему рубль серебряный. Кузнец взял и сломал этот
рубль: «Да у вас и деньги фальшивые!» Он подает ему второй.
Он и второй сломал: «Да дайте,- говорит,- мне деньги хор 0-
. шие!»

Петр Первый вынимает двадцать пять рублей и подает ему:

«На, не ломай денег, а то мы наехали - коса на камень! Я под­
кову взломал, а ты рубли поломал. Видать, что сильней ты меня.
Ты знаешь, кто я такой?» - «Нет, не знаю».- «Я - Петр Великий,
ваш государь. Ну, дак вот, рабо:r.аЙ, как работал, и сказывай
людям, что государь ломал подковы, а я - его рубли. Вот Шd
с ним и познакомилися!»
- 102-
 СТАРОЕ СЕДЛО
--------------------------------------------~

Петр Первый сел и поехал и сказал: «До свиданья, кузнец,

ты - хороший молодец!»
И после того его не видал.

331. СТАРОЕ СЕДЛО

При Петре Первом солдаты служили двадцать пять лет. Вот

один солдат прослужил двадцать пять лет и перед концом своей
службы был назначен в караул во дворец, туда, где находился
Петр Первый. Вот видит солдат, что Петр Первый шел в свою
комнату, идет мимо двери, и солдат громко сказал про себя:
«Да, прослужил я у Петра двадцать пять лет и ничего не выслу­
жил; хотя бы он меня старым седлом наградил».
Этот разговор услыхал Петр, вызывает солдата к себе: «Что
ТЫ, солдат, говорил?» - «Да Я извиняюсь, ваше величество!
Про служил я у тебя двадцать пять лет, и никакой наградой ты
меня не наградил. Наградил бы меня хоть старым седлом!»­
«Зачем тебе старое седло? Я могу тебя наградить новым сед­
лом».- «Зачем мне новое седло? Ты меня старым награди».
Пришел конец службы солдату. Петр награждает его старым
седлом. Пишет документ: «За продолжительную службу двад­
цать пять лет и честность в боевой подготовке награждаю тако­
го-то солдата старым седлом».

Получил старое седло солдат, пошел домой пешком. Вышел

за город: «Ку да,- говорит,- мне старое седло?»
Взял да и бросил его к черту! А откуда был солдат, там было
барское имение и называлось оно «Старое Седло». Прибывает
солдат домой, приходит к барину, предъявляет документ этому
барину: «Можешь освободить имение. Вот документ, подписан­
ный Петром Первым. Катись отсюда!»
Так и жил солдат в этом имении до самой смерти.

- 103-
~ ___________________
со_ц_и._~_Л_Ъ_Н_О_-Б_ЫV
__О_ВЫ
__~_С_~
__3КИ
______________________

332. МЕТКИЙ ОТВЕТ

Петр Великий подошел к солдату, который лапти плел,

и говорит: «Кто лапти плетет, весь век не цветет». А солдат отве­
чает: «Не было бы лапотника, не было бы и бархатника!» - «Это
правильно,- говорит Петр,- лапти плесть - однова в сутки надо
есть». А солдат ему: «Кто лапти плетет, весь хлеб барину
отдает!»

333. ЦАРИЦА И СОЛДАТ

Царица ехала в лодке с солдатом. Вот солдат гребет

и думает: «Ах, какая хорошая да красивая, не нашим бабам
чета, вот бы мне полюбить!» Она и узнала его думу и говорит
ему: «Зачерпни воды по правую сторону и испей». Солдат
испил. «Ну, теперь по левую зачерпни и испей». Опять солдат
испил. «Ну, что,- говорит,- ведь одинаковая вода?» - «Да, оди­
наковая!» - «Ну, вот так же, что ты и думаешь, так все мы оди­
наковы».

334. ЕКАТЕРИНА И СОЛДАТ

Один солдат стоял на часах, ков да Екатерина царствовала.

И она шла мимо его, он улыбнулся. Она спрашиват: «Ты ЧО же
улыбаешься?» Ну, он, как простой солдат, ничо в свое оправда­
ние сказать не мог, она и дала ему дело: наутро, как встанет,­

двадцать палок получить. Ну, это продолжалось целый год­

как утро, встанет солдат, ему двадцать палок. Из сил выбился,
куда деться?
Вот пришел он один раз в кабак, печальный и грустный,
сидит, голову повесил. Потом подходит к нему один пьяница:
«О чем, служивый, задумался? О чем печально голову
- 104-
 ЕКАТЕРИНА И СОЛДАТ
------------------------------------------------~

повесил?» - «Чо же тебе сказать? Ты моему горю не помо­

жешь».- «А почем ты знаешь? Может, помогу?» - «Нет, моему
горю никто на свете не поможет!» Ну, солдат ему рассказал, чо
как было: «И теперь время год, как я кажный день терплю тако
наказанье».- «Хм, а купишь полбутылки? Я помогу».- «Да кабы
помог, я бы бутылку купил».- «Нет, мне будет и полбутылки».
Солдат купил ему полбутылки. «Ну,- говорит,- теперь
я напишу тебе лист и дам,- говорит.- Ты вот приходи завтра
вечером в этот же кабачок, я тебе все расскажу».
Солдат ждет, не дождется вечера. Приходит вечер. Он
написал ему лист и дает и говорит: «Вот возьми этот лист
и обойди вокруг дворца; ковда ты пойдешь, стража будет вся
спать; ковда обойдешь вокруг дворца, все и придворные уснут.
Тожно заходи к царице в покой и бери ее на право плечо
и неси. На такой-то улице на Васильевском острове есть сапож­
ник, и у него жена точь-точь Екатерина и зовут Екатериной.
Они сходственны, как родные сестры, а сапожник злющий-пр е­
злющий. Ну и вот, ты положи ее подле сапожника, а жену его
унеси в покои положи».

Ну, солдат так все и сделал: государыню взял, принес

к сапожнику, а сапожницу принес в покой. Ну, ладно. Сапож­
ник утром проснулся, а он нюхал табак, толкнул жену в бок и
говорит (он гнусавый был): «Баба, баба, давай рог!» Она гово­
рит: «Это что тако? Кто тут такой?» - «А ты кто така?» - «Ах ты,
сволочь, я - царица!» Как сапожник соскочит: «А, ты царица?!»
Как принялся ее волтузить - некогда ей и думать! Вот она
и думат: «Что это тако! Если человек, так он не может мной рас­
поряжаться, а если я померла, то, быть может, меня в ад отпра­
вили - так это, верно, черт».

Опять и заснула.
Вот она утром лежит, он ее в бок: «Баба, чо не встаешь?»­
«Отвяжись, Я царица».
Он снова волтузить! 3аставлят ее завтрак варить, она за что
ни возьмется, ничо не выходит. «А, дак ThI, верно, и правда
царица»,- опять волтузить. После обеда он говорит: «Баба, баба,
поищи-ка в голове!» - «Да ты что, сволочь, ведь я тебе сказала,
что я царица! .. »
Ну, опять то же ...
- 105-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

На другой день он ее заставлят рубахи стирать, а ее все хлоп

да хлоп, шибко уж злой был. Она уж боится и не говорит, что
царица, повинуется, а сама и думат: «Верно, В аду - и все, как
у нас, такой же город».
Ковды стирала, все руки исстирала, а рубахи не простирала.
Так с Екатериной продолжалось три дня. А в это время Кате­
рина-сапожница проснулась и видит - все не так, идумат:

«Верно, бог за мои мученья простил мои грехи и отправил

в рай».
Проснулась раньше, чем полагается царице вставать, похо­
дила, посмотрела - туалет, платья и все. Потом, ковды вышли
часы, ковды надо одевать госу дарыню, явились фрейлины
и давай одевать, напудривать, локоны навивать (вишь, каки
у ней локоны были), и никто ее не заметил, только старшая
фрейлина заприметила, что она чуть ростом повыше. Только все
у дивлялись, в каком покойном настроении: что одели, приче­
сали - и никаких капризов.

Го су дарыне в этот день надо в сенат ехать, она ездила со

старшей фрейлиной всюду. У фрейлины у этой брату суд по
политическому делу был: либо вешать надо, либо в Сибирь на
каторгу. Она и говорит ей: «Ковды будут вам передавать суда
решенье, передавайте мне через плечо и говорите: «без суда
и следствия».

Ну, како бы дело ей ни давали, она все передает и говорит:

«Без су да и следствия, без су да и следствия». Все в сенате у див­
лены, что Екатерина сегодня добра. Доходит дело до наказанья
воинской повинностью, та опять ей тихо говорит: «Говорите,
что наказанье телесно отменено»_ Она сама добавила: «Все про­
щаю, наказанье телесно отменяю!»
Прошло три дня. Приходит солдат в тот же кабачок (по всем
войскам радость пошла, что отменены наказанья), этот говорит
солдату: «Возьми, С этим листом обойди, опять все будут спать,
ты возьми Екатерину, положи в покой, а сапожницу обратно
к сапожнику».

Вот солдат унес ее, приносит и кладет. Только ушел, сапож­

ник проснулся, давай локтем толкать: «Баба, баба, давай-ка рог».
Она говорит: «Ах ты, сволочь, ведь я царица!» - «А, ты опять
царица!» - и давай волтузить.
- 106-
 НАГРАДА
---------------------------------------------~

Проснулась Екатерина, смотрит - в своих покоях, И думат:

«Чо это я, то ли во сне видела, то ли наяву случилось». Заходит
старша фрейлина, и спрamиват она: «Сегодня у нас какой
день?»
Та посмотрела: «Ага! Вот такое-то число, ваше величество».
Она лежит и думат: «Неужели было приключенье?» Взглянула
на свои руки, а руки-то исстираны: «Правда, было». Потом она
и думат: «Ведь вот В три дня и то сколь я пережила, а солдата-то
я наказала, уж больше году прошло; что он должен вынести,
а Jf присудила безо всякой пощады».
Потом, ковды одели ее, она и говорит: «Позовите ко мне
такого-то солдата».

Солдата сейчас же привели. Она подошла и хлоп его по пра­

вому плечу. «Ну,- говорит,- расскажи-ка мне, голубчик, только
всю правду, как было чо? Како вышло приключенье?»
Солдат по чистой совести все рассказал, не мог ни слова
скрыть. «За муки твои дарую тебя генералом, а за правду­
майором: генерал-майор будешь! Покажи мне, где этот живет
сапожник ?»
Потом солдат рассказал, велела запрячь тройку в дышла
и покатила в своей коляске, в которой всегда ездила. Приезжат,
подкатила коляска - спрашиват: «Такой"то здесь живет?» Он
гнусавит: «Здесь, здесь».
Она безо всякой помощи спрыгнула, заходит в лачугу опять,
смотрит на его жену, и она точь-точь так же красива. Кладет
двадцать пять тысяч на стол и говорит: «Вот тебе, сапожник,
двадцать ШIТЬ тысяч, брось сапожничать и не бей свою жену.
Жена твоя будет у меня младшей фрейлиной».
После этого Екатерина добре стала.

335. НАГРАДА

В некоем царстве поехал король по столичному городу пока­

таться и в то время обронил с своей руки именной перстень.
Тотчас же приказал он публиковать в газетах: кто найдет и до­
- 107-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

ставит к нему перстень, тому будет большая награда деньгами.

If посчастливилось найти тот перстень одному простому сол­
дату. «Как теперь быть? - думает солдат.- Коли в полку объ­
явить, то дело пойдет по начальству - от фельдфебеля к рот­
ному, от ротного к батальонному, от батальонного командира
к полковнику, а тот к бригадному: этак не скоро конца до­
ждешься! Дай-ка я лучше пойду прямо к королю».
Приходит во дворец; увидал его дежурный. «Ты зачем?»­
«Я,- говорит,- королевский перстень нашел».- «Хорошо, бра­
тец! Я об тебе доложу Кdролю, только с тем уговором: какую
тебе даст король награду, из той награды половину мне».
Солдат задумался: «Вот В кои-то веки счастье попалось, да
и тем поделись! Хорошо,- говорит дежурному,- только дайте
расписку, что вам половина и мне половина». Дежурный дал
расписку и доложил про него королю.

Король похвалил солдата за находку: «Спасибо тебе, моло­

дец! Я тебе пожалую за это две тысячи!» - «Нет, ваше королев-
ское величество, это не солдатская награда; солдатская

награда - двести палок».- «Дурак же ты!» - сказал король

и велел принести палок.

Стал солдат раздеваться, расстегнул пуговицы, и выпала у

него расписка. «Это что за бумага?» - спросил король. «А это,
госу дарь, расписка, что из теперешней награды только поло­
вина моя, а другая следует дежурному». Король засмеялся, по­
звал дежурного и велел отсчитать ему сто палок. Вот по тому
приказу и принялись угощать его палками; как скоро начали

отсчитывать последний десяток, солдат подошел к королю

и сказал: «Ваше величество, когда он такой жадный, что ему
много надобно, то я, так и быть, жертвую ему и свою полови­
ну».- «Вишь какой добрый!» - сказал король и велел дать
дежурному и другую сотню.

С той поры дежурный еле на карачках домой дополз; а сол­

дата отпустил король в чистую отставку и при отпуске пожало­

вал ему на житье-бытье три тысячи рублей.

- 108-
 ПОПОЛАМ

336. ПОПОЛАМ

Орал! мужик в поле, выорал самоцветный камень. Идет

домой, а навстречу ему сосед, такой старо древний. Показал ему
камень: «Кому гож?» - «Неси,- говорит,- К царю». Понес; при­
ходит во дворец и повстречал генерала. Поклонился ему до
земли: «Батюшка! Доведи до царя».- «Зачем тебе нужно?»­
«Несу из деревни подарок».- «Ну, мужичок, чем царь тебя
наградит, отдай мне половину; а не хочешь - вовек не дойти
тебе до царя». Мужик согласился.
Вот генерал довел его до самого царя. «Благодарю,
мужичок! - говорит царь.- Вот тебе в награду за то две тысячи
рублей». Мужик пал на колени: «Не надо мне, царь-государь,
иной награды, кроме пятидесяти стежей в спину». Возжалел его
царь и приказал дать ему пятьдесят стежей легонько. А мужик
зачал считать; как дали двадцать пять, он и закричал: «Полно,
будет с меня; другая половина посулена тому, что довел меня
до вашего царского величества». Ну, того позвали и сполна от­
считали половину награды, как следовало; только он не рад был
такой награде.
Царь поблагодарил мужичка и подарил ему целых три
тысячи.

337. ПРИРОДА НАуку ОДОЛЕЛА

Жил раньше шут Балакирев. Он жил при царе - шутил там

у него. А у царя был кот ученый, грамотный - документы под­
писывал за царя. И вот заспорили царь с шутом. Царь показыват
на кота и говорит: «Видишь, наука уже природу одолевает!»
А шут говорит: «Нет! Природу никто не может одолеть!» Вот
заспорили. Ну, шут говорит: «Я тебе докажу на деле».
Так прошло, может, несколько времени. Вот шут поймал
мышь обнаковенну. Связал ее на ниточку и приходит. Приходит

1 Здесь: пахал.

- 109-
~ ___________________
С_QЦ_ИА
__Л_Ъ_Н_О_-Б_ЫТ
__О_В_ЫЕ
__С_~
__ЗКН
______________________

к царю, царь сидит в кабинете. Вот шут выжидат сидит. Кот

у царя на столе. Вот тепериче царь коту подкладыват: «На,
Вася, подписывай».
Только кот забират ручку в чернилку, а шут взял да мышь-то
отпустил по столу. Ну, кот чо же, увидал - кинулся, опрокинул
чернилку, документы все залил чернилами и все же эту мышь

поймал.
Царь соскочил: «Ты чо это наделал?!» - «Дак что, вы же
говорили, что наука одолевает природу. А видите - природа
науку одолела!»
Видел как!

338. СВОЯ ЦЕНА

Вот Балакирев чем-то нашкодил царю. Тот ему три палки

закатил. А потом ему жалко стало, и он подарил ему костюм
генерала.

Встречает Балакирева молодой генерал и залюбовался его

костюмом. «Слушай,- говорит,- продай мне этот костюм!»­
«Купи».- «А сколько стоит?» - «Да Я за свою цену отдам».
Тот согласился. Балакирев смял его и давай его палкой
возить_ (Это он плату от дает, что дал ему Петр_) А царь увидел,
что он его бьет, и кричит: «Ты что делаешь?» - «Костюм про­
даю».- «А что бьешь!» - «Я ему за свою цену отдал костюм.
Лишнего не беру».

339. ЛЮБИМЫЙ ШУТ

Жили, жили они, Балакирев с женою. Деньги вышли, жить

нечем. Жена говорит: «Чем жить будем?» Балакирев и говорит:
«Я помру, а ты иди к царице и попроси на похороны. Она даст.
Вот мы и проживем».
- 110-
 ПОЛТОРАСТА ПЛЕШИВь/х
------------------------------------------------~

Пошла жена к царице и говорит: «Шут Балакирев умер,

и похоронить не на что».

Царице жалко стало, она дала кусок парчи и несколько чер­

вонцев.

Потом Балакирев говорит жене: «Теперь ты помирай,

а я пойду к царю».
И пошел. Царь ему тоже дал кусок парчи и несколько чер­
вонцев.

Вечером царица говорит царю: «Знаешь, твой любимый шут

Балакирев умер сегодня».- «Как умер? У него жена померла,
а он приходил ко мне за помощью».- «Да нет, он помер. Ко мне
его жена приходил а, и я дала ей парчи на похороны мужа».
Ну и заспорили и пошли проверять. А они в окно увидели,
что к ним идут, и оба легли, будто померли. Царь с царицею
заходят, а они мертвые лежат. «Эх! - говорит царь,- дорого бы
я заплатил, только бы узнать, кто из них вперед помер!»
Балакирев вскакивает: «Ваше царское величество, я вперед
помер, а потом она!»
Царь обрадовался, что его шут не умер, посмеялся и награ­
дил Балакирева.
Дал ему сто рублей.

340. ПОЛТОРАСТА ПЛЕшивых

Раньше же в церковь молиться ездили. Вот царь в церковь

ехать собрался и шуту говорит: «Ты мне вызови к церкви Тараса
Плещеева!» - «Ну, хорошо». А его приказы тоже выполняли,
шута Балакирева. Он живо приказ дает: «Собрать полтораста
плешивых!»
Но теперича чо: набрал он сто сорок девять, только одного
не хватает. Выстроил всех этих плешивых возле церкви-то. Вот
<'царь едет на карете, смотрит: что за строй стоит? Шут Балаки­
рев командует плешивым: «Шапки сня-ять!» Все сняли - все
лысы стоят. Он бежит с рапортом: «Ваше императорское вели­
чество, только набрал сто сорок девять, одного не хватат!» -
- 111 -
 социАдьно-БытовыЕ СКА.3JCИ
~---------------------------------------------

«Дак, а ты кого?» - «Дак вы же мне велели полтораста плеши­

вых набрать!» - «Дурак ты, я,- гыт,- тебе велел вызвать Тараса
Плещеева!»
А он ему полтораста плешивых набрал!
Вот каку штуку отмочил!

341. ЦАРЬ НАД МУХАМИ

Вот царь собрал генералов, адмиралов разных, собрались

у него это, вся свита, на бал какой-то. Он теперь, шут Балаки­
рев, и говорит царю: «Слушайте, ваше величество, что же это
я никакого чина не имею! Ты меня хоть уполномочь - пусть
буду я над мухами царем». Тот захохотал: «Будь, мне-то чо!»­
«Нет, вы документально оформите, приказ издайте. Я тог да
стану царем. А так я не бу ду».- «Но ладно». Взял для пакости,
для смеху вроде как,- раз, два - и приказ. Дескать, вот дак
царь - над мухами!
Ну, тут бал собрался. Балакирев ходит, гоняет мух. Она где
сядет, он ее гонит, ходит по залу. Один пузан сидит, лыса
голова, и у него, может, села, а может, не села муха, на лысину­

то. Шут Балакирев подскакиват - хлесь его палкой по лысине­

то! Линейкой. Тут все пососкакивали: «Он чо дерется?!» Он
гыт: «Нет, вот видите, я свою подчиненну убил, муху. Села она
на такую важную личность - я ее убил!»
Вот зараза!

342. ПЕНСИЯ

у одной женщины убили мужа. Она стала просить пенсию.

Как придет в царскуп канцелярию, ей говорят: «Приди завтра».
Она пришла к Балакиреву и просит его похлопотать за нее. Он
согласился. Взял он, налепил ей на одежду номерков штук пять-
- 112-
____________________________________________
r ЛУХИЕ жЕны е

десят с надписью «Приди завтра» и поставил ее около канцеля­

рии.

Вот идет царь. Смотрит, смотрит и говорит: «Что это такое?»

Балакирев ему объясняет: «А это, ваша милость, она ответы
получала и на себя цепляла ... »
Царь сразу приказал ей пенсию выдать.
И выдали.

343. ГЛУХИЕ ЖЕНЫ

Один раз шут Балакирев царицу со своей старухой свел.

К царице пришел, она его увидела: «Ты бы хоть свою старуху
привел ко мне. Мы бы с ней посидели, побеседовалю>.- «Как,­
говорит,- ты С ней побеседуешь, она же глуха! Ей не доре­
вешъся ничо, моей-то старухе». Она: «Но ничо, Я пореву».
Ну, теперича приходит домой, к своей: «Тебя,- ей говорит,­
царица приглашала. Но ведь ты с ей реветь-то не будешь? Глу­
хуща она ить, ей реветь надо - ужась как!» - опять своей-то
бабе. Та: «Ничо, я пойду, побеседую. Пореву, ничо».
Вот он ее приводит. Заходит, ее заводит. Та хайлат: «Здра­
авствуйте!» А царица ищо пуще ей ревет: «Здра-а-авствуйте!»
А он заскочил к царю и говорит: «Иди-ка послушай, наши-то
старухи с ума сошли! Вот ревут!» Тот послушал - верно. Захо­
дит: «Вы чо орете-то?» А царица показыват: «Дак ить она
глуха!» Та глядит: «Не, Я не глуха! Ты глуха!»
Ну и вот. А потом оказалось, они обе не глухи.

344. ШУТ БАЛАКИРЕВ

жил мужичок со своей женой и все пришучивал. Вышел на

дорогу, и поставил горшочек, и варит кашу. Вокруг ходит да
палочкой приговаривает: «Кипи, кипи, горшочек, не плесни!»
- 113-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКА31CН
~----------------------------------------------

Подошло двенадцать человек мастерового народу к нему: «Что

вы варите?» - «А варю кашу».- «А что бы нас накормил!»­
«Можно,- говорит,- садитесь!» Посадил их, зачал варить кашу
и накормил их досыта - двенадцать человек! Каши еще оста­
лось. Этим тут прославился. Дошло дело до Петра Первого.
Петр-от Первый его призвал. Ког ды Петр потужит, он его раз­
веселит, ког ды весел, он его притуманит .
Сказал Петру Первому: «Вы берите меня начальником хоть
над мухами!» А Петр Первый сказал: «Будь ты начальник над
мухами!»
Был у него бал большой, собраны были енералы и князья.
Пришел и Петр Первый. [А тут Балакирев] на одного енерала
сердит был, больно сердит был. Сделана была у него шалапута­
фунта три такая. Вот ходит, значит, по горнице, выглядывает.
Выглядывал, выглядывал, подвернулся под енерала да по
лысине хлоп шалапугой! И он со стулом ковырнулся! Тут все
закричали: «Что ты, что ты делаешь?» А шут ответил: «Ах ТЫ,
стерва проклятая! На такое лицо не моги садиться!» Петр улыб­
нулся Первый, только его отставил на время. И за это ему,
напротив начальника, было совестно, и приказал дать [Балаки­
реву] три лозана, и за это подарил ему шубу енотовую.
Шут через несколько время с шубой идет от государя. По­
падается ему енерал навстречу. Шуба понравилася. «Шут,-гово­
рит,- отдай мне шубу!» - «Купи! За что и я купил, за то и про­
дам».- «Все равно,- говорит,- я отдам те 'же деньги, что и ты
дал!» - «Когда возьмешь за то, что и я дал, дай мне расписку,
а я тебе шубу отдам!» - говорит. А У шута была трость. Он дал
расписку шуту, а шут снял шубу с плеч. Ну и говорит: «За
сколько же он мне отдал, за столько и я тебе отдам». Снял шубу,
развернулся на одну рубашку - и этой тростью и как съездит по
спине енерала! Он заревел дурным матом. «Ой, подожди, еще
два раза дам!» Он не поспел встать, он его еще раз ожуравил.
Так и в третий раз.
Государю это было неприлично: енерал пожаловался. Он
прогнал его с земли со своей: «Чтобы тебя не было на земле
здесь на моей!» А шут взял лошадь и телегу, запряг и отпра­
вился во Швецию. Съехал ко шведскому королю, вызывает его:
«Отдайте мне земли,-ГОВОРИТ,-пуДОВ десять!» Король ему ска-
- 114-
 БЛЮДО С КИСЕЛЕМ
--------------------------------------------w
зал: «Бери сколько угодно и так!» А шут ответил: «Мне так не
надо!» - говорит. Свесили десять пудов, и сделал купчую кре­
пость. Оклал земли в телегу и поехал домой.
Едет мимо царского дворца. Петр Первый увидал его: «Ты
ЧТО, проказник, опять приехал на мою землю?! Чтобы тебя не
было!» А шут ответил ему: «Врешь, Петр Алексеевич! У меня
своя земля привезена, из Швеции! Вот погляди, г де у меня куп­
чая крепость есть на нее!» Вынул, подал Петру Алексеевичу.
Тот прочитал и сказал: «Поезжай домой; полно, проказник!»
Он и живет дома.

345. БЛЮДО С КИСЕЛЕМ

Два мужика пошли к царю с какой-то просьбой и понесли

ему в подарок блюдо овсяного киселя. Стоят у двери и уговари­
ваются. Один говорит: «Я понесу блюдо с киселем и, как войду,
поклонюсь и скажу: «Здравствуй, царь!» А ты к моим словам тут
же добавляй: «И с царицей, и с детками. Понял?» - «Понял».
Вот допустили их к царю. Первый, как вошел, поклонился,
а блюдо-то у него из рук выскользнуло - весь кисель на полу!
Он руками всплеснул да и вымолвил: «Ах ты, чтоб тебя разор­
вало!» А другой к его словам добавил: «И с царицею, и с дет­
ками!»

346. ШЕМЯКИН СУД

В некоторых палестинах два брата живяше: един богатый,

а другой - убогий. Прииде убогий брат к богатому лошади про-
1Шти, на чем бы ему в лес по дрова съездить. Богатый даде ему
лошадь. Убогий же нача и хомута прошати; богатый же вознего­
довал на брата и не даде ему хомута. Убогий же брат умысли
себе привязать дровни лошади за хвост, и поехал в лес по
- 115-
 социАльно-БытвыЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

дрова, и насек воз велик, елико сила лошади может везти, и при­

ехал ко двору своему, и отворил вороты, а подворотню забыл

выставить_ Лошадь же бросилась чрез подворотню и оторвала
у себя хвост. Брат же убогий к богатому приведе лошадь без
хвоста; богатый же виде лошадь без хвоста, не принял у него
лошади и пои де на убогого бити челом к Шемяке-су дье. Убогий,
ведая, что пришла беда его - бу дет по него посылка, а у голого
давно смечено, что хоженого дать будет нечего, поиде вслед
брата своего.
И приидоша оба брата к богатому мужику на ночлег. Мужик
нача с богатым братом пити, и ясти, И веселиться, а убогого при­
гласить не хотяху к себе. Убогий же вниде на полати, погляды­
вая на них, и внезапу упал с полатей и задавил ребенка в люльке
до смерти. Мужик же поиде к Шемяке-судье на убогого бити
челом.

Идущим им ко граду купно (богатый брат и оный мужик, убо­

гий же за ними идяше), прилучися им идти высоким мостом.
Убогий разуме, что не быть ему живому от судьи Шемяки, и бро­
сился с мосту: хотел ушибиться до смерти. Под мостом сын вез
отца хворого в баню, и он попал к нему в сани и задавил его до
смерти. Сын же поиде бить челом к судье Шемяке, что отца его
ушиб.
Богатый брат прииде к Шемяке-су дье бити челом на брата,
како у лошади хвост выдернул. Убогий же подня камень, и завя­
зал в плат, и кажет позади брата, и то помышляет: аще судья не
по мне станет судить, то Я его ушибу до смерти. Судья же, чая­
сто рублев дает от дела, приказал богатому отдать лошадь убо­
гому, пока у нее хвост вырастет.

Потом прииде мужик, подаде челобитну в убийстве мла­

денца и нача бити челом. Убогий вынул тот же камень и показа
су дье позади мужика. Судья же, чая - другое сто рублев дает от
другого дела, приказал мужику отдать убогому жену по тех
мест, пока у ней ребенок родится: «И ты В те поры возьми к себе
жену и с ребенком назад».
Прииде сын об отце бить челом, како задавил отца его да·
смерти, и подаде челобитну на убогого. Убогий же вынул тот же
камень, кажет судье. Судья, чая - сто рублев дает от дела, при­
казал сыну стать на мосту: «А ты, убогий, стань под мостом,
- 116-
 СУД ШЕМЯКJf ~
--------------------------------------------~

и ТЫ, сын, так же соскочи с мосту на убогого и задави его до

смерти».

Судья Шемяка выслал слугу к убогому прошать денег триста

рублей. Убогий же показа камень и рече: «Аще бы судья не по
мне судил, и я хотел его ушибить до смерти». Слуга же прииде
к судье и сказа про убогого: «Лще бы ты не по нем судил, и он
хотел тебя этим камнем ушибить до смерти». Судья нача крести­
тися: «Слава богу, что я по нем судил!»
Прииде убогий брат к богатому по судейскому приказу
лошади прошать без хвоста, пока у ней хвост вырастет. Богатый
же не восхоте лошади дати, даде ему денег пять рублев, да три
четверти хлеба, да козу дойную и помирися С ним вечно.
Прииде убогий брат к мужику и нача по судейскому приказу
жену прошати по тех мест, пока ребенок родится. :Мужик же
нача с убогим миритися и даде убогому пятьдесят рублев, да
корову с теленком, да кобылу с жеребенком, да четыре четверти
хлеба, и помирися с ним вечно.
Прииде убогий к сыну за отцов о убийство и нача ему гово­
рить, что «по судейскому приказу тебе стать на мосту, а мне под
мостом, и ты бросайся на меня и задави меня до смерти». Сын
же нача помышляти себе: «Как скочу С мосту, его не задавишь,
а сам ушибуся до смерти!» И нача с убогим миритися, даде ему
денег двести рублев, да лошадь, да пять четвертей хлеба
и помирися с ним вечно.

347. СУД ШЕМЯКИ

Жили-были два брата: один был богатый, другой бедный.

Бедный пришел к богатому лошадь попросить. Богатый лошадь
дал, а сбруи не дал. Ну, что делать бедному брату? Ну и при­
вязал телегу к хвосту, поехал в лес, нарубил большой воз дров.
Приехал домой, ворота отворил, а телега застряла. Лошадь дер­
нула - хвост и оторвался. Приводит обратно лошадь без хвоста,
брат рассердился: «Я тебя поведу к Шемяке-су дье!»
Поехали. Ехали-ехали, зашли к богатому купцу. Богатый
- 117-
 социАльно-Бытщ.lE ,СКАЗКИ
~---------------------------------------------

с богатым сидят, едят, водку пьют, а бедняк лежит на печке;

захотелось ему посмотреть, что кушают богатые, свесился
с печки, не у держался и упал и задавил ребенка. Богатый мужик
говорит: «Л пойду К Шемяке-су дье!»
Поехали уже втроем. По дороге большой мост. Бедный брат
и думает: «Все равно пропал я. Дай соскочу с моста и убьюсь».
А там парень вез больного отца. Бедный брат соскочил с моста
и убил отца. Парень говорит: «Л пойду К Шемяке-судье!»
Приезжают к судье. Брат жалуется, а бедный брат завернул
камень в платок и показывает судье. Шемяка-су дья думает, что
тот ему деньги хочет дать, и говорит: «Отдай ему лошадь, пока
не вырастет хвост!»
Стал богатый мужик жаловаться, у которого ребенка убил,
а бедный брат опять камень показывает. Шемяка-судья говорит:
«Отдай ему жену, пока не родится ребенок!»
Стал парень жаловаться, бедный опять камень в платке пока­
зывает. «Ты, бедный мужик, встань под мостом, а ты соскочи на
него и убей».
Ког да ушли все, Шемяка зовет бедного мужика: деньги, мол,
давай, а тот разворачивает платок и говорит: «Не по мне бы рас­
судил, я бы Шемяку-судью убил!» Шемяка-судья обрадовался:
«Слава богу, что я так рассудил!»
А бедный приходит к брату за лошадью, а брат ему говорит:
«Л дам тебе корову, несколько четвертей хлеба, только оставь
лошадь!» Взял это бедняк и пошел к богатому мужику за бабой.
Тот испугался и стал его просить: «Л дам тебе лошадь и нес­
колько четвертей хлеба, только не бери хозяйку!» ВзЯJi. Пошел
к парню. «Ну,- говорит,- Я стану под мостом, а ты на меня пры­
гай». Испугался парень соскочить с моста и просит бедного
брата: «Возьми козу и несколько четвертей хлеба, только не буду
я прыгать ... »
Взял все это себе бедный брат и сейчас живет богато.

-118 -
 НА СУДЕ

348. НА СУДЕ

Мужик вывел на базар продавать быка. Подходит покупа­

тель, сторговал у мужика быка, дал задатку, указал, куда вести
его - в такой-то вот, дескать, дом.
Ведет мужик быка; попадается ему навстречу еще купец.
«Мужик, продай быка!» - «Изволь, господин купец».
Сторговались, и этот дал задатку, указал, куда вести.
«Я,- говорит,- сейчас приду!»
Повел мужик быка дальше. Подходит третий покупатель,
и с этим сторговался, взял и у этого задаток, ведет с ним к нему

быка, а тут и прежние двое покупателей подошли: тот тащит

к себе покупку, другой - К себе ...
Дело добром не уладилось, пошли в суд. Покуда просители
объясняли судье свое дело, мужик стоял в прихожеЙ.
К нему выбегает чиновник и говорит мужику: «Если дашь
мне на чай, я тебя научу, как оправдаться!» - «Сделай божескую
милость, батюшка, будь отцом родным - заплачу!» - «Идет. Что
бы тебя ни спросили, сперва отвечай: «Ну так что?», а потом­
«Вот еще!»
Позвали мужика пред судью. «Ты, мужик, вот этому купцу
продал быка?» - спрашивает судья. «Н у так что?» - говорит
мужик. «А деньги получал?» - «Вот еще!» - «А этому
продавал?» - «Ну так что?» - «А деньги получал?» - «Вот
еще!» - «Ну, и этому продавал?» - «Ну так что?» - «А деньги
получал?» - «Вот еще!» - «Да что ты, сумасшедший, что ли?»­
«Ну так что?» - «Пошел вон, вот Я тебя в кутузку запрячу!»­
«Вот еще!»
Только мужик за порог вышел, как чиновник догоняет его:
«Давай, мужик, обещанное, ты обещал мне на чай!» - «Ну так
что?» - «Давай, братец!» - «Вот еще!»
Так и отбился этим мужик.

- 119-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

349. ТАК·ТАК

Жил Иванушка-дурачок. Мать его послала: «Иди продай

курку на базаре». Идет мужик и говорит: «Иван, продай мне
курочку».- «Это не курка, а утка!» - «Ну, утка так утка. Сколько
просишь?» - «Двадцать копеек!» - «Да что так дешево? Бери
пятьдесят!» - «Нет, двадцать так двадцать».
Потом понес утку продавать. Мужик говорит: «Иван, продай
утку»,- «Это не утка, а гусь!» - «Сколько просишь?» - «Два­
дцать копеек».- «Возьми пятьдесят».- «Нет, двадцать так два­
дцать».

Понес гуся продавать. Пришел тот же мужик: «Иван, продай

гуся!» - «Это не гусь, а овца».- «Фу ты, не овца - гусь!» - «Ну,
гусь так гусь!» - «Сколько просишь?» - «Двадцать копеек».­
«А что так дешево? Возьми пятьдесят!» - «Нет, двадцать так
двадцать!»
Повез Иван-дурак продавать бочку с навозом. А сверху
медом обмазал. Приходит тот же мужик: «Что, Иван, про­
даешь?» - «Да навоз продаю».- «Да это же мед!» - «Ну, мед так
мед».- «Сколько просишь?» - «Двадцать копеек».- «Бери пять­
десят!» - «Нет, двадцать так двадцать!»
Привез мужик бочку, разбил и свой мед ту да - бух! Попор­
тил свой мед, все загрязнил и на Ивана подал в су д. Защитник
увидел и говорит [Ивану]: «Ты мне дай сто рублей, я тебя
защищу. Что тебя ни спросят, ты говори: как-как, так-так. И тебя
оправдают. А как су Д кончится, ты сто рублей мне дашь!» (Он
сейчас всех обдурит, оправдается, и все).
Ну и вот, судить уже стали его. Судья спрашивает: «Ты про­
давал курку?» - «Как-как?» - «А говорил утку?» - «Так-Так».­
«Ты прода~ал утку?» - «Как-как?» - «А говорил гуску?» - «Так­
так».- «Ты гуску продавал?» - «Как-как?» - «А говорил, что
овечку?» - «Так-так».- «Ты навоз продавал в бочке?» - «Как­
как?» - «А обмазал медом».- «Так-так».- «Ну, что с него,
с дурака, возьмешь? Дурак так дурак и есть!»
Кончился су д, вышел он на улицу, а защитник за ним: «Иван,
а денежки?!» - «Как-как?» - «Я ж тебя выручил».- «Так-так!»

+
- 120-
 НЕПРАВЫЙ СУД

350. НЕПРАВЫЙ СУД

Давно это было. Сосед у соседа землю тягал. И подал один

из них на другого в суд. Захотели они судью задарить. Один
принес кадушку меда, а другой целого быка.
Начался суд. Вызвали их и спрашивают: «Ты, сосед, зачем
у соседа землю оттягиваешь?» - «Да я, слышь, не отrягиваю!»­
«Как не оттягиваешь, на тебя в су Д подали!»
Свидетелей допросили, все честь честью. Судьи вышли сове­
щаться, а после судья читает приговор: «Слова ваши как мед,
а дело-то быком прет!»
Ну, и оправдал того, кто быка предоставил!

351. БАТЮШКА-БАРИН

Жил-был барин, он был богатый; в его вотчине жил мужик

бедный-разбедный; у того мужика умерла жена, осталось трое
детей.
Вот барин думат: чем помочь мужику? Вот он призьmает
мужика и говорит: «Скажи мне - чего на свете нельзя? Чего
нельзя сделать и чего на свете не быват? Вот тебе сроку на три
дня; если ты только скажешь, то вот тебе котелок золота».
Приходит мужик назавтра и говорит: «Я сейчас иду, а вот
пестрый заплат из-под тявки шалит».- «Ну, да ведь, может,
в нашей земле этого нет, а в иностранных землях, может,
и есть».

Мужик ушел. Приходит назавтра - говорит: «Вот живал да

бывал, да на басу ногу топор надевал, чугункой подпоясывался,
а корчагу за пояс заткнул». А барин и говорит: «Ну, чо же,
может это и быть; ведь в нашей земле этого нет, а в иностранных
зеМ)IЯХ, может, и есть» .
.,,, Ну, мужик опять пошел домой. Вот на третий день мужика
нету, нету и нету. Вот барин ходит, в окошко поглядыват­
верно, не придет. Вот смотрит, уж как перед вечером - идет
мужик. «Г де-то севодни долго не идешь, мужичок?» - «Да чо
- 121 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

ты, батюшка-барин, вчерась от вас пришел, а жена покоЙни.ца

мне письмо прислала».- «А вот чо же она тебе пишет?»­
«А, батюшка-барин, зовет к себе на небо».- «Все может быть;
может быть, в нашей-то земле этого нет, а в иностранных-то зем­
лях все может быть».- «Да постойте, батюшка-барин, я ведь на
небе побывал».- «Все может быть; в нашей-то земле этого нет,
а в иностранных-то землях все может быть».- «Да вот ведь,
батюшка-барин, я и бывал».- «А чего же ты там видел?»­
«Да видел, батюшка-барин, всех: жену, и умерших детей,
и знакомых много».- «А чо же, не видал ли там моего роди­
мого батюшку?» - «Видел, видел, батюшка-барин! Изволил
говорить, да и руку подал».- «А чо же он там делат?» - «Да
что делат - у моей бабы с ребятами водится да подстилки сти-·
рат».

Как сорвался барин со стула, как затопал ногами, застучал об

стол кулаками: «Нет этого на свете! Нет этого на свете! Не было
и не будет, чтоб у холопей почетные дворяне подстилки сти­
рали! Из-под холопеных ребятишек г ... убирали - нет этого на
свете нигде!» - «Батюшка-барин, ведь вы так и говорили - нет
чего на свете и не бывало, вот я вам и сказал!»
Товды барин одумался и котелок с золотом мужику отдал.

352. ПОСЛУШНЫЙ МУЖИК

Ехал мужик по дороге зимней порой на нераженькой лоша­

денке. Снегу было очень толсто. Попадает ~MY навстречу барин
и кричит: «Эй, мужик, вороти!» У мужика была лошадь плохая:
ввалит в снег, дак скоро и не достанешь. Мужик сидит на дров­
нях и выворотился вон из копылья. Барин и кричит: «Что,
мужик, не воротишь?» - «Да как ужо воротить, коли я из
копылья вон выворотился?» Барин и говорит: «Кого же вы здесь,
мужик, слушаете?» А мужик и говорит: «Не толкуй, барин!
у нас есть на колокольне такой большой колокол, дак все его
слушают».- «А кто же у вас есть за старшого?» - спрашивает
барин. «Да кто, барин? У нас в деревне есть старуха; никто не
- 122-
____________________________________________
ХИТРЫЙ МУЖИК W

помнит, сколько ей годов». Потом барин и спрашивает: «А кого

вы боитесь?» - «Да вот здесь, в усадьбе, есть сердитая собака,
дак все ее боятся». Барин и спрашивает: «Кто же эту усадьбу
держит?» - «Пока новая была, сама стояла, а теперь на упоры
подперта, дак упоры держат».

353. ХИТРЫЙ МУЖИК

Одна женщина посадила много тыкв, они выросли у ней

большие-пребольшие. Они не знают, чо с ними делать, девать их
некуда. Мужик ей говорит: «Я запрягу коня в тарантас и повезу
их в город».

Н у и повез. Наклал их на телегу много и пове~ сам. По­

падается ему один барин навстречу: «Ты это кого везешь?»­
«Конские яйца», - говорит. «Ты чо, куда их везешь?» - «Да
жеребят высиживать,- говорит,- на ЯЙцах».- «Во, да сколько
тебе за них надо?» - «Сто рублей». Он дает ему сто рублей.
«Дак а теперь ты мне высиди еще».- «Нет, Я сидеть на них,­
говорит,- не буду, ты сам сядь, надо хозяину».- «Ну, научи
как».- «Да вот так,- говорит.- Пойдем в лес, найдем большую
сосну хорошую».

Поехали в лес, нашли большую сосну хорошую. Середку он

у нее вырубил, вершину. «Вот,- говорит,- надо еще воз соломы
сюда».

Воз соломы привезли, настлали, так все яйца туда спихали,

эти тыквы все, хозяин сел на них. «Надо,- говорит [мужик],­
три недели сидеть, не ись и до ветру не слезовать. Сиди уж ты
три недели».

Он сам и сел. От дал опять сто рублей мужику за то, что он

его научил.

А этот уехал радехонек домой с деньгами.

Вот он просидел трое суток, стал шевелиться, надо ему помо­
читься, наверно. Стал шевелиться. Одна тыква упала да раско­
лолася на мелкие дребезги. А под сосну-то лег ушкан как раз -
заяц. Заяц-то побежал, запрыгал, он глядит: «Ой,- говорит,-
- 123-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

жеребенок, да как прыгает шибко! Надо опять ехать к этому

мужику. Чо эти испортил!»
И поехал этого мужика искать, который тыквы продавал ...
Сказка кончилась.

354. БАРИН-КУЗНЕЦ

Барин один кузнецу позавидовал. «Живешь ты,- говорит,­

живешь, еще когда-то урожай будет и денег дождешься, а куз­
нец молотком постучит и - с деньгами. Дай кузницу заведу!»
Завел кузницу; лакею велел мехи раздувать. Стоит, ждет
заказчиков. Едет мужик мимо, шины заказать хочет на все
четыре колеса (весь стан). «Эй, мужик, стой! Заезжай сюда!» Тот
подъехал. «Тебе что?» - «Да вот, барин, шины надо на весь
стан».- «Ладно, сейчас, подожди!» - «А сколько бу дет
стоить?» - «Да полтораста рублей надо бы взять, ну да чтобы
народ привадить, сто всего возьму».- «Ладно».
Стал барин огонь разводить, лакей - в мехи дуть; взял
железо, давай его ковать, а ковать-то не умеет. Все сжег. «Ну,­
говорит,- мужичок, не выйдет тебе не то что весь станок,
а разве один шинбк».- «Ну ладно,- говорит,- шинок так
шинок».

Ковал, ковал барин и говорит: «Ну, мужичок, не выйдет

и один шинок, а выйдет ли, нет ли сошничок».- «Ну ладно,­
говорит мужичок,- хоть сошничок».

Постучал барин молотком, еще железа испортил много

и говорит: «Ну, мужичок, не выйдет и сошничок, а дай бог,
чтобы вышел кочедычок».- «Ну хоть кочедычок»,- говорит
мужик.

Только у барина и на кочедычок железа не хватило: все сжег.

Поработал-поработал и говорит: «Ну, мужичок, не выйдет
и кочедычок, а выйдет один шичок». (Когда железо раскаленнщ~
в воду опустить, то оно шикнет.) «Ладно,- говорит мужик,­
сколько же вам?» - «Да ведь я тебе, дурак, говорил, что сто!» - .
«Со мной сейчас нет, я за деньгами пойду».
- 124-
 БАРИН И плотик
------------------------------------------------~

и ушел.
А барин и говорит лакею: «Ты, когда он придет с деньгами­
то, стой да приговаривай: прибавь, мол, прибавь!» - «Хор 0-
шо»,- говорит.

Вот мужик захватил дома плеть, пришел в кузницу и давай

барина жарить, а лакей стоит да приговаривает: «Прибавь еще!
Прибавь еще!»
Отжарил и ушел.
Барин накинулся на лакея: «Что ты, подлец? Я тебе приказы­
вал, если он денег принесет, говорить это, а ты видишь, меня

бьют, а орешь: «Прибавь еще!»

Приколотил барин лакея, кузницу разломал и не стал больше
браться за кузнечное ремесло да завидовать кузнецу.

355. БАРИН И ПЛОТНИК

Шел плотник между двумя деревнями - Райковой и Адко­

вой. Встретился ему барин приезжий из другой губернии
и спрашивает: «Ты, мужик, из какой деревни идешь?» - «Из
РаЙковоЙ».- «А я куда еду?» - «В Адкову».- «Ах ты, дурак! Ты
мужик - да из Райковой, а я барин - да в Адкову! .. Слуги, взять
его и всыпать ему хорошенько!» Лакей соскочил, схватил плот­
ника и давай его бить; били сильно, а потом уехали. «Ладно,­
думает плотник,- не пройдет это тебе даром!»
Узнал мужик, г де барин живет, и идет к нему; приходит.
А барин любил строиться и строил мызу, Барин не узнал плот­
ника и подрядил его мызу строить. Зовет его плотник в лес,
бревна выбирать. Барин пошел. Пришли. ПЛотник ходит по
лесу, да обухом по деревьям постукивает, да ухо прикладывает.
«Ты что же это, как узнаёшь?» - «А ты обойми дерево, приложь
ухо, и ты услышишь».- «Да у меня руки не хватают».- «Ну,
Я тебя привяжу». Привязал плотник барина к дереву, взял
вожжи и давай дуть. Дул, дул, барин еле жив остался. А мужик
бил да приговаривал: «Еще тебя, сукина сына, два раза взбучу:
не обижай мастерового человека!»
- 125-
 социАдьно-БытовыЕ СКАЗКИ
@-----------------------------------------------------------

Взял барскую коляску и уехал. Барина еле нашли в лесу

через три дня, уж при смерти был.
Хворает барин от мужицкого угощенья, а плотник пере­
оделся, так что не узнать, и приходит лечить барина. Доклады­
вают барину, что пришел лекарь. Барин обрадовался, а лекарь
велел истопить байну. Пошли в байну. Помыл, потер лекарь
барина и говорит: «Ну, теперь надо, барин, тебя попарить;
только тебе не вытерпеть, надо тебя привязать к скамье». Барин
согласился, и опять плотник вздул барина, да еще по голому
телу хуже пришлось. «Ну, еще раз от меня тебе битому быть: не
обижай напрасно мастерового человека!»
Сговорился плотник с братом: велел брату прогнать мимо
барского дома на барских лошадях, которых плотник угнал из
лесу. Барин увидел в окно и послал всех своих слуг в погоню.
Гнали, гнали слуги, вора не догнали, а пока ездили, барин был
один дома; плотник пришел к барину и еще раз поколотил его:
«Ну, барин, помни смотри, что нельзя напрасно обижать масте­
рового человека».

Наутро барин поехал в город, увидел плотника, спрашивает:

«Мужичок, ты ведь вчерашний?» - «Никак нет, мне 45 лет,
какой же я вчерашний!»

356. ТЕПЛЫЙ ЛЕС

Жил-был барин; вышел однажды на базар и купил себе кана­

рейку за пятьдесят рублей. Случилось быть при этом мужику;
пришел мужик домой и говорит своей бабе: «Знаешь ли
что, жена?» - «А что?» - «Ходил я сегодня на базар; там был
и барин, и купил он себе малую пташку - пятьдесят рублей
заплатил. Дай-ка я понесу к нему своего гусака: не купит ли?»­
«Понеси!»
Вот взял мужик гусака и понес к барину. Приносит: «Купи,
барин, гусака».- «А что стоит?» - спросил барин. «Сто руб­
леЙ».- «Ах ты, болван!» - «Да коли ты за малую пташку не пожа-
- 126-
 ТЕЛдЬ/Й ЛЕС
----------------------------------------------~

лел пятидесяти, так за эту и сотня дешево!» Барин рассердился,

прибил мужика и отобрал у него гуся даром. «Ну, ладно,- ска­
зал мужик,- попомнишь ты этого гусака!» Воротился домой, сна­
рядился плотником, взял в руки пилу и топор и опять пошел;

идет мимо барского дома и кричит: «Кому теплы сени рабо­

тать?» Барин услыхал, зовет его к себе: «Да сумеешь ли ты сде­
лать?» - «Отчего не сделать; вот тут неподалечку растет теплый
лес: коли из того лесу да выстроить сени, то и зимой топить не
надо».- «Ах, братец,- сказал барин,- покажи мне этот лес по­
скорее».- «Изволь, покажу».
Поехали они вдвоем в лес. В лесу мужик срубил огромную
сосну и стал ее пластать на две половины; расколол дерево

с одного конца и ну клин вбивать, а барин смотрел, смотрел да

спроста и положил руку в щель. Только он это сделал, как
мужик вытащил клин назад и накрепко защемил ему руку.

Потом взял ременную плетку и начал его дуть да приговари­

вать: «Не бей мужика, не бери гусака! Не бей мужика, не бери
гусака!» Уж он его дул, дул! Вволю натешился и сказал: «Ну,
барин, бил я тебя раз, прибью и в другой, коли не отдашь гусака
да сотню рублей в придачу».
Сказал и ушел, а барин так и пробыл до вечера: дома-то
поздно хватились его, да пока нашли да из тисков вы­

свободили - времени и многонько ушло!

Вот барин захворал, лежит на постели да охает; а мужик на­
рвал трав, цветов, обтыкался ими кругом, обрядился дохтуром
и опять идет мимо барского двора и кричит: «Кого полечить?»
Барин услыхал, зовет его: «Ты что за человек?» - «Я дохтур; вся­
кую болезнь снимаю».- «Ах, братец, пожалуйста, вылечи ме­
ня!» - «Отчего не вылечить? Прикажи истопить баню». Тотчас
вытопили баню. «Ну,- говорит мужик барину,- пойдем лечить­
ся; только никого не бери с собой в баню, бойся дурного глаза!»
Пошли они вдвоем в баню; барин разделся. «А что, сударь,­
спрашивает дохтур,- стерпишь ли, коли в этаком жару начну

тебя мазью пачкать?» - «Нет, не стерпеть мне!» - говорит барин.

«Как же быть? Не велишь связать тебя?» - «Пожалуй, свяжи».
Мужик связал его бечевою, взял нагайку и давай валять на обе
корки. Уж он валял-валял, а сам приговаривал: «Не бей мужика,
не бери гусака! Не бей мужика, не бери гусака!» После, уходя,
- 127-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ C/U3JCН
~---------------------------------------------

сказал: «Ну, барин, бил я тебя два раза; прибью и в третий, коли
не отдашь гусака да двух сотен рублей на придачу».
Барин еле жив из бани вылез, не захотел ожидать третьего
раза и ОТОCJJал мужику и гусака и двести рублей.

357. МУЖИК И БАРИН

Повел мужик корову на базар, на ярмарку. Ведет ее по боль­

шой дороге, а корова там и идет посреди дороги. А тут барин
едет за ним на тройке лошадей. И кричит ему: «Эй, мужик, свер­
тай!» Мужик никак не может корову с дороги стащить. Барин
доезжат до мужика и говорит кучеру: «Кучер, слезай, дай ему
нагайкой по спине за то, что он не свернул». Тот сделал. Мужик
повернулся к барину, погрозил пальцем: «Постой, барин,
будешь помнить!» - «Ах, ты еще грозиться! Кучер, дай ему еще
раз!» Мужик опять повернулся, погрозил пальцем: «Постой,
барин, попомнишь этот раз!» - «Ах, ты опять грозишься! Кучер,
слезай, дай ему еще раз».
Мужик больше не грозился, но подумал: «Все равно я где­
нибу дь его прикончу».
Дело было весной. Мужик сделался мастеровым плотником,
взял ящик со всякими инструментами и пошел. А он знал, г де
тот барин живет. «Эй, барин, плотника надо?» - «Надо».- «Ну,
давай, барин, поедем в лес. Хорошие лесины найдем - будем
пилить».

Запрягли и поехали. Барин и говорит: «Вот стоят, как свечи,

давай пилить».- «Э, барин, дальше лучше».
Ну, приехали они в средину леса, мужик и говорит: «Давай
эту сосёнку валить, смотри, какая хорошая». Спилили. «Ну,
давай вершину отпилим». Вершину отпилили. «Ну,- работник
говорит,- нужно проверить, хороша ли лесина». Как у дарил
топором, лесина треснула, а топор застрял. «Ну, барин, давай
помогай, засунь ту да руки и придержи. Я,- говорит,- топор
ВЫВУ».

Руки барина застряли, а этот мужик взял нагайку с тарантаса

- 128-
1. Петрозаводский сказочник.
Ф . п. Господарев (1865-1938)
 2. Тункинский сказочник 3.Верхнеленский сказочник
Е. И. Сороковиков (Магай) Ф. И. Аксаментов (1846-?)
(1868-1948) (слева). Фото 1915 г.

4. Верхнеленская сказочница 5. Беломорский сказочник

Н. О. Винокурова М . М . Коргуев (1883-1943).
(1857-1938). Фото 1915 г. Фото 1930-х гг .
 6. С л е в а н а п р а в о: красноярская сказочница
Е. И. Чичаева (1879-1962) и фольклорист, краевед
М. В. Красноженова (1871-1942). Фото 1930-х п.
 7. Сл е в а н а п р а в о: фольклористы
М. К. Азадовский (1888-1954) и Н. п. Андреев
(НШ3-1942) . Фото 1937 г.

8. Б. М. Соколов (1889-1930). 9. ю. М. Соколов (1889-1941).

Фото 1920-х п. Фото 1930-х п.
 10. Группа фольклористов. Слева направо: сидят­
М. К. Азадовский, П. Г. Богатырев,
В. М. Жирмунский, Л. В. Азадовская; стоят­
А. В. Позднеев, Т. А. Шуб, Э. В. Померанцева,
А. М. Астахова, В. Ю. Крупянская, В. Я. Пропп. Фото 1947 г.

11. А. И. Никифоров 12. А. В. Гуревич (1905-1953).

(1893-1941). Фото 1930-х п. Фото 19ЗО-х п.
 14. Разумный вор и глупая хозяйка.
Ксилография, раскраска. Середина ХУIII в.
 16, 17. Шемякин суд.-+
Детали ил. 15.

15. Шемякин суд. Лубочная книга. Гравюра на

меди, раскраска. Середина XVIII в.
ЩII,НiiD&"'I Iкцtждt ао'tII wим,вrаись JШW
iиttтd -~mo~Х~~}4111h.» 1Iцшго прииtцnw­
'iiши Н4~Ж4mь 1fllnOAt - ПOAd€ (Е1IИirо cin(WaI d
Рd~отiщu" 'S4~~1IПИ 6~ЕШОК~ Н~~dЖ ужи~ъ
И}О""ИП ,у~jЫШ.~~ что Р.4Е01JIRJП _f:tшz С1lpО'

...
tJlAZ Ч(~'S. m.ы .. ра&отииu J~dА .ЕШХ rojOml (~
-. - ' .-
П4dГA (~,ь UlШК(Чdй uR1i П1Цi,UИСЬ С.f)I1I1tРЮ
Jl!il1Omни~"S . mоmЧdСZ 'SЫС"ОЧИIВ И?МtшJ\aI
€риЬ'dS 'Моч( 1\~ ttHd ~Щ.~ ftО?АИИУ (ЕВ ПОЛО&!
H6C'Od~O ttHd ~pomx JiОЖ'ЕI,*tI;~ r'И".S
sИинутJ ~т~ 0110 .цА -(1'0 ·~Y"&O. &l 'И.ЕСUfaI JПf'1I"о
ИП~Аtь сJtDtОБНDсти tttмJ ~СЕiИr р~mвiи
.- . "" -пr . .
ЧИ15 '~1'O&~ WCm.ld~ wt~ro УЖИIf&I · Q1fE

18, 19. Сказка о хозяине и работнике. Лубочная

книга. Страницы ,') и 7. Гравюра на меди,
раскраска. 1830-1840-е п.
 ПРИ1Чl1:atlwе1П4 ..JО'~.ИН-Z fi.S·06Jta' p.s.. om
1'1
цr6· ЩИЕ. ' IWKS са\оро АСЫ lIРИЦ~.и~ ~• .жtА4
!,ЫИ .fIН.Ю.,jpAi~ fП9.j .t. СЕ.ХИ H.t~Yd.S ~r1"рич&,1
H·€II~.~Cн.ы.t.- САои .• m·w хпrjп tИинtm~с
,C~P~ ~о.~и.: чiпО. & ПОН~dt~~и ПРИU~1аIJ~.J.o 'Нi,
~ыuть. Hdtmod~ ,,,,от.ни I'LZ \\I1Jl€1ЦtU''\ НtПО
Аи..и~ e~o irри)&t~6.JfИ~· OJf~, пitJ1'оа;Ь,d,НА ,iПРИ€1d
dИ ЦЕР~ИНI:6 ,H~JCJI.dZ -Х()ИIP~ :&~ .'OAtH.my то
~~tНf.ИЧddZ l;If:и~~сtНhlА ~M~ CdO.IW' ИDРd~~НИ
:~y ,~4J.О~€4рСh'.;tIРОIЧ~.ЩIa tlaerw ' 1D,~~ИН4 Ч~О
. 1l~ IПрЕ.1JI1i СН€~"'НЩIИ'МИ . ПОИ~~И НtrоиорИАZ
IJ1ПО иtirРdНИd.~ ,m~~~1, D,ч.~~о~z она mom~ .. cz
ШЕ:ПИ ero СЕ "'1}1} IfMOSS QH-' ПО~I\ОР'Е'"
20. Бык не захотел быть быком. Гравюра на меди,
раскраска. Конец XVIII в.
21. Бабы осла забавляли. Деталь ил. 20
22. Попугай мужика посадил в клетку.
Деталь ил. 20
 МУЖИК И БАРИН
-------------------------------------------------~

и давай натирать Gарина нагайкой. Растрепал нагайку, потом

сучиной его давай охаживать. Ну, надавал ему, бросил его
и пошел домой. Пришел домой, инструмент положил в амбар,
взял бабину рубаху, подстриг свою бороду и заделался докто­
ром. Взял бутылку и камфарой смазался, чтобы доктором пахло.
Пошел к барину.
Теперь уж не барин, а барыня ходит по двору. «Как, барыня,
доктора не надо?» - «Надо бы, заходи, у нас как раз барину
неможется».

Зашел к барину в горницу, осмотрел его и говорит: «Ты не

хворал, а тебя кто-то Трепал». Барин думат: «Это хороший док­
тор, он все узнал. Пускай меня лечит».
Доктор заставил истопить баню и говорит: «Вот, барин, надо
взять с собой веревку хорошую. Надо тебе париться в бане.
Чтобы ты не рухнулся и хорошо лежал, нужно тебя привязать».
Он взял веревку, и пошли париться. После парения мужик
привязал барина к полке и давай его нагайкой натирать! Напро­
тирал его, забрал все, ушел в дом и приказал, чтобы в баню
никто не приходил три дня: он сам будет за ним ухаживать.
Собрался и ушел домой. Дома переоделся, взял рубль денег
и пошел. Недалеко от барского дома сел и сидит. А тут один
старичок шел, по миру побирался. Он ему дал рубль денег, по­
слал к барину и сказал: «На тебе рубль денег, сходи в тот дом
помещика и скажи, что тот доктор поехал вон ту да».

Старик взял рубль и пошел. Как он только сказал, все хозяева

и дворовые побежали догонять этого доктора, а мужик забежал
к барину, схватил барина за глотку и говорит: «Хоть Я тут И не
грозился пальцем, но подумал, что я тебе отомщу».
Задушил барина и побежал домой.
А барыня приходит: «Ах, боженьку, ах, боженьку! Он,
наверно, тут был спрятан, и как мы все побежали, он его и за­
душил».

Так мужик и расправился с барином.

6 Сказки. Книга!ll - 129-

 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

358. БАРИН И СТАРОСТА

Жил-был барин в городе; приехал к нему из деревни ста­

роста. «Это ты, Василий Петров?» - спрашивает барин.
«Я, батюшка-барин!» - «Не привез ли ты от матушки письма?».,..
«Письмеца нет, только одна грамотка».- «Что же в ней пропи­
сано?» - «Да, вишь, прогневали господа бога, ваш перочинный
ножичек изломали».- «Как же вы его изломали?» - «С вашего
иноходца .кожу снимали; ножичек-то мал, я его и сломал».- «Да
разве мой конь помер?» - «Нет, подох».- «Как же он издох?»­
«Не он наперед подох, а ваша матушка, батюшка-барин!»­
«У жли и матушка померла?» - «Да как у Фомки овин горел, она
в те поры сидела в каменном дому в верхнем этажу, а форточка
пбла была: искорка ей на ногу скакнула, барыня упала да ногу­
то и свихнула».- «А ты, дурак, чего не поддержал?» - ~<БаТIOШ­
ка-барин! Она хлебом-солью откормлена. В кое место падет,
меня убьет!» - «Ты бы таковской и был! Отчего ж у Фомки овин
загорелся?» - «Не он наперед загорелся, а ваша новая конюш­
ня».- «Что от нее осталося?» - «Три столба воротных да с воро­
ного коня подуздочек».- «Как же она зaroрелася?» -«Дане .она,
батюшка-барин, загорелася, а ваша новая мельНИЦа».- «Как,
И новая мельница сгорела?» - «Да, батюшка-барин, сгорела!
Прогневили мы господа бога».- «Что ж от нее осталось?»­
«Вода да камень {)стались: :камень-то начетверо разорвало, а все
уцелел; да в дымном окошке кошка сидела, так у ней глаза лоп­
нули, а сама как есть живая!» - «Как же новая мельница загоре­
лася?» - «Не она, батюшка-барин, наперед загорелась, а ваша
кладовая».- «Как - И кладовая?» - «Да, сгорела, батюшка-ба­
рин! Прогневали мы господа бога».- «Что ж от нее осталось?»­
«Четырнадцать бутылок осталось; я у всех горлышки пообломал
да отведывал: в иной кисло, в иной горько, а в иной и пить нель­
зя».- «Ты, дурак, пьян!» - «Батюшка-барин! Ведь немножко
отведал».- «Ты старостой называешься, а собрал ли с крестьян
деньги?» - «Собрал, батюшка-барин, собра.iI».- «С кого сколь­
ко?» - «С Фомки грош, сЕремки грош, а с Варфоломейки одна
копеЙка».- «А что ж с него мало?» - «Он вдовый, половину
тягла платит».- «Где же деньги?» - «Да шел я, батюшка-барин,
по улице; ·стоит новый кабак, я на грош выпил да трехкопееч-
-130-
____________________________________________ W АфQНhКА И, &JPИН

ным калачиком закусил»,- «Ты, дурак, пропил!» - «Нет,

батюшка, и пропил и проел».- «А собрал ли с крестьян муку?»­
«Собрал, собрал, батюшка-барин!»-«Куда же ты ее девал?»­
«Вам да свиньям пятьдесят четвертей; черному псу да твоему
родимому отцу сорок четвертей; суке Галяме да матери Ульяне
тридцать четвертей; уткам да курам, сестрам твоим дурам­
двадцать четвертеЙ».- «Что ты, дурак, ругаешься?» - «Батюш­
ка-барин, пословица така!» - «Был ли ты на рынке?» - «Был,
батюшка-барин, был».- «Велик ли торг?» - «Я с ним не мерил­
ся».- «Силен ли он?» - «Я с ним не боролся».- «Почем там
мука?» - «По кулям да по мешкам».- «Ты, говорят, Фомку
женил?» - «Женил, батюшка-барин, женил».- «А богата
невеста?» - «Богата, батюшка-барин, дюже богата!» - «Что
богатства!» - «Чепчик с клиньем да колпак с рукавами, чугунна
коробка, железный замок».- «Богата, богата! А из божества что
у ней есть?» - «Картина в лицах, друга в тряпицах ... »

359. АФОНЬКА И БАРИН

«Афонька! Г де был-побывал, как от меня бежал?» - «В вашей,

сударь, деревне - у мужика под овином лежал».- «Ну, а кабы
овин-то вспыхнул?» - «Я б его прочь отпихнул»,- «А кабы овин­
то загорелся?» - «Я бы, сударь, погрелся».- «Стало, ты мою
деревню знаешь?» - «Знаю, сударь».- «Что, богаты мои му­
жички?»-«Богаты, сударь! У семи дворов один топор, да и тот
без топорища».- «Что Ж они С ним делают?» - «Да В лес ездят,
дрова рубят; один-то дрова рубит, а шестеро в кулак трубят».­
«Хорош ли хлеб у нас?» - «Хорош, сударь! Сноп от снопа­
бу дет целая верста, копна от копны - день езды»,- «Г де ж его
склали?» - «На вашем дворе, на печном столбе».- «Хорошее это
дело!» - «Хорошо, да не очень: ваши борзые разыгрались, столб
упал - хлеб в лохань попал».- «Неужто весь пропал?» - «Нет,
сударь! Солоду нарастили да пива наварили».-«А много
вышло?» - «Много! В ложке растирали, в ковше разводили,
семьдесят семь бочек накатили».- «Да пьяно ли пиво?» - «Вам,
- 131-
 социАдьно-БытвыЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

су дарь, ковшом поднести да четвертным поленом сверху

оплести, так и со двора не свести».- «Что Ж ты делал, чем про­

мышлял?» - «Горохом торговал».- «Хорошо твое дело!» - «Нет,
сударь, хорошо, да не так».- «А как?» - «Шел я мимо попова
двора, выскочили собаки, я бежать - и рассыпал горох. Гор(!)х
раскатился и редок уродился».-«Худо же твое дело!»-«Худо,
да не так!» - «А как?» - «Хоть редок, да стручист».- «Хорошо
же твое дело!» - «Хорошо, да не так!» - «А как?» - «Повадилась
по горох попова свинья, все изрыла-перепортила».- «Худо же,
Афонька, твое дело!» - «Нет, су дарь, ху до, да не так».­
«А как?» - «Я свинью-то убил, ветчины насолил».
«Эй, Афонька!» - «Чего извольте?» - «С чем ты обоз при­
гнал?» - «Два воза сена, сударь, да воз лошадеЙ».- «А коня
моего поил?» - «Поил».- «Да что же у него губа-то суха?» - «Да
прорубь, сударь, высока».- «Ты б ее подрубил».- «И так коню
четыре ноги отрубил».- «Ах, дурак, ты мне лошадь извел!»­
«Нет, я ее на Волынский двор к собакам свел».- «Ты, никак,
недослышишь?» - «И так коня не сыщешь».- «Жену мою
видел?» - «Видел».- «Что ж, хороша?» - «Как сука пестра».­
«Как?» - «Словно яблочко наливное».

360. НЕСТЕРКА

Жил-был Нестерка. У него была детей шестерка. Воровать

боялся, милостыню просить стыдился. Раньше барщина была.
Три дня надо было барину работать со своими харчами. Жил
Нестерка только своим праведным трудом, как Богатыры l • От
барина никогда без спросу не уходил. Все добросовестно делал.
Задумался Нестерка: «Каким ремеслом прикажет мне бог
жить?» Взял в котомочку хлеба и пошел. Идет дорогою лесной,
раньше таких, как теперь, не было, и едет навстречу ему Егорий
Храбрый. На сивой лошади, золотые стремена. Нестерка изда­
лека шапочку снял и говорит: «Здравствуй, Егорий Храбрый,

1 Исполнитель (И. Д. Богатырев) Jtмел в виду себя.

- 132-
 НЕСТЕРКА
----------------------------------------------~

золотые стремена!» - «Здравствуй, Нестерка!» - «Ку да едешь,

Егорий Храбрый?» - «К господу богу».- «Вспомни у бога меня.
Я - Нестерка, у меня детей шестерка, воровать боюсь, мило­
оЫ>rнЮ просить стыжусь. А барину надо три дня работать. Чем,
окажет бог, каким ремеслом жить?» - «Ладно,- говорит Его­
рий,- вспомяну!»
Пошел Нестерка назад. Видит - Егорий Храбрый опять
едет. Нестерка издалека шапочку снял: «Егорий Храбрый,­
говорит,- каким приказал господь ремеслом жить?» - «Забыл,­
говорит Егорий Храбрый,- вспомянуть».- «Я,- говорит Нестер­
ка,- знаю, что святые о бедных не з6блются, как и богатые ...
Дай мне тог да свое золотое стремя от коня. Будешь на коня
садиться, увидишь - стремени нет,- и вспомнишь обо мне!»
Егорий пошел, поговорил с господом богом, а вспомянуть
забыл. Подходит к лошади, видит - одно стремя, а второе­
у Нестерки. Воротился он: «Господи,- говорит,- вон там,- гово­
рит,- есть Нестерка, у него детей шестерка, воровать боится,
МИЛОСТЫНЮ просить стыдится. Каким ремеслом жить ему
дадите?» Бог и говорит: «Кого обманет - его; без свидетелей
возьмет - его!» (Потому что свидетелей нет - доказательства
нет. Да, да, дорогие мои!)
Едет Егорий Храбрый назад. Одна нога в стремени, другой
ногой машет. А Нестерка давно шапочку снял: «Каким ремес­
лом бог велел жить?» Егорий говорит: «Кого обманешь - твое,
без свидетелей возьмешь - твое. Давай, Нестерка, стремя!»­
«А ты когда давал? Кто видел?» Засмеялся Егорий Храбрый.
Драться не будешь! У ехал.
После этого он скрывался, Нестерка, целый месяц. К барину
на барщину не ходил. В одно прекрасное время пошел в баню.
Сейчас доложили соседи барину: «Нестерка в бане!» Барин
посылает кучера Ивана: «Ты скажи Нестерке, чтоб явился
к барину в воскресенье, в первом часу, когда барин придет
с обедни ... »
Приходит кучер Иван: «Здравствуй, Нестерка!» - «Здрав­
ствуй, Иванушка!»
(Нестерка всех знал - как я раньше, бывало, всех знал.)
Докладывает кучер, чтоб завтра пришел Нестерка к барину.
И ушел домой.
- 133-
~ ___________________
СО_Ц_Ud
__л._Ъ_Н_О_-Б_~
__О_~_ЬШ
__С_~
__3КИ
______________________

Барин говорит: «Доложил?» - «Да, Я сказал, чтобы в первом

часу явился».- «Погоди,- говорит барин,- ужо я ему, мошен­
нику, вграблю!» (Тогда пороли, ихняя власть была. При Николае
телесные наказания были. Я начинал в поле ходить, это быщ).
Я помню. Розог дадут, бывало, почешешься!) «Вот,- думает Не­
стерка,- в первом-то я часу не пойду. Когда человек поевши,
рахманьше будет».
Он и пошел во втором часу. Святое стремя в полотенце
завернуто. «Доложите барину!»
А у самого стремя в руках. Вошел в комнату - дьявол улетел.
Барыня говорит барину: «Надо толком расспросить, где Не­
стерка проживал? Месяц гулять не шутовое дело!» А барин:
«Запорю! - говорит.- Ты где, мошенник, скрывался до сего вре­
мени?» - «Барин, батюшка! Вот я! Был в столичном городе. Лил
стремена. Серьги, кольца, цепочки - все умею! Только золота
мне, а работа моя». Барин говорит: «А мне такие сольешь стре­
мена?» - «Солью. Дай фунтов тридцать золота со всем прога­
ром ... А вы получите стремена чистые. А дай еще фунтов сорок
серебра - и серебряные солью. Только сроку надо семь меся­
цев».

(А он не льет, а врет - все равно как я буду лить.)

Дал срок барин - работай! Насыпал ему тридцать фунтов
золота и сорок серебра.
Барин бумагу сделал для памяти себе: «Две пары стре­
мян серебряных, одну - золотую. Остальное за работу пой­
дет».

Проходит лето. Нестерка семян купил, сошку справил,

борону справил, купляет коровушку, лошадку купил. Соседи
дивуются, где это Нестерка денег берет,- ребят одел, обул,
рубашек накупил. У зденку - надо, хомуток - надо, лемеха­
надо, веревочки - и те справить надо! Подковки отвалятся­
тоже справи-;rь надо! Все надо!
Нестерка песни поет._.
Прошло семь месяцев, восемь стало. Ноябрь. Дождик. Грязь,
а инже и снег бывает ... Посылает Ивана-кучера барин: «Может,
хоть одна готова?»
Приходит Иван-кучер: «Здравствуй, Нестерка!» - «Здрав­
ствуй, Иванушка!» - «Барин спрашивает, стремена ты слил­
- 134-
 НЕСТЕРКА

двое серебряных, третьи золотые? Тридцать фунтов золо­

та давал и сорок серебра!» - «А ты видал? Барин-то не ду­
рак, в соломенную Kpыmy не поверит такие деньги! А я не
брал! .. »
'] Приходит Иван-кучер к барину: «Нестерка говорит: «Я не
брал; барин не дурак, в соломенную крышу не поверит такие
деньги! А я не брал! .. » Барин кричит: «Я его на су д! В тюрьму
забрякаю !»
Тогда приходит Иван опять к Нестерке: «Тебя на суд зовут.
В восемь утра приходи!»
Хорошо. Опоясался утром Нестерка. Лапотки надел. Мужик
как мужик. Приходит на кухню: «Доложите барину, что я при­
шел!» Вышел барин: «На су Д едем, собирайся!» - «Что же,-ГОВО­
рит Нестерка,- мне пешком не дойти. Одели бы меня. Кто пове­
рит, что вы мне дали такую сумму - тридцать фунтов золота
и сорок фунтов серебра?»
Стали его одевать господином. Цилиндр дали, зонтик. На­
стоящим помещиком <:>дели. А Нестерка говорит: «Дай мне,
барин, кучера».- «Василий-работник поедет».- «Барин, Василий
мой кучер?» - «Твой, твой!» - «Ты слышишь, Василий? Чей ты
кучер?» - «Твой, Нестерка!»
Василию дали лошадей с рабочей конюшни, а барину - с лег­
ковой. Барин говорит: «Не отставай от меня, Нестерка!» Барин
вперед поскакал, Нестерка сзаду догоняет - не догнать, лоша­
ди-то рабочие!
Приехали. Барин к прокурору пошел. Пустили его - барин!
Со всеми за ручку здоровается. А Нестерка сзади ходит. Стал
у порога. Подает барин заниску: «Так И так,- говорит прокуро­
ру,- а куда он деньги дел? Ни ~тремян, ни денег».
Прокурор прочитал: «Тридцать фунтов золота, сорок фунтов
серебра взято от такого-то помещика, такого-то месяца». Так
прокурор и говорит: «Нестерка, ты брал?» - «Никак нет,- гово­
рит,-господин прокурор! Он скажет, что и пальто на мне
его!» - «Мое!» - барин кричит. «И сапоги его?»
- «Мои!»­
«И кони его?» - «Мои!» - «И цилиндр его?» - «Мой!» - «Он ска­
жет - и кучер его!» - «Мой!»
Прокурор - в окно: «Нестеркин кучер, сюда! Ты чей
кучер?» - «Нестеркин».
- 135-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Пошли в комнату и постановили: «Барин в разуме поме­

шался!»
А Нестерку оправдали, лошадей за ним оставили.
На тех лошадях домой приехал. Мы еще выпивали с ним!

361. ПЕТРУШКА

Жил-был барин да барыня; у них жил казак l Петрушка.

Барин-то женился далёко, не в своей губернии. Дожили до
такого времени, у тещи сделался праздник. И говорит барии
Петрушке: «Поедем, Петрушка, к теще в гости». А Петрушка
говорит: «Поедем». Сейчас Петрушка заложил пару коней,
и поехали. А было дело к осени, около Спасова дня. Барин по­
ехал только в одном сертучке и поесть с собой не взял.
Вот едут они путем-дорожкой, и говорит барин Петрушке:
«Петрушка! Г де нам в ночлег прис:тать?» А Петрушка ему
в ответ: «Что,- говорит,- на постоялом еще деньги слупят, а мы
в стогу ночуем». А ехали мимо покосов. Проехали деревню и
при стали к стогу. Петрушка привязал коней к стогу, а сам под
стог зарылся. А барин походил, походил, да и он под стог.
А ночь-то была холодная этакая, барин замерз под стогом.
И стал барин Петрушке говорить: «Петрушка, ты не озяб?» Пе­
трушка говорит: «Нет, не озяб».- «А чем ты этак тепло заку­
тался?» А Петрушка барину в ответ: «Мешком».- «Еще,- гово­
рит,- нет у тебя мешка? И мне бы закутаться». А у Петрушки
были мешки запасные. Выхватил из повозки мешок и запихал
барина головой в мешок, а мешок-то был длинный, на ногах
завязал. И закатил барина под стог.
Барин в сене согрелся, живо и заснул. А Петрушка походил,
походил, да и пришло ему на ум: «Дай,- говорит,- Я нарублю
виц да барина отстегаю». Нарубил Петрушка виц, подошел
к стогу, выхватил барина из-под стогу и зачал стегать, а сам при­
говаривает: «Вас кто сюда звал у моего стогу коней кормить!»

1 Здесь: работник.

- 136-
 ПЕТРУШКА
--------------------------------------------~

А сам барина лупит. Барин по охал, поохал, потом и перестал,

силы уж нет. И отвозил Петрушка барина путем, а сам бросил
дальше вицы и сказал: «Я вот еще пойду по мужиков, так я вам
дам!» И ровно как нигде не бывал, подполз к барину на колен­
ках, а сам стонет, подполз да и спрашивает: «Барин, жив ли?»
А барин насилу ответил: «Жив. Давай,- говорит,- Петрушка,
скорее поедем». Развязал мешок, вытащил барина за ноги, сели
они в повозку и поехали.

А время стало около полуночи. Барину страсть как есть захо­

телось. Вот подъезжают к деревне, в которой жила баринова
теща. И говорит барин Петрушке: «Петрушка! Когда приедем,
я буду по полу ходить да скажу: «Тар-тарары!» А теща тебя
и спросит: «Что барин говорит?» А ты и скажи: «На стол ста­
нови".

Приехали к теще на поветь. Сейчас барин в избу, а Пет­

рушка стал коней убирать. Убрал Петрушка коней и пришел
в избу. А барин уж давно разделся да по полу ходит. И сказал:
«Тар-тарары!» Сейчас теща и спрошала: «Что, Петрушка, голуб­
чик, барин говорит?» А Петрушка ей в ответ: «Самовар велит
становить». А барину не до чаю. Сейчас Петрушку выкликать на
поветь. «Петрушка,- говорит,- Я стану ходить по полу и скажу
тар-тарары, а ты скажи, что на стол станови».

Пришел опять барин в избу, ходит по полу и сказал: «Тар­

тарары!» А теща опять подскочила и спрошала: «Что, Пет­
рушка, голубчик, барин говорит?» А Петрушка ей в ответ:
«Ему,- говорит,- поспать охота». Теща и говорит: «А вон на
печи перина раскачена, так поспи с дорожки-то».

Со стыдом барин полез на печь: теща не покормила да спать

уложила. Барин лег и уснул, а Петрушка чаю напился и отобе­
дал. Хозяева все улеглись спать на повети, а Петрушка на гол­
бец возле барина.
Только хозяева из избы ушли, барин и проснулся. А Пет­
рушка еще не спал, услыхал, что барин зашевелился, и спрошал
его: «Что,- говорит,- спотел?» А барин говорит: «Нет, не сп 0-
тел, да есть охота». А Петрушка ему говорит: «Погоди-ка,
поищу краюшки хлеба». А барин рад бы и хлебцу. А у Пет­
рушки была краюшка из дома запасная; он взял для дороги,
дорогой-то мякиш выглодал, а в корки глину набил. Подал
- 137-
 социАльnо-БытвыЕ СКАзки
~---------------------------------------------

барину эту краюшку с глиной_ Барин на печи ест, а у него на

зубах трескоток стоит. И говорит Петрушке: «Петрушка! Какой
здесь хлеб-от худой!» А Петрушка барину в ответ: «Вишь, какая
у тебя теща-то неря 1 : корочки запалились, а в середке-то не упе­
клось». Барин погрыз краюшку, а остатки Петрушке отдаЩ
а сам опять уснул.

Вдруг у тещи корова отелилась. А ночь-то была холодная,

теленку-то холодно, и принесли его в избу. И нужно было ото­
греть, а не знают г де. А Петрушка еще не спал. И говорит
хозяевам: «Валите теленка на печь за барина, он тут ото­
греется». А теща говорит: «Как да барин осердится?» А Пет­
рушка говорит: «Нет, барин не сердитый». Вальнули теленка за
барина, сами вон пошли. Петрушка взял ковш воды и плеснул за
барина. Сейчас барина и стал будить: «Барин, барин! Ты ведь,­
говорит,- отелился». Барин пробу дился. «Полно,- говорит,­
врать-то!» - «Да не вру, ты ложился - теленка не было, а хвати­
ка: за тобой теленок». Барин пощупал за собой: верно, что теле­
нок! А теленок стал отогреваться да и замычал. А барин и гово­
рит Петрушке: «Это ведь не диво отелиться, да когда ухо­
диться?» А Петрушка говорит: «Я не знаю когда». А барин гово­
рит: «А когда со двора на двор быков переганивали, так один
бык козлом взыграл, а я в то время и подумал, так, стало быть, в
то время уходился?» А Петрушка говорит: «Что тепериче нам
делать с теленком? Надо идти хозяев будить да все селенье под­
нимать». А барин говорит: «Петрушка, возьми, шi тебе сто руб­
лей, расплатись, а Я,- говорит,- убегу, а ты как поедешь, так
меня кричи, я из сарая выйду». Петрушка получил сто рублей,
а барин надернул калоши да в одном сертучке бегом в сарай.
Петрушка двери запер и пошел хозяев будить. «Батюшки,­
говорит,- ведь теленок-от барина съел!» Хозяева пришли, по­
смотрели: точно, что нет барина. :и стали Петрушке молиться:
«Петрушка, голубчик, скинь теленка, он и нас-то всех съест».
Петрушка взлез на печь, взял теленка за задние ноги и швырнул
в передний угол, только теленок ногами протряс. Петрушка
и говорит хозяевам: «Нужно топерь идти да в селенье подавать
заявление, что теленок барина съел». А Х06яева и стали его ума-

1 Нерадивая.

- 138-
 ПЕТРУШКА
-------------------------------------------~

ливать: «Не ходи, Петрушка, голубчик! На вот тебе сто рублей,

а как домой приедешь, так скажи, что умер и здесь похоро­
нили».

-- Петрушка получил сто рублей и поехал домой. Едет мимо са­

p~ и зачал кричать барина. Барин насилу из сарая вышел: за­
мерз. Сел барин в телегу и спрошал Петрушку: «Что, как там
расплатился?» А Петрушка говорит: «Еще своих сто рублей из­
держал, все селенье сбежалось да на меня драться, я на селенье
сто рублей от дал, а другую сотню хозяевам, и закопали теленка
под взъезд, так не знаю топере, что и будет, я насилу вырвался».
Вот они едут путем-дорожкой, а места-то были гористые;
барина чёкало да чёкало в телеге, он и помер. А Петрушка не
знает, что делать, отстегнул одну лошадь и посадил барина вер­
хом мертвого, привязал его к лошади, и повод привязал к рукам,

а лошадь пустил в рожь.

у видел один мужик и бежит со стягом) на барина, сам и кри­

чит большим матом: «Что ты,- говорит,- подлец, по моей-то
рже ездишь да лошадь кормишь?» Подбежал к барину и хлесть
его стягом! Тут барин и головку повесил. А Петрушка с-издали
увидел и замахал рукой мужику и закричал: «Что ты,- гово­
рит,- подлец, сделал! Барина-то ты убил!» Оставил лошадь,
а сам побежал к барину. Подошел и говорит мужику: «Ты бы не
бил барина, а с него бы деньги получил за потраву ржи, вот
топере тебя сошлют». Мужик испугался и зачал Петрушке
в ноги кланяться. А Петрушка: «Нечего,- говорит,- кланяться,
не прощу! Дай сто рублей, так прощу». Сейчас мужик сходил
домой по деньги и отдал Петрушке. Петрушка подстегнул
лошадь, посадил барина в телегу и поехал домой.
И подъезжает к дому, и вышла барыня встречать своего
барина да Петрушку. «Добро жаловать, каково съездили?»
А Петрушка отвечает: «Я съездил хорошо, да вот барина мерт­
вого привез, места-то гористые, его до смерти и зачёкало».
А барыня очень рада тому, что барина пережила: она Петрушку
любила раньше.
Похоронили барина, а барыня за Петрушку вышла взамуж.
И взыграли свадебку.

1 Палкой.

- 139-
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

362. БАРИН И ОХОТНИК

Жил барин и мужик-охотник. Вот заходит мужик к барину,

а тот пригласил его по дружбе в кабинет как охотника. А барин
постоянно мужиков называл: «Ну, эти дураки». А мужик вторцл
ему: «Да, барин, мужики - дураки!»
Вот однажды едет в церковь барин, и идет этот охотник.
Повстречались. Барин едет, а мужик, идя с коляской рядом, ска­
зал: «Барин, моя сучка принесла щенят. Хорошие такие есть,
громко лают, а есть - негромко лают. Но их у меня просят дру­
гие охотники». А барин говорит: «Ты там для меня, Иван, оставь
хороших охотничьих собачек!»
Вошли они в церковь и стали молиться богу, как барин, так
и мужик. Помолясь В церкви, мужик ему говорит: «Барин,
а барин, а каких тебе собачек оставить - с громким голосом?»
Барин говорит: «С громким, С громким!» - «А с каким громким
голосом, покажи примерно». Барин: «Гав-гав!»
Священник заметил, как барин стал лаять: «Выведите этого
барина вон!»
Мужики его под ручки и вывели. А охотник говорит:
«Мужики - дураки?» Барин и отвечает: «Мужики - дураки,
а я еще дурнее!»

363. МЕСТЬ МУЖИКА

у одного барина собака была очень злая, стерегла его име­

ние. Пришел раз мужичок просить хлеба. Собака на него набро­
силась. Он ее у дарил и убил.
Барин подал на мужика в суд. Судьи баринову руку держат,
стали мужика судить. И спрашивают: «Что ты, барин, хочешь от
него?» - «Хочу,- говорит барин,- чтобы он мне мою собаку
заменил, жил бы во дворе, не говорил человечьим голосом,
а лалл бы по-собачьи, охранял мое имущество, как мол собака.
Хорошо будет караулить - бу ду кормить его хорошо, плохо
будет караулить - и кормить буду плохо».

- 140-
__________________________________________________________
МЕСТЬ МУЖИКА ....

е
А срок-не сказанный.
Прису дили по баринову, и стал мужик жить у барина, лаял
по-собачьи и добро его стерег.
Понравился мужик барину: хорошо стережет. Приказал его
"'получше кормить. Ну, лучше кормят, мужик стал лучше лаять­
еще прибавят, мол.
О днако своей обиды не забыл.
Вот как-то полезли к барину воры. Обобрали весь дом. Они
ходят по дому, а мужик лает. Говорить ведь не велено! Они
ходят, а он вдвое лает. Не дал барину спать всю ночь.
А барину невдомек, что воры в доме. Лежит он и думает:
«Эх, И хорошо мужик лает! Надо ему еще прибавить!»
Воры свое дело сделали, утащили все добро и ушли.
Утром встают - все кладовые раскрыты, все добро увезено.
Доложили барину: так и так, мол, обокрали нас, ВСС кладо-
вые раскрыты, все добро увезено.
Барин рассерчал, на мужика кричит: «Что же ты мое добро
не уберег, за что я тебя кормлю?»
А мужик молчит - говорить-то не велено!
Конечно, барин ему уменьшил еду в наказание: не уберег
добро бариново. И опять подал на мужика в суд.
Судьи говорят: «Что, барин, в чем дело?» А барин 01вечает:
«Да вот, стерег он, а меня обокрали». А судьи спрашивают:
«А лаял он?» - «Очень сильно лаял,- отвечает барин,- а добро
все-таки не сохранил». Судьи и говорят барину: «Мужик не
виноват. Вы сами ему запретили говорить по-человечьи. Он не
мог ничего сказать, а лаял. Вы его не поняли, BbJ и виноваты».
Оправ дался мужик. Разрешили ему говорить.
А барин привез мужика в су Д на своей лошади. Едут они
обратно, лесом. Уже темно. Встречается им на дороге свален­
ный пень - громадный, корнями торчит. Мужик останаВJшвает
лошадь. «Ты что не едешь?» - спрашивает барин. «Да вон мед­
ведь впереди,- отвечает мужик,- он нас съест».- «Что Ж нам
делать?» - испугался барин. «А вот я выкину тебя, пускай мед­
ведь ест, ты пожирней, а сам уеду»,- отвечает мужик. «Нет,
мужичок, ты меня не выбрасывай»,- ста.'! просить барин. «Да
что не выбрасывать? Ты меня не пожал;ел - и я тебя не буду
жалеть!» А барин все просит: «Не выбрасывай!» - «Ну, ладно,-
- 141 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

говорит мужик,- не брошу я тебя, только как приедем - дашь ты

мне за мою службу лошадь да корову, да воз хлеба, больше мне
не надо».- «Ладно, ладно, только не бросай меня»,- плачет
барин.
Поворотил лошадь мужик, объехал легонько пень и погнал
домой. А барину пришлось мужику отдать, как обещал, и ло­
шадь, и корову, и воз хлеба.
И зажил мужик припеваючи!

364. БАРИН И МУЖИК

Жил-был мужик, имел у себя много овец. Зимним временем

большущая овца объягнилась, и взял он ее со двора в избу
с ягненочком. Приходит вечер; едет барин, попросился к нему
ночевать. Подошел под окошко и спрашивает: «Мужичок, пусти
ночевать!» - «А не будете ночью озоровать?»- «Помилуй! Нам
бы только где темну ночку проспать!» - «Заезжай, барин!»
Взъехал барин с кучером на двор. Кучер убирает лошадей,
а барин в дом пошел. На барине был огромный волчий тулуп.
Вошел в хату, богу помолился, хозяевам поклонился: «Здо­
рово живете, хозяин с хозяюшкой!» - «Добро пожаловать,
господин!»
Сел барин на лавочку. Овца волчий тулуп увидела и глядит
на барина; сама глядит, а ногой-то топ - и раз, да и два, да и до
трех. Барин говорит: «А что, мужичок, овца ногой топает?»­
«Она думает, ты волк, слышит волчий дух. Она у меня волков
ловит, вот нынешнюю зиму с десяток поЙмала».- «Ах, дорого
бы я за нее дал! Не продажна ли она? Для дороги мне она хоро­
ша».- «Продажна, да дорога!» - «Эх, мужичок, да не дороже
денег, у барина хватит ... » - «Пожалуй, уважить можно».­
«А сколько она стоит?» - «Пять сот рублеЙ».- «Помилуй, много!
Возьми три сотенки!»
Ну, мужик согласился, продал. Барин ночь переночевал, на
зорьке встал и в путь собрался; хозяину три сотенки отдал и
овечку взял, посадил в сани и поехал. Едут. Идут встречу три
- 142-
 БАРИН-ДУРАК
---------------------------------------------~

волка. Вот овца увидала волков, так и прыгает на санях. [...]

Барин говорит кучеру: «Надо пускать: вишь, как она раззадори­
лась! Сейчас поймает». (А она боится.) Кучер и говорит: «По­
стой немножечко, сударь, она раззадорится!»
, Св ер стались волки с ними ровно, барин выпустил овцу. Овца
испугалась волков, в лес полетела, коротким хвостом завертела.

Как волки за ней залились - только снег раздувается, а кучер за

ней собирается. Поколе лошадку выпрягал, в погонь за овцой
скакал, волки овцу поймали и шкуру С нее содрали, сами в лес
убежали. Кучер подскакал: овца на боку лежит, а ее шкура со­
драна лежит. Подъезжает к барину. Барин спрашивает: «Не
видал ЛИ чего?» - «Ах, сударь, хороша овца! Вся изорвалась,
а волкам не поддалась!»
Мужичок три сотенки получил, сидит теперь барину ска­
зочки рассказывает.

А три сотенки в кармане лежат.

365. БАРИН-ДУРАК

Жил-был мужик да баба, а у них были два сына. Обоим им не

приходилось дома жить, один и ходил все по чужой стороне.
Вот раз он пошел на чужую сторону и надел два армяка - чер­
ный да желтый и два башлыка такие же. Идет он путем-дорож­
кой, попадает ему навстречу барин, едет на паре. И приказал
кучеру остановить коней. Остановил кучер коней, подозвал
барин мужика к себе. «А,- говорит,- добрый человек! Вижу, ты
на чужой стороне бывал?» - «Да, точно так,- говорит,-6ывал».­
«И много народу видал?» - «Видал на своем веку порядочно».­
«Скажи, пожалуйста, кто лучше: из попов, или из судей, или из
нашего брата - из бариней?» Он думал, думал и говорит: «Из
попов - так половина дураков».- «А как так?» - «А потому, что
как поп поторопится, так и скоро может пропеть, а нет, так

и истово поет».-«А из судей?»-«Из судей две трети дураков

есть».-«Почему же?»-«А потому, что судьи-кто их подпоит,
так они по тому и судят, а кто не ПОДПQИТ, так на того ровно

воду поливают».- «Ну, И это хорошо. А из нашего брата, из

- 143-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

бариней?» - «Из вашего брата две трети дураков да треть безум­

никав».

Барин и говорит: «Кучер, погоняй!» - и поехал. Отъехали

недалеко, и говорит барин кучеру: «Что же, кучер, ведь он нас
ни во что поставил?» - «Да Я давно думаю, что он вас ни во что
поставил, да не смею сказать».- «Ой ты, чудак! Ты бы давно ска­
зал! Давай поворачивай коней да спросим, почему он нас ни во
что поставил?»
Заворотили коней и поехали. Увидал этот мужик барина,
снял черный армяк и черный башлык, а надел желтый армяк да
желтый башлык, подошел к сосне и подпер сосну плечом,
а сосна та наклонилась на озимь. Подъехал барин и спрашивает:
«Не видал ли мужичка в черном армяке да черном башлыке?»­
«Да,- говорит,- сейчас прошел мимо такой точно».- «Можем
мы его догнать?» - «Догнать-то можно, да этта дорог-то мно­
го».- «А не знаешь, которой он дорогой пошел?» - «Как не
знать, я бы сразу нашел его».- «Так сделай милость, приведи его
сюда».- «Мне нельзя уйти-то: сосна-то на озимь упадет». «Ну,
мы С кучером подержим сосну-то».- «Давай, могу сходить,
пешком-то только не догнать, надо лошадь».- «Кучер, отстегни
ему лошадь». Барин держит сосну, а кучер отстегнул лошадь.
Мужик сел на лошадь и потурил.
Съездил в лесок и едет опять назад. «Вот что,- говорит,­
Я там его догнал, посадил на лошадь, он и поехал было не
ладно, а как ежели мне сидеть, так он за мной нейдет; так
давайте другую лошадь, мы на лошади-то и приедем».
Велел барин выпрячь и другую лошадь. Мужик сел на одну,
а другую в повод да и поехал, в то село поехал, из которого был
барин. Приехал к барыне и просит пять тысяч денег. «Барыня,­
говорит,- давай скорее пять тысяч, барин купил сто десятин
лесу». А та говорит: «Давай записку»,- «А какая записка?
Видишь его коней?» Принесла барыня пять тысяч денег
и отдала мужику, а он еще у нее попрошал какой-нибудь
повозки. Барыня говорит: «У нас худых повозок нет, так возьми
вон стеклянную». Заложил мужик коней, да и говорит: «Эти две
лошади, пожалуй, не выслужат, давайте еще лошадь».- «Запря­
гай в корень сивка,- говорит барыня,- недавно еще обучили».
Сел мужик да и поехал домой.
- 144-
 БАРИН-ДУРАК
------------------------------------------------~

А барин с кучером стояли, стояли, не могут дождаться. Вот

и говорит барин кучеру: «Не омманул ли нас мужик-от?»­
«А я давно думаю, что омманул, да вам не смею сказать». Барин
и закричал: «Ой ты, фирюль! Я бы давно оставил сосну-то, так
,пускай бы у него озимь-то захлестнуло! .. Давай оставим сосну?
Отбегай, чтобы не задавило». Кучер отскочил, а сосна и не
думает валиться. «Что же сосна-то не падает, давай,- говорит,­
столкнем!» Попихали, попихали, не могут спихнуть. «Давай,­
говорит барин,- разбежимся да толкнем, она и слетит». Как раз­
бегутся, кучер все прибежит перёже барина. И говорит барин
кучеру: «Ты отойди подале, а я поближе, так вместе к сосне
и прибежим». Отошел кучер дальше, а барин ближе, бегут
вместе к сосне; подбегает кучер к сосне и упал, а барин через
его да лбом о сосну, лоб-от весь и расшиб, кровь пошла. Завя­
зался он и пошел к своей повозке.
И спрашивает барин у кучера: «Что тяжельше: тарантас
везти или хомуты нести?» И говорит кучер: «Конечно, сами
знаете, лошадь идет в тарантасе, так никогда не спотеет, а под

хомутом все мокро, так как хомут не тяжельше!» - «Так неси ты,
кучер, хомуты, а я тарантас повезу: я тяжелого не могу нести».

Надел кучер на обе руки по хомуту и легошенько пошел,

а барин так и нагибается, тарантас тащит, даже пот со всего
полил.

Отстал барин от кучера, из виду вон. И закричал: «Подожди,

подожди!» Остановился кучер и ждет барина. Подвез барин
тарантас и говорит: «Клади-ка хомуты В тарантас да повезем
вместе». Кучер положил хомуты в тарантас да лишь сунул
в колеса по стягу, а сам пихал лениво. Барин понатужился, не
может с места сдернуть. «Нет,- говорит,- возьми ты хомуты,
а я опять тарантас повезу». Кучер выдернул стяги, взял хомуты
и пошел вперед.

Доехал барин до своего села. Выскочила барыня и говорит:

_«Поздравляем вас с новой купчей!» Барин вытаращил глаза
и спрашивает: «С какой купчей?» - «Да ведь вы послали
мужика, он увез пять тысяч денег на ваших конях да стеклян­

ную повозку!»
Барин провздыхался да и захохотал: «Ну, хоть не одного
меня омманул, и барыню обдул этот самый мужик!»
- 145-
~ __________________С_О_Ц_~_дЪ
__ В_О_~_~
__О_~ЬШ
___С_~_3_КИ
____________________

366. СБРЕХАЛ

Встретил барин цыганенка, говорит: «Слymай,- говорит,­

цыганенок, ты сбреши что-нибудь мне. Цыгане брешут хорошо».
А тот цыганенок: «Я еще малой, еще не умею брехать. Батьк(},
у меня хорошо брешет».- «Ну, ты иди, позови батько».- «Так
что ж, пешком? Когда я пешком туда дойду да обратно вернусь!
Коня даЙте».- «Ну, бери коня!»
Дал ему пан коня. Он поехал, вертается: '«Так что? Я на
коне, а батько пешком? Дайте другого коня».- «Да бери и дру­
гого».

Ну, тот И поехал - цыганенок. Пан сидит. Ждал, ждал: «Вот

сукин сын, обдурил! Давай,-кучеру ГОВОРИТ,-что будешь
брать? Что тяжеле?» А кучер говорит: «Хомут да дуга-вся
конска вага (тяжесть)>>.- «Ну, тогда ты бери хомут да дугу,
а я телегу».

И покатили.

367. ЧУДЕСНЫЙ КАФТАН

Рубит мужик дрова. Мороз градусов тридцать пять. Так рас­

старался мужик, что ему стало жарко. Он снял с себя .кафтан
и положил на пень. И старается - рубит дрова. Пот с него гра­
дом.

Едет барин на тройке. Кучеру говорит: «остановисы1> Под­

зывает барин мужика, говорит: «Мужик, что такое - мне
в тулупе холодно, а ты в одной рубахе - и пот градом?» Мужик
и говорит: «Что мне твой тулуп! Вот У меня кафтан волшебный.
На пне лежит, а мне отсюда жарко».
Барин говорит: «Давай, мужик, менять на тулуп». Мужик
говорит: «Барин, придачу надо!» Барин говорит: «Сколько?»­
«Пятерочку» .
Барин достает пять рублей, мужик берет пять рублей, подает
барину кафтан, а у барина берет шубу. Барин надел кафтан
и поехал. А мужик берет шубу и пошагал домой.
- 146-
 СОЛДАТСКАЯ ШИНЕЛЬ
------------------------------------------------~

Барин с километр отъехал, его так забрал мороз, что все

кости стягивать стало. Он закричал на кучера: «Гони скорей
лошадей!» Кучер до тех пор гнал лошадей, приехали домой­
все лошади сдохли. А барин попал в больницу и все время ругал
мужика.

А мужик шубу понашивал да барина подхваливал.

368. СОЛДАТСКАЯ ШШIEЛЬ

Говорил барин с солдатом; солдат стал хвалить свою шинель:

«Когда мне нужно спать, постелю я шинель, и в голова положу
шинель, и покроюсь шинелью!»
Барин стал просить солдата продать ему шинель; вот они
сторговались за двадцать пять рублей.
Пришел барин домой и говорит жене: «Какую Я вещь-то
купил! Теперь не нужно мне ни пер ины, ни подушек, ни одеяла;
мою -шинель постелить, в голова положить и одеться шинелью!»
Жена стала его бранить: «Ну, как же ты будешь спать?»
И точно, барин постелил шинель, а в голова положить
и одеться нечем, да и лежать-то на ней жестко.
Пошел барин к полковому командиру жаловаться на солдата.
Командир велел фельдфебелю позвать его.
Привели солдата. «Что же ты, брат,- говорит командир,­
обманул барина?» - «Никак нет, ваше высокоблагородие»,- ска­
зал солдат, взял расстелил шинель, голову положил на рукав

и накрылся полою. Полковой командир еще наградил солдата,

дал ему на выпивку.

Вот как поработаешь да долго не спишь, так и на камне за­

снешь; а кто ничего не делает, тот и на перине не уснет!

- 147-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

369. СОЛДА1;' И БАРИН

Вышел солдат в отпуск, нанялся служить к скупому барину,

в год - за сто рублей; помещик велел ему и лошадей чиститIТ;
и навоз возить, и воду таскать, и дрова рубить, и сад мести, сло'f
вом сказать - не дает ему отдыху ни на минуту, совсем измучил

работой. Отслужил солдат год и просит расчета. Помещику

жалко отдавать деньги, стал доставать, а сам ревмя ревет.

«О чем вы, сударь, плачете?» - «Да денег жалко!» - «Экой ты,

барин! Ведь я тебе целый год прослужил; если бы ты мне про­
служил три дня, так я б тебе от дал сто рублей и слова не ска­
зал»_- «Три дня - немного»,- думает барин.
Пошел советоваться с барыней. Она говорит: «Что ж, от­
служи три дня!» А сама думает: «Ведь не мне служить, а мужу;
ему- Ht; мне плохо будет». Барин согласился. Солдат поужинал,
лег спать в сарае, разулся, один сапог забросил в один угол, дру­
гой - в другой угол. Поутру проснулся, кричит: «Эй!» Помещик
входит. «Подавай сапоги; я хочу одеваться!» Помещик хвать­
сапогов нету, и запорол горячку. Спрашивает солдата: «Г де
твои сапоги?» - «Ах ты, сукин сын, каналья, ты у барина спра­
шиваешь о сапогах? Верно, и не чистил их!» - да хвать его
по уху, да по другому. Барин туда-сюда, насилу один сапог
отыскал, а другого нет. «Подайте палок!» - закричал солдат
и давай дуть помещика, до того промял, что он не рад и день­
гам. «Не хочу,- говорит,- тебе служить, возьми свои деньги,
черт с тобой!»

370. МЕДОВЬШ ПРЯНИКИ

Едет барин на тройке. Ямщик сидит на козлах. Вытаскивает

из пазухи медовые пряники. А у него туесок (тут туеском зовут)
с медом. Ну вот, он пряники смачивает в меду и ест. Барин
смотрит и говорит: «Что ты, мужик, так роскошно кушаешь,
много, видно, наживаешь? Я - купец, а не дозволяю себе есть
медовые пряники с медом».- «Да Я,- говорит,- барин, лгать
мастер. Вот и держу пари. Если кто может выдержать, как я лгу,
- 148-
 ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЕЦ ..v
---------------------------------------------------------- ~

и не скажет: «врешь»,- тог да я проиграл. А если скажет:

«врешь»,- тогда мне двадцать пять рублеЙ».- «Если хочешь,
будем пари держать».- «Если ты не скажешь, барин, что я вру,
я тебе пять коней отдам». Барин говорит: «Начинай, ври».- «Вот
у, меня была лошадь, пегая. Со двора совсем не бегала. Сел я на
ее верхом, да и поехал в лес, а за поясом у меня был топоренко,
да ей по хребтовой кости все ударял. Оглянулся я назад, а зада
у лошади нет, еду я на передке. (Барин говорит: «Ври, брат,
может, и правда».) Я вернулся поискать. Приезжаю, а зад стоит,
и из него громадная береза в небо концом выросла. Заинтересо­
вало меня, я слез с передка да давай на березу лезть. Лез, лез,
земля даже потерялась. (<<Ври, ври, может, и правда».) Береза
в небо прямо концом и уперлась, а я взял топор, да в небе дыру
и прорубил, и влез на небо, и давай там ходить. И рай видел, и
Исака, и Иакова, и Ревеку с потомством. Скучно, дай я вернусь
на землю. (<<Ври, ври, может, и правда».) Я походил да и отпра­
вился к этой дыре. Прихожу, березы нет, верно, лошадь траву
щипала да и двинул ась. Ну, что делать! Я нашел пень, у меня
кушак, я и давай веревку с кушака плести. Веревку очень длин­
ную сплел, прикрепил ко пню и начал спущаться. Спущался,
спущался - земли не видать. Я поспущусь, да веревку обрублю,
да под наставлю, поспущусь - да поднаставлю. (<<Ври, ври,
может, и правда».) Спущался, спущался, страшная буря подня­
лась, и начало меня таскать - и в Казань, и в Рязань, и в Астра­
хань. Упал я в ад, на самый зад. И там вашего папашу встретил.
На нем черти поганую воду возят .. ,»
Барин и кричит: «Врешь, сукин сын! Во-первых, он дворя­
нин, а во-вторых, он еще жив!» - «Вот,- говорит ямщик,- теперь
пожалуйте мне двадцать пять рублей! Оттого я живу да медо­
вые пряни:ки жую!»

371. ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЕЦ

Один богатый землевладелец прожился совсем. Но у него

был лакей. Прежние знакомые вздумали повидать барина. Время
подошло, нужно было им закуску подать. Барин и кличет лакея:
- 149-
 СОЦИАЛЬНО-БШ"ОВЫЕ СКАзки
~---------------------------------------------

«Человек! Почему же ты обед без салфеток подал?» - «Но у нас

их, сударь, нет»_

Показалось этому барину обидно перед своими знакомыми,

что у него действительно нет салфеток_ Ког да гости уехали, оц.
дал нагоняй лакею: «Как ты, братец, глупо сделал, так отвеТИЛ;:r
что у нас салфеток нет! Должен был сказать, что они в стирке».­
«Хорошо, сударь, в следующий раз я так и сделаю».
Проходит несколько времени, заявляются опять к ним гости.
«Человек, подай ножи и вилки!» - «Они, сударь, в стирке».

372. КАЛЕНДАРЬ

у барина был календарь, а у старика грыжа.

Вот барин кричит: «Скорей идите жать, а то завтра дождик
будет!»
А на друrой день вёдро.
В друrой раз мужик стоит да вертится около вИlI. Барин его
спрашивает: «Ты что?» - «Да завтра будет дождик».
И прав.да.
Барин и J.'о:ворит: «У меня Брюсов календарь, и то оши­
бается. А ты как узнаешь?» - «Да у меня, ба.тюшка, грыжа!»­
«Ну, ты вот что! Возьми мой календарь, а rрыжу-то мне отдай».

373. СЕРДИТАЯ БАРЫНЯ

в усадьбе была барыня - и до того была сердитая, никому

житья не было! Староста утром как придет спросить что, наряд
дать какой,- она его не отпустит так, что не отхвостнет.
А мужикам-то житья не было никакого: драла, как собак!
Солдатик проходил на побывку домой. Пришлось ему ноче­
вать в этой усадьбе. Ему это все рассказали, а он и сказал:
«У меня есть сонные капли!» Дали ей сонных капель. Она
- 150-
 СЕРДИТАJ/ БАРЫНJ/
------------------------------------------------~

уснула. Солдат велел лошадей запрячь. В деревне бьщ

сапожник и до того сердит - дак страсть! Вот он к этому сапож­
нику и отправил ее. Сапожник не знал, шил сапоги, а он поло­
жил на постелю, а его жену взял ту ды, положил на барынину
кровать.

Вот сапожника жена пробудилася, видит: дом преотличный.

Сейчас служанки подбегают, подают на руки. «Я дО чего дослу­
жила! .. Откуды берется? Это что такое?!» Помылась, подали
полотенце, вытерлась. Подают самовар. Села она чай пить. Ста­
роста приходит на цыпочках. Она взглянула, что за мужчина.
«Вам,- говорит,- что надо?» - «Я,- говорит,- барыня, к вам
пришел спросить, какой наряд дадите, что работать». А она
догадалась: «Нешто вы не знаете? Что вчера делали, то
и сегодня делайте!»
Староста вышел на кухню и говорит: «Сегодня какая барыня
добренная, просто от роду такая не бывала!»
Ну, она живет тут 'месяц и другой - и так ее расхвалили
крестьяне, что честь отдать!
Вот барыня утром пробудилась и кричит: «Слуги!» А он
сидит шьет: «Ты что, растакая мать?» А она: «Что такое, сво­
лочь?» - «Ах ты, стерва несчастная!» Вскочил со стула, сдернул
с ноги ремень и давай ее нахаживать: «Ты нешто не знаешь
своей должности? Ты должна вставать и печь затоплять!» И до
того катал ее,. сколько ему хотелось. Потом она взмолилася. По­
брела за дровами, принесла дров, затопила печь, кой-чего сва­
рила.

Ну, это время так продолжалося месяца два. А он ее раза три

да четыре изрядно поколотил. И потом этот солдат дал сонных
капель и переменил их.

Утром встает барыня тихонько, выходит из своей комнаты:

«Что это Я - В старом доме? Откуда я взялась?» Спросила служа­
нок: «Служанки! Как же я сюда попала?» - «Ты, барыня, нигде
и не бывала!»
И с тех пор барыня мягкая-размягкая разделалась. А [сапож­
никова] жена стала жить по-старому.

- 151 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

374. СВИНЬЯ. АКСЕНЬЯ

Жил барин. И была у него свинья с поросятами: Аксеньей ее

звали. И мужик неподалеку жил. Жена у него была.
Вот приезжает мужик этот к барину на санях, снег уже
выпал. Кланяется и говорит: «Есть у тебя, барин, свинья Аксе­
ния! А у меня есть жена - Ефросения! Хочу я с Ефросенией
свадьбу сыграть, а твою свинью Аксению на свадьбу позвать».
Барин смеется: «Ну, раз ты такой дурак - свинью на свадьбу
зовешь, сажай мою Аксению в сани да вези - пусть погуляет.
Береги ее только как во лбу глаз!» - «Спасибо, барин»,- мужик
говорит.

Подгоняет сани к крыльцу и ту да свинью впихивает: «Да как

она одна поедет, на кого поросят оставит?» - «Пусть и поросята
едут»,- барин говорит. «А холодно им не будет - мороз у да­
рил?» - «На, возьми шубу, прикрой их - потом заодно при­
везешь!» Достает барин из сундука шубу - шик маре! Кладет
в сани.

у ехал мужик.
День барин ждет. Гуляет свинья Аксенья на свадьбе. Другой
день ждет. Гуляет! На третий день нервничать стал, слугу под­
зывает: «Поди К мужику, узнай, почему Аксенью домой не
везет!»
Пошел слуга к мужику. Тот ему и говорит: «Никакой свиньи
Аксеньи я не звал, свадьбы не гулял, да и женат я на Ефросенье
давным-давно, какая уж тут свадьба! .. »
Слуга возвращается и рассказывает барину: «Никакой
свиньи Аксении мужик не звал, свадьбы не играл, да и женат он
на Ефросенье давным-давно - какая уж тут свадьба!»
Барин очень разозлился. Решил мужика проучить. И подал
на него в суд.

Вызывает судья барина и мужика_ Барин прямо в палату

к судье идет, а мужик у двери стоит, шапка снята.

Су дья спрашивает: «Расскажите, барин, что у вас про­

изошло?» - «А вот что у нас произошло. У меня свинья­
Аксенья, а у него - жена Ефросенья. Задумала ЕфросеНЬJl
свадьбу играть, решила Аксенью на свадьбу позвать, да не одну,
а с поросятами. Вот ее муж, мужик этот, приехал мою Аксенью
- 152-
____________________________________________
БАРЫНЯ-ВОРОНА W

в гости звать на Ефросеньину свадьбу». Судья говорит: «Ничего

понять не могу - у кого жена Ефросенья, а у кого Аксенья?
И если он Аксенье муж, то зачем с ней свадьбу играть? И что за
поросята еще?»
5 Барин объяснять пустился: «Аксенья - это свинья :моя.
А у мужика жена Ефросенья. Вот мужик этот приехал Аксенью
на свадьбу звать ... » - «Какую Аксенью? Свинью, что ли?»­
«Свинью с поросятами! Я ей еще шубу дал, чтоб не замерзли!»­
«Кому шубу?» - «Как кому? Аксенье, свинье! Не понимаешь, что
ли?»
Мужик стоит у двери, смеется.
Посмотрел судья, решил, что барин с ума сошел, и говорит:
«Кому жена Аксенья, кому Ефросенья - нет на вас моего тер­
пенья! А чтоб я не отправил вас на поселенье - катитесь-ка вы
лучше по домам!»
Так свинья [с поросятами и шубой] у мужика и остались.

375. БАРЫНЯ-ВОРОНА

Хитрый мужик - денег у него нет на свою нужду, он с бабой

думает: «Как, где денег нам взять? И-и, баба, погоди, я удумал!»
Делает садок. Она спрашивает: «На что?» - «За деньгами
ехать!»
Она ему усмехается, что за деньгами с садком ехать.
Поймал он ворону, посадил в садок. Привез в город и стоит
кричит: «Кто В городе не бывал, такое чудо не видал? Вот я при­
вез!»
Окружил его народ. Одна барыня спрашивает: «Сколько за
погляденье?» - «Да рупь!» - «У-у,- говорит,- да это ворона!»­
«Ты,- говорит,- сама ворона, рупь мне от дала!»
Подается с этого места и там так-то кричит. Набрал денег
много и свою нужду всю исполнил.

Теперь у мужика нужды нет.

- 153-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

376. РА3МОЛОДЧИК

Прослужил солдат двадцать пять лет. Выходила ему чистая.

Перед отставкой пришел он к своему начальнику и говорит:
«Ваше высокоблагородие! Вам известно, что я служил честно
и беспорочно, выстоял на одной квартире всю службу и с хозя­
юшкой не побранился ни разу! Дайте за мою верную службу
солдатский значок - казенный барабан!» - «Этого нельзя!» -
говорит ему начальник. «Как хотите,- говорит солдат,- а без
этого значка мне нельзя и домой прийти, домашние не поверят,
скажут, что я и в службе-то совсем не был. И ежели только
заправду не дадите этого барабана, так лучше брейте уж меня
опять в солдаты!» Начальник и говорит: «Ну, братец, нужно
тебе дать солдатский значок!» Солдат низко поклонился началь­
нику, взял барабан и в дорогу пустился.
Идет одним селеньем и думает: где ему ночевать? Денег нет,
даром не пустят! Видит вдруг - дом боярский в стороне. При
этом доме сад. И думает солдат: «Пойду Я В этот сад, ночую!»
Подходит к нему, видит беседку в саду в отдаленности
и думает: «Вот какую фатеру бог дает, не хуже моей бывшей,
даром не возьмешь!» Входит в беседку: «Ба! Да тут и печка!»
Скомандовал от двери: «Три шага вперед!»
Входит; стол стоит, на столе бутылка, и закуска, и пирог
боярский. Солдат думает: «Плохо дело! КТО-НИбудь, значит,
придет сюда! Погоди же! Залезу я на печку и ни один черт меня
там не увидит!» Полез на печку солдат, только и думает: «Да
ЧТО же я за дурак! Из бутылки-то и не попробовал!» Пошел
опять к столу. «Дай-ка,- говорит,- чебурахну, смелей будет!»
Хватил из горлышка порядком, залез потом на печь, притаился в
уголку. Вдруг слышит: «Тпру, кобыла!» Смотрит солдат: идет
в беседку какой-то мужчина, прямо за стол, взял бутылку и гово­
рит: «Что-то нынче не полна, поскупилась барыня!»
Вот и она едет, а солдат думает: «Конница валит!»
Приехала барыня, всякой всячины навезла. Попили, поели
тут эти приезжие и идут к печи. А солдат как крикнет на них из
угла: «Куда вас черт несет? Али мало беседки-то?» Они как бро­
сятся бежать оба вон! А солдат в барабан бить! А они-то мчат без
оглядки! Солдат слез с печи, поужинал за первый сорт, выходит
- 154-
 МУЖИК РАЗГАДЫВАЕТ ЗАГАДКИ
----------------------------------------------------------~

из беседки, только одни лошади стоят с повозками, а из людей

никого нет! А эти приезжие-то, должно быть, солдата-то за
черта приняли да и убежали от него.
Солдат пождал, пождал их, видит, долго нету, тотчас же сел
JЪ, коляску ихову, стеганул лошадей, лошади помчали, солдат
и поехал на них барином в свою родину. А там рассказал: «Вот
Я до какого богачества дослужился,- ступайте-ка, мол, и вы,
сиволапые, служить по-моему, по-солдатскому!»
Вот какие солдаты-то размолодчики бывают!

377. МУЖИК РАЗГАДЫВАЕТ ЗАГАДКИ

Один мужичок в деревне нуждался хлебом. А у них барин

был, любил мужиков, которые догадливые были.
Приезжает он к барину. Барин его спрашивает: «Что тебе
нужно, мужичок?» - «К вашей милости, барин! Хлеба нету­
нечего есть! Не будет ли ваша милость сколько-нибудь хлеба
мне дати?» Барин ему в ответ: «А вот что, мужичок! Разгадай ты
мне загадку , тогда я тебе отпущу и хлеба! Вот - чего быстрее на
свете нет?» Мужик сказал: «Быстрее мысли ничего на свете
HeTl» - «Ну, это,- говорит,- верно! Ну, а разгадай - чего силь­
нее на свете HeT?~~ - «Сильнее погоды нет!» - «Ну, да и это,­
говорит,- верно! Разгадай мне, чего милее на свете нет?»­
«lVlилее сна ничего на свете нет!»
Барин насыпал ему воз хлеба.
Мужичок приезжает домой. У них в деревне был богатый
мужик, и такой был завидливоЙ. Приходит к мужичку, спраши­
вает: «Г де взял хлеба?» - «Спасибо мне насыпал целый воз
барин!» - «За что же он тебе насыпал?» - «Он мне заганул
загадку, а я ему расс!<азал. Он мне за то и насыпал целый воз».
Богач подумал: «Поеду и я; И я, может, разгадаю!»
у этого богача была тройка лошадей хороших. Приезжает
к барину. Барин его спрашивает: «Что надо, мужичок?» - «Да
вот, К вашей милости приехал! Не отпустите ли мне хлебца?»­
«Отпущу_тебе хлебца, только разгадай мне загадку! Когда не
- 155-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

разгадаешь, тог да тройка твоя остается за мной!» - «Быть

может,- говорит,- разгадаю!» - «Ну скажи мне, чего быстрее на
свете нет?» Он показывает на своего жеребенка: «Вот, моего
жеребенка, я чай, ничего быстрее нет!» Барин говорит: «Не'],';
это неправда! Вот разгадай мне еще: чего сильнее на свете
нет?» - «Я чай, барин, сильнее медведя нет!» - говорит_ «И 9ТО,­
говорит,- неправда! А чего милее на свете нет?» - «А что,
барин? Мне милее своей жены ничего на свете нет!» Барин ему
и сказал: сУ тебя хлеба много своего, ты и отгадывать не
умеешь!»
Так, делать нечего, пошел мужик домой. А тройка лошадей
осталась у барина.

378. ДЕЛЕЖ ГУСЯ

Жил-был бедный мужик; детей много, а добра - всего один

гусь. Долго берег он этого гуся, да голод не тетка: до того
дошло, что есть нечего; вот мужик и зарезал гуся; зарезал, зажа­

рил и на стол поставил. Все бы хорошо, да хлеба нет, а соли не

бывало. Говорит хозяин своей жене: «Как станем мы есть без
хлеба, без соли? Лучше я отнесу гуся-то к барину на поклон да
попрошу у него хлеба».- «Ну что ж, С богом!» Приходит
к барину: «Принес вашей милости гус::,ка на поклон; чем богат,
тем и рад. Не побрезгуй, родимый!» - «Спасибо, мужичок, спа­
сибо! Раздели же ты гуся промеж нас без обиды!» А у того
барина была жена, да два сына, да две дочери - всего было ше­
стеро. Подали мужику нож; стал он кроить, гуся делить. Отре­
зал голову и дает барину: «Ты,- говорит,- всему в доме голова,
так тебе голова и следует». Отрезал гузку, дает барыне: «Тебе
дома сидеть, за домом смотреть; вот тебе гузка!» Отрезал ноги,
дает сыновьям: «А вам по ножке, топтать отцовские дорожки!»
Дочерям дал по крылышку: «Вам С отцом, С матерью недолго
жить; вырастите - прочь улетите. А я,- говорит,- мужик глуп,
мне глодать хлуп!» Так всего гу~я и выгадал себе. Барин за­
смеялся, напоил мужика вином, наградил хлебом и отпустил
домой.

- 156-
 ДОРОГАЯ КОЖА
----------------------------------------------~

У слыхал про то богатый мужик, позавидовал бедному, взял

зажарил целых пять гусей и понес к барину. «Что тебе, мужи­
чок?» - спрашивает барин. «Да вот принес вашей милости на
поклон пять гуськов».- «Спасибо, братец! Ну-ка раздели про­
меж нас без обиды». Мужик и так и сяк; нет, не разделишь
поровну! Стоит да в затылке почесывает. Послал барин за бед­
ным мужиком, велел ему делить. Тот взял одного гуся, отдал
барину с барыней и говорит: «Вы теперь, сударь, сам-третий!»
Отдал другого гуся двум сыновьям, а третьего - двум дочерям:
«И вы теперь сам-третий!» Остальную пару гусей взял себе: «Вот
и я сам-третий!» Барин говорит: «Вот молодец так молодец!
Сумел всем поровну разделить, и себя не забыл».
Тут наградил он бедного мужика своею казною, а богатого
выгнал вон.

379. ДОРОГАЯ КОЖА

в одном селе жили два брата - Данило и Гаврило. Данило

был богатый, а Гаврило бедный; только и живота было у Гав­
рилы, что одна корова, да и тому Данило завидовал.
Поехал Данило в город закупить кое-что и, воротясь из
городу, пришел к брату и говорит: «Что ты, брат, держишь
корову? Я был сегодня в городе и видел: там коровы очень
дешевы, по пяти и шести рублей, а за кожу двадцать пять
дают». Гаврило поверил ему, заколол корову и приел говядину,
после дождался рынку и отправился в город. Приехал в город
и поволок продавать кожу. Увидел его кожевник и спрашивает:
«Что, любезный, продаешь кожу?» - «Продаю».- «Что про­
сишь?» - «Двадцать пять рублеЙ».- «Что ты, безумный! Возьми
два с полтиной». Гаврило не отдал и волочил кожу целый день;
никто ему не дает больше. Наконец, поволок ее мимо гостиного
ряду; увидал его купец и спрашивает: «Что, продаешь кожу?»­
«Продаю».- «Дорого ли просишь?» - «Двадцать пять рублеЙ».­
«Что ты, шальной! Г де слыхал про такие дорогие кожи? Возьми
два с полтиной». Гаврило подумал-подумал и сказал: «ТаК
- 157-
w_____________________________________________
СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

и быть, господин купец, уступлю тебе! Только поднеси мне хоть

водки стакан».- «Хорошо, об водке ни слова!» Отдал ему купец
два с полтиной да вынимает из кармана платок и говорит: «Сту­
пай вон в тот каменный дом, отдай хозяйке платок и скажи, что
я велел тебе поднести полон стакан вина».
Гаврило взял платок и пошел; приходит в дом, хозяйка его
и спрашивает: «Ты зачем?» Гаврило ей говорит: «Так И так,
сударыня, продал я твоему хозяину за два с полтинОй кожу да
еще вырядил полон стакан вина; дак он меня сюда послал, велел

тебе платок отдать да сказать, чтобы ты винца поднесла».

Хозяйка тотчас налила стакан, только немного не полон, и П9Д­
несла Гавриле; он выпил и стоит. Хозяйка спрашивает: «Что Ж
ты стоишь?» Гаврило говорит: «У нас была ряда - полон стакан
вина!» А в то время сидел у купчихи полюбовник, услыхал он
эти слова и говорит: «Налей ему, душа, еще!» Она налила еще
полстакана; Гаврило выпил и все стоит. Хозяйка опять спраши­
вает: «Теперь чего дожидаешься?» Отвечает Гаврило: «Да у нас
ряда была - полон стакан, а ты полстакана подала». Любовник
велел поднести ему в третий раз; тог да купчиха взяла графин
с вином, стакан отдала Гавриле в руки и налила его так,
что через край побежало. Только Гаврило выпил, а хозяин
на ту пору домой грядет. Она не знает, куда полюбовника
девать, и спрашивает: «Куда Ж Я тебя спрячу?» Любовник
забегал по горнице, а Гаврило за ним да кричит: «Куда
я-то денусь?» Хозяйка отворила западню и пихнула обоих
туда.

Хозяин пришел и привел еще с собой гостей. Когда они под­

пили, то начали песни запевать; а Гаврило, сидя в яме, говорит
своему товарищу: «Как хочешь - это любимая батюшкова песня!
Я запою».- «Что ТЫ, что ты! Пожалуйста, не пой. На тебе сто
рублей, только молчи». Гаврило взял деньги и замолчал. Не­
много погодя запели другую; Гаврило опять говорит товарищу:
«Как хочешь, а теперь запою; это любимая песня матушкина!» -
«Пожалуйста, не пой! На тебе двести рублей»_ Гавриле то на
руку - уже триста рублей есть; спрятал деньги и молчит. Вскоре
запели третью песню; Гаврило говорит: «Теперь хоть четыреста
давай, дак запою». Любовник его всячески уговаривать, а денег
больше нет. Хозяйка услыхала, что они там ерошатся, отперла
-158 -
 ДОРОГАЯ КОЖА
------------------------------------------------~

западню и спросила потихоньку: «Что вы там?» Любовник по­

требовал пять сот рублей; она живо вернулась, подала пятьсот
рублей. Гаврило опять взял и замолчал.
: Как-то попалась тут Гавриле подушка и бочонок смолы; он
приказал товарищу раздеться. Когда тот разделся, он окатил его
смолой; потом распорол подушку, рассыпал пух и велел ему
кататься. Вот как тот выкатался в пуху, Гаврило растворил
западню, сел на товарища верхом, едет, а сам кричит: «Девятая
партия из здешнего дому убирается!» Гости увидали и кинулись
по домам; думают, что то черти явилися. Так все и разбежались,
а купчиха стала говорить своему мужу: «Ну вот! Я тебе гово­
рила, что у нас чудится». Купец сдуру-то возьми да и поверь
и продал свой дом за бесценок.
Гаврило пришел домой и послал своего старшего сына за
дядей Данилом, чтоб пришел к нему деньги пересчитать. Сын
пошел, стал звать своего дядю; а тот ему смеется: «Да что у него
считать-то? Али Гаврило двух с полтиной сосчитать не
может!»-«Нет, дядя, он много принес денег». Тогда жена
Данилова стала говорить: «Подь, сходи! Что, тебе не охо­
та? Хоть посмеешься над ним». Послушался Данило жены и
пошел .
.вот как Гаврило высыпал перед ним кучу денег, Данило уди­
вился и спрашивает: «Г де ты, брат, взял столько денег?» - «Как
где? Ведь я корову заколол да кожу в городе продал за двадцать
пять рублей; на те деньги сделал оборот: купил пять коров, зако­
лол да кожи опять продал по той же цене; так все и переби­
вался». Данило услыхал, что брат его так легко нажил богатство,
пошел домой, заколол всю свою скотину и стал дожидаться
рынку; а как время было жаркое, то говядина у него вся испор­
тилась. Повез продавать кожи, и дороже двух с полтиной никто
ему не дал. Так-то ему дался барыш с накладом, и стал он жить
беднее Гаврилы; а Гаврило пошел на выдумки, да и нажил себе
большое богатство.

- 159-
~ ___________________
С_ОЦ_У._~_Л_Ь_В_О_-Б_ЫV
__О_В_ьm
__с_~
__зк_и_____________________

380. СИРОТИНА СОБАЧИЙ ХВОСТ

Селенье-деревнюшка была небольшая, четыре двора; в трех

дворах были мужички с женами и с семьями, со скотом, в чет­
вертом мужичок жил один - сиротинка. У него была одна
лошадь, одна корова, одна собака. Мужики куда уйдут, он
к ихним женам похаживал. Они "Из-за этого были на него не­
множко с духом: «А как ино ты, сусед, живешь? Мы наживам,
промышлям, а ты не промышляшь, а все живешь?» - «А вы что
на меня глядите: я говорить умею!»
Мужики стакнулись, убили у него кобылу; у него не на чем
дров привезти. Опять говорят ему: «Как ино ты живешь? У тебя
и лошади нету?» - «А вы что на меня глядите: я говорить умею!»
Выйдет он на крыльцо утром, а бабы по охапке дров прине­
сут ему, опять топит. Мужики стакнулись, убили у него и ко­
рову. А ему была не нужна корова, лишь бы [сам] здоровый:
молока и масла - всего есть. «Как ино, сосед, ты живешь? Ни
кобылы, ни коровы нет?» - «А вы что на меня смотрите: я гово­
рить умею».

Стакнулись, убили у него и собаку. Он три кожи высушил,

выделал и сошил лопотину подверх шерстью: перед коровий,
зад кобылий, на хвост - собачину. Пошел в город милостину
просить. Зашел в дом к купцу. Купец был именинник и уехал
собирать на именины друзеЙ-братьеЙ. А у купца женка погули­
вала. У ей тою пору был дружок на дому. Они от Сиротины
в нестатном платье не оберегаются. А он в таких несчастных
случаях бывал сам, ему любопытно кажется, слушат.
Приехал домой хозяин, дружок испугался: «А я-то куда?»­
«А ты иди в погреб»,- говорит хозяйка. Дружок пошел в по­
греб, а Собачий хвост и говорит: «Ну, когда его в погреб, так
и я в погреб». Хозяйка говорит: «Что ты: дик ли, умен? Ты зачем
-в nогреб?» - «Не то Я хозяину скажу»,- говорит Собачий хвост.
Не время стало щелкаться, и его в погреб спустила.
Зашел хозяин, и гости набрались; стали пировать. Хозяйка
стала в погреб ходить за напитками и принесла приятелю
бутылку, котора получше. Приятель налил стаканчик да и вы­
пил. Другой налил, да и другой выпил. А Собачий хвост гово­
рит: «Как так?» - «Что тако?» - «А в нашем месте на так».-
- 160-
 СИРОТИНА СОБlI ЧИЙ ХВОСТ
------------------------------------------------~

«А· как?» - «А один стаканчик выпьют, другой товарищу

подают. Нет, дак я выйду, хозяину скажу»._
Оттуль так и стал хозяйкин приятель: один выпьет, другой
товарищу подават. Допил одну бутылку, хозяйка другу при­
несла, не хуже и той. Распивают и другу бутылку.
В избах, наверху, и запевать стали. Когда наверху запевать
стали, дак Собачий хвост и в испод и запевать стал. «Что ты,
дикой, что ли! Зачем поешь?» - «А мы что здесь - не вино пьем,
что ли? Там поют, а нам и не петь?» - «Пере стань, не пой!»­
«А давай платье на платье менять, дак и петь перестану».
Сменяли платье на платье.
Потом хозяйка пришла в погре6, Сиротина и говорит: «Меня
нельзя ли как отсуль выпустить?» Хозяйка говорит: «Народ,
пожалуй, пьяноват стал, как ли можно меж людей пройти».
у спела его выпустить хозяйка. Вышел Сиротина на улицу,
походил на улице и зашел к хозяину на беседу. Помолился богу,
поздравил с пиром, с беседой: «Хорош ваш пир, хороша беседа,
только в доме есть несчастье». А на это подхватились, стали
спрашивать. «А вот в доме у вас завелась нежить. Эту бы нежить
если бы выжить, дак сразу бы выжил, а сразу не выживешь, то
ей веки не выжить».- «А кто может выжить?» - «А я могу,
только не даром».- «А много ли возьмешь?» - «А я с хозяина
возьму сто рублей, а с посторонних гостей кто сколько. Я так
могу эту нежить выжить, что все увидите, как она из дому пой­
дет».

Хозяин согласился. Посторонни гости говорят: «Если мы все

увидим глазами нежить, и мы по сотне дадим».- «Теперь нужно
нежити дороги дать, чтобы ни рукой, ни ногой не задеть, не то
веки из дому не выживешь».

Стал Сиротина ходить, искать - в той кладовой, в другой;

и все кладовы обыскал, найти не мог. «Ну, хозяин, нежить
в доме найти не могу! Еще каки у тебя кладовы есть?» Подумал
хозяин: больше кладо~ых нету. «Еще в погребе не искали».­
«А зачем сразу мне погреб не сказал? Эти нежити боле в погре­
бах и проживают» .
И пошел в погреб и сказал приятелю: «Ты беги прямо в свой
дом, нику да не приворачиваЙ».
Взял Сиротина помело да сзади с помелом! Нежить в избу
7 Сказки Книга 111 - 161 -
~ ___________________
СО_Ц_И4
__л._Ъ_Н_О_-Б_ЫТ
__О_В_ьm
__с_~
__зки
______________________

выскочила внестатной лопотине - другой пьяный пошатился

с ног, да и упал, а который и в рассудках - сзади бежал, смот­
рел.

И гнал Сиротина нежить до самого его дому, оттуда воро­

тился к хозяину назад. Хозяин хочет его угощать. «Ну, хозяин,
угощение нику да не уйдет. Наперво надо рассчитаться».
Хозяин на то сказал: «Молодец! Я вам <:улил сто рублей, а когда
в этот дом загонил - я на того мужичка с духом,- получай
двести рублей!»
А посторонни купцы сидели, тоже по двести дали.
Отту да купил мужик тройку лошадей и нанял кучера,
распростился и поехал домой.
Приехал домой. У слышали суседи, что приехал Сиротина на
тройке, богатый, пришли его смотреть: «Как ты, сусед, скоро
денег нажил?» - «А я вам раньше сказал, что я говорить умею.
Вот у меня было три кожи: одна кобылья, другая коровья, третья
собачья. Я эти кожи сделал и сошил лопотину подверх шерстью:
перед коровий, зад кобылий, на хвост собачину, и понес эту
лопотину в город, а нонче таку моду подхватили: эку лопоть

носить. За эту лопотину я кучу денег сграбил».

Суседи стали убивать свой скот и стали готовить лопоть.
Оставили у себя только по одной корове и по одной лошади.
Нашили лопоти, повезли по возу в город, стали торговать, раз­
вешали рядами. А народ ходят и спросят: «Что это у вас?»­
«Слепы ли, что? Не видите ли, что? Это лопоть».- «А дики ЛИ,
что? Кто эку лопоть продает?»
После того идут полицейски солдаты: «Это что у вас?»­
«А то у нас лопоть».- «А дики ли, что? Кто экой лопотью тор­
гует? Вы что, холеру ли, что разводите? Вас забрать нужно».
Взяли и повели в полицию. Эти мужики от полицейских
откупцлись и дали клятву уехать того же часу.

Поехали домой. Стали суседа бранить: «Ты обманул нас, на­

сказал, что такую лопоть покупают».- «А я вам раньше сказы­
вал, что я говорить умею: я умел одну лопотину продавать,

тог да моду подхватили и купили, а вы сразу возами навезли, ну

и не стали брать, я разе виноват!»

М ужики через это ушли, в работу нанялись, а Сиротина
11 теперь с ихними женами живет.

- 162-
 ВОЛШЕБНЫЙ КОШЕЛЬ
----------------------------------------------------------~

381. ВОЛШЕБНЫЙ КОШЕЛЬ

Жили два сына. Захотели они разделиться. Разошлись.

Одному курица досталась, а другому корова.
Один приходит и говорит: «А что, брат, I\УРИЦЫ в городе
дороги». Он говорит: «Тащи куру».
Взял, голову отрубил, выщипал, в горшок, щи сварил, склал
горшок в кошель и попер.

Шагал далече ли, близко, высоко ли, низко - посох из руки

выпал. За посохом наклонился и пролил щи через голову, Воро­
чаться неохота. Пошел дальше. Приходит в одно село, все спят.
Куда к ночи? Видит на краю домичек, горит огонек. Подошел
к этому домику, а у окна стоял костерок дров. Он выстал на ко­
стерок и смотрит. Видит, там хозяйка с дьяконом гуляет.
Пироги, яичница и четвертная вина ...
Застучало вдруг. Дьякон и говорит: «Я куда?» А она ему:
«Ступай В подпол».
Дьякон В подпол, а она пироги спрятала на печку под
лучину, яичницу в печку под заслонку, а вино под лавку.

Пошла мужа впускать, муж входит: «Ну,- говорит,- давай

поужинать». А она ему собрала скудно. Мужичок заколотился
в избу. Муж его пустил: «Ночуй,- говорит,- ночлегу не носят
с собой».
Приходит в комнату. Помолился богу. «Садись,- хозяин
говорит,- поужинай со мной».- «Спасибо»,- говорит. «Уж сади­
тесь». Сел за стол, а хозяин говорит: «Скинь кошель».- «Нет,­
говорит,-я кошеля не могу снять, потому что он от меня не

оставается» .
Сидят, кушают. Он толкает кошель: «Сядь, не твое дело!»
А хозяин и привязался: «А что такое?» - «Да он врет все! Сиди,
не твое дело». Тут хозяин привязался: «Скажи да скажи».- «Да
он врет: говорит - на печке под лучиной пироги».
Хозяин вскочил, лучину отворил - тащит пироги. А он опять
кошель толкает: «Сядь, не твое дело». Хозяин опять: «Скажи да
скажи».- «Да он говорит: «В печке яичница». Хозяин и яичницу
достал. А он опять: «Сядь, не твое дело!» Опять хозяин пристал.
Он говорит: «Под лавкой вино».
Хозяин вино достал, стал на судьбу жалиться: «Будто живу
- 163-
~ ___________________
С_ОЦ_~
__Л_Ь_Н_О_-Б_ы_~_о_в_ы._Е_С_~
__ З_КИ
_____________________

и работаю, а денег нету». А тот говорит: «У тебя беда в под­

полье есть, так тебя постоянно будет разорять».- «А как выжить
можно будет беду? Сколько будет стоить?» - «Пятьдесят рублей
я с тебя возьму». Он согласился. «Ну,- говорит,- неси теперь
три погонялки».

Хозяин принес три погонялки. Дает хозяину плетку, и хо­

зяйке погонялку, и себе погонялку. Хозяйку в сени у дверей
поставил, хозяина у дверей квартиры, а сам пошел в подпол.
Приходит в подпол, а дьякон там дрожит. «Вот,- говорит,­
милый человек, тебе двадцать пять рублей, только не бей
меня!» - «Ну,- говорит,- распусти косы, подрясник распусти,
я буду хлестать по стенкам».
Вот он по стенкам ходит - хлыщет: «Но, беда, вон с сего
дома!»
Вот дьякон как пустился бежать, так мужик только раз по­
спел хлыснуть. «Ну, все кончилось. Давай выпьем и закусим».
Хозяин говорит: «Добрый человек, продай мне кошель!»­
«Пожалуйста, да он не стаНеТ у вас жить».- «Ну, продай!» - «Да
давай пятьдесят рублей, так продам».
Хозяин дал ему сто рублей денег, кошель поставил в боль­
шой угол. До свету просидели. Хозяин и говорит: «Я тебя до
мельницы подвезу».

Поехали. А хозяйка печку затопила. «Ну, ладно,- говорит,­

мошенник, я всю правду расскажу».

Печку растопила да кошель в печку. Кошель и загорелся.

Взяла, крюком вытащила да в кислуху. Там была мякина. Она
вытащила да в большой угол и поставила: «На тебе, черт!
Больше не будешь правды рассказывать!»
Хозяин приезжает, а она встречает его и говорит: «Кошель­
то у нас беды наделал!» - «А что?» - «Да бросился в печь, да
в кислуху, да в большой угол!» - «Вот беда!»
А мужик домой приходит - деньги давай считать. Приходит
старший брат: «Как нажил?» - «Нажил сто рублей; в городе
коровьи кожи дороги».

Он сейчас домой, корову зарезал, кожу снял, да и в город.

Шел в город, там кожи не берут, да и от коровы отстал.
Так ни с чем и остался.

- 164-
 ВЧЕРАШНИЙ МУЖИК
----------------------------------------------------------~

382. ВЧЕРАШНИЙ МУЖИК

Повез бедный мужичок дрова продавать. Встречает его бога­

тый да чванный. «Эй, постой! Что на базар везешь?» - «Соло­
му».- «Врешь, дурак! Какая солома - это дрова!» - «Ну, коли
сам видишь, так неча и спрашивать! У тебя глаза не вылезли!»
Сказал бедный и поехал своей дорогой. На другой день идет
богатый да чванный по улице с приятелем. «Так И так,- расска­
зывает ему,- разобидел меня бедный мужичишка!» А бедный
тут как тут - едет опять навстречу. «Вот он - вчерашний мужик­
то!» - говорит богатый. «Нет, врешь! - отвечает ему бедныЙ.­
Я не вчерашний: скоро сорок лет стукнет, как я живу на белом
свете».

383. СКРЯГА

Жил-был богатый купец Марко - скупей его не было! Раз

как-то пошел он гулять; идучи дорогою, увидал нищего: сидит

старец и просит милостыни: «Подайте, православные, Христа

ради!» Марко Богатый прошел мимо. Следом за ним шел на ту
пору бедный мужик, возжалел нищего и подал ему копеечку.
Стыдно показалось богатому, остановился он и говорит мужику:
«Послушай, земляк, дай мне взаймы копеечку; хочется убогому
подать, да мелких нету!» Мужик дал ему и спрашивает: «А 1<0-
Г да за долгом приходить ?» - «Завтра приходи!» На другой день
бедный идет 1< богатому за своей копейкою. Пришел на его
широкий двор: «Что, Марко Богатый дома?» - «Дома! Тебе что
надо?» - спрашивает Марко. «За копеечкой пришел».- «Ах,
брат, приди после; ну, право, мелких нет». Бедный поклонился
и назад. «Я,- говорит,- приду завтра». Наутро приходит­
опять то же: «Мелких денег вовсе нет, коли хочешь, давай
с сотенной сдачи ... А не то приходи через две недели». Через
две недели снова идет бедный к богатому, а Марко Богатый
увидал его в окно и говорит жене: «Слушай, жена! Я разденусь
догола и лягу под святые; а ты покрой меня полотном, сиди

- 165-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

и плачь, словно над мертвым. Когда придет мужик за долгом,

скажи ему, что я сегодня помер».

Вот ладно, как муж приказал, так жена и сделала: сидит да

горючими слезами заливается. Приходит мужик в горницу, она
его и спрашивает: «Тебе что?» - «За должком К Марко Богато­
му",- отвечает бедный. «Ну, мужичок, Марко Богатый приказал
долго жить; сейчас только помер».- «Царство ему небесное!
Позволь, хозяйка, за мою копеечку послужу ему - хоть грешное
тело обмою». С этим словом ухватил чугун с горячей водою
и давай Марка Богатого кипятком ошпаривать. Марко еле тер­
пит, морщится да ногами дрыгает. «Дрыгай не дрыгай, а ко­
пейку подай!» - говорит бедный. Обмыл, снарядил как надо.
«Ну, хозяйка, покупай гроб да вели в церковь выносить; я стану
над ним псалтырь читать». Положили Марка Богатого в гроб
и вынесли в церковь; а мужик стал над ним псалтырь читать.

Наступила темная ночь. Вдруг открывается окно и лезут

в церковь воры-разбойники; мужик за алтарь спрятался. Воры
влезли и начали меж собой добычу делить; все поделили,
остается золотая сабля - всякий к себе тащит, никто не уступает.
Бедный как выскочит, как закричит: «Что вы спорите? Кто мерт­
вецу голову отрубит, того и сабля будет!» Марко Богатый вско­
чил сам не свой. Воры испугались, побросали свою казну и кину­
лись бежать. «Ну, мужичок,- говорит Марко,- давай деньги
делить». Разделили поровну: много досталось и тому и другому.
«Что Ж копеечку?» - спрашивает бедный. «Эх, брат, сам
видишь - мелких нет!»
Так-таки и не отдал Марко Богатый копеечки.

384. КАК РАБОТНИК ХОЗЯИНА ОБМАНУЛ

Бывало, народ жил бедно. А в Озере! был один мужичок

небогатыЙ. Было у него два сына: один умный, другой, млад­
ший,- дурак.
Старший сын и говорит: «Пусти меня, батя, к богатому

1 Название деревни Семеновского района Горьковской области.

-166 -
 КАК РАБОТНИК ХОЗЯИНА ОБМАНУЛ
------------------------------------------------~

мужику в работники». Отец гOBop~T: «Поди, сыночек, порабо­

тай, хоть сам прокормишься».
Пришел сын к богатому мужику и говорит: «Не надо ли тебе
работника?» - «Пожалуйста, мне работник нужен». Спрашивает
работник: «А цена какая?» - «Цену Я тебе дам хорошую, только
заключим договор, чтоб друг на дружку не сердиться. Кто пер­
вый осердится - тот из дому уйдет».
Вот пошли все на работу, молотить. Овин намолотили,
хозяин с хозяйкой пошли обедать, а работника заставили ворох !
караулить. Хозяин пообедал с хозяйкой и опять начинает моло­
тить другой овин. А работник без обеда тоже молотит с ними.
Кончили молотьбу, пошли ночевать на квартиру. На другое
утро встают, опять пошли молотить. Опять овин намолотили,
хозяин с хозяйкой пошли обедать, а работника оставили ворох
караулить без обеда. Хозяева покушали, пришли следующий
овин молотить, а работник опять без обеда молотит. Так они
работали целую неделю, и работник все оставался без обеда.
А молотить - молотит.
Работник стал сердиться. Хозяин и говорит: «Что, работник,
аль осердился?» Работник отвечает: «Как не сердиться ... » - «Ну,
раз осердился - у нас договор такой: кто осердился, тот из дому
уйдет».
Вот работник пришел к отцу обратно. Отец спрашивает его:
«Ты что, сыночек, скоро?» - «Работать нельзя, заставляют голо­
дом работать. Вот я и ушел».
Тог да младший сын говорит: «Батя, пусти меня, я пойду,
к богатому в работники наЙмусь». Отец ему отвечает: «Умный
не выслужил, уж тебе, дураку, где выслужить?»
Но все-таки отец его отпустил.
Приходит Иван к богаТО:\fУ и говорит: «Хозяин, найми меня
в работники!» Богатый отвечает: «Мне работник нужен, у меня
молотьбы много молотить».- «А сколько ты мне за эту работу
положишь, какую цену?» Богатый отвечает: «Цену Я тебе дам
хорошую, только по договору будем работать. У нас договор
такой с тобой будет: кто на кого осердится, тот из дому
уйдет».- «Хорошо»,- OTBe<IaeT Иван.

1 Обмолоченный хлеб.

- 167-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Вот пошли молотить. Намолотили овин, хозяин с хо­

зяйкой пошли обедать, а работника заставили ворох карау­
лить.

Работн,ИК нагреб мешок пшеницы, пошел в лавку, променял

целый мешок пшеницы на крендели, сидит и ест. Хозяин прихо­
дит с обеда и спрашивает: «А ты г де, работник, крендели взял?»
Работник отвечает: «В лавке. Мешок пшеницы унес, дали мне
кренделей, вот сижу и закусываю».
Хозяин думает: «Ого, работник не по мне оказался».
Начинают молотить другой овин пшеницы. Смолотили овин,
пошли на ночлег. Переночевали ночь, наутро опять молотят.
Намолотили овин, хозяин с хозяйкой пошли обедать, а работ­
ника ворох караулить заставили. Работник нагреб два мешка
пшеницы - и в лавку. Купил в лавке, чего ему надо: колбас вся­
ких, пряников, конфеток. Пришел на гумно, сел на ворох, сидит
да обедает.
Хозяин приходит: «Работник, что ты ешь?» - «Я в лавке был.
Отнес два: мешка пшеницы, да и накупил всего, не знаю - хва­
тит ли на обед?»
Хозяин за голову схватился: «Ага, этот работник не по мне!
Рассчитать бы его,- думает,- да у нас договор заключен: рабо­
тать до кукушки - когда кукушка закукует».

Дело было осенью, а кукушка, известно, кукует весной,

ждать долго.

На третий день хозяин с хозяйкой договорились, как работ­

ника уволить с работы. Пошли они с работником молотить.
Хозяин заставил хозяйку залезть на яБЛОllЮ и велел ей по-куку­
шечьи куковать.

Когда хозяйка закуковала в саду, хозяин и говорит: «Слышь,

работник, кукушка кукует, можно тебя рассчитывать». Иван
отвечает: «А ну-ка, хозяин, пойдем посмотрим, что у тебя за
кукушка в саду кукует?»
Пошли они в сад, и видит Иван: хозяйка сидит на яблоне
и кукует по-кукушечьи.

Иван и говорит хозяину: «Слышь, хозяин, эдак-то неладно

делать! Ведь то твоя жена кукует!»
Хозяин глядит, дело-то и вправду неладно. А сердиться
нельзя, не то придется из дому уходить. Тогда богатый мужик
- 168-
 КАК РАБОТНИК ХОЗЯИНА ОБМАНУЛ
------------------------------------------------~

придумал, как Ивану досадить, чтобы Иван осердился. Послал

его в лес за сто пять~есят верст за дровами без куска хлеба на
паре вороных лошадей. Поехал Иван в лес, а по дороге завер­
нул на базар.
Приехал на площадь и говорит: «Ну, кто коней менять
желает?» Нашелся меновщик: «Давай, Я сменяю, только у меня
кони белые».
Сменяли пару на пару. Иван в придачу взял три рубля, и эти
деньги израсходовал на хлеб, а рубль оставил у себя.
Поехал в лес, навалил бревен, а кони были тощие, воза не
смогли везти, и проездил он цельную неделю в лесу.

Приезжает домой, а хозяин давно его ждет. Говорит: «Что

ты, Иван, так коней-то нагрел? Инда побелели они от холода!»
Иван отвечает: «Это, хозяин, они такие белые и есть. Я вороных
променял коней». А хозяин говорит: «Зачем ты их променял?»
Иван отвечает: «Мне деньги на хлеб нужны были. Я вот принял
три рубля, рубль остался, возьми его».
Шибко не понравилось это хозяину, однако сердиться
нельзя: если осердишься, то, по договору, ИЗ дому хозяину ухо­

дить. С досады захотелось ему съездить в город. И наказал он

Ивану: «Ну, Иван, приготовь к обеду мясной суп». Иван спра­
шивает: «Хозяин, а где мясо взять?» Хозяин отвечает: «Зарежь
овцу».- «А какую овцу резать?» - «А которая на тебя глядит, ту
и режь».

Овец было голоц пятьдесят. Иван зашел в хлев, а овцы напу­

гались, повернулись и все на него глядят. Так и перерезал Иван
всех овец по очереди и стал снимать шкуры.

Хозяин приезжает из города и спрашивает: «Ну как, Иван,

суп готов?» Иван отвечает: «Я еще только, хозяин, шкуры сни­
маю». Хозяин говорит: «А что так долго?» Иван отвечает: «Так
ведь их вон сколько! Когда всех-то обдерешь! .. » Хозяин гово­
рит: «Зачем - всех, ведь я велел одну, которая на тебя глядит?»
Иван отвечает: «А они, хозяин, все на меня глядели, я всех
и прирезал, по твоему приказанию сделал».

Хозяину это стало совсем не по мысли, даже с лица переме­

нился, он и говорит: «А-яй, Иван, неладно так-то!» Иван спра­
шивает: «Что, хозяин, ты ровно осердился?» Хозяин отвечает:
«Как не сердиться! Ты смотри, чего натворил!» - «Ну, раз ты,
- 169-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

хозяин, осердился,- говорит Иван,- выполняй договор - уходи

ИЗ дому!»
Посмотрел хозяин на Ивана, видит - не сила ему с ним
тягаться. Плюнул с досады и ушел из дому.
А Иван в его доме остался за хозяина.

385. ПОМИНКИ

Жил у попа работник. Три года поп ему ничего не платил.

Вот его инатакали, чо за это сделать. У попа боров растравлен­
ной такой. Работника звали Иваном, ребятишек у него было,
бедность. Вот взял он борова и убил и бросил во дворе у попа,
а сам еще перед этим совсем отошел с места. Встал утром поп,
вышел на балкон, а боров-то пропащий середи двора лежит.
«Вот беда, чо же это?» А Иван мимо идет: «Иван, Иван, зайди-ко
сюда. Посмотри-ка чо!» Иван пришел. «Чо это?» - «Да вот,
какой здоровый боров-то был, а пропал. Ты возьми его себе­
ребятишкам, покормишь».
Ну, Иван - чо, взял, ведь не пропащий! Боров большой, мяса­
много, вот-то радость у ребят!
В народе стали говорить, что борова убил Иван. Вот мать
попова - старуха была - и говорит: «Вот чо, свет, ты посади
меня в пестерь, сверху шерстью закрой и попросись к Ивану на
печку шерсть посушить; я услышу, чо они будут говорить про
борова».
Так и сделали. Взвалил поп на плечи пестерь, тащится
к Ивану, пыхтит: «Вот, Иванушка, можно тут у тебя на печке
шерсть посушить?» - «Да чо, кладите. Опружьте пестерь-то!»­
«Нет, Иванушка, я так поставлю, подсохнет - ладно. Только бы
ребята не трогали».- «Ладно, ладно».
Ушел поп, сидит старуха в пестере, а Ивановы ребята сидят
за столом, и каждый кричит: «Мама, мне косточку! Мама, мне
косточку!» - «Ешьте! Хорошо, что отец-то убил борова, а то
были бы У вас косточки!»
Старуха услыхала, высунула из пестеря голову и кричит:
«А, так это ты убил борова!»

-170 -
 поп и ЦЫГАН
---------------------------------------------~

Иван подскочил, хлоп старуху по башке и утолкнул в пе­

стерь. Утром приходит поп, берет пестерь и тащит к себе домой.
Смотрит, старуха-то мертва! Чо делать? Идет мимо Иван, поп
зовет ero: «Иван, зайди-ко сюды, чо у нас опять стряслось!» -
«Да недосуr, батюшка, заходить-то».- «Да зайди, Иванушко,
пожалуйста!»
Ну, зашел - быдто нехотя. Поп показывает старуху, а Иван
rоворит: «Ну, она теперь позорит вас».- «Чо С ней делать?»­
«Вы поставьте ее в амбар на ночь-то».
Поп послушался, а сам поехал к друrому попу - звать ero
бу дто исповедовать. Тот обещался на своей лошади приехать.
Ночью Иван подобрал ключи к амбару, вывез из сусеков себе
хлеба, насыпал по двору, выпустил весь скот, а старуху поставил
к сусеку с совком, будто она все выrребат.
Встал утром поп, смотрит: «Светы мои! Да ведь верно, она
меня разорит!» Заrнал скот на место, пошел в амбар, а друrой-то
поп приехал на кобыле, за ней жеребенок прибежал. Ночью
Иван взял старуху, посадил на жеребенка, связал ей ноrи под
брюхом. Вот утром попы сидят, чай пьют и разrоваривают,
а жеребенок мимо окна и промчался со старухой - волосы у ней
растрепаны, страшная! Как увидал это друrой-то поп, скоре
в кошеву да кати домой, а жеребенок за матерью припустил!
Поп оrлянуться боится, мчит вперед, а старуха тряслась, тряс­
лась, веревки развязались, она хлоп попу в кошеву. Не помня
себя от страха, влетел к себе во двор. У видала попадья, что поп
вернулся не один, схватила палку и давай ero и старуху тузить.
Вот так поминки!

386. ПОП И ЦЫГАН

Дело было вот как. Проезжал табор цыrан. Заехал в один

городок и там остановился. Время как раз подходило к сено­
косу. Народ весь работал в луrах. Побираться, значит, цыrанам
нельзя было. Цыrан и думает: «Наймусь косить». А сам и косы
в руки взять не умеет. Сходил в ближайшую деревню, попросил
- 171-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

у крестьянина косу. Тот дал ему старую, никуда не годную

косенку. Косу цыган попросил, чтобы своей лошади травы нако­
сить._«Накошу охапку, ей и хватит до утра»,- думает. Но, полу­
чив косу, придумал другое. Уселся с этой косой на видное
место, г де проходило множество народа в луга. Проходит мимо
него один священник и спрашивает: «Ты что, свет, косить не
пойдешь ли куда?» Цыган отвечает: «Да Я бы у кого-нибудь сей­
час по найму покосил». Поп спрашивает: «Да умеешь ли ты,
свет, косить-то?» Цыган тут отвечает: «Хо, мне косить-то, как
чай пить!» - «Свет, а сколько бы ты за гектар взял?» - «А что?
Чай, трешницу дал бы, и ладно».
Поп видит, что цена низкая, и нанял его в косцы: «Вот что,
свет, пойдем, завтра будешь косить у меня».
Договорились, что харчи поповы, так как у цыгана ничего не
было. Пришли в дом священника. Священник приказал своей
жене собрать всякие продукты. Набрав продуктов, отправился
в луга с цыганом осматривать покос. Обошли, что скосить
надо, цыган говорит попу: «Ты, батюшка, иди домой, а я косить
буду».
Священник на это дал согласие, благословил цыгана и по­
брел домой. А цыган, недолго думая, начинает рыться в продук­
тах: достает мясо, сало: «Время завтрак варить, а не косить!»
Расчистил косой площадку, начал приготавливать завтрак.
Сварил, конечно, все как следует, наелся до отвала. Взглянул на
солнце, а солнце ушло к полудню. Он говорит себе: «Ну, надо,
кстати, и пообедать!»
А сам еще косить не начинал. Пообедал как следует. Солнце
к часу, к двум подходит. Цыган говорит: «Ну, теперь косить­
только косу тупить!»
В самом деле, в полдень трава сухая, коса быстро тупится,
косить надо по росе.

Вдруг цыган вспомнил: «Вот дурак-то я какой! Ведь после

хлеба-соли полагается отдохнуть!»
И лег спать. Проснулся, а солнце уже идет к закату. Цыган
начинает думать об ужине. Сварил ужин и говорит сам себе:
«Ведь после ужина-то спят!»
И снова лег спать. Проснулся утром не рано, как пригрело
солнышко. Продукты, конечно, подошли к концу. Вот и начи­
-172 -
 ТИТ-РАБОТНИК
-----------------------------------------------------------~

нает придумывать: «Пойду-ка Я К попу. Авось получу с него

деньжонок».

Забирает на плечо косу и поплелся из лугов к попу. А поп

сидит, обедает. Перед ним ветчина и сало. У цыгана зубы-то на
еду и разгорелись. «Хлеб да соль!» Священник отвечает: «Хлеб,
соль, да не всем!»
Подразумевает: «Тебе-то вот, пожалуй, и нет».
А цыган-то не будь плох: «А ты что, батюшка, разве не хошь?
Да я и без тебя сяду.» И полез за стол. Съел все и говорит: «Нет
ли, батюшка, еще сала?» Поп в ответ: «Нет, свет, все вышло».­
«Ах, нет, так давай расчет, что я - зря, что ли, целый день
мучился, а ты еще и сала жалеешь?»
Дал ему поп три рубля, как положено, а цыган говорит: «Ты
бы, батюшка, за труды еще бы копеек двадцать прибавил».
А поп: «Ну, знаешь ли, свет, есть русская пословица: «Рядись­
не стыдись, а работай - не ленись!»
Цыган опять к нему привязывается: «Ну, прибавь, батюшка,
еще хоть что-нибудь!» А священник ему: «Что ты, свет! За что
подрядился, то и получай!» Цыган все не унимается: «Если мне
денег не дашь, так дай сала!» Поп в ответ: «Сала у меня нет!» -
«Ах, так ты, длинноволосый дьявол, не дашь сала! Встань тог да
трава, как стояла!»
И стукнул кулаком по столу. А поп усмехнулся: «Ну, нет,
свет, раз скосил, так снова не встанет!»
Берет он грабли, чтоб сено сгребать, идет, а там и косить не
начинали. Схватил себя поп за загривок. «Вот,- думает,- дурак­
то я какой! Подрядил так дешево, а не мог дать килограмма
сала, ведь только из-за этого и трава встала!»

387. ТИТ-РАБОТНИК

у попа жил работник, звали его Титом. Пятнадцать лет рабо­

тал у попа Тит. Однажды говорит он попу: «Батюшка, давай
расчет, хочу своим хозяйством обзаводиться».- «Рано тебе обза-

- 173-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

водиться-то, поднакопил бы ума-разума, тогда бы и обзаводился

хозяйством»,- сказал поп. «Мне, батюшка, уже тридцать лет.
И я боюсь, что на твоей работе из меня весь толк выйдет.
Давайте расчет, и баста!»
Делать нечего, стал поп рассчитывать работника: «Тит, пят­
надцать лет хлеб мой ел?» - «Ел».- «Мои сапоги, шапки, одежду
донашивал?» - «Донашивал».- «В люди Я тебя вывел?» - «Вы­
вел».

Подогнул поп три пальца на руке, задумался: чем же еще два

пальца засчитать? Больше засчитывать нечем. Тогда поднял поп
глаза к потолку и говорит: «Тит, .приходится тебе еще и день­
гами: целых пятнадцать рублей! На, получи!» - «Мало, баtюш­
ка»,- говорит Тит. «Видит бог, Тит, не мало. Я и так не считаю,
сколько ты новых лаптей износил. Не могу дать ни гроша
больше. Сгоряча я и так переплатил тебе».
Нечего делать, взял Тит деньги и ушел.
Купил Тит за пятнадцать рублей трехлетка - вороного
жеребчика и стал собираться на ярмарку.
Приходит поп к Титу и говорит: «Тит, не поедешь ли ты на
ярмарку?» - «Собираюсь, батюшка».- «Тогда едем вместе, весе­
лее будет».- «Что ж, едем вместе».
И поехали - Тит на вороном жеребчике, а поп на сивой
кобыле. До города было далеко. Решили они заночевать в поле.
Травы сколько хочешь для лошадей, да и за ночлег не платить.
Отпрягли лошадей и пустили их пастись.
Вдали показался обоз. Поп посмотрел из-под руки: нет ли
знакомых. Когда обоз поравнялся с попом, Тит встал сзади попа
и махнул обозникам. Они тоже махнули. Поп и говорит: «Никак,
меня зовут. Надо узнать зачем»,- и побежал к обозникам. «Чем
могу служить, братья?» - спрашивает он обозников. Засмеялся
один обозник и говорит: «Батюшка, у меня лошадь устала, оста­
навливается, я не знаю, что с ней делать. Уж не подрезать ли ей
хвост? Говорят, если подрежешь хвост, лошадь дышит свобод­
ней и ходит лучше». Обиделся поп: «А ты не скажешь, свет,
сколько у вас в селе дураков?» - «Если ты, батюшка, приедешь
к нам, то первый будешь»,- ответил обозник.
Поднял поп рясу и побежал обратно к своей телеге. «Вот
дураки,- думает он,- сами звали да сами же инасмех подня-

- 174-
__________________________________________________________
ТИТ·РАБОТНИК е

ли».- «Это меня они звали, а не тебя,· батюшка,- говорит Тит

попу.- Я и пойду».
Догнал Тит обозников и попросил закурить. Поговорил
с обозниками и вернулся к своей телеге. «Что, Тит, али и тебя
обидели?» - спросил поп. «Нет, батюшка, не обидели, да вот
говорят: много конокрадов в здешней местности. Боюсь я, как
бы не украли наших лошадей!»
Испугался поп. Когда пришла ночь, он и говорит Титу: «Тит,
давай поочередно лошадей караулить».- «Не буду, батюшка,­
моя лошадь черная, ее воры не увидят, а твою сивуху наверняка

сведут».

Посмотрел поп - и правда: жеребчика не видно, а сивая

кобыла, как бельмо на глазу, белеет - пожалуй, и украдут.
Поскреб поп в затылке да и говорит: «Тит, давай лошадьми
меняться? Моя кобыла сильная, хорошая. TBOJI жеребчик, надо
сказать, еще жеребенок. Работать на нем нельзя. А без лошади
тебе не прожить».
Подумал, подумал Тит и отвечает: «Ухо на ухо меняться не
бу ду. Дашь в придачу двадцать пять рублей, тог да и по
рукам».- «Многонько просишь, Титушка, да ладно - уважу
тебя». Отсчитал поп двадцать пять рублей: «На, Тит, получи!»
Отдал деньги и засмеялся: «Ну, Тит, теперь карауль свою
сивуху, а я спать лягу. Ловко провел я тебя?» - «Как бы не так,­
сказал Тит,- спать-то буду я. Погляжу на сивуху и опять спать.
Мне и ходить нечего, ее отсюда видно. Твоего же жеребчика
уведут, ты и не заметишь».

Посмотрел поп - сивуха бродит, а жеребчика не видно.

Забеспокоился: «Ах, Тит, Тит! Обманул-то, кажется, ты меня,
а не я тебя!» Стал придумывать поп, как разменяться лошадьми.
«Тит, а Тит?» - «Что, батюшка?» - «Давай разменяемся
лошадьми?» - «Не хочется, батюшка, жалко сивуху!» - «Эх, Тит!
Ты еще неопытен. Кобыла старая, ленивая. Пропадешь ты с ней.
То ли дело жеребчик, через год сильная лошадь будет!» - «Что
ж, батюшка, если ты меня жалеешь, то я, пожалуй, и согласен,
только за размен приплати двадцать пять рублеЙ».- «Ладно,
Титушка, возьми деньги».
Пере считал Тит деньги и лег спать. Завалился спать и поп.
Проснулись утром, глядь: вороной жеребчик пасется,
- 175-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------

а сивухи и след простыл_ Хлопнул руками о рясу поп и сел на

телегу_ «Тит, отвези меня домой - раздумал я на ярмарку
ехать»_- «Не могу, батюшка, мой жеребчик все равно что жере­
бенок, двоих нас не увезет_ На ярмарку я тоже не поеду. Поеду
в село избушку покупать».
Запряг Тит жеребчика и поехал. Взял поп свою тележку за
оглобли - и за ним. Еле-еле дотащил.
А Тит в этот же день купил себе избушку, женился да стал
жить-поживать. Поп же на сивых лошадей после этого смотреть
не мог.

388. ДОМ В СВЕТЛОТЕ

Один поп нанял себе работника и стал приучатъ его гово­

рить по-духовному: «Ты, свет, приучайся говорить по-духовно­
му»,- говорит он работнику. «Что ж, батюшка,- отвечает работ­
ник,- с охотой стану говорить по-духовному!» - «Ну, так вот.
Это что?» - спросил поп и показал на кота. «Это, батюшка,
кот»,- отвечает работник. «Нет, это не кот,- говорит поп,- это
ловец, по-духовному!» - «Вот теперь буду знать»,- отвечает
работник. «А это что?» - показал поп на огонь в лампе. «Это
огонь, батюшка».- «Нет, не говори, свет, так грешно, говори по­
духовному: светлота это!» - «Ну и это буду знать»,- отвечает
работник. «А это что?» - спросил поп и показал на печь.
«Это печь, батюшка».- «Высота это, по-духовному, понимать
надо, свет»,- сказал поп. «Понимаю, батюшка»,- говорит работ­
ник.

Вот однажды, от нечего делать, вечером пошел поп к дья­

кону в карты поиграть, а работник с кухаркой остался на кухне
время проводить. Отошли они В сторону, а на столе стояла
лампа и лежали пироги. Поповский кот был блудливый, как
и сам поп, не мог переносить, что «плохо лежало» - все при­

бирал к месту, не мог не украсть. И вот он, почуя пироги, за­

брался на стол, махнул хвостом и свалил лампу. Лампа разби-
- 176-
____________________________и_с_n_ыт.
__~_Н_ИЕ
__________________________ ~'

лась, керосин, разлился и загорелся, попал· на кота; загорелся

и кот.

Кот испугался, бросился на печку, а там кухаркино прядиво

сушил ось. Загорелось прядиво, от него запылал и дом.
Побежал работник к дьякону, г де поп в карты играл.
Прибежал в дом дьякона и докладывает попу: «Батюшка,
ловец свалил светлоту, от разрушенной светлоты сам приял
светлоту, вознесся на высоту и стал весь дом в светлоте!» - «Вот
молодец,- похвалил поп работника.- Смотри, дьякон, как он
у меня научился говорить по-духовному! Вот так теперь и го­
вори, свет. Я люблю, кто говорит по-духовному».-«Батюшка,
ловец свалил светлоту, она разрушилась! От разрушенной свет­
лоты сам приял светлоту, вознесся на высоту и стала во всем

доме светлота!» - «Вот и молодец, свет, научился говорить»,­

твердит поп.

Видит работник, что плохо дело, и закричал: «Батюшка, кот

забрался на стол, свалил лампу, она разбилась, загорелся керо­
син! КО1' загорелся, вскочил на печку, там от него загорелось
прядиво, а от него загорелся весь дом!» - «Ах ты, бестия, свет! -
заорал ПОП.- ЧТО же ты сразу мне этого не сказал?» - «Я же
тебе, батюшка, докладывал по-духовному, как ты меня и учил,
да еще и повторил тебе, но ты же не понимаешь ни черта, чеuу
сам учишь-то!»
Схватился поп, прибежал домой, а дома-то и нет - весь сго­
рел.

389. ИСПЫТАНИЕ

Нужно было попу нанять работника. Привел он одного

с базара и велел ему жене своей дать есть вволю. Попадья дала.
Работник есть не ест, жует не жует, а просто только МЯМЛИТСЯ.
«Этот не годится,- говорит ПОП,- такой же мямлистый и к ра­
боте будет!»
Пошел за другим. Приводит другого домой И тоже велит
жене дать ему есть вволю. Попадья дала. Работник как стал упи­
- 177-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКА3Юf
~------------------------------------------------

сывать за обе щеки все, что ни подадут, в минуту все очистил,

что на столе было, наелся, вылез вон и благодарит попа. «Вот
этот так работник будет! - говорит ПОП.- КТО у хлеба скор, тот
и у работы спор!»
Его и нанял.

390. КАК ПОП РАБОТНИКОВ МОРИЛ

Вот в некотором царстве, в не котором государстве, именно

в том, в каком живем мы, жил один мужик. У него было три
сына - два умных, а третий дурак. Жили очень бедно. Отец
посылает сыновей: «Идите хоть один В работники: дома делать
нечего!» Сыновья собрались; ни тому, ни другому неохота идти
в работники. Перетолковали; вздумали жеребий кинуть - кому
идти в работники_ Кинули жеребий, досталось большаку брату
идти в работники. Большак брат справился и отправился в путь­
дорожку. Поступил В работники к попу. Тот его ничем почти не
кормил, проморил зиму. Ушел большак. На другой год отпра­
вился к попу средний брат и тоже чуть с голоду не помер. На­
стала очередь меньшому брату идти - Ивану-дураку.
Вот он снарядился и отправился в дорогу. Вышел - на­
встречу [.. _] поп[ ... ] ему. «Далеко ли, добрый человек, идешь?»­
спрашивает поп. «Иду себе места искать! - говорит. «Ну, най­
мись ко мне в работники!» - «Найми! - говорит.- Сколько
дашь?» - «Сто рублей дам,- говорит,- за зимуf» - «Ну, а сто
рублей дашь, я и жить стану!» - говорит. «Ну, станешь, дак
садись в сани и поедем· ко мне!»
Сели в сани и поехали к попу.
Приехали к попу. Поп чаем напоил, ужином накормил:
«Ложись спать! - говорит.- Утром ехать за сеном». [Назавтра]
поп будит после полночи работника: «Вставай, надо ехать!» Сам
чаю напился, отзавтракал, а работника не кормит на дорогу.
Работник запряг пару лошадей. «Ну, садись, батько! Поедем»,­
говорит. Сели и поехали. Выехали за поле. «Батька,- говорит,­
Я веревки забыл! Нечем сено завязать».- «Экой ты чудак! Еще
хорошо скоро вспомнили! Беги, я подожду!»
- 178-
 КАК ПОП РАБОТНИКОВ МОРИЛ
---------------------------------------------~

Иван-дурак прибежал к попадье: «Матка, давай скорей бело­

рыбник и бутылку вина! Поп велел дать!» Попадья сейчас
подала. Работник побежал: «На веревки, батько! Теперь есть чем
сено вязать».

Верст сорок проехали. Наклали они возы, завязали. Поехали

домой - сумерилось, а еще верст сорок ехать домой. Иван-дурак
на возу выпивает из бутылки и белорыбником закусывает. Поп
и говорит Ивану-дураку: «Ваня, гляди! Есть дорога направо, как
бы ту да лошадь не сбрела. А я дремлю».- «Ладно, батька, поез­
жай! Я усмотрю эту дорогу».
Ваня едет и смотрит эту дорогу. Увидал эту дорогу, скочил
с воза и отвел лошадь в сторону по той дороге, по кой не надо
было ехать. Проехали они по этой дороге верст пятнадцать.
Потом поп проснулся. Осмотрел место и видит, что в сторону
едут, не ладно. «Ваня, ведь мы неладно едем!» - «А я,- rOBO-
рит,- почем знаю - ладно или неладно! Ведь ты впереди едешь,
а я за тобоЙ».- «Экой, Ваня! Как я наказывал, что посмотри,
дорога направо будет, а ты и заехал!» - «Ишь, сам впереди,
а я и заехал!» - «Ну, стало быть, Ваня, делать нечего! Надо ехать
по этой дороге. Должна тут быть деревня недалеко, нужно нам
в ней ночевать».
Так поехали дальше продолжать.
Приезжают они в одну деревню. Поп посылает работника:
«Пойди просись ночевать вот у такого-то мужика!» Работник
побежал к дверям. Видит, двери заперты. Сейчас большуха
вышла, двери отворила. Работник вошел и просит хозяина:
«Пусти нас, пожалуйста, с попом ночевать!» - «Милости про­
сим,- говорит,- ночуйте!» - «Да, пожалуйста, я вас прошу, попа
ужином не кормите: накормите, он еще горажже сшалеет! При­
молвите так, а садить не садите боле, а если посадите, так не
взыскивайте, если шалевать будет!»-«Ну, ладно!»
Работник лошадей выпряг, поставил к возам. Вошли в избу,
разделись поп и работник. «Поужинать ли не хотите ли,
батюшка?» Поп на ответ ничего не подает, а работник свер­
нулся да и за стол. Работник отужинал, как ему надо, а попу
сесть неловко, только примолвили, а больше не садят; а есть
очень хочется. Так работник отужинал, полез на полати, и поп
за ним.

- 179-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

Работник захрапел, а попу не спится. Работника тычет под

бока: «Работник, ведь я ись хочу!» - «Ох, мать твою, косматый
леший! Садили тебя есть - не садился! Ведь не дома, где
попадья за руки садит! Поди, я видел у большухи горшок каши
стоит, пойди ешь!»
Поп сошел со полатей, разыскал горшок в печи. «Работник!­
говорит,-чем я буду кашу есть! Ложки мне не найти»,-ГОВО­
рит. «А ты, черт косматый, навязался! Есть ему дал и то спокою
не дает! Засучи руки и ешь так!» Поп загнал ту ды руки и ожег;
а там не каша была, а вар! Вот он и забегал с горшком опять:
«Работник, ведь мне рук не вынуть!» Работник и говорит: «Ишь,
лешего косматого навязало на меня! Всю ночь спокоя не даешь
со своей кашей!»
Была месячная ночь. «Вон,- говорит,- у порога точило
лежит, брякни горшком об него и вынешь руки-то!» Этот поп
разбежался - да как хряснет об это точило! А это лежало не
точило, а хозяин лысой спал! Поп об его лысину и у дари~.
Хозяин завопил, а поп скочил да из избы вон: испугался. Тогда
все хозяева вскочили, за огнем. Хозяин кричит чего-то, работ­
ник кричит: «Куды поп девался?» Не знаю, что и делалось здесь.
Хозяева за работника: «Зачем старика убили?» А работник за
хозяев: «Куда попа дели? Давайте попа! А нет, сейчас схожу
к десятскому: «Деревню собери!» Г де хотите, попа давайте!»
Потом хозяева одумались: «Куда поп девался?» - «Давайте,­
говорит работник,- триста рублей, все дело замну, а нет­
к деся'FСКОМУ пойду!» Хозяева мялись, мялись, дали триста руб­
лей. «Только не сказывай, что случилось!»
Так работник запряг лошадей и поехал с сеном домой. Попа
нет, значит. Проезжает деревню, стоит поп у пелевнюшки,
стоит из угла выглядывает, видит, что работник едет с сеном.
Поп и спрашивает: «Аль ты, Ваня, едешь-то?» - «Я,- говорит,­
косматой плут! Ужо в остроге будешь сидеть! Убил хозяина!»­
«Неужели его до смерти я, Ваня, убил?» - «Да быть до смерти!
Сейчас ладят за урядником ехать, протокол составлять».- «Не
можешь ли, Ваня, как-нибудь этого дела замять?» - «Триста руб­
лей давай, дак замну, а нет - дак в остроге сидеть будешь!»
Так поп согласился триста рублей работнику заплатить,
только бы замял это дело.
- 180-
 МЕСТЬ РАБОТНИКА
------------------------------------------------~

Работник вернулся в деревню, постоял за углом, постоял

немножко и идет назад: «Поезжай, батька! Теперь ничего не
будет! Поедем назад!»
Приехали домой. Поп сделался такой добрый! Стал работ­
ника жалеть. Как сам садится чай пить, так и работника садит.
Ваня прожил зиму, семьсот рублей денег получил заместо сотни.
Приходит домой, отцу и говорит: «Вот, тятька, юi деньги!
Гляди, сколько заработал! Не как твои два умные сына». После
этого стали жить-поживать и добра наживать.
И теперь живут хорошо.

391. МЕСТЬ РАБОТНИКА

Жил-был поп с попадьей, ребят у них не было. Вместо работ­

ника жил у них Иванушка-дурачок. Поп с попадьей сами ели
сладко да жирно, а Иванушке только и еды было, что хлеб да
чай. Вот раз они пили чай со сметаной, давай Иван у попадьи
сметаны себе просить. Ну, где тут! «Что ты, где же сметаны
взять! Так и масла у нас не будет!» - «Ладно,- думает Иван,­
удружу я вам!»
Вот он подсмотрел, куда попадья крынки на снимок) ставит.
А она, как коров подоит, так и тащит молоко-то в церковь.
Потом поп церковь запрет и ключи на спичку2 повесит.
Легли спать, слышит Иван, что храпят поп с попадьей, встал,
ключи взял, пошел в церковь - хлеба захватил. Пришел и давай
сметану с крынок смахивать куском да исть. До отвалу наелся,
все крынки открыты оставил, а Николаю Чудотворцу да Илье
взял да рты сметаной намазал. Церковь замкнул, ключи повесил
и спит себе.
Утром поп говорит: «Иван, вставай! Ты чо спишь? По воду
поезжай, самовар надо ставить».- «Ну, батько, обедню надо
натощак служить».

1 ДЛЯ отстоя сметаны, которую затем «снимают», чтобы сбить масло.

2 Здесь: деревянный гвоздь.
- 181-
~ ___________________
СО_Ц_~
__Л_Ъ_В_О_-Б_~
__О_В_~
__с._~ ______________________
__зки

Ушел поп без чаю. Приходит, открывает дверь, глядит­

крынки все раскрыты, а Николай и Илья в сметане оба. Вот поп
за попадьей: «Иди скорее, посмотри, чо Николай с Ильей сблу­
дили - всю сметану съели! Надо поскорее прибрать все, а то
скоро народ к обедне придет».
Ну, поживее все вытерли, крынки унесли - ладно. Обедню
отслужил, потом говорит Ивану: «Поезжай В лес, привези розги
получше».

Привез Иван розги, пошел поп с Иваном в церковь и вздул

Николая и Илью, повернул их лицом к стене и ушел.
Вот Иван ночью под праздник пошел в церковь, взял все
иконы, каки были по силам ему, унес их и поставил на гумно.
Утром поп в воскресенье идет заутреню служить, входит в цер­
ковь - батюшки мои! Нет икон! Он скоре домой: «Ой, мать,
ничо ты не знаешь - Никола с Ильей ушли и всех других
с собой увели! Г де искать?»
Послали Ивана искать. Вот он искал, искал, приходит домоi.!
и говорит: «Нашел - они на соседском гумне. Только Никола
без денег не хочет идти обратно. Сто рублей требует».
Ой, поп скор е дает ему сто рублей: «Скорее веди их!» При­
нес Иван поочередно иконы, кое-как расставил, и давай поп
служить заутреню. После того Ивану сметану давать стали:
«Ешь - только молчи». А Иван опять думат: «Я те еще, долго­
гривый, подведу».
Вот поп посылат его за сеном, а он говорит: «Не знаю, г де
ваше сено!»
Пришлось попу самому поехать с работником по сено. При­
ехали, а поп такой хозяин - свое сено не узнал. Не то это, не то
друго ... Ездили, ездили, докружили до ночи, а работник хорошо
знат, что это сено ихне. Он подъехал к стогу и говорит: «Батька,
давай погреемся у сена, все теплее будет». Поп говорит: «Как
нас тут хозяева найдут да отлупят, скажут, что воровать чужо
сено приехали».- «Ну, дак ты лезь в мешок, я тебя завяжу да
под сено положу, никто не увидит».

Поп залез в мешок, Иван подтолкнул его под стог, а сам

маленько отъехал в сторонку, а потом рысью к стогу, потом кри­

чать зачал: «Вы что тут делаете у чужого сена? Таки-сяки!»

Поп трясется, лежит. Иван как его выдернет да давай
- 182-
 ДОБРЫЙ ПОП
--------------------------------------------~

лупить, а поп только повздыхат, а не кричит, чтоб не узнали, что

поп... Лупил, лупил - как сидорову козу, бросил да отъехал
в сторону. Потом подходит да тихонько спрашиват: «Батя, ты
жив?» Поп говорит: «Живой, развяжи скоре!»
Развязал Иван попа, вылез поп из мешка да и говорит: «Ой,
Иван, как меня били-то!! А ты как?» - «А я спрятался, они меня
не видели».

Поехали домой. Весь день ничо не ели, решили заночевать.

Заезжают к крестьянам. Иван впереди попа в избу и говорит
хозяйке: «Вы батюшку только раз пригласите за стол садиться,
а то он обидится».
Зашел и поп в избу, поздоровался, садятся на лавки. Хозяйка
наладила ужин и говорит: «Ну, садитесь, батюшка, присаживай­
тесь! Паренек, садись!» Иван сел, а поп говорит: «Благодарю,
чо-то не хочется».

Ну, второго приглашенья ему не стали делать. Иван сидел,

за обе щеки уплетал все, что было поставлено - и суп, и котлеты,
и чай с шаньгами. У попа от голода под ложечкой сосет, а сесть
за стол, как отказался, не мог. Так и просидел в стороне голод­
ный.
Ну, поужинали, со стола прибрали и спать легли. Как все
захрапели, поп потихоньку встал, пошел искать остатки от

ужина - чо нашел, все съел; наконец, горшок с кашей попал, он

каши поел, потом хотел было его на место поставить, а руки-то
вытянуть не может. Бился, бился, давай работника будить:
«Иван, поедем домой, запрягай скоре!»
Сам не знат, чо с горшком делать, пошел во двор да хряснул
об угол, и горшок напополам. Скоре на телегу - да ехать:
«Нахлёстывай, Иван!»
Вернулся домой без сена и голодный.

392. ДОБРЫЙ ПОП

Жил-был поп; нанял себе работника, привел его домой: «Ну,

работник, служи хорошенько, я тебя не оставлю». Пожил работ­
ник с неделю, настал сенокос. «Ну, свет,- говорит поп,- бог
- 183-
 СОЦИАЛЬНО-ББIТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

даст, переночуем благополучно, дождемся утра и пойдем завтра

косить сено».- «Хорошо, батюшка».
Дождались они утра; встали рано. Поп и говорит попадье:
«Давай-ка нам, матка, завтракать; мы пойдем на поле, косить
сено». Попадья собрала на стол, сели они вдвоем и позавтракали
порядком. Поп говорит работнику: «Давай, свет, мы и пообе­
даем за один раз и будем, косить до самого полдня без розды­
ху».- «Как вам угодно, батюшка. Пожалуй, и пообедаем».­
«Подавай, матка, на стол обедать!» - приказал поп жене. Она
подала им и обед. Они по ложке, по другой хлебнули и сыты.
Поп говорит работнику: «Давай, свет, за одним столом и по­
полу днуем и будем косить до самого ужина».- «Как вам угодно,
батюшка; полу дновать так полу дновать». Попадья подала на
стол полдник. Они опять хлебнули по ложке, по другой и сыты.
«Все равно, свет,- говорит поп работнику,- давай заодно и по­
ужинаем, и заночуем в поле - завтра раньше на работу по­
спеем».- «Давай, батюшка!»
Попадья подала им ужин. Они хлебнули раз-два и встали из­
за стола. Работник схватил свой армяк и собирается вон. «Куда
ты, свет?» - спрашивает поп. «Как куда? Сами вы, батюшка,
знаете, что после ужина надо спать ложиться». Пошел в сарай
и проспал до света.

С тех пор перестал поп угощать работника за раз завтраком,

обедом, полдником и ужином.

393. НЕ ПОМИЛУЮ

Поп сам ел хорошо, а своего работника кормил плохо.

В праздник работник забрался пораньше в церковь, залез под
престол и сидит там. Поп пришел, начал служить, стал говорить:
«Господи, очисти меня, грешного, и помилуй!» А работник
тихонько из-под престола говорит: «Не помилую!»
Поп услыхал, изумился. Опять говорит: «Господи, очисти
меня, грешного, и помилуй!» Работник опять: «Не помилую!»
Поп в третий раз говорит так же, и работник ему в третий
- 184-
 БЛИНЫ ДА ПИРОЖКИ
------------------------------------------------~

раз отвечает то же. Поп осмелился, спрашивает: «За что же, гос­
поди?» Работник отвечает: «Работника плохо кормишь!»
Поп пришел домой, говорит попадье: «Мать, какое мне было
преставление: я слышал голос!» - и рассказывает, что было.
Пришел и работник. Его - тут же за стол, стали кормить, уго­
щать ...
И кормили уже всегда хорошо.

394. БЛИНЫ ДА ПИРОЖКИ

Настал сенокос. Поп нанял работника траву косить. «Косить

умеешь,- спрашивает он работника,- хороший косец?»­
«Хороший»,- отвечает работник.
Пошел он косить, ходит сшибает шишки, а трава стоит. Поп
смотрел-смотрел и говорит: «Али так косят?» А работник и отве­
чает ему: «Я,- говорит,- косу спрашиваю: «Коса-коса, что ты
ела?» А она мне: «Пышки!» - «Ну и коси шишки».- «Коса-коса,
что ты хочешь?» - «Блины да пирожки».
Покормил поп наутро работника блинами да пирожками. Вот
работник и косит землю, косит, да прямо с землею! Опять спра­
шивает поп: «Как же ты косишь?» - «Да так,- говорит.- Спро­
сил Я косу: «Коса, коса, что ты ела?» - «Блины да пирожки! Ну
и коси под самые вершки».- «Коса, коса, что ты хочешь?»­
«Баранины» .
Послал поп работника барана резать. «Зарежь того,- гово­
рит,- который на тебя смотрит».
Пришел работник в хлев, вошел - все бараны глядят на него.
Ну, и принялся он их всех резать.

395. ПИРОЖОК

в большом селе жил поп - большой лоб. Рано утром поп

с работником пошли молотить. Матушка попу испекла два
пирожка с маком, а работнику один, да и тот, как говорится,
с таком.

- 185-
 социАльно-БытвыЕ СКАзки
~------------------------------------------------

Поп два раза стукнет цепом, а работник раз. Злится поп, что
работник от него отстает. Вот, рассердившись, поп и говорит
работнику: «Ты что плохо работаешь?» Работник в недоумении:
«Как плохо?» - «Я два раза стукну, а ты - раз!» Работник отве­
чает: «А ты, батюшка, два пирожка съел, а я один, вот у тебя,
батюшка, и у даров больше получается. При чем же я? Матушка
во всем виновата!»

396. ПОП И СОЛНЦЕ

Жил поп - такой жадный, что все у дивлялись. Работники

у него долго не жили. Один решил работник проучить его.
Поехали в поле сено убирать. Вот работают они, работают,
чуть пообедали и снова работать. Поп и говорит: «Дал бог бы
нам, чтобы сутки солнце светило. Вот мы бы поработали!»
Работник из сил выбивается, а поп полежит под кустиком
и снова поработает. А работник без отдыха работает. Работник
не выдержал. Взял он вилы и встал так, как будто солнце под­
держивает. Стоит полчаса, час. А поп один работает. Наконец
он не выдержал, спрашивает: «А что ты делаешь?» Работник
и говорит ему: «А я, батюшка, солнце поддерживаю, чтоб оно
не закатилось».

Поп промолчал и за работу. А работник знай стоит с вилами.

Поп работал, работал и сил нет. Плюнул он и говорит: «Нет
уж, пусть сколько богом дано, столько и светит».
Домой поехали.

397. НА СЕНОКОСЕ

Нанял раз поп работника косиц. сено. Работник платы про­

сить не стал, а говорит: «Я раз косой махну, 1,1 ты раз палец
согни, иди рядом со мной и коси пальцем, да смотри не вздумай
- 186-
__________________________М_Е_ш_~_О_~__
БР._~_Т______________________~. 1!

увильнуть, а то такую плату запрошу - век стонать будешь!»

Обрадовался поп: даровой работник, а палец гнуть и дитя
сумеет!
Вот пришли они косить. Работник косой быстро машет, поп
потеет, а палец тоже быстро гнет. «Так-то небось дело-то побы­
стрей бу дет»,- про себя думает.
Но стал поп уставать и говорит работнику: «Пойдем, работ­
ник, завтракать». А работник в ответ: «У меня харчей нет, да
и работу надо быстрей кончить».
Косят дальше. У попа уже палец занемел. Говорит работ­
нику: «Пойдем обедать на мои харчи».- «Нет,- отвечает ему
работник,- мы ведь про харчи не договаривались».
Покосили еще немного, поп и взмолился: «Бери телушку да
иди с миром - замаял ты меня!»
Работник молчит, знай дальше косит. «Корову бери с телуш­
кой!» Работник опять молчит. «Лошадь тоже уводи, только не
мучь меня!»
Работник косу отер, на плечо вскинул и говорит: «Ну, бог
с тобой, батюшка! А то кончишься еще!»
Взял хозяйство и пошел домой.
А поп три дня с перевязанным пальцем стонал.
А к тому же притча сказывалась, что жадность к добру-то не
приведет.

398. МЕШКОВ БРАТ

Жил-был поп. Нанял он работника пшеницу молотить. И уго­

ворились они: до захода солнца помолотит - мешок пшеницы

получит.

Вот молотит работник до обеда, молотит после обеда, вечер

подходит. Солнышко село. Взошел месяц. Пришел поп на
гумно. Работник спрашивает: «Довольно уж молотить-то? Вечер
настал».-«Где вечер?»-удивился поп. Показал работник на
месяц. «А это что?» - «Это? Это солнцев брат»,- отвечает поп.
«Ладно, если это солнцев брат, буду молотить».
- 1117-
~ ___________________
С_ОЦ_ИА
__Д_Ь_Н_О_-Б_~
__О_В_Ы_~_С_~
__ 3_КИ
_____________________

Молотил до утра. Утром ушел домой. Сшил огромный

мешок и пошел с попом рассчитываться. Стал поп насыпать ему
пшеницу. Высыпал целый мешок, а у работника всего только на
донышке. Рассердился поп. «Это что?» - спрашивает. «Это
мешков брат,- отвечает работник,- набивай потуже!»

399. Н, НИКОГО, КАРАУЛ

Жил-был поп, только двое с попадьей, а скота было много,

управляться некому. Пошел поп казаков нанимать, встречу
мужик_ «Куда пошел?» - «А куда глаза глядят».- «А ко мне ней­
дешь?» - «Отчего, можно. А сколько жалованья за год?»­
«Пятьдесят рублей. А как зовут тебя?» - «Меня зовут Я». Дал
ему задатку десять рублей, работника отправил домой, сам
пошел дальше.

Мужик обежал кругом, опять и валит навстречу. «Куда

пошел?» - «А куда глаза глядят».- «А ко мне нейдешь?»­
«Отчего, можно. А сколько жалованья в год?» - «Пятьдесят руб­
лей». Дал тридцать рублей задатку. «А как тебя зовут?»­
«А Никого».- «Ну, иди, карауль дом мой».
Опять мужик обежал и идет навстречу. Поп думат: «Что это
все мне мужики-то рыжи попадают?» - «Здравствуй,
батюшко!» - «Куда пошел?» - «А куда глаза глядят».- «Ко мне
нейдешь?» - «Отчего, можно. А сколько жалованья?» - «Пятьде­
Lят рублей». Дал задаток. «Как тебя зовут?» - «Караул».
Казака отправил домой, сам пошел вперед. Мужик шел
с деньгами и ушел совсем.

Мало, поп домой вернулся, подошел и кричит: «Ей! Я, Ни­

кого, Караул, встречайте!» Матушка вышла, встречает: «Что ты,
батюшко, ведь никого нету».- «[ де же казаки мои?» - «Нет, не
бывали». Поп разгорячился, побежал настигать. Бежал, бежал,
услыхал, мужик дрова в лесе рубит. Поп кричит: «Эй! Бог на
помочь».- «Спасибо».- «Что делашь?» - «Дрова рублю».­
«А кто тут?» - «А я». А поп обрадовался: «А, .это ты И есть!
А еще кто есть?» - «А IJИКОГО!» - «Никого! Вас двое тут!» Взял
- 188-
 ПОКОЛОЧУ ВСЕХ
------------------------------------------------~

Р-!lбиновый батог и побежал за мужиком. Мужик бежит и кри­

чит: «Караул, караул!» Поп настиг мужика и давай дубцом бить:
«Вас и все трое тут!»
Мужики ехали, их розняли, а то бы поп мужика до смерти
забил.

400. ПОКОЛОЧУ ВСЕХ

Жил один поп. У него был работник. Поп бьm скупой на

хлеб-соль, но жестокий к работнику.
Работника он всегда кормил не досыта. Принесет полков­
риги и говорит: «Коврига спит, ее всю-то нельзя будить. Ешь
только половину.»

А сами знаете, сколько рабочему человеку хлеба надо! Работ­

ник этим и вполовину не сыт. Ну и думает он: плохое житье
пришло ему. Надо что-то делать, головой обдумывает, как быть
дальше.

Вот раз работник придумал ...

Стали завтракать у попа. Поп принес кусок. Остальной, гово­
рит, хлеб спит. Работник не наелся и просит: «Давай, батюшка,
после завтрака я и пообедаю. Ведь чем с поля ходить - время
меледитъ». Поп обрадовался и дает ему обед. После обеда
работник и вполовину не наелся. Снова просит: «Давай,
батюшка, я зараз и поужинаю, чем лишний раз от работы отры­
ваться». Поп еще больше рад: вон, оказывается, какой у него
добрый да работящий работник!
Дает ему ужин.
А работник поел и кое-как насытился за три-то выти. Потом
ушел на сеновал спать. Поп не сразу это заметил. А хватился -
время-то уже за полдень. Кричит работнику: «Эй, почему ты
спишь?» Работник отвечает: «Батюшка, разве ты не знаешь, что
делают после ужина?»
Поп понял, что его обманули.
На другой день он хочет перехитрить работника: посылает
его за сеном на паре лошадей, чтобы за два дня он сделал
- 189-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

работу. «Вот: на один воз клади остатки от стога, а на вторую

телегу зарод почнешь».

Работник сделал все, как поп сделал с ним: осТатки от зарода

сложил на один воз, а новый стожок не стал починать. Приез­
жает в село, а поп спрашивает: «Почему пустая лошадь
пришла?» - «А второй зарод, батюшка, спит - его нельзя беспо­
коить».

Ну, поп, конечно, понял, на что намекает работник. Ведь он

так же о хлебе говорил. Ах, как не понравилось попу! Но что
сделаешь?
Поп видит, что опять работник его проучил. На следующий
день поп говорит работнику: «Сегодня я с тобой поеду за
сеном». А работник думает: «Лучше того И не надо». Уж там-то
он сумеет его проучить!
Поп спрашивает, когда поехали: «Возьмем хлеба про запас
или так вытерпим?» - «Я ведь без хлеба ездил вчера. О чем раз­
говор - конечно вытерпим».

А сам работник за пазуху сунул пирог. Надо сказать, что

попадья поглядывала на него и нет-нет да и стала подкармли­

вать.

Ну, поехали они. А дорога не близкая - верст за двадцать.

Приехали, кладут сено. Работник на возу, поп на стогу - здо­
рово подает на воз работнику!
Работник нарочно наклал воз набок на поповскую лошадь.
Поехали обратно. Поп сидеть не может - воз валится на
один бок. Выпотел, взмолился перед работником: давай пере­
кладывать воз.

Переложили. РаБО1:НИК говорит: «Иди, батюшка, на мою

лошадь, а я на этой поеду». Поехали. А время-то уже к вечеру.
Работник стал свою лошаденку подгонять. А она впереди шла.
Дорогой стал он свой пирог есть. Но прежде обернул сеном
пирог. Поп кричит ему: «Что ты ешь?» Работник ему: «Сено ем,
батюшка!»
Поп сильно проголодался и давай сено есть. Но сразу же
подавился. Работник и говорит: «Вот что значит крестьянское
горло, как суконное бёрдо,- все ему нипочем!»
А стало уже темно. Едут мимо какой-то деневни. Работник
кричит попу: «Батюшка! Давай ночевать! Уж потемнело. К кому
- 190-
 ПОКОЛОЧУ ВСЕХ
------------------------------------------------~

заезжать будем, чтобы побогаче?» Поп знает мужиков богатых.

Отвечает: «Поезжай к Ивану».
Работник стал стучать бичевищем в окно к этому мужику:
«Нельзя ли переночевать у вас с батюшкой?» Мужик обрадо­
вался - батюшка в гости приехал! Ставят самовар.
Работник устроил лошадей, входит в избу и говорит хозяину:
«Батюшку не приглашайте к столу по два раза: страх не любит,
когда повторяют».

Ког да пришло время ужинать, хозяин тихо так приглашает

к столу всех. Там самовар и все такое готово. «Садитесь чай
пить». Батюшка стеснительно будто бы: «Неохота еще».
А работник сразу же за стол. Пьет, ест да на попа погляды­
вает.

Поп уже по лавке ерзает: ему есть хочется, а второй раз

хозяин не приглашает. Слюнки текут, когда посмотрит, как
работник ест да хвалит.
Тогда поп думает, нельзя ли какую загадку для догадки
работнику сказать. И говорит: «Работник!» - «Что, батюшка!»­
«Тар тарки ... »
А хозяин удив.ляется, что поп бормочет. Спрашивает он
работника, что с батюшкой? Работник говорит, что батюшка
воды со льдом просит. Хозяин говорит: «Сколько хочешь, пожа­
луйста».
И приносит ему воды со льдом. Попу некуда деваться - пьет
воду со льдом из ковша. Другой раз поп говорит: «Тар тарки».
Работник переводит хозяину: поп еще хочет воды со льдом. Ему
опять подают. А на стол принесли щи с мясом. Поп чуть с ума
не сходит от голода и аппетита.

Так для попа и закончился ужин.

Но хозяева в эту ночь ожидали отела коровы. СОбрались
спать. Огонь потушили.
Поп подходит к работнику и шепчет со злостью: «Есть до
страсти хочу!» А работник: «Обожди, я тебе что-нибудь при­
несу».

И принес ему пенку с горшка с солодом, который варился

для браги. Поп съел и говорит: «Где лежит это? Я еще хочу».
Работник послал его в кут, к горшку с варом: «Иди,- говорит,­
ищи: под жерновами крупорушки стоит горшок».

- 191-
<:io! СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ .скАзки ,
~------------------------------------------------

Поп нашел горшок и сразу обе руки запустил в вар. А выта-,

щить не может. Пришел к работ.нику, просит: «Работник, что
мне делать: горшок со всем тащится и руки не могу достать».­

«Эх ты, провал этакий, почему обе руки запихал? Надо есть
.только- пальчиком. Жадина! Иди: вон - в переднем углу точило­
лежит, на луне блестит. Видишь?»
Это была плешивая голова хозяина. Набожный был хозяин
и всегда спать ложился под иконы. Поп хроп горшком по голове­
хозяина! Поднялась тревога. Срам ведь. Поп буянит ночью! Поп
напугался - да на печь забился. Хозяин не понял, в чем дело:'
думал, корчага с полицы упала.

Все стихло. И поп заснул на печи. Хозяйка пошла на двор

корову проведать. А там уже теленочек, и стали уши у него'
замерзать. Хозяйка притащила теленка в избу и положила -на
печь, рядом с попом.

Работник пришел перед утром к попу, ткнул его в бок. Т{)т r

вздрогнул. Работник спрашивает: «Не ты ли теленкCl; родил?»­
«Ой, что ты! .. » Он сразу вспомнил слова попадьи о том, что
скоро родит теленка - такой пузатый стал от жира! «Работник,
ты не говори об этом матушке!»
И сулит работнику сто рублей. А сам, когда работник ушел,
убежал домой.
Утром работник идет на печь будить попа: «Батюшка, вста­
вай, поедем домой!»
Но батюшка не отзывается. Чиркнул работник спичку и ви­
дит - нет попа. ~<Смотрите,- кричит,- теленок попа съел!»
Тут хозяин испугался: что делать? И забыл, что голова у него
болит от горшка. Поднимает хозяйку: «Варите самую хорошую
пищу, угощайте работника! .. » Вина бутылку поставил. Дает ему
двести рублей. Работник упирается: «Разве можно? Слишком
это мало ... » Хозяин говорит: «Знаешь, деньги-то у меня в кассе.
Здесь больше нет. Потом добавлю».
Работник так напугал хОзяина, что тот даже лошадей запряг
для него. Скорей бы отправить его со двора.
Работник приезжает в село. Поп его встречает. Отметали
сено. Работник в избу пош«;:л - и к попадье. Та его спрашивает:
«Что С батюшкой? Он сегодня ночью прибежал. и не в духе».­
«Да, это дело серьезное: он теленка родил ... »
- 192-
 НОКОЛОЧУ ВСЕХ
--------------------------------------------~

Как раз пришел поп. Попадья на него: «Ах ты, брюхатая

корова, значит, отелился все же?!»
Поп решил рассчитать работника. Приносит книгу, подсчи­
тал заработок, выдал остаток денег, отдал работнику.
Работник вышел на улицу и думает, куда ему подать­
ся? Посидел, подумал и решил в другой приход идти, тоже к
попу.

А тот был еще более кулак.

Нанимается работ к дрова колоть к нему.
Назавтра рано утром работник дрова колет. Поп радуется:
«Вот клад работник! Оставлю его на два года».
Приходит время завтрака. Поп посылает дочку (а ей лет 20)
за работником - приглашать к завтраку. Поповна спрашивает:
«Как зовут тебя?» - «Да когда крестили меня, поп был пьяный,
так имя дал несуразное... «Пуп свербит».
После завтрака работник снова дрова колет. К обеду уже
матушка зовет его и также спрашивает имя. Он отвечает: «При­
ласкай меня».
День проработал, поп зовет его к ужину. Поп имя спраши­
вает. Он отвечает, что «Поколочу всех».- «Ну, сколько Я ребят
крестил,- такого имени не давывал ... »
Работник поужинал и лег спать.
Все уснули, он - к дочке попа. Все бы хорошо, да там дьяко­
нов сын оказался. Поднялся шум. Работнику делать нечего­
убежал к старому попу. Поп этот спрашивает: почему ему там
не живется? Работник говорит, что жил бы хорошо, да вся семья
у соседнего попа с ума сошла. Этот поп не верит. Заспорили
о пятистах рублях.
Пошли в тот приход.
Стоят за обедней дочка и попадья. Дочка увидела работника
и говорит матери: «Пуп свербит».- «Ты что? Да ты почеши
легонько».- «Да нет, вон работник ... » Попадья увидела и побе­
жала к батюшке в алтарь и кричит: «Батюшка, приласкай
меня!» - «Ты что, матушка, с ума сошла? Нельзя в алтаре».
А она одно свое: «Приласкай меня!» - и недоговаривает.
Поп случайно увидел бывшего работника и закричал: «Поко­
лочу всех!»
Богомольцы все из церкви разбежались.
8 Сказки. Книга III - 193 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАзки
~---------------------------------------------

Поп, который сидел с работником, понял, что проиrpал пять­

сот рублей.
Работник получил деньги и стал жить-поживать да попов
добром вспоминать.

401. ЧЕРТ В САЖЕ

Жил-был на свете один поп. Жил он очень богато. Был у него

хороший работник. Вот однажды собрался поп на пашню землю
пахать. Поехали они на поле, а попадья дома осталась.
Повадился к попадье ходить дьякон. Как только поп с работ­
ником уедут на пашню - дьякон тут как тут. А работник давно
приметил, как дьякон приходит к попадье, смекнул в чем дело.

Работник говорит попу: «Батюшка, я домой сбегаю, забыл

катанки с печки сбросить».
Вот работник подходит к дому, а попадья видит в окошко,
что работник идет, и говорит дьякону: «Вон работник наш
идет!» Дьякон взмолился и говорит: «Прячь меня куда­
нибу дь!» - «Полезай на печь, там катанок много, за ними и спря­
чешься».

Залез дьякон на печь и сидит там. А работник вбегает в избу

и говорит: «Батюшка велел катанки с печи сбросить, а то сго­
рят». А попадья и говорит: «Да пусть они полежат там».
А работник не унимается, говорит, что раз батюшка велел, то
он и сбросит их.
Забрался он на печь и давай катанки с печи сбрасывать. Да
как захватит дьякона за волосы, как бросит его с печи на пол,
только стук простоял!
Выбежал дьякон во двор, за у,гол спрятался.
А работник сошел с печи и пошел на пашню обратно.
Вышел дьякон из-за угла и говорит себе: ~<BOT черт его при-
нес! Смотри, как он мне лоб расшиб».
Возвратились вечером с пашни работник и поп. Работник
ничего не говорит, только на попадью искоса поглядывает.

Поужинали они и легли спать.

- ]94-
 ЧЕРТ В САЖЕ
--------------------------------------------~'

Утром опять работник с попом поехали на пашню. Работник

и говорит попу: «Батюшка, я домой вернусь, шило забыл, а то
что-нибу дь порвется - починить надо, а шила нет».
Работник вернулся домой, а попадья опять с дьяконом.
Попадья и говорит: «Вот опять черти несут работника. Полезай,
дьякон, в мешок, чтобы он тебя не видел!»
Забрался дьякон в мешок и сидит там. Входит работник
и говорит: «Батюшка велел шило взять».
Нашел работник шило, вдруг видит - мешок стоит, дога­
дался он, в чем дело, и давай шилом мешок колоть. Весь мешок
истыкал и пошел обратно на пашню.
Вытащила попадья дьякона из мешка, а он ни живой, ни мер­
твый там. Очнулся дьякон и ушел себе.
Приехали поп и работник с пашни, сели ужинать, а попадья
все на работника посматривает.
Утром снова поп и работник поехали на пашню. Работник
и говорит: «Я, батюшка, домой сбегаю. Просто так. Надо мне».
А попадья опять увидала его в окно и говорит дьякону: «Вон
работник опять идет! Беги во двор, там короб с сажей стоит,
туда и прячься».

Выбежал дьякон во двор, нашел короб с сажей и залез в него.

А работник и говорит попадье: «Батюшка велел сажу продать,
она нонче дорогая».

Запряг он лошадь, погрузил короб с сажей на телегу и по­

ехал на базар. На базаре народ его спрашивает: «Чего про­
даешь?» - «Я продаю черта!» - «А нам не надо черта, ты только
нам его покажи!» - говорит народ. «Платите мне сто рублей,
тогда и покажу!»
Вот народ и давай работнику деньги подавать.
Собрал работник много денег и выпустил «черта» из сажи.
А дьякон вылез из сажи, весь черный, борода у него длинная,
глазенки блестят. Увидал он, что народу много, да как припу­
стит бежать, а народ за ним и кричит: «Держите черта!»
А дьякон так сильно бежал, что никто и догнать его не мог.
А работник сидит на коробе с сажей, смеется и говорит:
«Что, видели черта?»
Поехал работник домой, а поп раньше него домой вернулся,
'видит-работника нет. Спрашивает у попадьи: «А где работ­
- -195:-
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

ник?» - «Так ведь ты, батюшка, велел ему сажу на базаре про­
дать, ведь она нонче дорогая. Вот он и повез ее на базар».- «Да
ничего я не велел ему продавать, и какой дурак сажу покупать
будет?»
Возвратился работник с базара, встречает его поп и спраши­
вает: «Куда это ты ездил?» - «На базар ездил, черта продавал,
продал да и дорого за него взял. Смотри, сколько денег за него
дали!»
Догадался поп, в чем тут дело, все деньги работнику от дал
да еще и своих добавил, поблагодарил его.
Проработал работник у попа до осени, а потом домой по­
ехал, богатый и счастливый.

402. УМНЫЙ РАБОТНИК

Жил муж с женой. Детей у них не было. Заболела хозяйка.

Работы в поле много, а она лежит, подняться не может. Не знал
хозяин, что с попом его хозяйка слюбилась. Он из дому, а поп
в дом, потому-то его жена и притворяется больной.
Не управиться ему с пашней одному, работника надо нани­
мать. Поехал на базар работника искать. До реки доехал,.бежит
мальчишка лет пятнадцати: «Дядька, вам работник нужен?»­
«Нужен,- отвечает дядька,- а ты что, в работники нани­
маешься?»
Договорились они, что парню расчет будет, как волки на
печи завоют, а до этого времени он будет работать за пятьдесят
рублей.
Поехали на другой день они на пашню. Парнишка лучше
дядьки пашет. Время обеда подошло. Парнишка и говорит:
«Дядька, пока обед готовите, я по лесу похожу»,- а сам домой
побежал.
Дома сидит поп, а хозяйка его угощает. Как увидели пар­
нишку, стали попа прятать. Спрятался поп под печью, хозяйка
его дровами завалила. «Что же тебе, Степочка, надо?» - спра­
шивает она. «Дядька за поленом послал, плужок поломался»,­
отвечает Степ очка. «Сейчас Я тебе его подам»,- говорит хо-
- 196 =-
 УМНЫЙ РАБОТНИК
------------------------------------------------~

зяЙка. А Степочка в ответ: «Не надо, тетка, я сам выберу!»

Начал выбирать: «Это суковатое, это кривоватое, это сырова­
тое»,- перебрал все дрова и до попа добрался. «Теточка, а какая
тут моль завелась?»
И давай попа охаживать поленом.
На другой день случилось то же самое. Дядька обед готовит,
а Степочка домой побежал. Попа хозяйка спрятала в корзину
под паклю на чердаке. «Чего же тебе, Степочка?» - встречает
его хозяйка. «Дядька за пень зацепился, постромок порвал, по­
слал чёсок взять»,- отвечает Степочка. «Давай, Степочка, я тебе
подам»,- говорит ему хозяйка. «Не надо, тетка, вы больная,
я лучше сам»,- отвечает Степочка и полез на чердак.
Нашел корзину и стал выбирать чёсок: «Это комковатое, это
сыроватое». Нашел попа, поколотил его палкой, а хозяйке кри­
чит: «Теточка, какая тут моль завелась?»
Ушел Степочка. А хозяйка с попом стали раздумывать, как
бы им от Степочки избавиться. Житья от него не стало. Думал,
думал поп и придумал.

Назавтра решил на пашню ехать, а хозяйка должна прийти

к нему на пашню с обедом.
Тропинка налево - пашня хозяина, тропинка направо -
пашня попа. Хозяйка должна дойти до развилочки и потом
идти по стружкам, которые поп набросает, так как хозяйка не
знает, где вправо, где влево.

На третий день работничек говорит хозяину: «Сегодня,

дядька, нам не надо обед готовить, сегодня у нас и блины,
и каша, и яичница бу дут».- «Да откуда это все возьмется?»­
спрашивает дядька. «Хозяйка принесет»,- отвечает парнишка
и побежал стружки перекладывать.
Смотрит, хозяйка идет. Хозяин доволен. А тетка говорит:
«Думала, заработались мужички. Обед вам сготовила и при­
несла».

Хозяин жалел жену - больная; спрашивает: «Как ты, больная,

и сготовила, и принесла?» - «Ничего»,- отвечает хозяйка.
)," Обедают они, хвалят хозяйку. А хозяйка думает, как бы
и попа накормить.

Потом говорит: «Батюшка здесь г де-то неподалеку, надо бы

и его накормить».

- 197-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

Они соглашаются. Степочка завязал все в узелочек, пошел

к попу. Дорогой блины бросает. Говорит попу: «Сейчас хозяин
придет. Он тебя или камнем убьет, или топором. Прячься, пока
не поздно!»
Поп не поверил.
Вернулся хлопец, говорит хозяину: «У батюшки что-то сло­
малось, просит вас с топором прийти».
Батюшке помочь хозяин всегда готов. За топор - да к попу.
Смотрит - блины на дороге. Жалко ему, хоть собачка съест.
Идет, блины подбирает, а поп увидел его, думает, что он камни
собирает. Пустился наутек. Хозяин ему: «Батюшка, куда же
вы?» Поп оглянулся - хозяин топором машет. Еще быстрее
побежал.
Вернулся хозяин, рассказал все, как было. Догадалась
хозяйка, что это Степочка устроил. Идет хозяюшка домой,
молится, спрашивает совета, как ей работника извести. А работ­
ник забежал вперед ее, сел в болото и прокричал: «Супу, блинов
наготовь, сделай хороший ужин. Они как поедят супу - зака­
чаются, поедят блинов - под лавки свалятся».
Прибежала она домой, сделала так все, как· голос велел.
Говорит парнишка хозяину, что у них сегодня ужин царский
будет и что хозяин должен делать то, что он делать будет.
Пришли, а хозяйка не знает, как угодить. Усадила она их за
стол, а сама за печь села. Вот поели они супу. Степ очка зака­
чался, хозяин тоже. Поели блинов - Степочка свалился под
лавку, а за ним хозяин. Обрадовалась хозяйка, бежит к попу,
рассказывает ему все, поп тоже рад. Пришли, веселятся.
Потом вдруг поп говорит: «Лезь под печь, а я на печь, давай
по-волчьи повоем». Только они завыли, работник толкнул
хозяина ногой: «Дядька, готовь расчет!»
Дядька поднялся .да за полено, угостил попа, потом за жену
принялся.

Так парнишка и больную жену вылечил, и расчет за три дня

получил.

- 1:§8 -
 ПОПОВ РАБОТНИК

403. ПОПОВ РАБОТНИК

В некотором царстве,
Внекотором государстве,
На ровном месте, как на бороне,
Верст за триста в стороне,
Именно в том, в котором мы живем,
Жил-был царь.
Без присказки сказка,
Что без полозьев салазки:
И с горы по льду нет им ходу,
А по гладкому пути
Нечего их и за собой везти.
Слушайте диковинные речи:
у дяди Луки бьmи полати подле печи;
110СТ стоял поперек реки,
КарТОфель родился в земли,
А рожь зрела на колоси!
Не любо - не слушай, а врать - не мешай!
Хороша алая лента, как одета на молодую,
А на старуху хоть пять навесь,-
Все скажут, что морщины есть ...
Ну вот, хоть бы в нашей деревне, жил один поп. Пошел на
базар. Ему нужно нанять работника. Вот ходил по базару­
попадается ему мужичок: «Найми меня, батюшка, в
работники!» - «А сколько,- говорит,- возьмешь?» - «Да сто руб­
леЙ».- «С тем и дам тебе сто рублей, только ты выучи матушку
по-немецки говорить». Работник говорит: «Выучу, батюшка».
Вот приводит он работника домой и говорит попадье: «Вот
какого я нанял работника, что и тебя по-немецки говорить вы­
учит».

Встали наутро, поп и говорит работнику: «Ну-ка, Ванюшка,

сходи в лес, поруби дровец». Работник ушел, проходит часа
два-три, приходит домой и говорит: «Ну, батюшка, я две
сажбнки вырубил». (А сам вырубил два колышка по сажонке.)
«Ну, теперь,- говорит,- Ванюшка, сходи на рынок, узнай, что
дорого, что дешево».

Пошел работник на рынок, походил, приходит домой и ГОВО­

- 199-
~ ____________________
СО_Ц_И_~_Д_Ь_Н_О_.Б_ЫТ
__О_В_Ы_~__
С_~_3_К_И__________________~~

рит: «Ну, батюшка, как на рынке и короба-то угольные дороги.

По двадцать пять рублей за штуку давают!» - «Ой, Ванюшка, да
смотри, у нас там, на вышке, два короба лежит. Сходи, про­
дай»,- говорит.
Работник пошел на вышку, а там в коробе, оказывается,
дьякон лежит! Он этот короб, да с ним целиком, под лестницу
и бросил. Дьякон закряхтел, а работник говорит: «Ты зачем
сюда пришел? Я сейчас пойду скажу бате».- «Не говори,
Ванюшка! Я тебе дам пятьдесят рублей».
Работник деньги взял, несет половину батюшке, а другие
к себе в карман: «Вот, батюшка, я один и продал».- «Ну ладно.
Спасибо, Ванюшка, что продал. Вот, попадья, на какого работ­
ника мы нарвались, что за гнилье деньги приносит!»
На второе утро поп опять посылает работника нарубить
дров. Тот пошел, вырубил опять три колышка, по сажонке, при­
ходит домой и говорит: «Ну, батюшка, я три сажонки выру­
бил».- «Ну, спасибо, Ванюшка! Иди узнай на рынке теперь, что
дорого, что дешево».

Тот сходил, приходит и говорит: «Батюшка, с-под перьев

короба очень дороги. Пятьдесят рублей за штуку давают».­
«Так иди, Ванюшка,- говорит,- на вышку. Там у нас есть короб
с перьев, продай».
Пошел работник на вышку, а там опять дьякон в коробе
лежит. Работник ему говорит: «Ты опять зачем здесь? Сейчас
пойду бате скажу». Дьякон говорит: «Не говори, Ваня, я тебе
еще пятьдесят рублей дам». А работник говорит: «Нет, сто руб­
лей давай, за пятьдесят теперь не помирю».
Делать нечего, завертелся дьякон, но от дал сто рублей.
Походил работник по рынку, приходит к попу, подает ему
пятьдесят рублей и говорит: «Вот, батюшка, я опять короб про­
дал». Поп и говорит попадье: «Вот, матушка, на работника-то
напали! Погляди-ка, нам опять он денег сколько принес».
А попадье это не любо. Оказывается, она любила дьякона,
а дьякон ее. Она послала записку к дьякону и попросила, чтоб
больше в квартиру не ходил, а приходил к окну. Работник опЯТJf'
свое дело смекнул. И ПрОС1Пся: «Батюшка, пусти меня вот в эту
комнату к окошечку ночь полежать». Поп не препятствует:
«Ложись, ложись, Ванюшка».
- 200-
 ПОПАДЬя, ДЬЯЧОК И РАБОТНИК
--------------------------------------------~

Работник лег и взял с собой вострый Itожик. Когда потем­

нело, то слышит: к окну ставят лестницу. И пихает в окно
голову дьякон. Работник хвать и отрезал у дьякона ножом ухо.
Дьякон убежал ни с чем.
Наутро попадья знает, что беда. Как помириться с дьяконом?
Надо чем-нибудь угостить. И говорит попу: «Батюшка, сегодня
дьякон, кажется, именинник. Надо ему что-нибудь снести». Поп
и говорит: «Ну, делай, матушка, делай, что тебе нравится».
Сделала с сигом рыбник, вынула из печки и положила на
стол. Потом говорит работнику: «Снеси-ка, Ванюшка, ГОС'I'инца
дьякону».

Работник пошел, дорогой съел рыбу, а положил ту да отре­

занное ухо. Потом попадья пошла сама на именины к дьякону.
Только лишь заходит в квартиру, хочет с дьяконом заговорить,
почему у него завязано ухо, а дьякон в это время схватил нож

и отрезал ей кончик языка. Значит, она говорить больше пра­

вильно не может: «Ла, ле ... » А работник бежит к попу и говорит:
«Батюшка, я матушку по-немецки говорить выучил».
Та идет в квартиру (тоже заговорить хочет), а сама лавай­
дает: «Лау, лау ... »
Поп думает, что она на самом деле говорит по-немецки.
Отдал все жалованье работнику, тот ушел.

404. ПОПАДЬЯ, ДЬЯЧОК И РАБОТНИК

В давние годы поп работника взял. Ну, поехал пахать к ночи

с работником, и до вечера попахали там. Работник говорит:
«Батько, спусти меня к ночи домой». А тот ему отвечает: «Ты,­
говорит,- не скоро поутру придешь». Он отвечает ему:
«Я скоро утром буду». Он и пошел, и пришел. За воротами за­
стучал. А у попадьи дьячок в гостях: «Куды,-говорит,-я?»
А. мешки на лавке стоят с овсами. «Ступай,- говорит,- В мешок
полезай». Ну, он в мешок и ушел.
Попадья работнику отворила ворота, ну и говорит: «Вот,­
говорит,- на конях ехали на поле, а овса не везли, а топерича

- 201-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАзки'
~---------------------------------------------

надо мне-ка носком (за плечьма, просто.сказать) нести овес». Он

пришел и за мешки имается на лавках, надо мешки взять.

Попадья говорит: «Возьми маленький мешок». А он отвечает,

что поп велел большой нести.
Ну, он взял за плеча, своротил да взял и за ступенья (со сту­
пени на улицу) бросил. Там дьячок был, в большом мешку
дьячок был. А потом он опять в поле, опять ушел к попу.
Ну, опять орать ! стали с попом. День до вечера опять про­
орали. Поп опять оставается к ночи, а работник давается опять
домой. «Ну, ступай,- говорит,- работник, ты ко времени
ходишь».

Работник опять пошел, опять застучал. А у попадьи опять

дьячок. Дьячок говорит: «Куды Я опять?» - «А завернись в
перину» (в постелю, как хоть). Ну, он завернулся, она ушла
отворять. Он говорит: «Вот,- говорит,- поп велел перину при­
нести в поле». Он и пришел, постелей много. Попадья говорит:
«Возьми меньшую (поменьше) перину»,- «Нет, поп велел боль­
шую».

Ну, он взял, опять со ступени бросил, оземь бросил и сам

опять ушел в поле к попу.

Ну, опять стали орать (хоть пахать, все равно). День до

вечера проорали, опять поп оставается к ночи, а он давается

домой. Ну, он опять пришел, за воротами стучит, дьячок опять

в гостях. «Куды Я,- говорит,- опять?» - «Ступай,- говорит,­
завернись в бычачью шкуру да поди в хлев с быками» (быков
много у попа). Он завернулся и ушел в хлев. Ну и запускает
опять работника попадья. Он: «Вот,- говорит,- поп послал
быков напоить». А попадья ему отвечает: «Работник, быки пое­
ны>.-- «Он тебе не верит, мне напоить велел».
Он сейчас пришел в избу, воды начерпал в ведро и пошел
быков поить. Пришел, дал быкам, дал бычкам, бычки тут пьют,
а там бык стоит, не шевелится. «Тпруся, Яша, тпруся, Яша!»
А Яша и не шевелится, не идет, просто сказать. Он взял палку
и ну бычка колотить! Колотил, колотил и до того колотил - до
полусмерти.

[Потом спрятался] работник и слышит, попадья говорит

I Пахать.
 ПОПАДЬЯ,' ДЬЯЧОК И РАБОТНИК
~------------------------------------------~

дьячку: «Я,- скае,- сегодня приду с кофьем и с чаем к тебе,

оладьи напрiiжу, всего нанесу, блинов напеку, всего реши­
тельно». А работник и слышит. Он и пошел, этот работник,
к попу на старое место орать-пахать. Две дороги (росстань
ту ды, росстань ту ды) - одна к попу, а другая к дьячку (тоже
пашет). А дьячок говорил: «Ну, Я настругаю стружков, попадье
по этой дороге идти, чтобы не ошиблась к попу зайти». Работ­
ник взял эти стружки с дьячковой дороги все собрал себе в свою
дорогу.

Ну, попадья наделала того-сего, пирагав, оладьи, корзинище

наделала и пошла.

Работник пришел ту ды, шi поле, да и стали орать с попом.

«Ну, батько»,- говорит. «Что?» - поп говорит.- «А сегодня
попадья придет к нам»,- он знал дело, что по этим стружкам

пойдет ту ды. «Полно,- говорит,- работник, придет ли,- скае,­

попадья сюды!» - «Придет! Придет,- говорит,- и всяких куша­
ньев нанесет! Гляди, ну, смотри - идет!» (Работник показывает
попу.) Ну и пришла. «Бог помочь,- говорит,- отец ПёТрий»,­
«Поди, пожалуй»,- говорит. «Ну что же, сядете обедать топе­
ричо»,- попадья говорит. Зайти ошиблась, попала к попу. Ну
и сели. Поп говорит (а дьячок неподалеку 6рет): «А что,- гово­
рит поп,- работник! Позови поди дьячка обедать». Попадья
скаже: «Да что же, возьмите дьячонка бедного обедать вместях».
Работник и пошел. У дьячка была собака большая, грызущая,
он взял палку в руки, чтобы собака не обгрызла, а дьячок-то
и увидал, что работник идет с палкой, боялся, что бить его идет.
Он оставил тут лошадь, да и соху, да и сам в бег пошел, а работ­
ник говорит: «Постой, дьячок, ступай обедать вместях, поп звал
обедать».
Ну, после этого он увидал дьячка. «Ну что Ж ты,- говорит,­
бежал? Я звал тебя обедать, а ты в бег пошел! Я палку взял для
собаки». А дьячок говорит: «Я думал, ты меня бить идешь».
Тем и кончилось.

- 203-
 СQЦИАДЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

405. РЫМСКОЕ МАСЛО

Был поп и попадья. У них казак был Ваня. Попадья любила

дьячка. И сделалась нездорова, посылает попа в Рымское
царство за рымским маслом: «Батюшко, я тебе испеку пирожков­
подорожничков, ты, Ваня, коня запряги да батька отвези».
А Ваня батьку повез и говорит: «Не езди, батько, в Рымское
царство; я тебя завяжу в солому, принесу в фатеру, и ты посмот­
ришь, что из нашей матки сегодня будет».
Ваня назад воротился, занес солому в избу. «Ваня, куда
солому?» - «А я лягу на солому спать», А у ней уж дьячок запу­
щен.

Села, и стали пировать, она запела песню:

Поехал наш попик,

Поехал, родимой,
Во Рымское царство,
По рымское масло!
Рымское масло
Нику да не годно,
К нашему приводно!

И дьячок запел эту песню:

Поехал наш попик,

Поехал, родимой,
Во Рымское царство,
По рымское масло!
Рымское масло
Нику да не годно,
К нашему приводно!

А казак говорит: «Я теперь свою запою». И запел:

Солома, солома,
Прямая соломка!
Пог ляди, соломка,
Что деется дома:
Дьячок сидит на лавке,
Попадьюшка на скамье,
Самоварчик на столе,
- 2,04-
 поп и ПСАЛОМЩИК

А безмен-от на стене,
Походи-ко по спине!
Как поп выскочил ИЗ соломы да дьячка по спине наклады­
вать! Дьячок скочил, да свопил, да горбатой по двору побежал!

406. ПОП И ПСАЛОМЩИК

у одного попа попадья сдружилась с псаломщиком. :й вот

поп никак псаломщика не поймает. Наконец один раз запряг он
лошадь и поехал как будто далеко. А сам поставил лошадь на
дороге и пришел пешком.

Вернулся, стучит под окном. А псаломщик-то уж тут.

Попадья испугалась: «Куда мне деть дружка-псаломщика?»
Вот она взяла его под лавку положила и дровами всего зало­
жила. Поп вошел и начал искать. Искал, искал, не найдет нигде.
Что делать? И говорит попадье: «Я уж помолюсь дома, не пойду
к вечерне-то».

Раскрыл книгу, перекрестился, говорит: «Благослови, бог

наш, всегда, ныне и присна и во веки веков ... »
Как только возглас он дал, псаломщик-то услыхал его и отве­
чает из-под лавки: «Аминь! Слава тебе, боже наш, слава тебе!»
А поп подходит к нему, отрывает с него дрова и говорит:
«Молодчина, брат псаломщик! Здорово бы я тебя наказал, когда
бы ты эдак не сказал».

407. КАК РАБОТНИК золу КОПИЛ

Жил-был поп с попадьей. У них никак работники не жили.

Дорого попы не нанимают, а дешево никто работать не хочет.
О дин работник и надумал идти к ним работать бесплатно.
«Как, батюшка? Вам работника надо?» - «Да, свет, а сколько
ты?» - «Ничего не надо. Я буду золу брать. Накоплю, потом
продам».

- 205-
 социАльно·БытоыыE СКАЗКИ
~--------------------------------~-----------

Живет работник. Золой тару набил. За год полторы тары.

Сделал крышку. Замок повесил, золу не воровали чтоб.
А к матушке-попадье дьякон из соседнего села ездил, как узна­
вал, что поп к барину уехал. А он любил туда ездить.
О днажды попадья только приняла дьякона, смотрит - поп
возвращается. Ку да-ку да дьякона девать? Глядит - тару свою
работник запереть забыл. Ну, и спрятала его туда. А работник
подошел и запер его. Словом, давно уж подобного случая
поджидал.

Утром работник и говорит попу: «Ну, батюшка, я повезу золу

продавать».

И уехал. По дороге ему встречается барин. «Что везешь,

мужичок?» - «Черта продавать» - «А старый он у тебя?» - «Ста­
рый».- «А сколько тебе за него?» - «Да полторы тысячи».
Насыпает барин работнику шапку золота. Работник и гово­
рит: «Только сразу хватайте. Побежит, сразу ловите, чтобы не
сбежал. У них, чертей, ноги длинные!»
Только барин ларь-то приоткрыл, как дьякон оттуда ахнул
и в лес! Барин за ним, работник за ним. Но разве успеешь за
чертом угнаться? Дьякон сбежал. Вернулись к телеге. Барин
просит деньги обратно. Работник не отдает: «Я говорил вам,
барин, крепче держать надо было».
Вернулся работник домой. Деньги считать начал. Считает
у попа на глазах. Поп смотрит - работник считает: сотня, две,
полторы тысячи! Поп спрашивает: «За много продал?» - «За
полторы тысячи».

Поп прогнал работника. Стал сам золу собирать. Накопил.

Привез на базар. Открыл ларь, мешалкой помешивает. На весь
базар золой пылит. «Батюшка, что это вы?» - «Золу продаю».
Ну, тут полиция. «Что ты здесь пылишь?» - «У меня работник
был, так вот он по сто рублей за тару золу продал. Я дешевле
двухсот рублей за тару золу эту не продам!» - «А ну, слезай-ка
с воза!»
Арестовали того попа и посадили в крепость.

- 206';...
 ПОП РЖЕТ КАК ЖЕРЕБЕЦ

408. ПОП РЖЕТ КАК ЖЕРЕБЕЦ

В некотором селе жил-был поп, великий охотник до молодых

баб: как только увидит, бывало, в окне, что мимо двора его идет
молодка - сейчас высунет голову и заржет по-жеребячьи. На
том же селе жил один мужик, у которого жена была оченно
хороша собой. И ходила она каждый день за водою мимо попов­
ского двора; а поп только усмотрит ее - сейчас высунет в окно
голову и заржет. Вот баба пришла домой и спрашивает у
мужика: «Муженек, скажи, пожалуй, отчего это: иду я за водой
мимо попова двора, а поп на всю улицу ржет по-жеребячьи».­
«Эх, дура баба! Это он тебя любить хочет. А ты смотри, как пой­
дешь за водой и станет поп ржать по-жеребячьи: иго-го! - ты
ему и сама заржи тонким голосом: иги-ги! Он к тебе сейчас вы­
скочит и попросится ночевать с тобой; ты его и замани; вот мы
попа-то и обработаем: пусть не ржет по-жеребячьи».
Взяла баба ведра и пошла за водой. Поп увидел ее из окошка
и заржал на всю улицу: «Иго-го! Иго-го!» А баба в ответ за­
ржала: «Иги-ги, иги-ги». Поп надел подрясник, выбежал из избы
к бабе: «Что, Марьюшка, нельзя ли того ... » - «Можно, батюшка!
Вот муж сбирается в город на ярманку, только лошадей нигде
не добу дет».- «Ты давно бы сказала! Присылай его ко мне­
я дам свою пару лошадей и с повозкой: пусть себе едет». Воро­
тилась баба домой и говорит мужу: так и так, бери у попа лоша­
дей.
Мужик сейчас собрался и прямо к попу. А поп давно его
ждет. «Сделайте милость, батюшка, дайте пару лошадей на
ярманку съездить».- «Изволь, изволь, свет!» Запряг мужик попо-'
вых лошадей в повозку, приехал домой и говорит жене: «Ну,
хозяйка, я выеду за деревню, постою немножко, да и назад.
Пусть поп приходит к тебе гулять, а как я ворочусь да застучу
в ворота, он испугается и станет спрашивать, г де бы спрятаться,
ты и спрячь его в энтот сундук, что С голанекой сажей стоит;
сльппишь?» - «Ладно!»
Сел мужик в повозку и поехал за деревню. Поп увид-аlI -и сей­
час бросился к бабе: «Здравствуй, Марьюшка!» - «ЗдравorвyiI,
батюшка, теперь нам своя воля - поryляем! Садись-ка за·стол да
вьшей водочки». Поп выпил рюмку и не терпится ему: поскидал
- 207-
l!----------__________________________________________________
СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ __

с себя рясу и сапоги ... Вдруг как застучат у -ворот. Поп испу­
гался и спрашивает: «Кто это, Марьюшка, стучится?» - «Ах,
батюшка, ведь это мой муж домой приехал, кажись, что-то поза­
был».- «Куда мне-то, свет, спрятаться?» - «А вон порожний сун­
дук стоит в углу, полезай туда». Поп полез в сундук и прямо
попал в сажу; улегся там, еле дышит; баба сейчас закрыла его
крышкой и заперла на замок.
Вошел муж в избу. Жена и спрашивает: «Что воротился?»­
«Да позабыл захватить сундук с сажею; авось на ярманке-то
купят. Пособи-ка на повозку снести». Подняли они вдвоем сун­
дук с попом и потащили из избы. «Отчего он такой тяжелый,­
говорит хозяин,- кажись, совсем порожний, а тяжел?» А сам
тащит-тащит да нарочно об стенку или об дверь и стукнет. Поп
катается в сундуке и думает: «Ну, попал в добрый капкан». Вта­
щили на повозку; мужик сел на сундук и поехал на поповых

лошадях в город; выехал на дорогу, как стал кнутом помахивать

да коней постегивать, помчались они во весь дух.

Вот едет ему навстречу барин и говорит лакею: «Поди, оста­
нови этого мужика да спроси - куда так шибко гонит?» Лакей
побежал и кричит: «Эй, мужичок, постой, постой!» Мужик оста­
новился. «Барин велел спросить, что так шибко гонишь?» - «Да
чертей ловлю, оттого шибко и гоню».- «Что же, мужичок, пой­
мал хоть одного?» - «Одного-то поймал, а за другим гнался,
а вот ты помешал. Теперь за ним не угонишься». Лакей расска­
зал про то барину: так и так, одного черта мужик поймал. Барин
сейчас к мужику: «Покажи, братец, мне черта; я сроду их не
видывал».- «Дашь, барин, сто рублей - покажу».- «Хорошо»,­
сказал барин.
Взял мужик с барина сто рублей, открыл сундук и показы­
вает, а в сундуке сидит поп - весь избитый да вымазанный
сажею, с растрепанными патлами. «Ах, какой страшный,- ска­
зал барин,- как есть черт! Волосы длинные, рожа черная, гла­
зища так и вылупил». Потом мужик запер своего черта и опять
поскакал в город. Приехал на площадь, г де была ярманка,
и остановился. «Что, мужик, продаешь?» - спрашивают его.
«Черта»,- отвечает он. «А что просишь?» - «Тысячу рублеЙ».­
«А меньше как?» - «Ничего меньше. Одно слово - тысячу руб­
лей». Тут собралось около мужика столько народу, что яблочку
- 208-
 ВОСКОВЫЕ СТА1УИ
------------------------------------------------~

упасть нег де. Пришли двое богатых купцов, протолкались кое­

как к повозке. «Мужик, продай черта!» - «Купите».- «Ну что
цена будет? - «Тысяча рублев, да и то за одного черта без сун­
дука, сундук-то мне нужен: коли еще поймаю черта, чтоб было
куда посади:rь».

Купцы сложились и дали ему тысячу. «Извольте получить!»­

говорит мужик; открыл сундук. Поп как выскочит - да бежать!
Прямо в толпу бросился, а народ как шарахнется от него в раз­
ные стороны ... Так поп и убежал. «Экой черт! К эдакому коли
попадешься, совсем пропадешь!» - говоря1;' купцы промеж себя.
А мужик воротился домой, отвел к попу лошадей. «Спасибо,­
говорит,- батюшка, за повозку; славно торговал, тысячу рубли­
ков зашиб!»
После того баба его пошла за водой мимо попова двора, уви­
дала попа и ну ржать: «Иги-иги-иги!» - «Ну,- сказал поп,- муж
твой славно меня угигикал!»
С тех пор перестал поп ржать по-жеребячьи.

409. ВОСКОВЪШ СТАТУИ

о дин был мастер восковые фигуры работать. Приехал к нему

владыка и удивляется этому:«Как ты их работаешь?» - «Я могу
всяких сработать!» Владыка и говорит: «Сработай мне двена­
дцать человек: священника, дьякона, псаломщика, оставших­

певчих». Дал задатку пятьсот целковых.

Мастер сработал девять человек, на оставшие денег не хва­
тило, на три человека.

Жена его отправляется в церковь. Когда пошла из церкви,

священник догоняет: «Кто ты - какая госпожа или простонаро­
дие?» - «Я такая-то, мастерова жена».- «Нельзя ли С вами позна­
комиться?» - «Приходите в двенадцать часов ночи!»
Дьякон догоняет, то ж: «Какого отродия?. Как ты живешь
'с ём?» - «Он распутного поведения у меня, пьяница».- «Нельзя
ли С вами познакомиться?» - «Приходите после полночи».
Псаломщик догнал в улице: «Нельзя ли К вам пожаловать
в гости?» - «Приходите часа в три после полночи» .
..., 209-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-'---------------------------------------------

Приходит домой, заявляет мужу: «Вот Я троих еще нашла

статуев».

Муж уходит из дома. В полночь приходит священник под

окошко, стучится. Мастерова жена спрашивает: «Кто такой?»­
«Священник».- «Пожалуйте В комнату». Заходит. Выпили по
рюмочке. Муж в окошко стучится. «Кто такой это?» - «Муж
мой!» - «К у ды жо я топере ?» - «Снимай с себя платье, вставай
в середку статуем!» Муж в комнату заходит и рассердился на
жену: «Почему у тебя в комнате огонь?» - «Что-то я была
больна, о,гня задула».
Муж уходит из дома. Является точно так же дьякон, стучит.
«Кто такой стучится?» - «Дьякон».- «Пожалуйста В комнату».
Выпили, угостились. Муж под окошко. Дьякон: «Кто там?»­
«Муж пришел!» - «Куды жо я топере?» - «Снимай С себя платье,
вставай к статуям!»
Точно так же и псаломщик приходит. Впускала она и его
в комнату. Муж под окошко. Псаломщик: «Куды жо я
топере ?» - «Снимай с себя платье, вставай в середку статуев!»
Муж входит с ножом, обыскивает везде; рассердился на
жену: «Почему у тебя опять огонь?» - «У меня зубы болят!» Муж
рассердился на это, посылает жену ко владыке: «Иди! Пущай
владыка приезжают, принимают у меня работу!»
Жена отправилась, заявляла тамо-ка она послушнику его:
«Доложьте владыке!» Приезжают. Принял его мастер к себе
в рабочую, сам ходит с ножом.
Владыка заходит и смотрит на эти статуи. Удивляется этому:
«Ч:r:О такое наработано? Какая личность! Этот же священник
служит в кафедральном соборе!» Смотрит на дьякона: «Точно
дьякон, В таком-то соборе служит! Этот псаломщик мой, служит
в кафедральном соборе!»
Мастер поближе подходит к псаломщику с ножом: «Если,
ваше преосвященство, что не угодно, то я могу сейчас зарезать
и другого сделать!» Точно с испугу: священник - в окошко,
дьякон - в дверь, разбежалися! Мастер: «Держите, а '1'0 остав­
шиеся разбегутся!»
Владыка убедился: «Боже мой, что ,TaKoe~!»
И уплатил владыка последние деньги. {Мастер.сказал]: «Я не
причинен, что они убежали!»
- 210-
~~_____________________
м_о_~_од_~
___и__m_о_п______________________ ~,

410. МОЛОДУХА И ПОП

Видите, это в старину еще было дело, когда' еще верили

попам. Сам ее муж выезжал на плотню, г де-нибудь зарабатывать
денег, своего посеву мало приходилось сеять, пришлось где-то

прирабатывать. Ну, а жена, как правило, у каждого жито, сколь

они сеяли, выжинала всегда. Ну, молодуха эта красивая очень
была, а к тому беременная.
Черт его нес в какое-то время - этого долговолосика - попа,
заинтересовался он этой красавицей, на коленки встал перед
ней, подошел: «Ой, молодуха, какой тебя бог создал красави­
цей, но ты,- говорит,- какая несчастная, мне даже тебя жалко».
А тая глупая: «Почему это я, батюшка, несчастная?» - «Дак ты,­
говорит,- В положении».- «Ну дак а что же, не я одна в положе­
нии, на этом свет стоит».- «Так это Я согласен, на чем свет
стоит. Как ты думашь, оставил, у него совесть-то была?» А та:
«Ну, в чем дело? Как?» - «Так у тебя же ребеночек-то без паль­
чиков!» - «А как же, батюшка, нельзя ли исправить?»­
«Конечно, можно, уж для такой красавицы я трудов не пожа­
лею. Приходи,- говорит,- вечерком».- «А за труды-то сколь?»­
~(Hy, сотни две яиц принесешь да килограмма два-три масла».
Как он там направлял эти пальчики, бог их знат, это никому
не известно. Пришла она домой. Мужик приезжает. Она его
у порога встретила. Он только: «Здравствуйте!» - «Вон, гад,
отцель!» - «В чем дело? Нюшка, как ты меня ругаешь?» - «Как
ты меня оставил, гад? Вернись сейчас же отседова, чтоб тебя не
было!» - «В чем дело? Ты мне поясни ... » - «Да как ты меня оста­
вил?» - «Ну как ... Дрова есть, хлеб есть, сено».- «Я тебя спраши­
ваю, как ты меня оставил?» - «Да ты разъясни ... » - «Как ты меня
оставил? Ладно, батюшка шел с деревни, оглядел: у ребеночка
пальчиков-то не было. Дак вот, ни маслица теперь не проси, ни
яичек, батюшке снесла!» - «Ах ты,- думает,- дятел долговоло­
сый, видал, что он мне тут натворил! Что делать?»
у добрился, значит, весной, огород пашет. «Пойду же
я его»,- как-то отомстить надо за эти грехи, что он хозяйке на­
творил.

Ладно, приходит: «Батюшка, давай я тебе вспашу на своих

конях».
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

Ну, вспахал ему да нарочно прихватил дерна, чтоб этого

попа занять в огороде подольше, чтоб он там прокопался:
«Батюшка, у вас,- говорит,- бороны железны, у меня комки
в огороде, пожалуйста, дайте мне свою боронку комки раз­
бить».- «Там,- говорит,- выезжай, скажешь матушке, она даст».
Ну, этот мазурик, что ж, при езжает, говорит: «Батюшка
велел вам дать».

Он борону велел, конечно, дать, а не что-нибудь. Ну, а она­

то говорит: «Он что там - ошалел, что ли, с ума сошел?» Кричит
ему: «Ты что там выдурился?» - «Без разговору, обе отдать!»
Так что ж, выходит, и дочку. [Он все] сделал, ну ладно.
Приходит [поп]. Она плачет: «Ну, мне, старухе, уж ладно,
грешна душа, но дочку-то ведь, гад! Вот так и так, ты ж
велел!» - «Так он бороны просил!»
Он к нему. А тот говорит: «Знаешь что, милый мой, я согре­
шил, так хоть за дело тебе отомстил, а ты же, гад, и яички взял
и масло!»
Вот так он и несолоно хлебавши пошел от этого мужика.
Рассчитались они.

411. РЫЖИЙ ПОП

Жили-были поп и мужик. У попа была кобыла, а у мужика не

было, и ему не на чем было работать. Вот мужик скараулил,
ког да попова кобыла была в поле, и увел ее к себе. Поискал поп,
не нашел - так и рукой махнул. А у мужика кобыла ожеребилась
и стало два коня.

Вот пришел великий пост, и надо было мужику на исповедь

идти к попу. Поп спрашивает: «Ну, го'вори, чем грешен?» - «Да
на мне, батюшка, никаких грехов нет, только всего ОДИН».­
«Какой же, чадо?» - «Да В прошлом году у вас кобылу украл».
Покачал поп головой, крякнул и говорит: «Ну что же, чадо,
я прощаю тебе этот грех, но ведь надо, чтобы бог простил, для
этого надо всенародное покаяние в церкви принести».- «Хор 0-
ШО»,- говорит мужик, а сам думает: «Ведь если я перед всеми
- 212-
 УМНАЯ ЖЕНА
--------------------------------------------~

признаюсь, то поп меня к суду притянет, а платить мне нечем,

и кобылу жалко, и работать будет не на чем. Надо как-нибудь

выкручиваться».

А поп у них был рыжий.

Приходит мужик в воскресенье в церковь, народу полно.
Выходит поп к народу и говорит: «Вот, братие, что этот мужи­
чок вам скажет, так это все будет правда». Ну, конечно, все
вытянулись - что Иван скажет. А он вышел и говорит: «Вот, мир
православный, должен я вам сказать одно дело: все ребята
в нашей деревне, которые рыжие, все от попа родились!»
Все так и ахнули. А поп бегом из церкви домой, сложил свои
монатки и уехал поскорее, пока с ним мужики не расправились.

412. УМНАЯ ЖЕНА

В некотором царстве, внекотором государстве жил-был

молодой купец. У него была жена Аленушка, из бедных была,
дочь сапожника, но такая умница, такая разумница и красоты

писаной. Вот купец собрался в дальнюю страну, а жене наказы­

вает: «От дома далеко не уходи, а пуще всего себя береги».
Уехал купец, осталась жена одна в дому полной хозяйкой.
От дома далеко не уходит, а пуще всего себя бережет.
Прошло ни мало, ни много времени - три года, как муж
отлучился. Стала она думать и гадать, долго ли ей мужа ожи­
дать. А купеческие сынки мимо Аленушкина дома похаживают,
на Аленушку поглядывают. «Аленушка,- говорят они,- муж
твой от тебя отвернулся, ума-разума рехнулся!»
Пошла Аленушка на базар, а один купец пристает к ней:
«Ах, душа Алена, жена мужняя, долго тебе мужа ждать - нельзя
ли к тебе ночевать?» Встречает его Аленушка второй раз, а он
все с нее не спускает глаз. Встречает третий раз, а он то же.
Идет Аленушка к попу, говорит ему на духу: «Как ни пройду
мимо купца, он ухмыляется, надо мной потешается. «Долго,­
говорит,- тебе мужа ждать, нельзя ли у тебя ночевать?» Отве­
чает поп: «Ох, раба Аленушка, то грех большой! Не согла-
- 213-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------~

сишься ли ночевать со мной?» - «Ладно,- говорит она,- поду­

маю».

Пошла Аленушка к архиерею: «Святой отец, ко мне про­

сится ночевать купец, поп говорит: «Грех большой, согласись
лучше ночевать со мной!» - «Попутал их всех сатана, возьми
лучше на ночь меня!» - «Ладно, архиерей, пущу ночевать часов
в пять. Приходи, закуски принеси».
Пошла Аленушка к попу и велела приходить в шесть часов
ему. От попа завернула к купцу: «Купчик-голубчик, приходи
ночевать, в семь часов буду ожидать».
Вот пять часов. Стучится архиерей. Впустила его Аленушка,
закуску положила, винца налила, стала угощать, гостя при­

вечать.

Прошел час, стучится в дверь поп. «Батюшка,- говорит Але­

нушка,- кажется, муж на дворе!» Архиерей испугался, стал по
комнате метаться, куда бы убраться. «Ты,- говорит Аленушка,­
рясу-то с себя скидай да в бочку полезай».
А бочка-то была из-под меда.
Полез архиерей с перепугу в бочку, а Аленушка и говорит:
«Ох, отец, неладно я придумала, полезай в сундук!» Залез
архиерей с перепугу в сундук. Она его и закрыла. А в сундуке
был пух.
Приходит поп. Аленушка попа привечает, угощает, винцом
поит. Прошел час, слышит поп стук. «Батюшка,- говорит Але­
нушка,- никак, муж вернулся!»
Поп испугался, по комнате заметался, не знает, куда бы ему
убраться. «Ты,- говорит Аленушка,- рясу-то с себя скидай да
в бочку полезай!»
А в бочке варенье было.
Вот он с перепугу-то в бочку и сел. «Ох,- говорит Аленуш­
ка,-неладно я удумала, полезай лучше в сундук!»
Открыла она крышку, поп и полез ту да. Аленушка сундук
закрыла, купца впустила.

Вот его она пр иве чает, угощает, а сама все в окно смотрит.
«Ох,- говорит,- никак, мой муженек поспевает, к воротам
подъезжает!» Купец испугался, по комнате заметался, не знает,
ку да ему спрятаться. А Аленушка говорит: «Ты платье скидай
да в бочку полезай!»

- 214-
 ХИТРАЯ ЖЕНА
~~------------------------------------------------------~

А в бочке был деготь.

Вот он с перепугу платье с себя снял, в бочку сел, а Але­
нушка и говорит: «Ох, неладно я что-то у думала, полезай-ка
лучше в сундук!»
А там поп с архиереем сидят. Полез он в сундук. Аленушка
сундук на замок закрыл •.
Сидят в сундуке архиерей, поп и купец, в пуху переваля­
лись, пыли наглотались. А Аленушка у думала: с работником
взяла сундук, на телегу погрузила и в город повезла. Встречает
ее солдат: «Что, тетка, везешь?» - «Да вот чертей, солдатик,
везу. Повелись у меня черти в саду. Насилу изловила!» - «Э, что
черт, что поп, прибыль-то одна! Дай ты мне их!» - «Ну что ж,
бери!»
Взял солдат веревку, вынул их из сундука, на веревку при­
вязал и начал кнутом стегать. А они как черти - в пуху, в меду,
в дегте. Солдат их стегает да приговаривает: «Вот тебе, черт, не
ходи в чужой огород! Вот тебе, бес, не ходи в чужой лес! Вот
тебе, сатана, не ходи в чужие дома никогда!»
Бил их, бил да всех в прорубь спустил.
Тут и басенка вся.
Кому басня, а мне гуся.

413. ХИТРАЯ ЖЕНА

Жил-был бедняк чеботарь, ничего за душой не было, и пошел

он на выдумки: попросил товарищей прийти с утра на свой пу­
стырь с лопатами да носилками и обещал им за то выставить на
последние деньги ведро водки, и начали они на улице рвы

копать. Увидал то богатый купец и стал спрашивать бедного:

что он делает? А парень в ответ: «Хочу дом каменный ставить,
так вот рвы копаю».

, Купец поверил. На другой день посватался парень за купе­

ческую дочь. Купец обрадовался: «У него ВИТЬ,- думает,­
деньги есть». И выдал за него свою Машу. А Маша Былa куда
хитра. Видит, что у мужа нет ничего, и вздумала поправиться;
- 215,-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

оделась в цветные платья и пошла гулять по городу; подходит

к монастырю, видит - стоит у ворот монах. Она к нему под бла­

гословение. Монах благословил, да и позарился на бабу:
«3ачем,- говорит,- милая, сюда зашла?» - «Да что от вас, отец
святой, утаишь, а от бога-то нет; по правде сказать, погулять
хочется ... » - «Ну, это ничего. Хочешь ли со мной познако­
миться?» Маша ответила, что не прочь с ним знакомство свести,
коли даст за то сто рублев, объявила ему свою квартиру и велела
приходить вечером. Воротившись домой, рассказала про все
мужу, села под окошечко и дожидается гостя.

Как только стемнело, а монах уж тут. «Ах, это вы,

душенька! - встречает его Маша.- Пожалуйте сюда!» Впустила
его в комнату. Монах снял свой клобук и рясу, взял Машу, поса­
дил к себе на колени. «Постойте,- говорит Марья Гавриловна,­
отдайте наперед, ваше преподобие, рядные деньги». Монах
вынул деньги и от дал сто рублев. Хозяйка взяла, а муж подошел
тут к двери и давай кричать сердито: «Эй, шкура! Отпирай
двери!» Монах испугался: «Что такое?» - «Ах, милушка, ведь
это мой хозяин пришел, да, никак, еще пьяныЙ».- «Ох, куда
ж я-то деваюсь?» А у чеботаря стояла большая кадка, в которой
мочил он кожи; Марья Гавриловна посадила туда монаха
и закрыла крышкою; потом отперла дверь и впустила мужа. Он
вошел и закричал: «Что, курва, намочила ль кожи?» - «Намо­
чила, голубчик!» - «Врешь».- «Да хоть сам посмотри». Он под­
нял крышку, заглянул в кадку и заревел: «Это что за черт
сидит?» Ухватил монаха за волосы, вытащил из кадки и ударил
об пол, да таково крепко, что из него и дух вон. Что тут делать!
Взял мертвое тело и положил пока в подполье.
На другой день Маша нарядилась и пошла опять прогу­
ляться, дошла до монастыря, встретила иного монаха и того

к себе на ночь подговорила. Пришел святой отец в гости

и только было хотел разговеться, как муж в дверь застучал.
Монах с испугу под печь схоронился, г де лежали старые колод­
ки. Вошел муж в избу: «Ну что, шкура, нашла мои колодки?»­
«А я тебе что за слуга! Ищи сам, коли надо». Он взял свечку;
заглянул под печку, увидал монашьи ноги: «Это что за ноги?»
у хватил монаха, вытащил, у дарил об пол и убил до смерти,
а убивши, спрятал в подполье. На те деньги, что жена взяла
- 216-
 ХИТРАЯ ЖЕНА
~~---------------------------------------------------------~

с гостя, купили они вина и закусок и пировали себе, как ни в чем

не бывало.
На третий день Марья Гавриловна подговорила третьего
монаха, взяла с него сто рублев и запрятала в печь. Муж вошел
в избу и просит У жены поесть. А она говорит: «Что есть в печи,
то и на стол мечи!» Чеботарь открыл заслонку и закричал: «Это
что за гусь в печи?» Вытянул монаха за длинные космы, ударил
об пол, убил до смерти и бросил в подполье. После того думает
он себе: «Куда ж я их деваю?» Взял три рубля денег и пошел
в кабак, а там на ту пору пьяница Тимошка Кавардак. Стали они
вместе пить да гулять; выпили целый штоф. Тимошка просит
приятеля: «Возьми еще полштофа».- «Как же? За что тебя
поить-то?» - «Всем заслужу! Только прикажи». Чеботарь купил
ему полштофа, вывел его в сени и говорит: «Надо снести мерт­
вого монаха; залез ко мне в голбец да там и окачурился».­
«Ишь, его леший занес куда! Да ладно,- говорит,- все сделаю».
Пошли они домой; ночью взвалил Тима монаха на плечи
и понес в воду; прилучилось ему идти мимо монастыря; около

ворот стоит придверник и окликает: «Кто идет?» - «Черт»,­

отвечает Тима. «Кого несет?» - «Монаха!» - «Ахти, какая беда!
Да куда ж он несет?» - «В воду». Придверник побежал к настоя­
телю с докладом: ваше преподобие, черт-де монаха унес! На­
стоятель оградил себя крестным знамением: «Что ты, дурак, бре­
дишь!» - и прогнал его вон. Тима успел уже бросить одного
мертвеца в воду и воротился к чеботарю. «Ну,- говорит,- обра­
ботал дело, снес монаха».- «А это что?» - отвечает ему чеботарь
и показывает на другого монаха; он вытащил его из подполья.

Тима давай пихать мертвеца ногами: «Ах ты, дьявол длинногри­

вый, прежде меня успел назад прибежать!»
Схватил его за плечи и потащил опять тою же дорогою.
Монастырский привратник опять спросил Тимошку, получил
прежние ответы и побежал снова с докладом к его преподобию.
Настоятель диву давался и велел пересчитать монахов. Пере­
считали - трех как есть недостает. Настоятель крепко смутился,
взял крест в руки, велел монахам поднять иконы и обходить
монастырь крестным ходом. Надо же отстаивать себя от нечи­
стой силы. Пока все это готовилось, Тиме пришлось стащить
в воду третьего мертвеца: «Ишь,- говорит Тима,- ты все из
- 21'7-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------~

воды бегаешь! Так я же ухитрюсь, свяжу тебя веревкою по

рукам и по ногам, авось в омуте останешься».

Спутал мертвецу руки и ноги, стянул крепко-накрепко,

выпил стакан-другой вина и понес к реке. Идет мимо мона­
стыря, а навстречу ему сам настоятель и иноки, с крестами,

образами и хоругвиями, тянутся вереницею и поют псалмы.

«Кто идет?» - спрашивает опять привратник.- «Черт!» - «Что
несет?» - «Монаха!» - «Ку да?» - «В омут!» Монахи испугались,
побросали кресты и образа и пустились - кто куда попало.
А Тима им вдогонку: «Вот Я до вас доберусь! Лови их! Держи
их!»
Тем дело и кончилось.

414. ПОП ПАХОМ

Приходит мужичок в одно селенье и видит - толпа, и спра­

шивает: «Что это у вас за толпа?» - «А нет,- говорят,- у нас
в приходе попа. Был отец Пахом, да унесло прахбм».- «Дак я,­
говорит,- братцы, Пахом».- «Коли ты Пахом, так будь же у нас
попом».

Приняли В священники. Служил пятнадцать лет у них. Он

был неграмотный; за молебны, за обедни брал дорого. Из мирян
один подал прошение преосвященному за то, что дорого берет:
за молебны - двадцать пять рублей! Архиерей в объезд при­
езжает в приход, заставляет его обедню ~ужить. Начинает:
«Благословен бог наш ... » Доходит дело до евангелия, он нарас­
пев и станет: «Шел мимо этого места, и увидел я народу толпа,
и спросил: «Что же, братцы, у вас за толпа?» - «А вот у нас
толпа - нет у нас в приходе попа. Был отец Пахом, да унесло
прахом».- «Так Я, братцы, Пахом!» - «Если ты Пахом, так будь
же у нас попом!» Служил у них пятнадцать лет, ну и накопил
денег три тыщи рублей. Первая тыща архиерею, вторая тыща
мне, а третья тыща певчим!» А певчие: «Слава тебе, господи,
слава тебе!»
- 218-
 НЕЛЬЗЯ ХАЯТЬ
--------------------------------------------~

Евангелие кончено. Преосвященный и говорит: «Я, миряне,

не нахожу в священнике дурного ничего, может он служить до

скончания, покуда в силах».

415. НЕЛЬЗЯ ХАЯТЬ

Один приход без священника все жил. Крестьяне и выбрали

мужичка пойти искать попа. Ну, пошел мужичок, и попался ему
навстречу старичок. «Как тебя зовут, старичок?» - «Меня зовут
Пахом».- «Так будь у нас попом!»
Ну, он и согласился.
Дом ему выстроили. Он из дому, конечно, выписал жену
и детей. Ну, дети работой у него занимались, хозяйством.
у церкви земли, покосу было много. Они заживали да денежки
наживали. Пахом нажил капитал большой.
Надо обедню служить; народу собралось много слушать
нового попа. Он обедню так служил: взял большую книгу,
кверху поднял: «Знаете ли, миряне, эту книгу?» - «Не знаем»,­
ответили ему. «Не знаете, так нечего и сказывать». Второй раз
и говорят: «Ну, ребята, как поп сделает так, скажем, что знаем».
Опять взял большую книгу, кверху поднял: «Знаете ли, миряне,
эту книгу?» - «Знаем».- «Ну, а знаете, так нечего и сказывать».
Недовольны попом, что худо служит. Стали роптать прихо­
жане! Ну, третью обедню стал служить. Много пришло прихо­
жан: охота обедню слушать. Третью обедню начал Пахом слу­
жить с решетом. Поднял решето кверху и начал распевать: «Тут
дыра и тут дыра! Тут дыра и тут дыра! Тут дыра и тут дыра!»
Потом и говорит: «Ну, дьячок, запирай двери на крючок, будем
всю неделю служить!» Прихожане испугались, все из церкви
и разбежались: испугались, что долго.
Ну, прихожане и уговорились, что надо прошенье подать
архиерею, что поп худо служит. Архиерей отписал, что на
такое-то время приеду на ревизию. Архиерей приехал с пев­
чими и с протодиаконом. СОбралось прихожан много. Архиерей
заставил обедню служить отца Пахома. Архиерей пошел вместе
- 2.19 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

слушать с певчими, с протодиаконом, и мужички пошли слу­

шать, как при архиерее будет служить.

Начал обедню служить: «Преосвященнейший владыко»,­
возглас первый. «Служаху при сей церкви двенадцать лет и со­
ставил капитал двенадцать тысяч. Вам жертвую шесть тысяч
и протодиакону пятьсот рублей, певчим триста рублей! Поехал
мужик на мельницу, навалиша большой воз, и смутишася кони
его, и бысть глас снебесе: прру». Певчие и подхватили: «Слава
тебе, господи, слава тебе!»
Архиерей вышел и говорит: «Миряне! Поп-от ничего
служит!» - «Это при вас хорошо, а без вас плохо».- «Нет, пусть
служит. Нельзя хаять!»

416. ОТЕЦ ПАХОМ

в одном приходе не было попа. Ну вот, собрались миряна

попа выбирать. Выбирают из мужиков, а тут пришел мужичок
Пахом. Все миряна: «Ну, Пахом, быть тебе попом!» - «Ну что
же? Быть так быть!» Ну вот, его и выбрали, этого Пахома, попом.
Он и говорит: «Ну, миряна! Слушайте, православные! Сегодня
суббота, а завтра воскресенье. Приходите,- говорит,- к служ­
бе!» - «Слушаем, батюшко!»
Вот и скопилися К обедне миряна. Пришли в церковь.
Народу нашло много: надо послушать, как новый поп обедню
будет служить. Ну вот и поп пришел в церковь. Вошел в алтарь,
надел ризы. Вот и вышел из царских ворот и говорит: «Слушай­
те,- говорит,- миряна! За что поп, за то и приход!» Миряна
отвечают: «Слушаем, батюшко!» Вот сторож подает ему кадило,
угольев много, так кадило и горит! Взял поп кадило и начал
махать. Махал, махал, у него уголь е каленое выскочило из
кадила да прямо в голенище. Ногами поп пошел стучать! Он
топчет, и миряна все топчут ногами. Уголь дальше забирается,.
Ничего ему не сделать, хлоп наземь, ноги кверху и лягает
ногами! И все миряна хлопнулись на пол, ноги кверху, и все
залягались.

- 2~O-
 ПРО ПОПА
~------------------------------------------~

Ну, один мужичок вышел из церкви, а другой идет в церковь

и спрашивает его: «Али уж отошла служба?» - «Нет, не отошла!
Топаньё-то отошло, а теперь - ляганьё!»

417. ПРО ПОПА

в одной деревне была церковь. У них не было попа. Одного

деревенского старичка поставили попом. Он пошел вечером
в церковь, и набралось народу: и вообlце женщины, и барышни,
и мужчины. Поп ничего не делает. Спрашивают старушки у
него: «Батюшка, что нам делать?» - «А сегодня ничего не
делайте, идите домой. Приходите завтра и делайте то, что буду
я делать».

На второй день опять идут барышни, мужчины и все. И вот

поп стоит у алтаря и машет кадилом. И они руками тоже машут,
раз приказал что делать. Поп махал, махал кадилом, уронил
уголь в голенище. И стал кверх ногами и дрыгает. И старухи все
стали, а старуха одна стала кверх ногами и ног кверху поднять

не могла. И поп прогнал из церкви.

Ну вот, пошла с церкви; попадает ей старик навстречу: «Что
В целькви делается?» - «Маханье плбсла, пбсла длыганья,
а я длыгать не могла, меня поп выгнал с целькви».

418. БЕЗГРАМОТНАЯ ДЕРЕВНЯ

Деревня была безграмотна: поп безграмотный, дьякон без­

грамотный, да и дьячок безграмотный, а церковь была, приход,
служили. Прознал архиерей, поехал любопытствовать. Приехал
к попу на фатеру, поп и побежал к дьякону: «Вот беда! Архие­
рей приехал; как мы служить станем?» А дьякон сказал: «А как­
нибу дь, сваракбсим как-нибудь». Поп скажо: «Ты тоё пой, что
- 221-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------~

я буду». Дьячок скажо: «Мне уж надо свое петь на крылосе, не

с вами». Поп скажо: «Что знашь, то и валяй».
Затем обедню зазвонили, поп и запоходил к обедне, архие­
рею и говорит: «Владыка, благослови».- «Бог тебя благословит,
поди, служи!»
Поп пришел в церковь, одел ризу, затем архиерей идет.
Архиерей пришел, в алтарь встал: «Ну, починай, служи».
Поп И запел - голос громкий:
О-о-о! Из-за острова Кельястрова
Выбегала лодочка осиновая,
Нос-корма раскрашонные,
На середке гребцы-молодцы,
Тура-мара и пара'.
Дьякон тоже запел:
О-о-о! Из-за острова Кельястрова
Выбегала лодочка осиновая (и пр. до конца).
А дьячок на крылосе:
Вдоль по травке, да вдоль по муравке,
По лазуревым цветочкам ...
Архиерей вышел да рукой махнул: «Служите, как служили!»
Да и уехал прочь .

.+
419. ЧУЖОГО ПРИХОДА

Наш поп проповедь сказывал уж так-то жалостливо, что

и бабы, и мужики ревели.
Вот был престольный праздник. Кончил поп обедню, вышел
на амвон - и давай толковать. Женщины первые нюни распу­
стили, а за ними и мужики стали глаза вытирать. Только один не
ревет: на попа глядит и ни слезинки не уронит.

Подходит к нему староста и спрашивает: «Что Ж ты, добрый

человек, не плачешь?» А тот отвечает: «А чего мне плакать?
Ведь я не вашего прихода!» .iI)

I Большое значение имеет в сказке мотив слов попа, дьякона и дьячка:

слова попа и дьякона поются протяжно, на церковный лад; слова дьячка на
мотив веселой плясовой песни. (Прu.меч. Н. Е. Оll.чукова.)

- 222'-
 НЮХАШИ

420. НЮXAПIИ

Один священник в церкви нюхал табак (раньше нюхать была

мода). И дьякон тоже нюхал. Вот раз дьякон забьm табакерку
дома, а ему захотелось понюхать. Попросил он у священника
табакерочку, тот дал. А дьякону нужно было уже начинать
службу, он пихнул табакерку за икону и пошел служить. Нача­
лась служба, тут священнику захотелось понюхать, а табакерки
нет, надо достать. Он и спрашивает дьякона возгласом: «Дьяша,
дьяша, г де моя нюхаша?» Дьякон отвечает: «За иконой, за
Николой. Господу помолимся!»
Поп взял табакерку и стал нюхать табак.

421:. ДЬЯКОН-ПЪЯНИЦА

Один дьякон служил в приходе. Он очень любил водку пить.

И всегда у него полбутылка была в кармане.
Однажды он прогулял всю ночь, а ему надо было идти слу­
жить обедню с попом, а у него с похмелья голова трещала, по­
этому он еще взял с собой полбутылки водки, чтобы ему нет-нет
да и выпить.

Приходит он в :церковь, его обязанность была кадить кади­

лом. Он стал кадить кадилом, глаза у него слипались, и под
носом было грязно У него, и сдумал вынуть носовой платок из
кармана и подтереть нос и глаза. Когда он выдергивал носовой
платок, как-то неосторожно вместе с платком выдернул полбу­
тылку. Прихожане все глядят и видят, а дьякон, чтобы оправ­
дать себя, сразу же придумал. Взглянул в церкви на потолок
и сказал: «Господи, как она мне на голову не упала, а то разбила
бы мне всю голову!»

- 223-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

422. ПОП-ЗАБИРАЛО

Один священник, читая проповедь, много очень привирал.

Один раз, чтоб особенно не завраться, говорит дьякону: «Как
я..много-.Навру, ты останови меня». Дьякон спрашивает: «Каким
образом?»
Су дили, рядили, наконец, решили, что привяжут к ноге свя­
щенника мотоус, а другой конец будет у дьякона в алтаре, чтоб
дьякон дернул, когда священник заврется.

Как решили, так и сделали. Батюшка начинает говорить про­

поведь (гнусавым голосом): «В одном городе на берегу моря
каждый день погибает много народу от прожорливого кроко­
дила». Он так увлекся описанием этого чудовища и говорит, что
у него хвост один в тысячу верст; в это время он чувствует, что

кто-то ногу его сильно тянет, он делает паузу и думает, что бы

это значило. Вспоминает и говорит: «Тысячу-то не тысячу,
а пятьсот-то будет». Опять его дергают за ногу, он паузит
и опять говорит: «Пять сот не пятьсот, а триста будет».
Народ в церкви до того даже прослезился, начинает прислу­
шиваться, что бы это значило. Дьякон опять дергает, а поп:
«Триста не триста, а полтораста будет».
Дьякон знай дергает, священник начинает волноваться,
переступает с ноги на ногу: «Полтораста не полтораста, пятьде­
сят-то будет».
Молящиеся начинают улыбаться - дьякон дергает, священ­
ник разозлился и кричит: «Что ты со мной делаешь, черт возьми,
неужели крокодил был совсем без хвоста?»
Братие и сестры, которые помоложе, те хихикают в пла­
точки, а старухи молят господа бога, чтоб он простил ихнего
пастыря за такие речи.

423. ТЕБЕ, ГОСПОДИ

Выходит дьякон, становится на амвон, а поп и говорит:

«Дьякон, дьякон, посмотри-ко В окошко, нейдет ли кто, не несет
ли чего?» Дьякон отвечает: «Старуха идет, пехтус масла несет».
- 224-
 ЗА УПОКОЙ
-------------------------------------------------~

А дьячок поет: «Подай, господи». Поп опять: «Дьякон, дьякон,

посмотри-ко В окошко, нейдет ли кто, не несет ли чего?» Дьякон
отвечает: «Старуха идет, четверть ржи несет». Дьячок опять
поет: «Подай, господи». Поп опять говорит: «Дьякон, дьякон,
ПОGМотри в окошко, нейдет ли кто, не несет ли чего?» Дьякон
отвечает: «Идет мужик, несет дубину на поповскую спину». Поп
И дьячок поют: «Тебе, господи!»

424. ЗА УПОКОЙ

Помер один богатый купец, старым он был. Жена его пошла

к попу сорокоуст заказать. Поп ей и говорит: «Можно поминать
мужа за одну обедню и сто раз, только денег не жалейте». Куп­
чиха подумала и сказала: «Если будете поминать мужа больше,
то и денег не пожалею. Если сможете за одну обедню помянуть
тысячу раз, то я вам сейчас же все уплачу».
Поп согласился, она вынула деньги и заплатила.
И вот во время обедни поп, дьякон и псаломщик стали поми­
нать купца. А его звали Титом. Начали дьякон и псаломщик по­
вторять имя тысячу раз, а поп про поминание забыл и начал тан­
цевать:

Тита-тита -тита -та-та!

Тита -тита -ти-та-та! ..
Прихожане испугались и раzбежались из церкви.

425. ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ

Умер богатый мужик, пришел поп отпевать. Начинает отпе­

вать: «Вечный покой, вечный покой, человек-то был какой! Бога­
тый мужик умирал, а мне кобылку отказал! (Знаешь, нажиться
хотел.) А жена: «Батюшка, не слыхала, родной, не слыхала» ... -
«Богатый мужик умирал, а мне коровку отказал».- «Батюшка, не
9 Сказки. Книга 111 - 225 -
1!,_._________________·_с_Оц._ИА
__л_ъ_В_o_.Б_~
__О_В_ЫЕ
__~_~
__ ______________________
зки

слыхала, кормилец, не слыхала» ...- «Богатый мужик умирал,­

а мне свинью с поросятками отказал».- «Батюшка, не слыхала,
родной, не слыхала» ...- «Богатый мужик умирал, а мне жену
отказал».- «Батюшка, слыхала, родной, вот это слыхала!»

426. ДЪЯКОН~БУРЛАК

На Волге али там на большой реке бурлаки тянули лодки

и кричали: «Алла! Алла! Давай подчаливай!»
Особливо один кричать горазд был. А в это время плыл по
реке архимандрит, он услышал здоровый голос бурлака и ре­
шил взять его в дьякона. Спросил его, а бурлак отнекивается,
говорит: «Я неученыЙ».- «Выучим»,- ответил архимандрит,
и бурлак согласился стать дьяконом.
Вот закладывали церковь, освящали храм, дьякону надо было
сказать слово, а он забыл. Ему священник и другие тихо гово­
рят: «Ну, говори, говори». А он пожимает плечами, показыват,
что не знат. «Да как раньше говори»,- ему шепчут.
Дьякон вспомнил, как он раньше кричал, и закричал: «Алла!
Алла! Давай подчаливай!»

427. СОЛДАТ-ПСАЛОМЩИК

В старинные годы жили-были - по 25 лет служили. Бедного

брали. Богатые откупались. Отслужишь 25 лет, идешь на родину
и не знаешь: жив ли кто или померли. Тогда железных дорог не
было. День идешь, другой, третий, месяц и другой идешь, и тре­
тий... На службе солдат приучали чистоту соблюдать.
Вот идет солдат со службы. Куда ни кинь-кругом грязь,
топили по-черному. Смотрит солдат, где бы переночеватъ?
Видит - дом приветливыЙ. Он идет. И угодил к попу. Открыла,
дверь попадья и говорит: «Здравствуй, солдатик!» - «Здравия
- 226 - .
 СОЛДА·t-лCltЛОМЩИ/f· ~ •-.
------------------------------~------------~.

желаю! Можно ли переночевать?» - «Можно, свет». Солдатик

вошел: «Как бы у вас побриться?»
Служанка подала мыльницу. Он причесался. Солдат-то он
был вымуштрованный, выщелоченный, ходит по комнате - топ,
топ, ...
топ

Видит - на столе книга. Берет. Открывает книгу и говорит:

«Горе вам, живущим на земле!» А говорит-то нараспев, голос-то
такой, что хоть на клиросе пой. Попадья и говорит про себя:
«Вот кого бы взять в зятья-то». И решила доложить своему попу.
Дескать, и дочь-то надо куда-то девать, да и зять-то голосистый.
А чтоб У солдата деньги были, решила взять его в псаломщики,
а прежнего псаломщика уволить.

Берет солдат другую книгу и тоже нараспев: «Горе вам, ва­

вилоняне!»
Приезжает поп. Попадья к нему: «Бать, у нас солдатик ...
А уж какой хороший! Грамотный. Вот бы его в зятья, в псалом­
ЩИКИ бы его - и все бы наше было. А то этот псаломщик
и деньги берет, да и петь не может - ничего не поймешь!»
Ну, ясное дело, сила в бабе. Поставили самовар, винца,
и солдатику: «С дороги шли. Пожалте с нами откушать!» Сел.
Выпили, и солдатику: «Г де служили?» - «В 39-м полку».- «Куда
идете?» - «На родину».- «А кто у вас там?» - «Ничего не знаю­
где сестра, где кто».- «Вам, верно, все одно, где бы ни при­
шлось теперь служить?» - «Да, конечно. Но на родине можно
определиться через товарищей».
Еще по стаканчику раскололи. И опять: «СлушаЙ».- «Да?»­
«Мы хотим сделать тебе предложение. В зятьки к нам». Солдат
в тупике: «я ... как сказать ... было бы в угоду вам».
Вот выводят ее - кровь с молоком, то, се... Она говорит:
«Нравится». А ведь все в поповых руках. Тут же ночью обвен­
чали, с певчими даже.

Наутро к попу является мужичок, дом он строит, освятить

надо. Приехал мужик с вином, конечно: «Водосвятие, батюшка,
отслужите мне».

До солдата у попа был псаломщик Самсон. Ну, так дали ему

увольнение. И служить довелось солдату. Сгреб солдат все, что
было на свадьбе, в охапку, сели и поехали.
Приехали. Мужик говорит: «Несколько закусим, что ли?»
- 227-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Угостились, выпили. «,Ну, давайте начинать»,- говорит поп.

И начал: «Миром господу помолимся!» Солдат крякнул. Поп
и говорит мужику: «Смотри, голос какой у зятька-то!»
А солдат пообождал, пообождал, да еще раз крякнул:"'Не
v ГЭ~iJo,.
знает, как начинать-то. Поп говорит: «Ну, начинаи, а голос-то
мы твой знаем!»
Делать нечего. Солдатик запел быстро, быстро:
Сухопарая, поджарая моя,
Хвост поджала, побежала от меня!
Поп не растерялся. Делать нечего, и подхватил:
Ай виндерь, виндерь, калинка моя,
В саду ягодка малинка моя!
После службы мужик и говорит попу: «Сроду такой закати­
стой службы не видал!»
По дороге поп и говорит солдату: «Зять, какую ты чертов­
щину спорол?» - «Да ведь я ничего не знаю!»
Когда приехали домой, поп и сообщает попадье: «Что же ты
набрехала? Зять-то наш ничего не знает». А попадья: «Учи!»
Что же? И выучил!

428. ПОХОРОНЫ КОЗЛА

Жил старик со старухой; не было у них ни одного детища,

только и был, что козел; тут все и животы! .. Старик никакого
мастерства не знал, плел одни лапти - только тем и питался.

Привык козел к старику: бывало, куда старик ни пойдет из

дому, козел бежит за ним из дому.
Вот однажды случилось старику идти в лес за лыком, и козел
за ним побежал. Пришли в лес; старик начал лыки драть, а козел
бродит там и сям да траву щиплет; щипал-щипал да вдруг
передними ногами и провалился в рыхлую землю, зачал рыться

и вырыл оттедова котелок с золотом. Видит старик, что козел

гребет землю, подошел к нему - и увидал золото; несказанно
возрадовался, побросал свои лыки, подобрал деньги и домой.
Рассказал старухе обо всем. «Ну, старик,- говорит старуха,- это
- 228-
 ПОХОРОНЫ КОЗЛА
--------------------------------------------~

нам бог дал такой клад на старость за то, что столько лет с тобой
потру дились в бедности. А теперь поживем в свое у доволь­
ствие».- «Нет, старуха,- отвечал ей старик,- эти деньги
нашлись не нашим счастьем, а козловьим, теперича надо нам

ж.меть и беречь козла пуще себя». С тех пор зачали они жалеть
и беречь козла пуще себя, зачали за ним ухаживать, да и сами-то
поправились - лучше быть нельзя! Старик позабыл, как и лапти­
то плетут; живут себе - поживают, никакого горя не знают.
Вот через некоторое время козел захворал и издох. Стал ста­
рик советоваться со старухою, что делать: «Коли выбросить
козла собакам, так нам за это будет перед богом и людьми
грешно, потому что все счастие наше мы через козла получили.

А лучше пойду я к попу и попрошу его похоронить козла по­

христиански, как и других покойников хоронят». СОбрался ста­
рик, пришел к попу и кланяется: «Здравствуй, батюшко!»­
«Здорово, свет! Что скажешь?» - «А вот, батюшка, пришел
к твоей милости с просьбою; У меня на дому случилось большое
несчастие - козел помер. Пришел звать тебя на похороны».
Как услышал поп такие речи, крепко рассердился, схватил
старика за бороду и ну таскать по избе: «Ах ты, окаянный, что
выдумал, вонючего козла хоронить!» - «Да вить этот козел,
батюшка, был совсем-таки православный; он отказал тебе двести
рублеЙ».- «Послушай, старый хрен,- сказал поп,- я тебя не за
то бью, что зовешь козла хоронить, а зачем ты по сю пору не дал
мне знать о его кончине; может, он у тебя уж давно помер».
Взял поп с мужика двести рублей и говорит: «Ну, ступай же
скорее к отцу-дьякону, скажи, чтоб приготовлялся: сейчас пой­
дем козла хоронить». Приходит старик к дьякону и просит:
«Потру дись, отец-дьякон, приходи ко мне в дом на вынос!»­
«А кто у тебя помер?» - «Да вы знавали моего козла, он-то
и помер!» Как начал дьякон хлестать его с уха на ухо! «Не бей
меня, отец-дьякон,- говорит старик,- ведь козел-то был, почи­
тай, совсем православный; как умирал - тебе сто рублей отказал
за погребение».- «Эка ты стар да глуп,- сказал дьякон,- что же
ты давно не известил меня о его преславной кончине; ступай
скорей к дьячку; пущай прозвонит по козловой душе!»
Прибегает старик к дьячку и просит: «Ступай, прозвони по
козловой душе». И дьячок рассердился, начал старика за бороду
- 229-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------~-----------------------------------

трепать. Старик кричит: «Отпусти, пожалуй! Вить козел-то был

православный, он тебе за похороны пятьдесят рублей отказал».­
«Что же ты до этих пор копаешься, надобно было пораньше ска­
зать мне; следовало бы давно прозвонить!» Тотчас БРОСИЛСJl
дъячок на колокольню и начал валять во все колокола. Цри­
шли к старику поп и дьякон и стали похороны отправлять; по­

ложили козла во гроб, отнесли на кладбище и закопали в

могилу.

Вот стали про то дело говорить промеж себя прихожане,

и дошло до архиерея, что поп-де козла похоронил по-хри­

стиански. Потребовал архиерей к себе на расправу старика с по­

пом: «Как ВЫ смели похоронить козла? Ах вы, безбожники!»­
«Да вить этот козел,- говорит старик,- совсем был не такой, как
другие козлы - он перед смертью отказал вашему преосвя­

щенству тысячу рублей!» - «Эка ты, глупый старик, я не за то

сужу тебя, что козла похоронил, а зачем ты его заживо маслом
не соборовал! .. »
Взял тысячу и отпустил старика и попа по домам.

429. КОБЫЛЬЕ ЯЙЦО

Был У попа работник. Ходил он в лес дрова рубить. Нашел

[гриб]- дождевик, приносит его домой и показывает попу. Поп
спрашивает: «Что такое?» - «Это, батько, кобылье яЙцо».­
«Какое такое кобылье яйцо?» - «А из этого яйца можно выпа­
рить жеребенка».- «Как жо его выпарить?» - «А как курица на
яйцах сидит: четыре недели надо сидеть на нем».
. И посадил попа на печь.
Время уже доходит - четыре недели. А работник и подумы­
вает: «Что сделать?» Знает, что из дождевика жеребенка не
будет. Пошел в лес и поймал как-то зайца. Залез на печь к попу
и говорит: «Батько, поворотись-ко: наверно, скоро выйдет жере­
бенок!»
Поп. ПОI,IIевелился - дождевик лопнул. А он в это время З!lЙца
И ..О.тпустил (по~ не .видед);:дверь. была. отпертая: заяц и побежал
- 230-
 НАХОДЧИВЫЙ РАБОТЙЙК
--------------------------------------------~

на улицу. Они оба за ним побежали, ловить его. Поймать не

смогли: заяц так заяц.

Поп говорит: «Ох, работник! Наверно,- говорит,- хорошой

жеребенок был: задни ноги у него длинные!» - «Да, батько,­
гоnЬрит,- наверно, хорошой».

430. НАХОДЧИВЫЙ РАБОТНИК

Жил-был поп. Он был толстый-претолстый. И был у него

работник Иван. Напарила как-то попадья паренок. Поп объелся,
и в животе у него закрутило. Он говорит: «Ванька, а Ванька,
беги к фельшару, пущай он тебе лекарство даст».
Побежал Ванька. «Господин фелъшар, дайте батюшке
лекарство!» Тот спрашивает: «А какое? Пусть он тебе мочи даст,
чтобы знать, какое ему лекарство дать».
Побежал работник обратно. Взял поп бутылку и нафурил
туда. «Беги скорее»,-говорит работнику.
Иван побежал, споткнулся и упал, да и разбил бутылку.
Работник был находчивый. У попа коров было много. Начинали
они в то время телиться. Побудил Иван одну корову, подставил
под нее бутылку да быстрей с бутылкой к фельшару. Фельшар
посмотрел: «Какое такое лекарство? Через час-другой поп оте­
лится!» ~
Поп как узнал, с лица изменился: «О-о, упаси господи!
Запрягай, Ванька, коня, задай ему овса на дорогу, бери пятьсот
рублей, да поехали к фельшару!»
Вот едут они, едут. А конь бежал, бежал да и встал. А работ­
ник и говорит: «Батька, конь не идет!» Поп ему: «Да тыI пого­
няй!» - «Не идет, батюшка,- отвечает ТОТ,- волков, наверное,
много. Полай, батюшка, волки собачьего лая боятся». Поп: «Гав­
гав!»
А конь-то все равно не идет. Пошел Иван смотреть. Видит­
человек лежит - замерз. Сапоги' на нем хорошие, яловые, да
только к ногам примерзли. Иван недолго думал, отрубил ноги
- 231-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

вместе с сапогами,' да и спрятал в. сани. Едут они дальше.

Видят - дом стоит старый, пятистенный. Поп говорит: «Тут
И заночуем».

Попросил Иван, и пустили их переночевать. Хозяева п~па

угощают, в лучшую горницу :ведут. «Давай, батюшка, I ужи­
нать»,- говорит старуха. А попу не до еды, выпил вина. «Я В се­
нях лягу»,- говорит.

у снул поп, а работник не спит. Слышит, хозяева на печи

шепчутся: «Матрена, сходи посмотри корову, может, отели­
лась».

Старуха пошла в хлев, а там уже теленок лежит. Взяла она

теленка и положила возле попа.

Вот хозяева уснули, а работник встал, вытряс ноги из сапог,

тоже их возле попа положил. А потом будит попа и говорит:
«Батюшка, батюшка, вставай! Ты уже отелился! Вот ведь теле­
нок лежит!» Поп испугался. «Господи, Я же ничего не слышал!»
Ванька ему: «Едь, поп, обратно и жди меня на дороге, возле
леса».

Поп и уехал. А Иван будит хозяев: «Хозяева, а теленок-то

ваш попа съел! Вон одни сапоги остались». Хозяева перепуга­
лись, а работник им грозит: «Я сейчас к приставу или к уряд­
нику пойду!» Те его умоляют: «Ты уж не говори!» А работник
им: «Давайте пятьсот рублей».
Наскребли они ему пятьсот рублей и откупились.
А поп ждет его и говорит: «Да ЧТО так долго?» Работник
опять врать начинает: «Говорю Я им, зарежьте теленка. А хо­
зяйка мне: «Как можно святую кровь проливать, у него же
лысинка, как у попа!» Дал я им свои пять сот рублей. Они оста­
вили теленка». Поп вернул ему пятьсот рублей: «Только молчи,
никому не говори!»
Едут до дому. Поп задумался. А Иван свою думу думает. Вот
работник и спрашивает: «Что же мы матушке-то скажем?»­
«Скажем, что исповедоваться ездили»,- отвечает поп. А работ­
ник свое: «Как же я врать-то буду, когда я в работники подря­
жался, матушка с меня клятву взяла, что я перед святой иконой
всегда буду правду говорить». Поп дал ему опять пятьсот руб­
лей: «Только молчи!»
Иван деньги взял, а сам свое: «Не могу Я матушке врать,
- 232-
 ПОП ОЖЕРЕБИЛСЯ
---------------------------------------------~

уйду я лучше от вас, только ты мне расчет дай за четыре года да

того Савраску, что я выкорми-л».
Попу делать нечего. Отдал он деньги, да Савраску, да еще
"ryлуп овчинный в придачу.
~'-~< vРаботник и уехал.

431. ПОП ОЖЕРЕБИЛСЯ

Пошел один поп на базар. Видит: арбузы продают. Подхо­

дит он к продавцу и спрашивает: «Ты что продаешь?» - «Лоша­
диные яЙца» ...- «А что с ними делают?» - «Жеребят выво­
дят» ... - «А как их выводят?» - «А как курицы цыплят. Делают
гнездо, садятся на него и высиживают ... Время от времени пово­
рачивают яйца. Через две недели выйдут жеребята».- «Дай мне
парочку».

Вот купил поп арбузы. Пришел домой, собрал что нужно

и уходит. А попадья останавливает его, спрашивает: «Куда ты,
куда? Скажи». А поп ей ничего не сказал.
Ушел он в кусты, сделал гнездо и уселся на арбузы. Сидит
и, как курочка лапками, поворачивает их.

Вот подошел срок, а жеребята не выводятся. Сидел он,

сидел и рассердился. Вскочил, схватил арбуз и бросил его
в куст. А под кустом сидел заяц. Он выскочил оттуда и побежал.
А поп не разобрал, что это заяц, подумал, что жеребенок. Бежит
за ним и кричит: «Коняша, коняша, ведь я твоя мамаша! .. Не
убегай!»

432. БРЮХАТЫЙ ПОП

Был У нас, ну, скажем, как вы больше знакомы,-В Шуньге­

жадный поп. Уж, знаете, по-крестьянски любят брюхо набить.
А он так по-поповски. И то все дивовали. Кто к нему придет,
корочки не даст, а сам за щеку прячет.

- 233-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ,·СIC.43КИ
~----------~-------------------------------

. Ну вот. ПраЗДiЮВали :в Шуньге. Он и пошел с крестом. (Это

так у нас попы ходят.) Придет, лошадьим хвостом побрызжет­
и гони ему чо-ле.

Ну, он куда придет: «Бла-а-гослови бог! (А хорош ли

пирог?)>> Все сам на стол заглядывает, помашет хвостом со cii~l
той водичкой. Кому в глаз, кому в лоб. А сам ногою топ-топ.
К столу, значит, ближе. «Православные, живите дру-у-жно!
(А к киселю молока нужно.)>> - «Во имя отца и сына и святого
духа! (А в рыбнике запеклась муха.)>> - «Бойтеся греха и ада-а-а!
(Покормить попа надо.)>>
Да и насядет. Только скулы потрескивают. Рыбник, дак с ко­
стями, кисель с блюда слизом. Нажрется, дак пузо вздует. Ряса
торчком стоит. «Мир дому сему, отныне и до века-а! (Накор­
мили челов~ка.)>>
Да в нову избу.
Ходил это он до вечера. Нажрался зелб, к душе подвезло.
Он за брюхо схватился. Глаза закативши. А сам рукавом машет:
«Нет бога святе-ей! (Запрягайте лошадей.)>>
Его на дровни. Свалили и повезли. У нас каки дороги ...
Короста. Его и подпрыгивает. «Ох-ох-ох! Помогите, родимые!
Помираю!»
А у него брюхо вспучило, ну не хуже как у тяжелой бабы.
А уж мать-попадья у тына стоит: «Что С тобой, батюшка?»­
«Обрюхател, MaтymKa».- «Ох-ох-ох! Нать за бабкой Маланьей
бежать, обабит».
Бабка Маланья пришла попа направлять: «Здравствуй,
батюшко, обрюхател?» - «Обрюхател. Не направишь ли?»
Она его и так и сяк и в бане парила. «Ничо,- говорит,- вере­
тешком не поможет, рожать будешь». Тут поп завыл: «Куда
я рожать?! Засмеют! Прогонят! Архиерей в синоде судить
бу дет!» - «Нать потиху, из села долой».- «Ку ды-ы я пойду?»
Ну, ночь пала. У попа воют. Собрала ему попадья шанежек
да еще и говорит: «Иди, батюшка, из села. Сраму примешь».
Он и пойди. Идет да на брюхо косится. Шел это он леском­
лединой. Лежит человек убитый. Он и: «Господи, помилуй
И помоги-и! (А на нем хороши сапоги.)>> Да давай с мертвяка
сапоги тащить. А тот уж заколел. Сапоги нейдут. Поп взял да
сапоги те с ногами отрезал. В сумку склал, дале идет.
- 234-
 ХИТРЫЙ МУЖИК
------------------------------------------------~

Ну,.уж время на полночь. Стоит изба. Он и- попросись ноче­

вать.

Его запустили, он и лег на печь, сапоги под голову. И заспал.

'Н' А У хозяев тех корова тельна была. Да в ту ночь отелилась.
Они и взяли теленочка, чтоб не замерз, на печь поклали. Подле
попа. Он ночью проснись - меж ногами мокро. Хтось помыки­
вает. «Свят, свят, свят, да я родил!»
От сраму скорей с печи да вон из избы. И котомку призабыл,
и сапоги те!
Утресь хозяева выстали: «Иди, батюшка, щей хлебать».
Ответу нет. Они на печь полезли, а там два сапога с ногами!
Они и вопят: «Беда, наш теленок попа съел!»
Созвали деревню да того теленка и порешили. А ноги
с сапогами зарыли, ведь батюшкины, священнейшего!
А тот поп и сейчас ходит. Может, брюхо-то сбавил.

433. ХИТРЫЙ МУЖИК

в одной деревне жил бедный мужик; дожил он до того, что

у него только и осталась одна овечка да две тыквы.

Лежит он однажды на печи и думает: «Нет у меня ни хлеба,

ни муки, продать разве овечку?» Слез с печки, оделся, привязал
овечку на веревку и повел ее на рынок продавать.

Идет он мимо своей церкви; попадается ему навстречу поп

и спрашивает: «Куда повел овечку?» - «Продавать, батюшка».­
«Продай мне?» - «Купи».- «А что просишь?» - «Пятьдесят руб­
леЙ».- «Что очень дорого?» - «Да ведь, батюшка, овечка-то не
простая: с десятком волков одна справится».- «Ну, хорошо!»
Отдал поп мужику деньги и повел овечку домой. Вдруг овца
увидела двух волков, забегала, зарвалась, веревочка и сорва­
лась, а волки схватили ее и съели. Поп потужил, по охал, да
и говорит: «Кабы веревочка не порвалась, так бы овечка волкам
не ПQддалась!»
Пришел домой ;и говорит попадье: .«Ну, матка, я овечку
купил!». .,.... «НУ7 хорошо. А ,много ли. дал?» -,«Пятьдесят руб-
-~57
 ~ ___________________
С_ОЦ_НА
__Л_Ъ_Н_О_-Б_~
__О_~_Ы_Е_С_~
__ 3КИ
______________________

леЙ».- «Что больно дорого?» - «Да овечка-то не простая:

с десятком волков одна справится».- «Ладно, мы ее на охоту
бу дем отпускать, она нам волков надавит, а я тебе волчьих шуб
нашью».- «Да у меня беда случилась».- «Какая?» - «А Kor.zw.
я вел овечку-то, она увидала двух волков, хотела на них бро­
ситься, а веревочка-то и сорвалась, она им и поддалась, волки ее

и съели ... » - «Ох, ох, батюшка! .. »

По охали, по охали, да делать было нечего.
А мужик, получивши деньги за овечку, накупил муки и напек
хлебов, сел на лавку и думает: «Теперь у меня хлеб есть, только
соли нет. Пойду-ка я срежу две тыквы, продам их да и куплю
себе соли».
Срезал две тыквы, положил в корзину и пошел продавать.
Идет мимо церкви, ему навстречу опять поп попадается и спра­
шивает: «Куда, мужичок, пошел?» - «В город».- «Зачем?»­
«Жеребячьи яйца продавать».- «Продай мне».- «Купи».­
«Сколько просишь?» - «Десять рублеЙ».- «Что дорого?» - «Да
жеребята-то высидятся какие!» - «А ты научи меня, как их выси­
деть-то».- «А как придешь домой, положи яйца в пестерь и сядь
на них - через месяц они у тебя и вылупятся».
От дал поп мужику деньги, взял тыквы и пошел домой. При­
ходит домой и рассказываe-r попадье, как он купил жеребячьи
яйца и что с ними нужно делать, чтобы высидеть жеребят.
Попадья дала ему пестерь и велела поставить на полати. Вот
поп сел; сидит день, сидит два, сидит и неделю, с пестеря не

СХОДЙТ и думает: «Вот скоро у меня жеребята вылупятся».

Случилось, что В это время у барина родился сын, и посылает
барин своего кучера к попу, чтобы тот пришел и дал младенцу
имя. Приходит кучер к попу и спрашивает у попадьи: «Г де
батюшка?» - «А на что тебе?» - «У барина сын родился, так
надо ему дать ИМЯ».- «Он на полатях сидит на яйцах». Кучер
подошел к полатям и говорит: «Батюшка! У нашего барина
родился сын, так иди дай ему ИМЯ».- «Не пойду!» - отвечал поп
сердито. «Пожалуйста, батюшка!» - «Я сказал тебе: не пойду,
так и не пойду! Мне из-за вашего барина не лишаться же жере­
.бят».
Так и не пошел поп к барину.
Приходит кучер к барину и говорит, что поп не идет. Тогда
- 236-
 КАК ПОП ЛЕТАЛ
----------------------------------------------~

барин взял плеть и пошел сам. Приходит к попу и говорит:

«Батюшка! Дай моему сыну имя!» - «Я сказал вам, что не пой­
ду»,- отвечал поп. «Пожалуйста, батюшка!» - «Убирайся ты
l('черту и с твоим сыном!» - закричал поп. Тут барин и давай его
'Х'Jreстать плетью. Поп долго вертелся и ежился, наконец стало
ему невтерпеж, соскочил с палатей, схватил свой пестерь
и, держа его так, как сидел на нем, бросился бежать в поле,
а барин с плетью за ним.
Прибежал поп к огороду, а в этом месте подле огорода была
навалена куча хворосту, под которым сидели два зайца. И хотел
поп перелезть через огород, да задел пестерем за кол; пестерь

остался на коле, а поп упал на хворост. Зайцы испугались и вы­

скочили, а поп думал, что это его жеребята, и погнался за ними.
Бежит за ними и кричит: «И-го-го-го! Жеребятки, я ваша матка!»
Зайцы убежали в лес; поп долго бегал по лесу, не мог найти
своих жеребяток и воротился домой с пустыми руками.

434. КАК ПОП ЛЕТАЛ

Жил в одной деревне крестьянин, Иваном звали. Любил

ахти в карты играть. Один раз до того проигрался, что хоть бы
копеечка за душой осталась, и взять нег де. Вот и надумал он
сшутить шутку над попом.

Узнав от дьякона, что поп собирается завтра ехать в Петер­

бург, Иван пошел в поле, поймал гуся и обрезал ему крылья.
Гуся бросил, а крылья взял с собой. Утром чуть свет отправился
на большую дорогу, по которой должен ехать поп с дьяконом.
Нашел большой камень около дороги, привязал крылья к рукам,
а сам взобрался на камень, сидит и махает крыльями.
Вдруг едет поп с дьяконом. Поп и говорит: «Стой, дьякон!
Что это мужик тут делает?» Слез поп с лошади, подошел
к мужику и спрашивает: «Что ты тут делаешь?» - «Отдыхаю,­
говорит мужик.- Триста верст летел да триста лететь надо».
Попа заинтересовало летание мужика, он и говорит: «А что,
парень, не продашь ли крылья?» - «Чтр ж, купи, батька».­
«Сколько стоит?» - «Триста рублей и пару лошадей».
- 237-
 · СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------~----------~-------

А поп ехал на паре лошадей. Сговорились; Парень отвязал

крылья, сел на поповых лошадей и поехал.
А поп с дьяконом остались около камня. Попу надо было
ехать в Петербург. Поп был жирный; залез поп на камень,
с помощью дьякона привязал к рукам крылья, сел на корточки'"
и махает крыльями, а подняться никак не может.

Дьякон смотрел, смотрел и говорит попу: «Батя, тебе с этого

камня не слететь, вы очень жирны, а крылья малы».- «Правда,
дьякон, мне отседова не подняться. Пойдем за мной, я залезу на
шатровку мельницу, а ты мне поможешь слететь. Только не
говори матушке».

Вот поп забрался кое-как на шатровку мельницу, махает кры­

льями и кричит дьякону: «Толкай!»
Дьякон все ждал, а потом как есть толкнул попа. И полетел
поп камнем вниз головой и растянулся около мельницы.
Долго он лежал на земле, а потом очнулся и чуть слышно
спрашивает: «Дьякон, а дьякон?» Дьякон подошел и спраши­
вает: «Что, батюmка?»-«Где я, в Москве аль в Петербурге?»­
«Нет, батя, около своей мельницы шатровки».- «Так ведь
я летел!» - «Летел, батюшка, летел, только вниз головой!»

435. КАКОВ Я

в некотором царстве, в некотором государстве жил-был

мужик, такой плутоватый, что боже упаси! Стибрил где-то
сотню рублей и убежал из своей деревни. Шел-шел и выпро­
сился переночевать у попа: «Ступай,- говорит поп,- ты у нас
места не пролежишь». Пришел мужик, разделся и лег на лавке.
Вздумалось ему пересчитать деньги, вынул и давай считать. Поп
увидал, что мужик считает деньги - а на это они чутки,- И ду­

мает: «Ишь, ходит оборванцем, а денег какая пропасть. Дай-ко

напою его пьяным да и оберу». Вот поп немного погодя подо­
шел к мужику и говорит: «Пойдем, свет, к нам ужинать». Мужик
обрадовался: «Спасибо, батюшка!» Сели ужинать; поп поставил
вина. и давай ему наливать: так поштует-просто отдыха не

-238 -
______________КА_д,_О_~_л
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ,~"

дает. Мужик напился пьян и"свалился на пол, поп сейчас выта­

щил у него из кармана деньги, припрятал к себе, а мужика уло­
жил на лавку.

".;,.,Наутро проспался мужик, глядь, а в кармане пусто; смекнул,

в чем дело, да что возьмешь: коли просить на попа - так станут

спрашивать: о тку да деньги взял и сам откуль пришел; еще беды

наживешь. Так мужик и ушел, таскался кое-где месяц, другой
и третий, а там и думает себе: «Чай, поп теперь меня позабьm;
оденусь-ка так, чтобы не признал меня, да пойду к нему за ста­
рое отплатить». Пришел к попу в избу; а попа на ту пору дома
не случилось, одна попадья сидела. «Пусти, матушка, переноче­
вать к себе».- «Пожалуй, иди». Он вошел в избу и уселся на
лавке. «Как зовут, свет? Откуда идешь?»-«Какофием, матушка;
иду издалеча на богомолье».
На столе у попа лежала книга. Вот мужик взял, переворачи­
вает листы да губами бормочет, будто читает, а потом как запла­
чет. Попадья и спрашивает: «О чем, свет, плачешь?» - «Как мне
не плакать? В Святом-то писании писано, что кому за какие
грехи будет, а мы, грешные, столько творим нечестивого, что не
ведаю, матушка, как еще бог грехи-то терпит!» - «А ThI, свет,
научен грамоте?» - «Как же, матушка, насчет этого дела я не
обижен от бога».- «А петь по-дьячковски умеешь?» - «Умею,
матушка, умею. С малых лет учился: весь церковный устав
знаю».- «А у нас, свет, дьячка нету, уехал отца хоронить; не
поможешь ли батьке завтра обедню отслужить?» - «Хорошо,
матушка! Отчего не помочь?»
Приехал поп, попадья ему все рассказала. Поп тому и рад,
угостил мужика как можно лучше. Наутро пришел с мужиком
в церковь и начал служить обедню. Только мужик стоит на кры­
лосе и молчит себе. Поп закричал на него: «Что же ты стоишь
молча, а не поешь?» А мужик ему: «Пожалуй, Я И сяду, коли
стоять не велишь». И сел... Поп опять кричит: «Что же ты
сидишь, а не поешь?» - «Пожалуй, я И лягу». И развалился на
полу. Поп подошел и выкурил его из церкви, а сам остался
обедню доканчивать.
Мужик пришел к попу на двор. Попадья спрашивает: «Что,.
отслужили обедню ?» - «Отслужили, матушка!» - «А г де же
батька?» 7" «Он В церкви остался: Ha~o хоронить покоЙника.
-2Щl,....
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

А меня послал к тебе взять новый тулуп, сукном крытый, да боб­

ровую шапку, идти далеко, дак он хочет потеплей одеться».
Попадья пошла за тулупом и шапкою. А мужик зашел в избу,
снял свою шапку, [... ] в нее и положил на лавку, а сам взял
поповский тулуп с бобровою шапкою и драла.
Поп отслужил обедню и приходит домой. Попадья увидала,
что он в старом тулупе, и спрашивает: «Г де ж новый тулуп­
то?» - «Какой?» Ну тут рассказали друг дружке про мужика
и узнали, что мужик-то их обманул. Поп сгоряча схватил шапку,
надел на голову и побежал по деревне искать мужика, а из
шапки так и плывет по роже: весь обгадился. Подбежал к одной
избе и спрашивает хозяина: «Не видал ли Какофья?» - «Вижу,
батюшка, каков ты! Хорош!» Кого ни спросит - все ему одно
отвечают. «Какие дураки,- говорит поп,- им одно толкуешь,
а они тебе другое!»
Бегал, бегал, всю деревню обегал, а толку не добился. «Ну,­
думает,- что с воза упало, то пропало» ...
Тем сказка и кончилась.

436. КУЗНЕЦ И ПОП

Однажды поп приходит к кузнецу ковать, а кузнец только

что Па сошнике наварил уклад, и лежал сошник на полу. Поп
вздумал его посмотреть, прикоснулся до сошника и обжег себе
руки. Кузнец говорит ему: «Нельзя, батюшка, захватывать,
прежде нужно спросить».

Поп, конечно, был сам виноват, обидеться ему не на кого

было, он стоял и мял обожженные руки.
В это время заходит в кузницу трехлетний мальчик кузне­
ца и плюет на сошник, на сошнике слюна закипела, мальчик по­

тряс головой и отошел. Поп страшно у дивился, что трехлет­

ний мальчик умнее его. Поп ничего не сказал, поехал до­
мой.
Приезжает домой, попадья вытаскивает муравленую чашку
с супом. Садится поп за суп и думает: «Не горячий ли суп,
- 240-
 КАК КУЗНЕЦ ПОЛА ПРОУЧИЛ
------------------------------------------------~

чтобы не обжегчись?» Поп плюнул в щи и думает~-.«Если ~аки­

пит, то суп горячий, а если нет, то холодный».
Но суп от слюны не кипел. Поп, сильно проголодавшись,
'хватнул полную ложку супу и обжег все во рту. И стал себя
винить, что везде ему неу дача.

437. КАК КУЗНЕЦ ПОПА ПРОУЧИЛ

Жил поп жадный. Чем больше давай ему, тем больше просит.
Требы собирать всегда ездил с подводой. И взялся кузнец про­
учить попа.

Однажды поп возвращался из соседней деревни, всякого

добра наклал полную бричку. Как на грех, расковалась лошадь,
отлетели все четыре подковы. Обратился поп к кузнецу. Тот
запросил сходную цену - три рубля. «Что ты! - говорит поп.­
Разве можно с пастыря такие деньги брать?» - «Вот что,- сказал
кузнец.- Давай подкую по такому условию: за первый гвоздь
возьму копейку, за второй - две, за третий - четыре, за четвер­
тый - восемь, и все будем умножать по два, потом сложим
общую сумму - и плати».
Поп видит, что дешево, и согласился.
Кузнец управился быстро, забил двадцать четыре гвоздя.
Стали расплачиваться.
За первые шесть гвоздей попу пришлось платить всего
шестьдесят три копейки. А потом начались рубли, да десятки,
да сотни, да тысячи - у него волосы дыбом встали!
А кузнец все подсчитывает: «Ну, плати, батя, сто шестьдесят
семь тысяч семьсот семьдесят два рубля пятнадцать копеек!»
Как вскочил поп да как пустился бежать! Оставил и коня,
и подводу с добром.
И больше той дорогой, где кузница стоит, никогда не ездил.

- 241-
 , социАльно-БытoьlE СКАЗКИ
~.~.~~~~=-=-~~~--~----~~~~~--------

438. ЖАДНЫЙ' поп

Жил-был поп, имел большой приход, а был такой жадный,

что великим постом за исповедь меньше гривенника ни с KOrQl:
не брал; если кто не принесет гривенника, того и на исповедь не"
пустит, а зачнет страмить: «Экая ты рогатая скотина! За целый
год не мог набрать гривенника, чтоб духовному отцу за испо­
ведь дать, ведь он за вас, окаянных, богу молится».
Вот один раз пришел к этому попу на исповедь солдат и кла­
дет ему на столик всего медный пятак. Поп просто взбесился:
«Послушай, проклятый,- говорит ему ,- откуда ты это выдумал
принести духовному отцу медный пятак? Смеешься, что ли?»­
«Помилуй, батюшка, где я больше возьму? Что есть, то и даю!»­
«По б ... да по кабакам носить небось есть деньги, а духовному.
отцу одни грехи тащишь! Ты про эдакий случай хоть украдь что
да продай, а священнику принеси, что подобает; заодно уж
перед ним покаешься и в том, что своровал; так он все тебе
грехи отпустит». И прогнал от себя поп этого солдата без испо­
веди. «И не приходи ко мне без гривенника».
Солдат пошел прочь и думает: «Что мне с попом делать?»
Глядит, а около крылоса стоит поповская палка, а на палке'
висит бобровая шапка. «Дай-ка,- говорит сам себе,- попробую
эту шапку утащить». Унес шапку и потихоньку вышел из церкви
да прямо в кабак; тут солдат продал ее за двадцать рублей, при­
прятал деньги в карман, а гривенник отложил для попа. Воро­
тился в церковь и опять к попу. «Ну, что, принес гривенник?»­
спросил поп. «Принес, батюшка».- «А где взял, свет?» - «Гре­
шен, батюшка, украл шапку да продал за гривенник». Поп взял
этот гривенник и говорит: «Ну, бог тебя простит, и я тебя ПРО-.
щаю и разрешаю».

Солдат ушел, а поп, покончивши исповедовать своих прихо­

жан, стал служить вечерню; отслужил и стал домой собираться.
Бросился к крылосу взять свою шапку, а шапки-то нету: так про­
стоволосый и домой пришел. Пришел и сейчас послал за солда­
том. Солдат спрашивает: «Что угодно, батюшка?» - «Ну, скажи,
свет, по правде, ты мою шапку украл?» - «Не знаю, батюшка,
вашу ли украл я шапку, а только такие шапки одни попы носят, '
больше. никто не' носит».- «А из которого места ты ее
- 242·"...
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _iI_О_П_-В_О_Р_О_ЖЕ_Йl€:A_:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ~.,

стащил?» - «Да В нашей церкви висела она на поповской палке

у самого крылоса».- «Ах ты, сукин сын, такой-сякой! Как смел
ты уворовать шапку у своего духовного отца? Ведь это смерт­
ный грех!» - «Да вы, батюшка, сами меня от этого греха разре­
шили и простили».

439. ПОП-ВОРОЖЕЙКА

Жил-был поп, по прозванию Жаворонок; а при нем дьячок

находился; оба горькие пьяницы. Овдовел и поп, овдовел
и дьячок, и начали еще больше прежнего пить горькую. Про­
пили сначала дьячково имение, а после промотали и батьково.
Не на что стало опохмелиться. Говорит поп дьячку: «Возьми,
свет, с крылоса церковные книги; заложим в кабак, а после, как
поправимся,- назад выкупим». Дьячок сейчас сграбастал книги,
заложил в кабак и кутнул с попом на славу. Наутро голова тре­
щит, надо бы опохмелиться - да опять не на что! Как быть?
Откуда достать? «Погоди, свет,- говорит поп,- что ни будет,
а я свои ризы заложу, дак еще с тобой погуляем». Заложили
ризы и тут же пропили с дьячком все деньги.

Вот так-то они в две недели все церковные вещи обработали;

все в кабак пошло.
Приходит воскресенье, а попу и обедни отслужить нельзя:
нет ни одной книги, ни одной ризы - не во что и одеться. «Что
нам делать, дьяче?» - «Не знаю, батюшка. Что вам угодно, то
и делайте; ведь с вас, не с меня спросят».- «Ну, Я вот больным
скажусь; пускай люди знают, что оттого обедни нет, что поп
заболел».
Прошло одно воскресенье, и другое, и третье, а до церкви
все не звонят. Люди поговаривают: «Батько крепко болен.
Нельзя же нам быть без службы божией, станем просить себе
другого попа». У слыхал про то поп: «Ну,- думает,- это дело
неладно. Еще, черт возьми, коли наедет иной священник да уви­
дит, что у нас в церкви дочиста обработано, так мне за это до­
станется; неровен час - и в Сибирь угодишь. Надо выдумывать,
-243 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

как бы 'поправиться». Призывает поп дьячка: «Что, свет, дело-то

наше плохо. Умели мы гулять, надо суметь и поправиться»:
Дьячок в ответ: «Мое дело сторона, я ничего не ведаю, что
хотите, то и делаЙте».- «Да ты слушай, что я стану сказывать»'.­
«Сказывайте, батюшка».- «Вот что, дьяче. Ты ступай вороват]),
а я буду ворожить. Коли что украдешь - мне прямо и сказьmай,
где спрячешь, а я буду отгадывать. Вот мы и поправимся».­
«Ну, хорошо».
На их счастье, в ту же ночь гнали через село гурт быков;
дьячок отшиб одну пару и загнал в лес; приходит к попу: «Ну,
батюшка, я пару быков украл».- «Куда ж девал?» - <~A вот за
селом в лесу к сосне привязаны».- «Ладно, свет. Завтра, когда
станут быков искать, посылай ко мне ворожить».
Утром рано хватился купеческий приказчик быков, ходит по
селу, везде ищет-нет нигде. «Что ты ищешь?»-спрашивает
его дьячок. «Да беда приключилась: нынешней ночью пропала
из гурта пара лучших быков. Не могу отыскать».- «Эх, почтен­
ный! Да вы ступайте к нашему попу; он сейчас выворожит
и вашему горю поможет. Хоть он теперь болен, ну, да коли вы
получше заплатите, так ничего,- авось для вас потрудится. Он
старик добрыЙ».- «Да я сотни рублей не пожалею, только бы
пропажа нашлась».

Пошел приказчик к попу. «Здравствуйте, батюшка!»­

«Здравствуй, свет! Что скажешь?» - «Я к вашей милости. Потру­
дитесь, батюшка, пособите моему горю».- «Какому, свет?»­
«Пропала у меня пара быков, так поворожите».- «Ах, свет!
Я теперича слаб, хвор, не знаю, что и делать-то?» - «Сделайте
милость! Вот вам, батюшка, за труды сто рублев».- «Ну, так
и быть. Становись, свет, перед образом на колени да молись
богу: авось откроет». Купеческий приказчик встал перед обра­
зом на колени и давай лбом поклоны бить, а поп взял старую
книгу, книгу читает, а сам воздыхает. Битый час читал, приказ­
чик аж вспотел. «Ну, свет,- говорит ПОП,- пропажа твоя
нашлася, открыл господь. Ступай за село, там есть лесок, а в том
лесу твои быки к сосне привязаны; только иди скорее, а то
мошенники дальше уведут».

Приказчик бегом в лес пустился, и как сказал поп - так и вы­

шло: стоят быки, к сосне привязаны. Воротился приказчик в де­
- 244-
 ПОП-ВОРОЖЕЙКА
----------------------------------------------------------~

ревню, благодарит попа и говорит между слов: «Батюшка, мне

бы хотелось узнать, кто это спроворил - моих быков увел?»­
«Ну, свет, этого нам не дано знать». После того призывает поп
д!>~a: «Теперь, брат, поправимся. Сто рублев в кармане. На
первый раз выкупим ризы да книги; а там посмотрим».
Выкупили ризы И книги.
Два дня спустя сказывает поп дьячку: «Поди-ка, свет, к на­
шему барину, сведи с конюшни любимого его жеребца; тогда
совсем поправимся». Дьячок дождался ночи и забрался на бар­
ский двор; на его счастье, кучера были пьяные, он вывел
жеребца из стойла да в чистое поле, завел в овраг и привязал
около пня. Воротился К попу: «Ну, батюшка, барский жеребец
в наших руках».- «Хорошо, свет! Г де же ты его спрятал?»­
«В овраге».
Поутру просьшаются кучера, смотрят в стойло - нет бар­
ского любимого жеребца: г де искать? Доложили барину: жереб­
ца-де нету. «Как нету? Где же вы были, чего смотрели? Вот я вас
всех пер~деру, всех в солдаты отдам, коли не сыщете! .. » Искали,
искали - не нашли; нечего делать, посылает барин за попом,
чтобы непременно к нему явился. Пришел поп: «Здра~ствуйте,
барин».- «Здравствуй, поп!» - «Что вам надобно?» - «А вот что,
отец, в прошлую ночь у меня воровство случилось: пропал

с конюшни жеребец, что ни есть самый лучший; я за него три

тысячи заплатил».- «Да, это дело нехорошее».- «То-то И есть.
Потру дись, поворожи, а я тебе за хлопоты триста рублев жерт­
вую»,- «Надо для вашей милости потрудиться; прикажите мне
отвести особую комнату».
Барин приказал отвести ему особую комнату. Поп взял ста­
рую книгу, стал у образа и начал читать; битый час читал,
а после выходит к барину: «Господь,- говорит,- открыл вашу
пропажу мне, грешному, нашелся жеребец».- «Г де, батька?»­
«А вот в таком-то овраге у пня привязан; скорей поезжай на то
место, а то мошенники вечером уведут дальше». Барин нашел
жеребца, воротился домой и отдал триста рублей с великою бла­
годарностью: «Спасибо, отец, за твои труды».
Поп выкупил на те деньги и остальные церковные вещи
и начал опять служить в церкви, да еще порядком осталось­

было на что погулять с дьячком: не день, не два, а, почитай,

- 245-
 социАльно·Бш.овыЕ СКАзки
~---------------------------------------------

с целый месяц, коли не больше. Как только узнали прихожане,

что поп может ворожить, так все к нему и бросились: у Koro
курица али поросенок пропадет, тот сейчас к попу и тащдтся.
«Поворожи, батюшка!» - «Подите вы, окаянные, с эдакими пу~,
стяками лезете; стану я курицею да поросенком богу на;,>,
доедать!»
Пошла о попе слава по BCel\o/ околотку. Вот у одного знат­
ного князя пропала как-то из кабинета шкатулка с деньгами,
а денег-то было тысяч со сто; свои люди утащили. Князь прика­
зал заложить карету и ехать за попом, чтоб непременно к вечеру
его представить. Приехали за попом: «Собирайся,- говорят,­
К князю, У него деньги пропали, ворожить надо». Поп думает:
«Что Ж это дьячок мне ничего про то не сказывал?» Призывает
к себе дьячка: «Что же, свет, молчишь? Куда деньги спрятал?»­
«Какие деньги? Я ничего не знаю».- «Как не знаешь? Ведь у
князя деньги пропали, требует меня ворожить».- «Да Я В его
вотчине сроду не бывал».- «Боже мой, что делать-то? Что я кня­
зю-то скажу; ведь он меня кнутом засечет».- «Что хотите, то
и делайте! Мое дело сторона».
Поп - нечего делать - взял свою старую книгу, сел в карету
и поехал на княжеский двор. «Здравствуй, батька!» - «Здрав­
ствуйте, ваше сиятельство!» - «Ну, слушай; я ведаю, что ты
большой мастер ворожить; поворожи-ка мне, у меня пропала из
кабинета шкатулка с деньгами, тысяч сто будет. Ежели воро­
тишь - половину тебе дарю».- «Рад потрудиться для вашей.
милости; только не знаю, как господь откроет».- «Да неужели
ж я грешнее того барина, у которого жеребец пропадал? Ты­
я вижу, батька,- постараться не хочешь».- «Никак нет, ваше
сиятельство! Прикажите отвести комнату, стану трудиться.
Авось господь милостив - и откроет».
Отвели попу особую комнату; зажег он свечу перед образом,
положил свою книгу на стол, читает, а сам думает: «Какой ответ
дам я князю? Лучше дождусь глухой полночи и, как только про­
поют третьи петухи, убег.у куда глаза глядят и домой не
явлюся». Стоит у стола и книгу читать перестал, дожидается,
когда улягутся все спать да петухи пропоют .
. А шкатулку-то князеву украли три его камердинера; сошлись
они.меж собой и говорят: ,«Что, братцы, как этот ворожейка-поп.
- 24fi.-
 ПОП-ВОРОЖEfIIfA ...
--------------------------------------------~

да нас узнает, ведь все в Сибирь пойдем. Он, проклятый, теперь

книгу читает. Чего доброго, пожалуй, и вычитает. Давайте под­
cлymhвать' у дверей: коли вычитает - так станем его просить,
ч'tоб на нас князю не доказывал». Пошел один и сел у дверей
пЬДслушивать. Бдруг петухи запели, а поп перекрестился
и говорит: «Слава тебе, господи, один уже есть; остается двух
ждать».

Лакей прибежал к своим товарищам: «Ах, братцы! Одного

вычитал; только я к двери, а он и кричит: слава тебе, господи,
один есть». Пошел другой подcлymивать; запели вторые петухи.
А поп крестится: «Слава богу, и два есть».- «Эх, братцы, и меня
вычитал; только я к двери - сейчас узнал». Третий говорит: «Ну,
коли И меня помянет, то пойдем к нему прямо, бросимся в ноги
и станем просить, чтобы не выдавал барину». Пошел подслуши­
вать третий, а петухи опять запели. Поп перекрестился: «Слава
тебе, господи, все три есть!» Схватил книгу под мышку да
в дверь бежать, а лакеи ему навстречу - бросились в ноги:
«Батюшка, голубчик, не погуби, прости, не сказьmай князю, что
мы деньги-то унесли».- «Знаю, светы, что унесли, да где спря­
тали?» - «Б саду, батюшка, в озеро, по канату спущены!»­
«Знаю, что В озере, да в коем месте?» - «У такого-то дуба».­
«Ну, ладно, ложитесь спать, не бойтесь - не выдам».
Утром призывает князь попа: «Что, батька, твои дела?»­
«Слава богу! Господь открьm вашу пропажу».- «Г де ж шка­
тулка?» - «Да В саду - в озеро по канату опущена».- «Кто же
затащил ее ту да?» - «Известно кто - нечистый!» Сейчас выта­
щили шкатулку, принесли в горницу. Князь отомкнул ее, высы­
пал на стол золото и разделил на две части: «Ну, поп, бери свою
кучу!» Поп стал загребать деньги, а у самого на уме - кабы по­
скорей у драть домой. Князь не пускает: «Пообедай, батька,
у меня, а после обеда велю тебя домой отвезти».
А самому князю жалко стало денег. Бот он изловил молодого
жаворонка, принес в горницу и посадил под блюдо и говорит
попу: «Ну-ка, ворожея, отгадай, что под этим блюдом? Коли
отгадаешь, твоя будет и другая куча, а не отгадаешь - и преж­
нюю назад возьму». Поп вздохнул И проговорил про себя: «Бот
когда попался, Жаворонок». Князь плюнул: «Ну, батька, твоя
взяла! Забирай и остальные деньги». Поп взял и другую кучу.
- 247-
 социА:IIьно-БытовыЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

Приехал домой и говорит дьячку: «Вот когда поправились - так

поправились: в целую жизнь не пропьешь! Одначе полно воро­
жить, а то еще в беду попадешь. Давай-ка этой ночью сожгем
книгу».

Как скоро стемнело, поп выбрал из дому все деньги и зажег

свою избу. Набежали на пожар люди. Поп орет: «Православные,
помогите: книгу-то, книгу-то вытащите». Нет, не вытащили. Поп
выстроил себе новый каменный дом и зажил с дьячком богато,
в свое удовольствие, а ворожить перестал: «Не могу,-говорит,­
книга сгорела».

440. ПРОПОВЕДЬ ДЬЯКОНА

Жили-были поп да дьякон. Приход бедный был: не во что ни

обуться, ни одеться, и в голова положить нечего. Вот и приду­
мали они, как бы на сапожишки разжиться. Дьякон говорит:
«Давай-ка, поп, Я буду воровать, а ты будешь ворожить». Поп
И говорит: «Чего будешь воровать?»-«Лошадей! В лес буду их
прятать, ты будешь деньги брать, про лошадей рассказывать!»
Вот дьякон пошел ночным бытом, троечку спер и в овраг их
отпер. Попу говорит: «Ну, поп, Я троечку лошадей спер и в ов­
раг отвел. Пришлю к тебе мужиков, ты будешь гадать, по чер­
ной книге читать, по сотне рублей денег брать. Чур, деньги
пополам!»
Вот дьякон увидел мужиков, у которых лошадей украл,
и рассказал им все: «Идите К попу: он вам про лошадей пога­
д'ат!»
Мужики обрадовались, скорёхонько к попу собирались: «Ох
ты, батюшка, отец духовный, ты видишь свет, не знашь ли, где
лошадей наших след?» - «Ничего, друзья, не знаю, разве
в черну книгу погадаю - все узнаю... Подите наутро!»
Пришли они наутро, сказал поп: «Ну, мужички, ваши
лошади в лесу; дорогу только я вам не скажу: дайте сотенку
рублей!» - «Сотенку дадим, только путь-дорогу расскажи, до
коней нас доведи!»
- 248-
 НЕ ПО-ДЕЛИЛИ
------------------------------------------------~

Мужики сотенку вынимали, алчному попу в руки давали.

Сотенку поп взял, про лошадей им рассказал: «Идите В поле,
лошади в рове стоят, аржану соломушку едят!»
Мужики в поле пошли и лошадушек нашли.
,<);,,,3автра праздник воскресенье, к обеденке дон-дон. Вот
пришли добрые люди к обеденке, стали богу молиться, Христу
Спасу поклониться. Обеденка отошла, дьякон лист бумаги
берет, нову проповедь читат: «А послушайте, миряне, что я вам
буду читать! У нас приход-от бе-е-дный, корми-и-ться нам не-е­
чем; дьякон собрался лошадей во-ро-вать, а попу велел воро-жи­
ить. Слышите ли, миряне? Не все ли вы с дырами? И спер
дьякон трой-ку ло-ша-де-ей, отвел в о-враг, по-пу ска-за-а-л; он
в черной книге у-зна-а-л, а с мужиков сотню рублей взя-а-л и про
лошадей рас-ска-зал!»
А поп-то и говорит: «Сказал, ду-ра-ак, ду-р-а-ак дьякон, не
все лю-дям бя-кай, знай ты да я! И обедня, братие, вся-а!»

441. НЕ ПОДЕЛИЛИ

Стоит баба в церкви, горячо молится и плачет, а около нее­

семеро ребят, мал мала меньше. Выходит дьякон из алтаря и воз­
глашает:

Не плачь, не плачь, вдовица,

Найдется твоя коровица:
у нашего попа коровьи рога ...
А поп из алтаря отвечает:
Дьякон, дьякон, не все хоть брякай,
Дам тебе полкоровицы,
Кожи половину да денежек с полтину.
Оказывается, что священник взял корову за отпеванье и не
поделился с дьяконом.

- 249-
r!6 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
e------------------____________________ ~

442. ·ПОП,· ДЬЯКОН и ПСАЛОМЩИК

Жила в деревне одна старушка, бедная-пребедная. У далось

ей скопить немножко деньжонок, купила телушку. Какая нй
тощенькая, а своя. Ходила она за ней, растила-холила, лyчni:~
чем другая ребенка. Однажды не пришла телушка с поля. Иска­
ла-искала старушка - не может найти.
Пошла в церковь старушка панихиду отслужить. Бьет ста­
рушка поклоны' а священник: «Старушка, старушка, г де твоя
телушка?» Дьякон: «Да она же лежит у попа в кадушке!» Пса­
ломщик: «А, дьякон, дьякон, не все бы ты вякал, я же даю тебе
горбинку да телушки половинку». Поп: «Подай, господи!»
Вот собрались урядник, сотский и пошли к попу домой.
В погребе у попа нашли голову телушки и шкуру. Расстригли
попа за это и отдали в тюрьму.

443. КАК ПОП УКРАЛ КОРОВУ

Дело в одном городе было. Как-то присмотрел поп одну

хорошую корову и украл ее. А спрятать некуда. Вот он и укрыл
ее в церкви. На другой день воскресенье было. Вот обедню пора
служить. Ихний дьякон вышел и стал петь - по-ихнему, по-цер­
ковному. И вдруг - что? Что-то под полом мыкает. Спугнулся
дьякон и забыл про обедню, кричит с амвону: «Поп, а поп! Под
полом мыкает кто-то!»
Поп не на шутку испугался. «Вот,- думает,- как кур во щи
попался! Надо крикнуть». И кличет по-ихнему из алтаря: «Ты
бы, дьякон, все не ляпал, тебе половина, и мне половина».
Дьячки тут учуяли что-то неладное, слышат: поп с дьяконом
что-то делят, сейчас кричат с крылоса-то: «А нам что?»
А дьякон смекнул, как быть, сейчас им в ответ: «Вам, дьячки,
сало, да кишки, да печенку с сердченкоЙ. Миром господу по-о­
мо-о-ли -си -и-и!»

- 250-
 ДЬJ/ЧОК ворлт БАРАНА t;I;!
-------------------------------------------~

444. ДЬЯЧОК ВОРУЕТ БАРАНА

Жил-был поп, дьякон и дьячок. Жили-пожили, до пасхи

дожили, а разговеться-то у них и нечем было. Вот дьякон и гово-­
~jf: «Я знаю, на Филимонове у Филимона много баранов, давай
я поеду, украду». А дьячок-то говорит: «Да куда ты, воришка!
Тебя поймают, давай я съезжу».
Ну, ладно. Вот дьячок-то запряг лошадь, креслёшка худы
всё, сел на лошадь и поехал. А как раз о пасхе-то снег растаял,
а ночью-то пороха напала. Приезжает к Филимону ко хлеву,
свою лошадь завертывает со всеми санями, заходит во хлев,

схватил барана у Филимона-то, бросил в сани, а сам на лошадку­

то и поехал.

Едет до кладбища - у него баран-то был не связан,- баран-то

да и выскочил на кладбище да в лес побежал. Он соскочил
с лошади, вслед за бараном по гнался. А известно, у дьячка полы
длинны, шапка высока, котора за сук зацепится, да возится

с ними, а баран-то ушел. Так барана не мог догнать, а баран-то

к Филимону убежал обратно уже.
А Филимон-то, когда дьячок уехал, cлыmит, что кто-то хра­
бался у хлева-то. «Ну,- говорит,- жонка, давай-ко лучину,
я, давай, освечу, кто там был».
Вот приходит ко хлеву, хлев полый, баранов-то сосчитал,
одного нет. Вот пошел он следить по тем следам. Приходит на
кладбище, да лошадь у дьячка тут была оставлена, откуда
баран-то убежал. «А,- говорит,- что это лошадь стоит со всей
упряжью? Уведу»,- говорит.
Завернул лошадь и уехал. А этот дьячок гоняется за бараном.
Слышит звон - Христа надо вечерять. Прибежал он на то место,
где лошадь-то была оставлена, на том месте лошади-то нет.
Вот он побежал в церковь. Прибегает в церковь, весь
задохся. Его увидал там поп, сзади. Стоит поп-то насереде
в алтаре, а дьячок-то в двери зашел. Поп у него и спрашивает:
«Украдоша или нет?»
А тот в ответ': «Украша баша, клаша в сани, -ноги не свя-

1 Слова дьячка произносятся певучей скороговоркой. (Примеч. собира­

теля.)

- 251'-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАзки
~------------------------------------------------

зamа; баша убежаша, я за ним гнаша - не догнаша, приходаша

на то место и того уведоша».

Дьякон-то стоит на клиросе да в ответ: «Растак-от, ваша

:мать, на чем будет пашня пахать, надо нова покупать!»
А народ-то стоит, нагибается, молится. Они думают, что Л;И,
это проповедь говорят.

Когда дьякон-то заматюкался, не поняли, в чем дело.

И всё.

445. КОРОВУ УКРАЛИ

Поп приходит к дьякону и говорит: «Ты согласишься идти со

:мной? У одного крестьянина есть хорошая корова».- «Ну дак
давай ее, батюшка, уведем. А где он живет?» - «Да вот от
проулка второй дом».- «А как мы ее поведем?» - «А у меня на
этот случай есть веревка» - это поп говорит.
Ну, пошли, поймали. Дьякон сперва-то ее потянул, поп под­
гонял. Сила не взяла, плохо. Батюшка говорит: «Дай-ка Я ее
поведу». Батюшка-то взял (здоровый был!), ну и потащил ее.
Дьякон подгонял. «Куды, батюшка, поведем-то! В лес ли, ку ды
ли?» - «3-э, кто на нас подумает, что мы корову украли? Да ко
:мне на дом поведем!»
Ну и привели. У батюшки ее закололи. Ну, и теперича
дьякон спрашивает: «Батюшка, делить будем?» - «Давай сейчас
пойдем разделим».
Мясо разделили они пополам безо всякого спору. Теперь
стали делить кожу. Дьякон говорит: «Давай разрежем, батюшка,
пополам».- «Да что ты выдумал? Кожу кто пополам режет?»­
«Дак давай я один тожно возьму-ка». А батюшка говорит:
«3-э, ты возьмешь! Я, по крайней мере, попом на селе работаю.
Я возьму-ка!» Дьякон говорит: «Я возьму-ка!»
Потом схватил дьякон-то ее. Батюшка ему не давать.
Батюшка к себе тянет, дьякон к себе. У дьякона силы не хва­
тило. Поп все же отнял кожу, вырвал.
А дьякон тожно пошел и хозяину доказал, что «мы С батюш­
- 252-
 КОРОВУ УКРАЛИ
----------------------------------------------------------~

кой у тебя корову украли». Ну, а хозяин подал на них в суд. Поп
услыхал, что хозяин в су Д подал, призвал к себе дьякона, уго­
стил его тут: «Что Ж ты,- говорит,- сукин сын, доказал, что
К,'?рову убили с тобой?» - «А раз ты один кожу забрал, за то
iI.''и выказал на тебя».-«А теперь что же делать? Теперь судить
будут нас с тобоЙ».- «А нас судить не будут, если за кожу мне
уплотишь да сверх кожи добавишь еще. Я оправдаю на су де.
Тебе на суде ничо не дадут и мне».- «А как же ты оправ­
даешь?» - «А оправдаю. Ты сиди да молчи на суде только».­
«Чо же это будет стоить, если ты оправдаешь?» - «Триста руб­
леЙ».- «А можа, лучше кожу пополам разделим?» А дьякон го­
ворит: «А она мне больше не нужна». Видит, что батюшку
прет.

Но теперь их вызвали на суд. Спрашивают у дьякона: «Как

вы корову украли? Расскажи».- «А как? Взял батюшка веревку
свою, пришли, привязали эту корову. Сперва я потянул.
батюшка подгонял. У меня сил не хватило. Батюшка взялся за
веревку тянуть, я подгонял. Ну, батюшка-то ее утянул. Я спро­
сил: «Куды, батюшка, поведем ее: у лес или куды ли колоть?»
А батюшка: «Ко мне поведем. Кто на нас подумает?» Ну, зако­
лоли, наварили мяса, наелись. У батюшки была выпивка,
выпили». А батюшка сидит на су де ни живой ни мертвый.
Думает: «Чо же он все, как было, рассказывает?»
Дьякон рассказывает: «Пошли, разделили мясо с ним по­
полам. Но давай теперь делить кожу. Я говорю, давай ее попо­
лам разрежем, а батюшка не согласился, говорит: «Кожу пор­
тить - пополам резать». Ну и схватились мы за кожу оба. Поп
тянет к себе, я к себе. Ну и тягались, тягались, батюшка вырвал
кожу, осилил меня, здоровей меня. У меня руки сорвались,
а я близко сидел около стены и об стену годовой у дарился
и ... проснулся».

Судьи спрашивают: «Ты во сне, что ли, видел?» - «Ну а как

же? Чо мы заправда, что ль, с батюшкой коров воровать будем?»
Су д и тут судить их не стал.

- 253-
 ., СОЦИА:льJiО-1>ЫТОВ/JE: СКАзки·
~---------------------------------------------

446. СТОРИЦЕЮ

у одного мужика умер отец_ Ну, как полагалось, позвали

батюшку отпеть и похоронить покоЙНИка. После похорон
и поминок стал мужик с попом рядиться - сколько за похороIiъf:
Поп запросил дорого, у мужика денег нет; а поп и говорит:
«Давай мне корову!» - «С чем же я сам-то останусь с малыми
ребятами? Ведь она у меня одна!» - «А ты помни: что отдашь
богу не пожалев, он тебе отплатит сторицею».
Отдал мужик корову. Кое-как перебивались, жили с воды на
хлеб. А у попа, кроме этой коровы, были еще две телки, и хо­
дили в табун они все вместе.
Только раз погнали коров из поля по другой дороге как раз
мимо мужика, а у него ворота отперты были, корова повернула
в старый двор и телки за нею_
Мужик увидал, загнал их в стайку и пойла им принес. У попа
забота - куда девались корова и нетели? Искать, спрашивать.
Дошел до мужика: «Здравствуйте!» - «Здравствуй, батюшка!»­
«Говорят, у тебя мои коровы?» - «У меня моя корова с двумя
нетелями»_- «Да как же ты это говоришь! Ведь это мои, у тебя
откуда? Последнюю корову ты мне отдал!» - «Ну так, батюшка,
ведь вы же говорили, что если дам вам корову, то господь сто­

рицею мне возвратит_ Так оно и вышло! Вы правильно, ба­

тюшка, сказали_ Спасибо вам!»
Что делать? Пришлось попу ни с чем идти.

447. БОГ ДАСТ ВДЕСЯТЕРО

Вот как был праздник, и священник служил литургию

и после литургии начал проповедь_ В проповеди говорилось
так: «У кого что есть - то отдай священнику, в то место бог
десять даст». И вот как был один мужичок за обедней, и была
у него только одна корова, он и думает на уме: «Неужели
Я корову свою отдам, мне бог в то место десять даст?»
Мужик приходит домой и говорит жене: «Вот что, баба,
- 254-
 БОГ ДАСТ ВДЕСЯТЕРО -
----------------------------------------~~~

я седни был за обедней и священник читал проповедь: у кого

что есть, отдать священнику, в то место бог даст десять. И вот
как у нас одна корова,.отдадим священнику, не даст ли бог в то
M~CTO десять?» Жена и [говорит]: «Ну, так что ж, на самом-то
деле! Давай, мужик, отдадим!»
Поймали корову - потащили к священнику.
Ковда приводят корову, мужик И говорит: «Вот, батюшка, вы
сегодня читали проповедь и говорили, что у кого есть, то отдай
священнику - в то место бог десять даст. И вот, как у меня одна
корова, я и привел ее к вам, не даст ли бог в то место десять?»
Священник сказал: «Ага, спасибо!»
И велел пустить ее во двор.
Да, и вот живет у священника корова, и у него было девять
быков своих; и корова с этими быками стала ходить в поле. И.
вот настало лето, стал жар, скот стал ходить в полдень [домой],
вот эта корова как бежала вперед быков, быки за ней. И увидала,
что у старого хозяина ворота полы - и забегает прямо во двор, и
быки за ней. Мужик взглянул в окно прямо во двор и увидал:
«Вот, баба, верно, нам бог дал в то место десять!» И пошел запер
ворота.

Пастух идет, заходит в двор выгонять этот скот. Мужик ему

не дал, выгнал этого пастуха вон.

Пастух сейчас к священнику и говорит: «Вот, батька, тако-т

мужик не отдает быков!»
Батька смекнул это дело, что неладно будет. Собрался
и пошел к мужику. Приходит и говорит: «Здравствуйте, Иван
Иваныч!» - «Здравствуйте, батюшка!» - «Вот, Иван Иваныч, вы
отдайте быков - быки-то ведь мои!» Мужик говорит: «Нет,
батюшка, я ничего не знаю. Вы же сами проповедь читали, что
кто священнику отдаст, в то место бог десять даст. Ну, я отдал
вам последнюю корову, в то место нам бог десять и дал.
А я этому не причинен. Мне бог дал. Как хотите, а корову не
отдам и быков вам не отдам!»
Священник подумал, что с мужиком не сделаешь ничего.
И подал мировому о захвате быков.
Ковда мировой их вызвал на су д, то мужик рассказал миро­
вому, что вот священник после литургии читал проповедь

и в проповеди было говорено: «У кого что есть, то отдай свя­

- 25~,-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

щеннику, а на то место бог десять даст. У меня была одна

корова, и я отдал последнюю священнику, а я же этому не при­

чинен, что бог мне в то место десять дал». Мировой мужику все­
таки присуждает: «Отдай священнику быков!»
Мужик остался недоволен, обжаловал мировой суд и подал
в окружной. Окружной суд тоже присуждает отдать священ­
нику быков. Мужик опять же недоволен и подал преосвящен­
ному в духовную консисторию.

Да, как вот архиерей получил то заявление, и назначил им

суд, и выслал повестки священнику и мужику. Мужик идумат:
«Что ж, священник поедет в город, у него есть капитал, поедет
на почтовых, и там у него все знакомо. А мне придется идти
пешком. И там не знаю, где найти квартиру, придется ночевать
уже у архиерея».

Так и порешил. Собрался и п(}шел. Явился в город, заходит

к преосвященному и подает ему повестку. Преосвященный ему
и говорит: «Являйся,- говорит,- завтре, и товда я вас буду
судить!»
Ковда он поворотился от архиерея, пошел и завернулся неза­
метно в спальну. Ковда зашел в спальну, и влез под койку
и думат: «Вот здесь я ночую!»
И лежит себе под койкой. А к архиерею ездила одна дама,
и он с ней занимался.
Утром архиерей встает, выходит из спальни, мужик вылазит
из-под койки и идет в кухню, и вот в том времени является свя­
щенник этот. Архиерей подзыват их товда к себе, выслушал
и думает то и другое, и спрашивает мужика: «А г де же ты ноче­
вал сегодня?» Мужик отвечат: «Да В вашей спальне»,- говорит.
Архиерей говорит: «Что ты баешь? Не может быть!»
Мужик опять говорит: «Нет, преосвященный владыка, как
вы»... Товда архиерей и говорит: «Молчи, молчи - быки-то
твои!»
С тех пор мужик стал пользоваться быками - священнику-то
отказал!

- 256-
23. Шут Фарнос на свинье. КсилографИЯ,
раскраска. Первая половина XVIII в.
t.dIирнои.. ~ JЦf.tЧ4ИR~)С€Н~
JИjll\ИJlОU H~III ;UU~ tZtМЕЮ ЖЕНОЮ , и",ыи~OJ tI\УДJt'П
ОП 1UU~T41tX UlиrЕИ!.', ЫJtА _ТЕАEНDltъ аЖf;'j: '. ЕГО' 'rd
,~ ~U:)СIIЬ~ -1J.1bl AIO,TiA: 6Ui_Al1u 'c50Ero И€W руг..­
U . IрdЮUil ' КИЮ" 5СЕ 1'0 ~"t~IЮ .1if.МU R IJ..1 ,IИЕJtOЕ . и,t
IIА ~Aи. JШU ' ЕГО .111прос щ . 'усас Еда ' НdIЦИЦrt. jА,Е1НIЦl
Р&И. IIШUЩ '!tlJlltd tlOEГO
.
ч'ТО]!;~
-- .. пошЕА!.
.. пнх' IUIUHi~J.
tAlDJO"rL . рОЖI 1ШfiО ~Е~lIИ~ AlUЩ~J по~цноtТИtтl
'I'JU~ Шt&ОШ~UНIЩ,у:. JWALUIJ.--роп.~AIУ
It ~ CAlОА.~.1D1I roJtw ) tIJ'ш~f:Аfa-»AlОИ И5ЦJ;1'..! 'Ми ."
.~.. ~и tИlНОИ &ETEr~ чТО-и1J .... шм &IШТ-ОРОИ опz
11.'''1-' ХtlO~-4УНУА~IIJ»Il AlИНJ1J DИ~ UPIIШU~ . )IJ
, tlW}Ш . О:ОМХ ltf:l!t" ~ИDЕI dJtE~' Jti~DLI 110 н"ч.tW
!1() , кp.ИtИТI1 НltJLть. lIЕА1JUоtЕЮО All1L1 _ ПОтпши ~J.J.
ПD~~ Уt~.u.t=RtТ.ш ~C11и~ь. trо..:жfiЕЩtY_ IО'l'llрOl
Al11t~ . Р"1I.UA~Ч1;DU1=Z~ п. . tПf.Yf~J1У#
IUIt tTo~~a!.AIJ.l1EtIl11NГJIJErO ~.пп~шо AlIJt1
nPf.ПРПЕI~ _ wаШL.t.IIJE~-РJI'ILLПOJlОILI1IIШUI.·' ?1I
II......iII. . .IIЩI~1I '1П1О.t~AI. ИlDfAL ~Е;Jln.:к.J.Аы-иt.UlJ. и
I~IIIWI~ 081" ' чiИ-"ts - ~ DНI .nomОIИJ- A'~!

25, 26. Смирный мужик и драчливая жена.

Лубочная книга. Страницы 1-2. Гравюра на меди.
lH20-1Н:Ю-е п.
 МЕМ и 1..- ~ПDП"А .. t ь Ыil_ lUl.t~рt;Чl СТ"РIХ" _ иtпроtIIlА • .
. iИl~ИК" #,Иf'!JИ ,IfUOKt~x ' Ч~ JЦ~шl. .Ft.'Ai ';IIY'I'I.' ''-
J}dFt.~ -ШЕ~ ~,lIнс~а , I.СИЮ t~DрПНJш~r , r.И1'h (ЮМ , MiAO,
,ИПТЦj ~AE'I'''~T~ ИРtТХО , ~КЕРh,'3JIiЕ'ГJlf.n . Afl"УШ~ CТi'
рушlUl WSf.'LI1,~ OH,~ ?dKf.Al AI~IИ. , СУМ НЕ&О,4.о. JDA.ИJZ ~ на
AlUНИ~ rriж~ AlDJOTh иt,МОАОКШИ кысып"АА JИJFt.J КЧ.:IШI\У
..... u ... _ ....
· ..... J,OAIОИ ИIhIТУ ' ППРУ' щуп ПЦУА~ IЦJ\O И tИ.lНОИ
.~~'p ,X ч,ра 1i.tю' jИQЮ JИll~.у И~~ 'U~и ~AYHYA~ нпр И Шt
Х ..,d,OMD'''=-ВЕ~Жу'КИ tк,,~,.. ц-оiо.«.!.. 2шif. t!ОЕИ '
.. О н ..
,.то приаИА .к;-~lН'" ПDША.iI= I\KE'Т}IY ч'1'1Тli!. ЦH~ ,.
Atуity:::JUи-~пtt 14ПАi'l'ИАХ -А~НГdAlИ ,ТЕПЕрь. ЖЕ..о.
~ОЖУ, , ИЩГ'=-&'f.Ш]'1 , ИНЕ~Н"JfJ r» ЕКО штпщ,'I'JL П~,d,И
'~dAlifDю tщ ..,i.. ему- c:~.ipy..xd ~ЖJЯ"l'~РDU ~ ИУ
AltH'" И){~ ,(mыр и=.. сын. Пf.ркои ~E"PX r;t)tЩrOЧНWИ
1.1J'IJрои ПОАУ};~",НО~I'РЕmlН ~ПйJ,НОИ , d1{f.'t'5.t,рт() ,И ПО
AmOUDIO~ 1.'iКХ::tКil1\ИЖе.. AlHE,:-=те.ПЕ,Рh мmорои
lm~.G.L....AI1.~У~~JIi~_ПD1У,с1,t&Н,"!- .ш1'ущ-ц-мужиt\Z
~AA~IJ.- ~"IiP'''-'-:: ПDS.f.АL,t'l'dРИКd ,'5АСЕ Х ~ ~AIIE , sпр
"ЕМ" ;;"EJQ, ПDl.UА.hШУ10 " ИЖIIНI иtlt~ ~Lt., ~,,~ AlJJtи
'1Pf\' А. ,N,tь::: жцУ.' ПD~Е~"И- , Ж( \ТЫ Н4ПЕЧЬ ' ЯШ КJ
m.t~СА...:. _~itlD. ЖНО ~ ,AtDИ#т'И (ItDP~ ву
 27. Повесть забавная о купцовой жене
и о приказчике. Лубочная книга . Гравюра на
меди, раскраска. Вторая половина ХУIII в.
 28. Повесть забавная о купцовой жене
и о приказчике. Лубочная книга. Страница 5.
Гравюра на меди, раскраска. Вторая половина
ХУIII в .
 lV рыl J}r~r .. A ЦJЪАУRТZ
", Л-ВН О .м О ЛОДА:ГО МИ..lУКТZ.
_ ___ "'Ir ~ _
18,• •

дАрыl НА. ..ilrУ·ЖА. НАПААА

всю БОРО.Ll;.!Г ощи.rr.AлА..

29. Сказка, как старик богатый взбесился, на

молодой Дарье женился . Фрагмент . Гравюра на
меди, раскраска. 1889
30. «Дама» С усами. Первая половина
XIX в. Дерево. Сергиев Посад,
Московская губ.
з 1. Барыня. Гусар. Первая половина
XIX в. Дерево. Сергиев Посад,
Московская губ .
32. Барин. Начало XIX в. Дерево.
Сергиев Посад, Московская губ.
33. Барыня. Конец XIX - начало ХХ в.
Ткань. Москва
37. А. я. ЧУШКИН. Чаепитие. Начало
ХХ в. Дерево. Д. Богарадское,
Владимирская губ.

38, 39. Куклы. 1900-е гг. Лоскут.

Архангельская губ.
40. Барыни с зонтиками . 1880-1890-e п. Глина.
Слобода Большие Гончары, Тула
 КАК ПОП ХРИСТА СЛАВИЛ

448. КАК ПОП ХРИСТА СЛАВИЛ

Поп ходил, Христа славил. Идет мимо одной старухи. Он

знал, что она бедно живет. Идет прямо мимо. Она его зазвала
проповедывать Христа. Он зашел, Христа прославил. Ну, она
ему стала говорить: «Ой, батюшка, мы живем бедно, у нас
подать нечего». А батюшка увидал в засадке кабашка и говорит:
«Вон у вас кабашок сидит в засадке. Ты и подай его мне. А вам
бог даст за это со вратицеЙ».
Отдала старуха ему кабашка, батюшка ушел.
Старик приезжает, спрашивает у старухи: «Старуха, где же
кабашок-то?» - «Ой, старик, батюшка Христа славил и мимо нас
шел. Я его зазвала, а он Христа прославил, а я ему стала гово­
рить: «Ой, батюшка, у нас подать-то нечего, живем бедно».
А батюшка говорит: «Вон у вас кабашок сидит в засадке. Ты его
подай, а вам бог даст со вратицеЙ».- «Эх ты дура, старуха! По­
следнего кабашка отдала попу! Он тебе ить обманул»,- «Нет, он
не обманул меня. Он сказал, что бог даст со вратицеЙ».- «Ну,
старуха, дурней тебе найду, дак жить можно».
Пошел старик к соседу, взял пару лошадей у него и поехал
к попу. А У попа свиней было целый двор. Заехал к попу во
двор к свиньям, шапку скинул и ходит за свиньями, кланяется

им. Поп увидал: «Кто это там ходит за нашими свиньями?

Валяй-ка,- сказал на работника,- спроси, кто это ходит там за
ними?»
Работник вышел, спрашивает у него: «Ты чо, дедушка, кла­
няешься нашим свиньям? Зачем?» - «Да вот у меня свиная
свадьба заводится. Попить, погулять, побеседовать я их на
свадьбу приглашаю. Вот эта вот чушка пестра нашей крёсна».
Работник вернулся, батюшке доложил, что у него свадьба
заводится. И вот он их приглашает попить, погулять, побеседо­
вать. «Ну дак чо же? Наложите ему, наловите. Пускай наши
свиньи у него попьют, поедят. Мало будет, дак еще можно пару
запрячь свою - пускай погуляют».- «Ну, ладно, батюшка,
я наловлю».

Наловил, садок насадил свиней. Работник спрашивает:

«Мало будет, дак еще можно - одну пару свою запряжем, да
увези».- «Нет, хватит одной пары».
11 Сказки. Кllига III - 257 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

Увез свиней старик, сутки не возвращает, друтие. Поп работ­

ника послал: «Валяй-ка, узнай-ка, чо, гуляют чушки ли, кончили
ли?» Работник пришел, спрашивает: «Но, дедушка, как чушки­
отгуляли ли, нет на свадьбе?» - «Тот же день они отгуляли».­
«Но когда нам их привезешь?» А старик говорит: «Батюшка,
когда у старухи Христа пр о славил, она ему последнего кабашка
подала. А батюшка ей сказал, что «вам бог даст со вратицеЙ».
Ну вот, нам и бог со старухой дал со вратицеЙ. Каких он еще
чушек считает? Теперь они наши. Бог дал нам это».
Работник пошел и рассказал попу.
Так поп и остался ни с чем.

449. ГОЛОДНЫЕ РЕБЯТА

Вот встретились мужик с попом. И разоспорились. Мужик

и говорит: «Поп, Я твоих собак накормлю, а ты моих ребят не
накормишь». Поп и говорит: «Ну, не может быть!»
Ну вот, значит, что? Поп берет печенья, конфет-всего.
Несет ребятам, к мужику. Ребята вроде наелись, больше ничего
не хотят. А мужик что? Кусок мяса отрубил, пошел [и бросил]
поповым собакам. Собаки наелись и в будку. Поп приносит
собакам того, другого: собаки из будки не выходят.
А мужик взял мешок репы насыпал, принес домой. Как на
пол рассыпал, как ребята начали хватать!
Мужик и говорит: «Вот видишь, поп: ребята-то у меня голод­
ные!»

450. УМНЫЙ СКВОРЕЦ

У попа был скворец выучен говорить: «Я скворец попа

Ивана!» Поп попался по какому-то делу под суд и крепко
боялся суда. Часто, ходя дома, повторял он: «Господи! Что
- 258-
 ПОПОВСКИЕ УВЕРТКН
--------------------------------------------~

будет мне, грешному?» Скворец заучил и эту фразу. Дело

попов о кончилось благополучно, его опраВдали. На радость со­
звал он пирушку. Гости. пировали не день, не два. Пито было
много, и часто поп, наливая, просил пить - для компании! Сме­
тил скворец и это слово: «Для компании!»
Через несколько времени в отворенное окно скворец у попа
улетел от неосторожности. Полетел он в стадо диких скворцов
и попался с ними под крыло сети. Бьются скворцы, и попов
с ними. Охотник бежит вынимать добычу, вдруг слышит: «Гос­
поди, что будет мне, грешному?» Охотник испугался, думает, не
домовой ли это? Подходит и слышит - опять: «Господи, что
будет мне, грешному?» - «Кто это тут кричит?» - спрашивает
он. «Я, скворец попа Ивана!» - отвечает скворец. «Зачем же ты
сюда попал?» - вскричал, еще более испугавшись, охотник.
«Для компании!»

451. ПОПОВСКИЕ УВЕРТКИ

Однажды были именины у одного богатого человека,

и среди гостей был священник. А дело было в великий пост.
Среди разнообразных кушаний был подан хорошо зажаренный
поросенок. Хозяева извиняются и говорят попу: «Уж извините,
батюшка! Вы ведь поросенка-то не будете есть?»
Поглядел он на поросенка - вкусно! Поправил он рукава
рясы, поднял руку с крестом и перекрестил поросенка, говоря:

«Господи, господи! Обрати порося в карася!»

И стал спокойно кушать.

452. РЫБАК

Большой любитель был отец Мирон до рыбки. Чуть времечко

свободное выпадет, бежит с удочками на реку.
. На какой-то праздник никак у него не клевало. А все отец
- 259-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

Мирон надежды не теряет, все на берегу сидит. Пора бы уж

и к вечерне звонить. Пономарь еле нашел его на реке: «Не пора
ли, батюшка, к вечерне?» - «Ни, ни, ни! - замахал руками отец
Мирон.-Ни за веревочку! Как он мне, так и я ему!»

453. ЗВОН

у одного помещика собрались гости, кажись, на именины.

Был и поп с дьячком. Один барин выпивши-то и говорит:
«Тоска, право, этот пост у нас. Зазвонят, всю душу вытянут.
Бам! .. Бам! .. Бам! .. » А сам дьячка-то за косицу и дернет каждый
раз. «Бам!», а сам дернет. Дьячок морщится, а терпит. Нате­
шился барин, перестал. А дьячок-то вцепился барину во всю
голову и давай наяривать, а сам приговаривает: «Не все, барин,
великий пост, доживем и до святой пасхи! А о пасхе-то мы вот
как звоним: «Тини, тини, бом, бом, тини, тини, бом, бом! .. »
Да так назвонил, что искры из глаз ...

454. МУЖИК-ОБМАНЩИК

Сидит мужик и тешет палку. К нему пришел поп и спраши­

вает: «Что ты делаешь?» - «А вот, батюшко, палку тешу, из
пеньков пироги выколачивать».- «Продай мне эту палку!»­
«Нет, батюшко, нельзя: я только этой палкой и питаюсь».- «Дак
что, ведь ты другую можешь сделать».- «Ну, не то могу про­
дать; если двести рублей дашь, дак отдам». И продал эту палку,
поп от дал двести рублей.
Мужик говорит своей жене: «Ты стряпай пирогов, я, рас­
кладу их по пенькам».

Поп приходит: «Ну, мужик, укажи нам, как выколачивать

пироги». У мужика уж были раскладены пироги. У дарил в пень.
Выскочил пирог. Поп взял, разломил: «Ах, работник, возьми-ко
- 260-
 МУЖИК-ОБМАНЩИК
--------------------------------------------~

поешь - сладкой какой!» Наколотили мешок полон этих пиро­

гов. Привозят матке. «Вот, матка, теперь не стряпай, будет нам
хлеба, не приисть готового».
На другое утро работник с попом поехали за пирогами
вдвоем. Работник колонул - пирога нет, другой раз колонул­
палка изломалась; взял палку поп и колонул - палка совсем изло­

малась.

Приезжают домой. «Ну,- говорит поп,- побегу я мужику

пенять, что он обманул нас!»
А мужик заколол барана, начинил пузырь кровью и привязал
старухе в подпазуху. «Батько прибежит пенять - я будто ножи­
ком тебя заколю, ты упади».
Только поп в двери - мужик хватил старуху под пазуху. Ста­
руха упала. А мужик взял плетку и стал старуху стегать: «Плет­
ка-живулька, оживи старуху!» Стегнул раз-два, старуха встала:
«Что это, старик, уснула ли, чо ли, я?» - «Нет, я заколол тебя, да
плетка-живулька оживила». Поп говорит: «Продай мне эту
плетку». Мужик говорит: «Нет, батюшко, без этого мне нельзя
жить. Ну, да уж если двадцать рублей дашь - возьми».
Поп отдал деньги и сейчас приходит домой. «Матка, настав­
ляй самовар!» - «Что ТЫ,- говорит,- сейчас только напился­
опять самовар». Поп взял матку и заколол. Взял плетку­
живульку: «Плетка-живулька, оживи мою матку!»
Она не встает. Работник приходит: «Что ты наделал! Ведь ты
заколол матку-ту?» - «Побегу я этому мужику пенять, обманул
он меня!»
А мужик уж знал, что прибежит батько пенять. Запрег
лошадь, насыпал в короб хлеба и засыпал сверху деньгами.
Потом вывел за ворота эту лошадь и опять заворотил в ограду.
Вот батько бежит уж ему пенять. «Ты куда это, мужик,
ездил?» - «Да вот тебе плетку-то продал, свою старуху заколол,
а оживить-то нечем, дак я ездил, весил на фунта».- «Да И Я ведь
матку-то заколол, да не мог оживить».- «Дак ты, батько, поез­
жай, продавай: ведь возьмут».
_. Батько приходит: «Ну, работник, запрягай - повезем матку
на фунта весить». Приехали в [город]. Работник подбежал под
окно: «Не угодно ли вам мяса, сегодня только закололи, дак
берите».
- 261-
~ ___________________
с_оц_и._~_л._Ъ_Н_О_-Б_ЫТ
__О_В_Ы_Е_С_~
__ 3КИ
______________________

Пришла женщина, открыла: у них человек лежит: «Эдако

мясо И возите, продаите?» Работник говорит: «Эдако?! Дак ведь
люди-то возят, и мы повезли».- «А кто же у вас колет?» - спро­
сила женщина. «Да Я заколол»,- говорит поп.
Его взяли, потащили в полицу и засадили.

455. ПРО ПЕРФИЛА

Жил-был старик со старухою; старик занимался сапожниче­

ством, а она пряла пряжу. Он был пьяница. Кака грош-копейка
заведется, что заробит, то и пропьет.
Вот в одно время· сидит он, шьет, а старуха пряжу прядет,
и смекнул он, что у старухи есть шесть гривен денег, и

умствует: «Как мне их вывести у старухи?»

Вот сидел, шил, шил - бросат чирок, ругатся, по избенке
забегал: «Работай, работай, ни поисть, ни что!» - «Ну, что ты,
старик, сшалел, заругался?» - «Да что, то ли захворал, то ли ото­
щал, исть хочу, а исть нечего! Дай-ка, старуха, у тебя где-то
шесть гривен есть, пойду-ка на базар, куплю что-нибудь
поисть!» - «Ну да, так-то тебе и дала! Пойдешь в кабак да про­
пьешь!» - «Тебе говорят, не пропью, а куплю что-нибудь!
Давай!» Старуха достала шесть гривен свои, подала. «Ну, ТЫ,
старуха, тут ладь горшок, я сейчас притащу живо».
Побежал старик на базар, забегат в кабачок: «Ну-ка, госпо­
дин целовальник, налей шкалик вина,- подает ему двадцать
копеек,- а эти я еще вам оставлю: в обратну выпить».
Пошел и опять, короче сказать, в кабачок в другой уж забе­
гат и подает двадцатку: «Вот тебе за шкалик, а эти в обратный
путь».

Так же и в третий кабачок. Побежал с пустыми руками на

базар; три шкалика он выпил, шапчонку скрючил и бега'( по
базару, как ошалелый, как его пьяницы все знали.
Ну, как он побежал домой, едет их же батюшка домой: «Эй,
садись, Перфил, я тебя подвезу!» Сел Пер фил с попом, повер­
стался мимо кабачка: «Эх, батюшка, стыд сказать, грех утаить!
- 262-
 ПРО ПЕРФИЛА
--------------------------------------------~

Мне ведь выпить надо заЙти».- «Ну, свет, и я зайду, у меня тут
дело есть».

Как заходит ПерфИЛ: «Ну-ка скорей, господин целовальник!»

Целовальник живком наливат крючок, подает ему. Перфил
выпил, шапочку на голову вскинул: «Ну что, мы В ра.счете, гос­
подин хозяин?» - «В расчете».
А батюшка на деньги выпил. И так они во все три кабачка
заезжали.

Из третьего-то кабачка вышли, сели, поп и спрашивает: «Это

почему, ПерфИЛ, так? Я во всех кабаках по гривне уплатил, а ты
без денег выпил?» - «Ах, батюшка, вы сейчас и смеТИJ:Ш!» - «Ну,
скажи же, Пер фил, мне всю правду, пошто ты без денег пил
водку?» - «У меня, батя, шапочка эта. Ты не гляди, что она
плоха, а где что куплю, шапочку вскину, вот и в расчете.

Я шапочкой живу»,- «Пойдем -ка, ПерфИЛ, ко мне чайку попить

в гости».- «Нет, батюшка, спасибо, некогда мне». Ну, да
батюшка: «Поедем!» Привозит себе Перфила в дом: «Ну-ка,
матушка, нам закусить скорее ладь!»
А прислугу отправили за дьяконом да за причетником: «Ско­
рее!»
Приходит дьякон, приходит причетпик. Батюшка на стол
графин становит, а дьякона и причетника отозвал секретные
речи говорить: «Давай Перфила сомущать, купим у него
артелью эту шаш,у. Вот уж на моих глазах в трех кабаках пил
и денег не платил».- «Продай, ПерфИЛ, шапку нам!» - «Ах,
батюшка, извините, что я вам скажу. И верно говорят, что
поповские глаза' завидущие! Увидал у головы [золото], и выма­
ниваете!» - «Ах, да нет, ПерфИЛ, выпей еще!» Поят и вымани­
вают: «Продай да продай, Перфил, шапку! Ну, сколько, Пер­
фил, возьмешь за шапку?» - «А дЛЯ вас, батюшка, за сто рублей
отдам!»
И дали. Сложились они артелью, дали Пер филу сто руб­
лей.
Бежит старик домой, пьяный и С деньгами. Старуха из окна
увидала, заругалась: «Налил глаза и опять бежишь!» - «Ну, не
ругай, старуха, вот тебе деньги!» - «Ах ты пьяница, плут! Украл
где-нибудь, тебя завтра еще посадят за нию»
Ну, вот как батюшка говорит: «Завтра я наперед поеду
- 263.-"
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

товары покупаТЬ!;I) Надел Перфилову шапку и поехал в магазин.

Тут его встретили: «Проходите, батюшка, пожалуйста!»
Ну, и спрашиват тот (не наши злыдни) того и этого, набрал
там на тысячи и снимат шапочку: «В расчете, господин прика­
щик!» Прикащик улыбнулся сперва, думал, что он шутит. Потом
видит, что поп берет уж все: «Да вы что, батюшка, шутите?» Он
одно, этой шапкой трясет: «В расчете!»
До того они поспорили, что прикащик заходит к прилавку,
отбират товары и попа в толчки выбрасыват! Поп не знат, куды
глаза деть, а на уме думат: «Погоди же, пусть не одному мне
бу дет совестно; скажу дьякону и причетнику, что все благопо­
лучно».

Итак, короче сказать, все трое ездили, ничего не получили,

одного только конфузу нажили.
Перфилка купил некорыстную себе кобыленку и потом раз­
менял там пятитку в ожидании, как попы придут. И кобылу эту
загнал под сарай. И в навоз свежий натыкал эти деньги,
серебро. Как видит, попы идут, налил воды в чашку, рукава
заскал и побежал под сарай. Приходят попы к старухе:
«Г де, баушка, Пер фил твой?» - «Что-то под сарай делать побе­
жал».

Поп под сарай к нему_ Вот Перфил закрыл этот навоз, чашку
тряпкой. Он залез к нему под сарай, поп этот: «Чо, Пер фил, тут
работашь?» - «Да не что! Так, батюшка!» - «Ну-ка, чо, чо?
Покажи!» Отталкивает его: «Да вот, батюшка, кобыленку купил
не корыстну, а она вот серебрушками кладет». Да один шевяк
разломат - там гривенник, да в другом - двугривенный. «Она
бы еще больше клала, да вот кормить нечем».- «Ты продай, Пер­
фил, нам эту кобылу!» - «Ах, батюшка, так вам и продавать! Вы
вот шапочку купили, да, я слышал, у вас неудачно вышло. А вы
У пьяного меня купили, да не спросили, с каким наговором надо

дело делать».- «Ну, не разговаривай, Перфил, сколько возьмешь

за кобылу?» - «Да что уж? С вас двести рублей возьму».
Попы обрадовались, увели кобылу.
Поп говорит: «Я, ребята, наперед ее возьму».
Вот загнал ее в хлев, насыпал ей овса, сена, пшеницы; нава­
лила она тут ему целы пошевни. Встает поп, идет, рукава засы­
кат, по локоть руки выгадил, а больше ничего. Бежит дьякон по
.:.. 264-
 ПРО lIEРФИЛА
---------------------------------------------~

кобылу: «Сутки выдержал, теперь мне давай! Ну как, батюшка,

какова достача?» - «Да ничего, ладная!»
Короче сказать, так же и дьякон, и причетник.
Опять к Перфилу бегут. Перфилу делать нечего. Он сбегал
на базар, купил бычий пузырь и налил его полон крови и подвя­
зал под мышку старухе: «Старуха, попы придут, ты сиди пряди.
Я скажу: ставь самовар, ты сиди молчи. Раз скажу, два скажу, ты
сиди. В третий раз я тебя ножом ударю, ты и упади».
Идут попы к ПерфИЛу: «Ну, что же, Перфил, каку кобылу ты
нам продал? Мы никакой достачи из нее не достали».- «Ну что,
батюшка, я наваливал ее вам, что ли! Вы сами ее у меня выма­
нили! Кобылу-то взяли, а с радостей взяли, опять наговор не
спросили. Старуха, ставь-ка самовар, гости пришли!»
Раз сказал, два сказал, три сказал. Берет ножик, бац старуху
в пузырь! Старуха упала, полна комната крови! «Ты что же,
Перфил, наделал?» - «Не ваше дело, батюшка, без вас обой­
дется!» Весится у него плетка: «Ну-ка, плетка-живулька, оживи
мою жонку!»
Раз стегнул - старуха вскочила, побежала за самоваром.
Попы друг на дружку взглянули: «Это что, ребята, у Пер­
фила? Надо купить! Купимте, ребята, от Перфила эту плет­
ку! Наши жены нас ни в чем не слушают! Продай нам
эту плетку!» - «Что вы, батюшка! Старуха тогда меня слу­
шать не будет!» А старуха просит потихоньку: «Купите,
батюшка!»
Ну и взяли плетку у него за пятьдесят рублей. Приносят
домой и, короче сказать, похитили жен. «Иди-ка, матушка, по
грибы!» Та не идет, он ее бац ножом! Потом давай плеткой бить:
бил, бил - ну чо же, не встает! Короче сказать, также и дьякон
и причетник похитили своих жен.

А Пер фил в ожидании попов купил хороший леворверт

и ушел в пригон под сарай этот.
Попы прибегают: «Г де-ка, баушка, Пер фил твой, путаль­
ник?» - «Чо-то под сараем делат».- «Поди-ка, отец дьякон, зови
его сюды!»
Дьякон только под сарай забегат - бац его, у дернул себе,
сидит. Ждали, ждали, долго нет дьякона. Посылат опять - при­
четника: «Иди зови его, опять чо-то там торгует у него!» Таким
- 265-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

же порядком опять его придернул к себе. Пошел поп сам и то

же получил. Справился ПерфИЛ с попами со всеми. Попадьев
нет, и попов нет!
Вот стал народ приговаривать: «Где же у нас попы, где ба­
тюшка? Весь причет потерялся!»
А Пер фил склал попов и сидит. Лежат день у него, лежат
два. Вот в одно время забегат к Перфилу солдат: «Можно ли
у вас переночевать!» - «Ночуй, служивый, ночуй! Ну-ка, ста­
руха, вари скор е ужну!»
Как сели они ужнать, ПерфИЛ становит на стол графин
водки. Подает солдату стакан и другой. Солдат на уме думат:
«Вот-то В рай я попал!»
Выпил всею бутылку, весь графин солдату споил.
Как солдат весь в поре стал ходить, так его выхвалят: «Какой
ты, дедушка, добрый!» Он под это число и говорит: «Я хошь
И бедный, да меня все люди знают, даже и хорошие люди ко
мне гостят. Вот нонче-то у меня была старуха именинница. Ну
и кое-которые люди ладно пособрались. Ну И,- говорит,- при­
езжий батюшка ко мне на именины заехал. Подвыпили мы тут
хорошо. И вот, мой же грех: он на двор ушел и там - сердце
у него плохое, то ли чо - упал да и умер, а я боюсь его шеве­
лить».- «Ну дак чо, стащил его в Ангару, и все тут! Хошь,
я снесу?» - «Пожалуйста, служивый, Я тебе заплачу!» - «Ну-ка,
неси его на крыльцо, я сейчас мундир надену да потащу его
в Ангару».
Взял солдат попа за плечо да и отправился. Перфил в это
время вынимат другого попа, облил водой и поставил у
крыльца, а сам ушел в избу.
Как солдат попа на плечо взвалил, идет мимо апвахты, спра­
шивают: «Тут кто идет?» - «Черт!» - «Кого несешь?» - «По­
па!» - «Куда несешь?» - «Топить!»
Бросил попа в Ангару, ворочатся, видит: поп мокрый
у крыльца стоит! «Что тако, да ты ране меня домой вернулся?
Ну нет, погоди!» - схватил, снова потащил.
А Пер фил тем временем третьего поставил и водой облил_'
Со вторым идет мимо апвахты, опять же его спрашиваюг
«Кто идет?» - «Черт!» - «Кого несешь?» - «Попа!» - «Куда
несешь?» - «Топить!»
- 266'·-
 МАКСИМКА-шут
--------------------------------------------~

Бросил попа в Ангару. Приходит домой, тут третий наго­

тове. Он его большой матушкой! Схватил, поволок.
Как мимо апвахты с остальным попом побежал, часовые-то
и говорят: «Вот где попов-то таскают! Надо нашему батюшке
сказать, чтоб берегся»,- да и идут к своему попу с докладом:
«Батюшка, берегись, черт третьего попа унес!» - «О, ба'FЮШКИ,
я лучше на фатеру иду».
Встал, свою шубу долгу надел и шкатулку под пазуху.
Только батюшка направился через дорогу, а солдат тут и есть:
«Ты долго надо мной шутить будешь?» - рассерчал, схватил на
плечо да в Ангару. Тот кричит, молит; никаких резонов не при­
мат солдат, притаскиват, привязыват камень к шее и култых

в воду! А шкатулку себе забрал.

А ПерфИЛ смекнул, что долго где-то солдат. Прибегат солдат
к Пер филу. «Вы как это долго?» - «Да изволь радоваться, он­
колдун! Таки четыре раза я бегал. Четвертый-то раз он сухой
бьm да в шубу оделся!» А Пер фил думат: «Что такое, почему
четыре раза, ковда у меня всего три попа было?» Да и заметил
у него под мышкой шкатулку: «Ну-ка, старуха, тащи скоре гра­
фин! С [устатку] подать солдату».
Наливат ему стакан: «А, служивый, это у вас тут что такое?
Ты смотри: дома ли у нас шкатулка, не украл ли ее у нас поп?»­
«Ну, что кричите? Вот же шкатулка!»
Шкатулку Пер фил отомкнул, там денег шесть тысяч. Солдату
дал одну тыIячу.. Ну, а Пер фил разбогател, живет богато.

456. МАКСИМКА-ШУТ

Жил-был Максимка-шут, и он был охотник рассказывать осо­

бенные рассказы, и его за это любили многие. Из священства, из
купцов и так - в ряду крестьянств'а его многие любили. А шутку
так соmутит, себя выжмет, что подумать: это, наверно, правда.
В одно прекрасно время Максимка бъm на пашне, пахал.
И священник поехал на поле, увидал Максимку и заехал к нему:
«Максимушка, нашути мне что-нибудь!» - «Ах, батюшка, нашу­
- 267-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

тил бы что-нибудь, да шутка-то дома осталась».- «Сядь,- гово­

рит,-на мою лошадь да съезди за шуткой, а я на рогале посижу
да твою лошадь покараулю».

Вот батька сидит на рогале, а Максимка-шут поехал домой

по шутку. Максимка-шут приехал к матушке и говорит:
«Матушка, у вас батюшка просил триста рублей денег, вот
и лошадь - знак».- «На что ему много денег?» - «Да он В дру­
гом приходе дом покупат». Матка дает ему триста рублей денег.
«Да еще, матушка, он велел нанять, чтоб дом этот разломать».­
«Ну, поезжай, я наЙму».- «Да поскорей, чтоб еще при мне
начали».

Матка наняла людей и заставила дом раскатывать. Крышу

сдернули при Максимке-шуте. Максимка-шут сел на батькова
коня.и приезжает к батьку, к сохе. «Что, привез, Максимушка,
шутку?» - «Да нет, батюшка, нашутил, да дома осталась, по­
едете, так увидите».

Батька сел на лошадь и поехал. Батька едет, видит: дом

ломают. Вот так сошутил славно Максимка! Приехал, остано­
вил, чтоб больше не ломали. Спрашивает у матушки: «Это зачем
вы дом ломаете?» - «Дак Максимка-шут приказал мне по
вашему велению! Я,- говорит,- дала ему еще триста рублей
денег. Он сказал, что вы дом у другого священника откупаете,
и дом велел сломать».- «Дом-то поправим, а деньги-то, что же,
пропали наши с тобой» ...
Призыват священник к себе своих псаломщиков, дьячка
и пономаря, как по старине было, обсудить дело примерно, как с
Максимки-шута выручить деньги. Обсу дили так примерно:
у Максимки-шута есть сестра, так попросить, не отдаст ли он ее
в стряпки, заслуживать деньги. И пошли все трое просить
сестру в прислуги. Максимка-шут на то и решился, чтоб заслу­
жить батькины деньги. Спросил сестру, и сестра была согласна.
Сказал батюшке: «Я уйду на поле, а сестра уберется и к вам по­
ступит в прислуги».

А Максимка-шут были с сестрой однолицые: на карточки

снять, так оба одинакие, нельзя различить. Максимка-шут сестру
отправил пахатъ, а сам оделся в женскую одежду и поступил на

место сестры в прислуги сам. Сестра управлят дома хозяйством,

а Максимка-шут зарабатыват деньги священнику.
-268 -
 МАКСИМКА-ШУТ
----------------------------------------------~

Прожил неделю; приезжат из другого прихода сын священ­

ника, и батькова прислуга очень ему понравилась, и он батьку
спрашиват: «Не можно ли будет на вашей прислуге соручить
брачество - жениться?» Батько спрашивает прислугу, что «вот
находится для тебя жених. Не жалашь ли идти за него замуж,
а он деньги мне уплатит».- «А почему не так? Лучше, чем жить
в прислугах, пойду я в замужество, буду жить в хозяйках, сама
себе хозяйка!»
Сын священника уплатил батьке триста рублей и взял его
прислугу. Привозит ее домой и заключает своим родителям, что
«вот Я желаю принять законный брак». Священник много мед­
лить не стал, препятствовать не стал и обвенчал. И после венца
пошел у них пир, исправили вечер. Гости были отправлены,
а новобрачных повели, по старинному обряду, на ложу под
клеть. Когда положили, двери заперли, жених к невесте лоб­
зается, а невеста от жениха все отодвигается. «Что же,
душенька, али ты меня не любишь? Ведь ты таперича моя».­
«Да я-то твоя, да живот болит у меня. Мне до ветру охота».­
«Да куда же я тебя?» - «Да ВОТ,- говорит (дом-то был двоэтаж­
ный, а под низом разны овцы, иманы, мусор был наваленный),­
спусти меня вниз».

Максимка-шут туда спустился и взял привязал за кушак

имана за рога. А сам выбрался и - дай бог ноги, убежал домой.
Молодой там, сколь ни подождал, попробовал за опояску, потя­
нул, иман кричит: «Ме-ня ... » Немножко обождал, потянул, иман
опять кричит. Молодой почти в безумстве находится, давай сту­
чать в двери, двери отложили и новобрачного спросили: «Что
такое у тебя?» - «Да вот невесту пустил до ветру я, и оказалось:
кричит она по-иманьи».

Пошли, двери отворили, а иман привязан на кушаке.

Максимка-шут ушел домой, новобрачный жених, который на
Максимке женился, лезет на священника с недобром: «Отдай
мне мои деньги обратно! Почему дал фальшивую невесту?»
Священнику хотя и жалко деньги отдать, да делать нечего­
отдал. Созыват своих псаломщиков, дьячка и пономаря, между
собой обсуждают, что с Максимкой-шутом сделать за эту на­
смешку: «А что же с ним поделать - взять бечевку, сделать
петлю да и удавить его».

- 269-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

На том и дело решили, что у давить_ Взяли петлю и пошли

к Максимке-myтy_ Приходят, Максимка дома_ «Вот, Максимка,
выплачивай деньги, а то сейчас тебе смерть - вот на петлю
вздернем»_- «Да где же, батюшка, я вам возьму деньги? Ведь
у меня их нет»_- «Ну нет, дак и дела нет! Вот тебе и смерть сей­
час!» . . . . «Позвольте, батюшка, мне хоть сходить с Сивком-бурком
проститься» .
у него бурый жеребец был хороший, а Максимка-шут был
хитрый, он знал свою невзгоду. Он деньги-то, которые у матки
взял, все их разменял на серебро да золото и Сивке-бурке [...)
впихал. Склал их ту да. Когда пошел прощаться, берет чистень­
кую салфетку, подстилат ему под хвост и зачинат от гривы его
гладить: «Сивка-бурка, прости ты меня, смерть на меня ... » Зачи­
нает гладить от гривы и до хвоста. Сивка-бурка подымает хвост
и зачинат [...] - золото и серебро, только звон идет. Священник с
псаломщиком над этим удивилися: «Максимушка, отдай нам
Сивку-бурку, мы тебя от смерти ослобоним».- «Батюшко, да
я вам отдам Сивку-бурку, да как у меня мать с сестрой жить
будут без денег, и я с ними мотаться буду?»-«Ну, да ведь тебе
жизнь-то твоя дороже, должен же ты уступить нам его! За
долг - обязанности».- «Ну, да уж делать нечего - возьмите».
Взяли и повели. Ведут и между собой обсуждают, которому
принадлежность вперед будет Сивка-бурка на первую ночь. Ну,
батько речь держал, что «мне, что старше всех, и мне должно
вперед».

На первую ночь приводит батько к себе Сивку-бурку, заво­

дит в конюшню, поставил к колоде, насыпал овса и дожидает

с нетерпеньем утра - идти к Сивке-бурке по деньги. Только чуть

занялася заря, священник пошел к Сивке-бурке, взял чистенъку
салфетку, подослал ему под хвост. Зачинат от гривы гладить до
хвоста. Сивка-бурка отrоnырил хвост и начал ему [...], да уж не
деньги, а [__ .]. А священник в потемках радовался, думал, ему
гумашки пачками кидают. С радости схватил, руки попачкал,
сколь там ни швырял, ни одной MOHeThI не было. Когда ВЗОIПЛО'
солнышко, прибегат к нему дьячок и спрашивает об Сивке­
бурке: «Каково, баТЮIIIКа, ладно насыпал?» - «Да ЧТО,- roво­
рит,-насьmал! Ему звонкую монету, а мне гумашки пачками
накидал!»
- 270- .
 МАКСИМКА-ШУТ
------------------------------------------~.~

Берет дьячок, ведет к себе Сивку-бурку, приводит, ставит

в конюшню, засыпат овса и дожидат утра_ С большим нетерпе­
нием проводил ночь, ТОЛЬКО чуть дождался зорю - взял чис­

теньку салфетку и пошел к Сивке-бурке. Постилает салфетку

под хвост и зачинает от гривы до хвоста гладить. Сивка-бурка
оттопырил хвост [...]. Вот приходит к нему пономарь. «Ну, как у
тебя, брат, Сивка-бурка?» - «Да что, брат, звонкой монеты ни­
сколь нет, а гумажки пачками накидал».

Тот взял Сивку-бурку и повел домой. Приводит, ставит

в конюшню, засыпат овса и дожидат утра. С большим нетерпе­
ньем проводил ночь, ТОЛЬКО чуть дождался зорю - взял чи­

стеньку салфетку и пошел к Сивке-бурке. Постилает салфетку

под хвост и зачинает от гривы до хвоста гладить. Сивка-бурка
оттопырил хвост [... ]. «Тогда ЧТО же,- говорит,- надо делать?
Он деньги-то все им [... ]. Надо идти пай получить!~
Приходит пономарь к дьячку: «А ну, брат, давай мне пай
денег, а то Сивка-бурка все вам [... ]!» - «Ну, брат, да ведь
и у меня так же, как и у тебя. Ну, пойдем к священнику, у него
свой пай просить».- «А ну-ка, батюшко, давай нам пай, Сивка­
бурка надыть тебе все деньги [.. _]!» - «Да ведь и у меня то же!
Теперь что же мы будем с ним делать?» - «Да что: возьмем боль­
шой куль, посадим его в куль, унесем в прорубь да и утопим».
А Максимка-шут знал свою невзгоду, что ему будет. Он взял
бычий пузырь, начинил кровью и подвязал жене под левый бок.
«Ой, батюшка, дайте мне-ка :хоть пообедать, тажно меня уж
сытого и топите».- «Ну-ну, пообедаЙ».- «Давай, жена, ись ско­
рее! Смерть моя близко приmла».- «Давно тебе, собаке, пора, да
все по белу свету таскаешься!»
Наливает миску штей и несет ко столу, сама ругатся. Только
миску на стол поставила, он ее хоп ножиком ПО боку. Жена
Максимки-шута упала, и кровь полил ась из нее.
Батько призamел в большой ужас от этого, что жену зарезал
при священнике. И обсуждают между собой: «Вот какой ужас!
Мы. хотели его утопить, а он жену зарезал».- «Врешь,- гово­
рит,-у нас не так. Есть плетка-оживитка, оживит тебя».
Выскакиват на двор, плетка была уж на спичке приготов­
лена, подбегат к своей жене с плеткой и бьет ее: «Раз, два, три­
соскакивай ты!»

- 271-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

Жена соскочила, побежала в особенну комнату, кровавое

платье с себя сбросила, надела свеже, и зачала на стол подавать
разны кушаньи, и убрала весь стол разными блюдами.
Священник над шутом у дивился, что он над женой выделы­
ват. И пригласил священника со своим причетом пообедать.
Стали обедать, и Максимка-шут завел речь: «Вот С такой женой
иначе этого и поступать нельзя. Только этим и живу с ней».
Батьку понравилось, что интересно с женой обращается,
и говорит: «Максимушка, ты мне отдай эту плетку и ножичек,
мы тебя за это от смерти освободим».- «Ну, да уж делать нечего,
когда от смерти освобождаете, отдам».
Идут и между собой обсуждают, кому наперед. Наперед свя­
щеннику. Приходит, вешат плетку на спичку, заходит в комнату
и просит у жены обед. Матка заставлят подавать обед прислугу.
«Да ну, не хочу я от прислуги! Хочу, чтоб сама подала!» Матка
только подходит с миской ко столу и едва успела поставить, как
батька ее хоп ножиком по боку. Матка упала, и кровь полилась.
«Врешь, у нас не так! Есть плетка-оживитка, оживит тебя!» При­
тащил плетку: «Раз, два, три - соскакивай ты!»
Она как лежала, так и лежит! Он повторил плеткой в другой
раз, а она все лежит да лежит. Повторил и в третий раз - и она
все лежит! Тогда батька одумался: «Что же я и сделал? Жену-то
зарезал». Убрал, кровь сотер. Прибегает дьячок за ножичком
и за плеткой.
Дьячок пришел домой, повесил плетку на дверь, заходит
в комнату и садится к столу и просит у жены обед. Жена с вор­
чаньем на прислугу: «Прислуга, наливай, пробегался г де-то, ись
захотел!» - «Да не хочу, чтоб прислуга, хочу, чтоб сама подала!»
ТОЛLКО поставила миску на стол, дьячок ее хоп ножиком по
боку. Жена упала, и кровь полилась. «Врешь, у нас не так! Есть
плетка-оживитка, оживит тебя!» Притащил плетку: «Раз, два,
три - соскакивай ты!» Она как лежала, так и лежит! Он повто­
рил плеткой в другой раз, а она все лежит да лежит. Повторил
и в третий раз - она все лежит. Стал следствовать - она уже
богу душу отдала.
Является скоро и пономарь за плеткой и ножиком. Пришел
домой, повесил плетку на дверь, заходит в комнату к столу
и просит у жены обед. Жена с ворчаньем на прислугу: «При-
- 272-
 МАКСИМКА-шут
------------------------------------------------~

слуга, наливай, пробегался г де-то, ись захотел!» - «Да не хочу,

чтоб прислуга, хочу, чтоб сама подала!» Только поставила миску
на стол, пономарь ее хоп ножиком по боку. Жена упала, и кровь
полилась. «Врешь, у нас не так! Есть плетка-оживитка, оживит
тебя!» Притащил плетку: «Раз, два, три - соскакивай ты!»
Она как лежала, так и лежит! Он повторил плеткой в другой
раз, а она все лежит да лежит. Повторил и в третий раз - и она
все лежит. Стал следствовать - она уже богу душу отдала.
Потом приходит к дьячку: «Ты, брат, ничо не знашь, ведь
я свою жену-то зарезал, должно - не по месту попал».- «Да ну,
ведь и я, видно, не по месту попал - ведь и я зарезал».- «Да ты
пошто ).Ке мне-то не сказал, что свою зарезал».- «Ишь ты, брат,
ты с женой будешь, а я без жены, дак пущай же у обоих не
будет!» - «Ну, давай, пойдем к священнику».
Приходят к священнику, объясняют свою обиду, что жен
зарезали. «Да ведь и я свою-то зарезал!» - «А вы пошто,
батюшко, нам не объяснили?» - «Да! Вы будете с женами,
а я холостым буду, пущай же все поровну будет. Ну, теперь уж
безо всяких отговорок давай Максимку утопим в проруби».
Взяли куль и отправились к Максимке-шуту. Приходят, наде­
вают на него куль и несут его топить в прорубь.
А около проруби близко был проезжий тракт - зимний. Про­
рубь была рассечена мало, Максимка-шут ту да не влазит. Свя­
щенник говорит: «У меня есть пешня, я побегу по пешню».
А дьячок говорит: «У меня есть лопата». А пономарь говорит:
«У меня есть сак».
И все трое убежали. Максимка-шут лежит в куле и поет свое:
Всяк меня знает,
Всяк меня боится!
И кричит громким голосом, чтоб слышно далеко было. На ту
беду или на его фарт ехал начальник с кучером: «Кучер, поди-ка
посмотри, что за чудо у проруби?» Кучер подъезжает к Максим­
ке-шуту и спрашивает его: «Кто тут такой?» - «Да я, Максимка­
шут!» - «А ты что тут делаешь~» - «Да вот С попом шутку шутю
на триста рублей. Покуль он домой сбегат, чтоб тут в куле очу­
тился другой! Полезай-ка на мое место - половина денег твоя».
Кучер развязыват ему куль на ногах. Максимка выскакиват,
кучера запихиват в куль, куль завязал так же, как был завязан-

-'273 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

ный. Сам подбегает, садится на козлы и поехал с барином, а ку­

чер в куле остался.

Подбегает священник с пешней, дьячок с лопатой, пономарь

с саком и зачинают разбивать прорубь ширьше, чтоб Максимка­
шут вошел. Прорубь раздолбили и Максимку-шута ту да поса­
дили. А на место Максимки ту да ушел кучер.
Вот они от проруби пошли и рассуждают: «Заберем теперь
все Максимкино имущество, отберем его жену и сестру».
Отошли не очень далеко, а Максимка-шут катит на тройке­
конях. «Здравствуйте, батюшко!» Они смотрят на него, а он
начальника уж осадил на земской фатере. «Ты откуль взялся?»­
«Ну, батюшко, да в проруби-то буры да кауры, там еще двена­
дцать троек осталось, рысаки да иноходцы в проруби-то. Ну
вот, коли хотите, дак воротитесь да себе по тройке и захватите,
за мной-то!»
Вот они и вернулись все трое, батько нырнул вперед, чтоб
получше тройку захватить. Когда ушел на днq, так оттуда
только пузыри отдались-буры да кауры! А дьячок за ним пото­
ропился - он там самолучших выберет, надо поскорее! И поно­
марь много не мечтал, тоже на головку в прорубь встал ...
А Максимка-шут и сейчас живет да поживает и ребятушек
себе наживает.

457. ШУТ

в одной деревне жил шут. Какой-то поп вздумал ехать

к нему, говорит попадье: «Ехать было к шуту, не сшутит ли каку
шутку!» СОбрался и поехал; шут по двору похаживает, за хозяй­
ством при сматривает. «Бог в помощь, шут!» - «Добро жаловать,
батюшка! К у ды тебя бог понес?» - «К тебе, свет; не сшутишь ли
шутку мне?» - «Изволь, батюшка; только шутку-то я остаВJ!Л
у семи шутов, дак снаряди потеплей да дай лошади съездить за
нею». Поп дал ему лошадь, тулуп и шапку. Шут сел и поехал.
Приехал к попадье и говорит: «Матушка! Поп купил триста
пудов рыбы; меня вот послал на своей лошади к тебе за день-
- 274-
--------------------------------------------~

гами, триста рублей просит». Попадья тотчас отсчитала ему

триста рублей; шут взял и поехал назад. Приезжает домой,
тулуп и шапку положил в сани, лошадь в ограду пустил, а сам

спрятался. Поп пождал-пождал, не мог дождаться, собрался

и воротился к попадье. Она спрашивает: «А г де рыба-то?»­
«Какая рыба?» - «Как какая! Шут приезжал за деньгами, сказы­
вал, будто ты заторговал триста пудов рыбы; я ему триста руб­
лей дала». Узнал поп, каковую шутку сыграл над ним шут!
На другдй день собрался и опять к шуту. Шут знал, что поп
приедет, переоделся женщиной, взял пресницу и сел под
окошко, сидит да прядет. Вдруг поп: «Бог в помочь!» - «Добро
жаловать!» - «Дома шут?» - «Нету, батюшка!» - «Г де же он?»­
«Да ведь он, батюшка, с тобой вчерась пошутил да после того
и дома не бывал».- «Экой плут! Видно, назавтрее приезжать».
На третий день приехал; шута все нет дома. Поп и думает:
«Чего же я езжу без дела? Эта девка, знать, сестра его, увезу ее
домой, пусть зарабливает мои деньги». Спрашивает ее: «Ты кто
же? Как шуту доводишься?» Она говорит: «Сестра».- «Шут
у меня триста рублей денег взял, так ступай-ка, голубушка,
зарабливай их ... » - «Дак что! Ехать дак ехать!» Собралась и по­
ехала с попом. Живет у него уж и долго.
У попа были дочери-невесты. Вдруг к нему сватовщики­
какой-то богатый купец начал сватать дочь за сына. Поповски
дочери что-то купцу не понравились, не поглянулись, он и вы­

сватал стряпку, шутову сестру. Веселым пир ком да и за сва­

дебку. Справили все как следует. Ночью молодая говорит мужу:
«Высади меня в окошко по холсту поветриться; а как тряхну
холстом, назад тяни». Муж спустил ее в сад; женушка привязала
вместо себя козлуху, тряхнула-молодой потащил. Притащил
в горницу, смотрит - козлуха. «Ох, злые люди испортили у меня
жену-то!» - закричал молодой; все сбежались, начали возиться
с козлухой; дружки взялись наговаривать, чтобы обратить ее
в женщину, и совсем доконали-замучили: пропала козлуха!
. 'Шут между тем пришел домой, переоделся и поехал к попу.
Тот его встретил: «Милости просим, милости просим!» - уго­
щает. Шут сидит, ест да пьет; те-други разговоры; он и спраши­
вает: «Батюшка, где же моя сестра? Не увозил ли ты?» - «Увез,­
говорит ПОП,- да и отдал взамуж за богатого купца».- «А как
- 275''':'
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

же, батюшка, без моего спросу отдали ее взамуж? Разе есть таки
законы? Ведь я просить пойду!» Поп биться-биться с ним, чтобы
не ходил в просьбу. Шут выпросил с него триста рублей; поп
отдал. Шут взял и говорит опять: «Ладно, батюшка, теперь сво­
ди-ка меня к сватушку-то; покажи, каково они живут». Поп не
захотел спорить; собрались и поехали_
Приезжают к купцу; тут их встретили, начали потчевать.
Шут сидит уж и дивно времени - сестры не видать, и говорит
он: «Сватушка, где же моя-то сестра? Я давно с ней не видался».
Те посемывают. Он опять спрашивает; они и сказали ему, что
злы люди похимостили, испортили ее в козлуху, «Покажите коз­
луху!» - просит шут; они говорят: «Козлуха пропала».- «Нет, не
козлуха пропала, а вы разве мою сестру убили; как сделаться ей
козлухой! Пойду просить на вас». Те ну просить его: «Не ходи,
пожалуйста, не ходи просить: чего хочешь бери!» - «Отдайте
триста рублей, не пойду!» Деньги отсчитали, шут взял и ушел,
сделал г де-то гроб, склал в него деньги и поехал.
Вот едет шут, а навстречу ему семь шутов; спрашивают:
«Чего, шут, везешь?» - «Деньги».- «А где взял?» - «Где взял!
Вишь, покойника продал и везу теперь полон гроб денег».
Шуты, ничего не говоря, приехали домой, перебили всех своих
жен, поделали гроба, склали на телеги и везут в город; везут
и кричат: «Покойников, покойников! Кому надо покойников?»
Услыхали это казаки, живо подскакали и давай их понужать
плетями; драли-драли, еще с приговорами: «Вот вам покойники!
Вот вам покойники!» - и проводили вон из города. Еле-еле убра­
лись шуты; покойников схоронили, сами и ступай к шуту от­
мстить за насмешку; тот уж знал, вперед изготовился.

Вот они приехали, вошли в избу, поздоровались, сели на

лавку; а у шута в избе была козлуха: она бегала-бегала, вдруг
и выронила семигривенник. Шуты увидели это, спрашивают:
«Как это козлуха-то семигривенник выронила?» - «Она у меня
завсегда серебро носит!» Те и приступили: продай да продай!
Шут упрямится, не продает: самому-де надо. Нет, шуты безот­
ступно торгуют. Он запросил с них триста рублей. Шуты дали
и увели козлуху; дома-то поставили ее в горнице, на пол ковров

настлали, дожидаются утра, думают: «Вот когда денег-то нано­

сит!» А вместо того она только ковры изгадила.
- 276-
 ШУТ
----------------------------------------------------------~

Шуты опять поехали мстить тому шуту. Тот уже знал, что
они будут, говорит своей жене: «Хозяйка, смотри, Я тебе при­
вяжу под пазуху пузырь с кровью; как придут шуты бить меня,
я в те поры стану просить у тебя обедать; раз скажу - ты не слу­
шай, другой скажу - не слушай, а в третий - тоже не слушай.
Я ухвачу нож и ткну в пузырь, кровь побежит - ты и пади, будто
умерла. Тут я возьму плетку, стегну тебя раз - ты пошевелись,
в другой - ты поворотись, а в третий - скочи да на стол соби­
рай». Вот приехали шуты: «Ну, брат, ты нас давно обманываешь,
теперича мы тебя убьем».- «Дак что! Убьете - так убьете; дайте
хоть в последний раз пообедать. Эй, хозяйка! Давай обедать».
Та ни с места; он вдругорядь приказывает - она ни с места;
в третий раз говорит - то же самое. Шут схватил ножик, хлоп ее
в бок - кровь полил ась ручьями, баба пала, шуты испугались:
«Что ты наделал, собака? И нас упекешь тут же!» - «Молчите,
ребята! У меня есть плетка, я ее вылечу».
Сбегал за плеткой, стегнул раз - хозяйка пошевелилась,
в другой - поворотилась, в третий - скочила и давай на стол
собирать. Шуты говорят: «Продай плетку!» - «Купите».- «Мно­
го ли возьмешь?» - «Триста рублей». Шуты отсчитали деньги,
взяли плетку, ступай с ней в город; видят - везут богатого
покойника, они кричат: «Стой!» Остановились. «Мы оживим
покойника!» Раз стегнули плеткой - покойник не шевелится,
в другой раз - тоже, в третий, четвертый, пятый - покойник все
не шевелится. Тут их, сердешных, забрали и давай самих драть;
плетьми стегают да приговаривают: «Вот вам, лекаря! Вот вам,
лекаря!» До полусмерти исстегали, отпустили. Они кое-как
доплелись до двора, поправились и говорят сами с собой: «Ну,
ребята, недокуль шуту над нами смеяться; пойдемте убьем его!
Чего на него смотреть-то?»
Тотчас собрались и поехали; застали шута дома, схватили
и потащили на реку топить. Он просится: «Дайте хоть С женой
да с родней проститься, приведите их сюда!» Ну, согласились,
по~ все за родней; а шута завязали в куль и оставили у про­
руби. Только ушли, вдруг едет солдат на паре каурых, а шут
что-то и скаmлял. Солдат остановился, соскочил с саней, развя­
зал куль и спрашивает: «А, шут! Пошто залез тут?» - «Да вот
высватали за меня убегом таку-то (называет ее по имени),
- 277-
~ ___________________
с_оц_и._~_Л_Ь~Н_О_-Б_~
__О_~_Ы_~_С_~
__ 3КИ
______________________

сегодня и украли; а отец и хватился, давай искать. Нам некуда

деваться, вот мы спрятались в кули, нас завязали да и растащили

по разным местам, чтоб не узнали». Солдат был вдовый, гово­

рит: «Пусти, брат, меня в куль-от». Шут упрямится, не пускает.
Солдат уговаривать, и уговорил его. Шут вышел, завязал сол­
дата в куль; сел на лошадей и уехал. Солдат сидел-сидел в кулю
и уснул.

Семь шутов воротились одни, без родни, схватили куль

и бросили в воду; пошел куль ко дну - буры да кауры! Сами
побежали домой; только прибежали, расселись по местам, а шут
и катит мимо окон на паре лошадей - ух! «Стой!» - закричали
семеро шутов. Он остановился. «Как ты из воды выбился?»­
«Эх вы, дураки! Разве не слышали: как пошел я ко дну, то сказы­
вал: буры да кауры? Это я коней имал. Там их много, да какие
славные! Это что еще! Я дрянь взял - спереди, а там дальше
вороные - вот так лошади!» Шуты поверили: «Спускай, брат,
нас в воду; пойдем и мы коней выбирать».- «Извольте!»
Всех извязал в кули и давай спускать по одному; испускал
всех в воду, махнул рукой и сказал: «Ну, выезжайте же теперь
на вороных!»

458. ФОМКА-ШУТ

Жил-был Фомка-шут, умел шутить шутки хитрые. Раз идет

Фомка дорогою, повстречался ему поп: «Здравствуй, Фомка!»­
«Здравствуй, батюшка!» - «Пошути мне!» - «Ах, батюшка, рад
бы, да шутки дома забыл».- «Сбегай, пожалуйста!» - «Далеко
бежать-то!» - «Возьми, свет, мою лошадь»_- «Давай, батюшка!»
Сел и поехал к попадье: «Матушка, подавай семьсот рублей:
батюшка купил семь сел, семь деревень, меня послал за день­
гами, вот свою лошадь дал». Попадья дала ему семьсот рублей;
Фомка-шуг взял деньги и поехал на болото; утопил лошадь
в болоте, отрезал у ней хвост и воткнул в тину. Приходит
к попу: «Ну, батюшка, верно, ты свою кобылу недели две не
поил?»-«А что?»-«Да то-как поехал я мимо воды, кинулась

- 278--
 МИКОЛУШКА
------------------------------------------------~

она со всех ног в болото, да там и завязла!» - «Что делать! Пой­

дем вытаскивать». Пришли к болоту - один хвост торчит. «Лезь,
батюшка, в воду!» - «Полезай лучше ты, Фомка!» Фомка полез.
Вот шут ухватился за один I<онец хвоста, а поп за другой;
тянут в разные стороны. Вот тянули, тянули. Фомка взял да
и выпустил хвост из рук - поп так и у дарился оземь. «Нет,­
говорит Фомка,- видно, совсем пропала лошадь! Теперь уж не
вытащишь - хвост оборвали!» Поп потужил-потужил и пошел
домой. Попадья встречает: «Что, батька, купил семь сел, семь
деревень?» - «Каких, свет?» - «Как же, Фомка-шут от тебя при­
езжал да семьсот рублей денег взял!» - «Ах он, вор этакой!
Нечего сказать: славную сшутил шутку!»
А Фомка себе на уме; поехал в город протирать глаза чужим
денежкам: у попа в сундуке они заржавели!

459. МИКОЛYIIIКA

В одном селе жил поп с попадьей, имел двух дочек. Вздума­

лось попу ехать на базар. Приехал на базар, закупил, что ему
нужно было; видит, мужик продает Миколушку величиной
вершка четыре. Поп купил для своих дочерей ради забавы, при­
вез домой и подарил дочерям. Дочери с ним поиграли, а вече­
ром спать положили с собой. Миколушка и думает: «Я им всем
шутку устрою».

Пошел на пригон, убил барана, вынул требушину, сволок

в спальню и положил посреди девиц; они так крепко спали, что

ничего не слыхали. Зашел к попу в спальню, связал их (с по­

падьей) за волосы и ушел.
Проснулись дочери, щупают: что-то мокрое и теплое. Одна
спрашивает другую: «Ты родила?» - «Нет».- «Ты родила?»­
«Нет!»
Подняли спор; проснулись поп с попадьей, слышат шум,
хотят встать, не могут; один одного таскают за волосы. Поп
говорит: «Попадья! Ты чего дересся?» А попадья спрашивает
попа: «Ты чего дересся?»
-279-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

Наконец и взаправду разодрались.

На шум сбежались соседи и развязали волосы попа с по­
падьей.
Поп и догадался: больше некому было это сделать, как Мико­
лушке.

Стали его искать, а его и след простыл.

460. ШАЛЬНОЙ ПОП

У старухи сын был. Имя было ему Мокта. «Мама,- говорит,­

денег у нас нет и хлеба нет, пойду наживать». А поп в это время
шел нанимать работника. Попал навстречу Мокта: «Здравствуй,
дружок!» - «Здравствуй, батюшка».- «Куда идешь?» - «Да иду
где-нибудь работу искать».- «А иди ко мне в работники! Как
тебя звать!» - «Мокта».- «Сто рублей тебе в год дам!»
Вот привел домой работника: «Ну, матушка, нанял я работ­
ника».- «Как зовут, батюшка, работника у нас?» - «Мокта»,­
говорит. «Ну, пусть работает!»
Работник живет, работает хорошо. Жил-пожил, год прошел,
расчет надо требовать с попа, матери деньги снести. А попу
денег жалко. У попа был цепной кобель: «Укради, Мокта, этого
кобеля, двести рублей дам!»
Мокта приходит домой к матери: «Надо нам корову заре­
зать, мама!» - «Да что ты, Моктушка!» - «Без этого нам с попа
денег не получить!»
Мать плачет, а он убил корову. Пришел ночью к попу на
сарай, эту кожу разложил, выпустил кобеля. Кобель запах услы­
шал и забрался в кожу. Мокта кожу завязал да и унес кобеля
домой.
Поп утром встает: «Матушка, да Мокта у нас кобеля украл!»
Пришел поп к дому Мокты И кричит: «Мокта, ты дома?»­
«Дома, дома, батюшка!» - «Так вот что, Мокта, ты укради
у меня шкатулку с деньгами, так я тебе четыреста рублей
дам!» - «Украду, батюшка!» - отвечает.
Настала ночь. Поп и попадья у стола против окна сели
- 280-
 ШАЛЬНОЙ поп
--------------------------------------------~

с ружьями. Мокта выкопал покойника и одел в черную одежду.

Поставил покойника на костер!, а сам за костер встал. Матушка
увидела: «Батька, батька, Мокта идет!»
Да оба из ружей - бах! Покойник упал, они к нему броси­
лись, потащили в реку, а Мокта тем временем зашел в дом. Они
пришли обратно, а шкатулки уж давно. и дома нет. «Ну,
матушка, наверно, Мокта деньги украл, и мы утопили его
в реке! Погоди, матушка, я побегу посмотрю, нет ли Мокты
дома? Если дома, так деньги отдаст, а если нету-значит,
деньги мы потопили».

Приходит: «Бабушка, Мокта дома?» - «Дома, батюшка,

дома!» - «Мокта, деньги украл?» - «Да, украл, батюшка!» - «Так
принеси деньги, я тебе после отдам шестьсот рублей!»
Но Мокта больше к батюшке не пошел. Ночью зашел в коло­
кольню, начал звонить. А в ограде была сторожка, маленькая
избушка. Сторож оттуда выходит: «Кто там звонит?» Ответа
нет. Второй раз крикнул, тоже не слыхать. Поднялся на коло­
КОЛЫIЮ сторож И спрашивает: «Кто тут звонит?» - «А сам гос­
подь! Вызываю вашего батюшку за хорошую службу на небеса».
Сторожу и говорит: «Поди скажи батюшке, пусть и деньги все
захватит!»
Сторож ушел, а Мокта вслед за ним.
Поп спрашивает сторожа: «Кто там ночью звонил?» - «Да
Я три раза спрашивал, а оттуда отвечают: «Это господь пришел
за вашим батюшкой!»
Сторож ушел, а Мокта за дверями стоит, слушает, что станут
говорить. «Вот, матушка, господь требует меня на небеса, ведь
от господа не отделаешься, не то что от мужика; и деньги велел

все принести!» - «Батюшка, а меня-то возьмет ли господь?»­

«А вот уж не знаю!» - «Оставь мне денег, не бери все!» - «Да
вот В чайной банке тебе двести рублей оставлю, если господь не
возьмет тебя». А Мокта все слушает за дверями. «Да пятьдесят
рублей еще есть в кружке. Ну, матушка, прощай, господа не
уговоришь!»
- . Мокта впереди побежал, поднялся на колокольню. «Ну,
батюшка, пришел?» - «Пришел»,- говорит. «Принес денеж-

I Поленница дров.

- 281-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------~-=

ки?» - «Принес, господи, до копеечки!» - «А врешь, батюшка!

Мужика обманешь, а бога не обманешь: двести рублей оставил
матушке, иди принеси!»
Сходил опять и пришел. «Сходил, батюшка?» Опять отве­
чает: «Сходил!» - «Все принес?» - «Да, все!» - говорит. «Да
нет, батюшка, мужика обманешь, а бога не обманешь! Там еще
в кружке-то пятьдесят рублей!» - «Да пусть хоть то матушке!»­
«Ну, пусть то матушке останется, не надо! Лезь, батюш­
ка, в куль, поедем. Я тебя завяжу, поедем быстро, не выва­
лись!»
Поп и залез в куль. «Ну, батюшка, держись!»
Спустил с колокольни - куль покатился. А поп и говорит:
«Господи, куда я лечу, в ад или в рай?» - «Если хорошо служил,
так в рай, если плохо - так в ад!»
Толкнул Мокта куль, куль дальше покатился. Поп опять твер­
дит: «За хорошую службу - в рай, за плохую - в ад!» Мок­
та навалил куль на плечи: «Ну, батюшка, держись»,-гово­
рит.

Принес на попов двор его. Бросил на двор куль, а сам ушел.

А куль был соленый, корова из хлева вышла - давай его
лизать, и пролизала дыру. Вышел потом теленок, и тот тоже
давай куль грызть. Дыра уже стала большая, свет показался
(ночь прошла), поп и говорит: «Господи, ты господи, закинул
меня на небо с буренушкой да с седонушком 1 , еще бы матушка,
так и жить хорошо бы!»
Пошел в избу, зашел в сени. Матушка услыхала: «Кто
такой?» Не понимает поп ничего - пока по лестнице катился, ум
у него отбило! «Матушка! И тебя господь взял на небеса? Ну что
ж, станем жить. И буренушка тут, и седонушка!» Попадья ему
и говорит: «Глупый ты, поп! Не хотел отдать Мокте денег,
пожалел ста рублей, потерял все деньги. Ведь не летел ThI на
небеса, а летел с колокольни! Дома ты!»
Ну, а поп долго признать не мог, что он дома.

1 Ласковое название теленка.

--282.-
 РАКИ

461. РАКИ

Два жулика залезли к генералу в дом и своровали золотые

часы. Вылезли оттуда и не разделятся: часы, часы, да и цепка
золота. Цепка дороже часов. Тот говорит: «Мне цепка». Тот
говорит: «Мне цепка». Тот говорит: «Я лазил». Тот говорит:
«Я караулил, мне цепка!»
Ну, так они спорили, спорили, говорят: «Давай пойдем
хозяина спросим, кому цепка». Вот подходят, постучали. Он
спрашивает: «Кто там такой?» - «Да вот такого-то барина мы
приехали. Барин приглашает вас в гости».- «Скажите спасибо.
Я с занятий приехал, устал, не могу».- «Да здесь еще одно
дело».- «Какое?» - «Да два жулика у одного барина уворовали
часы. Часы, часы, а цепка золотая. И вот не разделятся: тот
говорит, который в окошко лазил, тот говорит - мне цепка.
А тот, который под окошком стоял, говорит - мне цепка». Этот
генерал говорит: «Ну, ясно, тому, который в окошко лазил, тому
цепка».

Вот и разделил. Наутро пошел генерал к попу. Рассказал:

«Вот такое, такое дело. У меня ночью часы уворовали, еще их
разделил». А поп и говорит: «Да, плечи золотые, да голова
дурна!»
Идет генерал и голову повесил. Это ж поп дураком обозвал -
позор! Эти жулики навстречу: «Что, ваше превосходительство,
так зажурились?» - «Да ничего».- «Да скажите! Мы вашему
горю поможем».- «Да вот у меня уворовали часы, часы стоят
триста рублей. Не жаль мне триста рублей. Я еще триста бы дал.
Жалко, что поп меня дураком назвал».- «Ваше превосходи­
тельство, давайте сто рублей, и мы вас выручим. Вот на такое-то
время соберите бал, на субботу, на вечер. Ну, а остальные ваши
двести рублей тогда, когда мы все это сделаем».
Вот в субботу обычно батюшка правит вечерню. Батюшка
там молебствовал, а они днем наловили раков и пошли на
вечерню, где батюшка молебствует. Молебен кончился.
Батюшка закрывает, идет спать. Они что делают: берут свечки
недолгие, коротенькие. Каждому раку становят в лапку, зажи­
гают эту свечечку и пускают по полу. А там сторож смотрит: что
такое, в церкви огни движутся! А сами вылезли туда, на крылос,
~ 283-
______________________________________________
а/ СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

и поют: «Аллилуй-я, аллилуй-я, господи, помилуй». Этот сторож

бегом до батюшки: «Батюшка, там движутся в церкви огни
и певчие поют!»
Батюшка говорит: «Это архангел Гавриил прилетел забрать
меня на небеса».
Подходит батюшка, открывает церковь. Они продолжают
там петь церковные песни. «Господи, господи, кто это там?»
А один там: «Я, архангел Гавриил, я, архангел Гавриил, прислан
забрать тебя на небеса до бога».- «Господи, я недостоЙнЫЙ».­
«Достойный, досто-о-ойный!»
А у них мешок был. О дин слазит оттуда: «Полезай В мешо-о­
ок!» Он залез в мешок, этот батюшка: «Будем нести тебя по
горам, по скалам. Когда где заденем, ты говори: «Господи бог
да спасет меня».

Залез батюшка в мешок. Несут его, несут, да (раньше заборы

были, назывались тын) как размахнут, да как ударят в мешке
его! Он это слово говорит. Принесли его до того генерала, пове­
сили в туалет, заходят. Там у него бал: «А, братья, братья, захо­
дите, братья. Куда вы?» - «Да едем в ИНС1'итут учиться».- «Да,
может, у вас денег нету, нате вам по сто рублей!»
Они выпили, закусили, торопятся, им же надо уезжать.
Распростились. «Счастливого пути вам, братья!»
Вот одна молодая барыня захотела в туалет. А раньше не
было в туалете электричества. Раз - головой об мешок. Он:
«Святой господь да спасет меня!»
Она назад да сидит опять. Молодой офицер заходит, у да­
рился головой об мешок. Он: «Святой господь да спасет меня!»
Этот молодой офицер вернулся, заходит: «Ваше превосходи­
телъство, что у вас в туалете? Какие-то святые там завелись».
Генерал-то знает, что он там, да виду не дает: «Да что там?»
Принесли мешок, развязали, а там батюшка. «Садитесь,
батюшка, садитесь»,- приглашает гостить. «Да нет»,- и домой
скорей.
А к утру дуба дал. Сердце лопнуло со стыда.
Итак, генерал часы и триста рублей им дал, чтоб только
отомстить.

+
- 284-
 КАК АНГЕЛЫ ПОЛА УНЕСЛИ

462. КАК АНГЕЛЫ ПОПА УНЕСЛИ

Жил крестьянин с женой, у него было три племянника. Когда

племянники достигли взрослых лет, то предложили дяде разде­

литься с ними, дядя тоже согласился. После раздела дядя начал

сильно пьянствовать, а племянники живут скромно и все время

терпят от бедности, а дядя их, хотя и пьянствует, но все бога­

теет. Один из племянников, старший, по имени Андрей, решил
пойти к дяде и спросить, отчего он так богатеет. Дядя принял
его ласково, угостил водкой. Выпивши водки, племянник
Андрей сказал: «Дядя, Я К тебе пришел спросить, отчего ты
богат?» На это дядя отвечал: «Как же мне не быть богатому, ведь
я день и ночь занимаюсь воровством». Племянник просит дядю:
«Поучи меня воровать». Дядя сказал: «Приходи ко мне вече­
ром».

Наступил вечер, и они отправились в лес. Дядя подвел пле­

мянника к большому толстому дубу и спрашивает: «Что, племян­
ник, если мы этот дуб спилим, куда он годится?» Племянник
отвечает, что из него можно сделать большое корыто лошадям
для корму. Тогда дядя говорит: «Не годишься ты, Анд­
рей, воровать, а живи по-прежнему дома и занимайся хозяй­
ством».

На следующий день второй племянник, Никита, отправ­

ляется к дяде. Дядя также принял его ласково, угостил водкой
и спросил его, зачем он пришел. Никита ответил: «Я пришел
к тебе, дядя, спросить, отчего ты богат, а мы бедно живем?»
На это дядя ответил: «Ведь Я постоянно ворую, оттого
я и богат».- «Поучи, дядя, и меня воровать».- «Ну, приходи ко
мне вечером».

Наступил вечер, и Никита arправляется к дяде, и вдвоем

с ним приходят в лес к дубу толщиной в аршин. «Ну, если мы,
Никита, этот дуб спилим, что из него можно сделать?» Никита
ответил: «Это дерево очень удобно на клепку-много бочонков
можно сделать». Тогда дядя говорит: «Иди-ка ты, Никита, по­
прежнему работай бочки, а воровать ты не годишься».
На третий день идет младший брат, Герасим, дядя также
принял его ласково и угостил его водкой. Выпивши водки, Гера­
сим спрашивает: «Отчего ты, дядя, богат?» Дядя отвечает ему
- 285-
r.3! СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

то же, что и старшим двум братьям_ «Так научи же и меня воро­

вать»_- «Ну, приходи вечерком ко мне»_
Наступил вечер, и они отправились в лес_ Подходят
к маленькому дубочку, так, в оглоблю толщиной. Дядя спраши­
вает Герасима: «Что, если мы срубим этот дубочек, куда он
годится?» Племянник ответил: «Его не стоит рубить, а стоит
выкопать с корнем и оправить топором - славная будет дубина,
хоть кого можно сразу убить».
Тогда дядя понял, что Герасим может воровать и разбойни­
чать. «Ну, племянник, ты можешь воровать, но все-таки тебя
надо испытать, как ты будешь аккуратен в этом. Вот в тростнике
сидит дикая утка на яйцах, вытащи из-под нее хоть одно яйцо,
чтобы она не услыхала».- «Да ведь учиться у тебя хочу; прежде
ты, дядя, вытащи, а потом уж и я».- «Ну, смотри, Герасим»,­
и пополз дядя на брюхе, осторожно, чтобы не спугнуть утку
с гнезда. Когда он полез, то предполагал, что его сапоги
цепляются за тростник, и когда вытащил из-под утки яйцо,
только тогда заметил, что на его ногах нет сапог. Тут он и гово­
рит племяннику: «Ты лучше моего можешь воровать! Я вытащил
из-под спящей утки яйцо, я же не спал, а ты с меня так сапоги
стащил, что и не почуял».- «Ну, ДЯДЬ, пойдем ку да-нибу дь
и украдем что-нибу дь».- «Да я, Герасим, тут всю округу обо­
брал».- «Пойдем, дядя, у нашего барина кладовую оберем».­
«Нет, Герась, там собаки очень лихи, я уж не раз думал это
устроить».- «Пойдем, ДЯДЬ, Я устрою, что ни одна собака не
брехнет».
Взяли они веревку и отправились к барскому двору, связали
вязанку соломы и принесли к барскому забору, где помещалась
кладовая. Племянник влез на забор, втащил за собою солому,
зарылся в нее, и дядя опустил его по веревке через забор.
Собаки побрехали, побрехали на солому да и перестали. Тогда
наш Герасим сломал замок на кладовой, набросал собакам говя­
дины. Собаки начали говядину глодать, а Герасим веr,ци за
веревку вяжет из кладовой, а дядя веревку таскает за забор.
Когда втаскали что можно, дядя втащил и Герасима. Приходят
они в дом дяди и начинают делить вещи. Дядя берет себе вещи
больше: «Я тебя учил, за это мне и следует больше». А Герасим
оспаривает: мне, мол, больше следует, потому что я лазил в
--286 ~
 КАК АНГЕЛЫ ПОЛА УНЕСЛИ
----------------------------------------------------------~

кладовую, а ты стоял за забором: если б заметили, то меня б,

мол, скорее поймали, а ты бы ушел.
Так они и не поделили. Тогда Герасим говорит: «Пойдем,
дядя, спросим у барина у этого, кому, он скажет, следует боль­
ше получить».- «Что ты, Гер ась, аль удурманил? Ведь нас с
тобой тут же поймают и отправят, куда Макар телят не гонял».­
«Не твое дело, дядь, я сам пойду к барину в дом, а ты стой под
окном и слушай, кому барин прикажет больше получить».
Подходят к барскому двору, дядя стал под окном около бар­
ской спальни, а Герасим пошел в дом. Барин в это время уже лег
спать. Герасим переменил голос и начал говорить как лакей
баринов, окликает барина: «Барин, я сегодня во сне видел, что
у одного барина обокрали кладовую дядя с племянником, пле­
мянник лазил в кладовую, а дядя стоял у забора: кому из них
следует большую часть получить, дяде или племяннику?» - «Ко­
нечно, племяннику, - сказал барин,- так как он тру дился
больше». Тогда Гераська отправился из дому и говорит дяде:
«слыхл,' ДЯДЬ, кому барин сказал получить больше?»
Тогда дядя выдал ему часть побольше, как барин сказал.
Утром барин узнал, что кладовая его обобрана, и припомнил,
как вор был у него в доме и говорил с ним. Приезжает к барину
поп в гости. Поп этот был барину кум. Барин рассказал попу,
как у него :Кладовую обобрали и даже вор был в доме и говорил
с ним. Поп стал смеяться барину, что он не мог поймать вора.
Несколько раз поп подсмеивался над барином перед гостями.
Барину эта насмешка не нравилась. Призвал барин к себе ста­
росту с деревни и говорит ему: «Скажи-ка ты своим мужикам,
кто может отсмеять попу за меня насмешки, я тому заплачу пять­

сот рублей. Если кто согласится, то пришли его ко мне».

Староста пришел домой, собрал сходку около кабака и объ­
явил просьбу барина - мужики никто не соглашались на это.
Герасим, узнавши, приходит к дяде и говорит: «Дядь, сейчас на
сходе староста объявил: барин даст полтысячи, кто отсмеет
попу насмешки; пойдем к барину и возьмемся отсмеять попу
насмешки».- «Нет, Герась, ни за что не возьмусь; если мы не
угодим барину, то нам с тобой достанется на орехи».-«Не твое
дело, дядь, я возьмусь· И все обделаю как следует».
Уговорил дядю, приходят к барину: «К вашей милости, ваше
- 287-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

благородие; мы слыхали, что вы нанимаете отсмеять попу на­

смешки, мы это можем сделать».- «Хорошо,- сказал барин,­
делайте, я вам заплачу за это пять сот рублей, а если не сделаете,
то вам от меня достанется как следует».- «Есть воля ваша, тогда
сажайте нас в острог,- сказал Герасим,- пожалуйте нам на рас­
ходы задаточку две сотенки рубликов».
Барин достал двести рублей, а дядя с племянником отправи­
лись в кабак. Пробывши в кабаке до вечера, изрядно выпивши,
приходят домой. Взяли два белых полотна и поздним вечером
отправились к дому попа, посмотрели в окошко - поп ложится

уже на постель. Тогда они обернулись этими белыми полотнами

(ночь октябрьская очень темная была), и стучит племянник
в окошко рукой. Поп глянул в окошко и, увидя такую белизну,
спрашивает: «Кто это там стучит?» - «dTO мы, батюшка, с небес
святые ангелы!» - «Зачем же вы, святые ангелы, пожаловали ко
мне?» - «Нас господь послал за вами, батюшка, так как у нас на
небе все попы поумерли, то некому обедню служить. Бог гово­
рит: «Нам без попа не быть; ступайте, ангелы, в село Воро­
бьевку, притащите отца Андрея, он достоин служить на небе».
Мы вот по приказанию господа и прилетели за вами, батюш­
ка».- «Ах, святые ангелы, неужели никого нельзя взять, кроме
меня, ту да? У меня и тут приход хороший, прихожане хорошие,
богатые, за требы платят хорошо».- «Мы этого, батюшка,
ничего не знаем. А вы, батюшка, что бог приказывает, то
и должны исполнять, а то на вас бог рассердится за ослуша­
ние».- «Но вот что, святые ангелы, попросите, пожалуйста, гос­
пода, чтобы он денек обождал, я распродам лишний скот
и лишние постройки, а то - что тут попадье делать со скотом?
Она и продать за цену не сумеет».- «Ну, хорошо, батюшка, мы
попросим ... » - «Пожалуйста, святые ангелы, попросите, я вас за
это поблагодарю».- «Ну, до свиданья, батюшка, да уж готовь­
тесь к завтраму».- «Хорошо, скажите богу, буду готов».
И отправились наши племянник с дядей к себе по домам.
Поп всю ночь не спал, все думал, за какую лошадь сколько про­
сить, сколько за коров и овец и сколько за сарай с амбаром,
и мечтает поп, как он на небе будет поживать и как он оттуда
будет деньги присылать своей матушке. Рано утром поп расска­
зал это своей попадье, та тоже очень рада, что такая благодать
- 288-
 КАК АНГЕЛЫ ПОПА УНЕСЛИ
-------------------------------------------------------------~

пала на их семейство: «Распродавай-ка, отец, все лишнее. Это

лучше, чем с мужиками тут возиться, там скорее пойдешь на
повышение. Глядь, пробудешь года два попом, смотришь - в ар­
хиереи сюда назначат».

И начал поп распродавать скот; все распродал, только

остался один амбар не продан. Наступил вечер, дядя с племян­
·ником опять отправились к дому попа, приходят к окошку,

видят - сидит поп, посматривает в окошко. Они стукнули

в окошко. «Это вы, святые ангелы?» - «Мы, батюшка. Что же вы:
совсем собрались или нет?» - «Нет, святые ангелы, попросите
бога отсрочить, а то я не успел амбар продать».- «Ах, батюшка,
и за вчерашний-то день бог обиделся».- «Ах, святые ангелы, уж
попросите бога, к завтраму необходимо буду готов».- «Да вот
что, батюшка, не забудьте полное облачение, крест, евангелие
и кадило, а то у нас обычай таков: как помрет поп, все это кла­
дется с ним, да захватите рублей семьсот деньжонок, там при­
дется вам кой-кому сделать подарочки, да и себе на расход,
поку да устроитесь. Да берите звонкой монеты, бумажки у нас не
ходят».- «Хорошо, святые ангелы, все будет готово».
Ангелы отправились по домам. Наутро поп продал амбар,
начал ездить по кабакам и по лавкам и менять кредитки на
серебро, а вечером уж сидел в облаченье и держал в руках крест
и евангелие, кадило и мешок с деньгами. Дядя взял большой
мешок, а племянник веревку и оглоблю из саней. Накрылись
белыми полотнами, пришли к окну, г де сидел поп, постучали
в окошко. «Сейчас иду, святые ангелы»,- простился поп с по­
падьей и вышел на улицу.
Батюшка отправляется в путь. «Только вам неудобно будет,
как станем на небесную высоту подниматься, вы можете испу­
гаться и упасть».- «А как же с этим быть?» - «У нас есть мешок,
нам уже не в первый раз доставлять на небо батюшек, так вы
полезайте в мешок, вам и не видно будет высоты». Поп полез
в мешок, а один из ангелов спросил: «А это что у вас, батюшка
в мешочке?» - «Это я деньжонок взял».- «Давай их сюда, а там,
на небе, мы их вам отдадим».
Поп подал мешок с деньгами. Дядя с племянником завязали
мешок, зацепили на оглоблю и понесли на плечах на барский
двор. Около барского дома была поставлена лестница, с тех пор
12 Сказки. Книга III - 289 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

как дня два тому назад были трубочисты. Ангелы потащили

попа по лестнице на крышу. Поп спрашивает: «Скоро ли, свя­
тые ангелы, долетим до неба?» - «Сейчас, батюшка, да вам при­
дется еще подождать, бог еще спит, а проснется - тог да вас
позовут».

Взошли на крышу, опустили мешок с попом в трубу и пошли

домой. Утром, когда начали топить печи, полны комнаты набра­
лись дымом. Барин проснулся и спрашивает: «Почему это дым
В комнатах, или галки гнездо натаскали в трубу?»
Барин вышел на крыльцо, а кучер с дворником полезли на
крышу посмотреть в трубу, не забилось ли сажей. Видят, в трубе
мешок, кричит: «Барин, тут какой-то мешок».- «Какой мешок?
Тащите и бросайте!»
Вытащили мешок и бросили по крыше, вдарился оземь поп
и крикнул: «Ой!» Лакей, слыша это, сказал барину: «Барин, тут
что-то есть в мешке живое».- «Развязывай».
Развязали мешок, а из него вылезает поп в облаченье, держа
в руках крест, евангелие и кадило. Тогда барин понял, в чем
дело, и сказал: «Кум., ведь сегодня не праздник, что ты? Или
У меня молебен служишь?»
Поп взошел в дом к барину и рассказал, как его обманули,
как он по дешевой цене продал свое имущество, и как у него
ангелы взяли семьсот рублей денег, и какую с ним проделку сде­
лали.

Барин за это племяннику доплатил договоренную плату

и дал десять рублей на водку.

463. АНГЕЛ СНЕБЕСИ

Жил-был старик со старухою; у них был сын по имени Иван.

Кормили они его, пока большой вырос, а потом и говорят: «Ну,
сынок, доселева мы тебя кормили, а нынче корми ты нас до
самой смерти». Отвечал им Иван: «Когда кормили меня до воз­
раста лет, то кормите и до уса». Выкормили его до уса и гово­
рят: «Ну, сынок, мы кормили тебя до уса, теперь ты корми нас
- 290-
 АНГЕЛ СНЕБЕСИ
----------------------------------------------------------~

до самой смерти».- «Эх, батюшка, и ты, матушка,- отвечает

сын,-когда кормили меня до уса, то кормите и до бороды».
Нечего делать, кормили-поили его старики до бороды, а после
и говорят: «Ну, сынок, мы кормили тебя до бороды, нынче ты
нас корми до самой смерти».- «А коли кормили до бороды, так
кормите и до старости!» Тут старик не выдержал, пошел
к барину бить челом на сына.
Призывает господин Ивана: «Что Ж ты, дармоед, отца с ма­
терью не кормишь?» - «Да чем кормить-то? Разве воровать при­
кажете? Работать я не учился, а теперь и учиться поздно».­
«А по мне как знаешь,- говорит ему барин,- хоть ВОРОВСТВСМ,
да корми отца с матерью, чтоб на тебя жалоб не было!» Тем вре­
менем доложили барину, что баня готова, и пошел он париться;
а дело-то шло к вечеру. Вымылся барин, воротился назад и стал
спрашивать: «Эй, кто там есть! Подать босовики!» А Иван тут
как тут, стащил ему сапоги с ног, подал босовики; сапоги тотчас
под мышку и унес домой. «На, батюпiка,- говорит отцу,- сни­
май свои лапти, обувай господские сапоги».
Наутро хватился барин - нет сапогов; послал за Иваном: «Ты
унес мои сапоги?» - «Знать не знаю, ведать не ведаю, а дело
мое!» - «Ах ты, плут, мошенник! Как же ты смел воровать?»­
«Да разве ты, барин, не сам сказал: хоть воровством, да корми
отца с матерью? Я твоего господского приказу не хотел ослу­
шаться».- «Коли так,- говорит барин,- вот тебе мой приказ:
украдь у меня черного быка из-под плуга; уворуешь - дам тебе
сто рублей, не уворуешь - влеплю сто плетеЙ».- «Слушаю-с!»­
отвечает Иван.
Тотчас бросился он на деревню, стащил где-то петуха, ощи­
пал ему перья и скорей на пашню; подполз к крайней борозде,
приподнял глыбу земли, подложил под нее петуха, а сам за
кусты спрятался. Стали плугатари вести новую борозду, заце­
пили ту глыбу земли и СI}ОРОТИЛИ на сторону; ощипанный петух
выскочил и что сил было побежал по кочкам, по рытвинам. «Что
за чу до из земли выкопали!» - закричали плугатари и пустились
вдогонку за петухом. Иван увидал, что они побежали как угоре­
лые, бросился сейчас к плугу, отрубил У одного быка хвост да
воткнул другому в рот, а третьего отпряг и увел домой.
Плугатари гонялись-гонялись за петухом, так и не поймали,
- 291-
~ ___________________
С_ОЦ_J_U_Л_Ь_Н_О_-Б_Ы_Т_О_В_Ы_Е_С_~
__ ЗR_~
_____________________

воротились назад: черного быка нет, а пестрый без хвоста. «Ну,

братцы, пока мы за чу дом бегали, бык быка съел; черного-то со­
всем сожрал, а пестрому хвост откусил!» Пошли к барину
с повинною головою. «Помилуй, отец, бык быка съел».- «Ах вы,
дурачье безмозглое,- закричал на них барин,- ну где это
видано, где это слыхано, чтоб бык быка съел? Позвать ко мне
Ивана!» Позвали. «Ты быка украл?» - «Я, барин».- «Куда же ты
девал его?» - «Зарезал; кожу на базар снес, а мясом стану отца
да мать кормить».- «Молодец,- говорит барин,- вот тебе сто
рублей. Но украдь же теперь моего любимого жеребца, что
стоит за тремя дверями, за шестью замками; уведешь - плачу

двести рублей, не уведешь - влеплю двести плетей!» - «Изволь,

барин, украду».
Вечером поздно забрался Иван в барский дом; входит в пе­
реднюю - нет ни души, смотрит - висит на вешалке господская

одежа; взял барскую шинель да фуражку, надел на себя, выско­

чил на крыльцо и закричал громко кучерам и конюхам: «Эй,
ребята! Оседлать поскорей моего любимого жеребца да подать
к крыльцу». Кучера и конюхи признали его за барина, побежали
в конюшню, отперли шесть замков, отворили трое дверей, вмиг
все дело исправили и подвели к крыльцу оседланного жеребца.
Вор сел на него верхом, у дарил хлыстиком - только и видели!
На другой день спрашивает барин: «Ну, что мой любимый
жеребец?» А он еще с вечера выкраден. Пришлось посылать за
Иваном. «Ты украл жеребца?» - «Я, барин».- «Г де ж он?»­
«Купцам продал».- «Счастлив твой бог, что я сам украсть велел!
Возьми свои двести рублей. Ну, украдь же теперь керженского
наставника».- «А что, барин, за труды положишь?» - «Хочешь
триста рублей?» - «Изволь, украду!» - «А если не украдешь?»­
«Твоя воля; делай, что сам знаешь».
Призвал барин наставника. «Берегись,- говорит,- стой на
молитве всю ночь, спать не моги! Ванька-вор на тебя похва­
ляется». Перепугался старец, не до сна ему, сидит в келье да
молитву твердит_ В самую полночь пришел Иван-вор с рогози­
ным кошелем и стучится в окно. «Кто ты, человече?» - «Ангел
с небеси, послан за тобою унести живого в рай; полезай в
кошель». Наставник сдуру и влез в кошель; вор завязал его, под­
нял на спину и понес на колокольню. Тащил-тащил. «Скоро
- 292-
 ПОП В АДУ
------------------------------------------------~

ли?» - спрашивает наставник. «А вот увидишь! Сначала дорога

хоть долга, да гладка, а под конец коротка, да колотлива».

Втащил его наверх и спустил вниз по лестнице; больно при­

шлось наставнику, пересчитал все ступеньки! «Ох,- говорит,­
правду сказывал ангел: передняя дорога хоть долга, да гладка,

а последняя коротка, да колотлива! И на том свете такой беды

не знавал!» - «Терпи, спасен будешь!» - отвечал Иван, поднял
кошель и повесил у ворот на ограду, положил подле два березо­
вых прута толщиною в палец и написал на воротах: «Кто мимо
пройдет да не у дарит по кошелю три раза - да будет анафеме
предать!» Вот всякий, кто ни проходит мимо,- непременно сте­
гнет три раза. Идет барин: «Что за кошель висит?» Приказал
снять его и развязать. Развязали, а оттуда лезет керженский на­
ставник. «Ты как сюда попал? Ведь говорил тебе: берегись, так
нет! Не жалко мне, что тебя прутьями били, а жалко мне, что из­
за тебя триста рублей даром пропали!»

464. ПОП В АДУ

Мужик попал в ад и видит в аду попа своего приходского,

который сидит по горло в смоле.
Мужик: «Эх, батюшка, это что ж? Так-то ты! Сам нас учил,
а куда попал, да еще как глубоко!»
Поп: «Молчи, свет, еще подо мной [один поп], а то бы я еще
глубже утоп».

465. ПОПЫ В АДУ

Пришли попы в ад. Сатана этому делу рад. И говорит попам:

«Святые отцы, зачем вы сюда зашли? Или пути в царствие
божие не нашли? Наверно, вы на вольном свете богатство про­
сбирали, пути в царствие небесное потеряли?»
- 293-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

и говорит своим слугам: «Небесные мои слуги, подъте-ка вы

сюда! Вриньте-ка их вон ту да, пусть посидят до страшного
су да».

466. ПОПУГАИ

Вот был поп в селенье. Архиерей проверял церкви. Приехал

в церковь, ну [поп] - не мужик, хорошо обедню отслужил. Поп
был не скуп, позвал архиерея в гости. Сели они, пообедали,
и запел поп херувимскую. А у него был добрый попугай, с ним
рядом херувим подпевал. Ах, полюбился архиерею попугай:
«Ах ты, батюшка, мне его отдай!» - «Ну, так что ж, я не буду
продавать ни за грош, а время выберу и так тебе привезу,
подарю».

Собирается поп ехать говеть: «Куда ж мне попугая с собой

взять- деть?»
Сделал клеточку, посадил его на веточку, нес его - не трёс,
с собой попугая повез. Довез его до парома и держит на руках
его, как дома.

Паромщики - ребята молодые. Был дядюшка Ярём, погнал

на тот бок паром. Был Ярём не дурак, изругался: «Твою так!
Тяни так тяни, твою туды».
Приехал поп к архиерею, принес попугая. Ох, он этому
попугаю рад! Пошли, отслужили обедню, пришли пообедали,
и ходит архиерей по своему дому, запел херувимскую. А по­
пугай не ВЫНОСIIТ из уст, натвердил это слово и на архиерея
говорит: «Тяни, тяни, твою так!»
Тут архиерей рассердился, выгнал попа в шею со всем своим
попугаем и не стал никогда к нему ездить в гости.

При этом деле я была, такие потехи слыхала.

- 294-
 КАК попы ССОРИЛИСЬ
----------------------------------------------------------~

467. КАК ПОПЫ ССОРИЛИСЬ

Ты родное Мошенское, огромадное село!

Как зимою в Мошенское все дороги замело ...
Вот в Мошенском все дело и вышло.
Жили в Мошенском два попа - приход-то большой, бога­
тый,- поп отец Иван да поп отец Маврикий.
Поп Иван постаре был, а поп Маврикий вовсе молодой
и горазно озорной - не то, чтобы пьяница, пить он шибко не
пил, а так озоровал. Кого в церкви кадилом по лбу стукнет, кому
крестом в зубы ткне, так что зубы чуть не вышибет. Да только
приключилась с отцом Маврикием настояща беда - овдовел он.
Сам, чать, знаешь, что попу овдоветь? Жениться другоряд
попу нельзя, а мужик он молодой, всего два года как сан при­
нял.

Да только поп Маврикий исхитрился. Накупил разных полу­

шалков, а какие и от жены остались, и стал эти полушалки по

окнам развешивать. Ну, молодые бабенки враз поняли, что и

к чему. Да и отец Маврикий видный сам из себя был. Ну
и стали, которы побойчей да поладней, к нему полы мыть да
белье стирать похаживать.
Все бы ладно было, да матушка отца Ивана - попадья - стала
ему вдалбливать: пиши, дескать, архиерею, что надо отца Мав­
рикия в монастырь. Блудом-де он занялся. Весь приход тебе до­
станется, как его отправят.

Ну, отец Иван и написал.

Вызвал их обоих архиерей, а отец Иван дорогой помалки­
вает, ничего не рассказывает.

Вот приехали они, архиерей и говорит: «Ты, Маврикий, блу­

дом занимаешься - жену не успел похоронить, а уж о тебе слу­
шок пошел!» А Маврикий-то отвечает: «Напраслину на меня
возвели, отче! Ко мне только средь бела дня женщины убираться
ходят. Что же мне, обовшиветь теперя?»
А сам кулаком глаза трет, будто плачет.
Ну, архиерей видит, напраслину возвел отец Иван. Отпустил
он попа Маврикия, а попа Ивана спрашивает: «Ты своими гла­
зами видел или на исповеди бабенки каялись?» Попу Ивану
деваться некуда: «Как же,- говорит,- я своими глазами видеть
- 295-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------------------

могу, и на исповеди в таких делах бабенки не покаются, потому

как правильная женщина на такие дела не пойдет, а с энтих все
как с гуся вода, потому бога они не боятся!» -- «Ну,-- говорит
архиерей,-- ты сперва доказательства представь, а так первосвя­
щенного не с чем нам беспокоить!»
Вот приехал поп Иван домой и все как есть обсказал своей
попадье. А матушка-то и говорит: «Я буду глядеть -- как он
новый полушалок на окно вывесит, ты подберись да в окно-то
и загляни, а с собой дьячка возьми».
Ну, поп Иван и рад -- уж очень ему охота весь приход в руки
забрать. Недолго дожидать-то пришлось.
Вот крадется поп Иван под окнами, а дьячок подале ползет.
Да только поп попал невпопад.
Бабенка-та, коя полы в тот день мыла,-- словно сам отец Мав­
рикий, озорница была. Она и приметила попа с дьячком. Окно
расхлобыснула да помои-те попу Ивану на голову и вылила. Поп
закричал: «Анафеме предам тебя, подлую!» А она ему: «Ой,
батюшка, да как я знать могла, что ты под окном схоронился?»
Побежал поп Иван домой, велел работнице байну топить.
А поп на попадью кричит: «На все село через тебя осрамился-­
нику да больше не пойду!»
Так дело между попами и кончилось.
А только поп Иван стал денно и нощно бога молить, чтобы
покарал господь грешника отца Маврикия.
То ли услышал господь его молитвы, то ли еще что, а только
жил в Мошенском богатый мужичок Пенюшка. И стало у этого
Пенюшки в дому нечисто -- кто-то с печки стал картошкой
кидаться, да не только ночью, а средь бела дня.
По селу об этом только и речи. Стал народ бояться к нему
в избу заходить. Не бросать же дом, да и куда средь зимы
подашься!
Вот и пошел Пенюшка к Маврикию, как все знали, что поп
Маврикий бесстрашный был: «Так и так, батюшка, ослобони от
нечистого». А поп-то и говорит: «Чего же ты плачешься, тебе
радоваться нужно! Ты картошку собирай да свинью на ней
и выкормишь -- это тебе, видно, дар божий!» -- «Какой же это
дар божий, когда все в шишках да в синяках ходим, в летнюю
избу перешли -- а сам знаешь, каково зимой-то в летней избе!
- 296-
 КАК попы ССОРИДИСЬ
----------------------------------------------------------~

Мы хоть народ темный, а не век свой круг скота ходили. Нельзя

этой картошкой скотину кормить. Дак ты приходи, батюшко,
освяти избу-то, ослобони нас от его!» - «Ну ладно, завтра после
обедни приду».
Вот после обедни поп и пошел вместе с дьячком молебен слу­
жить у Пенюшки. Все семейство собралось. Отслужил поп
Маврикий обедню, побрызгал избу святой водой, сели обе­
дать.

Только поп ложку ко рту поднес, как огромадная картошина

ему по лбу и бац! - здоровую шишку набила. Ну, поп схватил
эту картошину, да и закинул ее с матерком со всей силы обратно
на печку.

На печке-то как взвоет, зашумит, и все тихо стало.

С тех пор у Пенюшки из дому нечистый сбежал.
Да и жила в Мошенском женщина Ольга, по-уличному
Бомба. Очень толстая была, ну прямо как лежбак.
Муж у ней вовсе тихий был. А она бубликами торговала.
Сядет на лавку, поставит вперед себя маленьку лавочку, ногу
заголит да протянет на маленьку лавочку. Тесто раскатает да по
ноге и меряет, чтоб просчету не было. Коло лодыжки обернет­
по копейке, круг икры - по три копейки, а круг ляжки выше
коленки - по пятачку.

Уж не знаю почему, но только приглянулась эта Ольга-бомба

попу Маврикию. И стал он удумывать, как бы ему с ней дело
сладить.

Известно, самая сладкая брюква, что на чужом огороде ра­

стет.

Кабы не поп Иван, легче дело-то было. А только всякий пой­

мет, что Ольга-бомба полы мыть не пойдет.
Решил поп Маврикий, чтобы Ольга-бомба к нему на исповедь
ходила, а там видно будет. Ну и Ольге-бомбе, видно, лестно
показалось, что отец Маврикий на ее поглядывает.
Стала она в церкву ходить, когда отец Маврикий службу
справлял.

А тут и великий пост подошел - скоро люди говеть начнут.

«Погоди же ты, поп Иван, я те выучу. Поране твоего приход
объеду».
Вот запряг поп Маврикий мерина в розвальни, а впереди не
- 297-
 социАльно-БытвыыE СКАЗКИ
~----------------------------------------------

так что очень большой дошник укрепил. Сел на краешек

дошника и поехал по сбору.
А Ольга-бомба ране у отца Ивана яйца да сметану покупала,
как они ей завсегда нужны.
Вот объехал поп Маврикий приход, чуть не пол дошника сме­
таны насбирал. Едет да и думает: «Отдам Я эту сметану за так
Ольге - все будут думать, что я продал, а она поймет».
Вот доехал поп до Мошенского, заворину вытащил, ворота
снова затворил, сел опять на край дошника да и поехал прого­
ном.

А ты что думаешь? Тот-то забыл, как поп его из Пенькиной

избы выжил? Нет, брат, ничего он не забыл.
Только поп поехал, а тот как гикнет, лошадь-то и понесла!
Поп и ковырнулся вверх ногам в дошник со сметаной.
Домчала лошадь до дома Ольги-бомбы и стала как вкопана.
Сбежался народ, вытащили попа из дошника-то - еле отхар­
кался поп,- еще бы немного, и утонул бы в сметане, да, видно,
не попустил господь нечистого безвинно погубить попа!
Хорошо еще, что дело-то великим постом было, у попа под
подрясником штаны были одеты, а ну как в Петровки?
И то народ смеялся, как поп вверх ногам по селу промчался.
Ну, Ольга-бомба на исповедь к нему не пошла и смотреть на
него не стала.

Вот как Пенюшку-то поп Маврикий выручил, а себя, значит,

выучил!

468. ПО ЕДИНОЙ

Один владыка ездил по духовенству; с ним были протоие­

рей, благочинный и малогодненький один попишечка. И как раз
через приход этого маломальского-то попишки поехал он впе­

ред. Он устроил обед и налил по маленькой рюмочке: «Благос­

ловите,- говорит,- владыка преосвященный, по единой».
Архиерей перекрестил, выпили по единой все. Потом
-298 -
 ДВЕ СТАРУХИ И АРХИЕРЕЙ
--------------------------------------------~

маленько погодя опять налиет, подставлят и говорит: «Владыко

преосвященный, благословите по единой!»
Опять выпили. И так ни по одной, ни по две, а может, штук
по десять, по пятнадцать выпили. Владыко преосвященный не
то что маленько, а порядком разошелся, говорит: «Что ты,
доколь будешь малогодным попишком? Ты можешь быть благо­
чинным али протоиереем!»
А благочинный думает: «Ты так сделал, а я еще получше
тебя сделаю! У ж ты попал в благочинны, а я повыше тебя
попаду».

Ког да к нему приехали, устроил хороший обед, набрал доро­

гих вин, ну и посадил за стол. Стал угощать, налил вина и гово­
рит: «Благослови, владыка преосвященный, по единой!»
Ну, архиерей благословил. Потом он налиет по другой и по­
дает опять: «Благослови, владыко преосвященный, повторить».
Как он на него затопал, закричал: «Что ты, мерзавец, него­
дяй? Разве можно повторить? Расстричь его!»

469. ДВЕ СТАРУХИ И АРХИЕРЕЙ

Однажды в один приход приезжает архиерей. В деревне,

r де был приход, жили две старухи, которые никог да не видали
архиерея. Старухи стали говорить своим сыновьям, чтобы им
сходить в церковь и увидеть архиерея. Сыновья стали готовить
своих матерей, чтобы подойти старухам на благословение:
тогда только тщательно могут увидеть архиерея. «Чтобы
подойти на благословение к архиерею, нужно правую руку
положить на левую и приблизиться к нему, а он положит на
ваши руки свою, тог да поцелуйте его руку и прийдите домой»,­
сказали сыновья своим матерям.

Вот пошли эти старухи. Подходят они к церкви, увидали:

стоит карета у церкви. Они думали, что архиерей сидит в ка­
рете. А на самом деле архиерей был в церкви, а в карете у него
оставалась любимая собака. Старухи СТaJ]И между собой толко­
вать: «Заглянуть В карету или ждать выхода?» И решили загля-
- 299-
~ ___________________
С_ОЦ_И_~_Л_Ь_Н_О_-Б_ЫТ
__О_В_Ы_Е_С_~
__ ЗЮf ____________________
__

нуть. Одна из них говорит: «Я карету отворю, а ты правую руку

на левую сложь, подойди ближе к двери и подставляй, а когда
архиерей положит правую руку, ты тогда целуй его руку».
Одна старуха отворяет, а другая сложила свои руки и по­
дошла к дверцам кареты и просунула их ту да.

А в карете любимая архиерейская собака, увидя старуху со

сложенными руками, подумала, что лапку просит. Собака дала
лапку - положила старухе на ладонь. Старуха поцеловала эту
лапку, стала придерживать дверцу, чтобы другая старушка
подошла. Та тоже сложила так руки, просунула в карету, собака
и ей положила лапку на ладонь, и она поцеловала лапку. И весе­
лые пошли домой.
Ког да пришли домой, то дети стали спрашивать старух: как,
видели они архиерея или нет? А старушки говорят: «Да, виде­
ли».- «Ну, кого он из себя представляет?» - «Ой, батюшки!­
говорят старухи,- весь на нашего барбоса походит».
Сыновья удивились И подумали: «Видно, все архиереи псы».

470. ДВА ЖУЛИКА

Были два жулика. А они одеваются - как настоящие господа.

Один говорит: «Трудно нам жить! Мне семью свою трудно
содержать». А второй и говорит: «А я легко проживаю, мы все
довольны. Дела у нас хватает - и всего хватает. Вот мне,- гово­
рит,- сейчас объяснили мои товарищи, что в Исаакиевский
собор,- говорит,- поедет архиерей. Вот давайте будто зало­
жимся: ты говори «шесть пальцев на ноге», а я - «пять». И будто
сто рублей залог у нас».
Взяли они сапоги бумажные, лакированные сапоги и пошли.
Так вот этот жулик, который говорит: «Мы хорошо проживаем»,
говорит: «Едет владыка!»
Тогда жулик (а он сам-господин) стал на колени и объяс­
няет: «Преосвященный владыка! Вот я с этим купцом на сто руб­
лей заложился. Если моя правда будет, то я сто рублей ворочу
свои назад и евонные сто рублей возьму, а если по-евонному-

- 300-
 АРХИЕРЕЙ
----------------------------------------------------------~

оп возьмет. Он говорит: «Шесть пальцев на ноге», а я - «пять».

А владыка говорит: «Будет твой выигрыш! У меня пять пальцев
на ноге!» - «Разрешите здесь сосчитать при нем!» - «А можно,
можно».

Сейчас жулик сдвиг сапог с ноги архиерея и начал отсчиты­

вать: «Раз, два, три, четыре, пять ... Мой выигрыш!»
А тот, второй, за другую ногу: «Там шесть,- говорит,- сни­
май и этот!» - «Раз, два, три, четыре, пять ... Твой выигрыш»,­
говорит.

Сейчас с этими сапогами - марш! - бегом.

А этот владыка - скок с коляски в одних чулках. А погода
была мокрая, грязная. Тог да другой говорит: «Преосвященный
владыка! Убежал он-где ж поймаешь! Мы видим,-говорит,­
что жулик обманул тебя. Вот тебе лакированные сапоги. Они
стоят восемнадцать рублей, а для тебя - двенадцать. Скинем!»
Тогда владыка говорит: «Ах молодец! Вот хорошо!»
Вот он деньги заплатил. Сапоги обул в коляске. А погода
мокрая ... Походил он немного: «Что это, уж подошва отвали­
лась?»
Ай-ай-ай!
При мне дело было! Я видел эти сапоги ...
Ой, обделывают эти жулики, да ...

471. АРХИЕРЕЙ

Богатый поп заспорил с бедным попом об одном селе. Они

принуждены были жаловаться преосвященному. Вызывает
лично к себе бедного и богатого архиерей. Те приезжают в Смо­
ленск. Так что архиерей был в то время в соборе. Они подходят
к нему. Архиерей и говорит: «Из попов-то есть дураки! Нашли
об чем спорить!» Спрашивает у богатого: «Какой час?» Тот
вытаскивает часы из кармана. Архиерей говорит: «Двадцать
лет ты учен, а оказываешься дураком!» - «А в чем дело?»­
«Должбн был посмотреть на сегодняшнее.число и это время, что
нужно начинать петь, [что в] какой час поется: глас первый али
- 301-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

глас восьмой! Ну-ка ТЫ,- на бедного попа говорит архиерей,­

отвечай, голубчик, когда умеешь с богатыми судиться!» - «Гово­
рите, ваше преосвященное владыко!» - «А что сегодня бог
делает?» - «А мне сказали, что его дома нет, когда я был у
него!» - «А г де ж он сегодня?» - «Поехал в степь!» - «Зачем?»­
«Пеньку скупать!» - «На что Ж ему пенька?» - «А кнут вить!»­
«На что?» - «А вас, долгогривых дураков, бить, зачем небыли
спрашивать!» - «Молодец! - сказал архиереЙ.- Село остается за
тобой!»
И сейчас служит в селе Бизякове. Значит, дело тем кончи­
лось, живет богато.

472. ДYIIIА ЧЕЛОВЕКА

В одном монастыре жил архиерей. Он держал у себя келей­

ника, который ухаживал за архиереем, стлал ему постель, варил
еду. Келейник был неграмотным. Архиерей держал его потому,
что он всегда в спальне и в келье наводил порядок.

О дважды келейник запоздался. Приходит он к спальне

и хотел прийти приготовить постель. Когда стал тянуть дверь
спальни, то дверь была крепко заперта. Он так удивился:
«Почему архиерей так рано лег спать?» Он хотел зайти к нему
и просить извинения, но не хотел нарушать сон архиерея и стал

прислушиваться. Если только архиерей не храпит, значит, он не

спит, а если храпит, то он отошел ко сну. Но вместо храпения
он услышал разговор. Говорил архиерей: «Ну, душа, бери юбку,
башмаки и отправляйся!»
Келейник испугался, что он нарушит архиерею тайное виде­
ние, и он поспешил убежать от дверей.
Все он думал, как бы спросить у архиерея о разговоре
в спальне.

О днажды пошли они в баню. Когда он архиерея мыл, и

думает себе: «Сейчас удобное время спросить у него о видении
души». Завел он разговор с архиереем, что может ли кто видеть
- 302-
 ДY2UА ЧЕЛОВЕКА ~
------------------------------------------------~

душу человеческую? «Никому невозможно видеть душу челове­

ческую,- говорит архиерей,- кто только угодит богу, тот только
может видеть душу человеческую».

Келейник бросил мыть архиерея и стал перед ним на колени

и сказал: «Владыко, я не достоин тебя мыть, потому что ты до­
стоин бога, всегда можешь видеть душу чеЛОi3еческую!» Архие­
рей у дивился' и говорит: «Отку да ты можешь знать, что я видел
душу человеческую?» Тогда келейник ему и говорит: «Владыко,
однажды я запоздал и не вовремя пришел стелить вашу постель.

Ваша дверь оказалась закрыта, и я не посмел нарушить вашего

сна и стал прислушиваться; вы сказали тогда: «Ну, душа, бери
юбку, башмаки и отправляйся!» Вот вы тог да видели душу чело­
веческую» .
Архиерей испугался, что его тайна будет раскрыта, и велел
этой тайны никому не открывать: «За это Я дам тебе большую
награду. Чего хочешь, того и дам, проси у меня!» А келейник
вдруг сказал: «Ничего мне не надо, ни золота, ни серебра.
Сколько бы вы мне ни дали, я все равно издержу, а лучше по­
ставьте меня попом и дайте мне приход. Это до смерти будет
мне кусок». Архиерей говорит ему: «Ты ведь неграмотный, как
я тебе могу дать сан священника?» А келейник настаивает на
своем: «Если поставите меня попом, то это я возьму».
Наконец, арихиерей думал, думал и додумался, что можно
его отправить ту да, г де попов не было.
Архиерей поставил его попом, дал ему указ и направил его
в Туруханск, г де народ был совсем неграмотным.
Вперед этого попа в Туруханск отправили депешу, что едет
поп. Тогда туруханский трапезник и сторож стали с нетерпе­
нием ждать попа.

Наконец-то поп приехал. Приходит к нему трапезник, под­

ходит на благословление к священнику и ожидает его приказа­
ния. Поп ему приказывает, чтобы раньше вставал и звонил
в колокол.

Утром рано встает трапезник и звонит в колокол. Народ стал

собираться к обедне.
Ког да набралось народу полная церковь, тог да поп прихо­
дит к северным дверям, заходит в алтарь, одеется в поповское

облачение. Отворяет царские двери, выносит оттудова книгу

-303 -
 сО_ц_1._IА_л_ь_Н_О_-ь_ы
1( ____________________ __ТО_В_ы_Е__
с_КА_з_ки
_______________________

и начинает всех градить 1 • Люди, увидя священника, начали

молиться, кто стоя, а кто на коленях.

Священник спросил: «Вы, прихожане, не знаете, какая это

книга?» Прихожане говорят: «Нет, мы не знаем». Тогда он гово­
рит: «Нечего вам и читать».
Поп раздевается и уходит домой. Прихожане все остаются
в церкви и толкуют: «Зачем мы сказали, что не знаем эту книгу,
надо бы сказать, что знаем». Решили они, что на другой раз
надо говорить, что все знаем.

И вот на другой раз священник пришел служить обедню.

Оделся он, открыл царские двери, вынес книгу, стал градить
и спрашивает: «Прихожане, знаете ли, какая это книга?»
Тог да люди все в один голос ответили: «Знаем!» - «Ну, если
знаете, тогда вам нечего и читать»,- сказал поп.

Такова была служба попа. Если говорят, что не знают книгу,

то он говорит: «Не надо читать», а если знают книгу, то он гово­
рил тоже: «Не надо читать».
Так всю свою жизнь поп провел в этом приходе.

473. ГОВЕНЬЕ

Вздумал один купец говеть вместе с архиереем на первой

неделе. Приезжает к нему в чистый понедельник и говорит:
«Ваше преосвященство! Хочется мне поговеть вместе с вами,
чтобы избавиться греха какого домашнего на это время!» Архие­
рей согласился: «Что ж,- говорит,- поговеем вместе!»
Стали говеть. Пошли к часам. Отстояли службу господню,
приходят домой. Купец и видит, что послушник тащит на стол
огромнейший самовар ведра в два. Купец наш давай поглажи­
вать свой живот, думает: «Вот душеньку-то отведу с голодухи!»
Келейник принес чашки. Архиерей налил по крошечной
чашечке, с наперсточек, себе и купцу, сейчас же оба их
и выпили. Архиерей и говорит: «Ну, теперича дни великие,

1 Здесь: ограждать крестным знамением.

- 3{)4 -
 АРХИЕРЕЙ ОТЧИТЫВАЕТ
----------------------------------------------------------~

понемножку надобно всякой пищи питаться!» Накрыл чашку

свою. Купец видит, что и ему то же надо делать, тоже накрыл,
благодарит преосвященного, а сам думает: «Знал бы, ведал об
эдаком говеньи, ни за что бы сюда не поехал!»
У дарили к вечерне, пошли они оба к вечерне. Отстояли ее,
приходят домой. Купец и видит, что послушник несет опять на
стол огромнейшее блюдо, а на нем огромнейшая стерлядь жаре­
ная лежит. Купец опять потирать себе живот, думает: «Вот
когда, должно быть, пришла настоящая-то пора позаправиться!»
Сели за стол, архиерей отрезал себе крошечный кусочек
и купцу столько же. Съели, архиерей и говорит: «Дело не в том,
какую пищу во время говенья есть надо, а в том, сколько ее

есть!» Встал потом из-за стола и давай богу молиться. Купец

видит, что и ему то же следует делать, тоже вышел из-за стола,

богу помолился, преосвященного поблагодарил за обед.

Ужина совсем не подавали.
Приходит другой день - то же самое. Приходит третий - то
же. И так во всю неделю. Насилу, насилу уж дождался купец,
ког да эта неделя-то кончилась.

Отговел купец, архиерей и приглашает его опять еще на

недельку поговеть [... ]. Куда! Купца и в оглобли не впряжешь!
«И душой рад бы,- говорит,- преосвященнейший владыко! Да
дела дома по горло!»
Так и не согласился ни за что.
Вот какого говельника бог дал преосвященному!

474. АРХИЕРЕЙ ОТЧИТЫВАЕТ

Был У барина продувной слуга Ванька. Убежал от него и при­

нялся воровать да плутовать. Идет он по рынку, видит: му­
жик свинью продает. «Что, продаешь свинью?» - «Продаю».­
«А сколько просиIИЬ?» - «Пять карбованцев».- «Ну, вези за мной
на архиерейский двор; нам архиерей не приказывал торго­
ваться». Приехали на архиерейский двор.
А Ванька знал, что архиерей нечистых из людей выгоняет,
- 305-
~ ___________________с_оц_w._~_Л_Ъ_R_О_-Б_~
__О_~_U_~_С_~
__ 3КН
______________________

отчитывает. Сейчас бросился к нему: «Святой владыко! Беда

случилася: в моего батюшку нечистый вселился; нельзя ли отчи­
тать?» - «Веди его сюда». Ванька воротился к мужику. «Сту­
пай,- говорит,- к преосвященному за деньгами да как прий­
дешь - нагни голову пониже; он наперед молитву прочитает».

Старик прошел в горницу и нагнул голову, а владыко взял книгу

и давай отчитывать.
Тем временем Ванька сел на телегу и уехал подобру-поздо­
рову, и лошадь украл, и свинью увез. Мужик стоял-стоял,
согнувшись, инда тошно стало ~ шея заболела, а архиерей знай
себе читает. Надоело старику. «Буде, владыко, пора деньги за
свинью платить!» - «Ах, окаянный, и впрямь в тебе бес сидит,­
говорит архиерей,- вишь, про свинью поминает».- «Что ты, вла­
дыко, али деньги зажилить хочешь? Коли так, я лучше свинью
назад повезу».

Бросился на двор - ни повозки, ни свиньи. Ванька уж давно

все это спустил, куда надобно, и идет себе I<aK ни в чем не
бывало. Шел, шел да в лошадиное дерьмо и попал. Слегка
ногою коп - выскочил поп. «Ты откуда, долгогривый, взял­
ся? Как сюда попал?» Ванька еще покопал, на два дьяко­
на напал; взял палочку да тычком - выскочил пономарь с дьяч­

ком.

475. МОНАХ И ПРИСЛУЖНИК

Жил однажды в монастыре монах, и был у него прислужник

из крестьянских сынов. В одно прекрасное время монах и гово­
рит прислужнику: «Пойдем-ка В Киево-Печерский монастырь,
оставим там грехи наши».- «Ладно, пойдем»,- отвечает при­
служник.

Сказали - пошли. Дело идет ладно: сухари кушают, воду

пьют, о грехах говорят. Только вот монах на пути притомился
и говорит прислужнику: «Давай друг дружку нести по очереди:
сначала ты меня, потом я тебя».
Что делать прислужнику? Согласился он. Только уговор
- 306-
 МОНАХ И ПРИСЛУЖНИК
------------------------------------------------~

у монаха такой: «Сперва ты меня неси, покуда я песню пою.

А как кончится песня - я тебя нести стану».- «Ладно»,- согла­
шается прислужник. А монах думает: «Тебе длинней моей
песни не спеть!»
Едет монах на прислужнике, тянет песню. Однако сколько
ни пел, кончилась его песня. Пришлось ему с прислужника сле­
зать. Садится прислужник на монаха да как затянет: «Тин-ти­
ли» да «Тин-ти-ли».
Так и тянет без конца.
Монах нес, нес, из сил выбился, насилу прислужника тащит.
А прислужник знай свое тянет. Тащил монах прислужника и
упал. Только и смог сказать: «Твои «тин-ти-ли» меня с ног свин­
тили!»
Ну, ладно, идут они дальше, наступает ночь, монах и гово­
рит: «Надо отдохнуть, что-то Я притомился».- «Ну что ж»,­
говорит прислужник. А монах приказывает: «Дай-ка Я сперва
отдохну!»
Делать нечего, прислужник соглашается. А монах опять
говорит: «Только уговор: я сплю, покуда луна зайдет, уж там
твой черед настанет».- «Ладно».
Залег монах, луна ему в лицо светит. А прислужник не спит,
монаха сторожит. Надоело прислужнику сидеть, взял он монаха
и повернул ногами к луне. Будит его: «Вставай, твоя ночь
прошла».

Встал монах, видит - луна на другом конце. Делать нечего,

надо ему сторожить теперь. Залег прислужник и проспал до
утра. А монах увидел - прислужник опять его обманул. Да
делать нечего.

После монах и говорит: «У нас с тобой грехов много, на

сухарях мы не дойдем. Давай чего пожирней найдем, курочку,
что ли, поедим».

Согласился прислужник. Посылает монах прислужника за

курицей в деревню. Приносит прислужник курицу, затеребил
ее, зажарил, а монах и говорит: «Нам С тобой курицы не хватит,
давай жребий кидать. Кто лучше сон увидит, того и курица
будет».
Соглашается прислужник. Полегли спать. Монах скоро
захрапел, а прислужнику не спится: все думает, как лучше сон

- 307-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

увидать. Думал, думал, ничего не придумал, а есть хочется.

«Ну-ка, съем я курицу, а там будь что будет!»
Съел курицу и залег спать. Чуть утро, просыпается монах
и кричит прислужнику: «Ты знаешь, какой я сон видел? Будто
прилетели ангелы и унесли меня на небо!» А сам думает: «Ну,
курица моя».

А прислужник отвечает: «А я увидал: полетели вы на небо,

подумал, не вернетесь уж больше,- и съел курицу за ваше здо­
ровье!»

476. БЕСПЕЧАЛЬНЫЙ МОНАСТЫРЬ

На одном большом тракту стоял монастырь. Ни один кре­

стьянин не проезжал этот монастырь, чтобы не зайти помо­
литься.

Однажды мимо монастыря проезжал крестьянин. Тоже взду­

мал помолиться. Привязывает лошадь к забору, приходит
к монастырским вратам, стал их отпирать, но не тут-то было­
ворота были крепко заперты. Крестьянин начал стучаться
в ворота, но никто ему не отворил. «Что бы это значило,- ду­
мает крестьянин,- среди бела дня и ворота так крепко
закрыты». Он стал прислушиваться и услыхал за монастырскими
стенами не то гимны, не то стихи или просто песни. Крестьянин
подумал себе на уме: «Вот так-так, монахи загуляли». Он выта­
скивает из кармана записную книжку и пишет на листе крупным

шрифтом: «беспечальный монастырь». Отрывает этот листок,

залипает его на монастырской стене. А сам садится на свою
лошадь и уезжает.

Вскоре после крестьянина проезжает царь и тоже вздумал

помолиться. Вышел он из своей коляски, подошел к монастыр­
ским воротам и заметил вывеску: «беспечальный монастырь».
Царь отпирает монастырские ворота, входит ту да. Навстречу
ему отец игумен с крестом, осеняет государя крестным знаме­

нием. Царь целует крест и сразу задает игумну вопрос: «Оказы­

вается, отец игумен, у вас беспечальный монастырь?» Игумен
- 308-
 БЕСПЕЧАЛЬНЫЙ МОНАСТЫРЬ
----------------------------------------------------------___ 1!

несколько струсил и спросил государя: «Отку дова знаете, госу­

дарь, что здесь беспечальный монастырь?» Тогда царь и говорит
игумену: «У вас вывеска есть на стене - «беспечальный мона­
стырь». Игумен и говорит государю: «Не может быть, чтобы
монастырь был беспечальный. Мы со всею братию каждый день
молимся за государя и за весь народ».

Тогда царь вызывает игумена на улицу и показывает ему

надпись. Когда игумен прочитал, стал говорить государю, что
это просто надсмешка иль кто-то по злобе на игумена взял напи­
сал и прилепил. Государь стал настаивать, что это не зря, все же
здесь есть доля правды. «Так вот что, отец игумен, надо будет
попечалиться и помолиться. Я вам дам небольшую печаль - три
задачи, чтобы вы их разгадали со своей братиеЙ».- «А какие же
это задачи?» - поторопился спросить отец игумен. Г осу дарь
стал ему задавать: «Ты со своею братией должны сосчитать,
сколько на небе звезд. Это будет первая задача. А вторая
задача-узнать, тот свет дальше или небеса выше? А третья
задача - поценить меня, что стою я?»
Вышел царь из монастыря, сел в коляску и уехал. Отец игу­
мен созвал всех своих послушных, и стал он им рассказывать:

«Вот что, братия, го су дарь проездом вздумал помолиться и уви­

дел на монастырской стене надпись, где было написано: «беспе­
чальный монастырь». Зашел он в монастырь, чтобы помолиться,
но он не молился, а сказал, что у нас находится беспечальный
монастырь, и вот за это, что мы беспечальные, задал нам задачи,
чтобы мы все помолились, попечалились и разгадали эти
задачи». Тог да братия спрашивают отца игумена: «Что за
задачи и что они представляют из себя?»
Отец игумен стал им рассказывать заданные три задачи госу­
дарем. Первая задача - сосчитать, сколько на небе звезд;
вторая - узнать, тот свет дальше или небеса выше, а третья­
оценить самого царя, что он стоит. «Вот, братцы, помоли­
тесь, попечальтесь и разгадайте, чтобы в семь дней нам кон­
чить».

И распустил он всю свою братию по своим местам. Кто ушел

D келию, кто гулять в поле, а только один ермонах думает себе:
«Так и так недолго осталось жить. Такие задачи невыполнимы.
Казнит или разгонит всех государь. Дай пойду в трактир, куплю
- 309-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

большой запас водки, буду пить, лишь бы скорее незаметно

время прошло!»
Взял деньжонки и пошел в трактир. Когда пришел в трактир,
заказывает он трактирщику большой запас водки, что даже
трактирщик у дивился. Трактирщик спросил отца ермонаха:
«Зачем вам так много водки?» Ермонах и говорит трактирщику:
«Проезжая, проездом, государь заехал в монастырь, за что-то
задал отцу игумену три задачи, которые простым смертным

монахам невыполнимы. А отец игумен просит всю братию,

чтобы мы все потру дились над этими задачами, может быть, кто
их выполнит. Я думаю, что они невыполнимые, и вот пришел
взять большой запас водки и просто пить, чтобы незаметно
время шло».

В это время сидел в трактире пьяница-мужик, полулежал,

полу дремал. Вдруг он услышал речи отца ермонаха, подскаки­
вает к отцу ермонаху и просит у него, чтобы подал ему водки:
«Я вам помогу разгадать эти задачи!» А ермонах ему сказал:
«Отойди от меня, некогда мне с тобой ра.стабаривать». А тот
еще больше стал вязаться и просить водки и одно - настаивает,
что я вам разгадаю эти загадки. Ер монах одумался, не стал ухо­
дить и говорит пьянице: «Если только можешь, тогда идем к от­
цу игумену».

Пришел пьяница в монастырь, а ермонах доложил отцу игу­

мену о пьянице, который берется разгадать все ЭТИ задачи.
Игумен велел позвать пьяницу, который И вошел к нему в ке­
лию. Игумен спрашивает пьяницу: «Что, брат, разве можешь
разгадать эти задачи?» А пьяница отвечает: «Могу». Тогда игу­
мен и говорит ему: «Давай заусловим, какое ты с нас возьмешь
жалованье за выполнение этих задач?» Пьяница и говорит отцу
игумену: «Что вы, отец игумен, ничего я с вас не возьму!»­
«Нет, брат, нельзя. Даром не хотим заставить человека, чтобы
он на нас ра60тал».- «Вот что, отец игумен, вы прежде всего
снимайте свое одеяние, я одену его, чтобы попривыкнуть быть
игуменом, а вы надевайте мою, хотя все оно изорвано, но ведь
это все на время».

Переодеются они. Пьяница одеёт одеяние игумена, а игумен

одеётся в одеяние пьяницы. Пьяница и говорит отцу игумену:
«Теперь расскажите, какие задачи?»
- 310-
 БЕСПЕЧАЛЬНЫЙ МОНАСТЫРЬ
________~~-------------------------------------------------1!

Игумен стал ему рассказывать: нужно сосчитать на небе

звезды, тот свет дальше или небеса выше, по ценить самого царя,
что он стоит. Пьяница просит у игумена несколько стоп бумаги
и карандашей и велел принести литр водки: «Мне жалованья не
надо, только не забывайте меня водкой, пока я буду У вас рабо­
тать».

Берет пьяница несколько пачек бумаги, карандаши, литр

водки, пошел заперся в келию игумена и заложил дверь на крю­

чок. Рас клал бумагу на стол, начал писать с краю, ставил цифры
за цифрой, где десять, где двадцать, где пятьдесят, пятьсот,
тысячу, десять тысяч, и давай орудовать вовсю. Исписал всю
бумагу в цифрах, склал их как следует, а сам стал пить водку.
Как напьется, так мертвецки и спит, а когда пробудится, просит
вторично водку. Приносят ему монахи водку и спрашивают
пьяницу, как идут его дела и скоро ли он кончит подсчет звезд,

а он им отвечает: «Не ваше дело, это только знаю один я!»

Приходит время приезда царя. Стали будить его и стучать
в дверь. Пьяница пробуждается и говорит им: «Кого вам
надо?» - «Надо приступить К делу. Сегодня приедет госу­
дарь»,- говорит игумен.

Пьяница мало-мало причесался, вышел, замкнул свою келию,

а сам приходит в монастырь. Вдруг в колокольне зазвонили,
говорят, что приехал царь.

Пьяница игумен берет крест, осеняет его крестным знаме­

нием. Царь поцеловал крест и поторопился спросить отца игу­
мена: «Выполнил мое задание?» - «Думаю - выполнил».- «А ну­
ка, расскажи!» - говорит царь.
Мнимый игумен просит - его в свою келию. Заходит царь
в кеЛИЮj он преподносит ему все стопы бумаги и говорит ему:
«Вот, государь, можете сами посмотреть».
Царь стал всю бумагу перелистывать и смотреть. Потом царь
и говорит: «Что ты, отец игумен, здесь наврал? Стоят какие-то
несложные цифры». А пьяница ему и говорит: «Госу дарь, ведь
у нас и звезды стоят в непорядке, вот и пришлось мне так запи­

сать».- «Ты, отец игумен, наврал тут».- «А если я наврал,- гово­

рит мужик, то вы сами пересчитайте, тог да для вас будет вид­
нее. А я-то думаю, что я верно подсчитал».
Царь немного подумал себе на уме: «Кто может звезды счи-
- 311 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

тать? Хитрый игумен! Сумел мне доказать»,- и говорит ему:

«Ну, это верно, скажем, подсчитал ты, а вот теперь скажи вто­
рую задачу»_- «Эту тоже узнал. Мой батюшка помер двадцать
пять лет, и теперя его нет, а вот на небесах я слышу стук
и бряк,- значит, небеса ближе того света».
Царь и на это согласился, что небеса и тот свет никто не про­
верял, поэтому игумен прав. «Сумел ли ты оценить меня?»­
«Да, И это оценил».- «А что же стою я?» - говорит царь. «Вы
стоите двадцать девять рублей».
Царь испыхнул, и соскочил на ноги, и закричал на нега:
«Отку да взял такую цену - двадцать девять рублей, когда про­
стой рабочий получает за месяц тридцать рублей?!» А игумен
говорит: «Царь! Вы, государь, прежде прослушайте, а потом
и сердитесь на меня. Вас я ценил вот по чему: Иуда продал царя
Христа небесного за тридцать рублей, а вы земной царь, значит,
на рубль его дешевле должны быть».
Царю после этого нечего было говорить. «Вот ЧТО,- говорит
царь,-узнайте еще четвертую зачачу: что я думаю на уме?»
Игумен и говорит ему: «Г осу дарь, вы думаете на уме - молодец
игумен монастыря!» А царь действительно так и думал. «Да,
Я так и думал - молодец игумен монастыря».- «Вы тут-то оmиб­
лись,- говорит игумен,- я, молодец-то, ведь не игумен мона­

стыря, а я - пьяница трактира и кабака».- «Как так?» Пошли

спросы и допросы, что вместо игумена был пьяница, а сам игу­
мен скрывался.

Царь пьяницу поставил игуменом, а игумена выгнал шляться

по трактирам и кабакам.

477. кукиш

Одна баба, ставя по праздникам свечку перед образом Геор­

гия Победоносца, завсегда показывала змию кукиш: «Вот тебе,
Егорий, свечка, а тебе шиш, окаянному!»
Этим она так рассердила нечистого, что он не вытерпел;
- 312-
 НА ИСПОВЕДИ У ПОЛА
------------------------------------------------~

явился к ней во сне и стал стращать: «Ну уж попадись ты только

ко мне в ад, натерпишься муки!»
После того баба ставила по свечке и Егорию и змию. Люди
и спрашивают, зачем она это делает? «Да как.же, родимые! ведь
незнамо еще, куда попадешь: либо в рай, либо в ад!»

478. НА ИСПОВЕДИ У ПОПА

в одном приходе сдумала одна старушка поститься. Одно

только печалило старуху, что она очень глуха. Она думала: «Как
Я буду свои грехи сдавать и что отвечать попу?»
Настал тот момент, когда люди пошли грехи сдавать, и эта
старушка приготовилась, тоже пошла сдавать грехи. Она была
бедная, надеть ей было нечего. Она надела старенькую шубку,
которую в деревне называют шубурей. Зашла старушка к свя­
щеннику на клирос, положила деньги и свечку.

Свечку приносили в жертву за грехи, а деньги в пользу попа.

Помолилася богу, поклонилася попу, подошла к нему и
ждала попа, скоро ли поп будет спрашивать о грехах. Поп ее
стал спрашивать и сказал ей: «Говори, В чем грешна?» А ста­
рушка недослышала и говорит: «Я, батюшка, в шубуре пришла».
Тогда поп взглянул на нее строго и сказал: «Что ты мелешь?»­
«Батюшка, да что же наденешь?»
Поп взял старуху и выгнал на улицу.

479. МАТУШКА ЗАГОГУЛИХА

Давно это было. Было У людей много богов, которым они

поклонялись. Вот на землю русскую из стран заморских пришла
холера да чума. Косят болезни людей. Дошла она и до Тамбов­
щины. Решил народ послать человека в церковь - помолиться
матушке Загогулихе, чтобы она спасла их от болезни.
- 313-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

Далеко церковь была, ее никто не видел в глаза. Вызвалась

старушка идти. Шла день, шла другой. Видит: на лугу мужики
сено косят. Подошла к ним, стала спрашивать: «Г де тут матушке
3агогулихе помолиться?»
Решили посмеяться над ней мужики. Недалеко мельница
стояла, крыльями махала. Мужики и указали на нее. Подошла
стаЕ ушка. «Ишь ты, милая, как руками машешь, о человеческих
бедах горюешь»,- подумала старушка.
у пала перед мельницей на колени и стала горячо молить:
«Матушка Загогулиха, отврати от наших земель болезни, нашли
на другие места!»

480. IIIЁp ДА ЁР

Жил старик со старухой, у них было двое сыновей и две

невестки, внучата уже были. Жили в таком ущелье, что старуха
ниг де не была и про церкву ничего не знала. Вот невестки
и говорят: «Чо ты, мамонька, в церковь никогда не сходишь?
Все старухи ходят в церкву, и ты хоть бы поговела!»
Рассказали ей, кака така церква - выше всех домов, дали
денег и отправили. Она идет, а стоит мельница. Она думат, что
это церковь, и заходит, и молится. Ее мельник и спрашиват: «Ты
зачем тут, баушка, пришла?» - «Я пришла к тебе, батюшка,
говеть!» Мельник думат: «Смеется али из ума выжила?»
И стал ее бить хворостиной, исхвостал всю до больна. Она
думат, что ее причащают.

И вот еле домой плетется, внучата наскучались: «Баушка

пришла!» Лезут к ней, а она кричит: «Ой, не подходите близко,
а то причастье сотрете!»
Невестки стали ее спрашивать: «Г де ты была? Кака цер­
ковь?» - «Была я в церкви, там пресвята богородица сверху
«шёр да ёр, шёр да ёр», а причастье так и сыплется из корытца;
а потом меня поп начал причащать. Я насилу домой дошла,
шибко, верно, грешная я!»
- 314-
 СТАРУХИНА МОЛИТВА

481. СТАРУХИНА МОЛИТВА

Одна старуха скупа была, а у них была икона больша, и ста­

руха каждый день этой иконе молилась. А казак был парень
молодой, он возьмет да и станет за эту икону. Старуха встала
в утрях и молится; «Пресвята ты Богородица, сохрани и поми­
луй». А парень говорит: «Не помилую, зачем худо казака кор­
мишь!» Старуха опять молится: «Очисти мою душу грешну», Ка­
зак и говорит: «Очищу, очищу».- «И мужа очисти».- «Очищу,
очищу».- «И зятя моего очисти».- «Успею, дак и того очищу».
Старуха ушла, казак старухины деньги, сколько было, ббрал
и у мужа обрал, а зять в другом доме был, к тому и не сходил.
Старуха схватил ась, денег нет: «Ах, это, верно, меня господь
очистил, ему, доброхоту, занадобилось». А казака из пищи стала
кормить хорошо, а не подумала, что это казак.

Казак и хорошей пищи добился, и деньги взял.

482. ХРАБРЫЙ СОЛДАТ

Шел солдат со службы. Приходит в одну деревню, просится

ночевать. Никто его не пускает. Стучится в крайнюю избу:
«Дедушка, пусти переночевать!» - «Мы бы пустили. Да сами не
спим, ходим спать со старухой к соседям».- «Почему?» - «Да
у нас блазниТ».- «Я солдат, я на войне был - ничего не боюсь!»­
«Ладно, спи, если не страшно».
Ушли старик со старухой, оставили солдата одного. Полез
он на печку. Только стал засыпать, слышит: кто-то на печи вор­
чит. А в углу на печи стояла квашонка. Стало подниматься
тесто, зафыркало, зарокотало.
Солдат говорит: «Не пугай, не боюсь!» А тесто еще пуще
ропчет. «Не пугай, не боюсь»,- бодрится солдат, а сам уже ноги
спустил с печки. Спрыгнул на пол, наступил на клюку - она его
по лбу! «Не дерись, не боюсь»,- говорит солдат, схватил шинель
и шапку и в двери. В один рукав продел руку, а другой и найти
- 315 -
~ ___________________
с_оц_и._А_Л_Ъ_Н_О_-Б_ЫТ
__О_В_Ы_Е_С_~
__ ЗК_I_{____________________

не может. Выскочил в двери - припер полу своей шинели. «Не

держи, не боюсь!» - кричит.
Так полшинели в дверях оставил и ушел.
Старик со старухой вернулись утром, в дверях припертая
пола шинели, солдата же и след простыл.

Так и не спят они дома - все еще в соседях ночуют.

483. ПРО СОЛДАТА

В одно прекрасное время был праздничный день. Одному

солдату вздумалось зайти в немецкую церковь посмотреть, как
немцы службу производят. Вот когда он зашел в немецкую цер­
ковь, то он видит так, что немцы стоят каждый со своей книж­
кой, а у него книжки нет. Вот он начал шарить карманы кругом
себя, что не попадет ли ему книжка или же лепесток бумаги,
чтобы незаметно было, что он русский. Вот он обшарил карманы
кругом себя. Ему в карманах не попала книжка и лепесток
бумажки, а попала колода карт. Вытащил он колоду карт и на­
чал тасовать карты в церкви, во время богослужения. Увидал
его офицер - с ним же одного полка. Офицер его предупредил,
что: «Брось тасовку карт!» Он не слушал офицера, а продолжал
свое. Офицер ему второй раз и даже третий добавил. Но он не
слушал Офицера, продолжал свое. Офицер хотел его вытащить
из церкви, но рассчитал так сам собой, что солдат есть озорник.
Не слушает слова, значит, не поймет и дела. А скандал заводить
в церкви нехорошо во время богослужения.
Вот когда отошло богослужение, офицер его схватил и пота­
щил к своему полковнику. Притащил к полковнику и объяснил
все, что было. Полковник на него, конечно, горячку спорол
ужасну. Сказал ему так: «Что Ж ты, сукин сын, не исполняешь
приказания своего офицера? Под суд отдам, больше ничего!»
Солдат перед полковником встал, как полагается, по всем пра­
вилам. Честь отдал и при том сказал: «Помилуйте, ваше высо­
коблагородие, так как я есть человек небогатый, служу на воен-
- 316-
 ПРО СОЛДАТА
------------------------------------------------~

ной службе, служу государю императору, получаю три денежки

в день, Библии мне купить не на что, а карты мне подарены.
Они в нынешнем веке существуют вместо Библии». Полковник
в ярости, конечно. И все-таки ему мелькнуло в голове, что это
может быть за Библия? Смягчил и спросил его: «Какая же может
быть Библия в картах?» Он сказал, что: «Помилуйте, ваше высо­
коблагородие, я вам разъясню!»
Полковник разрешил ему разъяснить. У него карты были­
полная колода, значит, пятьдесят две карты. Первым делом
вытащил он туза: «Вот,- говорит,- ваше высокоблагородие,
ЭТО,- говорит,- есть туз-единочек, это мне напоминает, что есть

один господь и едино крещение». Вытащил он двойку: «Двойка

мне напоминает, что господь есть в двух лицах, мать и сын».

Вытащил он тройку: «Тройка мне напоминает, что господь есть

в трех лицах: бог-отец, бог-сын, бог-дух святой». Вытащил он
четверку: «Четверка мне напоминает четырех евангелистов».
Вытащил он пятерку: «Пятерка мне напоминает пятерых апо­
столов». Вытащил он шестерку: «Шестерка мне напоминает, что
в недели есть шесть дней». Вытащил он семерку: «Семерка мне
напоминает семь недель великого поста». Вытащил он вось­
мерку: «Восьмерка мне напоминает,что семейство Ноя во время
всемирного потопа было спасено в восьми человеках». Вытащил
он девятку: «Девятка мне напоминает, что семь недель великого
поста и две недели - спасов пост. (Слагает вместе, потому что
они были разъединены.) Вытащил он десятку: «Десятка мне
напоминает десять заповедей». Вытащил он даму: «Дама мне
напоминает ту восточну девицу, котора была спасена в храме
божьем». Вытащил он короля: «Король - это есть государь импе­
ратор, которому служу я. И вот в колоде у меня четыре масти.
Это мне напоминает, что год делится на четыре части. В колоде
у меня двенадцать богатых карт. Это мне напоминает, что
в году двенадцать месяцев. В колоде у меня пятьдесят две
карты. Это мне напоминает, что в году пятьдесят две недели.
В колоде у меня триста шестьдесят шесть очков. Это мне напо­
минает, что в году триста шестьдесят шесть днеЙ».- «Хорошо,
молодец, служба,- говорит ему полковник.- Все ты карты мне
напомнил. А почему ты мне про валета не напомнил?» - «Поми­
луйте, ваше высокоблагородие, я вам разъясню о валете.
- 317-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Валет - это есть глупец и бездельник, с тем же офицером вместе,

который привел меня к вам!»
Полковник солдата поблагодарил и щедро наградил также,
а офицеру нос натянул, как и у меня - такой же длинный.

484. КАК СОЛДАТ ОБУЧАЛ ЗАКОНУ БОЖЬЕМУ

В некотором царстве, внекотором государстве, на ровном

месте, как на бороне, при царе Митрошке, когда народу бьшо
трошки, так что снег горел - его соломою тушили. Кому не
любо, тот не слушай, только врать мне не мешай; кому не
вкусно, тот не кушай, есть другим не запрещай. Это еще не
сказка, а только присказка.

•А сейчас начнется сказка.

Некий солдат задумал помолиться богу, и пошел он в цер­
ковь, но не попал он в русскую церковь, а в польский костел.
И видит: все сидят с книжками. А у него книжки не было. Поша­
рил он по карманам - вместо книжки попались ему карты. Он
вынул их из кармана и начал вместо книжки перекладывать.

Заметив такую вещь, другой солдат сейчас подсел к нему, и сва­

лились с ним в очко. Фельдфебель первого солдата тайно за
ними наблюдал. Пришел он в роту и ротному доложил.
Наутро ротный вызывает этого солдата. Называет его по
фамилии: «Ну, скажи-ка, дуралей, как это ты в польском костеле
в карты играл?» Солдат в оправдание свое ротному сказал: «Не
играл я в карты, а одного гражданина закону божьему учил».­
«Как закону божьему? Выкручивайся теперь, а то наказан
будешь!» - «Вот, господин ротный, учил я его так, что туз озна­
чает единого бога; двойка означает бога-отца и бога-сына;
тройка означает святую троицу; четверка означает святую
троицу и человека; пятерка означает то, что бог в пять дней со­
творил видимое и невидимое; шестерка означает шесть [рабо­
чих] дней в неделе; семерка - неделю; восьмерка - Ноя
с женою и его трех сынов с ихними женами; девятка означает:

«В руки твои придет дух мой», т. е. Христос помер в девять

- 318-
 СОЛДАТСКОЕ .ОТЧЕ НАШ.
--------------------------------------------~

часов; десятка означает десять заповедей господних, данных

богом Моисею на горе Синае; четыре короля - четыре еванге­
листа - Матвея, Марка, Луку и Ваню!; четыре крали ОЗlIачает:
три из них - жены-мироносицы, четвертая - Мария Магдалина:
пришли помазать тело Христово во гробе; три вольта - три раз­
·боЙника, распятые с Христом на кресте; двенадцать карточных
фигур означают двенадцать месяцев в году; пятьдесят две
карты означают пятьдесят две недели в году; триста шестьдесят

пять очков - триста шестьдесят пять дней в году означают».

Ротный его спрашивает: «А четвертый вольт, который ты
откинул, что значит?» - «А это, ваше благородие, означает-то
Иуду-предателя или же фельдфебеля, который ложно показал
на меня». Ротный и говорит: «Молодец! На тебе на чай и иди
еще три дня гуляй».
Вот какой солдат был!

485. СОЛДАТСКОЕ «ОТЧЕ НАШ»

В одно прекрасное время солдат находился у генерала ве­

стовым в передней комнате. Закурил трубку и говорит: «3хма,
плохая моя доля! Разума хотя и много, да денег нет ни гроша».
А в это время генерал находился в кабинете, занимался
письменными делами и услыхал, как солдат обижается на свою
долю. Любопытство подстрекнуло его спросить, и он вскричал:
«Вестовой, поди сюда!» Вестовой заходит и говорит: «Что изво­
лите, ваше превосходительство?» - «Что ты за умница такой,
что у тебя разума много?» - «Конечно, МН"1ГО, ваше превосходи­
тельство! Я на каждый вопрос могу ответить и ни в чем НР. за­
пнусь»,- «Хорошо, посмотрим, как отвечать будешь».
Начал генерал спрашивать вестового: «Послушай, вестовой,
почему это так: бог сотворил небо и землю и всем управляет,
ему должны все повиноваться и исполнять его заповеди, а мы

говорим ему «ты», а не «вы», а начальнику - «вы»? Вестовой

отвечает: «Вас, чертей, много, а бог один, поэтому и говорим
ему «ты», а не «вы», ваше превосходительство!» Генерал: «Хоть
- 319-
~ ___________________
с_оц_и._А_л._Ъ_Н_О_-Б_ЫТ
__О_В_Ы_Е_С_~
__ 3К_J_f____________________

ты и правду говоришь, но лично оскорбил меня, за это тебе грех

бу дет».- «Эх, ваше превосходительство, горе теперь грехи
искать: грех скончался, правда сгорела, право судие убежало,
добродетель ходит пQ миру, роскошь под крестом, закон на
пуговицах, верность на аптекарских весах, надежда с якорем на

дне моря, да и терпение скоро лопнет!»

Генерал подумал да и говорит: «Вижу, на словах-то ты лов~
кий, как на деле-то будешь?» Вестовой: «Я и на деле такой же,
ваше превосходительство. Извольте спрашивать за полковника
или генерала, я на все буду отвечать словесно; молитвы, запо­
веди в особенности, как дважды два, много лучше соборного
пономаря отвечу, без запинки».- «Хорошо, посмотрим, как-то
отвечать ты бу дешь. Читай-ка мне хоть... «Отче наш».­
«Извольте слушать, ваше превосходительство!»
Вестовой начал читать:
Ког да солдат в строй вступает,
Тяжко вздыхает и говорит:
«О т ч е 1l а ш,
Румяная заря играет,
Рота командира ожидает,­
Иже еси,
Шумит, гремит,
Рвется, как
На 1l е б е си,
Подайте палок и плетей
Для солдатских плечей,
От солнечных лучей
Да святится,
Тогда солдат солдата,
По приказанью начальства,
Бьет и в уме своем клянет
Им я твое,
Потом входит к ним фельдфебель,
Кричит: «Стройся, равняйся,
Смотри на начальника бравей!»
Да пр и и дет,
Теперь вся рота наша в отряде,
Командир наш помрет.
- 320-
 Сf)Л,.JA1U,VЕ -ОТЧЕ НАШ.
----------------------------------------------------------@

Будет в аде,
Тамо же будет

Цар е т в uе т в о е,
Вот здесь командуешь нами,
А там 6у дешь командовать чертями,­
Над ними

Да будет воля твоя,

Там 6у дешь 60лее в почете,
Нежели у нас в батальоне или роте,

Як о II а II е б е е е х,
Хоть ты не более червя,
Который пресмыкается
И II а з е м л и,
Провиант наш ты на что меняешь?
у нас последнее отнимаешь,
Ведь это-
ХЛ е б II а ш 1l а е у Щ II Ы й,
Царь нам от казны отпускает,
Да ж д ь II а м д II е е ь,
А если мы перед тобой в чем провинились
Или на службу не явились,
В кабаке просидели,-
Оетав u II а м,
А что вы муку нашу продаете,
А денежку в карман кладете,
Это за вами-
До л г u 1l а ш и,
Хотя вы мукой не торгуете,
Ничем не 6арышуете,
Як о :не е u м ы о е т а в л я е м,
Если с нами честно разочтетесь,
И во всем нас удовлетворите,
А если по-прежнему, то будете
ДОЛЖ1luкамu 1lашuмu,
А командир наш до самой смерти
Смотрел на нас сурово,-
Не дай нам бог другого
13 СказJtВ Книга Ш - 321 -
~ ___________________
С_ОЦ_~_~_Л_Ъ_В_О_-Б_~
__О_~_Ы_~_С_~
__ 3КИ
______________________

и 1l е введ u 1l а с во u с к у ш е 1l u е,
Но uзбавu пас,
А равно и мы от тебя избавиться
Очень рады, как
От л у 'к а в о г 01
Генерал его за это поблагодарил и три рубля на водку пода­
рил.

486. ЦАРЬ И вор

Вор с дядей шли к царю воровать, пришли к царским воро­

там. Вор велит дяде вперед идти, а дядя вору. Пошел, однако,
дядя. Пошел дядя, подворотница пала, вору голову отсекла; вор
тулово оставил, а голову с собой унес.
А царь хочет узнать, кто у него воровал. Стал клик кликать
всех баб собрать: которая женщина прослезится, та и жена уби­
того. Вор дядину жену научил: «Ты неси крынку молока, урони,
пролей и плачь: «Не жаль крынки, жаль молоко».
Выкопали могилу, собрались бабы; погонили баб мимо этой
могилы шеренгой, жена дяди сронила крынку и плачет: «Не
жаль крынки, жаль молоко!»
Так царь и не мог узнать вора.
В кабаке стали сыпать злато-серебро: кто ли воровать будет?
Злато-серебро теряется, а к полу никто не согибается. Стали
людей поить; пили люди, заспали. утрях спят; зашел 'поп и ви­
дит у вора на подошве серебреник. Нон---взял да у вора полбо­
роды и обрил. Проснулся вор, узнал, что у ся полбороды нет,
взял да у многих полбороды обрил. И опять не могли вора при­
знать.

А вор думать стал, как попу на смену заёмно овратить. Сде­

лал себе ящик, подделал гумажны крылья, одел хорошо платье
и подлетел к попу перед окна на перила. Говорит: «Я ангел гос­
поден, ты достоин - тебя на небо нести, только бу дут
мытарства, надо их перетерпеть». Посадил попа в куль, принес
и повесил на церковны ворота, на ограду, и надписал надпись:

-322 -
 ЦАРЬ И ВОР
--------------------------------------------~

«Кто пойдет в церковь, кажной чтобы по кулю по разу у дарил».

Попа тут кажной колотил, и до смерти заколотили.
А царь вора все не может признать. Оделся царь в шутовское
платье и в рынке стал ходить, посоиватся меж людей. Ходит
царь, посоиватся, и вор посоиватся. Друг дружку заметили
ворами. Вор у царя спрашиват: «Воровать не пошли?»­
«Можно воровать».- «А к кому пойдем?» Царь отвечат:
«К царю». Вор царя по косице и хлесь! «Ах ты, так твою мать!
Давно ли воруешь, а уж к царю идти хочешь! Я веки ворую, да
на царя-то никогда не думал воровать».- «А к кому ино пойдем
воровать?» - спрашиват царь. «А к боярам, у них деньги-те
даровые».

Пошли воровать к боярам; пришли к чердаку, а в чердаки,

в верхних этажах, огонь, собранье. Вор железны храпы вынул,
на руки, на ноги наложил, полез по стене. А народ советуют,
как царя кончить. Придумали так: позвать его к себе в непока­
занные часы, а когда придет, поднести ему чару. Чару выпьет,
дак сам помрет.

Слез вор со стены, дал царю когти, велел кверху лезть,

самому послушать. Одел царь когти, залез, послушал один
совет. Отозвал оттуль царь вора наособицу. Отошли они
подале, царь снял с себя шутовское платье и оказался во крестах
и в эполетах. Вор на коленки пал, извиняется, что царя по
косице ударил. Царь его простил. Повел царь вора во дворец:
«Ког да бояра меня позовут во дворец, то я тебя назову ино­
странным купцом и возьму с собой. И будут мне подавать чару,
я и спрошу: «У вас как - который наливат, тот вперед выпиват,
але которому подают?» Вы и ответьте: «Который наливат, тот
вперед выпиват».

Позвали бояра царя, пошел царь с вором, вор наряжен ино­

странным купцом. Стали царю подавать чарку, царь спрашиват:
«Как В ваших местах: тот выпиват, кто наливат, але как?» Купец
отвечат: «Который наливат, тот первой ивыпиват».
Царь приказал поднощику вперед выпить. Выпил поднощик
чару да тут и помер; схватили всех, сколько тут было бояр,
одних расстреляли, других на воротах повесили.

А вора царь себе думным доспел.

- 323-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

487. БАРМА

Жили два брата в одной деревне, каждый жил в своем доме;

у бедного было много детей, а у богатого не было ни одного.
Долго просил богатый у бедного одного мальчика к себе сыном,
но бедный не соглашался: он подозревал, что богатый брат
занимается воровством; но наконец согласился.

Держал дядя племянника как родного сына, брал его с собой

и в город, и в деревни, и частенько они ездили. Лет до пят­
надцати мальчик ничего не делал по хозяйству, только бо­
роться к этому времени так научился да изловчился, что ни­

кто в деревне с ним не мог устоять в боротье; взрослых и

сильных мужиков ронял да свистел так сильно, что уши глу­

шил. А за то, что он был мастер бороться, его и прозвали Бар­

мой.
Вот подрос еще Барма и однажды пошел на охоту ПТИIj стре­
лять. Идет он лесом близ дороги и видит, по дороге мужик
барана гонит в город на продажу. Он забежал лесом вперед,
снял с ноги сапог и бросил на дорогу, а сам скрылся в лес
и ждал. Подошел мужик, поднял сапог, посмотрел и спрятал
близ дороги в мох, и погнал барана дальше. Пропустил Барма
мужика и взял сапог. Забежал Барма лесом опять вперед, снял
сапог с другой ноги и бросил на дорогу, а сам скрылся и ждет.
Подошел мужик с бараном, поднял сапог, посмотрел, посмотрел
и спрятал, потом привязал барана к дереву, нарвал травы и во­
ротился назад. «У далось,- думает Барма,- пошел за сапогом,
чтобы пара была». Подошел к барану, отрубил голову топором,
поднял барана на плечи, взял сапог и в лес.
Ночью пришел домой и барана принес. У видал дядя, с чем
пришел племянник с охоты, и спрашивает: «Как это ты достал?»
Племянник рассказал про свою ловкость. «Славно,- говорит
ДЯДЯ,- Я хорош, а ты еще лучше, можно теперь тебя и на про­
мысел брать».
Посоветовались дядя с племянником, куда бы им съездить,
и племянник настоял на том, чтобы ехать воровать к царю.
«К царю,- говорит племянник,- никто не смеет идти воровать, а
потому там и не подумают, что воры пришли; народу во дворце

много, думают, что слуги что-нибудь делают; просто во дворце

- 324-
 БАРМА
-------------------------------------------------------------~

мы как хозяева будем, делай,что хочешь».- «Пожалуй, И вер­

НО»,- говорит дядя.

Запрягли лошадь и поехали. Приехали в город и пошли

к дворцу; племянник пособил дяде влезть на балкон, а потом
дядя подтащил за руки племянника, и вот они на балконе; с бал­
кона дверь в большую комнату открыта, вошли ту да; видит
Барма, что тут только и можно взять царскую шубу и шляпу.
Указал племянник дяде на шубу и шляпу, дядя кивнул головой.
Дядя вдруг и говорит: «Я эту шубу перешью и буду щеголять».­
«Нет,- говорит племянник,- я их взял и вынес - мне и носить».
Заспорили, и племянник предложил сходить к царю и спро­
сить про это дело. «Я, дядя, один схожу, а ты слушай, как
я говорить с царем буду. А как свистну, ты и беги на балкон,
хватай шубу и задавай лататы в левую руку, а я в правую, а там
сойдемся».
Зашли снова в комнату; отворили одну дверь из комнаты
в другую, там пусто; подошли к другой двери, слышат: похра­
пывает кто-то; отворил племянник дверь, видит: в кресле чело­

век спит и похрапывает, а на кровати спит царь. Барма дога­

дался, что это сказывальщик храпит, подкрался к нему, зажал

рот рукою, поднял с кресла и передал дяде, а дядя уже наго­

тове, платком рот заткнули, дядя поддерживает сказывальщика,

а Барма сел на его место и сидит. Скоро проснулся и царь.

«Сказку»,- говорит царь.
«Жили дядя да племянник,- начинает сказывальщик,- по­
шли они к царю воровать, племянник воровал, а дядя глядел;

украли у царя шубу и шляпу. Кому из них носить, ваше импера­

торское величество, дяде или племяннику?» - «Понятно, кто
воровал, тому и носить!» - «Ну вот, слышишь, дядя»,- говорит
племянник, да как свистнет! Царь испугался, не слышит ничего,
посмотрел: и сказывальщика не видит, а воров уж и след про­

стыл! Царь приказал поймать вора, а г де во дворец можно

пройти на ночь, ставить капканы и всякие ловушки.
Дяде досадно стало, что у племянника такая шуба, стал он
сбивать племянника опять идти воровать к царю: «Я знаю, что
мне лучше тебя у дастся, не первый раз». Племянник предосте­
рег, но не мог уговорить дяди. Вот поехали опять, приходят ко
дворцу, племянник подсобил дяде влезть на балкон, и дядя

- 325-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
Q!-----------------------------------------------------------

ушел. Через несколько времени дядя вышел на балкон и бросил

племяннику мундир, но вдруг над балконом пdд зонтом появи­
лась кругом балкона редкая железная решетка; дядя полез
в отверстие, но когда навалился телом на железную полосу, она

опустил ась ниже, и вмиг все перекладинки сузились, и дядю

прижало поперек тела; племянник убежал, а дядя и остался

висеть в решетке.

Царь приказал тело вора положить в часовню и без своего

приказания не хоронить, а кто придет да будет плакать, того
ловить. Положили тело в часовню, а на третий день Барма одел
царский мундир и шляпу, пришел в часовню и приказал
караульным при себе зарыть в землю тело вора и ушел. Царь
еще сильнее озлился на вора и приказал поймать во что бы то ни
стало, а полагая, что вор уж непременно придет воровать

золото, приказал по одной улице насыпать золота, и кто будет

наклоняться над золотом, тех всех ловить.

у знал Барма, что золото будет рассыпано, и порешил ехать

на коне воровать золото. Взял на дровни смолы в бочонок, нама­
зал сапоги смолой, едет по золоту, а ногами потаптывает, золото
пристает к сапогам, спихнет с ног золото в мешок и опять едет.

Много украл золота. Наутро царю донесли, что никто не накло­

нялся, а золота много украдено.

Царь приказал казнить караульных, а вору, если он смеет,

прийти к нему; царь обещал, что дарует ему жизнь и не казнит,
а если вор не придет, то будет разыскан и предан лютой казни.
Ког да это было объявлено, Барма порешил к царю идти.
Приходит Барма и просит доложить царю. Царь приказал при­
вести: «Как тебя зовут?» - «Барма, ваше императорское величе­
ство».- «Ты вор?»- «Я».- «Ты шубу украл?» - «Я».- «Ты
И золото воровал?» - «Я».- «Такого нужно наказать; пощажу
тебе жизнь, не велю казнить, но заключу тебя в крепость!»
И приказал Барму отвезти в крепость.
Отвезли Барму в крепость. А крепость - только и было, что
один дом небольшой каменный, а кругом дома высокая камен­
ная толстая стена, на дворе бегала коза, да кривой старинный
богатырь служил сторожем. На дворе столб стоит. Впустили
Барму на двор и ворота затворили крепко-накрепко. Проспал
Барма ночь, а наутро все осмотрел и видит, что выйти ему из
- 326-
 СУДЬЯ И ВОРЫ r.!!
--------------------------------------------~

крепости невозможно. Подумал, подумал Барма и стал к сто­

рожу ласкаться и его силу хвалить. А живут так: утром сторож
затопит печку и уходит на двор с козой играть; как только по­
бежит, а коза ему навстречу, подбежит, хочет бодать рогами,
а сторож ее захватит за рога и повернет ее обратно; коза про­
бежит немного и опять ему навстречу. А Барма у печки рабо­
тает, из свинца пули льет.

Вот однажды затопили печку, а Барма и говорит: «Мне бы

хотелось твою силу попробовать, можешь ли ты эту веревку
перервать?» - «А вот привяжи меня к столбу и увидишь». Барма
взял веревку и опутал богатыря веревками к столбу; рвал, рвал
богатырь и вырвать не может и говорит: «Нет, верно, прежней
силы, устарел, развязывай веревки».- «Да где тут развязать,
ког да узлы в турий рог затянул, нужно рубить!» Пошел Барма
в дом, растопил полную поварежку свинцу, прибежал да в здо­
ровый глаз и плеснул свинец.
Заревел богатырь, рванулся изо всей силы, сорвал веревки
и начинает по двору бегать; бегает и кричит: «Барма, ты г де?» -
«Я здесь»,- отвечает Барма. А коза забегает навстречу бога­
тырю, богатырь через козу падает, а Барма за козой бегает, за
шерсть козы рукой держится. Наскучила богатырю коза, хочет
Барму поймать, а коза всякий раз в руки попадает. Озлился
богатырь, и вот, когда коза еще в руки сунул ась, он схватил ее
за рога и бросил на стену, а Барма ухватился руками за козу
и тоже с козой на стену был выброшен. Бросив козу, богатырь
спрашивает: «Барма, ты г де?» - «Спасибо, товарищ, лихом не
помни, я уж на большой дорожке, прощай!»
Так и ушел Барма, но только воровать перестал и живет да
поживает.

488. СУДЬЯ И ВОРЫ

Живал-бывал Наум. Вздумал Наум воровать идти. Пошел

один; попался ему навстречу Антон. «Ты ку да, Наум?»­
-Взбрело мне на ум воровать идти; а ты куда, Антон?»-«Я сам
- 327-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

думаю о том!» - «Ну так пойдем вместе». Вот и пошли двое;

идет навстречу Влас, спрашивает их: «Ты куда, Наум?» - «Да
взбрело мне на ум воровать идти».- «А ты, Антон?» - «Я сам
думаю о том!» В свой черед и они спрашивают: «Ну, а ты куда,
Влас?» - «Я давно поджидаю вас!»
Вот пошли все вместе и держат такой совет: «Куда Ж нам
воровать идти? Если к попу-у попа деньги трудные!, если
к купцу - у купца то же самое; пойдем-ка к судье, у судьи
деньги нетрудные». Пришли к судье, у него ворота заперты,
а собаки злющие. «Нет, видно, сюда не проберешься!» - стали
говорить Антон с Власом. «Вот еще! - сказал Наум.- Притащите
соломы, заверните меня да спустите за ограду; я вам ворота

отопру».

Сказано - сделано. Завернули Наума в солому и перекинули

за ограду; он покатился прямо к кладовой, достал оттуда мешок
муки, насыпал в корыто, развел-замесил на крепком вине и по­

ставил собакам. Собаки бросились на месиво; до того нажра­

лись, что ни одна и с места не может сойти. Наум взял перевязал
всех собак хвостами по паре и повесил на ограде, потом отво­
рил ворота, впустил товарищей, и пошли они замки ломать да
амбары обчищать. Много набрали всякого добра. Стали добычу
делить, всё поделили, остается енотов а шуба, как с ней быть?
Наум говорит: «Шуба мне следует; л выдумал и собак окормить,
и ворота отворить».- «Нет, брат, жирно будет!» - «Коли так,
я пойду к судье, он горазд судить и рядить; пусть-ка нас рассу­
дит!»
Вот пошел Наум в комнаты, а Влас да Антон стали под окно
слушать. У судьи совесть-то нечиста, так ночью не спится. «Это
ты, Иван?» - спрашивает судья. «Я»,- отвечает вор. «Расска­
жи-ка мне сказочку».- «Пожалуй, скажу: живал-бывал Наум,
взбрело ему на ум воровать идти ... »- И начал рассказывать все
дело, как было; дошел до того, как они трое за шубу поспорили,
и говорит: «Сам рассуди, кому шубу взять?»-«Кому? Да, разу­
меется, Науму».- «Мне и самому то ж думается!» - «Что ж даль­
ше-то было?» - «А дальше спать пора!» - сказал Наум и ушел из
комнаты. Приходит к своим товарищам: «Ну что? Чай, сами

J Здесь: трудовые.
- 328-
 ВОР МОТРОШИЛКА
--------------------------------------------------________ l!

CЛЪШIали, кому шуба следует!» - «Мы и не стоим теперь за нее,

возьми себе и владей на здоровье!» - отвечали Антон и Влас.
После того распрощались и пошли в разные стороны, а судья
остался с пустыми амбарами и без шубы.

489. вор мотроmиЛRA

Досюль у старичка было три сына: два сына живут как

живут, а третий стал поворовывать немного. Сперва по мужич­
кам маленько, потом еще по господам, потом стали царю

жалиться. Царь и скаже: «Поди, ординарец, сходи за стариком».

Ну, старик и пришел, богу помолился, на все стороны покло­
нился и царю поклон воздал: «Здравствуй, надежа великий
государь!» Он и ска: «Что, старичок, сынок-то твой воруя?» Он
ска: «Нет, надежа великий государь, не во~уя, а привыкае». Он
и скаже: «Ну, когда,-говорит,-привыкае, так пускай у меня
украдет чашу и скатерть, тог да бог и великий государь прощае.
Нет,- ска,- тебя и сьша казню».
Пошел старик домой кручиноват, а сам в окно смотрит:
голову повесил. Сьш и скаже: «Что, батюшко, кручинишься?»­
«Ах, СЫН,- ска,- сын, как не живешь благословясь, как други
сыпова живут, как живут. Вот царь службу накинул украсть
чашу и скатерть царску, а нет-так тебя и меня казнит». Ну, он
скаже: «О, батюшко, это не служба - службишко, вперед служба
буди».
Ну, он шел на рынок, купил лакейски платья, и там бал
у государя, узнал в который день, и на бал едут все енералы,
полковники, все едут. Он скочил к енералу на запятки, и при­
ехали к царскому дворцу. Он выскочил с запятков, приходит
в комнату в царску и платье снимает у этого енерала. Енерал
думае, что царский лакей, а царь думае, что енеральский лакей.
Они стали кушать все, потом откушали уж, со стола стали
убирать, всё убрали, он тут же все ходит, одна чаша осталась
и скатерть; он завернул и понес из покоя в покой, И на улицу
вышел, и унес домой.

- 329-
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

На другой день царю доложили, что нету, потерялась. Царь

скаже: «Мотрошилка (так его, вишь, звали), видно, украл. Орди­
нарец, сходи-ка за стариком». Старик пришел, богу помолился,
опять на все стороны поклонился, царю поклон воздал: «Здрав­
ствуй, надежа великий государь».- «Что, сынок-то твой воруя?»
Он скаже: «Нет, не воруя, а привыкае».- «Чашу И скатерть
у меня украл!» А старик ска: «Нет, не украл, взял».- «Что он
делае?» - скаже. «На скатерти ест, а с чашки хлебае». Потом:
«Поди, скажи сыну, пускай у меня украдет царского коня,
жеребца угонит».
Ну, старик пошел, опять голову повесил. «Ежели не угонит,
тебя,- ска,- и сына казню». Сын опять и спрашивае: «Что,
батюшко, голову повесил?» - «Ах, сын, сын, как не живешь
опять благословясь, опять вот царь царску службу накинул:
жеребца угнать, а нет, так тебя и меня казнит».- «Ну, это не
служба,- скаже,- службишка!»
Потом он пошел на рынок опять и купил худую лошаденку
и бочку вина купил, впряг и поехал, и еде мимо царского
дворца. Взял да ло:Паденку в воду, в канаву, и пихнул (лежи
там). Ну и приходит: «Ах, братцы, царски конюхи! Пособите
вытащить лошаденку». Они и шли, пособили ему. Взял нацедил
ендову целую вина. Потом опять стал: «Братцы, царски конюхи,
нельзя ли меня как-нибудь приютить к ночи. Не все ведь царь
ведае». Ну, его и приютили к ночи: тот по том, а другой по дру­
гом - и пустили. Он опять им вина нацедил: «Пейте, братцы,
сколько можете». Они и напились уж и все допьяна, и все разва­
лялись, заснули спать. Он взял ключи (на гвозде) и пошел
в конюшню, посмотрел: стоит конь в конюшне. Он и в другую:
и там такой же опять конь. Он и в третью, и там и третий такой
же. Он и думае: «Которого угнать? Какого, ежели не того!» Ну,
он и взял всех трех угнал. Потом поутру выстали тыи, сходили
в конюшню, жеребца нету, в другую сходили, там и другого
нету, в третью сходили, там и третьего нету. Ну, потом царю
доложили, что жеребцы потерялись. Царь скаже: «Ну ж, это
Мотрошилка украл! Ординарец, сходи за стариком».
Старик пришел, богу помолился, на все стороны поклонился,
царю поклон воздал: «Здравствуй, надежа великий госу дарь».­
«Что, старик, что, Мотрошилка коней тех украл?» Он скаже:
- 330-
 ВОР МОТРОШИЛКА.
------------------------------------------------~

«Нет, не украл, а взял».- «Ну, пускай,- говорит,- с-под меня

и с-под царицы пери.ну украдет, то, что и бог и великий госу­
дарь прощае, а нет, так тебя и сына казню!»
Он идет, опять кручинится; идет сын и встречае его: «Что,
батюшко, кручинишься?» - «Ах, сын, как ты не живешь благос­
ловясь, так вот царь велел перину и с-под царя, и с-под царицы

украсть, нет - так тебя и меня казнит».

Он шел опять, шил крылья себе, подделал, ну и видит: у цар­
ского дворца окна полы. Он поднялся, и залетел к нему
в окошко, и зашел в его спальню, и под кровать и сел. Ночь
пришла, царь и царица пришли спать и повалились, гусельщик

играе в гусли у них; ну, они и заснули, и гусельщик заснул. Они

и прираскатились маленько. Он выстал да и в середку нас ... им.
Они спали, спали, прохватились. Царь скаже: «Царица, ты?»
А царица скаже: «Нет, ты, царь!» Потом крикнули, что уберите
постелю. Он выстал с-под кровати, взял убрал: «Дайте я уберу».
И взял и убрал. И с покоя в покой, И С покоя в покой, И на улицу
вышел, и домой ушел, и постелю унес.
Потом утром вы стали, царской постели нет, царю доложили:
«Постели нету». Он ска: «Мотрошилка это украл!»
Потом он сделал бал у себя и собрал всех енералов, и всех
полковников, и всех архиереев, и архимандритов, всех собр'ал
на бал к себе. «Ординарец, поди приведи старика и Мотро­
шилку».

Старик и Мотрошилка пришли к государю, богу помолились,

на все стороны поклонились, царю поклон воздали: «Здрав­
ствуй, надежа великий госу дарь».- «Старик,- ска,- что, сынок­
то У тебя ворует?» Он ска: «Не воруе, а привыкае».- «Чашку
И скатерть у меня украл?» Он ска: «Нет, не украл, а взял».­
«Трех жеребцов украл?» Он скаже: «Не украл, а взял».­
«Перину с-под царя и с-под царицы украл?» - «Не украл, а взял.
Вот,- скаже,- что он делает: на скатерти ест, с чашки хлебае, на
жеребцах катается, а на перине спит». Он И скаже: «Вот, гос­
пода енералы и все, Я,- говорит,- накинул на него три службы,
и ТО,- ска,- его бог прощае и великий государь: он все испра­
вил! Что нынь ему сделать?» Все сказали, что царско слово взад
не ходи, простить надо. Он и скаже: «Бог прощае и великий
госу дарь, Мотрошилка, тебя».
- 331-
4е ____________________________________________________________
СQЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
_

И Мотрошилка пошел домой. Архиерей один искаже:

«Просто,- говорит,- ворам воровать, как цари стали потакать».
Он и кликне: «Мотрошилко, воротись-ка назад! Можешь ли
этому архиерею что сделать?» Он скаже: «Над ежа великий госу­
дарь, через неделю все будет готово».
Шел на рынок, накупил всяких материй, и шил себе крылья,
и пошел ночью к этому архиерею. Пришел, колотится, архиерей
и пустил его: «Кто ты таковый есть?» - спрашива. «Есть я ангел
с небес; ваши, владыко, молитвы, вишь, доходны до господа
бога. Господь боле не може слышать ваших молитв, послал меня
за тобой». Ну, архиерей обрадовался, забегал. Он: «Отче,- гово­
рит,- К господу С волосами никак идти нельзя! Господь волос не
люби». Обрадовался архиереюшко, забегал ножницы искать.
Потом он волосы у него обрил, у архиерея этого. «Отче,- гово­
рит,- надо мешок какой-нибудь, лететь ведь далёко-высоко, ты
спугаешься, неровно наземь взглянешь, устрашишься, упадешь

наземь. Я как к господу прилечу, как тебя потеряю?»

Потом он взял в мешок клал и понес его. Выздынул высоко
в колокольню (колокольню хоть по-вашему). «Ну,- говорит,­
отче, я стану тебя пихать к господу, смотри не пер ... Попихал,
он и пер... Он выдернул назад и говорит: «Ах ты, глинная
дыра, душу в ад провела». Ну и начал его взад по ступеням
ролгать (поволок). И потом он повесил на гвоздик в тую цер­
ковь к дверям; гвоздик согнул к дверям и мешок повесил, где

царю идти к обедне, и дубинку клал тут. Ну и подписал на

ворота, что кто идет мимо этого мешка, так чтобы всякому по
этому мешку три раз у дарить; кто не у дарит, то буди проклят
тот.

И потом кто идет, всякий у дарит. Идет царь сам к обедне

и смотрит на надпись на эту. «Н у, лакей, - говорит, - ударь три
раз за меня и за себя».- Потом: «Сними,- говорит,- мешок,
стряхни»,- говорит. Стряхнули, там выскочил человек. Царь
и скаже: «Кто ты такой?» - «Есть,- говорит,- архиереЙ».­
«Какого черта архиерей! У меня такого архиерея в Европе нет!
Налипай,- говорит,- лакей, его под ж ... ». Потом: «Ну,- гово­
рит,- это Мотрошилка сделал». От обедни пришел домой царь.
«Ординарец, сходи-ка за МотрошилкоЙ». Мотрошилка пришел,
богу помолился, на все стороны поклонился, царю поклон опять

- 332-
 МИКУЛJ(A-ВОР
----------------------------------------------------------~

воздал: «Здравствуй, надежа великий государь!» - «Н у что,

Мотрошилко, исполн~л службу архиерею?» Тот ска: «Исполнил,
ваше царско величество».

Он его и наградил.

490. МИКУ ЛКА-ВОР

Живал-бывал Микулка-вор. У слыхал про него барин, что

Микулка хоть что - TaI< украдет; призывает его и говорит:
«Укради из-под меня с барыней пуховик; коли украдешь - сто
рублей, не украдешь - сто плетеЙ».- «Идет!» - отвечает
Микулка. «Когда же воровать придешь?» - «Нынче ночью».­
«Ладно!»
Барин лег спать с барыней, а Микулка еще спозаранок за­
брался к нему под кровать, выждал, когда все уснули, да и напа­
костил промеж барина с барыней. Барин с барыней проснулись,
стали друг на друга сваливать, подняли шум, никто не переспо­

рит. Встали оба, ухватились за перину, да никак не стащут; при­

нялись звать человека.

Тут откуда ни взялся Микулка и потащил перину на двор.

Барин думает,что это ихний слуга. «Смотри же,- приказывает,­
хорошенько вытряси, чтоб чисто было». Микулка унес перину
к себе. А барин с барыней ждали - так и не дождались; кого ни
спрашивали - никто ничего не знает. Утром приехал Микулка
на барский двор и перину привез: «Принимай, барин, да плати
сто рублей!» - «Возьми хоть двести, только никому не сказывай,
что мы с барыней опакостились».
Через неделю зовет барин Микулку: «Украдь,- говорит,­
у меня жену; украдешь - сто рублей, не украдешь - сто пле­
теЙ».- «Изволь, барин!» Воротился Микулка домой и велел
купить водки и закусок разных, а сам пошел попа в гости звать.

Поп тому и рад. Известное дело, у попа глаза завистные, рад на

чужой счет нажраться, напиться. До тех пор поп тянул водку,
пока с ног свалился.

Микулка раздел его чуть не до грешного тела, нарядился

- 333-
~ ___________________
с_оц_н._А_л._Ъ_Н_О_-Б_~
__О_~_Ы_~_С_~
__ 3_КИ
_____________________

в поповскую рясу и пошел на барский двор; смотрит: кругом

стоят сторожа с дубинами, все барыню берегут. Вошел Микулка
в хоромы: «Здравствуйте, батюшка!» - говорит барин. «А я ми­
мо вашего двора шел,- сказывает облыжный поп,- смотрю­
стоят'везде сторожа с дубиною; дай, думаю себе, зайду, да раз­
узнаю, что такое?» - «Знаете ли вы, батюшка, Микулку-вора?»­
«Как не знать? Такой плут, каких еще не бывало, давно бы пове­
сить пора».- «Вот он самый и похвалялся украсть нынешнею
ночью мою барыню».- «Не ладно дело. От него, хоть втрое
больше поставь сторожей, все не убережешься».- «Да что же
мне делать-то?» - «А вот что: отошлите-ка свою барыню (да
потихоньку, чтоб никто не знал) к моей попадье, пусть вместе
ночь проведут. Хоть Микулка и придет воровать, так барыни не
наЙдет».- «И то правда. Спасибо вам, батюшка, что надоуми­
ли».- «Я, пожалуй, сам и провожу барыню».
Повел Микулка барыню - только не к попу на двор, а прямо
к себе. Наутро посылает барин к попу за женой, а тот еще спит
с похмелья. Попадья и говорит: «Никакой барыни у нас не было,
да и муж с самого вечера, как притащили пьяного от Микулки,
нику да не вьiходил из дому, лежит словно убитый - и не ворох­
нется». Нечего делать, пришлось барину выручать свою жену от
Микулки. Заплатил ему сто рублей, взял барыню и пошел
домой, только в затылке почесывается.
Случилось попу быть У барина в гостях; зашла речь про
Микулку, что вор-де вор - такой хитрый: с живого штаны
сымет. А поп говорит: «Кому как, а мне Микулка не страшен:
я и сам хитер».- «Ну, батька, не хвались, прежде богу помо­
лись». И приказывает барин своим холопьям позвать Микулку:
поп-де не верит твоей удали, так покажи ему. «Отчего не пока­
зать? Рад стараться».- «А ну,- говорит поп,- украдь у меня сто
рублей?» - «Украду».- «Да как же ты украдешь, когда я их
повешу на шею себе?» - «Про то мне знать».
Поп как приехал домой от барина, сейчас вынул из сундука
сто рублей, завернул в лоскутье и·повесил на шею. Уж на дворе
давно темно. Поп все не спит, боится, как бы вор не явился да
не отобрал денежек. Микулка подвязал себе крылья, взял боль­
шой кошель, собрался и полез к попу в окно. Поп видит, кры­
латый человек у окна, и принялся читать заклятие: «Сгинь, про-
- 334-
 СЕНЬКА МАЛЫЙ
--------------------------------------------~

пади, дьявольское наваждение».- «Я не бес,- говорит Микул­

ка,- я - ангел с небес».- «Почто ты ко мне прилетел?» - «Гос­
подь велел взять тебя на небо, садись в кошель».
Поп сел в кошель. Микулка поднял его и понес на коло­
кольню; начал было подниматься по лестнице, остановился
и говорит: «Отче, или согрешил, или при тебе есть что мирское,
больно тяжело тебя нести! Покайся наперед в грехе и сбрось
с себя все мирское». Поп вспомнил, что у него на шее сто руб­
лей привешено, снял их и отдал вору. Микулка втащил его на
самый верх, привязал к перекладине и давай отзванивать во все
колокола. Стал народ просыпаться: что за звон такой? Побе­
жали все на колокольню - нет никого (Микулка уж успел улиз­
нуть с поповскими деньгами), только мешок на перекладине бол­
тается.

Сняли мешок, распутали, а в нем поп сидит!

491. СЕНЬКА МАЛЫЙ

в некотором царстве стояла небольшая деревня; в этой

деревне жили два брата; один помер, и остался после него
сын-записной вор Сенька Малый. Уж куда-куда ни отдавал
его отец в науку - все не вышло толку. «Что Ж ты не учишься?­
спрашивают, бывало, у него отец с матерью.- Али целый век
хочешь дураком изжить?» А Сенька так и брякнет в ответ:
«Коли хотите вы от меня хлеб-соль видеть, от дайте воровству
учиться; другой науки и знать не хочу!» Вот как помер отец,
Сенька Малый не стал долго думать, пришел к дяде и говорит:
«Пойдем, дядя, на работу; тыI будешь воровать, а я тебе помо­
гать».- «Ладно, пойдем!»
Вот и пошли; идут мимо болота, глядь - дикая утка в камы­
шах гнездо свила и сидит себе на яйцах. «Давай-ка утку изло­
вим!» - говорит дядя и стал подкрадаться; только птицы не пой­
мал, понапрасну с гнезда согнал. А Сенька Малый шел позади
и вырезал из дядиных сапогов подметки. «Ну, Сенъка,- сказал
ДЯДЯ,- я хитер, а ты хитрее меня!» Идут они дальше, а на-
- 335-
~ ____________________
с_оц_и._~_Д_Ь_Н_О_-_БЫТ
__О_В_Ы_Е__С_ХА
__3КИ
_______________________

встречу им три мужика, ведут на базар быка продавать. «Как бы

нам, дядюшка, этого быка достать?» - спрашивает Сенька. «Эх
ты, ведь теперь не ночь; серед бела дня не украдешь»_­
«Небось украду!» - «Что ж ты, али и взаправду мудреней дяди
хочешь быть?» - «А вот увидишь!»
Сенька Малый снял с правой ноги сапог, бросил на дорогу
и укрылся с дядей в сторонке. Мужики дошли до этого места.
«Стой, ребята,- закричал один,- вишь какой славный сапог
валяется».- «Хорош, да что с ним делать-то? Кабы пара
нашлась, можно бы взять, а теперь что? Одна нога в сапоге,
а другая в лапте!» Посудили, подумали и, не взяв сапога, пошли
прочь. Сенька тотчас надел правый сапог, а левый снял; забежал
вперед, кинул его на дорогу и спрятался в канаву. «Стой, ребя­
та,- закричал тот же мужик,- вот и другой сапог! Знать, какой­
нибудь Разувай Федулыч растерялся. Ну-тко, браТJ,!Ы, впере­
гонки за тем сапогом! Ведь годятся на вечеринки к девкам
ходить». Бросили быка и пустились вперегонки назад; а Сенька
Малый того и добивался, подхватил сапог и погнал быка в сто­
рону; загнал его в болото, отрубил голову и приставил ее опять
на прежнее место.

Мужики пробегались попусту; воротились - нет быка; пошли

искать, искали-искали, ходили-ходили и набрели на болото.
«Ишь куда нелегкая его угораздила! Прямо в тину затесался.
Надо,- говорят,- вытаскивать ... » Достали веревку, сделали
петлю, набросили с размаху и зацепили за рога, понатужились
да как дернут - так все наземь и попадали. «Ахти, какое горе!
Ведь совсем быка загубили, как есть голову оторвали!» Делать
нечего, пошли мужики домой с пустыми руками; а Сенька
Малый позвал дядю, вытащили вдвоем быка, содрали кожу, раз­
рубили мясо на части и стали делиться. Дядя говорит: «Не­
ужели ж делить поровну? Я старше, мне следует больше!»
Сенька обиделся, схватил бычью кожу и ушел от дяди; за­
брался в кусты, вырезал два березовых прута и принялся хле­
стать по коже. Хлещет да во все горло выкрикивает: «Батюшки!
Не я один крал, дядя помогал!» Дядя услыхал это. «Ну,­
думает,- попался Сенька!» - и приу дарил с испугу домой;
а Сенька сбегал за лошадью, поклал всю говядину на воз, отвез
ее в город и продал за чистые денежки.

- 336-
 СЕНЬКА МАЛЫЙ
_____________________________________________________________ "
На другой день пришел Сенька Малый к дяде, зовет госу да­
реву казну воровать. «Пойдем,- говорит,- на работу; ты будешь
воровать, а я тебе помогать». Вот пришли ночью к царскому
дворцу; у ворот стоят часовые - как тут ухитриться? Сенька
Малый подкопался под угол, залез с дядей в кладовую и ну
набивать карманы. Что тут золота, что серебра они утащили!
Полюбилось им это дело, и повадился Сенька каждую ночь
ходить в царскую кладовую да забирать деньги.
Захотел царь посмотреть свою казну, видит - что-то
неладно, много добра распропало; созвал совет и стал спраши­
вать: как бы умудриться да вора поймать? И придумали сообща:
у той самой дыры, куда вор лазит, поставить большой чан со
смолою. Как сказано, так и сделано; целый день смолу топиo:lIи­
да всё в чан лили. Вечером поздно зовет Сенька Малый дядю на
промысел. «Пойдем,- говорит,- ты будешь воровать, а я тебе
помогать». Вот пришли к царской кладовой. Сенька Малый стал
посылать дядю: «Ты полезай наперед, а я за тобою!» Дядя
полез - и прямо в чан угодил; как закричит благим матом: «Ох,
смерть моя! В смолу попал». Сенька думал было его вытащить,
возился с ним, возился, нет - ничего не поделаешь! «Пожалуй,­
думает,- по нем и меня дознаются!» Взял отвернул ему голову
и понес к тетке: так и так, сказывает ей, пропал дядя ни за грош!
Наутро доложили царю: который-де вор казну воровал­
нынче в смолу попал, только головы нету. Царь приказал зало­
жить тройку лошадей с колокольчиком и везти мертвое тело по
всем селам, по всем городам: не найдутся ли сродники? Коли
станет кто по нем плакать, сейчас того хватать да в кандалы
ковать. «Тетушка,- спрашивает Сенька,- хочешь поплакать по
своем муже?» - «Как же не хотеть, родимый? Все-таки муж
был!» - «Слушай же: возьми новый кувшин, налей молока и сту­
пай навстречу: как увидишь, что везут твоего покойника, спо­
тыкнись нарочно, разбей кувшин и плачь себе вволю». Тетка
взяла новый кувшин, налила молоком и пошла навстречу.
Вот везут мертвое тело, и как только поравнялись с нею­
она вдруг будто споткнулась, разбила кувшин, разлила молоко
и начала громко плакать да причитывать: «Свет ты мой! Как мне
жить без тебя?» Сейчас набежали со всех сторон солдаты, окру­
жили бабу и стали допрашивать: «Говори, старая, о чем голо-
- 337-
 социАльно-БытвьlE СКАЗКИ
~------------------------------------------------

сишь? Не признала ли покойника? Что он - муж тебе, брат али

сват?» - «Батюшки мои родные! Как же не плакать мне? Сами
видите, какая беда надо мною стряслась: разбила кувшин
с молоком!» - и опять принялась выть_ «Экая дура, нашла о чем
плакать!» - говорят солдаты и поехали дальше.
На другой день докладывают царю: где-где ни возили
покойника, никто не сказался из сродников, никто по нем не
поплакал; только и слез видели, что одна старуха кувшин раз­

била да над черепьем голосила. «Что Ж вы ее не хватали?-гово­

рит царь.- Кто другой, а уж она наверно знает про вора!»­
и опять-таки приказал возить мертвое тело по всем селам, по

всем городам. «Тетушка,- говорит Сенька Малый,- хочешь

похоронить дядю?» - «Как же не хотеть, родимый? Все-таки
муж бьm!» Сенька запряг лошадь в телегу, приехал в ту саму
деревню, г де с мертвым телом ночевать пристали, и просится

на постоялый двор. «Куда тебе? - сказывает хозяин.- Вишь

сколько народу наехало». «Пусти, добрый человек! Ведро вина
куплю». У слыхали солдаты. «Пусти!» - говорят. Сенька купил
ведро вина и напоил всех допьяна; крепко заснули и хозяин

и сторожа, а Сенька Малый отпер ворота и увез покоЙника.

Поутру проснулись солдаты, собираются ехать и сами не
знают: как быть, что делать? Воротились к царю; доложили, что
мертвое тело ночью выкрадено, а кем и как - неведомо. Царь
созвал совет и опять спрашивает: нельзя ли как умудриться­

изловить вора? Совет и придумал поставить на таком-то лугу

целую бочку вина, при ней кучу денег рассыпать, а в стороне
часового спрятать; известное дело: вор не утерпит, придет

воровать, напьется пьян - тут его и хватай! Сказано - сделано.

Сенька Малый выбрал темную ночь и пошел воровать; прихо­
дит на луг, стал было деньги огребать, да почуял, что вином пах­
нет: «Дай винца попробую!» Попробовал - славное вино, сроду
такого не пивал! «Ну-ка еще!» Пил-пил и напился пьян как
стелька; и с места не сошел: где воровал, тут и уснул.

А часовой давно его заприметил. «Ага,- думает,- попался,

любезный! Теперь полно по свету гулять; насидишься в си­
бирке!» Подошел к Сеньке Малому и обрезал ему половину
бороды: коли и уйдет, так было б признать по чем. «Пойду
теперь - доложу по начальству». Пока добрался часовой до
- 338-
 КИРКА-ВОР
--------------------------------------------~

начальства, уж светать стало; Сенька проснулся, опохмелился,

хвать рукой за бороду - половины как не бывало. Что делать?
Думал, думал и надумался: пошел на большую дорогу и давай
всякого встречного-поперечного таскать за бороду, кого ни
ухватит - так половина бороды и прочь! Как тут вора узнать?
Выпутался Сенька из беды, отрастил снова бороду и стал себе
жить-поживать, в чужое добро лапы запускать.
И долго бы жил, да вот недавно повесили.

492. КИРКА-ВОР

Жил-был мужик, да ЖОНIШ, да двенадцать сынов. Сыновья

и пошли прочь из дому. Ну, все чего работают, а Кирка,
Кирюшка это, воровать почал. И стал всех лучше воровать.
Ну, вот он идет и пришел в избу к богатому: «3дравствуй­
те».- «Куды правишься? Чем занимаешься?» - «Я саМЪ1Й,- гово­
РИТ,- лучший вор!» А тот говорит: «У меня, у доброго хозяина,
ничо не своруешь!» - «А чо у тебя есть?» Тот говорит, хозяин­
то: «А есть пять лошадеЙ».- «Ну, замыкай сколько хошь замков,
все равно уворую!»
Ну, хозяин караульщиков набрал и не спать велел.
А Кирюшка взял бочку с вином, на телегу навалил да едё. Ну,
мимо конюшни той и сронил колесо. Сронил да вопит: «На
помощь! На помощь!»
Караульщики набежали. Колесо ему справили. Он и говорит:
«Что вам дать, денег или вина?» - «Вина»,- говорят.
Они и напились. Да и повалились, встать не могут. Это
караульщики те с винтовками. А он замки сбил, взял лошадей
и уехал. У тресь хозяин пришел - караульщики без памяти
лежат, а лошадей нету.
Ну, и Кирюшка к купцу приехал: «3дравствуЙте».- «3драв­
ствУЙте. Куда правишься?» - «А я самый ловкий вор».- «Коли
так,- говорит,- уворуй у нашей девушки место». (Ну, постелю.)
Он говорит: «Девушку-то крепче держите».
Они к девушке прислугу положили на кровать. У всех окон
- 339-
~ ___________________
с_оц_н_~_л._Ь_Н_О_-Б_ЫТ
__О_В_Ы_Е_С_~
__ З_КИ
_____________________

караульщиков поставили. Кирюшка полез. У всех окон карауль­

щики. Он на крышу полез, тес снял да на поветь. А там сука
щенят принесла. Он щенка взял да к девушке полез. Взял щенка
на кровать запихал, а сам под кровать упал, свалился. Тут щенок
запищал. Девушки и проснулись. Стали они, те девушки, спо­
риться: «Это ты принесла».- «Нет, это не я, ты сама принесла!»
Та и говорит: «Я пойду тати скажу, чо прислуга врет на меня, чо
ли я принесла щенка!» - «А я опережу!»
Они и побежали. А Кирюха место взял да и убег. Они
пришли - места нет, а тот щенок пищит. «Дуры, дуры! Это ведь
сука принесла! Вас Кирюха обманул и место унес!»
Тут поп наслышал, что Кирюшка ворует, он и говорит:
«У меня ничо не уворует!» А Кирюха говорит: «Я у тебя все уво­
рую, золото-то и хоть не замыкай».
Поп все золото в мешок склал да все в руках носит.
А Кирюшка наудил раков тех. Двести раков наловил. Церковь
отпер и расставил раков тех. А на каждого рака свечку налепил..
Раки т ползут, свечки горят ... Поп видит - в церкви свет горит,
народу много: «Чо ли, мать-попадья, протоерей приехал?»
А Кирюшка во все поповское оболокся, обедню служит.
Поп в церковь пришел: «Здравствуй, протоерей!» - «Здрав­
ствуй, батюшка! Иди вместе служить».
А поп руки не могёт вздынуть, золото держит: «А ку ды мне
золото деть?» - «Да тут брось, за крылос».
Он И бросил. Попел-попел да и говорит: «Поди вели матери
шанежек спечь, я и сам допою».

Поп пошел домой, а Кирюшка золото взял и ушел во всем

поповском-то.

Поп пришел чай звать пить, а того и нет. И золота нет!

«Это,- говорит,- И был Кирюшка, он и золото унес».

493. ТИМОНЯ

В одной деревне жил старик. Древность его свидетельство­

вала лысина, с которой от долговременного ношения шапки
слезли все волосы. Словом сказать, она в доме его служща
- 340-
 тимоня
----------------------------------------------------------~

ночью вместо месяца. Помощницу у себя имел он равных лет; но

разнствовала она от его горбом. Однако речь у нас идет не до
статей их, а до сына их Тимоши, который был малый Провор­
ный, но еще ничему не научен, как только играть в сопелку. Ста­
рику казалось, что, послушавши музыки, напоследок захочется

есть и что сопелкино свистанье худал для желудка пища; а чтоб

попищавши не лечь с порожним брюхом спать, вздумал он
отда,ть его какому-нибудь рукомеслу учиться. Но прежде надле­
жало о том посоветовать со старухою, которой он, о сем доложа,
требовал ее мнения и представлял, что он желал бы его отдать
из двух рукомесел одному: кузнечному или портному. «Нет!­
сказала старуха,- ни тому, ни другому. Кузнец около огня
и сажи марается, и тем больше походит на черта, нежели на
человека. Разве хочешь ты сына сделать пужалом? Апортное,
правда, хотя изрядное художество, но, сидя, согнувши, ведь

недолго, друг мой, получить чахотку»,- «Ну! Да чему уж ты

думаешь учить его»,- вскричал старик. «Надобно,- отвечала
она,- отдать его золотарству, или малярству, или тому подобно­
му».- «Но ведаешь ли ты,- перервал старик речь ее,- сколько
надлежит заплатить за таковую науку денег? Наших животов
столько не станет».

И так долго споря, чуть не дошло у них до драки. Сердитая

старуха уже вооружилась было кочергою. Но скучно описывать
их ссору, а лучше сказать, что наконец согласились они отдать

сына тому мастеру в науку, который первый попадется ,на­

встречу.

Итак, старик, взяв с собой положенные на сыновнее науче­

ние десять рублей и провождаем Тимонею, выступил. По слу­
чаю первые с ним встретились два родных брата, питающихся
подорожной пошлиной, а притом и искусные портные, кои толь
проворно владели своими иглами, что раз стегнут, то шуба или
кафтан; а просто сказать - они были разбойниками. Старик, поз­
дравя их, спросил, не художники ли они? «О! Весьма искус­
ные»,- отвечали ему разбойники. «А какое ваше ремесло?»­
спрашивал старик. «На что тебе?» - сказали они. «Я хочу отдать
сына в науку»,- говорил старик. «С радостью,- вскричали они,­
мы берем на себя научить сына твоего, чему умеем сами.
Ремесло наше называть тебе не для чего; но ведай, что тужить
- 3·11 -
~ ___________________
с_оц_и_~_д._Ъ_Н_О_.Б_~
__О_В_Ы_~_С_~
__ 3_КИ
_____________________

не будешь, отдав нам его в ученики».- «Но сколько вам, мои

родимые, надобно за труды?» - промолвил старик. «Не менее
двадцати рублей»,- отвечали мастера. «Ох! Г де ж мне взять
столько! У меня только и денег, что десять рублев»,- говорил
старик. «Ну! Добро, подай хотя и те сюда. Уж нечего с тобой
делать! Быть так, хоть десять рублев»,- сказали они.
Старик, отдавши деньги, препоручил им в научение сына
своего и хотел было уж домой идти; но, вспомнив, что надобно
узнать, г де они живут, воротился и следовал за ними. Дом их
находился в превеликом лесу, где они жили с сестрою девкою.

По прибытии ту да с Тимони сняли худой деревенский кафта­

нишко и одели в хорошее платье, а старика попотчевали вин­

цo~. И так старик с большим у довольствием оставил их жилище.

По наступлении ночи удальцы вздумали показать Тимоне
первый опыт своего искусства. Почему, 1I00ружа Тимоню, как
и себя, рогатиной и большим ножом, вышли на дорогу. Тут один
из учителей сказал ученику: «Когда нападут на нас какие люди~
что тыI' Тимоня, будешь делать?» - «А это что? - отвечал он,
выхватя НОЖ.- С ним мне мало и десяти человек!» - «Ну, будет
же в тебе путь,- молвили разбоЙники.- Но прежде лучше испы­
тать тебя не над таким опасным делом, каковое обыкновенно
бывает при требовании с проезжающих пошлины. А пойдем,
залезем в близстоящем монастыре в архимандритову кладовую;
тут будет чем нам поживиться».- «Как изволите,- сказал Тимо­
ня,- куда мастер, ту да и ученик».

Итак, они отправились в чужую клеть песни петь. По при­

бытии в обитель закинули они железный крюк за кровлю кладо­
вой, куда Тимоня по веревке и отправился и в первый раз дока­
зал, что он ученик понятныЙ. В кровле сделалась тотчас сква­
жина; в кладовой сундуки отверзаются, мешки с деньгами вос­
стают с ложа, лишается хозяин долголетенных трудов своих,

С коими собирал он и копил свои денежки; мешки спускаются из

кладовой на землю, которые прибирают Тимонины учителя.
Все дело шло по порядку, если б Тимоня был поглупее; он
узнал, что они как учителя в деньгах не дадут ему части. Почему
вытащил для себя из сундука архимандритову шубу на собольем
меху. А как он ее сбросил, то один из наставников вздел оную
на себя.

- 342-
 тимоня
--------------------------------------------~

Тимоня, спустясь, начал искать шубы по земле ощупью, ибо

темно было. Учителя его спросили, чего он шарит? «Шубы
своей»,- отвечал он. «Какой своей! - сказал один.- Вот она на
мне».- «Да почему она тебе надлежит?» - «Потому,- отвечал
он,- что я взял ее для себя, а не для вас».- «Но мы твои учите­
ля,- говорили они,- так тебе тут ни в чем нет участи».­
«О! Нет! - закричал он громко.- Я для вас достал деньги: там
мне части нет, а шуба моя».- «Врешь ты, дурак!» - молвили они.
«А когда так, я пойду спросить архимандрита; кому он отдаст,
того и шуба»,- сказал Тимоня. «Посмотрим, как ты пойдешь»,­
говорили они. «А! Вот как! Только, чур, не робеть»,- отвечал он
и побежал к окну архимандритов ой кельи, у которого спал его
келейник, малый забавный· и притом сказочник.
Тимоха послушал: келейник еще не спал, а архимандрит
храпел во всю глотку. Он стукнул в окошко; келейник, оное
открывши, выглянул; но лишь хотел спросить, кто тут, Тимоня
схватил оного обеими руками за уши, выдернул вон, завязал ему
платком рот и отдал под караул своим учителям, а сам, с осто­

рожностью влезши в окно, лег на постелю келейникову, Погодя

немного, начал он будить архимандрита. Учителя, стоящие под
окном, услыша, что он будит архимандрита, просили его, чтоб
он вышел вон. «Провались ты,- говорили ОНИ,- черт с тобою
и с шубою! Мы до беды с тобою дойдем». Но он не слушал их
и кричал: «Отец архимандрит! Ваше высокопреподобие!»­
«Что?» - отвечал оный томным голосом спросонья. «Я видел сон
дурной,- сказал Тимоня,- будто бы воры залезли к вам в кладо­
вую и побрали деньги. А между тем взяли и шубу вашу. Тот,
который лазил красть, взял оную из сундука для себя. Деньги он
отдал все товарищам, а сам желает одной только шубы, но и той
ему не дают. Кому бы вы приказали оную отдать?» Архиманд­
рит считал его за келейника своего, почему и сказал: «Ох, как
ты скучен! Куда ночь, ту да и сон. Пожалуй, не мешай мне
спать».

Тимоня, несколько помолчавши, как архимандрит стал засы­

пать, опять его раскликал и спросил: «Да кому Ж вы шубу-то
отдать велите?» - «Экой ты несносный человек,- сказал сердито
архимандрит,- не кому, что тому, кто красть лазил. Но, пожа­
луй, дай мне покоЙ».

- 343-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

и так Тимоня, дав ему заснуть, вылез вон и без спору учите­
лей своих надел шубу на себя, которые при том еще и хвалили
его вымысел.

Они возвратились домой, а пришед, во-первых, припрятали

добычу. После чего господа учителя начали между собою разго­
варивать о ученике своем Тимоне. Проворство и вымыслы его
крайне им понравились. Они, надеясь от него впредь большей
себе помощи, чтоб удержать его при себе, вздумали отдать за
него сестру свою, которая была собой недурна, о чем и Тимоне
объявлено. Тимоня не упрямился для столь выгодной женитьбы,
ибо дали за нее немало е приданое. Он женился и, став их зятем,
учинился уже не ученик, но товарищ.

По нескольком времени сказала ему жена: «Худо нам, муж,

жить с ними: они воры отъявленные. Сверх того, знаешь тыI по­
словицу: «Сколько вору ни ликовать, а палачевых рук не мино­
вать», так мое желание и совет - лучше нам от них отойтить.
Хотя не столь богаты, но с покоем будем мы в доме oтц~
твоего». Тимоне совет сей понравился. Он желание свое открыл
шуринам своим, господам обдираловым. Хотя им слышать то
было и досадно, но у держать его не могли. Они отпустили на
условии, дав ему свинью, с тем, что если они в будущую НОЧЬ
оную у него украдут, то с него им взять 200 рублей, если ж не
украдут, то ему толикое ж число заплатить. Когда ж украдут, то
бы ему не отходить от них до тех пор, как заработает на них
означенное число денег. «Очень хорошо! - говорил Тимоня,­
Я посмотрю, как вы свинку-то у меня украдете». После чего, за­
брав свое, переехал с женой в дом к отцу своему.
По прибытии в дом замесил он в корыте для свиньи корм на
одном вине, которая, наевшись досыта, сделалась бесчувственно
пьяна. Тимоня тотчас одел оную в сарафан и положил на печи
в углу, г де оная растянулась неподвижно, а сам лег с женой
в клети спать.

Лишь только они заснули, воры искали уже по всем хлевам

и закутам, НО,.не сыскав желаемого, подошли к избе. Тут услы­
шали они, что нечто сопит. Тотчас один из них вскочил в избу
и потихоньку щупал свинью; но, ощупав сарафан, без памяти
выскочил вон. «Что ты?» - спросил оного товарищ. «Эх, брат,­
отвечал ОН,- ведь я было беду сделал! Это сопит-то старая хры-
- 344-
 тимона
------------------------------------------------~

човка, сватьюшка наша: я ее хватил за бок, как не проснулась!

И такая от нее вонь, что я чуть было не затхнулся. Однако, по­
стой: я знаю, что теперь делать. Пойду спрошу у сестры, она
мне спросонья скажет». Он влез тихонько на клеть, прокопал
крышку и, пошевеля сестру свою шестиком, сказал: «Жена! Г де
мы свинью-то дели?» - «Как ты не помнишь,- отвечала она,­
что в избе положили на печь, одевши в сарафан».
у слыша сие, спрыгнул он с клети, как бешеный, бросился
в избу на печь, сволок оттуда пьяную чушку, которая беспре­
станно опорожняла излишек пищи, что' гораздо неприятно было
для воровских носов. Однако ж они сволокли ее с двора долой
и, отшед подале, связали ей ноги, продели между оных шест
и помчали оную на плечах во всю рысь. Ехать на шесте ведь не
в качалке: ра:стрясло обожравшуюся свинью и учинило из нее
обоюдный водомет, который без остановки орошал воров, и тем
изобильнее, чем ускоряли они походом. Воры каялись, что выду­
мали таковой способ к возвращению Тимони в свое жилище, но,
опасаясь лишиться двухсот рублей, терпели они все сие жесто­
кое искушение и поспешали дорогою.

Тимоня после отъезда свиньи скоро проснулся, а, заспав, не

вспомнил, куда он дел свинью. «Жена! Жена! - вскричал он,
толкая ее под бок,- где мы свинью-то спрятали?» - «Долго ли,­
сказала она,- тебе у меня о том спрашивать, ведь я сказывала
тебе, что лежит на печи в сарафане».-«Когда ты мне сказы­
вала?» - вскричал он с ужасом. «Недавно,- отвечала она,­
конечно, ты заспал».- «Ну! Прощай же наша свинка! Конечно,
ее спровадили»,- кричал он, вскоча с постели, и побежал в избу.
Но на печи вместо свиньи ощупал нечто мягкое и совсем не­
сходствующее на приятный запах. Сие было то, что свинья оста­
вила ему из благодарности за похмельное его потчеванье.
3атряслись у Тимони подколенки, но опасность жить у воров
работником принудила его, отложа бесплотное уныние, искать
средств к поправлению беды. Он бросился на лошадь и по­
скакал догонять путешествующую свинью, что ему и у далось.

Он догнал их скоро при самом входе в лес и ехал за ними

потихоньку. Довольно темная ночь препятствовала ворам его
видеть, которые, весьма уставши, вздумали отдохнуть, бросили
с сердцем свинью о землю, и один из них сказал: «Тьфу! Про-
- 345-
~ ___________________
СО_Ц_НА
__д._Ъ_R_О_~_ЫV
__О_~~
___С_~
__3КИ
______________________

пасть какая! Уморила! Но из двухсот рублев потрудиться

можно». Другой отвечал ему: «Теперь бы, брат, не пожалел
рубля за подводу, чтоб нам эту стерву довезти».
Тимоха между тем привязал свою лошадь, отведши в сто­
рону, а сам, подойдя потихоньку, зачал бренчать удилами узды,
скинутой с лошади. Один из воров, услышавши, сказал: «Брат!
Послушай-ка, никак, спутанная лошадь ходит». Тимоха продол­
жал бренчать, вор уверился и без дальних околичностей бро­
сился ловить лошадь, а другой между тем от дыхал, сидя близ
свиньи. Тимоха от вора подвигалея вперед, который следовал за
ним, желая поймать клячу. Нечувствительно завел он его
далеко, где и оставил, а сам побежал к другому. Приближаясь
к нему сажень в десять, стал он кликать его, говоря: «Пособи,
брат, расковать лошадь». Тот, представляя его своим ~paTOM
и идучи к нему на помощь, отвечал: «Экой ты, детина! Не
можешь распутать лошади». А Тимоня, будто бы не смогая
удержать лошади, подвигалея прочь и, как отвел его от дороги

подалее, оставил оного искать своего брата, который искал

попусту лошади, и бежал к свинье. Подхватя оную, сел на
лошадь и увез домой, г де привязал оную за ногу к стоящему
посреди избы своей жернову, вкруг насыпал ржи, и так свинья
начала, кушая рожь и ходя кругом, молоть в жернова. Тимоня
же опять отправился на постель и, ни о чем не думая, заночевал

спокойно.
Между тем воры сошлись вместе. Один спрашивал, где
лошадь, другой отвечал, что оные и в глаза не видал. «Как! Ведь
ты меня кликал пособить распутать?» - промолвил первый. «Ты
бредишь,- отвечал ТОТ,- я и слова не говорил».- «Ну,- сказал
ОН,- знать, это Тимоха подшутил над нами! Пойдем и посмот­
рим, тут ли свинья». Но долго искавши, не могли найтить,
почему догадались, что она в провождении зятя их возврати­

лась обратно в дом свой, куда и они опять побежали.

Пришед на двор, подошли к избе, и один из них сказал:
«Пропали, брат, наши 200 рублев! Ведь уж старая-то хрычовка
проснулась; вот чу! она жернова налаживает, знать, молоть
хочет. Однако побегу опять к сестре и спрошу у ней по-давеш­
нему, где свинья, может, оная и не в избе».
Итак, влезши по-прежнему на клеть, разбудил и спросил ее;
- 346-
 тимона
-------------------------------------------------~

«Жена! А г де свинья?» - «Экой ты сонный,- отвечала она,­

разве ты забыл, что привязана в избе к жернову». Узнав, где
свинья, бросился вор в избу и, подхватя добычу, побежал с бра­
том своим, говоря: «Нет, теперь он научил уже нас и не обма­
нет».

В то время Тимоня опять проснулся И вскочил посмотреть

свинки; но, вшед в избу, узнал, что оная украдена вторично.
Нечего ему было больше делать, как бежать их догонять и изыс­
кивать опять способ к обману. Он бежал порожняком; сверх
того, поотдохнувши, был посвежее; следственно, ему не трудно
было догнать усталых воров, везущих на себе свинью. Он шел за
ними полегоньку до самого леса.

По приходе во оный сказал один вор своему товарищу, чтоб

тут отдохнуть. Но другой отвечал: «Нет, брат, тут Тимоня,
догнавши нас, опять как-нибудь обманет; а перешед лес, по­
мнишь ли, что близ дороги пустая изба, там мы можем отдохнуть
без опасности». В чем они и согласились.
У слышав сие, Тимоня бросился стороною вперед и, выма­
равши лицо свое грязью, прибежал в избу и сел в развалив­
шуюся печь, прибрав в руки по кирпичу.
Недолго дожидался он их тут: пришедши в избу, бросили
они свинью на пол. «Ну, брат,- сказал один,- теперь почти дело
сделано. Дай-ко выкурим по трубке табаку»,- «Изрядно»,- отве­
чал другой, вынимая огниво, но, долго рубя, не мог трут зажечь.
«Экая беда,- сказал ОН,- трут отсырел, как я по росе в лесу за
пострелом-то Тимонькою гонялся».- «А ты поди к устью печ­
ному, может быть, к саже прилипнет искра»,- говорил другой.
Тот подошел к печи и начал опять рубить. Между тем Тимоня,
выглядывая на него, щелкал зубами. Вор, услышав, что нечто
пред ним щелкает, начал пуще рубить и при освечивании огня
поглядывал в печь. Тут присел он со страха на землю, увидя
Тимонино личико; он счел его за черта и от ужаса не мог
больше произнести, как только прерывающимся голосом: «Ах!
;.. братец ... черт!» Тогда Тимоня, застучав на печи, пустил кир­
пичный перун в другого вора, который бросился было в двери,
но, ударившись лбом о притолоку, растянулся без чувств.
Тимоня, схватя у одного из них дубину, начал потчевать оною
шурьев своих толь исправно, что они скоро пришли в память

- 347-
~ ___________________
С_ОЦ_ИА
__Л_Ъ_Н_О_-Б_~
__о_в_ы._Е_С_~
__ 3КИ
______________________

и обратились в бегство. Трясущиеся от ужаса ноги их принуж­

дали неоднократно спотыкаться, а Тимоня провождал их кир­
пичною пальбою. Прогнавши оных, взяв свинью, понес домой,
куда прибыл уже на рассвете.
Воры едва отдохнули, как первый разговор их обратился до
заклада с зятем их. «Ну! - говорили ОНИ,- теперь свинью-то хоть
черт съест, но Тимоне она не достанется, и мы возьмем его
опять к себе жить». Потом пошли они прямо в дом к нему, для
того что уже рассветало; но, пришедши, узнали, что заклад про­

играли и что не черт был в пустой избе, а зять их. «Экой ты

плут,- сказали они,- ведь мы бьmо померли со страху».- «Что Ж
делать, 6ратцы,- отвечал он,- вам хотелось взять с меня двести
рублев, а теперь вы мне оные заплатите».
Наконец взял он с них деньги и начал жить добропорядочно.

494. вор и БУРАЯ КОРОВА

Некий был вор, во многих градусах воровать ходил.

Пришел к хозяину, попросился ночевать.
Он его пустил ночевать. Легли спать. Никто не мог ихнего
лукавства знать. Ночью встал и вышел на двор, поморгал, стал
глядеть, нет ли у хозяина что украсть.

За рога привязал корову и увел ее в лес, за дерево привязал.

Поутру встал, собирается на базар, и хозяин его спрашивает:
«Ты,- говорит,- далеко ли путь держишь, не одна ли нам
дорога с тобой?»
Путь им лесом. Зашел вор и отвязал корову, подводит
к хозяину, а тот и говорит: «Милостивец,- говорит,- братец
мой, коровушка ведь словно буренышка МОЯ».- «Э, какой ты,
братец, неверующий, человек человеку приходится, а скотина­
то сплошь».

Ну, И пришли на базар, там ходят по базару, и корову этот

продал, хозяину денег дал на сито и решето. Хозяин купил сито
и решето. Идет с базара, его дети встречают: «Тятя, тятя, у нас
дома нездорово, пропала у нас бурая корова!» - «Эх, детушки,
детушки, вор у нас ночевал, коровушку украл и деньги мне на

руки отдал!»
- 348-
 КАК НАШЛИ ВОРА

495. КАК НАШЛИ ВОРА

Шла партия косарей с жнитва из-за Волги домой. В это время

жнецы сотнями, куроводами l идут. У одного из компании и
вытащили деньги. Свой же.-
Обыск. А тут старичок навстречу: «Стой, что это все веселы,
а один плачет?» - «Да у него деньги украли». Взялся он оты­
скать: «Становитесь все на колени!» Велел перекреститься.
Потом спрашивает: «Все молились? Ровно тот не молился, кто
деньги-то украл?»
А он: «Нет, и Я молился!»

496. МУДРАЯ ДЕВИЦА И СЕМЬ РАЗБОЙНИКОВ

Жил-был крестьянин, у него было два сына: меньшой был

в дороге, старшой при доме. Стал отец помирать и оставил сыну
при доме все наследство, а другому ничего не дал; думал, что

брат брата не изобидит. Как отец-то помер, старшой сын его

похоронил и все наследство у себя у держал. Вот приезжает дру­
гой сын и горько плачет, что не застал отца в живых. Старшой
ему и говорит: «Отец мне все одному оставил!» И детей-то
у него пе было, а у меньшого был сын родной да дочъ-приемыш.
Вот старшой получил все наследство, разбогател и стал тор­
говать дорогими товарами; а меньшой был беден, рубил в лесу
дрова да возил на рынок. Соседи, жалея его бедность, собрались
и дают ему денег, чтобы он хоть мелочью торговал. Бедняк
боится, говорит им: «Нет, добрые люди, не возьму я ваши
деньги; неравно проторгуюсь - чем я вам долг заплачу?» И уго­
ворились двое соседей как-нибудь ухитриться да дать ему
денег. Вот как поехал бедный за дровами, один из них настиг
его ОКОЛЬНОlI дорогой и говорит: «Поехал я, братец, в дальний
путь; на дорогу отдал мне должник триста рублей - не знаю,
куда их девать! Домой ворочаться не хочется; возьми, пожалуй,
мои деньги, похрани у себя, а лучше-ка торгуй на них; я приеду
не скоро; после вьmлатишь мне понемножку».

1 Т. е. много, хороводами.

- 349-
~ ___________________
с_оц_н._А_Л_Ъ_Н_О_-Б_~
__О_В_~
__С_~
__З_КИ
_____________________

Бедный взял деньги, привез домой и боится, как бы их не

потерять, как бы жена не нашла да не издержала заместо своих.
Думал-думал и спрятал в малёнку с золой, а сам ушел со двора.
Приехали без него меновщики - вот что скупают золу да
меняют ее на товар. Баба взяла и отдала им эту малёнку с золой.
Вернулся домой муж, видит, что малёнки нет, спрашивает: «Где
зола?» Жена отвечает: «Я ее продала меновщикам». Вот он
испугался, тоскует и горюет, а только все молчит. Видит жена,
что он печален; приступила к нему: «Что за напасть с тобой слу­
чилась? Отчего так печален?» Он и признался, что в золе были
спрятаны у него чужие деньги; рассердилась баба - и рвет,
и мечет, и слезами заливается: «Зачем ты мне не поверил?
Я б получше твоего припрятала!»
Опять поехал мужик по дрова, чтобы потом на рынке про­
дать да хлеба купить. Настигает его другой сосед, говорит ему
те же самые речи и дает под сохрану пятьсот рублей. Бедняк не
берет, отказывается, а тот ему насильно всунул деньги в руку
и поскакал по дороге. Деньги-то были бумажками; думал-думал:
куда их положить? Взял да промеж подкладки и спрятал
в шапку. Приехал в лес, шапку повесил на елку и начал рубить
дрова. На его беду, прилетел ворон и унес шапку с деньгами.
Мужик потужил, погоревал, да, видно, так тому и бытьr Живет
себе по-прежнему, торгует дровишками да мелочью, кое-как
перебивается. Видят соседи, что времени прошло довольно,
а у бедного торг не прибывает; спрашивают его: «Что Ж ты, бра­
тец, худо торгуешь? Али наши деньги затратить боишься? Коли
так, лучше отдай наше добро назад». Бедный заплакал и расска­
зал, как пропали у него ихние деньги. Соседи не поверили и по­
шли просить на него в суд. «Как рассудить это дело? - думает
су ДЬЯ.- Мужик - человек смирный, неимущий, взять с него
нечего; коли в тюрьму посадить - с . голоду помрет!»
Сидит судья, при горюнясь, под окошком, И взяло его боль­
шое раздумье. На то время, как .нарочно, играли на улице маль­
чишки. И говорит один - такой бойкий: «Я бурмистр буду:
стану вас, ребята, судить, а вы приходите ко мне с просьбами».
Сел на камень; а к нему подходит другой мальчишка, кланяется
и просит: я-де вот этому мужичку дал денег взацмы, а он мне не
платит; пришел к твоей милости су да на него просить. «Ты брал
- 350-
 МУДРАЯ ДЕВИЦА И СЕМЬ РАЗБОЙНИКОВ
----------------------------------------------------------~

взаймы?»-спрашивает бурмистр у виноватого. «Брал».-«Почему

ж не платишь?» - «Нечем, батюшка!» - «Слушай, челобитчик!
Ведь он не отпирается, что брал у тебя деньги, а заплатить ему
невмоготу, так ты отсрочь ему долг лет на пять, на шесть, авось

он поправится и от даст тебе с лихвою. Согласны?» Мальчишки

оба поклонились бурмистру: «Спасибо, батюшка! Согласны».
Су дья все это слышал, обрадовался и говорит: «Этот мальчик
ума мне дал! Скажу и я своим челобитчикам, чтоб отсрочили
они бедному». По его словам согласились богатые соседи обо­
ждать года два-три: авось тем временем мужик поправится.

Вот бедный опять поехал в лес за дровами, полвоза

нарубил - и сделалось темно. Остался он на ночь в лесу: утром­
де с полным возом ворочусь домой. И думает: rде ему ночевать?
Место было глухое, зверей много; подле лошади лечь - пожа­
луй, звери съедят. Пошел он дальше в чащу и влез на большую
ель. Ночью приехали на это самое место разбойники - семь
человек, и говорят: «Дверцы, дверцы, отворитеся!» Тотчас отво­
рились дверцы в подземелье; разбойники давай носить туда
свою добычу, снесли всю и приказывают: «Дверцы, дверцы, зат­
воритеся!» Дверцы затворились, а разбойники поехали снова на
добычу. Мужик все это видел, и когда кругом его стихло - спу­
стился с дерева: «А ну-тка я попробую - не отворятся ль и мне
эти дверцы?» И только сказал: «Дверцы, дверцы, отворитеся!» -
они в ту ж минуту и отворилися. Вошел он в подземелье, смот­
рит - лежат кучи золота, серебра и всякой всячины. Возрадо­
вался бедный и на рассвете принялся таскать мешки с деньгами;
дрова долой сбросил, нагрузил воз серебром да золотом и по­
скорей домой.
Встречает его жена: «Ох ты, муж-муженек! А я уж с горя
пропадала; все думала: где ты? Либо деревом задавило, ли о
зверь съел!» А мужик веселехонек: «Не кручинься, жена! Бог
дал счастья, я клад нашел; пособляй-ка мешки носить». Кончили
работу, и пошел он к богатому брату; рассказал все, как было,
и зовет с собой ехать по счастье. Тот согласился. Приехали
вместе в лес, отыскали ель, крикнули: «Дверцы, дверцы, отвори­
теся!» Дверцы отворились. Начали они таскать мешки с день­
гами; бедный брат наложил воз - и доволен стал, а богатому все
мало. «Ну ThI, братец, поезжай,- говорит богатый,- а я за тобой
- 351-
~ ___________________
СQ_Ц_И_А_Д_Ъ_Н_Q_-Б_Ы_Т_Q_~_Ы_Е_С_~
__ ЗКИ
______________________

скоро буду».-«Ладно! Не забудь же сказать: «Дверцы, дверцы,

затворитеся!» - «Нет, не забу ду». Бедный уехал, а богатый
никак не може-г расстаться: всего вдруг не увезешь, а покинуть

жаль! Тут его и ночь застигла. Приехали разбойники, нашли его

в подземелье и отрубили ему голову; поснимали свои мешки с
возу, заместо того положили убитого, настегали лошадь и пус­
тили на волю. Лошадь бросилась из лесу и привезла его домой.
Вот атаман разбойничий и бранит того разбойника, что убил
богатого брата: «Зачем ты убил его рано? Надо было наперед
расспросить, г де он живет! Ведь у нас много добра убыло:
видно, он же повытаскал! Г де теперь найдем?» Есаул говорит:
«Ну, пускай тот и доискивается, кто его убил!»
Недолго спустя стал тот убийца разведывать: не отыщется ли
где их золото? Приходит как есть к бедному брату в лавочку; то­
другое поторговал, заприметил, что хозяин скучен, задумы­

вается, и спрашивает: «Что так приуныл?» А тот и говорит:

«Бьm у меня старшой брат, да беда стряслась: кто-то убил его,
третьего дни лошадь привезла на двор с отрубленной головою,
а сегодня похоронили». Разбойник видит, что на след попал,
и давай расспрашивать; притворился, будто очень жалеет.
Узнал, что после убитого вдова осталась, и спрашивает: «Хоть
есть ли у сироты свой-то уголок?» - «Есть - дом важный!»­
«А где? Укажи мне». Мужик пошел, указал ему братнин дом;
разбойник взял кусок красной краски и положил на воротах
заметку. «Это для чего?» - спрашивает его мужик. А тот отве­
чает: я-де хочу помочь сироте, а чтоб легче дом найти­
нарочно заметку сделал. «Э, брат! Моя невестка ни в чем не
нуждается: слава богу, у нее всего довольно».- «Ну, а ты где
живешь?» - «А вот и моя избушка». Разбойник и у него на воро­
тах положил такую ж заметку. «А это для чего?» - «Ты,- гово­
рит,- мне очень понравился; стану к тебе на ночлег заезжать;
поверь, брат, для твоей же пользы!» Вернулся разбойник к своей
шайке, рассказал все по порядку, и уговорились они ехать
ночью - ограбить и убить всех в обоих домах да воротить свое
золото.

А бедный пришел ко двору и сказывает: «Сейчас спознался

со мной молодец, запятнал мои ворота - стану, говорит, к тебе
завсегда на постой заезжать. Такой добрый! А как о брате сожа­
- 3'52 -
 МУДРАЯ ДЕВИЦА И СЕМЬ РАЗБОЙНИКОВ
--------------------------------------------~

лел, как хотел невестке помочь!» Жена и сын слушают, а дочь­

приемыш и говорит ему: «Батюшка, не ошибся ли ты? Ладно ли
этак будет? Не разбойники ль это убили дядюшку, а теперь хва­
ТЩIИсь своего добра да нас разыскивают? Пожалуй, наедут, раз­
грабят, и от смерти не уйдешь!» Мужик испугался: «А что
дивить? Ведь я его допрежде того никогда не видывал. Вот
беда! Что же делать-то станем?» А дочь говорит: «Поди же ты,
батюшка, возьми краски да по всему околотку и запятнай ворота
такими же метками». Мужик пошел и запятнал ворота во всем
околотке. Приехали разбойники и не могли ничего разыскать;
воротились назад и приколотили разведчика: зачем неладно

пятнал? Наконец рассудили: «Видно, мы на хитрого напали!»

И погодя немного приготовили семь бочек; в шесть бочек поса­
дили по разбойнику, а в седьмую масла налили.
Поехал прежний разведчик с этими бочками прямо к бед­
ному брату, приехал под вечер и попросился ночевать. Тот
и пустил его, как знакомого. Дочь вышла на двор, стала осмат­
ривать бочки: одну открыла - в ней масло, другую попробовала
открыть - нет, не сможет; припала ухом и слушает, а в бочке
кто-то шевелится и дышит. «3,- думает,- да тут недобрая хит­
рость!» Пришла в избу и говорит: «Батюшка! Чем будем гостя
потчевать? Дай-ка я пойду затоплю печку в задней избе да изго­
товлю чего-нибудь поужинать».-«Ну что ж, ступай!» Дочь
ушла, затопила печь, да между стряпней все воду греет, кипяток
носит да в бочки льет; всех разбойников заварила. Отец с гостем
поужинали; а дочь сидит в задней избе да караулит: что-то
будет? Вот когда хозяева уснули, гость вышел на двор,
свистнул - никто не откликается; подходит к бочкам, кличет
товарищей - нет ответу; открывает бочки - а оттуда пар валит.
Догадался разбойник, запряг лошадей и убрался со двора с боч­
ками.

Дочь заперла ворота, пошла будить своих домашних и рас­

сказала все, что сделалось. Отец и говорит: «Ну, дочка, ты нам
жизнь спасла, будь же законной женой моему сыну». Веселым
пир ком и свадьбу сыграли. Молодая одно отцу твердит, чтобы
продал свой старый дом да другой купил: крепко боялась раз­
бойников! Не ровен час - опять пожалуют. Так и случилось.
Чрез некое время тот самый разбойник, что приезжал с бочками,
14 Сказки. Книга III - 353 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

снарядился Офицером, приехал к мужику и просится ночевать;

его пустили. Никому невдомек, только молодая признала и гово­
рит: «Батюшка! Ведь это прежний разбойник!» - «Нет, дочка, не
тот!» Она замолчала; да как стала спать ложиться - прине~а
вострый топор и положила подле себя; всю ночь глаз не смы­
кала, все караулила. Ночью офицер встал, берет свою саблю
и хочет ее мужу голову отсечь; она не сробела, махнула
топором-и отрубила ему правую руку, махнула еще раз­
и голову снесла. Тут отец уверился, что дочка его подлинно
прему драя; послушался, продал дом и купил себе гостини­
цу. Перешел на новоселье, начал жить, богатеть, расторговы­
ваться.

Заезжают к нему соседи - те самые, что давали ему денег да

после на него в су де просили. «Ба! Ты как з.десь?» - «Это мой
дом, недавно купил»,- «Важный дом! Видно, у тебя деньга
водится. Что ж ты долгу не платишь?» Хозяии кланяется и rOBo-
рит: «Слава богу! Мне господь дал, я клад нашел и 1'OTO:8- запла­
тить вам хоть втрое».- «Хорошо, брат! Давай же теперь ново­
селье праздновать».- «Милости просим!» Вот ПО1'уляли, по­
праздновали; а при доме сад куда хорош! «Можно сад посмот­
реть?» - «Извольте, честные господа! Я и сам с вами пойду».
Ходили, ходили по саду и нашли в дальнем У1'лу малёнк.у золы.
Хозяин как увидал, так и ахнул: «Честные господа! Ведь это та
самая малёнка, которую моя жена продала».- «А ну-тка,. нет ли в
золе денег?» Вытряхнули, а они тут и есть. Тогда соседи пове­
рили, что мужик им правду сказывал. «Станем,- говорит,­
деревья осматривать; ведь шапку-то ворон унес - верно, в ней
гнездо свил». Ходили-ходили, увидали гнездо, стащили
баграми - как есть та самая шапка! Выбросили гнездо и нашли
деньги.

Заплатил им хозяин долг свой и стал жить богато и сча­

стливо.

- 354-
 ЖЕНИХИ-РА.ЗБОЙНИКИ

497. ЖЕНИХИ-РАЗБОЙНИКИ

Жил-был купец богатый. Были у него три дочери. Первая на

ногу крива, вторая на руку крива, третья раскрасавица: кто не

взглянет, умом повянет! А кругом села были глубокие леса.

Вот сидят девицы у окошечка. Вдруг стук-гром, поезд
молодцов едет. На каурых лошадях, на гнедых жеребцах.
Молодцы - рослые, красивые. Один в одного. ГОJlOс В голос
И волос в волос. Синие кафтаны, красные пояса.
За старшей отец давал три тысячи, за средней две тысячи,
а за младшей двести рублей. Потому те обе незавидные, а млад­
шая и красивая, и работная.
Ну, наехали молодцы на купеческий двор. Они на младшую
не глядят и на среднюю не глядят, старшую взамуж берут. Эта
старшая зарадовалась. Они ее просватали, наложили полны
подводы товару, добра да денег. Отец спрашивает: «Когда,
молодые, в гости будете?» - «А в межговенье».- «А где ваш
дом стоит?» - «За три села - высока гора, наш двор издали
виден!»
А младшая и глядит, что у братьев у кого пальца нет, у кого
уха нет, будто на войне рублены.
Ну, они уехали.
Долго ли, коротко ли, приходит и межговенье, а молодых
в гости нет. Вдруг наехали тридцать девять братьев в красных
кафтанах, в синих поясах. Стали среднюю дочь взамуж брать.
«А когда же молодые в гости будут?» - «А в великий пост».
Ну, они среднюю срядили. ДОбра всякого навалили полны
возы. И стали пировать. А младшая девушка и думает: «Что это
они берут кривых при деньгах, а на меня не смотрят? Что это
сестра в межговенье не пригостилась, да и вести не дает? Что
это за двор у них?»
Ну и скоро-наскоро села в таратайку и поехала. Пока они
угощались-напивались, переехала она три села, видит - стоит

высокая гора. А на той горе ни кола ни двора. Три сосны стоят

да каменья. Ну, значит, все как есть обман. Она скорей домой
поехала. Тут идет старая старушка. «Садись, бабушка, ноги не
тру ди».- «Ты откуда, девушка?» - «Так и так, ездила на гору
женихов двор смотреть, а там ни кола ни двора».- «А эти-то мне
- 355-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

племянники. У них, девушка, дом в зеленом лесу. От вашего

села тридцать три версты, в правую руку, третья дорожка, по

дорожке сизая птичка поскакивает».

Вот приехала девушка домой. А там уже молодые поезжают.

Она побежала да в постелю и запряталась. Они и поехали. Она
на возке лежит, под постелью дрожит, еле дышит. Ну, едут' они
тридцать три версты, свернули в праву дорожку. На дорожке
птичка поскакивает: «Девка, не езди, девка, не езди!» Невеста
спрашивает: «Что-то птичка попискивает?» - «А так пищит. За­
играйте, братцы, в гармонь». Они и заиграли. А птичка: «Девка,
не езди, девка, не езди!» Они пуще играть. Тут уж птичка
громче пищит: «Девка, не езди, девка, не езди!» - «Ишь какая,
музыке мешает!»
Взял разбойник и убил птицу камнем.
Ну, доехали до двора. Двор забором загорожен, из щелей
ружья торчат, на воротах замки висят. Собаки злые на цепях
бегают. Пошли все в горницы. И постелю понесли - в угол гор­
ницы свалили. Лежит девушка и глядит. Горница богатая:
в серебре, жемчугом шитая, а дух, запах то есть, нехороший
такой. И молодая за стол села, голову повесила. Ну, жених
и говорит: «Две тысячи В сундуки кладите, а хозяйке дом пока­
жите».

Те открыли сундуки, а там золота, серебра, жемчуга ... Ну,

они ту да деньги ссыпали.

Открыли двери в другую комнату, невеста так на пол и пала:

вся комната кровью залита, всюду руки-ноги человечьи, на

переднем столбце старшая сестра виснится! «Ну,- говорит

жених,- снимай платье дорогое, чтобы не замарать, и тебе ту да
же идти».

Ну, они С нее платье, крест, обувь - все сняли. Принесли

топор. А сестра лежит ни жива ни мертва. Невеста и охнуть не
успела, они ей голову срубили! «Тащи, Тишка, в подвал!»­
«Стой, братцы, а кольцо на ней обручальное». Стали кольцо сни­
мать, а оно и не идет - захолодела рука. «Бей, Тишка, с паль­
цем». Тот тюкнул, да палец отлетел и прямо к девушке в по­
стелю. Тот ту да-сюда, давай искать - нет нигде. «Ну, спать
пора, завтра в свете найдем, все свои ведь».
И легли спать. Только они захрапели, она и выбралась. А они
- 356-
 ЖЕНИХИ-РА:1БОЙНИКИ
------------------------------------------------~

по всей горнице развалились, пройти нельзя. Она через одного

перескочила, через другого перескочила, через ~cex переско­

чила, дверь открыла и выбежала. А дверь и скрипни. Они и кли­

K~IPT: «Ванька, ты? Санька, ты? Пашка, ты?.» Все тридцать
девять на местах. «Кто-то у нас чужой побывал, в дверь вышел!
Нать в погоню идти».
Схватились и поехали.
А она бежит, палец сестрин в кармане держит. Добежала до
росстани - не знает куда идти, а гром-шум слышен - разбой­
ники едут. Она туда-сюда ... А тут птичка закричала: «Девка,
влево, девка, влево!» Она и побежала влево. Бежит, бежит­
погоня близко. Утро стало. Вот едет черепан: «Дяденька,
дяденька, спрячь меня под горшки».- «Садись».
Она и залезла под горшки. Налетели разбойники: «Черепан,
не видал ли беглую девку» - «Не видал».
Они давай горшки быть. Били-били - полсотни перебили.
Черепан и говорит: «Что вы меня разоряете? Я вам худого не
сделал, а у меня дети голодом сидят». Они И не стали бить:
«Где-то мы ее сзади потеряли!»
Поехали назад. Она из-под горшков вылезла и дале побе­
жала. Бежала, бежала - погоня близко. Едет мужик, везет
коробья. «Дяденька, дяденька, спрячь меня!» - «Садись».
Разбойники наехали: «Не видал ли беглую девку?» - «Не
видал». Они стали коробья ломать. Ломали-ломали - сто штук
сломали, ее не нашли. Мужик говорит: «Что вы коробья
ломаете? У меня дети с голоду помрут!»
Они и бросили ломать. И поехали. А она выскочила и побе­
жала. Вдруг увидела тропочку, и птичка кричит: «Девка, на
тропку, девка, на тропку!»
А она по этой тропке и домой добралась.
Ну, великий пост приходит, сестра в гости не едет.
А наехали тридцать восемь разбойников в черных кафтанах
красавицу сватать.

И она созвала пир большой - и царя, и полковников. И ве­

лела полковнику привести роту солдат и говорит: «Вот эти
молодцы двух моих сестер засватали. Одна уехала и не слыхать
ничего, другая уехала и не слыхать ничего. Одна должна была
на межговенье прийти - не пришла. Другая в великий пост обе-
- 357-
~ СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАзки
~---------------------------------------------

щалась, и нет ее. Говорили они, что у них через три села двор
стоит, на высокой горе со всех сторон видно. А на той горе - ни
кола ни двора. Одни сосны растут».
Эти разбойники повскакивали, а солдаты их за стол усади.7!.Ц.
А она говорит: «Есть у них дом в зеленом лесу, в этом дому
кровь и руки-ноги человечьи. Там обеих моих сестер кончили».
А они кричат: «Врешь, чем докажешь?»
А она вынесла кольцо с мертвым пальцем да и бросила им:
«Это,- говорит,- что?!»
Они тут и созналисъ. их всех казнили, а ее царь взамуж взял.

498. КУПЕЧЕСКАЯ ДОЧЬ И РАЗБОЙНИКИ

Купец стал за море кораблем поезжать, торговать, а дочерь

свою оставил дом сохранять. Отец уехал. Как отправился, вдруг
разбойники нагонили на золотой карете. Поставили лисьвицу
к окну, а один и в окно полез. Дочи не знат, куда деваться,
отцову саблю схватила со спичи и стала за простенок. Разбойник
как стал голову в избу запихивать, она его тюкнула отцовой саб­
лей, хотела тюкнуть по шее, да попалась по уху и отрубила ухо.
Он свалился с окна. Разбойники перепугались, подумали, что
сам купец дома, положили товарища в золоту карету и пого­

нили. Дочи вышла на улицу, посмотрела за ними вслед, в котору

сторону поrnали. Обулась, оделась и пошла за ними взади.
Долго ли, коротко ли шла по полю и увидела в поле дом пре­
величающий, большой. В перву избу зашла - всё копья да
оружье; в другу избу зашла - всё тела мертвы лежат; в третью
избу зашла - всё женский наряд висит. Вытянула сундук, отво­
рила: в сундуке перстней много увидела и стала перстень выби­
рать, какой ей нравится, какой на перст годится. Выбрала пер­
стень. Вдруг зашумели, загремели - разбойники нагонили на
золотых каретах. Не знает, ку ды деваться, сундук отодвинула,
под лавку за сундук забиласъ.
Разбойники привезли девку. Сели закусывать, один говорит:
«Ах, я жаркого захотел». А другой тащит человечье мясо. Девка
- 358-
 КУЛЕЧЕСКАЛ ДОЧЬ И РАЗБОЙНИКИ
--------------------------------------------~

увидела, что едят человечье мясо, стала плакать. Один разбой­

ник сказал девке: «Расширь челюсть-ту». Девка рот расширила,
а он вилками ей в рот-от ткнул, у девки голова с плеч покати­
лась. С этой девки стали обдирать платье. Снимать стали пер­
стень, да и перстень покатился, да к купеческой дочи под лавку.
Та взяла да себе на перст наложила.
Один разбойник говорит: «Надо найти перстень». А другой
говорит: «Завтра найдем!» Стали разбойники ложиться спать,
а одного посадили к дверям караульным. Все разбойники за­
спали, и караульный задремал. Девка выбиватся, выбиватся
тихонько из-за сундука, выбилась, подошла к дверям. Те
двери-виж! Други-виж! Третьи-виж! Ушла. Караульный
прохватился и стал кричать товарищей. Все соскакали, запрягли
лошадей и погнали; одни - по одной дороге, другие - по дру­
гой, третьи - по третьей - все по разным дорогам.
Девка бежала, бежала, нагнала мужика, мужик сена воз
везет. «Ради бога, мужик, возьми меня, сохрани от разбойни­
ков».- «А что, девушка, если я закладу тебя в воз сена, разбой­
ники нагонят, воз сена разобьют, тебя убьют; тебя убьют и меня
не оставят!» Побежала девка вперед: «Ради бога, не сказывай,
что я бежала».
Бежала, бежала, настигла черепана: черепан едет, горшки
везет. «Черепан, ради бога, сохрани от разбоЙников».- «Разе
под горшки закладу». Взял да ее под горшки и заклал.
Разбойники нагонили мужика с сеном, спрашивают: «Не
видал ли кого, человека прохожего?» - «Нет». На то мужику не
поверили, разбили у него воз сена. Настигли черепана, спраши­
вают: «Не видал ли кого?» Черепан отпирается: «Нет, не
видал». Начали горшки с саней метать. Метали, метали, полвоза
сметали. Один разбойник сказал: «9, ребята, не мечите чере­
пански горшки; я бывал в черепанской работе - черепанска
работа тяжела». Послушались разбойники, поворотили назад
оттуль. Черепан повез купеческу дочерь к дому купцову.
Купец в то время домой прибыл. В то время розыск, купецку
дочь ищут. Купец тут весьма обрадовался. На другой день при­
ехали разбойники сватать к купцу дочерь. Дочи отцу сказала:
«Меня, отец, отдавай не отдавай, а вокруг дому караул солдат
поставь!» Сватаются разбойники, сидят в горнице, а дочи стала
- 359-
~ ___________________
С_ОЦ_~
__Л_Ъ_Н_О_-Б_ЫV
__О_В_ЫЕ
__С_~
__3КИ
______________________

рассказывать все, что ей ночесь грезилось; и все, что было с ней

у разбойников, все рассказала, а разбойники слушают да к каж­
дому слову говорят: «Чуден, девица, твой сон, да к счастью».
Потом спрашиват дочерь: «А который мой богосуженый?» -А
они указали, у кого ухо отсечено. А он обверченный платком,
голова охвачена у него. «А что он у вас платком обвертелся?» -
«А он у нас хороший, дак чтобы не уркнули». А дочи на то ска­
зала: говорят-де, не смотря, товар не купят. Подошла к разбой­
нику, его развязала, увидала, что у него ухо отсечено, и сказала:

«Батюшко! Сами-ти ко мне и подъезжали». [Тут] их поймали

и расстреляли на воротах.

Поехали к ихнему дому, тела мертвые похоронили, копья,

оружье царю в казну взяли, а живот! весь черепану за сохра­
ненье отдали.

499. РАЗБОЙНИКИ

Жил-был поп с попадьей; у них была дочка Аленушка. Вот

этого попа позвали на свадьбу; он собрался ехать с женою,
а дочь оставляет домоседкою. «Матушка! Я боюсь оставаться
одна»,- говорит Аленушка матери. «А ты собери подружек на
посиделки и будешь не одна». Поп и попадья уехали, а Але­
нушка собрала подружек; много сошлось их с работаю: кто
вяжет, кто плетет, а кто и прядет. Одна девица уронила невзна­
чай веретено; оно покатилось и упало в трещину, прямо
в погреб. Вот она полезла за веретеном в погреб, сошла туда,
смотрит, а там за кадушкою сидит разбойник и грозит ей паль­
цем. «Смотри,- говорит ОН,- не рассказывай никому, что
я здесь, а то не быть тебе живой!» Вот вылезла она из погреба
бледная-бледная, рассказала все шепотом одной подружке, та
другой, а эта третьей, и все, перепуганные, стали собираться
домой. «Куда вы? - уговаривает их Аленушка.- Постойте, еще
рано». Кто говорит, что ей надо по воду идти; кто говорит, что

1 Здесь: имущество, богатство.

- 360-
 РАЗБОЙНИКИ
--------------------------------------------~

ей надо отнести к соседу холст,- и все ушли. Осталась одна

Аленушка.
Разбойник услыхал, что все приутихло, выmел из погреба
IJ~ГОВОРИТ ей: «Здравствуй, красная девица, пирожная масте­
рица!» - «Здравствуй!» - отвечает Аленушка. Разбойник осмот­
рел все в избе и выmел посмотреть еще на дворе, а Аленушка
тем временем поскорей двери заперла и огонь потушила. Раз­
бойник стучится в избу: «Пусти меня, а то я тебя зарежу!» - «Не
пущу; коли хочешь, полезай в окно!» - а сама приготовила
топор. Только разбойник просунул в окно голову, она тотчас
ударила топором и отрубила ему голову, а сама думает: скоро
приедут другие разбойники, его товарищи; что мне делать?
Взяла отрубленную голову и завязала в мешок; после притащила
убитого разбойника, разрубила его на куски и поклала их в раз­
ные мешки и горшки. Прошло ни много ни мало, приехали раз­
бойники и спрашивают: «Справился ли?» Они думали, что това­
рищ их жив. «Справился,- говорит Аленушка голосом разбой­
ника,- вот два мешка денег, вот крынка масла, вот ветчина!»­
и подает приготовленные мешки и горшки в окно. Разбойники
забрали все это да на воз. «Ну, поедем!» - говорят они. «Поез­
жайте,- говорит Аленушка,- а я посмотрю, нет ли еще чего». Те
и уехали.

Рассвело. Поп с попадьей воротились со свадьбы. Она и рас­

сказала им все, как было: «Так и так, сама разбойников побе­
дила». А разбойники приехали домой, да как поглядели
в мешки и в горшки, так и ахнули: «Ах, она такая-сякая!
Хорошо же, мы ее сгубим!» Вот нарядились они хорошо-хорошо
и приехали к попу свататься за Аленушку, а в женихи ей выб­
рали дурачка, нарядили и его. Аленушка сметила их по голосу
и говорит отцу: «Батюшка! Это не сваты, это те же разбойники,
что прежде приезжали».- «Что ты врешь? - говорит поп.- Они
такие нарядные!» А сам-то рад, что такие хорошие люди при­
ехали свататься за его дочь и приданого не берут. Аленушка
плакать - ничего не помогает. «Мы тебя из дому прогоним, коли
не пойдешь теперь замуж!» - говорит поп с попадьею. И просва­
тали ее за разбойника и сыграли свадьбу. Свадьба была самая
богатая.
Повезли разбойники Аленушку к себе, и только въехали
- 361-
 социАльно~БытвыЕ СКАзки
~---------------------------------------------

в лес, и говорят: «Что ж, здесь станем ее казнить?» А дурачок

и говорит: «Хочь бы она денечек прожила, я бы на нее погля­
дел».- «Ну, что тебе, дураку, смотреть!» - «Пожалуйста,
братцы!» Разбойники согласились, поехали и привезли Аде­
нушку к себе, пили-пили, гуляли-гуляли; потом и говорят: ~<Что
ж, теперь пора ее сказнить!» А дурачок: «Хочь бы мне одну
ноченьку с нею переночевать».- «Ну, дурак, она, пожалуй, еще
уйдет!» - «Пожалуйста, братцы!» Разбойники согласились на его
просьбу и оставили их в особой клети.
Вот Аленушка и говорит мужу: «Пусти меня на двор - я про­
стужусь»l.- «А ну как наши-то услышат?» - «Я потихонечку;
пусти хочь в окошко».- «Я бы пустил, а ну как ты уйдешь?»­
«Да ты привяжи меня; у меня есть славный холст, от матушки
достался; обвяжи меня холстом и выпусти, а когда потянешь­
я опять влезу в окно». Дурачок обвязал ее холстом. Вот она это
спустилась, поскорей отвязалась, а заместо себя привязала за
рога козу и немного погодя говорит: «Тащи меня!» - а сама убе­
жала. Дурачок потащил, а коза - мекеке-мекеке! Что ни потя­
нет, коза все - мекеке да мекеке! «Что ты мекекекаешь? - гово­
рит молодой.- Наши услышат, сейчас же тебя изгубят». Прита­
щил - хвать, а за холст привязана коза. Дурачок испугался и не
знает, что делать: «Ах, она, проклятая! Ведь обманула». Поутру
входят к нему разбойники. «Г де твоя молодая?» - спрашивают
его. «Уmла».- «Ах ты, дурак, дурак! Ведь мы ж тебе говорили,
так нет!»
Сели верхами и поскакали нагонять Аленушку; едут с соба­
ками, хлопают да свищут - такая страсть! Аленушка услыхала
погоню и влезла в дупло сухого дерева и сидит там ни жива ни

мертва, а вокруг этого дуба собаки так и вьются. «Нет ли там

ее? - говорит один разбойник другому.- Ткни-ка, брат, ту да
ножом». Тот ткнул ножом в дупло и попал Аленушке в коленку.
Только Аленушка была догадлива, схватила платок и обтерла
нож. Посмотрел разбойник на свой нож и говорит: «Нет, ничего
не видать!» И опять они поскакали в разные стороны, засви­
стали и захлопали.

Ког да все стихло, Аленушка вылезла из дупла и побежала;

1 Здесь: пр охлажусь, подышу.

- 362-
 РАЗБОЙНИКИ
--------------------------------------------~

бежала-бежала и слышит ОПЯТЬ погоню. А по дороге, видит она,

едет мужик с корытами и лотками. «Дяденька, спрячь меня под
корыто!» - просит она. «Эка ты какая нарядная! Ты вся выма­
раешься».- «Пожалуйста, спрячь! За мной разбойники гонятся».
Мужик раскидал корыта, положил ее под самое нижнее и опять
сложил. Только что успел кончить, как наехали разбойники.
«Что, мужик, не видал ли такой-то женщины?» - «Не видал,
родимые!» - «Врешь! Сваливай корыта». Вот он стал сбрасывать
корыта и посбросал уж все, кроме последнего. «Нечего, братцы,
здесь искать; поедемте дальше!» - сказали разбойники и поска-
кали с гамом, свистом и хлопаньем. .
Ког да все стихло, Аленушка и просит: «Дяденька, пусти
меня!» Мужик выпустил ее, и она опять побежала; бежала­
бежала и слышит опять погоню. А по дороге, видит она, едет
мужик-везет кожи. «Дяденька,-молит она,-спрячь меня под
кожи! За мв:ой разбойники I'онятся!» - «Эка, вишь ты какая
нарядная! Под кожами ты вся вымараешься».- «Ничего, только
спрячь!>>> Мужик раскидал кожи, положил ее под самую ниж­
нюю и опять сложил все по-прежнему. Только что успел кон­
чить, как наехали разбойники. «Что, мужик, не видал ли такой­
то женщины?» - «Не видал, родимые!» - «Врешь! Сваливай
КОЖИ».-<4'Да зачем, родимые, стану я разбрасывать свое добро?»
Разбойники бросилисъ сами сбрасывать кожи и посбросали,
почитай, все кожи; только две-три оставалось. «Нечего, братцы,
здесь искать; поедемте дальше!» - сказали они и поскакали с
гамом, свистом и хлопаньем.

Когда не стало слышно ни стуку этого, ни грому, она и про­

сит: «Дяденька, пусти меня!» Мужик выпустил ее, и она опять
побежала~ бежала-бежала и пришла домой в полночь, да и легла
в стог сена, закопалась ту да вся и заснула. Рассвело. Поп пошел
давать коровам сена и только воткнул вилами в стог - Аленушка
и схватилась руками за вилы. Поп оробел, крестится и говорит:
«С нами крестная сила! Господи, помилуй!» Потом уж спросил:
«Кто там?» Аленушка узнала отца и вылезла из сена. «Как ты
сюда поиала?» - «Так и так, вы отдали меня разбойникам; они
хотели меня убить, да я убежала»,- и рассказывает все страсти.
Немножко погодя приезжают к попу разбойники, а он Але­
нушку спрятал. Поп спрашивает: «Жива ЛИ, здорова дочка
- 363-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

моя?» - «Слава богу! Она осталась дома хозяйничать»,- говорят

разбойники, и сели они как бы в гостях; а поп тем временем со­
брал солдат, потом вывел дочь и говорит: «А это кто?»
Тут разбойников похватали, связали - да в тюрьму.

500. РА3БОЙНИК-КYIIEЦ

в царстве императрицы Екатерины Второй в городе Питере

купец торговал. Семейство у него было - сын, дочка да жена.
Четыре человека. Сын был Дмитрий Иванович, дочка Елена
Ивановна. Торговал он, да и заболел. Велит подать счеты
и давай имущество сосчитывать. Насчитал тридцать шесть
тысяч, которые в товарах, которые деньгами. Жене говорит:
«Двенадцать тысяч тебе, двенадцать тысяч дочке в приданое,
двенадцать тысяч на похороны». А сыну только три слова дает:
«Не ходи дорогой-проселком, иди почтовой. Не ходи к тому
в услужение, кто зовет, а к тому, кто не хочет. Имей всегда
в кармане спичку и свечку».

После этого он помер. А сын шибко обиделся: «Я,- гово­

рит,- у вас торговать не буду! Наторгуешь - чужое и протор­
гуешь - чужое».

Вот и пошел он в Москву. Идет день, идет другой, идет

неделю. Вот проселком-то пятнадцать верст, а почтовой два­
дцать пять. А ему хочется в Москву попасть. Отцово наставле­
ние забыл, да и пошел проселком. Четыре часа шел, лес все гу­
стеет. Пришла ночь, а он в лесу диком. Залез он на высокое
дерево - засмотрел огонь. И пошел на огонь. На поляне огонь
горит, у костра старик - зеленый и молодой человек в зеленой
одежде ходит и телега с лошадью. Думает: «Ведь разбойни­
ки».- «Здравствуй,- говорит,- дедушка!» - «Здравствуй, моло­
дец. Присядь, отдохни».
Сесть надо: не своя воля - в гостлх. Те его расспрашивать­
он все и рассказал. Вот старик говорит: «Митл, время поужи­
нать».

Тот вытащил на две персоны пирог в белом тесте. Старик

- 364-
 РАЗБОЙНИК-КУПЕЦ
--------------------------------------------~

говорит: «Дурак, а гостю-то?» Тот третий доставает. Заставляют

его пить. Выпил он. Старик говорит: «Митя, давай сюда добычу
делить».

Тот мешок денег достает, на две кучи делит. Старик гово­

рит: «Дурак, а гостю-то?»
Разделили на три кучи, заставили его взять. А он просит:
«Покажи дорогу».- «А вон куда мордой лошадь стоит, там
и дорога».

Он взял, кругом обошел, под тележку сел и слушает. Моло­

дой говорит: «Дурак ты! Сколько мы ездили, людей грабили,
а ты ему отдал».- «А ты,- говорит,- В телегу сел, убил да все до­
стал».

Тот поехал, да не догнал: этот спрятамшись.

В Москву Дмитрий Иванович пришел, стоит рассматривает.
Идет молодой человек в хорошем платье. Циммерманова шляпа
на голове (прежде такие носили шляпы на пружинах). «Ну,­
говорит,- ты не здешний, а у меня двенадцать лавок, двена­
дцать подручных да двенадцать приказчиков, иди ко мне слу­

жить».

А тому все кажется, что это молодой из лесу. Однако пошел.

А тому все кланяются: «Здравствуйте, [Иван] Иванович».
Идут они, идут, а все дома нет. Да вот особняк стоит. Посту­
чался он. Сторож ржавым ключом отомкнул. Во дворе две
собаки злые. Пришли они в гостиную - ковры, лавки (прежде
мебели не было, а лавки). Вдруг входит старик в богатом халате
в позументах. Тот самый, что в лесу был. Чай попили, позавтра­
кали. Лег он на лавку от дохнуть. В два часа стали обедать. Ему
кубок вина налили. Он говорит: «Пить - у меня такого положе­
ния нет, я раз в год такое положение допускаю».

Но выпил, с дороги да с усталости. Старик ему: «Митя, иди

погулять; только К шести часам приходи, у нас калитка на

запоре».

Пошел он да всех расспрашивает: «Не знаете ли их?» - «Как

не знать, у него хорошо служить».

А все у него подозрение, что это те. В шесть· часов пришел

домой и видит тридцать шесть человек приказчиков, мальчиков
да подручных. Поужинали. «Ваня,- ГО110РИТ старик,- отведи
его спать».

- Зб5-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Пошли спать по лестнице узкой да высокой. Пришли в ком­

нату, там полная комната девушек: «Выбирай себе любую». Чт{)
делать? «Вот эта,- говорит,- мне нравится».- «Ну,- говорит,­
Елена, иди».
Та свернулась и пошла. Шли-шли, в комнату хорошую
пришли. Дверь тяжелая, а палица около дверей стоит. Слышит
он: «Дмитрий Иванович, не спи, не время».
Глядит, а девушки нет. Свечку, спички достал - глядит,
а двери нет. Полулюк нашел. Спустился, а там двенадцать
сынов купецких лежит убитых. Взял он одного в свою одежу
одел, деньги свои оставил, на кровать к себе положил, а сам
в люк.

Пришли двое. Сын говорит: «Сегодня Я буду бить». Схватил

палицу и как хвать! «Вот как я бью! У тебя небось ногами дры­
гают!»
Схватил тело и бросил в люк. Ушли они. Тот вышел из под­
вала и стал дверь искать. Нашел потайную дверь на лестницу
к девушкам. Которая у них плачет, которая песню поет, двена­
дцать всего девушек. Одна печальная, голову повесила: «Како­
го,- говорит,- человека сегодня наши поймали! Не курит, не
пьет. Если бы спасти его!»
А он и вошел. Они его под кровать и спрятали. Он там жил
от Маковеева дня до Иван-богослова. Девушки говорят: «В Ива­
нов день будут ворота открыты, будет хозяин именинник, и мы
тебя справим». Елена ему наказывает: «У моего отца есть лавка.
В девять часов он лавку отпирает. Противу лавки крест висит.
Как помолится отец, упади в ноги и просись в услужение. Если
будет прогонять, ты ног не отпускай, все проси».
Утром В Иванов день ворота были открыты, он и ушел. При­
шел в ряды, нашел крест. Стал купец в девять часов открывать,
он ему в ноги пал. Тот его гнать, а он ноги не отпускает: «Хоть
на три дня да возьмите».- «Ладно,- говорит,- иди В лавку».
Хозяин начал его расспрашивать. Он все рассказал. Купец
ему поверил. Он начал торговать. Тот ему и прейскурант дал.
Как стали торговать, так хозяин только деньги загребал. Хозяин
его все хвалит.

Торгует он всю зиму. Вот приходит двадцать первое мая­

[день] Елены и Константина. «Мы,-хозяин говорит,- сегодня
- 366-
 СОЛДАТ И РАЗБОЙНИК
--------------------------------------------~

торговать не будем. У меня дочь была, я по ней память справ­

ляю'>.

Вот приглашения разнесли и письма ко всем посылают.

И к Ивану Федоровичу, тому купцу. Тот про~ит, чтобы сказоч­
ник был. Что делать? А молодец говорит: «Не беспокойся: купи
парик, одежу, я расскажу сказку. Не пожалей сто рублей, при­
гласи жандармского полковника и несколько солдат. Если не
пригласишь, я рассказывать не буду».
Так и вышло. Начался пир. Все подвыпили. «Ну,- тот спра­
шивает,- сказочника приготовил?»
Молодец приоделся да и сел за стол. Горбатый да седенький.
И полковник сидит за столом. Рассказывал одну, две, три - по­
нравилось. «Ну, знаешь ли еще?»
Он все и рассказал, как в лесу разбойников повстречал, как
они в городе за купцов ходили, как они его наняли, как в ком­

нату привели, как он люк нашел и рассмотрел пол ОКРQвавлен­

НЫЙ, окон нет ... Сын взял и зарезал себя ножом. Всех их скру­
тили и ту да повезли. Дом оцепили. Прикалитку сломали. На
двор зашли. «Видите,- говорит,- собаки какие! Ломайте зту
дверь».

Сломали, а в горнице вместо окон глухие ломанеи. Люк он

показал. Тела вытащили. Кто кричит: «брат мой!», кто - «сын
мой!» - «Теперь,- говорит,- И обрадую».
По узенькой лесенке привел, девушек нашли и купецкую
дочь. Купец и предложил им пожениться. Поженился он на ней
и все купецкое богатство получил.
Вот как.

501. СОЛДАТ И РАЗБОЙНИК

Жил-был мужик да баба; мужик-то разбоем промышлял,

а жена ему помогала. Вот раз поехал он на разживу; дома оста­
валась одна баба. На ту пору случилось проходить той деревней
солдату; постучался к ней в окно и просится: «Пусти переноче­
вать, хозяюшка!» - «Ступай!» Солдат вошел в избу, снял с себя
- 367-
.~ ___________________с_о~
___л._Ъ_Н_О_-Б_~
__О_~_ЫЕ
__С_~
__3КИ
______________________

ранец и лег спать. Немного погодя при езжает хозяин, увидал

гостя и говорит: «Ну, слава богу, хоть на дороге не выездил, да
в избе нашел!» Сел ужинать и велит жене: «Разбуди-ка солдата!
Пусть и он со мной поужинает». Вот и солдат уселся за стол;
хозяин наливает ему стакан вина - он выпил; наливает другой­
и другой выпил; наливает третий - а он больше не пьет, отнеки­
вается. «Не чванься! Хоть пей, хоть не пей - все равно поми­
рать!» - сказал хозяин, вылез из-за стола, взял в руки топор
и говорит: «Ну, служивый, молись богу; немного тебе жить оста­
лось!» Солдат начал просить, умолять, чуть не в землю кла­
няется - нет, ничего не берет. Стал он на колени перед святою
иконою и так усердно, от Rcero сердца молится да в гре­

хах кается. «Скорей молись! Пора!» А солдат все стоит да

молится.

Вдруг кто-то стукнул в окно, и неведомый голос прове­

стился: «Служба, а служба! Что ты копаешься; иди, я тебя давно
дожидаюсь». Мужик испугался и топор выронил, а солдат надел
ранец и вышел на крыльцо - стоит тройка добрых коней; он сел
в повозку - лошади понеслись, и не успел солдат очнуться­

глядь: перед ним отцовский двор. Тройка пропала, словно ее

и не было. Возблагодарил солдат бога за свое спасение и пошел
в избу; отец с матерью обрадовались ему, не знают - как при­
нять, чем угостить.

Живет у них солдат день и другой; на третий приезжает

к ним в гости тот самый мужик, что хотел было порешить сол­
дата; вишь, разбойник-то был женат на его родной сестре,
только солдат про то не ведал, да и сестра его не признала. Сей­
час за стол, стали есть да пить; разбойник смекнул, что его дело
неладно, сидит - не пьет, а солдат его потчует: «Хоть пей,­
говорит,- хоть не пей - все одно помирать!» - «Бог с тобой,
сынок! Что ты говоришь нехорошее?» - напустились на него
отец с матерью. Солдат рассказал все, как было; тут разбойника
схватили, заковали и в острог отправили.

- 368-
 СОЛДАТ И ЦАРЬ В ЛЕСУ

502. СОЛДАТ И ЦАРЬ В ЛЕСУ

в некотором царстве, внекотором rocy дарстве жил-был

_-мужик; У Hero было два сына. Пришла солдатчина, и взяли стар­
mero сына в рекруты. Служил он rocy дарю верою и правдою да
таково счастливо, что в несколько лет дослужился до rенераль­

cKoro чина. В это самое время объявили новый набор, и пал

жеребий на ero меньшоrо брата; забрили ему лоб, и случилось
так, что он попал в тот самый полк, в котором брат ero бьm re-
нералом. Солдат признал было rенерала, да куды! Тот от
Hero начисто отказывается: «Я тебя не знаю, и ты меня не
ведай!»
Раз как-то стоял солдат на часах у полковоrо ящика, возле
rенеральской квартиры; а у Toro rенерала был большой званый
обед, и наехало к нему MHoro офицеров и бар. Видит солдат, что
кому веселье, а ему - нет ничеrо, и залился rорькими слезами.

Стали ero спрашивать rости: «Послушай, служивый, что ты пла­

чешь?» - «Как мне не плакать? Мой родной брат rуляет да весе­
лится, про меня не вспомянет». Гости рассказали про то reHe-
ралу, а rенерал рассердился: «Что вы ему верите? Сдуру врет!»
Приказал сменить ero с часов и дать ему триста палок, чтоб
не смел в родню причитаться. Обидно показалось это сол­
дату; нарядился в свою походную амуницию и бежал из
полку.

Долrо ли, коротко ли - забрался он в такой дикий, дремучий

лес, что мало кто ту да и захаживал, и стал там время коротать,

яrодами да кореньями питаться. Вскоре после Toro собрался

царь и выехал на охоту с большою свитою; поскакали они в чи­
стое поле, распустили rончих собак, затрубили в трубы и начали
тешиться. Вдруr откуда ни взялся - выскочил красивый олень,
стрелой мимо царя и бух в реку; переплыл на друrую сторону
и прямо в лес. Царь за ним плыл-плыл, скакал-скакал ...
Смотрит - олень и с rлаз скрылся, охотники далеко назади оста­
лись, а KpyroM rустой, темный лес; куда ехать - неведомо, ни
одной тропинки не видно. До caMoro вечера блуждал он
и крепко умаялся. Попадается ему навстречу беrлый солдат.
«Здравствуй, добрый человек! Как сюда попал?» - «Так и так,
поехал ПО охотиться, да в лесу заблудился, выведи, брат, на

- 369-
 социАдьно-БытвыЕ СКАзки
~---------------------------------------------

дорогу».- «Да ты кто таков?» - «Царский слуга».- «Ну, теперь

темно; пойдем лучше где-нибудь в овраге ночуем, а завтра
я тебя на дорогу выведу».
Пошли искать - г де бы им ночь переспать; шли-шли и УВИ!-l
дали избушку. «Эва! Бог ночлег послал; зайдем сюда»,- говорит
солдат. Входят они в избушку; там сидит старуха. «Здорово,
бабушка!» - «Здорово, служивый!» - «Давай нам пить да
есть!» - «Сама бы съела, да нечего».- «Врешь ТЫ, старая чер­
товка!» - сказал солдат и стал в печи да по полкам шарить:
глядь - у старухи всего вдоволь: и вино припасено, и кушанье

всякое изготовлено. Сели за стол, поужинали всласть и полезли

на чердак спать. Говорит солдат царю: «Береженого и бог бере­
жет! Пусть один из нас отдыхает, а другой на часах стоит».
Кинули жеребий, доставалось первому царю сторожить. Солдат
дал ему свой острый тесак, поставил у дверей, заказал не дре­
мать, а коли что случится - тотчас его разбудить; сам лег спать и
думает: «Как-то будет мой товарищ на часах стоять? Пожалуй, с
непривычки не сможет. Дай на него посмотрю».
Вот царь стоял-стоял, и начало его в сон клонить. «Что
качаешься? - окликает его солдат.- Аль дремлешь?» - «Нет»,­
отвечает царь. «То-то, смотри!» Царь постоял с четверть часа
и опять задремал. «Эй, приятель, никак, ты спишь?» - «Нет, и не
думаIQ».- «Коли заснешь, не пеняй на меня!» Царь постоял еще
с четверть часа; ноги у него подкосилися, свалился он на пол

и заснул. Солдат вскочил, взял тесак и давай его угощать да

приговаривать: «Разве так караул держат? Я десять лет прослу­
жил, мне начальство ни одной ошибки не простило; а тебя,
знать, не учили! Раз-другой простил, а уж третья вина завсегда
виновата ... Ну, теперь ложись спать; я сам на часы стану».
Царь лег спать, а солдат на часах стоит, глаз не смыкает.
Вдруг засвистали-захлопали, приехали в ту избушку разбой­
ники; старуха встречает их и говорит: к нам-де гости ночевать

пришли. «Ладно, бабушка! Вот мы целую ночь понапрасну про­

ездили, а наше счастье само в избу привалилося. Давай-ка напе­
ред ужинать!» - «Да ведь гости наши все приели, все
выпили!» - «Ишь, смельчаки какие! Да где они?» - «На чердак
спать забрались».- «Ну, я пойду С ними сделаюсь!» - сказал
один разбойник, взял большой нож и полез на чердак; только

- 370-
 СОЛДАТ И ЦАРЬ В ЛЕСУ ~
--------------------------------------------~

просунул было в дверь голову, солдат как шаркнет тесаком - так

голова и покатилася; солдат тотчас втащил на чердак туловище,

стоит-дожидается: что дальше будет? Разбойники ждали-ждали

и!.говорят: «Что он долго возится?» Послали другого; солдат
и 'того убил. Вот так-то в короткое время перебил он всех раз­
бойников.
На рассвете проснулся царь, увидал трупы и спрашивает:
«Ах, служивый, куда мы попались?» Солдат рассказал ему все
как было. Потом сошли они с чердака. Увидал солдат старуху
и закричал на нее: «Постой, старая чертовка! Я с тобою разде­
лаюсь. Ишь, что выдумала - разбой держать! Подавай сейчас
все деньги!» Старуха открыла сундук, полон золота; солдат
насыпал золотом ранец, набил все карманы и говорит своему
товарищу: «Бери и ты!» Отвечает царь: «Нет, брат, не надобно;
у нашего царя и без того денег много, а коли у него есть­
и у нас бу дут».- «Ну, как знаешь!» - сказал солдат и повел его
из лесу; вывел на большую дорогу. «Ступай,- говорит,- по этой
дороге; через час в городе бу дешь».- «Прощай,- говорит
царь,- спасибо тебе за услугу. Побывай ко мне, я тебя счастли­
вым человеком сделаю».- «Полно врать! Ведь я в бегах, если в
город покажусь - сейчас схватят».- «Не сомневайся, служивый!
Меня государь очень любит; коли я за тебя попрошу да про
твою храбрость расскажу, он не то что простит, еще тебя пожа­
лует».- «Да где тебя найтить?» - «Прямо во дворец приходи».­
«Ну, ладно, завтра побываю».
Распрощался царь с солдатом и пошел по большой дороге;
приходит в свой столичный город и, не мешкая, отдает приказ
по всем заставам, абвахтам и караулам, чтоб не зевали: как
скоро покажется такой-то солдат, сейчас отдавали бы ему гене­
ральскую честь.

На другой день только показался солдат у заставы, сейчас

весь караул выбежал и отдал ему генеральскую честь. Дивуется
солдат: что б это значило? И спрашивает: «Кому вы честь
отдаете?» - «Тебе, служивый!» Он вынул из ранца горсть золота
и дал караульным на водку. Идет по городу: куда ни покажется,
везде часовые ему честь отдают - только успевай на водку от­
считывать. «3кой,- думает,- болтун этот царский слуга! Всем
успел разблаговестить, что у меня денег много». Подходит ко
- 371-
 социАльно-БытвыЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

дворцу, а там уже войско собрано, и встречает его го су дарь в

том самом платье, в котором на охоте был. Тут только узнал сол­
дат, с кем он в лесу ночь ночевал, и крепко испугался: это-де

царь, а я с ним, словно с своим братом, тесаком управился!

Царь взял его за руку, перед всем войском благодарил 'за
свое спасение и наградил генеральским чином, а старшего брата
его в солдаты разжаловал: не отказывайся вперед от роду от
племени!

503. ВОЛIIШБНАЯ ШЛЯПА

Мужик повел корову продавать в город. Ведет и увидал:

десять человек мазуров стоят. Эти мазуры и уговорились:
«Разойдемтесь на пять пар да и станемте торговать гуся
у мужика».

Разошлись ...
Мужик заходит в город, первая пара и спрашивает: «Мужик,
продай гуся!» А мужик им отвечает: «Что вы, дураки, да ведь
у меня корова!» Он плюнул да и пошел дальше. Идет, а там дру­
гая пара мазуров стоит, и говорят: «Мужик, продай гуся!» Он
поглядел на корову да и говорит: «Что вы, ребята, ведь у меня
корова - не гусь!» А они ему отвечают: «Нет, у тебя гусь!» Он
опять повел корову дальше. Третья пара спрашивает: «Мужик,
продай гуся!» Он поглядел на корову: «Да что, ребята, ведь
у меня корова?!» До четвертой пары доходит, четвертая пара
говорит: «Мужик, продай гуся!» Он поглядел, поглядел на
корову: «Что же, уж мне не мрачит ли? Неужели у меня гусь?!.
Давай ужо поведу дальше... Что будет?»
Ведет. И пятая пара спрашивает: «Мужик, продай гуся!» Он
им отвечает: «Ребята, у меня ведь корова!» А они ему говорят:
«Нет, у тебя гусь!» - «Видно, мне мрачит, что корова, видно­
гусь ... Ну, что вы мне дадите за гуся?» - «А полтора рубля
дадим»,- говорят.

Он продал и пошел домой. Идет ... А те же мазуры и спраши­

вают: «Что, мужик, продал корову?» Он говорит: «Да ведь у
меня был-то гусь!» - «Как гусь?! Ведь тебя мазуры обманули!»
- 372-
 ВОЛШЕБНАЯ ШЛЯПА
----------------------------------------------------------~

Он и приходит домой. И сколько чего не было, все продал

гладко, и домишко - все продал. И накопил денег триста руб­
лей. И нашел он шляпу худую, которая сто годов валялась.
Й 'наложил он эту шляпу на себя и пошел в кабаки, в которые
мазуры ходят. И подал он трем сидельцам по сто рублей и гово­
рит: «Я сколько водки ни запрошу, вы налейте; а как колону в
шляпу и скажу: «Квито»,- и вы говорите мне: «Квито». Они
меня обманули, так и мне надо их обмануть».
Он в кабачок пришел, полведра и выпросил. И выпил эти
полведра; и мазурам подает, и мазуры пьют. Выпили, мужик­
хлесь в шляпу и говорит: «Хозяин, квито?» Сиделец: «Квито!»
И в другой кабачок пришел - опять так же. Мазуры его
и спрашивают: «Когда ты деньги платишь?» - «А у меня шляпа
платит деньги: я вот колону в шляпу да скажу, что квито, так

небось уж будет квито». Эти мазуры и говорят: «Ребята, надо

еще поприметить - когда он деньги платит».

И пришли в третий кабачок. Мужик пришел и говорит:

«Сиделец, налей-ка полведра водки, а нет, так и целое ведро! .. »
Тот и налил ведро водки. Пили, пили ... Так напились - допьяна!
Он хлесь в шляпу и говорит: «Хозяин, квито?» Сиделец и отве­
чает: «Квито!» Они И спрашивают: «Когда это ты, мужик, деньги
платишь?» - «Что вы, братцы, ведь у меня шляпа платит». Они
и говорят: «Мужик, эту шляпу продай нам!» - «Нет, братцы, не
продам!» - «Нет, что хошь бери, а продай!» - «Нет, не продам!
Она меня поит и кормит!» - «А нет, мужик, продай нам шляпу!»
А он и говорит: «И за пять тысяч не отдам!» - «Ну, мужик,
дадим пять тысяч, а отдай нам!»
Он получил пять тысяч и шляпу подал им. А шляпа копейки
серебра не стоит!
Мужик пошел домой и рассмеялся: «Обманул же таки и я ма­
зуров!» А мазуры пришли в кабачок и говорят: «Сиделец, налей
нам полведра водки». Он налил им полведра водки, они выпили
да-хлесь в шляпу: «Хозяин, квито?» А сиделец им и говорит:
«Заплатите денежки, так и будет квито!» Мазуры и говорят:
«Ох, проклятый мужик, обманул нас!»
Они на пятьдесят рублей обманули, а он на пять тыIячч руб­
лей обманул их!

- 373-
 СОЦИА.ЛЬНD-БьrrовЫЕ СКАзки
~---------------------------------------------

504. СЛЕПЦЫ

в Москве белокаменной жил один парень в работниках;

задумал на лето в деревню идти и стал просить у хозяина раС!"

чета. Только не много пришлось ему получать денег, BceГO-Ha~

всего один полтинник. Взял он этот полтинник и пошел за
Калужскую заставу; смотрит - сидит на валу слепой нищий
и просит Христовым именем подаяния. Мужик подумал-поду­
мал и сжалился; подал ему полтинник и сказывает: «Это, стари­
чок, полтинник; прими из него Христа ради семитку, а сорок
восемь копеек дай мне сдачи». Слепой положил полтинник в
свою мошну и снова затянул: «Православные христиане,
подайте Христа ради слепом.у-невиду:щемуЬ> - «Что Ж ты, ста­
рик? Подавай мне сдачу». А он буДТО не слышит: «Ничего,
родимый! Еще ООJШыmко ВЫСОКО, успею до двора помаленьку
добрести».- «Оглох, Ч'IО ли? мне самому ид1i'И добрых сорок
вера, деньги в дороге-то надобны!» В3IJJЛо мужика горе пуще
oc'Jporo ножа.; «3й,- го-вориr,- с.тарыЙ чер1l! lloд.аваЙ сдачу; не
то я с 'Iо6о'Й разДeJl'аюсь по-своему!» И на.чал ero поворачива.ть
на все стороны.. Слепой во всю l'JЮТКУ закричал: «Батюшки, гра­
БЯ1i! Караул, караул!»
Побоялся мужик беды иажИ1;~ бросW1! слсшого·: лучше,
д.умает про себя, от rpexa yinи, а 110 не POB~B час - npибегут
кatpаульные, да еще в ЕорОД поведyrL lliошел шаrов с десяток
али больше, ос.тановился на дороге и все rnядит на нищего:
жалко, вишь, своих трудовых денег! А тот слепой на двух ко­
стылях ходил, и оба костыля при нем лежали: один с правого
боку, другой с левого. Разгорелось у мужика сердце, рад всякое
зло ему сделать: «Постой же, хоть костыль унесу да посмотрю,
как-то ты домой поплетешься!» Вот подобрался потихонечку и
утащил костыль; а слепой посидел немното времени, вылупил
свои белъмы на солнце и говорит: «Ну, солнышко не больно
высоко; чай, время и домой собираться. Эй вы, костылики, мои
батюшки! Не пора ли ко двору идти?» Стал он шарить с обеих
сторон: слева-то костыль тут, а справа-то нету: «Уж этот мне
костыль давно опостыл! Никогда его сразу не ощупаю». Поша­
рил-пошарил и говорит сам с собой: «Знать, кто-нибудь надо
мною шутку сшутил! Да ничего: и на одном добреду». Встал и
-374-
 СдЕПЦМ
--------------------------------------------~

поплелся на одном костыле; следом за ним пошел и мужик.

Шли, шли; недалече от деревни, у самого-таки перелеска,

стоят две старых избушки. Подошел слепой к одной избушке,
распоясался, снял с пояса ключ и отпер свою келью; только он

отворил дверь настежь - а мужик поскорей ту да, забрался напе­

ред его, сел на лавку и дух притаил. «Посмотрю,- думает,- что
дальше будет?» Вот слепой пошел в избушку, наложил на дверь
изнутри крючок, оборотился к переднему углу и помолился на
святые иконы; опосля бросил кушак с шапкою на прилавок
и полез под печку - так и загремели сковородни да ухваты.

Маленько погодя тащит отту дова бочонок; вытащил, поставил

на стол и начал вытряхать из мошны набранные деньги да в
бочонок класть; у того бочонка сбоку горлышко было малое­
так, чтобы медному пятаку пролезть. Покидал ту да деньги, а сам
таково слово вымолвил: «Слава богу! Насилу пятьсот доровнял;
да спасибо и тому молодцу, что полтинник дал; кабы не он под
руку попался, еще дня три просидел бы на дороге».
Усмехнулся слепой, сел на пол, раскорячился и ну покаты­
вать бочонок с деньгами: покатит его от себя, а он у дарится об
стенку да назад к нему. «Дай подсоблю ему,- думает мужик,­
полно ему, старому черту, куражиться!» - и тотчас к рукам при­
брал бочонок с деньгами. «Ишь, зацепил за лавку!» - говорит
слепой и пошел щупать; щупал, щупал - нет нигде; испугался,
сердечный, отворил немного дверь, просунул голову и закри­
чал: «Пантелей, а Пантелей! Подь-ка, брат, сюда!»
Пришел Пантелей - такой же слепец; рядом с этим в другой
келье жил. «Что такое?» - спрашивает он. «Да вишь какая
притча вышла! Катал я по полу бочонок с деньгами, а куда он
теперь девался - сам не ведаю; шутка ли - пятьсот рублев
денег! Уж не стибрил ли кто? Кажись, в избе никого не было».­
«Поделом вору и мука! - сказал ПантелеЙ.- Вишь ты, старый,
совсем из ума выжил! Словно малый ребенок, задумал деньгами
играть; вот теперь и плачь от своей игры! А ты бы сделал по­
моему: у меня своих, почитай, с пятьсот рублев, вот я разменял
их на ассигнации и зашил в эту старую шапчонку; небось на нее
никто не польстится!»
Мужик услыхал эти речи и думает: «Ладно! Ведь шапка
у тебя к голове не гвоздем прибита». Стал Пантелей входить в
-375-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

избу, только за порог переступил, а мужик цап-царап с него

шапку, да в дверь, и побежал домой без огляд:{W. А Пантелей
подумал, что шапку-то подцепил у него сосед, хвать его по

рылу: «У нас, брат, так не делают! Свои деньги потерял да на,

чужие заришься!» Ухватили друг друга за честные волосы{.,и,
пошла у них драка великая.

Пока они дрались, мужик далеко ушел; на те деньги он

знатно поправился и зажил себе припеваючи.

505. ЗНАХАРЬ

Жил бедный да продувной мужичок, по прозвавъю Жучок;

украл у бабы холстину и спрятал в омете соломы, а сам расхва­
сталея, что ворожить мастер. Пришла к нему баба и просит пога­
дать. Мужик спрашивает: «А что за работу дашь?» - «Пуд муки
да фунт масла».- «Ладно!» Стал гадать; погадал-погадал и ска­
зал ей, где холст спрятан. Дня через два, через три пропал
у барина жеребец; он же, плут, его и увел да привязал в лесу к
дереву. Посылает барин за этим мужиком; стал мужик гадать
и говорит: «Ступайте скорей, жеребец в лесу, к дереву при­
вязан». Привели жеребца из лесу; дал барин знахарю сто руб­
лев, и пошла об нем слава по всему царству.
Вот на беду пропало у царя его венчальное кольцо; искать­
искать-нет нигде! Послал царь за знахарем, чтобы как можно
скорей во дворец его привезли. Взяли его, посадили в повозку
и привезли к царю. «Вот когда попал-то,- думает мужик,- как
мне узнать, где девалось кольцо? Ну как царь опалится да туда
зашлет, куда Макар и телят не гонял!» - «Здравствуй, мужи­
чок,- говорит царь,- поворожи-ка мне; отгадаешь - деньгами

награжу, а коли нет - то мой меч, твоя голова с плеч!» Тотчас

приказал отвести знахарю особую комнату: пускай-де целую
ночь ворожит, чтоб к утру ответ был готов.
Знахарь сидит в той комнате да думает: «Какой ответ дам я
царю? Лучше дождусь глухой полночи да убегу куда глаза гля­
дят; вот как пропоют третьи петухи, сейчас и задам тягу!»
- 376-
_________________________М_У._ж
__Н_К_и
__3А_я_ц
_______________________ ~

А кольцо-то царское стащили три дворовых человека: лакей,

кучер да повар. «Что, братцы,-говорят они меж соБОй,-как
этот ворожейка да узнает нас? Ведь тогда нам смерть немину­
чая ... Давайте-ка подслушивать у дверей: КОЩI он ничего - и мы
молчок; а коли узнает нас, так уж делать нечего - станем про­

сить его, чтоб царю-то не доказывал».

Пошел лакей подслymивать; вдруг петухи запели, мужик и
промолвил: «Слава тебе господи! Один уже есть, остается двух
ждать». У лакея душа в пятки ушла; прибежал он к своим това­
рищам: «Ах, братцы, ведь меня узнал; только я к двери, а он
кричит: один уже есть, остается двух ждать!» - «Постой, я
пойду!» - сказал кучер; пошел подслушивать. Запели вторые
петухи, а мужик: «Слава тебе господи, и два есть, остается
одного ждать».- «Эх, братцы, и меня узнал». Повар говорит:
«Ну, если и меня узнает, так пойдем прямо к нему, бросимся в
ноги и станем упрашивать». Пошел подслушивать повар; третьи
петухи запели, мужик перекрестился: «Слава богу, все три
есть!» - да по скор ей в двери, бежать хочет; а воры к нему на­
встречу, пали в ноги и просят и молят: «Не погуби, не сказывай
царю; вот тебе кольцо!» - «Ну, так и быть, прощаю вас!»
Взял мужик КОЛЬЦО, поднял половицу и бросил его под пол.
Наутро царь спрашивает: «Что, мужичок, как твои дела?»­
«Выворожил; кольцо твое укатилось под эту половицу». Под­
няли половицу и достали кольцо; царь щедро наградил знахаря

деньгами и велел накормить-напоить его до отвала, а сам пошел

в сад гулять. Идет по дорожке, увидал жука, поднял его и воро­

тился к знахарю: «Ну, коли ты знахарь, так узнай, что у меня в
руке?» Мужик испугался и говорит сам себе: «Что, попался,
Жучок, царю в руки!» - «Так, так, твоя правда!» - сказал царь,
еще больше его наградил и с честью домой отпустил.

506. МУЖИК И ЗАЯЦ

Бедный мужик, идучи по чистому полю, увидал под кустом

зайца, обрадовался и говорит: «Вот когда заживу домком-то!
Возьму этого зайца, убью плетью да продам за четыIеe алтьmа,
- 377-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------

на те деньги куплю свинушку, она принесет мне двенадцать

поросеночков; поросятки вырастут, принесут еще по двена­

дцати; я всех приколю, амбар мяса накоплю; мясо продам, а на

денежки дом заведу да сам оженюсь; жена-то родит мне двух

сыновей - Ваську да Ваньку. Детки станут пашню пахать,

а я буду под окном сидеть да порядки давать: «Эй вы, ребятки,­
крикну,- Васька да Ванька, шибко людей на работу не туганьте,
видно, сами бедно не живали!»
Да так-то громко крикнул мужик, что заяц испугался и убе­
жал, а дом со всем богатством, с женой и с детьми пропал!

507. СТАРИК И СОКОВИЦЫ

Жил старик беднехонько. Уж все приели, корочки сглодали.

Ну, вот раз (сказочник садится на лавку, подпирает подбородок
рукой) и завздЫхнула старуха: «Ох-ти, ох!» - «Ты чего?»­
«Тошнехонько! Голодом живем. Для чего спину гнем? Все сара­
фаны на лепенечки разодрала».- «Нать бы, старуха, торго­
вать».- «Чего продашь? Кромь назему, ничего нету! (Встает,
обходит избу, заглядывает в углы, ищет подходящей для про­
дажи вещи.) Ничего нету, дырява латка одна». (Уныло садится
на лавку.) «Старик!» - «А?» - «Наварю я, старик, соковиц,
понеси в город продавать».- «Ну И баба! Енерал! Продам соко­
виц - куплю куру, продам куру - куплю гуся, продам гуся­

и дом куплю!»
Ну, наварила баба соковиц.
Взял старик кошель (берет кошель с печки), взял горшок
(берет из печи воображаемый горшок), в кошель поставил (ста­
вит), на спину привязал (надевает кошель): «Прощай, баба!»
(Крестится, целует воображаемую бабу.) «Ну, ты постой. Чего
купишь-то, как наживешь?» - «А всего нать».- «Мне-ко на
руковья купи, дочке на сарафан ... » - «Шапку нову, моя растре­
палась».- «Мне-ко горшков К печи».- «Мне-ко крюк ... » - «Буре­
нушку нать бы!»
Вдруг баба и скажи: «Нашему зятьюшку ленивому гнеду
кобьmку иль же~ебчи:ка». (Вздрагивает и вытягивается. Угро-
- 378-
 молоко
--------------------------------------------~

жающе наступает на воображаемую бабу.) «Зятю?!» - «Зятю».­

«Ленивому?!» - «Ленивому». (Притаскивает бабу к печке, идет
крикливый спор.) «Чтоб жеребчика купил ... » - «Нать ведь».­
~<Дa что б Я ••• » - «Нать!» - «Да Я ему ... Я ему вот что дам!» (Наги­
б~ется, складывает кукиш.)
Это старик как нагнулся, так горшок-то и опрокинь. Эти
соковицы ну И поплыли. Это ему все глаза залепило, в уши
залило. Баба-та: «Ох!» (Опускается бессильно на скамейку.)
Да и все тут. И торговать нечем!

508. МОЛОКО

Шли проселком нищие - старик да старуха; стали подходить

к деревне. Старик говорит: «Я здесь молока попрошу!» Старуха
в ответ: «А я в молоко хлеба накрошу!» Старик ухватил старуху
и давай бить да приговаривать: «Не кроши В молоко хлеба, не то
прокиснет, не кроши в молоко хлеба, не то прокиснет!»
Пришли в деревню, а молока никто не дал.

509. СЛАДКАЯ РЕПА

Не в нашем было царстве, а в дальнем французском госу­

дарстве: жил крестьянин, Фадей по имени, и пошел в чистое
поле разгуляться, и нашел в поле множество насеяно репы,

которую увидел. Захотелось к той репе подойти, и, подошедши

к репе, остановившись там, сам себе Фадей говорит: «Что, Я
репы нащиплю?» - «Как не нащипать - нащиплю».- «И где
я оную репу окладу? Накладу оную репу в порты?» - «Как не
накласть - накладу».- «И куда мне оную репу деть? Пойду на
рынок и всю репу продам?» - «Как не продать - продам».­
«И что на эти деньги куплю? Куплю на эти деньги яиц?» - «Как
не купить - куплю!» - «И посажу наседку и высидит цыплят?»-
- 379-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

«Как не высидеть - высидит».- «И этих цыплят продам и возьму

за них пять рублей?» - «Как не взять - возьму».- «И куплю на
эти деньги теленка и вырощу большую корову?» - «Как не
вырастить-вырощу».-«И продам эту корову за двадцать ,;за
пять рублей?» - «Как не продать - продам».- «И куплю на эти
деньги жеребенка и выкормлю большого жеребца?» - «Как не
вырастить - вырощу». И продам оного жеребца и возьму пять
тысяч?» - «Как не взять - возьму».- «И куплю на эти деньги
дачу лесную?» - «Как не купить - куплю».- «И выстрою себе
дворец славной, в котором буду жить-веселиться?» - «Как жить
да не веселиться!» - «Перед дворцом высажу аглецкий сад
с дорожками и аллеями?» - «Как не насадить - высажу».­
«И определю в саду хороших сторожей?» - «Как не опре­
делить - определю! И когда пойду я, Федюшка, в сад гулять и
закричу сторожу: «Сторож!»
Здесь сторож, стерегущий сию репу, выскочив из своего
шалаша и поймавши Федюшка, мужичка-дурачка, начал своею
дубинкою по бокам колотить и приговаривать: «Не ходи В нашу
репу и не продавай!»

510. ГЛУПЫЙ МУЖИК

Жил в одной деревне мужик с бабой. Всем мужик был

хорош: работящ и не ленив, да одним его бог обидел: дал ему
мало ума! Раз посылает баба мужика в лес за дровами. «Съез­
ди,- говорит,- В лес да наруби дров, я хоть печь истоплю да
щей сварю».
Мужик запряг свою лошадь и поехал. Приехал он в лес, взо­
брался на большую сосну, вынул из-за пояса топор да и хочет
рубить тот сук, на котором сам сидел. Случилось в это время
проезжать мимо мужичку из соседней деревни. Взглянул он на
мужика и закричал: «Что ты, бестолковый, делаешь? Ведь ты
убьешься!» Мужик поглядел на него и сказал: «А ты почем
знаешь, что я упаду? Ведь ты не святой! Поезжай-ка своей доро­
гой!»
- 380-
 r ЛУПЫЙ МУЖИК
--------------------------------------------~

Крестьянин видит, что нечего толковать с дураком, и поехал

дальше. Не успел он отъехать и десятка сажень, как сук подло­
мился, мужик упал вместе с ним и расшибся. Полежав немного,
он встал и пошел за тем крестьянином, который предсказал, что
ан упадет. Подойдя к нему, повалился в ноги и сказал:
«Батюшка родимый! Вижу, что ты святой человек, скажи же мне
теперь, когда будет конец моей жизни?»
Крестьянину вздумалось посмеяться над дураком, и он отве­
чал: «Поезжай теперь домой, простись с домашними и опять
возвращайся сюда: ты умрешь у той сосны, которую хотел изру­
бить на дрова».
Мужик очень испугался и спросил: «А что, батюшка, если я
не поеду больше в лес, то могу я и не умереть!» - «Нет, уж
лучше послушайся меня, а не послушаешься, так хуже будет».
Мужик вернулся к своей лошади. Ему уж было теперь не до
дров; сел он на лошадь и поехал домой.
Между тем баба давно дожидалась своего мужа и, когда уви­
дала, что он приехал без дров, стала его ругать. Но он не слу­
шал ее брани и рассказал про свою встречу в лесу со святым
человеком и о том, что тот предсказал ему скорую смерть. Жена
сказала ему на это: «Полно тебе врать-то! Над тобой кто-нибудь
там посмеялся, а ты и слушаешь!» Но мужик, простившись со
своими домашними, снова поехал в лес.

Приехал он в лес, слез с лошади и пошел искать ту сосну,

которую хотел изрубить на дрова. Долго ходил он и искал, как
вдруг запнулся и свалился. «Ну,- подумал он,- теперь уж,
видно, умер». И не смел встать.
Лошадь его постояла, постояла, да и пошла домой. Мужик
хоть и слышал, что лошадь уходит, но не посмел открыть глаз и

встать на ноги, а лежал, не шевелясь.

Начинало темнеть. Вдруг выбежала стая волков и погналась

за лошадью. Мужик и тут не встал, думая, что он умер и лошадь
теперь уж не нужна ему.

Баба долго дожидалась мужа и беспокоилась, а утром объ­

явила сельскому старосте, что муж ее не возвращался.

Староста собрал крестьян, и пошли они в лес искать мужика.

Долго они бродили по лесу, наконец один наткнулся на дурака.
СОбрались все около лежащего и смотрели, думая, что он и
- 381-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАзки
~---------------------------------------------

вправду умер. Но вдруг мужик спросил: «Вам чего нужно?» ~

«А ты чего тут лежишь?» - сказал староста. «Видишь, умер,
слеп, что ли?» - «А если ты умер, так я воскрешу тебя!» - крик­
нул староста, снял с себя ремень да и давай хлестать мужика.
Мужик вскочил на ноги и стал всех обнимать и благодаритъ',
что его воскресили, а потом бегом пустился домой.
Подходит он к своей деревне и видит: несут покойника на
погост. Мужик подошел и сказал: «Несите покойника в лес, там
его воскресят; я сам вчера умер, да сегодня меня воскресили».

Другие думали, что он смеется, отколотили его и прогнали.

С тех пор и прозвали его покоЙником.

511. НАУМ-СОРОКОДУМ

Жил-был Наум-Сорокодум, по прозвищу Непригожа Ольхо­

вая Рожа. Богат он сроду не бывал, по чужим дворам скот заго­
нял, на дворы скотские, то есть на господские. Приходит раз
домой, говорит жене: «Давай щей!» Она принесла на стол, а
Наум сердито говорит: «А почему, жена, во щах таракан?»
А она ему: «Да ТЫ, никак, пьлн? Видишь: на потолке таракан
над лучиной греется, а тебе он во щах виднеется!»
Не поверил Наум, вылил на землю щи, а они все в землю
ушли, не осталось никакого изъяна, ни потолка, ни капусты, ни

таракана, только сделалось мокро, как на бороде у лихо­

го свекра, когда ему сварливая золовка испечет блин не­
ловко.

Жена не дает Науму покоя: «Лодырь ты, разгильдяй, иди

хлеб промышляй!»
Пошел наш Наум хлеба промышлять. Подошел к реке,
видит - на песке опрокинутая лодка лежит. Поволок лодку к
воде, а сам оглядывается, как бы за такую затею кто не наломал
шею или хозяин челнока не наломал бы бока.
Переплыл Наум реку, углубился в лес, слышит - кто-то сту­
чит топором. Подходит и видит: на дереве цыган сидит на суку,
да тот же сук под собой и рубит. Да ведь так-то цыган сам себя
- 382-
____________________________________________
НАУМ-СОРОКОДУМ W

погубит! И кричит ему: «Эй, цыган, ты себе шею сломаешь!»­

«А ты, мой батенька, почему знаешь?»
Вышел Наум на дорогу, а цыган все стучит топором понем­
~~гy; рубил да рубил, сучок под цыганом обломился, и цыган с
дерева свалился. Летел он с дерева быстро, так что из глаз посы­
пались искры, только ОТ этого ничего в лесу не загорел ось, а

цыгана шея разболелась. «Батенька мой,- закричал Науму

цыган,- ведь ты мне и правду предрек, значит, ты знахарь или

пророк! А за это вашей чести я расскажу три хорошие вести.

Первая весть: в лесу огород есть, и в нем не пусто, а насажена
капуста».- «Она не интересует меня»,- говорит Наум. «Вторая,
батенька, хорошая весть: в лесу корчма есть, в корчме свет,
а в ней никого нет. А У избы сатана привязан на веревке, ходит
со сноровкой, грамоте знает, через окно в избе книгу читает.
Книга в избе, а она кричит: «Бе!» - «Ну, цыган, велики у страха
глаза, ведь то не сатана, а коза!» - «Третья, ба'Iенъка, хорошая
весть: в лесу поляна есть, кол стоит, на коле гусь сидит, во весь

голос гогочет, а лететь не хочет. Перед ним яма, в яме хозяин

сидит, зубами щелкает, глазищами сверкает, рычит, а ничего ни
с кем не I"ОВОРИТ!» - <~A знаешь, :цыган, то ведь не хозяин, а волк.
Итак, прощай, мил человек, мне домой пора!»
Пожелал цыган Науму всякого благополучия, повернулся на
правом закаблучии и был таков.
И все-таки пошел Наум по первую весть; деЙСТВИ'Iелъно,
в лесу огород есть, и чтобы не тратить время пусто, набрал в
мешок капусты. Пошел по вторую хорошую весть; верно, в лесу
корчма есть, у корчмы на веревке коза щ>ивязана, увидала его,

заблеяла: «Бе!», а Наум взял ее себе. Пошел Наум по третью

хорошую весть; верно, в лесу поляна есть, на поляне кол стоит,

на коле гусь сидит, около кола яма вырыта, а в нее попал волк,

вылезти не может. Тут наш Наум умудрился, нагнулся к яме

волка, как стрелок в траншею, и кинул лямку волку на шею.

А тут уж немного надо толка, чтобы вытащить из ямы волка!

Вот пошел наш Наум домой с добычей, которая выражалась
в трех лицах: волк, коза да капуста; значит - не пропало у

Наума время пусто. Подходит Наум к реке с добычей, да только

беда, что лодка слишком мала, подымает она только двоих, а не
всех четверых. Посадил волка в лодку, не успел отплыть, а коза
- 383-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

кочерыжки лущит_ «Нет,- думает Наум,- так не выйдет толку,

дай я оставлю капусту волку».
Посадил козу, перевез, затащил в лозу; поехал, посадил
волка, перевез на другой берег. Кажется, ладно было измерено,
да неладно отрезано: коза, завидя смерть себе, заблеяла: «Бе!» -
-"«Нет, --так, 'видно, дело не выйдет, увезу я волка обратно!»
Сказано - сделано.
Пере ехал, волка оставил, повез капусту, перевез, свалил,
думал ехать по волка, оглянулся на них, а коза оцять кочерыжки

лущит. «Нет,- думает,- так не выйдет толку, капусту повезу

обратно волку!»
Пере ехал, свалил капусту, посадил волка, перевез и только
хотел отплыть обратно, коза, завидя смерть себе, опять заблеяла:
«Бе!»
Ошалел наш Наум, рассерчал, взял он волка за шиворот:
«Экий ты, лесной невежа!» Не перевезешь тебя ни раньше, ни
прежде!»
Уж он его бил, бил, да на всю реку и завыл. Вскоре на сей
великий вой прибежал цыган, сам на свой. Тут взмолился Наум
цыгану: «Хоть ты видишь меня в богачестве, да нахожусь-то
я в дурном качестве!» А цыган ему: «Ох ты, мой милый, это не
по моим силам!» И опять был таков.
Воет Наум опять на всю реку. Услыхала это Наумова баба,
вышла на берег да и дала наставление, как без изъяну перевезти
все имение.

Как перевез, нас не касается, а кто не глуп, пусть сам дога­

дается.

51.2. МУЖИК-ДУРАК

Жил-был мужик да баба. У них было трое детей. Мужик по­

ехал в лес за дровами, да и стал сук рубить, на котором сидел.
(Дурной такой был, ну, глупый как будто.) Ехал мимо цыган и
говорит: «Мужик, упадешь ведь!» - «Куда, к черту, упаду!»
Цыган отошел, а оп и упал. «Ну,- говорит,- догоню цыгана!
- 384-
 ЗА МЕСЯЦЕМ
------------------------------------------------~

Верно, он колдун. Все знает. Догоню, узнаю, как мою жену

зовут».

Догнал цыгана и говорит: «А скажи, колдун, как мою жену

Матрену зовут?» Цыган и говорит: «А Матреной».
Мужик и думает: «Ну И колдун, уж это так колдун». Да и
спрашивает: «А сколько у меня коров?» - «А дойные?» Тот
и скажи: «Пеструшка дойная, а Краснушка недойная, а
Черная - та доЙная».- «Так у тебя три коровы!» - «Ох-ти мне!
Да скажи, цыган, когда я помру?» - «Три раза чихнешь, да
и помрешь».

Ну, он раз чихнул, другой раз чихнул, а потом третий чих­

·нул, лег и говорит: «Помер я».
Руки сложил да в лесу на морозе и остался.
Так и замерз.

513. ЗА МЕСЯЦЕМ

Собрались двое крестьян месяц доставать: «Давай, Иван,

месяц достанем».- «Давай!»
Взяли корчагу с крышкой, длинный шест с крючком
·и пошли.

Шли, шли. Пришли на гору: «Вот, Иван, гора. Доставай.

Здесь низко». Подняли шест - не хватает. «Иван, а fuaH, вон
-дерево! Лезь на него. Оттуда достанешь».
Залез Иван на дерево. Опять не хватает шеста. «Немножко
·не хватает»,- кричит Иван с дерева. «А ты подпрыгни»,- сове­
тует другой.
Раскрыл он корчагу и крышку держит. Вдруг месяц за тучу
спрятался. А Иван как подпрыгнет, так и полетел в корчагу.
А товарищ Ивана увидал, что в корчагу упало и темно сдела­
лdёъ, скорей корчагу закрыл и КРИ'IИТ: «Поймал, поймал'»

15 Сказки. Кllига 111

~ со_ц_и_~_л._ъ_н_о_~_~
___________________ __о_вы.
__Е_С_~
__ЗК_И
____________________

514. ГЛYlIEЦ БЕЗ ГОЛОВЫ

Вот собрались вяТСКие и пошли охотиться. Пришли к берлоге

и говорят: «Как медведя будем добывать?» А один говорит:
«А чо, Ванька, привяжем тебе веревку к ноге и спустим в бер­
логу, а ты ногой-то дрыгай; как медведь будет драть, мы и выта­
щим тебя и медведя!»
Ванька полез. Как медведь схватил, так он и задрыгался, там
у него голова и осталась. Они его вытащили без головы и спра­
шивают один одного: «Эй, Митька, у Ваньки голова-то бьmа?»­
«Не знаю, ровно была. У бабы надо спросить!»
Пришли в деревню и кричат: «Эй, Матрена! У Ваньки голо­
ва-то была?» - «Не знаю, ровно была: блины-то ел, бородой-то
трес».

515. ТОЛОВА ДОГАДЫ

В давние это было времена. Люди были еще суеверными,

дикими. Шел однажды по лесу человек. Видит; дыра в снегу,
а оттуда пар идет. Что такое? Испугался он, прибежал к людям
и с испуга ничего не может сказать. «Чаво видел?» -спраши­
вают его. «В снегу дыра, а из дыры пар валит. Чаво это может
быть?» - едва проговорил он.
Решили все пойти к Догаде и спросить его об этом. Пришли
к нему в избушку, а Догада на печи сидит. «Слазь, Дотада,
с печи, мы тебе загадку принесли, а ты отгадай.», - говорят ему
люди.

И объяснили, в чем дело. Не может Догада отгадать. Решили

пойти все вместе в лес. Подходят к дыре, а из нее пар валит.
Кто туда полезет? Догада вызвался: «Я полезу, привяжиre
веревку за меня; как я ногами задергаю, так и вытаскиваЙте.».
Полез Догада в дыру, а там медведь жил. Схватил медведь
Догаду за голову и оторвал. Задергал Догада ногами, его
быстро и вытащили. Вытащили его безголового. И стали друг
друга спрашивать: была или не была у него голова? Так ничего
- 386-
 ДОРОГА В ВЯТСКУЮ ГУБЕРНИЮ
--------------------------------------------~

не могли решить. Пошли спрашивать у Догадихи: она-то уж,

наверное, знает о своем Догаде.
Принесли его домой, стали у Догадихи спрашивать, была
у него голова или нет. А Догадиха отвечает: «Щи хлебал, боро­
денкой мотал, а голова была или нет, мне ни к чему».
Конец.

516. ДОРОГА В ВЯТСКУЮ ГУБЕРНИЮ

Шел один солдат домой. Отслужил свой срок службы и идет.

Зашел в одну деревню, выпросился переночевать. Хозяйка
говорит: «Ты, поди, есть хочешь?» - «Ну как же,- говорит сол­
дат,- хочу».

Давай она ему налаживать на стол. Солдат сел за стол, сидит

и ест себе спокойно. Потом слышит: стучится хозяин. Хозяйка
думает, куда спрятать солдата, чтобы хозяин не подумал чего
плохого про хозяйку: «Ну,- говорит солдату,- лезь в подполье!»
Солдат залез в подполье, смотрит, а там хлеб, сало, сколь
хошь,- много. Вот он набрал себе в сумку хлеба, сала, битком
набил. «Как,- думает,- теперь из подполья выбраться?» А му­
жик там сидит в избе за столом, ест, ничего не знает, что солдат
в подполье сидит.

Вот солдат поднял головой западню подполья, высунул

оттуда в избу голову и говорит: «Хозяин! А хозяин! Скажи мне,
как попасть мне в Вятску губернию?» - «Как? Да вот так. Пря­
мо,- говорит,- вот из подполья по избе в дверь. Там через двор
в огород. Из огорода в лес и прямо в Вятску губернию».
Солдат вылез из подполья с набитой сумкой. Вышел на
улицу и пошел своей дорогой.
Приходит к этому мужику сосед-кум. Он ему и говорит: «Вот
двадцать лет уж как живу в этой избе и не знал, что через мою
избу" дорога в Вятску губернию!»

-387-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------------------

517. МОСКВА-ВЯТКА

Вот вятские мужики захотели посмотреть Москву. Запрягли

коня и поехали. Дорога плохая. Завечерело. Остановились на
дороге переночевать. Выпрягли коней, подвязали кверху
оглобли. А в это время шел солдат из Москвы со службы в Вят­
скую губернию. Спрашивает: «Вы куда едете?» - «В Москву.
А ты куда едешь?» Солдат тут сметил, в чем дело, тоже говорит:
«Иду В Москву».
Ну, легли спать, мужики уснули. Солдат взял да завернул
телегу оглоблями назад. Думает: «Чем идти пешком, лучше
доеду на коне». А идти пешком надо было целый день.
Вот мужики утром встали, запрягли коня, поехали, и солдат
с ними. Едут, видят: а перед ними Вятска губерния. И говорят:
«Посмотри, кум, Москва-то матка как наша Вятка». Смотрит
один из них, идет баба с ведрами по воду. Вот он говорит: «Кум,
посмотри, вон баба идет и похожа точь-в-точь на твою».
Ехали, ехали по улице. Ну, конь и под ворота, к воротам
домой. Мужик смотрит, ребятишки бегут навстречу, кричат:
«А! Папа, папа приехал!»
Так они и не посмотрели Москву из-за солдата.
Солдат слез с телеги и пошел домой.

518. ВЯТСКИЕ МУЖИКИ

Вот шли из Вятской губернии двое ходоков. А в Сибири

раньше жили все ссыльные. Вот выходят из тайги и начинают
одного лупить, потом другого: «А что, Ванька, хорошо что мы
с тобой вдвоем! Тебя бьют, а я отдыхаю. Меня бьют, ты отды­
хаешь. Если бы одного, до смерти бы забили».

- 388-
 ТРУС

519. ТРУС

Шли человек семь ходоков тоже из Вятской губернии. Выско­

чил из лесу им навстречу один мужик. Говорит: «Стой! Выкла­
дывай, у кого есть деньги!» Ну, они выложили деньги. Он за­
брал их и ушел. «Вот,- говорят,- трус какой! Деньги забрал,
а тронуть побоялся».

520. НА ЗАРАБОТКИ

Пошли пошехонцы в Москву на заработки и зашли на по­

стоялый двор ночевать. И, чтобы им не заблудиться, лапти по­
ставили на скамью носками в ту сторону, куда им идти. А
хозяин поглядел и повернул лапти носками обратно. Они
встали, одели лапти и пошли по обратному пути.
Шли, шли, шли и залезли на сосну посмотреть, скоро ли
Москва. Не видно. Опять пошли. Подошли к своей деревне
и говорят: «А чой-то, Ваня, деревня вроде на нашу походит?»­
«Да И правда походит. Вон и изба, как моя».- «А вон и баба моя
по воду пошла! Как это она в Москву попала?»

521. ЧУДО ВЕЛИКОЕ

Пришли вятские в Москву. Стоят перед башней Ивана Вели­

кого и говорят: «Как они ту да затащили крест?» А другой стоит
и говорит: «Вот чудо великое! Башню Ивана Великого нагнули
да крест воткнули!»

- ,389-
 СОЦИАДЬНО·БЬlТОВЫЕ СКАЗКИ

522. РУЖЬЕ

Трое .вят.ских шли лесом и нашли ружье. Глядят. «Это,- гово­

рят,- ружье». их было трое. Давай еro заряжать, это ружье.
Мерки не знают, какая мера заряжается. Горсть пороху насы­
пали и горсть дроби насьmали. Теперча - кому первому стре­
лять. Каждому охота стрелить. Один взялся за приклад к кур­
кам, другой взялся за середину, третьему-негде. Он: «Ну,
ладно, мне нег де взяться, вы заняли все. А я в дырку посмотрю,
как будет стрелять оно».
Вот третий в дырку стал смотреть, тот курок нажал, полу­
чился у них не выстрел. а взрыв, ружье все разорвало. Этим
руки поотрывало, а ТШ1У глаза все повыбило.
ВОТ т.ем у них и ]Юнчи:юсь - попробовали, постреляли .

.523. ДУРАК .БЕ3lIAЛЪЦА

Шли по дороге умный с дураком, наШJIИ ружье. Умный взял

и хочет стрелять. А дурак не дает: «Что Ж тыз - говоритз - хошь
один стрелять, ведь мы вместе нашли». Умный уверяет, что
двоим нельзя стрелять, а дурак не верит, говорит: «Дай хоть В
дырочку посмотрю, когда ты будешь стрелять!» Умный уверяет,
что этого нельзя - убить может, и хочет стрелять. А дурак за­
ткнул дуло пальцем и говорит: «Не пущу, коль не покажешь, как
стрелять будешь!»
Ружье выпалило, дурак и остал<JЯ без пальца.

524. КАК НАУЧИЛИСЬ ЖАТЬ СЕРПАМИ

Раньше не было разных жаток, литовок не было всяких на

свете. Вот в одном месте вятские жали шилом: шилом в коленце
у дарят по соломе, она и падает. Всей семьей выходили: а то
ког да они нажнут!
- 390-
 КАК НАУЧИЛИСЬ ЖАТЬ СЕРПАМИ
---------------------------------------------------------~

Один рабочий попал на первый завод, где серпы делали.

Определили, сделали шаблон, оцочили его. Ну, теперь народ
не будет мучиться, будет серпами жать.
А этот рабочий вздумал домой попасть, <l ему путь через
Вятку. Он захватил с собой серп: «Принесу и покажу»,- гово­
рит. Смотрит: у дороги посеянный хлеб, снопов несколько штук
стоят. Он посмотрел, что же люди мучаются, иТО когда же они
шилом нажнут! «Дай-ка я попробую, пожну серпом». Нажал
сноп, нажал другой, третий, ну, снопы поставил в I<УЧКУ' и взял
серп воткнул сверху в сноп: «Пущай люди,- ГОБОРИТ,- не
мучаются. Вот эти!l1 серпом пущай жнут».
А те приходят утром, смотрят: «Что за горбатыIй червяк в
снопе торчит?» Ну, собрались все, боятся дотронуться до него:
«Он укусит, съест: видишь, как СНОПЫ пожирает, ВОТiШУJiСЯ в
сноп!» - «Тащи,- говорят,- колья да оглобли, тащи палки, счас
мы его сшибаем с хлеба!»
Притащили палки, ну и давай хлестать по нему. У дарили по
черепку, он оттуда, из снопа, вылетел кверху, упал. Они все рас­
ступились: «Что делать?» - «Тащи веревки».
Ког да начали палками бить, он как-никак кривой, он одному
и заскочил на плечо и лег, повис, тот испугался и заорал. Сле~
дующий подбежал, за ручку поймал, как дернет - так тому руку
и отхлестнул по плечу. «Ну, чо,- говорит,- братцы, он не только
что жито наше поест, но и людей-то уничтожит, вон как режет!
Давайте его утопим!»
Притащили веревку. Сделали петлю, на петлю его поддели,
палкой придержали, затянули и приволокли его к речке, на. само
глубоко место, широкое. Подогнали баржу, давай катить боль­
шой камень-валун, веревкой привязали, притянули этот камень,
чтобы с этим камнем утопить его. Закатили на баржу, на кромке
баржи поставили этот камень, ну и собрались всем селом на эту
баржу червя этого топить - червь железный появился! Отплыли
на середину реки, давай cKaThIBaTh камень в воду, чтобы упал.
Камень сорвался с баржи, бултыхнул в воду, а на этой веревке
серп-то был привязан, зацепил за борт баржи. Народу было
много, перегружено, свалилась эта баржа, они все пошли в воду:
«бура-каура» ньrpять И потонули.
И вот, которы ЖИВЫ осталися, и говорят, что теперича он не
- 391'-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

бу дет хлеб этот истреблять, есть и у людей не будет отрезать

руки.

Хотя и погибло полдеревни, но утопили все-таки его.

525. ЛУТОНЮШКА

Жила-была старуха, у нее был сын Лутонюшка. Вот раз­

дело было осенью - стал он скотинку бить, на зиму в запас
солить, а мать смотрит да ругается: «Ишь, сколько голов загу­
бил, куда девать-то будешь?» - «И, матушка, весна придет, все
подберет!» - отвечал Лутоня да вслед за тем сел в телегу и по­
ехал в лес за дровами. На ту пору шел мимо прохожий - такой
продувной! - услыхал эти речи, смекнул, что баба не то проста,
не то глупа, и прямо к ней на двор: «Здравствуй, старушка!»­
«Здравствуй, батюшка!» - «Я - Весна-красна, за говядиной
к тебе пришла». Старуха обрадовалась, привела его к чану и
наклала ему целый мешок мяса - пудов С восемь будет. Немного
погодя приезжает из лесу сын. «Знаешь ли, сынок,- рассказы­
вает ему старуха,- ведь у меня Весна была». Лутоня глядит ей в
глаза: «Какая весна?» - «Какая! Сам же давеча сказал, что за
мясом придет; я ей полон мешок наклала».- «Ну, матушка,­
говорит Лутоня,- прощай; пойду по белу свету шататься: коли
найду кого глупее тебя - ворочусь домой, а то и не жди назад!»
Пошел он по белу свету шататься; в одну деревню зашел­
там плотники избу строят; окоротили одно бревно, привязали
к обоим концам по веревке, схватились и давай тянуть в разные
стороны. «Что вы делаете?» - «Да вот бревно окоротили, так
растянуть хотим». Рассмеялся Лутоня, показал им, как наставку
приделать, и пошел дальше. Смотрит: не! поле люди хлеб уби­
рают; только не серпами жнут, а всякий колос зубами отгры­
зают. Подивился он этому чуду, и жаль стало ему, что народ
терпит такую муку. Сходил в кузницу, сковал себе серп и воро­
тился назад; тем временем народ обедать ушел. «Пусть же
знают, как хлеб убирать!» - подумал Лутоня, нажал сноп, связал
и воткнул в него серп; а сам стоит, дожидается: что будет? Вот
- 392--
 ПРО ДУРАКОВ
--------------------------------------------~

люди пообедали, пришли' на поле, увидали серп в снопу и

закричали в один голос: «Ох, батюшки! Какой червяк про­
явился, что хлеба-то попортил!» Не знают, что и делать, как
к тому червяку приступить; принесли ужище, накинули на серп

мертвую петлю и потащили к реке. «Как же нам его в воду спих­

нуть?» Недолго думали, сейчас догадались: привязали мужика к
бревну, дали ему ужище и спустили на воду. «Переезжай,-гово­
рят,- на ту сторону и потопи червяка». На беду, бревно с мужи­
ком перевернулось: очутился он головою вниз, ногами вверх.

«Эх, брат,- кричат ему с берега,- что ж ты онучи бережешь?

Коли и намочишь - дома на печке высушишь». А мужик совсем
потонул. «Ну, этих дураков не выучишь»,- сказал Лутоня и
пошел своей дорогой.
Пришел в другую деревню. Глядь - старуха сечет курицу,
сечет да приговаривает: «А, курва! Цыплят целый содом вывела,
а титек не вырастила - кормить нечем».- «Эта, кажись, глупей
моей матушки! Надо домой ворочаться».
Пошел назад и набрел на дороге на артель работников;
сидят вместе да обедают. «Хлеб да соль!» - «Садись с нами».
После обеда стали они считать, все ли налицо? Но сколько ни
считали, всё одного недосчитываются. «Пожалуйста, добрый
молодец, пересчитай нас; отпустил нас хозяин всего-навсего
десять человек, а теперь сколько ни считаем - все одного не

хватает».- «Да вы этак никогда не досчитаетесь! Каждый из вас,

как станет считать, себя-то в счет и не кладет: полно хлопотать
попусту, вы все налицо!» - «Спасибо, добрый человек!»
Простился с ними Лутонюшка и опять в дорогу; пришел
домой и говорит: «Здорово, матушка! Воротился с тобой жить;
сколько ни ходил по белу свету, а умнее тебя не нашел!»

526. ПРО ДУРАКОВ

Был-жил старик со старухой. У них был сын Вася. Стару­

ха осталась дома управляться, а у них маленько бьmо хлеба.
Ну, они под окошком сделали тако гумешко. «Пойдем,- гово­
- 393-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------~

рит,-Вася, маленько помолотим, покуль мать завтрак сделат».

Ну, и пошли молотить.
А она, старуха, управлялась ходила, у ней с грядки' полено
пало на пол. Вот она сидит и причитат: «Да вот бы бьшо У меня
дитятко женено, а у дитятка было бы дитятко, оно бы, дитятко,
бегало, полено-то пало да и зашибло бы его».
Старик слушал. «Чо,- говорит,- у нас мать-то причитат?
Я,- говорит,- схожу попроведую»_ Ну и пришел, она плачет.
«Чо ты,- говорит,- старуха, это плачешь?» - «Ох, старик, ничо
ты не знашь! Вот я ходила, управлялась, с грядки-то полено
пало».- «Дак И чо, что пало?» - «Да как чо! Вот было бы У нас
дитятко женено, а у него бы было дитятко, оно вот бы бегало,
полено-то пало с грядки да и зашибло бы его». Старик и ;гово­
рит: «Правда бы, старуха, зашибло».
Сели да оба причитают .
Сын ждал-ждал, приходит и говорит: «Что же вы плачете
сидите?» - «Ох ты, милый наш дитятко, да ты бы был женат, у тя
бы было дитятко, оно бы бегало, вот полено сейчас пало с
грядки да зашибло бы его».- «Ох,- говорит,- чудаки вы какие!
Еще меня не женили, еще дитятко-то не родилось, а вы сидите
да причитаете! Ну я,- говорит,- от вас пойду, если умнее вас
найду, то не приду».
Ну вот идет. Мужчина дом новый поставил себе, печку
склал, все сделал, а окошки не прорубил. И вот вынесет
лукошко на улицу - у него светло в лукошке, а внесет в избу­
У него темно станет. Вася приходит и говорит: «Б.ог помочь
тебе».- «Милости просим».- «Чо,- говорит,- ты делашь?»­
«Дак вот,- говорит,- дом поставил и свет таскаю, натаскаться
не могу. Месяц таскаю, и все,- говорит,- темно в дому».­
«А у тебя,- говорит,- есть стекло?» - «Есть».
Ну, он взял ему окошко сделал и пошел дальше.
Идет, а мужик избу поставил, окошки сделал, печку склал, а
чувал 2 не склал, затопил - у него дым-то весь в избу. Он мается,
дым таскат лукошком. Вася приходит к нему: «Бог помочь~.-:-:.
«Милости просим».- «Чо делашь?» - «Да вот дым таскаю, вся

1 Здесь: полка над челом печи длл сушки дров.

2 Здесь: у русской печи очелье с трубой.

- З9~.-
 ЦЕРКОВЬ НА ПРОДАЖУ
~~------------------------------------------------------~.

изба уж закоптела».- «А у тебя,- говорит' ..... есть кирпичи?»­

«Есть».
Взял ему чувал склал, сам опять пошел дальше.
Идет, а у мужика на бане трава хорошая уродилась. Оп
корову на веревке тащит, чтобы она траву съела. Вася пришел к
нему: «Чо вы делаете?» - «Да вот третий день маемся, корову на
баню затащить не можем».
Ну, он взял литовку, скосил траву на бане, сбросил корове,
сам пошел вперед.

Муж с женой в бане парилися, вот уж три дня, I<aK выпари­

лися, а не умет муж штаны одевать, заставил бабу штаны дер­
жать, а сам залез на баню и с бани скачет в штаны. Ну и не
может попасть в штаны-то, всю бабенку забил, она плачет. Он
подходит: «Бог помочь вам».- «Милости просим».- «Чо вы
делаете?» - говорит. «Да вот,- говорит,- год В баню не ходил,
вот вздумал сходить и три дня скачу, не могу в штаны попасть».

Он взял на него надел штаны и плюнул, заворотился обратно

к отцу, матери.

И стал жить-[поживать], живота наживать.

527. ЦЕРКОВЬ НА ПРОДАЖУ

Пошехонские мужики задумали церковь строить. Решили в

Москву-матушку сходить и посмотреть, как там церкви
построены. Пришли и увидели собор Ивана Великого. Шибко
он им понравился. Ходят вокруг и диву даются.
Горожанин один заметил, что чего-то мужички на церковь
уставились. Подошел и спрашивает: «Что за люди?» Один из
мужиков и говорит: «О, буде лешой, церковь не продается ли?»
Горожанин быстро смекнул, в чем дело (дотошный 6ъm). «Про­
дается»,-отвечает. «А сколь, к примеру, стоить будет».-«Две
тысячи рублев». Почесали мужики затылки, да церковь уж
больно хороша. А тот еще задаток в тысячу рублев требует. Сго­
ворились они С грехом попола.м, а потом давай думать и гадать,
как церковь-то увезти. Горожанин советует канатов достать да
- 395-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

пар двадцать лошадей и день назначает, в какой они должны

при ехать, а то договор пропадет.

Вот подошел назначенный день. Приезжают опять мужики и

гонят лошадей с собой и канаты волокут. Горожанин и коман­
дует: «Обводите канатами церковь, привязывайте к лошадям
и тащите. Только уговор: ни за что не оглядываться. Если огля­
нетесь - церковь останется, не продам». Обвили они ее канатом,
привязали к коням и сели. А горожанин говорит: «Ну, С богом».
А сам обрубил канаты. Рванули лошади и понеслись вовсю.
А мужики едут и радуются: «О, буде лешой, как на простых
едем! Знать, сам господь бог пособляет».
Едут они, едут, а одному мужику не терпится - охота по­
смотреть, как это сама церковь едет. Закурил он папиросу, выку­
рил, а чтобы окурок бросить, взял нагнулся и посмотрел назад.
Посмотрел и обомлел: за ними одни веревочки тащатся. А ска­
зать боится - мужики прибьют. Едут дальше. Ему не сидится, а
мужики не знают, какими словами бога благодарить. Радуются
и не нарадуются, лошадей подстегивают, а те все шибче бегут.
_Не вынесло сердце у мужика того и говорит: «Околпачил нас
городской мошенник, никакой церкви нет, одни тряпочки».
Оглянулись мужики - И впрямь ничо нет! Рассерчали на того,
что сказал, и до смерти прибили, а сами в деревню без церкви
возвратились.

Вот и сказ весь.

528. ПЕРЕПРАВА

«3ко, Ванчо, как на ту сторону переплыть? Плавать-то не

умеем».- «А вон,- говорит,- бревно-то лежит, на бревне пере­
плывешь».

В воду залез, сел на бревно, оно вертится. «3ко, Ванчо, оно

пере вернется, вертится».- «А ты давай-ка,- говорит,- я ноги-то
свяжу, чтобы бревно-то не вывернулось из-под тебя». ,:"(1.Н.,
Ну, связал он его и оттолкнул от берега. Тот как до глыби
достал только что, сразу же перевернулся кверху лаптями. «3ко,
леший, не успел отплыть, а уже и портянки с лаптями сушит!»
Так и не переплыли они, не сумели.
- 396-
 МЕРТВОЕ ТЕЛО

529. МЕРТВОЕ ТЕЛО

В некоем царстве, не в нашем го су дарстве жила старушка­

вдова; у ней было два сына умных, а третий дурак. Стала мать
помирать, стала имение отказывать - кому что, и просит умных:

«Не обделите, сынки? дурака; было бы всем поровну!» Вот ста­

руха померла, умные братья разделили все имение меж собой,
а дураку ничего не дали. Дурак схватил покойницу со стола и
потащил на чердак. «Что ты, дурак! - закричали на него бра­
тья.-Куда поволок?» А дурак в ответ: «Вы двое все добро себе
забрали; мне одна матушка осталась!» Втащил наверх и при­
нялся кричать во все горло: «Люди добрые, поглядите­
матушку убили!» Братья видят - худо дело! - и говорят ему:
«Дурак, не кричи! Вот тебе сто рублев; вот тебе лошадь!»
Дурак взял деньги, запряг лошадь, посадил старуху на
дровни и повез ее, словно живую, на большую дорогу. Скачет
навстречу ему барин, колокольчик под дугой так и заливэ:ется:
дурак с дороги не сворачивает. «Эй ты, олух, вороти в
сторону!» - кричит барин. «Сам вороти!» - отвечает дурак.
Барин осерчал, заругался, не вел~л сворачивать, наскакал на
дровни и опрокинул набок; старуха упала, а дурак завопил:
«Караул, караул! Барин матушку до смерти зашиб!» - «Молчи,
дуралей, вот тебе сто рублев».- «Давай триста».- «Черт С тобой!
Бери триста, только кричать перестань». Дурак взял с барина
деньги, положил старуху на дровни и поехал в ближнее село;
пробрался задами к попу на двор, залез в погреб, видит - стоят
на льду кринки с молоком. Он сейчас поснимал с них
покрышки, приволок свою старуху и усадил возле на солому; в

левую руку дал ей кувшин, в правую - ложку, а сам за кадку

спрятался.

Немного погодя пошла на погреб попадья; глядь - незнамо

чья старуха сметану с кринок сымает да в кувшин собирает;
попадья ухватила палку, как треснет ее по голове - старуха сва­

лилась, а дурак выскочил и давай кричать: «Батюшки-светы,

караул! Попадья матушку убила!» Прибежал поп: «Молчи,­
говорит,- Я тебе сто рублев заплачу и мать даром схороню».­
«Неси деньги!» Поп заплатил дураку сто рублев и похоронил
старуху.

- 397-
 СQЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАзки
~-----------------------------------------------------------

Дурак воротился домой с деньгами, братья спрашивают:

«Ку да мать девал?» - «Продал, вот И денежки». Завидно стало
братьям, стали сговариваться: «Давай-ка убьем своих жен да
продадим. Коли за старуху столько дали, за молодых вдвое
дадут». Ухлопали своих жен и повезли на базар; там их взяли, в
кандалы заковали и сослали в Сибирь.
А дурак остался хозяином и зажил себе припеваючи, мать
поминаючи.

530. ДУРАК И БЕРЕЗА

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был ста­

рик, у него было три сына: двое - умных, третий - дурак. Помер
старик, сыновья разделили именье по жеребью: умным доста­
лось много всякого добра, а дураку один бык - и тот худой!
Пришла ярмарка; умные братья собираются на торг ехать.
Дурак увидал и говорит: «И Я, братцы, поведу своего быка про­
давать».

Зацепил быка веревкою за рога и повел в город. Случилось

ему идти лесом, а в лесу стояла старая сухая береза; ветер
подует - и береза заскрипит. «Почто береза скрипит? - думает
дурак.- Уж не торгует ли моего быка? Ну,-говорит,-коли
хочешь покупать - так покупай; я не прочь продать! Бык два­
дцать рублев стоит; меньше взять нельзя ... Вынимай-ка деньги!»
Береза ничего ему не отвечает, только скрипит; а дураку
чу дится, что она быка в долг просит. «Изволь, Я подожду до зав­
трего!» Привязал быка к березе, распрощался с нею и пошел
домой. Вот приехали умные братья и стали спрашивать: «Ну
что, дурак, продал быка?» - «Продал».- «За дорого?» - «За
двадцать рублев».- «А деньги г де?» - «Денег еще не получал;
сказано - завтра приходить».- «Эх ты - простота!» .
На другой день поутру встал дурак, снарядился и пошел к
березе за деньгами. Приходит в лес - стоит береза, от ветру
качается, а быка нету, ночью волки съели. «Ну, земляк, подавай
деньги, ты сам обещал, что сегодня заплатишь». Ветер подул-
- 398-
 ДУРАК И БЕРЕЗА
--~--------------------------------------------~

береза заскрипела, а дурак говорит: «Ишь ты какой неверный!

Вчера сказывал: завтр.а отдам, и нонче то же сулишь! Так и быть,
подожду еще один день, а уж больше не стану - мне самому
деньги надобньх». Воротился домой. Братья опять к нему при­
стают: «Что, получил деньги?» - «Нет, братцы, пришлось еще
денег подождать».- «Да кому тьх продал?» - «Сухой березе в
лесу».- «Экой дурак!»
На третий день взял дурак топор и отправился в лес. Прихо­
дит и требует денег. Береза скрипит да скрипит. «Нет, земляк,
коли все будешь завтраками потчевать, так с тебя никогда не
получишь. Я шутить-то не люблю, живо с тобой разделаюсь!»
Как хватит ее топором - так щепки и посыпались во все сто­
роны. В той березе было дупло, а в том дупле разбойники спря­
тали полный котел золота. Распалось дерево надвое, и увидал
дурак чистое золото; нагреб целую пблу и потащил домой, при­
нес и показывает братьям. «Г де ты, дурак, добыл столько?»­
«Земляк за быка от дал; да тут еще не сполна все, чай, и по­
ловины домой не притащил! Пойдемте-ка, братцы, за­
бирать остальное!» Пошли в лес, забрали деньги и несут
домой. «Смотри же, дурак,- говорят умные братья,- нико­
му не сказывай, что у нас столько золота».- «Небось не
скажу!»
Вдрут попадается им навстречу дьячок. «Что вы, ребята, из
лесу тащите?» Умные говорят: «Грибы». А дурак поперечит:
«Врут они! Мы деньги несем; вот посмотри!» Дьячок так и
ахнул, бросился к золоту и давай хватать пригоршнями да в кар­
ман совать. Дурак рассердился, ударил его топором и убил до
смерти. «Эх, дурак! Что ты наделал? - закричали братья.- Сам
пропадешь и нас загубишь! Куда теперь мертвое тело девать?»
Думали-думали и стащили его в пустой ногреб, да там и бро­
сили.

Поздно вечером говорит старший брат середнему: «Дело-то

выходит неладно! Как станут про дьячка разыскивать, ведь
дурак все расскажет. Давай-ка убьем козла да схороним в
погребе, а мертвое тело зароем в ином месте». Дож дали они глу­
хой ночи, убили козла и бросили в погреб, а дьячка снесли в
иное место и зарыли в землю. Прошло несколько дней, стали
про дьячка везде разыскивать, у всех расспрашивать; дурак

- 399-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

и отозвался: «На что он вам? А намедни я его топором убил,

а братья на погреб снесли»_
Тотчас ухватились за дурака: «Веди, показывай!» Дурак
полез в погреб, достал козлиную голову и спрашивает: «Ваш
дьячок черный?» - «Черный»_- «И С бородою?» - «Да, И С боро­
дою»_- «И рога есть?» - «Какие там рога, дурак!» - «А вот смот­
рите!» - и выбросил голову. Люди смотрят - как есть козел,
плюнули дураку в глаза и разошлись по домам.

Сказке конец, а мне меду корец.

531. НАБИТЫЙ ДУРАК

Жила-была вдова; у нее был сын дурачок. Он только и делал,

что в гармонию играл. Вот ему мать и говорит: «Что ты все
играешь! Ты бы ку да-нибу дь пошел!» Дурак пошел, вышел за
дворы; его дядя с сыновьями сеет хлеб. Вот он и говорит: «Дай
бог упасть, чтоб пропасть!» Они его ухватили и давай бить,
оттаскали его. Приходит он домой и плачет. Мать стала спра­
шивать: «О чем ты, сын, плачешь?» - «Меня дядя оттаскал; он
что-то на поле бросал, я ему сказал: «Дай бог упасть, чтобы про­
пасть», он и давай меня таскать».- «Эх, дурачок! Ты бы сказал:
«Зароди, господь, на вашу долю и на мою с вами!» - «Ну, я,
матушка, пойду, скажу!»
Пошел он; горит дом. Он подошел и говорит: «Дай бог на
вашу долю и на мою с вами!» Его ухватили, давай бить. Пришел
домой, плачет. Мать его и спрашивает: «Что ты, сын,
плачешь?» - «Меня поколотили. Там огонь горит; я пришел,
говорю: «Дай бог на вашу долю и на мою с вами!» - «Экой ты
дурак! Ты бы взял ведерко водицы да залил бы, они бы тебя
похвалили!» - «Ну, хорошо, матушка, я пойду, так и сделаю!»
Пошел. Идет; мужик свинью палит, рядом ведро с водой
стоит. Дурак ухватил ведро и залил весь огонь на свинье.
Мужик сгреб его и давай таскать. Вырвался дурак, бежит домой
к матери. Прибежал и плачет. Мать его спрашивает: «Что ты,
сын, плачешь?» - «Да все по твоему наученью! Там у мужика
- 400-
 НАБИТЫЙ ДУРАК
--------------------------------------------~

свинья горела, я прибежал и залил!» - «Экой ты дурак! Ты бы

сказал: «Дай бог разговеться, и мне с тобой». Он тебя похвалил
бы!» - «Ну, хорошо, Я пойду, скажу».
Вышел за дворы, подходил к кусточкам. А тут другой мужик
лупит кобылу мертвую, околелую. Он и говорит: «Бог в помощь
тебе! Дай тебе бог разговеться, и мне с тобой!» Мужичок и
давай его валять. Дурак вырвался, бежит. Прибежал домой, пла­
чет. Мать и спрашивает: «О чем ты, сын, плачешь?» - «Да все по
твоей науке; вышел я к кусточкам, мужик над лошадью сидит,
я ему и сказал: «Дай бог тебе разговеться, и мне с тобой!»­
«Экой ты дурак! Ты бы взял бы плюнул, отворотился. Он бы тебя
похвалил!» - «Ну, хорошо, Я так и сделаю!»
Пошел. Несут мертвеца. Он подошел, поднял крышку гроба
и плюнул мертвецу прямо в лицо. Хоронившие ухватили его и
давай колотить, еле вырвался. Бежит домой, на мать осердился.
Мать спрашивает: «За что тебя, дурак, били?» - «Да вот там
какую-то чурку несут. Я поднял крышку, плюнул».- «Экой ты
дурак! Ты бы сказал: «Канун да свеча!» Они тебе дали бы мед­
ку».- «Ну, хорошо, матушка! Я пойду, скажу!»
Идет он, едет свадьба. Он снял шапку, кланяется: «Царство
небесное, канун и свеча! А мне дайте медку!» И опять его
избили. Вырвался он, плачет. Мать спрашивает его: «О чем ты
плачешь?» - «Вот меня, по твоей науке, все бьют!» - «За что
тебя били?» - «Вот там едут, играют песни со звоном. Я покло­
нился, сказал: «Царство небесное, канун и ладан!» Они давай
меня бить». Мать ему и говорит: «Экой ты дурак! Это свадьба
едет. Ты бы сказал: «Дай бог в добрый час!» - «Что это такое,
матушка, свадьба?» - «Это значит - женят; теперь один живет,
а поженятся, станет двое».- «Ну, матушка, мне жениться
надо!» - «Э, дурак! У нас денег нет!» - «А мне что за дело?»­
«Как что за дело? Г де ж мы денег возьмем?» - «А вот бурую
корову за рога».- «А чем же мы будем жить без коровы?»­
«А мне что за дело?»
\(. Пошел дурак, обратал корову за рога, повел продавать. Вот
идет он мимо поповых ворот, собака брешет: «Гам, гам!» - «Ну,
мне все· равно, хоть вам!» Собака свое: «Гам, гам!» - «Много ли
ты дашь?» Она опять: «Гам, гам!» Он: «Я за меньше тридцати
рублей не отдам!» Она опять свое: «Гам, гам!» Он думает, что
' - 401-
 социААьно-БытRьlE СКh3КИ
~----------------------------------------------

собака просит его недельку подождать. «Ну, пожалуй, 11

недельку подожду!» Корову на двор пустил, сам пошел домой.
Пришел домой, мать его и спрашивает: «Что, продал ты
корову?» - «Продал, матушка!» - «Кому Ж ты ее продал?»­
«Поповой собаке».- «За сколько?» - «За тридцать рублеЙ».­
«Г де ж деньги?» - «Велела недельку подождать».- «Экой ты
дурак! Где у поповой собаки деньги?» - «А, какие вы! У нее
денег много».

Проходит неделя, дурак пошел к поповой собаке за день­

гами. Собака встречает его и лает. Дурак ей отвечает; «Пора
деньги отдавать. Мне на свадьбу нужны~> Она на него: «Гам,
гам!» А дурак думает, что она еще просит его недельку подож­
дать. «Как же ты? То просила недельку подождать, а тут еще
просишь на недельку! Я тебе сказывал, что мне деньги на
свадьбу нужны!» Дурак осерчал на нее, бросился за ней, она от
него на двор. Вот он давай за ней по двору бегать. Она лает на
него, а он думает, что она опять просит недельку подождать,

выломил кол и за ней с колом по двору. Она нигде места себе не

найдет. Выгнал ее со двора, она замучил ась, села на кочку.
Дурак в сердцах как бросит в нее колом и сшиб вмесТе с кочкой.
А под коч~ой-котел денег, золота, серебра! Он отсчитал себе
тридцать рублей и товорит: «Эка сволочь, скупая! Ты бы давно
отдала мне, .за что бы я тебя стал бить? Ты сама .знаешь, что мне
деньги на свадьбу нужны. Я для того и продавал корову».
И пошел дурак домой.
Встретился с ним дядя его. «Где ты, дурак, бъm?» - «А тебе
что за дело?» - «Как что за дело? Авось можно сказать!» - «Ска­
зать нельзя; ты, пожалуй, унесешь! Я к поповой собаке за день­
гами ходил!» Дядя плюнул: «Дурак дурацкое и говорит~ Какие
у поповой собаки деньги?» - «Э, у нее денег-то - котел целый!
Когда не веришь, пойдем, я: тебе покажу!» Повел он дядю, ука­
зал ему. Дядя давай эти денежки класть себе. А дурак пришел
домой, мать спрашивает: «Г де ты, дурак, был?» - «Разве ты не
знаешь? К поповой собаке за деньгами ходил!»- «Что Ж, полу-'
чия?» - «Получил, мату:шка!» - «Много ли?» - «Разве не знаешь
сколько? Тридцать рублей. Эка, матушка, она eкyna.a:! У нее
денег-то котел целый, я дяде указал!» - «Экой дурак! На что ж
ты дяде указал? Ты бы сам все принес, а то дядя yнeceт~ На
- 402-
 НАБИТЫЙ ДУРАК
--------------------------------------------~

мешок, ступай неси все деньги». Дурак пошел, приходит, а дядя

сидит на коленях и выгребает золото. Он взял кол, которым
собаку-то гонял, да прямо дядю по голове и убил до смерти.
«Вперед не бери мои деньги!» Взял все золото, спрятал в мешок
и несет домой к матери. «Что, дядя-то не унес деньги?» - мать
спрашивает. «Да я, матушка, его убил!» - «Экой дурак! Что ты
наделал!» - «А он зачем мои деньги брал!» - «На мешок, поди
принеси дядю!» Взял он мешок, пошел за дядей, пришел, поса­
дил в мешок и принес домой. Мать велела ему его наверх, на
чердак, положить. Он и положил.
Пошла мать и зарезала козла, затащила его на чердак, а
дядю положила под кровать. Вот на другой день дурак пошел
опять на то место, г де деньги выгреб. Попадаются ему братья
двоюродные. «Г де ты, дурак, был?» - «Да вот К поповой собаке
ходил повидаться!» - «Не видал ли нашего батюшку?» - «Как не
видал? Я его убил!» Они и говорят: «Дурак дурацкое и говорит!
Что ему верить? Пойдем, брат, домой!» Так и ушли домой. На
другой день опять нет отца; уж и третьи сутки проходят, а его
все нет, все ищут его.

Опять у дурака стали спрашивать: «Что, дурак, не видал ли

нашего батюшку?» - «Ведь я вам сказывал, что я его убил».­
«Дурак дурацкое и говорит!» - «Ну, когда не верите, пойдемте,
я вам покажу». Ухватил, повел их. «Он у меня на чердаке лежит,
я в мешке его принес!» Пришел домой с ними. «Ну, братья!
Полеземте наверх!» - «Что нам там делать? Полезай ты, дурак!»
Дурак влез и спрашивает у них: «Ваш отец с чем был? С боро­
дой, что ли?» - «С бородой»,- говорят. «Какая у него бородка
была, сизенькая?» - «Да,- говорят,- сизенькая!» - «А рожки
какие у него были? Черненькие, что ли?» - «Ну, дурак дурацкое
и говорит! Зачем мы сюда пришли?» - «Что вы, братья? Право!
Хотите, я его вам сейчас сниму? А какие у него на ножках
копытцы были - черненькие, что ли?» - «А,- говорят,- дурак
дурацкое и болтает!» Тут дурак осерчал на них, схватил козла
и бросил в них. Братья испугались да бежать!
Мать же дядю потом тайно похоронила, а дурака женила.
Стал он жить да поживать.

-403 -
 СОЦИАЛЬНО-БЩОВЫЕ СКАЗКИ

532. ДУРЕНЬ

А жил-был дурень,
А жил-был бабин;
Вздумал он, дурень,
На Русь гуляти,
Людей видати,
Себя казати;
Отшедши дурень
Версту, другу,
Нашел он, дурень,
Две избы пусты,
В третьей людей нет;
Заглянет в подполье­
В подполье черти
Востроголовы,
Глаза - что чаши,
Усы - что вилы,
Руки - что грабли,
В карты играют,
Костью бросают,
Деньги считают,
Гру ды переводят!
Он им молвил:
«Бог вам помочь,
Добрым людям!»
А черти не любят,
Схватили дурня,
Зачали бити,
Зачали давити,
Едва его, дурня,
Жива отпустили!
Пришедши дурень
Домой-то, плачет,
Голосом воет,
А мать бранити,
Жена пеняти,
Сестра-та также:
-404 -
 ДУРЕНЬ

«Ты глупый, дурень,

Неразумный, бабин!
То же бы ты слово
Не так же бы молвил,
А ты бы молвил:
«Будь, враг, проклят
Именем господним
Во веки веков, аминь!»
Черти б убежали,
Тебе бы, дурню,
Деньги достались
Вместо кладу».­
«Добро ты, баба,
Баба -бабариха,
Мать Лукерья,
Сестра Чернава!
Потом я, дурень,
Таков не буду!»
Пошел он, дурень,
На Русь гуляти,
Людей видати,
Себя казати;
Увидел дурень
Четырех братов,
Ячмень молотят;
Он им молвил:
«Бу дь, враг, проклят
Именем господним!»
Бросилися к дурню
Четыре брата,
Стали его бити,
Стали колотити,
Едва его, дурня,
Жива отпустили!
Пришедши дурень
Домой-то, плачет,
Голосом воет,
А мать бранити,
- 405-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Жена пеняти,
Сестра-та также:
«А глупый, дурень,
Неразумный, бабин!
То же бы ты слово
Не так же бы молвил;
Ты бы молвил
Четырем братам,
Крестьянским детям:
«Дай вам боже
Пб сту на день,
По тысячу на неделю!»­
«Добро ты, баба,
Баба-бабариха,
Мать Лукерья,
Сестра Чернава!
Потом я, дурень,
Я таков не буду!»
Пошел же дуренъ,
Пошел же бабин
На Русь гуляти,
Себя казати;
Увидел дурень
Семь братов-
Мать хоронят,
Отца поминают,
Все тут плачут,
Голосом воют;
Он им молвил:
«Бог вам в помочь,
Семь вас 'братов,­
Мать хоронити,
Отца поминатиl
Дц,й господь бог вам
ПQ :СТУ на день,
-По тысячу на неделю!»
Схватили его, дурня,
Семь-то братов,
- 40'6-
.~_________________________
ДYP
__~Ъ__________________________ ~
__

Зачали его бити,

По земле таскати,
В г ... валяти,
Едва его, дурня,
~ива отпустили!
Идет-то дурень
Домой-та, плачет,
Г олосом воет;
Мать бранити,
~eHa пеняти,
Сестра-та также:
«А глупый, дурень,
Неразумный, бабин!
То же бы ты слово
Не так же бы молвил;
Ты бы молвил:
«Прости, боже,
Благослови, дай, боже,
Им царство небесное,
В земле упокой,
Пресветлый рай всем!»
Тебя бы, дурня,
Блинами накормили,
Кутьей напитали».­
«Добро ты, баба,
Баба-бабариха,
Мать Лукерья,
Сестра Чернаваl
Потом я, дурень,
Таков не буду!»
IIошел он, дурень,
На Русь гуЛЯl'и,
Себя казати,
Людей видати,
Встречу ему свадьба,
Он им молвил:
«Прости, боже, благослови!
Дай вам господь бог
-407 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Царство небесно,
В земле упокой,
Пресветлый рай всем!»
Наехали дружки,
Наехали бояра 1,
Стали дурня
Плетьми стегати,
По ушам хлестати!
Пошел, заплакал,
Идет да воет,
Мать его бранити,
Жена пеняти,
Сестра-та также:
«Ты глупый, дурень,
Неразумный, бабин!
То же бы слово
Не так же бы молвил;
Ты бы молвил:
«Дай господь бог
Новобрачному князю
Сужено поняти,
Под злат венец встати,
Закон божий прияти,
Любовно жити,
Детей сводити!» -
«Потом я, дурень,
Таков не буду!»
Пошел он, дурень,
На Русь гуляти,
Людей видати,
Себя казати;
Встречу дурню
Идет старец;
Он ему молвил:
«Дай господь бог
Тебе же, старцу,

1 Здесь: члены свадебного поезда_

-:408 -
 ДУРЕНЬ

Сужено поняти,
Под злат венец встати,
Любовно жити,
Детей сводити!»
Бросился старец,
Схватил его, дурня,
Стал его бити,
Костылем коверкать,
И костыль изломал весь,­
Не жаль старцу
Дурака-та,
Но жаль ему, старцу,
Костыля-та!
Идет-то дурень
Домой-то, плачет,
Голосом воет,
Матери расскажет.
Мать его бранити,
Жена журити,
Сестра-та также:
«Ты глупый, дурень,
Неразумный, бабин!
То ж бы ты слово
Не так же бы молвил;
Ты бы молвил:
«Благослови меня, отче,
Святы игумен!»-
А сам бы мимо».­
«Добро ты, баба,
Баба-бабариха,
Мать Лукерья,
Сестра Чернава!
Потом я, дурень,
Впредь таков не буду!»
Пошел он, дурень,
На Русь гуляти,
В лесу ходити;
Увидел дурень
---409'~
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

~едведл за сосной:
Кочку роет,
Корову ковер кат;
Он ему молвил:
«Благослови мл, отче,
Свлты игумен!
А от тебл дух дурен».
Схватил его медведь,
Зачал драти,
И всего ломати,
И смертно коверкать,
И ж ... выел,
Едва его, дурнл,
Жива оставил!
Пришедши дурень
Домой-то, плачет,
Голосом воет,
Матери расскажет.
Мать его бранити,
Жена пенлти,
Сестра-та также:
«Ты глупый, дурень,
Неразумный, бабин!
То же бы слово
Не так же бы молвил;
Ты бы зауськал,
Ты бы загайкал,
Ты бы заулюкал».­
«Добро ты, баба,
Баба -бабариха,
Мать Лукерьл,
Сестра Чернава!
Потом л, дурень,
Та:ков не буду!»
Пошел же, дурень,
На Русь гуллти,
Людей видати,
Себл казати;
- 410-
 КУНТУШКА
--~------------------------------------------------------~

Будет дурень
В чистом поле,
Встречу дурню
Шишков-полковник;
Он зауськал,
он загайкал,
Он заулюкал!
Наехали на дурня
Солдаты,
Набежали драгуны,
Стали дурня бити,
Стали колотити;
Тут ему, дурню,
Голову сломили
И под кокору бросили;
Тут ему, дурню,
И смерть случилась.

533. КУНТУШКА

Жили .с:гарик со старушкою, у них родился KYHтymKa.

А почему его назвали Кунтушка? Что он был очень маленький­
сам с локоток, ,а борода с ноroть.
Они 'были Балаганекого округа, Черемшин,ской волости, при­
писаны к поскотине. У них был :коленк'оро:вый дом, сарапинко­
вые ворота, дабинные подворотни. А в избе был стол дубовый и
самовар без кранту новый. И чайник был - без носу, налИ'вал он
каждому без спросу. Вот они стали жить да поживать, а сын
ихний стал по селам гулять.
Однажды он бежал по улице. Бежит ему навстречу свадьба.
Он в ту да в другу сторону поперед их. Поезжане соскочили,
давай пороть Кунтушку и так его выпороли, что он едва домой
прибежал со слезами.
Мать его спрашивает: «Что ТЫ ПЗIачеmь?» -,«А ВОТ,,- гово­
рит,- я иду" бежит свадьба навстречу, я в ту да другу cropoнy, я
- 411-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

в ту да другу сторону, поезжане соскочили, давай меня пороть

бичами, и вот я плачу».- «Экой ты дурак, ты бы сказал: «Дай бог
под злат венец стать и закон божий принять!» - «Так я, мама,
сбегаю, скажу!»
Ког да он бежит - никто ему не попадает, а только он увидел
у одного крестьянина горит овин. Он прибегает к овину. Мужи­
ков много, заливают тут. Он им и говорит: «Дай бог вам под
злат венец стать и закон божий принять!» Мужики давай его
дуть палками! И со ~лезами прибежал домой.
Мать спрашивает: «Что ты плачешь?» Он рассказал ей слу­
чившуюся беду. Она говорит: «Какой ты дурак! Ты бы взял
ведро да пошел бы заливать, они бы тебя похвалили».- «Так
дай, мама, я сбегаю!»
Схватил он ведро и побежал.
Бежит, нигде пожара нет. А только видит, что мужики
начали свинью палить. Он прибегает и наливает на их огонь.
Мужики давай его дуть тут и так его отдули веревкой, что он
едва со слезами домой прибежал.
Мать и спрашивает его: «Что, Кунтушка, плачешь?» Он рас­
сказал матери о случившейся беде. Она говорит: «Экой ты
дурак! Ты бы сказал им: «Дай бог вам этим кусочком в Христо­
вый день разговеться!» - «Так ужо я, мама, сбегаю, скажу!»
Там он увидел, на улице: сидит мужик, опоражнивается. Он
ему и говорит: «Дай бог тебе этим кусочком в Христов день раз­
говеться!»
Мужик соскочил да давай его дуть ремнем. Так что Кун­
тушка прибежал опять домой со слезами. Стала мать его рас­
спрашивать о причине его слез, он стал матери рассказывать о

случившемся.

С тех пор перестал он ходить.

534. ИВАН-ДУРАК

Был Ваня-дурак именинник. Мать наварила ему пива и

пошла в рынок да велела ему: как зашипит, отдать втулку да

замешать. А он взял открыл гвоздь да все пиво и выпустил.

- 412-
 ИВАН-ДУРАК
------------------------------------------------~

И взял корыто да лопату и поехал. Мать пришла, стучится:

«Открой, Ваня». Он говорит: «Подожди, мама, доеду, догребу».
Он открыл. «Что ты, дурак, сделал?» - «Садись, мамка, пере­
везу». Она села, он и перевез. «Ступай,- говорит,- Я забыла гор­
шков купить, да соли, да крупы».

Он пошел и купил. Идет и увидел - три столбика стоят: «Эти

бедны солдатишки без шапочек стоят». Взял да одел горшочки
им. И: «Вот хорошо»,- говорит.
И взял да загляделся на них да проступился в дыру. Взял да
крупой яму засыпал. «Вот как хорошо,- говорит,- теперь за
меня кто-нибудь богу помолится».
Идет дальше - вороны пьют из лужи. Он захотел пить,
попробовал - вода невкусная. Взял да соль-то и высыпал: «Вот
теперь,- говорит,- вкусная».

Пришел домой, мать спрашивает: «Купил горшки?»­

«Купил».- «А где у тебя?» - «А я солдатикам одел, без шапочек
стоят».- «Вот дурак-дурак! А круп купил?» - «Купил».- «А г де
они?» - «А я загляделся на солдатиков да в дыру проступился,
так дыру и засыпал».- «А соли купил?» - «Купил, да воду воро­
нам посолил».- «Ах, дурак-дурак! Ну, ступай к отцу на завод,
зови обедать».- «А дай синю шубу, да красный кушак, да
боярску шапку, да сафьянны рукавицы, так пойду».
Она его и нарядила как именинника.
Идет по дороге, а ворона кричит: «Красный кушак!» А ему
слышится: «Краденый кушак!» Взял да скинул кушак. Потом
ворон кричит: «Сафьяна рукавица!» А он думает: «Демьяна
рукавица!» Ну, и рукавицы скинул: «Демьян,- говорит,- меня
побьет». Ворона кричит: «Боярская шапка!» А ему слышится:
«Татарская шапка!» Он и шапку снял. Потом ворон кричит:
«Синь кафтан!» А он слышит: «Скинь кафтан!» Он кафтан и ски­
нул.

Пришел на завод безо всего. Отец говорит: «Г де у тебя вся

одежда?» Он говорит: «Пойдем, татка, покажу, там у меня вся
одежда повешена». Пришли, а там уж ничего нет.
Пришел домой, мать посылает его: «Пойди потрись коло
людей, ума наберись, там мужики горох носят».
Он пошел да давай тереться об одного, об другого - мешает.
Ну, его и побили. Он пришел и плаче: «Мама, мама, били меня,
- 413-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

колотили меня, в шею толкали, ус подергали»_- «От дура! Ты бы

сказал: «Бог на помощь, носить бы вам - не переносить, таскать
бы вам - не перетаскать».- «Ну ладно, мамка, завтра та.It..СКажу».
Ну, назавтра несут покойника, а он и говорит: «Носить вам­
не переносить, таскать вам - не перетаскать!» Ну, опять его
поколотили. «Мама, били меня, колотили меня, в шею толкали,
за ус подергали».- «Надо было сказать: «Царствие небесное,
вечный покой».
На другой день везут свадьбу, а он и говорит: «Царствие
небесное, вечный покой!» Ну, его снова побили. «Мама, били
меня, колотили меня, в шею толкали, ус подергали». Она гово­
рит: «Надо было дудку взять да поплясать».
На другой день у мужика овин горит, а он взял дудку да
давай плясать. Ну, опять его побили. «Мама, били меня, коло­
тили меня, в шею толкали, ус подергали».- «Дурак-дурак, надо
было огонь заливать!»
Назавтра мужик свинью палит, а он ведро взял, огонь зали­
вает. Ну, его побили. «Мама, били меня, колотили меня, в шею
толкали, ус подергали».- «Ну,- говорит,- дурак-дурак! Не
натерся, ума не набрался! Иди к брату Тарасу, паши дорогу
шагами».

И все.

535. ИВАНУШКА-ДУРАЧОК

Был-жил старик со старухою; у них было три сына: двое­

умные, третий - Иванушка-дурачок. Умные-то овец в поле
пасли, а дурак ничего не делал, все на печке сидел да мух

ловил. В одно время наварила старуха аржаных клецок и гово­

рит дураку: «На-ка, снеси эти клецки братьям; пусть поедят».
Налила полный горшок и дала ему в руки; побрел он к братьям.
День был солнечный; только вышел Иванушка за околицу, уви­
дал свою тень сбоку и думает: «Что это за человек со мной
рядом идет, ни на шаг не отстает? Верно, клецок захотел?»
И начал он бросать на свою тень клецки, так все до единой и
- 414-
 ИВАНУШКА-ДУРА ЧОК
------------------------------------------------~

повыкидал; смотрит, а тень все сбоку идет. «Эка ненасытная

утроба!» - сказал дурачок с сердцем и пустил в нее горшком­
разлетелись черепки в разные стороны.

Вот приходит с пустыми руками к братьям; те его спраши­

вают: «Ты, дурак, зачем?» - «Вам обед принес».- «Г де же обед?
Давай живее».- «Да вишь, братцы, npивязался ко мне дорогою
незнамо какой человек, да все и поел!» - «Какой такой чело­
век?» - «Вот он! И теперь рядом стоит!» Братья ну его ругать,
бить, колотить; отколотили и заставили овец пасти, а сами ушли
на деревню обедать.
Принялся дурачок пасти: видит, что овцы разбрелись по
полю, давай их ловить да глаза выдирать; всех переловил, всем
глаза выдолбил, собрал стадо в одну кучу и сидит себе радехо­
нек, словно дело сделал. Братья пообедали, воротились в поле.
«Что ты, дурак, натворил? Отчего стадо слепое?» - «Да пошто
им глаза-то? Как ушли вы, братцы, овцы-то врозь рассыпались;
я и придумал: стал их ловить, в кучу сбирать, глаза выдирать; во
как умаялся!» - «Постой, еще не так умаешься!» - говорят
братья и давай угощать его кулаками; порядком-таки досталось
дураку на орехи!
Ни много, ни мало прошло времени; послали старики Ива­
нушку-дурачка в город к npазднику по хозяйству закупать.
Всего закупил Иванушка: и стол купил, и ложек, и чашек, и
соли; целый воз навалил всякой всячины. Едет домой, а лоша­
денка была такая, знать, неудалая, везет - не везет! «А ЧТО,­
думает себе Иванушка,- ведь у лошади четыре ноги, и у стола
тож четыре; так стол-от и сам побежит». Взял стол и выставил на
дорогу. Едет-едет, близко ли, далеко ли, а вороны так и вьются
над ним да всё каркают. «3нать, сестрицам поесть-покушать
охота, что так раскричались!» - подумал дурачок; выставил
блюда с ествами наземь и начал потчевать; «Сестрицы-голу­
бушки, кушайте на здоровье!» Асам все вперед да вперед под­
вигается.

}Едет Иванушка перелеском; по дороге всё пни обгорелые.

<<Эх,- думает,- ребята-то без шапок; ведь озябнут, сердечные!»
Взял понадевал на них горшки да корчаги. Вот доехал Ива­
нушка до реки, давай лошадь поить, а она не пьет. «3нать, без
соли не хочет!» - и ну солить воду. Высыпал полон мешо.к соли,
- 415-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

лошадь все не пьет. «Что Ж ты не пьешь, волчье мясо! Разве

задаром я мешок соли высыпал?» Хватил ее поленом, да прямо
в голову, и убил наповал. Остался у Иванушки один кошель с
ложками, да и тот на себе понес. Идет; ложки назади так и бря­
кают: бряк, бряк, бряк! А он думает, что ложки-то говорят:
«Иванушка-дурак!» - бросил их и ну топтать да приговаривать:
«Вот вам Иванушка-дурак! Вот вам Иванушка-дурак! Еще взду­
мали дразнить, негодные!»
Воротился домой и говорит братьям: «Все искупил,
братики!» - «Спасибо, дурак, да где ж у тебя закупки-то?»­
«А стол-от бежит, да, знать, отстал, из блюд сестрицы кушают,
горшки да корчаги ребятам в лесу на головы понадевал, солью­
та поиво лошади посолил, а ложки дразнятся - так я их на

дороге покинул».- «Ступай, дурак, поскорее собери все, что

разбросал по дороге». Иванушка пошел в лес, снял с обгорелых
пней корчаги, повышибал днища и надел на батог корчаг с
дюжину - всяких: и больших и малых. Несет домой. Отколо­
тили его братья; поехали сами в город за покупками, а дурака
оставили домовничать. Слушает дурак, а пиво в кадке так и бро­
дит, так и бродит. «Пиво, не броди, дурака не дразни!» - гово­
рит Иванушка. Нет, пиво не слушается; взял да и выпустил все
из кадки, сам сел в корыто, по избе разъезжает да песенки рас­
певает.

Приехали братья, крепко осерчали, взяли Иванушку, зашили

в куль и потащили к реке. Положили куль на берегу, а сами
пошли прорубь осматривать. На ту пору ехал какой-то барин
мимо на тройке бурых; Иванушка и ну кричать: «Садят меня на
воеводство судить да рядить, а я ни судить, ни рядить не

умею!» - «Постой, дурак,- сказал барин,- я умею и судить И

рядить; вылезай из куля!» Иванушка вылез из куля, зашил ту да
барина, а сам сел в его повозку и уехал из виду. Пришли братья,
спустили куль под лед и слушают, а в воде так и буркает.
«Знать, бурка ловит!» - проговорили братья и побрели домой.
Навстречу им откуда ни возьмись едет на тройке Иванушка,
едет да прихвастывает: «Вот-ста каких поймал я лошадушек!
А еще остался там сивка - такой славный!» Завидно стало бра­
тьям; говорят дураку: «Зашивай теперь нас в I\УЛЬ да спускай
поскарей в прорубь! Не уйдет от нас сивка ... » Опустил их
- 416-
41 . с. Т . Коненков . Мы-ельнинские . Фрагмент .
1941-1942
42. А. Г. Карпова. Солдаты с утками. 19S0-e гг.
Глина. д. Филимоново, Тульская обл.
43. и. В. ДРУЖИНИН. Солда-т 44. п. С. Тимофеева.
с трубкой. 1930-е п. Служивый. 19БО-е п. Глина.
Глина. Д. Гринево, Пос. Первомайский,
Архангельская обл. Горьковская обл.

45. А. А. Мезрина. Военные и дама. 1932-1933.

Глина. Слобода Дымково, Вятка
46. Кукла-«царица». XIX в. Лоскут
47. Кукла. 1900-е п . Лоскут . Пинежский у . ,
Архангельская губ .
48. Матрешки. Укладки. 1900-1920-е гг. Дерево.
Сергиев Посад, Московская губ.
 49. Неваляшка. Матрешки.
Конец 1890-х-1920-е п. Дерево. Московская губ.
+- 50. Лопасть прялки. Начало ХХ в.
Роспись по дереву . С. Борок,
Архангельская губ .

51 . Миниатюрная скульптура. Вторая половина

XIX в. Дерево. Сергиев Посад, Московская губ.
 ·
V· '7
!)

) ,
~'
)

52, 53. Е. П. Якунина. Поповна. Попенок . Эскизы

костюмов к спектаклю «Сказка О попе
и о работнике его Балде». 1937
 / ;'

/.. -

54, 55. Э. П. 3моЙро. Шут гороховый. Скоморох.

Эскизы костюмов к спектаклю «Сказки Пушкина».
1966
;(/3
56. В. В. Вагин. Иллюстрация к сказке «Солдат
И царь в леср. 1986
57. В. В. Вагин. Иллюстрация к сказке "Горшеня,..
1986
 58. Е. Г. Монин. Иллюстрация к сказке
С. Г. Писахова «Сила моей песни плясовой». 1987
 7I/ТУШКА

Иванушка-дурачок в прорубь и погнал домой пиво допивать да

братьев поминать.
Был у Иванушки колодец, в колодце рыба елец, а моей
сказке конец.

536. ТИТУШКА

Не знаю г де и в какой стороне жил-был один бедный мужик.

у него был сын Титушка. Отец поехал раз в город на базар
быков продать, а лошадь молодую купить, а старуха рядна на­
ткала: «Может быть, там, старик, продадите заодно. Там аршин
двадцать пять». А Титушка говорит: «Батя, возьми меня с собой,
я никогда не был в Воронеже».
Он его и взял. Приехали они в Воронеж на базар. Отец гово­
рит: «Ну, Титушка, сиди тут, смотри, как бы жулики не унесли,
на рядно сядь, а я пойду в трактир, сейчас приду».
Когда отец ушел, а жулик подошел, увидал, что они быков
приехали продавать, и видит рядно под ним. Подходит какая-то
женщина: «Милочек, дюже у меня изжога, дай сердечничек 1
пососу». Титушка говорит: «Соси, соси, пожалуйста, мне что!»
Да сам поднялся поглядеть, как это она сосать будет.
А жулик из-под него рядно и украл. Он огляаулся, уже рядна
нет. Отец пришел: «Г де рядно?» - «А я почем знаю».- «Да это
жулики унесли!»
Стали быков продавать. Продал дед быков. «Ну,- говорит,­
Титушка, держи да смотри, а я пойду лошадь посмотрю подхо­
дящую».

И пошел. Отошел недалеко, жулик его нагоняет: «Давай

шапками поменяемся». Старик посмотрел. Его хорошая, жули­
ка-то, а старикова - вся хлопьями пошла. Взял променял. Два­
дцать копеек додал. Взял.
Жулик прибегает к повозке: «Титушка, отец подгадал
лошадь хорошую, молодую, да денег не хватило. Давай денег,
вот шапка его».- «На».

I Здесь: стальной шпиль оглобли.

17 СкаЗКII Kllllra III - 417-

 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

Отец приходит: «Давай деньги»_- «Какие деньги?» - «Как

какие?» - «Да ты человека присылал!»
Отец схватил сына бить. Схватил дугу, размахнулся одним
концом, а другим себе по затылку! Подумал на Титymку. Рассер­
чал: «Уходи, такой-сякой, со двора долой!» - «Да по каких же
пор твой двор?» - «Вон,· вон, С базара вон!»
Подходит к Титушке баба: «Здорово, молодой человек. Ай
ты меня не знаешь? Я матери твоей родная сестра; пойдем,
погреемся».

Привела его в пустую хату: «РаздеваЙся. Снимай тулуп,

шапку, валенки, садись на лежанку». Приходит парень лет сем­
надцати. Она ему и говорит: «Вон, смотри, брат из деревни при­
ехал. Сходи в лавку, возьми селедки».- «Да холодно очень».­
«Одень Титушкину шапку».
Он одел и пошел.
Входит девушка: «Что это,- говорит,- Гришки нет?» - «Да
пойди погляди, где ОН».- «Да холодно разумши-то идти».- «Да
одень Титушкины валенки».
И та ушла. Посидели-посидели. Ни тот, ни другой не идет.
Кого же послать? Надо самой идти. Одела Титушкин тулуп и
ушла. Входит мужик с балалайкой. Сел на лавку и давай играть
и приговаривать: «Эх, Тит, ты мой Тит, уходи пока не бит». Раз­
махнулся да цоп его! Этот вскочил да бежать. Бежит-бежит, на­
встречу извозчик, прямо ему оглоблей в рот и сшиб! Он на
базар, отец ищет, увидал его, скорей в халат завернул и поехали
домой.
Старуха спрашивает: «Ну как, Тит, в Воронеже?» - «Не дай
тебе бог, не приведи владыка, там одни разини живут! Когда я
бежал, один мне оглоблей в рот заехал».
С тех пор ни мы, ни Тит в Воронеже не бывали.

537. РЫЖИЙ ПЛУТ

Жил-был купец; у него был сын. Вот однажды посылает он

сына в нижние города товары закупать и на прощанье наказы­

вает: «Смотри же, сынок, будь умен да рассудлив, с рыжим да с

- 418-
 РЫЖИЙ ПЛУТ
----------------------------------------------------------~

красным не связывайся!» Поехал купеческий сын в путь-дорогу.

День-то был морозный; вот он прозяб и заехал в кабак обо­
греться; входит - за стойкою сидит рыжий целовальник.
«Налей-ка мне,- говорит ему купеческий сын,- стакан доброй
наливки». Выпил стакан наливки, и больно пришлась она ему по
вкусу: «Вот наливка так наливка! Сто рублев стоит! Налей-ка
еще». Вьшил в другой раз - еще лучше показалась: «Ну, брат,
этот стакан двух сот стоит». А целовальник себе на уме: какую
цену сказывал купеческий сын, ту и на стенку записывал.
Пришло дело до расчета. «Сколько тебе?» - спрашивает купе­
ческий сын. «Триста рублев».- «Что ты, белены объелся? Экую
цену заломил!» - «Не я заломил, ты же сам назначил, да теперь
назад пятишься. Только, брат, от меня не отвертишься: коли не
заплатишь - с двора не спущу!» Нечего делать, заплатил купе­
ческий сын триста рублей, поехал дальше и думает сам с собою:
«Вот она правда-то! Водись после того с рыжими да с красными!
Недаром отец наказывал: родительское слово пустяшное не
бывает».
На ту самую пору попадается навстречу рыжий мужик с
возом. Как увидал его купеческий сын, тотчас выскочил из
кибитки и сунулся ничком в снег, ажно дрожит с испугу! «Что
с ним сталося? Не попритчилось ли?» - подумал встречный
мужик, подошел к купеческому сыну и стал подымать его на

ноги: «Вставай, брат!» - «Qтвяжись от меня! Уж один рыжий

надул меня, и ты надуешь».- «Полно, брат! Рыжий да красный
всякий бывает; бывает плут, бывает и добрый человек. Да кто
тебя обманул-то?» - «Так и так, рыжий целовальник из сосед­
него села».- «Воротись со мной; Я с ним сделаюсь».
Вот приехали они в кабак, мужик тотчас окинул глазом всю
избу, увидал: под матицей баранья лопатка висит, подошел к
целовальнику, спросил рюмку водки да тут же бьет его по плечу
и говорит: «Продай-ка мне лопаточку!» - «Купи».- «Что возь­
мешь?» - «Рубль серебр~». Мужик выкинул целковый; после
вынул из-за пазухи широкий нож и дает купеческому сыну в
руки: «На, брат, вырежь у него лопатку - мне на закуску».- «Что
ты! - говорит целовальник.- Я тебе баранью лопатку продал, а
не эту».- «Рассказывай! Меня, брат, не проведешь, как этого
купеческого сына; не на таковского напал!» Целовальник про-
- 419-
·i ___________________c_oц_и._~_л_ь_Н_О_-Б_ы_~_О_В_ы._~_с_КА__зК_и_____________________

сить да молить, чуть не в ноги кланяется. «Ну, так и быть! - ска­

зал мужик.- Отпущу тебя, коли воротишь купеческому сыну все
деньги сполна». Целовальник отдал назад триста рублев; а
мужик того и добивался. «Вот видишь,- говорит купеческому
сыну,- рыжий да красный всякий бывает: бывает и плут, бывает
и добрый человек. Поезжай теперь с богом!»
А купеческий сын только и думает, как бы скорее убраться;
сел в кибитку, погоняет лошадей и говорит сам с собой об
мужике: «Слава богу, вырвался! Целовальник рыжий плутоват, а
этот еще плутоватей; коли б с ним связался, кажись, он с меня
с живого бы кожу снял!»

538. ФОМА И ЕРЕМА

Жил-был Фома и Ерема.

Фома жил на горке,
А Ерема под горкой.
Фома ел соломку,
Ерема колосок.
«Ну, к черту, Ерема,
Зачем нам так жить,
Не лучше ль, Еремушка,
Нам пашенку пахать?»
Фома купил кобылу,
Ерема жеребца.
у Еремы-то не едет,
у Фомы-то не везет.
«Ну, К черту, Ерема,
Давай за охотой ходить».
Ерема купил сучку,
Фома кобелька,
у Еремы-то не лает,
у Фомы-то не урчит.
«Ну, К черту, Ерема,
Станем по миру ходить».
- 420-
 О ФОМЕ И ЕРЕМЕ
.- '@

Ерема купил сумку,

А Фома-то котомку.
А Фоме-то не дают,
А Ереме отказывают.
«Ну, к черту, Ерема,
Давай торги заводить».
Ерема купил луку,
Фома чесноку.
Ерема сел на печку,
Фома-то под печку.
у Еремы-то не купят,
у Фомы-то не берут.
«Ну, к черту, Ерема:
Давай рыбу ловить».
Ерема купил лодку,
Фома челночок.
у Еремы-то без боку,
у Фомы-то безо дна.
Ерема стал тонуть,
Фому за ноги тянуть.
Фома говорит:
«Когда счастье к нам придет?»
А Ерема говорит:
«Ко Г да черт ему велит».

539. О ФОМЕ И ЕРЕМЕ

Жили-были два брата, Фома да Ерема. Вздумали ребята, при­

советовали пашенку пахать. Пашню распахали, ржи накидали;
уродилась рожь хороша: ядрена, колосиста, волокниста! Колос
от колосу - не слыхать голосу; сноп от снопа - палками кидали;

сусло н от суслона - перегонами гоняли. Еще тут нас, ребята, не

повынесло, не повыдздынуло.

Вздумали ребята, присоветовали с торгу торговать. Ерема-то

сел с лаптями да с граблями, Фома-то с пшеницей да с торицей.
- 421-
 социАльно-БытвыыE СКАЗКИ
~----------------------------------------------

у Еремы-то не торгуют, у Фомы-то не берут. Еще тут нас,

ребята, не повынесло, не повыдздынуло.
Вздумали ребята, присоветовали в божью церковь поехать.
Ерема-то стал на клирос, Фома-то - в алтарь. Ерема-то запел, а
Фома-то заревел. Взглянутся, приулыбнутся: «Не бежит ли за
нами лихой пономарь с вязовым батогом?» Еще тут-то нас,
ребята, не повынесло, не повыдздынуло.
Вздумали ребята, присоветовали рыбаковничати. Ерема-то
сел в лодку, Фома-то в ботник. Ерема-то утонул, а Фому-то черт
утянул.

540. НЕДОДЕЛ И ПЕРЕДЕЛ

Жили-были старик со старухой, и было у них два сына.

Одного звали Фома, а другого Ерема. А прозвища были у них
Недодел и Передел. Отправит отец Фому теленку сена нако­
сить охапочку, тот литовку берет и идет на луг. Выберет траву
погуще и напластает ... целую горсть. Когда вернется, отец его
выругает и отправит Ерему. Тот тоже литовку забирает, на луг
уходит. И косит, и косит - чуть не весь луг выкосит. Не дай бог
дождь! Ждут его, ждут - нет! Отец побежит, Ерема уже выва­
лил целую полосу! Наберут вязанку, притащут телку [а осталь­
ное сено пропадет]. Или матери надо суп заправить. Пошлет
она Фому нарвать укропу да свекольного листа. А он пойдет и
притащит перышко укропу да листик свеклы. Ерему отправит,
тот весь укроп, всю свеклу выдергает, сгребет в охапку и прет
матери. Грешили старики с этими помощничками, грешили
и решили их спровадить странствовать. Мол, пусть по белому
свету походят - ума поднаберутся. Говорят сыновьям: «Валите,
ребята, постранствуйте по белому свету, может, вас добры люди
уму-разуму научат!»
Наложила мать им сухарей в сумки и отправила. Благосло­
вила, как это было заведено. Отправились Фома да Ерема, горя
им мало. Идут, хлеб жуют, водичкой захлебывают. Неделю
идут, другую ... Вот раз пр осыпаются, хотели поесть - сумки-то
- 422-
 НЕДОДЕЛ И ПЕРЕДЕЛ
----------------------------------------------------------~

у них просты! Все съели. Что делать? Вдруг слышат: колокол

у дарил. Деревня, стало быть, близко. Побежали на звон коло­
кола.

Пришли в деревню. Церковь там, около церкви поп живет.

Братья подошли к окошку и смотрят. Поп с попадьей чай с
кренделями пьют. А они голодные, как собаки! Поп их увидел:
«А, нищета! В батраки пришли наниматься?» - «Ага, в батра­
ки».- «Как вас звать-то?» - «Недодел и Передел».- «Ну, захо­
дите, только денег я вам платить не буду, за харчи будете рабо­
тать».- «Ладно».
Поп довольный, что ж - даровых работников нашел! Вот
собирается поп на церковную службу с попадьей, а работникам
дает задание: «Ты, Передел, всю посуду песком отчисти, потом
вымой хорошенько рамы и стекла. А ТЫ,- Недоделу наказы­
вает,- вытаскивай на улицу из дома постели, сундуки - все раз­
вешивай, чтобы хорошеньк.Q просохло. Вон какой день разы­
грался!»
Поп с попадьей в церковь ушли. Поп начал службу служить,
сам в окно поглядывает, думает: «Вот хороший денек - все как
есть просохнет!»
А братья взялись за дело. Недодел всю одежду, все постели
вытащил во двор и давай хлопать, трясти, развешивать. А Пере­
дел посуду трет. Так разошелся, что все тазы, кастрюли до дыр
прошоркал - все светит насквозь! Потом рамы вымыл, стекла
вымыл, тоже чуть не до дыр. Что же еще делать? Рамы повыта­
скивал, стекла тоже повытаскивал. Рамы разобрал на части и
сложил у стены. А Недодел не торопится, развешивает все.
Вдруг ниоткуда тучу нанесло - дождик полил. Поп увидел в
окошко, заревел: «Караул! - И из церкви бегом.- Караул! Все
добро мое пропадет! Все перемочит!» Народ следом бежит ...
Вот прибежали. Смотрит поп - все как есть утонуло! На матра­
цах целые озера стоят! Рев поднялся! Попадья кинулась посуду
смотреть, схватила таз и хотела парней им побить. Смотрит, а
дно-то - одни дыры, как решето.

Братья от греха подальше смотались под шумок.

Вот идут, идут. На третий день пришли в деревню, подошли
к богатому дому_ Хозяин спрашивает братьев: «Что, нищета, в
батраки?» - «В батраки».- «Какую же плату просите?» - «Кор­
- 423-
~ ___________________
С_ОЦ_И_А_Л_Ь_Н_О_-Б_Ы_~_О_В_Ы_Е_С_RA
__ 3К_1_[____________________

мили бы - вот и плата вся нам». Богач довольный - даровых

работников нашел. «Добро,- говорит,- получайте работу». Дал
Переделу топор, пилу, велел дрова пилить да колоть. Недоделу
достал ведро краски и кисть, велел крышу красить, крыша у

него была железом крыта. Наказывает: «Я С женой поеду в поле,

а ты к вечеру крышу покрась, да смотри, краски много не трать!
Капельки не роняй зря. Чтоб хватило краски на крышу!»
И уехал в поле.
Братья занялись делом. Один пилит, колет, в поленницу
складывает. Быстро все дрова испилил, переколол, в поленницу
уложил. Думает: «Что же еще делать?» Рядом строевой лес
лежал. Он давай и его пилить, хлестать ...
А второй брат, Недодел, выкрасил одну сторону крыши и
забыл, что вторая сторона есть. Стал по углу слезать, а тут
ветер - ведро с краской выпало из рук и на землю. Краска выли­
лась вся. Тут свиньи хозяйские рылись. Подошли к луже краски
и давай в ней кататься. Были белы - стали зелены! И вот хозя­
ин едет с поля. Подъезжает к дому с крашеной стороны.
«О-о, работничков-то я каких добрых нашел!» Вдруг свиньи
бегут навстречу, зеленые: «Это кто же свиней-то догадался
выкрасить, какой хозяин?» А пригляделся - это же его свиньи!
На дом взглянул - только полкрыши выкрашено! И строевой лес
на дрова ушел! Давай гонять этих работничков! Еле убежали.
Вот убежали они от мужика-богача, идут по дороге. Ночь их
пристигла. Видят - избушка стоит, СКОТНЫЙ' двор, сенник.
Братья боятся стучать. Залезли в копну сена и уснули.
А в этой избе жила старушка. Утром она встала, вышла во
двор и видит, что в копне сена два молодца спят. Вернулась
домой и давай пирожки стряпать, чтобы накормить их. Парни
встали. Старушка им: «Ну что же, гости, раз пришли, заходите в
избу».
Они зашли в избу. Там уже самовар шумит, пирожки готовы.
«Ну, давайте мойтесь да за стол садитесь». Они помылись, сели
за стол и давай пирожки уминать. Она им не успевает подкла­
дывать. Все-таки наелись. Старушка спрашивает: «По какому вы
делу?» - «Да вот, бабушка, ищем, кто бы нас уму-разуму научил,
а то зовут нас только Переделом и Недоделом, а родные имена
мы уж сами почти забыли».

- 424-
 КУ-КУ
------------------------------------------------~

После завтрака бабушка отправляет Передела зерно молоть

на жерновах. Ручные жернова были. Другому дает у дочки:
«Иди, паренек, на речку и лови рыбу. Мы к тебе уху есть при­
дем».

Передел взял мешок пшеницы, унес к жерновам да и высы­

пал весь мешок сразу. Взялся крутить - жернова не промалы­
вают, зерно летит. Он пошел к старушке: «Что такое, бабка,
мельница у тебя обленилась, не мелет!» Та пришла, посмотрела:
«Так ведь не так надо молоть! Над'о горсткой подсыпать - вот и
будет тебе мучка!» - «Много молоть?» - «Да куда много?
Решето намели, и хватит нам на блины».
Парень взялся молоть - пошло дело. Намолол. «Ну, теперь
пойдем к тому,- старуха говорит.- Уху есть. К брату твоему».
Пошли. А Недодел у дочки забросил и забыл про них. Рыба
попалась большая, у дочки под кусты утащила. Он - ноль внима­
ния, давай камышинки рвать и дудочки из них мастерить. Все
руки порезал камышом да осокой, а дудочку не сделал. Тут при­
ходят старуха и Передел. «О-о! Смотри-ка, что у тебя деется!
Доставай-ка у дочки». Он полез достал. «Наживляй да забрасы­
вай снова».
Он забросил. Вот клюнуло! Поймал рыбину. Потом еще, еще.
Скоро на уху набросал. Почистили рыбу, давай уху в котелке
варить. Наварили ухи, наелись. Старушка говорит: «Вот так и
делайте: сначала обдумайте, потом работу исполняйте».
И с тех пор все хорошо пошло у ребят. Стали опять их звать
Фомой да Еремой.

541. КУ-КУ

Жили мужик и баба. Был у них сын Ваня. Задумали его

женить. А денег на свадьбу не было, было только две коровы­
черная и белая.
Послали Ванюшку черную корову продавать. Никто ее не
покупает. 01:1. пошел по базару и видит: ~ужик птицу продает.
Ваня задумал ее купить, а денег нет. «У тебя какая птица?»-
- 425-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

«Такая птица, что какую птицу надо поймать, поЙмает».­

«Давай на корову менять!»
Сменял он корову на птиgу и пошел домой. Идет дорогой и
видит: сидят на кусту три птицы - сорока, грач и дятел. Ему
сорока очень понравилась. Ваня взял и пустил свою птицу.
А птица села рядом и кричит: «Ку-ку!» Ваня не расслышал,
думал, она спрашивает: «Каку?» Он и кричит ей: «Вот эту, вот
эту, белобоку ... » А птица опять свое: «Ку-ку!»
Так и ушел Ваня ни с чем.
Приходит домой и говорит: «Я корову на птичку сменял.
А птичка, какую птицу надо, такую и ловит. Я шел и пустил ее.
Просил ее поймать белобоку, а она не расслышала и спраши­
вает: «Каку?» Вот я ее и бросил».
Поругали его родители и послали вторую корову продавать.
Идет он деревней, а корова была белая. Дяденька пошел,
взял лагун с дегтем и испятнил корову. А сам забегает наперед
Иванушке и говорит: «Ты чью корову-то взял?» - «Моя коро­
ва».- «Какая же у тебя корова?» - «Белая».
Обернулся, а корова-то пестрая! Он взял ее и отдал. А сам
ни с чем домой пошел.
Так его и не поженили.

542. УГОЩЕНИЕ

Малой долго ухаживал за девкой, но безуспешно. Наконец

обещала она прийти к нему на свидание в хлев, ночью. Побежал
малой в село, купил жамок, и сухариков-пряников, и кой-чего
послаще, для угощения. Пришла ночь, он идет к хлеву. Хлев
заперт. Он зовет вполголоса. Никто не отвечает. «Я тебе пр я­
ничков принес!» Опять молчат. «Дай Я попотчую,- думает
малой,- лучше бу дет». И продел сквозь воротище пряник.
Взяла. Он другой, он третий. Все почти выкормил, уж в платье
у него немного остается. «Что Ж ты прянички подъедаешь, а со
мной ничего не побаешь»,- говорит малой. А ему из хлеву за­
блеяло: «Бя!»
- 426-
 ГЛУПЫЙ ЖЕНИХ
-------------------------------------------------------------~

543. ГЛУПЫЙ ЖЕНИХ

Вот раз жених свататься пошел недалеко. Он дюже нескле­

писто говорил. Так сват ему говорит: «Ты, брат, с невестой-то
как покруглее говори».

Ну, он пришел. Помолчал, помолчал, да как напоились, раз­

веселились, да к невесте и говорит: «Колесо»,- говорит. Да
помолчит, помолчит и опять: «Колесо!»
Ведь кругло колесо-то, а ему «покруглее» велели, вот он кру­
глое и выбрал.
Невеста не пошла.

544. БОГАТЫЙ ЖЕНИХ

у одного богача сын был с порядочной дурью, но богач и

быка женит, FОВОРЯТ наши старики, и верно так. Вздумал богач
сына жени'l'Ъ своего. Говорит своей старухе: «Ну как, баба,
думаешь, надо при своих глазах женить!» Тая очень рада была,
что старик желает сына женить, и давай e:ro мать научать, как бы
покрyrnей слово говорить; получше. «Смотри же,- говорит,­
ког да с отцом поедешь в сваты, hопроворне будь, словно как
духовски мужики». И он только это одно и знал, что не бояться
и как бы быть посмелей.
Ну, что ж? Они приезжают к одному тоже богачу: «Ну что,­
говорит,- брат, долго нам нечего калякать; надо говорить, об
чем приехали».- «Ну, говори!» Тот начал говорить: «Вот, как я
собственно знаю, что у вас есть барышня, а у меня есть жених,
не будете ль согласны быть со мной сватом?» - «Ну, отчего,­
говорит,- мы вами не брезговаем!» - «Живем мы еще как по-ста­
ринному, слава богу, и сейчас,- говорит.- Иног да случается
деньги мерками мерить. Слава богу, имею шестерку рабочих
лошадей». А товарищ его, кум, который был крестный тому
жениху: «Ну, что ты,-говорит,-врешь! А жеребец-то на стойле·
четвертый год стоит! Что ж ты не СЧl;iтаешь? Тот разве не
лошадь?» Тот прибавлять начинает: «Семь штук коров имеем».
- 427-
~ ___________________
С_ОЦ_И_А_Л_Ь_Н_О_-Б_~
__о_в_ы._Е_С_~
__ 3КИ
______________________

А кум опять: «Ну, что ты врешь? А две-то еще телки по третьему

году ты нешто за коров не считаешь?» - «Ну, вот что,- гово­
рит,- садитесь, чего-либо закусим».
Вот они сели за стол; раньше самоваров, конечно, не было у
мужиков в тое время. Подают кусок мяса. Ну, как жених,
конечно, проворный. «Вы,- говорит,- старики, погомоните!
Дай-ка я займусь крошить мясо». Столько не крошит, сколько
в рот кладет, а другим хошь ничего не будь! Потом говорит не­
вестин отец: «Нет, брат, так мне обсудилось, обождем до
налетья отдавать».

Приехали они домой. И говорит жених матери: «Ну,

матушка, и наклался же я мясом в два ряда, хотя невесту и не

засватал. Ужинать не хочу!» - «Как же это так?» - «А так,- гово­

рит,- я как попроворней, взялся л мясо крошить, ббльшую часть
сам поел!» - «Чем же ты крошил?» - «Вот еще чем! Да ножи­
ком!» - «Эх ты! Так я тебя научаю быть попроворнее? Ты ж бы
спросил вилки и ножик, а пальцы в рот не позволял бы лизать
при компании!» - «Ну, ладно! Буду знать впредь».
Поехали к другому. Приезжают тоже к богатому. Богач,
понятно, по-богатому! Жених хорошо матернино слово помнит.
Тут их потчуют опять: «Сядьте-ко,- говорят,- за стол! Не
жалаете ли чего закусить?» - «Нет, мы только сейчас закусы­
вали!» - «Ну, чем же вас угощать? Баба, принеси-ка орешков!
От неча делать займемся покусать». Приносит та в тарелке оре­
хов. Тут проворный жених и говорит: «Дайте-ка мне ножик и
вилку». Ножом как намерится резать, да: «Стой! - говорит.- Не
так вздумал, надо вилкой поддержать!» Держит вилкой орех в
тарелке, какой он намерился задержать. Как с розмаху резанет
ножом, орехи все засыпались не только с тарелки, а ни одного

и на столе не осталось! Чуть и тарелку не разрубил за один

замах! То видит хозяин, что он вовсе дурак. «Не, брат,-гово­
рит,- мы не отдадим нынче, не думаем отдавать!» - «Ну, что,­
говорит кум,- ничего больше! Поедем домой».
Приезжают домой. «Ну, мамушка, орехов насыпали полную
тарелку, кусать не пришлось!» - «Как так?» - «А так! Вы мне ска­
зывали дома, что надо брать вилку и ножик. Мне это все было
подано; я вилкой поддержал, ножом как резанул, так не только
что в тарелке, на столе ничего не осталось, и тарелка чуть по-

- 428-
 ШЕПЕЛЯВЫЕ ДЕВУШКИ
------------------------------------------------~

полам не развалилась!» - «Эх ТЫ,- говорит,- дурак! Ты ж бы

взял горсточку да в другую руку, одну бы ты себе в карман
положил, а другую бы невесте подал и сказал бы ей: «На-ка вот
тебе горсточку, и эта мне горсточка! Бог знает, может, господь
даст, не пришлось бы вместе жить!»
Он так и думает: «Ладно Ж, мамушка, теперь буду ж
умней!» - «Ну,- говорит дед,- съездим еще в село к одному
такому-то; если уж неу дача, то уж нынче ездить не будем!»
Тот поехал с кумом. Приезжают. Аккурат попали, ужинать
сели. Оно, значит, удача: «Поехали от хлеба-соли,- думают,­
приехали аккурат к делу, все собрание за столом».- «Ну,- гово­
рит,- садитесь за стол, Иван Похомов, и ты, Василий Мартынов,
садись! Садись, брат, молодой человек!» Но тот, хотя не хотел
садиться, столбом стоять неприлично, делать нечего - [сел] ...
Много кушанья переменяли, в конце - только хотели они
вылазивать из-за стола, хозяйка кричит: «Подождите, братцы,
молочка волью на закусочку». Так приносит на стол молоко с
киселем. Думает жених: «Ну, все не очень ел, ну уж киселя про­
хвачу, силен на молоко с киселем!» Да и вздумал маткины слова.
Как бы ж это попроворнее сделать? Все едят ложками, он ложку
положил перед собой на стол и думает. «Нет,- говорит,- не
так!» Потом вдруг цап! Горсть в одну руку, потом еще в другую.
Аккурат напротив сидела на скамье невеста. «На-ка,- гово­
рит,- барышня! Может,- говорит,- господь даст нам вместе
жить - тебе горсточку и мне горсточку!» Думает, как орешки.
Сам весь обрызгался молоком и товарища своего кстати обмазал.
Да и этот понял, что он совсем дурак. С тем и поехали домой.
Ну, что ж? И сейчас холостой ходит. В Белом у 3арецкого,
мы видали, жил; сам он это рассказывал.

545. ШЕПЕЛЯВЫЕ ДЕВУШКИ

В одной деревне жених хотел жениться. Вот невест выбирал.

При;ехал в одну деревню. У одного МУЖИl}а (ну, вопче, он справ­
ный был) было три дочки. Этот жених стал смотреть этих дочек.
- 429-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

Вот отец и говорит: «Дочери, когда приедет жених, вы смот­

рите, ничего не говорите».

Пришел жених в квартиру и стал закуривать, папироску

взял. И с;пичку с огнем бросил на пол. У них были половики.
А половик-то и загорелся. Старша дочка и говорит: «Каварера,
каварера, паравик-та загарера!» А вторая говорит: «Ты сидера
бы, мар чар а, это деро не твое!» А третья говорит: «Срава богу,
проморчара, не сказара ничего!»
Жених видит, что дочки глупы, и ушел.

546. СЕСТРЫ-НЕВЕСТЫ

Было три сестры - невесты уже, а говорили шепеляво. Вот

пришли свататься на них. Мать и говорит дочкам: «Смотрите у
меня, сидите смирно и молчите при гостях!»
Пришли сваты, невесты тут же сидят, умничают. Только на
грех кошка залезла на брус и лачет молоко. Старша дочь угля­
дела кошку, не стерпела и закричала: «Ай, мама, киська моло­
ко налякала!» За нею другая: «Блись, будь ты плоклята!»­
А я, мама, ничего не говолю»,- поспешила похвастать меньшая.
Сваты и жених ушли, не подумавши свататься.

547. СЛЕПАЯ НЕВЕСТА

Жил дед да баба. Дед справляется с бабой на ярмарку:

«А ты, дочушка, сиди в избушке». А дочушка была слепая: ни
божьего свету, никого не видала, ничего.
И вот нашелся такой ухарь, знал, что они на ярмарку уехали.
«Выйди,- говорит,- за меня замуж».
А хоть слепая, а замуж хотела.
Он все добро вышевелил, отправил, а она тут сидела. «Ну,­
говорит,- теперь одевайтесь вы. Я вас повезу».
- 430-
 БУРДУЧОК
-------------------------------------------------~

Возил-возил, возил-возил, может около деревни, и привез

назад: «Иди, а я буду распрягать».
Она пришла, говорит: «Все, как у нас». Заперла дверь, сидит.
Вот подъехали отец с маткой к этой же избе - она сидит.
Стукаются, колотятся. «Отпирай»,- они ее называют. А она:
«Миша, это вы приехали?» Они: «Что такое?» А она говорит:
«Н не ваша, а замуж выmедши».
Они пошли по избе - а все пусто ...

548. БУРДУЧОК

Один молодой паренек женился на молоденькой девушке.

Однажды он ей и говорит: «Поедем К твоему отцу и матери в
гости!»
Живо запрягли лошадь, сели и поехали. Когда приехали,
мать увидала дочку с мужем и как бы испугалась: «Чем же я
бу ду потчевать зятя?» А надо было угостить, но никак не могла
придумать. Потому она не могла придумать, что не из чего было
готовить. И вот, когда они зашли в избу, поздоровались, мать
попросила их пройти вперед и сесть, а сама давай приготовлять
угощение. Могла она сварить только кисель. И вот этот-то
кисель в деревне называли бурдук.
Поставила на стол кисель, дочка с мужем сели кушать. Зятю
очень понравился кисель. В ихней деревне никогда его не
варили. Сколько он ни ел, а все думал на уме, как бы спросить у
тещи-матушки, как называют это кушанье.

Наконец набрался духу и решил спросить: «Теща-матушка,

как называют это кушанье?» - «Так вот, батюшка, я его проще
назову, называют его бурдучок».
Когда он выспросил у тещи, и говорит своей молодой жене:
«Вот что, жена, я ночевать здесь не буду сегодня. Если только
бу дут просить ночевать, так ты останешься одна, а я выпрягу
лошадь,. сяду верхом и поеду скорее домой».
Молодая жена удивилась и не стала ~прашивать, почему не
хочет ночевать. Он-то думает скорей домой доехать, сказать
- 431-
l! ________________________________________________________
СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ ___

своей родной матери, чтобы она такой же бурдучок сварила.

Выходит на двор, выпрягает лошадь, садится верхом и пу­
стил свою лошадь во весь мах. А сам твердит: «Бурдучок, бурду­
чою>. Не захотел он бежать трактом, а вздумал ехать прямой
дорогой. А прямо была большая грязь; прибегает он в грязь и
заскакивает на лошади до ушей. Грязь была очень топкая,
а пока он из грязи вылезал с лошадью, и забыл слово «бурду­
чою>. Вот беда, г де-то уронил, видно в грязи, слово «бурдучок».
Выводит лошадь, завязывает ее за изгородь, а сам скидает свои
сапоги, засучивает свои брюки и начинает. в грязи ходить,
руками нащупывать и доставать.

Ходил, ходил, но ничего не мог найти. И вот в это время

подъезжают два брата-приискателя, очень шикарно одетые, и
спрашивают его: «Ты что тут, брат, бродишься в грязи?» - «Не
говорите, братцы! Засел я в грязи и уронил хорошую вещь, вот
и разыскиваю».

А те думают: наверное, неплохая вещь, а то бы человек не

стал мараться так в грязи. «А что, молодец, ты не разрешишь
нам этак поискать?» - «Так, пожалуй, ищите, все равно мне не
найти будет. Найдете - будет ваше!»
Те слезают с коней, скидают сапоги и тоже забродят в грязь,
давай рыться в этой грязи, искать.
И вот они все трое полдня возились в этой грязи и ее сделали
жидкой. Один приискатель говорит брату своему: «Однако нам
тоже не найти! Мы и так грязь сделали, как бурдук!»
А парень услышал это слово, заскочил на коня и побежал,
повторяет: «Бурдучок, бурдучок!»
Тог да приискатели и говорят: «Вот мы искали, да не нашли,
а он, видно, нашел и убежал».

549. ИЛЕНЬКА И УЛЕНЬКА

Жил-был Иленька с У ленькой. Поехал Иленька в гости к

тетке. Уrостила тетка гостя и спрашивает его: «Отчего ты не
привез У леньку?» - «Дома некому»,- отвечает Иленька. Поехал
- 432-
 ИЛЕНЬКА И УЛЕНЬКА
--------------------------------------------~

Иленька домой, а тетка послала с ним пирогов - гостинцы

Уленьке.
Приехал Иленька ДОМОЙ, а Уленьки нет дома. Взял он пироги
и спустил в подпол. Пришла У ленька, Иленька ей и сказывает:
«Я тебе, Уленька, гостинцы привез».- «Какие гостинцы?»­
«Пироги».- «А где же они у тебя?» - «Да В подполе».- «Дурак
ты, дурак, Иленька!» - «А ты бы как, Уленька?» - «Я бы их в
печку поставила!» - «Ладно, на другой раз я так и сделаю».
Поехал опять Иленька в гости к тетке. Угостила его тетка
и послала Уленьке в гостинцы шубу. Приехал Иленька ДОМОЙ, а
Уленьки нет. Затолкал Иленька шубу В печь. Приходит Уленька.
«Я тебе, Уленька, гостинец привез!» - «Какой гостинец?»­
«Шубу».- «А где же она?» - «В печке».- «Дурак ты, Иленька,
настоящий дурак!» - «А ты бы, У ленька, как?» - «Я бы ее на
спичку повесила».- «Ладно, В другой раз так и сделаю».
Заглянула Уленька в печку, а шуба уж сгорела.
Снова поехал Иленька в гости к тетке. Угостила его тетка и
послала с ним гостинец У леньке - овечку. Приехал Иленька,
овечку на спичку. Приходит У ленька. «А я тебе, Уленька, гости­
нец привез - овечку!» - «Г де же она?» - «На спичке!» - «Дурак
ты, дурак, Иленька!» - «А ты бы как, У ленька?» - «А я бы В сено­
вал ее загнала».

Поехал опять Иленька в гости к тетке. Угостила его тетка и

сама захотела к Иленьке с Уленькой в гости поехать. Повез ее
Иленька домой, а У ленька куда-то ушла из дому. Загнал
[Иленька] тетку в сеновал и запер ее там. Приходит Уленька.
«А я тебе, У ленька, гостью привез - тетку!» - «Г де же она?»­
«А я в сеновал ее запер».- «Дурак ты, Иленька, дурак!» - «А ты
бы, Уленька, как?» - «Я бы привела ее в избу да угостила
чаем».- «Ладно, В другой раз я так и сделаю».
Пошла У ленька В сеновал выручать гостью. А дело было
зимой; отворила сеновал, смотрит: а тетка уж замерзла.

- 433-
~ ___________________
С_ОЦ_ИА
__л._Ъ_В_О_-Б_~
__О_~_~
__С_~
__3КИ
______________________

550. НЕСОЛEНЪIЙ КИСЕЛЬ

Вышла девка замуж и стала хозяйкой. Нужно чем-нибудь

мужа кормить, а стряпать-то не умеет, потому за большухой, за
матерью жила. И запросил муж у молодой жены киселя овся­
ного. Как быть? Солить ли кисель, когда варить будет? А что-то
такое слыхала: то посолить надо, то солить не надо. Хоть бы у
соседки спросить, так стыдно: по всей деревне просмеют.
Вот вышла она· на улицу, смотрит - шерстобит проходит.
Она и давай его бранить ни за что, ни про что: «Экой,- гово­
рит,- ты, дядя, несоленый кисель!» А он ей: «Дура баба, да
разве кто кисель солит?»
А она тому и рада и на «дуру» не осердилась; теперь узнала,
как кисель варят.

Кисель сварила и мужа накормила.

551. УМНИЦА

У крестьянки ленива была дочь, затем ее никто замуж не

брал. Работать не хотела, щи варить, хлебов печь, рубашки шить
не умела. Сыскался проворный жених, стал свататься, мать ее
жениху сказала: «На что тебе? Она худая будет хозяйка, ведь
она у меня ничего не работает». Жених сказал: «Матушка,
отдай за меня, мне ее работа не надобна, у меня кот в избе варит
и жарит, рубашки шьет и моет».
Недолго думав, свадьба совершилась. Принес муж молодой
жене часть мяса, сказал: «Жена, вели коту сварить щи». Умница
часть взяла, коту отдала. Кот стал над частью ворчать, а хозяин
молчит. Как кот часть всю обрядил, то хозяин заговорил: «Нет,
кот, Я С тебя дурь собью, ведь это тебе не у матушки дурить».
Сказал жене: «Вот, жена, как тыI ко мне в дом пришла, так на
моего кота блажь нашла».
Скинул с жены сарафан, посадил кота к жене за пазуху,
почал плетью кота сечь: кот ворчит, а жена кричит.

На другой день принес другую часть мяса, сказал: «Вели

- 434-
 ЛОС.llYШНAЯ УСТЯ
------------------------------------------------~

коту сварить мясо, а ежели он щи не сварит, то я ему больше

дам дранья». Пошел сам на работу.
Жена не стала дожидаться кота, сварила мужу щи. Муж
жену похвалил и всему ее таким порядком научил.

552. ПОСЛYIlIНAЯ УСТЯ

Доселева одинокий был Мартынко, задумал жениться и

пошел свататься к попу; вот и сватает девку Устинью. Поп ему
и бает: «Ой, Мартынко, отдал бы, да как станешь жить-то? Ведь
Устя уросливая такая!» Мартынко отвечает ему: «Батюшка!
Я один, а с ней будем двое, не на кого будет сердиться, не с кем
будет браниться».
Поп согласился отдать Устю за Мартынка. Вот они и свенча­
лись. Мартынко увез Устю к себе домой; она спрашивает: «Коли
ты осердишься, что делаешь?» Он сказал: «Когда Я осержусь, с
воды пьян бываю!» Потом спросил Устю: «А ты, Устя, когда
осердишься, что делаешь?» - «Коли я сердита, тогда стану
сидеть на печи к углу лицом и у кокошника козырек назад сде­

лаю».

На другой день утром уехал наш Мартынко на своей пегой

кобыле пахать под вешнуl. Устя после его настряпала шанег,
понесла к нему, кричит: «Мужик, иди есть!» Он как будто не
слышит, пашет себе. Устя рассердилась, ушла домой, стряпню
свою съела и села на печь к углу лицом. Мартынко как приехал
домой, выпил два ковша воды, взял ягненка и порвал; начал
полезать на печь к жене, оборвался, пал к дверям избы на пол и
захрапел. Жена тихонько слезла с печи, дверей отпереть не по­
смела, в окошко дров натаскала, истопила печку и настряпала

для Мартынка.
Он проснулся, она его напотчевала и созвала в гости к отцу.
Вот Мартынко запряг свою пегую кобылу в сани - нужды нет,
что весной! Поехали; дорогою кобыла-то у них не пошла, Мар-

1 Под яровую.

- 435-
~ ___________________с_оци.
__~_Д_Ъ_Н_О_-Б_~
__О_~~_С_~
__ __3КИ
______________________

тынко отсек ей голову и запряг свою Устю. Подъезжает к дому

тестя: увидала попадья с дочерьми, что Устя Мартынка везет,
выскочила встречать, взяли кто за гужи, кто за оглобли, пособ­
ляют Усте; а поп благодарит Мартынка, что так учит уросли­
вых.

Пришли В избу, Устя заказывает своим, чтобы воды нигде не

было, а поили бы вином да пивом; сказывала: когда Мартынко
воды напьется - беда сердит!
На другой день как-то одна стряпка оставила в сенях ведро
с водою, он и напился воды, задурел как пьяный, приказывает
Усте запрягаться, а она дрожит да все попа просит, чтобы дал
им своего бурка. Поп подарил им лошадь; Мартынко уехал с
Устей домой, и теперь они живут да хлеб жуют, а Устя поди­
кось какая послушная стала!

553. УПРЯМАЯ дочь

Жил богатый мужик Егор. Всего у него было вдоволь: и

хлеба, и скотины. Но был У него один упрямый бык. Во двор его
пустят - всю скотину перебодает, работать запрягут - все
упряжки порвет, всех работников поразгоняет. Так ничего с
ним сделать не смогли. Такая же была у Егора дочь - суровая,
властная, гордая. Работать не хотела, не была приучена. Отец
только за голову хватался, глядя на нее. Во двор придет - там
бык буйствует, в дом зайдет - там дочь привередничает.
А недалеко было село. И жила в том селе бедная вдова
с сыном Иваном. Богатый Егор хорошо знал эту вдову, росли
вместе в детстве. Вот раз пашет Иван на быке, а Егор спускается
с горы. «Здорово, Иван! Что же ты на одном воле пашешь?»­
«Нету больше!» - «Так возьми у меня быка».
у дивился Иван щедрости богача, однако быка взял. Однако,
как только он впряг его, бык просто взбесился. Приехал Иван
с поля, жалуется матери. Вот мать посоветовала ему привязать
быка в стайке и три дня не давать есть. Так и сделали. Через три
дня дал Иван быку клочок соломки да полведерка воды. Смир-
- 436-
 У._ПР_~_М_А_я_д
__________________________ __ Оч_ь_______________________ ~

нее стал бык. Еще через три дня дал ему немного сенца да веде­
рочко воды, а через неделю так вымотался бык, что бока запали.
Вот тут-то Иван запряг его и заставил пахать.
Увидал это богач Егор и очень удивился. А потом подумал:
«Если он смог быка укротить, может быть, он и дочь мою пере­
ломает». Стал подговаривать парня: «Иванушка, плохо тебе
жить одному».- «Да что Ж поделаешь, дядя Егор, бедному
жениться - и ночь коротка!» - «Так возьми мою дочь».
Подумал Иван, что смеется над ним богач, ан нет! Требует
Егор, чтобы слали к нему сватов. И в деревне-то все над Иваном
смеются: слыхано ли, такой бедняк засылает сватов к самому
богатому мужику! Никто не едет сватать дочь к Егору. Нашлись
только две отчаянные бабы, решили, что свату везде двери
открыты. Пошли и, на удивление всему селу, сосватали дочь
у Егора.
Скоро сыграли свадьбу, и молодые поселились у мужа.
Однако дочь как до свадьбы б~силась, так и после свадьбы не
угомонилась. Только зашла она в Иванову избу, залезла на печь
и легла. День лежит, другой лежит. Питается тем, что ей мать
родная на прощанье в карманы насовала: леденцами, да пр я­

ничками, да постряпушечками. А Иван с матерью с утра отправ­

ляются на поле.

Вот поела она все свои запасы, есть больше нечего, да и пить
охота. Попросила она подать ей воды на печку. «Нет,- сказал
Иван,- в этом доме тот воду пьет, кто ее носит, тот ест, кто
работает».- «Нет,- думает дочь богача,- не на то меня мать
холила да нежила, чтобы я работала».
Однако голод не тетка. Слезла она с печи напиться - воды
I!игде нет. Сходила к колодцу, принесла. Захотела поесть,
заглянула в погреб: там крупа, мука, сало. Что делать? При­
шлось печь растопить да каши сварить.

Возвратился Иван с матерью с поля, удивляется: кто это

поесть им сварил?
Так с тех пор и повелось: вдова с сыном на поле, а невестка
дома управляется. Только слыхано ли дело, чтобы молодая баба
в страду дома сидела? Вот соседи стали пальцем указывать на
богачеву дочь: «Аль у тебя ноги-руки фальшивые, али глаза не
в порядке, что ты все дома сидишь?» - спрашивают.
- 437-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Обиделась невестка, однако с этого дня стала с мужем и све­

кровью на поле ходить.

Вот приезжает отец проведать свою дочь. Зашел в избу

и удивляется: носится его дочь, управляется по хозяйству. [Уви­
дела отца], подбежала к нему, схватила какой-то завалящий
кусок кожи, сунула ему в руки и говорит: «Мни скорее кожу,
отец! В этом доме кто не работает, тому и есть не дают!»

554. ЖЕНА ХИМКА

Жил муж Филя, У него была жена Хима - беспечная, сонли­

вая, нерадивая. Раз в летний день пошла она рожь жать; жать не
жала, легла в поле и заснула. Приходит Филя, взял ей остриг
голову, обмазал тестом, обсыпал пухоМ! и ушел домой. Вот Хима
проснулась, схватилась за голову и говорlП: «;"1.1'10 б это значило?
По уму-то я Хима, а. по голове, кажется, He'j"!' Постой, пойду в
деревню: узнаю ли свой двор?»
Идет она по деревне, считает дворы, ПОДХОДИТ к своему
двору и говорит: «Вот наш двор!» Спрашивает :хоолина:: «Филя,
а Филя! Дома ли твоя Хима?» - «Дома». Вот она JII пошла прочь
от окна. «Постой,- думаеТ,-суну-ка 111 в. ПОдвор'О'IНЮ голову;
если узнает меня собака, так я Хима:, а не узвает- значит не
Хима». Сунула голову в подворотню, собака зauIаяла.
Тут бедная баба совсем поверила, что она не Хима, и пошла
к вечеру на большую дорогу. Попадаются ей навстречу воры.
Она и просит: «Возьмите меня с собой; я знаю богатого мужика,
обворуем его».- «Пойдем». Пошли воровать. Проломали в клети
крышу и опустили ту да Химу: «Подавай, а мы брать станем».
Она набрала себе орехов, а им подала мешок с золою. Воры
осерчали: «Черт С ней,- говорят,- бросим ее, пусть сидит там!»
Хима услыхала это, навязал ась сама на веревку и кричит им:
«Тащите, вот добро так добро». Воры ее и въпащили.
Пошли искать иного MeCT~; идут мимо кладбища. «Ну,
Химушка, ты посиди пока тут, а мы пойдем к дьякону баранов
красть». Воры ушли, а Хима села на могиле, сидит да орехи
- 438-
 ТИМКА ДА тимКА
--------------------------------------------~

щелкает. Вышел дьякон помочиться и видит на могиле эдакое

чудище. Побежал к попу: «Вставай, батюшка, покойник из
могилы вылез, зубами щелкает!» Поп был нездоров, позвал еще
дьячка и велел нести себя на носилках. «Пойду,- говорит,­
мертвеца отчитывать». Вот дьякон с дьячком несут попа, а Хима
думает, что то воры, и закричала: «Что несете?» Дьякон го­
ворит: «Несем!» - «Жирного?» - «Жирного!» - «Ну, скорей да­
вайте, я есть хочу». Дьякон думает: «Что ж, я-то жирнее попа,
пожалуй, за меня хватится!» Испугался, бросил попа наземь да
бежать; дьячок за ним, а поп так головой о могильный камень
пришелся, что еле-еле к рассвету опомнился.

Поутру шел народ на работу, увидел Химу и отвел к мужу.

555. ТИМКА ДА тИМКА

Жили мужик да баба, Тимка да Шимка. Тимка отправляет

жену на поле жать хлеб. Ну, она на поле пришла, нажала три
снопа: один постелила, другой в головы, сама легла, снопом
закутал ась и заспала. Проспала целый день, вечером пришла
домой. Ну, хозяин говорит: «[Много ли] нажала?» - «Местечко
нажала».

На другой день опять пошла, так же день проспала. Опять

пришла домой, он спрашивает: «Много ли нажала?» - «Ме­
стечко нажала».

На третий день пошла, крепко заспала. Он думает: «Что тако

она говорит, како место нажала? Пойду посмотрю».
Пришел - она крепко спит, а рожь не тронута. Он взял
смолу, принес на поле, принес перо. Смолой ее вымазал и перо
налепил. Сам ушел, ее так оставил. Ну, она {;пала-спала, про­
бу дилась: «Вот беда! Кто я, кто я? Лешачиха? Пойду спрошу у
Тимки, дома ли Шимка».
Побежала к Тимке, прибежала: «Тимка, а дома ли у тебя
Шимка?» А он в окошко: «Дома, дома».- «Ой, Я лешачиха!»
Побежала на гору. По горе ходила, увидала у попа репище.
Стала ходить у попа репу ести. {Отказали от дому, lI'ак что
- 439-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

делать?) А попу сказали, что на репище бес живет, репу ест.

Поп тот был безногой, хромой, его все на руках носили. «Ребя­
та,- говорит,- снесите меня на гору».

Попа понесли ребята на гору, увидали на репище тимку и

попа бросили и убежали. Поп ревет: «Ой, бес, всю репу ешь,
меня оставь, не ешь!»
Та тимка и сама с поля убежала.
А Тимка жил-жил, запечалился: «Г де у меня тимка?»
Пошел тимку искать. На горе тимка спит. Он взял нож,
всю смолу соскоблил, все перо ббрал и ушел. Она спит, сон
крепко забрал. тимка прохватилась: «Ой, беда, я, вишь, тимка,
пойду к Тимке, как тимки нет, так я тимка».
Прибежала к Тимке, заревела в окошко: «Тимка, дома ли
жена, тимка?» - «Нету, нету!» - «Я, надо быть, тимка!»
Да и забежала в избу.
Назавтра посылает ее Тимка жать. Она пошла на поле,
сколько было - все выжала. Пришла домой. «Много ли на­
жала?» - «Все выжила!»
Тимка пошел, посмотрел: все жито выжато.
И стал жить-поживать, и сказке конец.
Така и сказка.

556. ЛЕНИВАЯ БАБА

Жила в одном селе ленивая баба. Ничего она делать не

хотела, да и не умела. Пока было приданое, она мало-мало оде­
валась, но вот приданое износилось, и осталась баба в одной­
единственной рубахе, да и та уже истлела, еле держалась.
Мужик ей начнет, бывало, говорить: «Давай, жена, посеем лен,
с одеждой будем!»
Ну, куда там! Лен-то надо и посеять, и выполоть, и выдер­
гать, и вымочить ... А бабе лень. Вот мужик заработает, себе что­
нибудь купит, а ленивой жене ничего.
Наступила масленица. Захотела баба поехать в гости к своей
матери в другое село, а ехать не в чем. Вот и просит мужа схо­
дить на базар да купить каку-нибу дь одежонку.
- 440-
 ЛЕНИВАЯ ЖЕНА
------------------------------------------------~

Мужик ходил, ходил по базару, да и купил белого гуся.

Зашел во двор, баба выглянула в окно, не рассмотрела гуся,
подумала, что он ей рубаху белую купил - обрадовалась. Захо­
дит мужик в избу, баба к нему кинулась: «Что купил?» - «Купил,
да гуску»,- отвечает мужик. Жена не расслышала: «А ничего,
что узка»,- сдернула свою старую рубаху да и бросила в огонь.
Ну что теперь делать?
А ехать охота. Вот мужик закопал ее в солому, в телегу,
и повез без одежды.
Приезжает к теще, а там гулянка. Он оставил телегу во
дворе, сам зашел в избу. А баба продрогла, да и со стыда
полезла под сенцы, г де куры сидели. Пока она лезла, опроки­
нула на себя логушок с дегтем. Тут на нее перья налипли, и
стала она черт чертом.

Выбежала мать, увидала ее, перепугалась, повела ее в баню,

дала кое-что свое одеть, привела в избу. Гости спрашивают,
почему она сразу в баню побежала. «Да пыльно по дороге»,­
отвечает ленивая баба. «Так ведь еще снег кругом»,- смеются
гости.

Вот отгуляли, тесть и спрашивает зятя, почему жена у него

до такого позору дошла, зять ему все и рассказал. Взял тог да
старик вожжи и крепко посек зятя да сказал потом: «Вот так
и жену свою учи от лени!»
С тех пор куда и лень у бабы девалась.

557. ЛЕНИВАЯ ЖЕНА

Жил мужик с женой. Жена была ужасно ленива. Ей ничего

не хотелось делать, и до того дошло у них, что не было
рубашки. Муж и говорит: «Жена, что же ты не работаешь?»
А жена отвечает: «Мне некогда!» - «Что же ты не прядешь?»­
«У меня мотовила нет, поди же ты сходи в лес, сруби дерево
и сделай мне мотовило, я и стану прясть». Муж взял топор и
пошел в лес. А она ему и сказала, где и какое дерево срубить,
а сама по другой дороге убежала, нашла пустое дупло да в него
- 441 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

и села. Муж приходит, начинает рубить дерево, а она оттуда и

говорит: «Мужик, не делай мотовила, жена умрет!» Сделать
мужику хотелось, да и жалко, что жена умрет, он и не стал

делать мотовила.

А она вперед его успела прибежать и легла на печку. «Муж,

что же ты мотовила не сделал?» - «Да вот так и так».- «То-то И
дело». Только чрез несколько времени мужик опять пошел мото­
вило делать, она опять прибежала другой дорогой и то же кри­
чала. Так он и не сделал мотовила. И в третий раз то же.
В четвертый раз взял да и срубил. «Пусть,- говорит,- жена
умрет, а сделаю мотовило». Сделал мотовило, приносит домой,
а жена раньше его прибежала, легла на печку. Муж и говорит:
«Вот тебе, жена, и мотовило!» - «Ну, как же я буду прясть? Ведь
как сяду, так и умру!» Вот она берет льну, садится прясть,
напряла нитку, другую, а третью стала прясть, стала у ней рука
опущаться, потом и сама повалилась, упала и захрапела, начала

умирать. Муж и догадался, что она привередничает. «Жена, не

умирай! Я тебя воскрешу!» Она ему ничего не отвечает, дух
стал захватываться. «Жена, никак, ты кончаешься?» Взял да
плетью ее и начал бить. Как она вскочила, давай бежать!
Он бил ее до тех пор, пока она созналасъ, что это все от
лени, и стала она с тех пор рукодельная, и стали они хорошо

жить.

558. МАСТЕРИЦА

Жили-были баба да старик. Баба ленива была, зиму всю не

пряла, не ткала. Лежит да полеживает, а мужик ее заставляет
прясть да ткать: «Ты что же не прядешь да не делаешь? Лен у
тебя есть, да не моченый, не трепаный!»
И все это так. по-хорошему. Она ему и отвечает; «Подожди,
уж межговенье буде длинно, да пост семь недель, так я тебе
и выпряду, и вытку семь подштанников да семь рубах!~>
Вот уж и межговенья прошло семь недель, да и пост насту­
пил, а она все лежит. Он и гов.орит; «Вот ты все лежишь, а уж
- 442-
 ПРЯХА
--------------------------------------------~

и межговенье прошло - семь недель, и пост наступил». А она

говорит: «3амолчи, мужик, еще будет семь рубах да семь порт­
ков».

Эта неделя прошла, а она все лежит. «Что ты все лежишь, уж

неделя прошла!» - «3амолчи,- говорит,- шесть недель еще
осталось, буде шесть рубах и шесть портков!»
Вот и еще проходит неделя: «Ничего,- говорит,- буде пять
рубах и пять портков».
Так и третья и четверта прошли. Вот уж стали звонить
толсто. Вот он и говорит: «Баба, да еще одна неделя-то оста­
лась!» - «3амолчи, буде тебе рубаха да портки».
Он ее все и не наряжает. Вот и стали звонить к обедне. Он
и говорит: «Баба, ты до того долежала, что уж стали звонить к
обедне».- «Ой, мужик, пойдем - тыI в мялицу, а я, жена, в пр я­
лицу».

И пошли, он - лен мять, а она прясть. Такого напряла - тол­

стых да больших ниток - пРбснеЙ. «Давай,- говор:ит,- я тебя
замотаю, да и пойди».
Да и замотала его. Он так и пошел к заутрене; там крещены
и богу не молились.
Вот он пришел домой да и говорит: «Вот, женушка, каку ты
мне одежу хорошу справила: попы-дьяконы обедню не служили,
а добры люди не молплися, все на мою обнову смотрели!» А она
и говорит: «Вот я, МОJIоденъкз, сглуповала: у ворота JII зоЛ~}Том
не ошила да по подолу золотого позумеНТIJУ не положила!»

559. ПРЯХА

Спрашивает муж жену: «Что ты, баба, прядево не прядешь?»

А она говорит: «Что ты, нынче праздник!» - «Какой?» - «Саввы
преосвященного» .
Ну, мужик оставил ее в покое, не стал ее неволить.
Прошло несколько времени, опять ее муж спрашивает: «Что
ты, баба, холсты не ткешь? Вот и Савва прошел». А она ему
опять: «Нельзя нынче работать: нынче святая Варвара».
- 443-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------------------

Вдруг его жена захворала и через три дня померла. Мужику

покрыть-то ее оказалось нечем. Взял он непряденую пряжу, два
рушника и обмотал свою умершую жену всю пряжеЙ.
Вот поп пришел отпевать и спрашивает мужика: «Что это
она у тебя вся пряжей обмотана?» А мужик говорит: «Батюшка,
она ~a этом свете вся просаввилась да проварварилась. Вот
голая на тот свет и отправилась!»

560. ЛАПУШКА

Вот лет десять муж с женой жил. И все время жене говорил:
«Жена, жена, ты не прядешь, не ткешь! Ведь я помру, а чем же
ты меня покроешь?» - «Ничего, мужик, помирай! Найду чем
покрыть» ...
Мужик И думает: «Ну чем же она меня покроет?» А ведь
раньше что - бедно жили. Только [холстом] покрывать. Вот, зна­
чит, что? Мужик и думает: «А давай я притворюсь да помру­
посмотрю, чем же она меня HaKpoeT~»
Вот мужик взял и притворился. Притворился, значит, лег­
и помер. Вот жена его на лавку повалила, а сама взяла прялку и
давай прясть. Вот большой клубок напряла. И берет с его боль­
шого пальца ноги - и на голову, со среднего - и на голову ...
Перемотала все пальцы на голову, села и заплакала, начала при­
читывать: «Милая ты косая лапушка! На кого-то ты похожа?.»
А мужик не вытерпел да и сказал: «На гитару!»

561. КАК СТАРИК ПОМИРАЛ

Жили-были старик со старухой. Было у них два сына.

Пришло время идти сыновьям в армию, и собрались они в путь­
дорогу. Вот и говорит младший сын: «Мать, когда будет поми­
рать батюшка, сообщи нам!»
- 444-
 КОМУ ГОРШОК МЫТЬ
-----------------------------------------------~

Жили они богато, а старуха была жадная очень. Вот и решил

старик узнать, как старуха будет хоронить его. Ушла однажды
старуха на базар, а старик напился холодного квасу, и заболел.у
него живот. Приходит старуха домой, а он J.Iежит - не ест, не
пьет, только охает. Испугалась старуха, что худо старику, уха­
живает за ним всячески, лишь бы он ел да пил, с ног сбилась.
Но старик так ничего и не ел. От усталости старуха решила
прилечь, да и заснула. Проснулась старуха, стала старика звать,
а он ничего не отвечает. Крикнула его, а он молчит.
А старик лежит себе, прикинулся мертвым и не дышит.
«Ну,- думает старуха,- помер дед».
Горевала, горевала она, но делать нечего, позвала соседей
и спрашивает их, в чем положить старика в гроб.
Подумали, подумали бабы и посоветовали одеть в самое луч­
шее. Жадная была бабка, жалко стало надевать на старика хоро­
шую рубаху, она и решила: «Перед кем рядиться, на том свете
и так хорош будет. Лучше положу его в трусах и майке».
Обмыла старика, положила на переднюю лавку. Приехали
сыновья, пригласили читалок, все как надо сделали.

Читают читалки свои молитвы, а старик лежал, лежал да не­

ожиданно чихнул. Читалки испугались и убежали, а старуха
подбежала к старику и говорит: «Ах, старик, старик, ведь ты же
помер!» А старик ей отвечает: «Меня там не приняли».­
«Почему?» - спрашивает старуха. «Ты что же, старая, меня со­
брала в спортивной форме!»

562. КОМУ ГОРШОК МЫТЬ

Бывало-живало, жили старичок и старушка. Бедно жили, не

богато. А ленивы были - ни один робить не хотел. Старик гово­
рит: «Свари-ка, старуха, каши».- «Ладно, старик, сварю».
Сварила каши. Ску-усную кашу наварила! Покушали. А гор­
шочек обольнуло: каша из муки была. Ни одному мыть неохота.
Старик говорит: «Старуха, помой горшочек!» - «Нет, ты
помой!»

- 445-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------

Ни один горшок не моет. Ну и ладно: не мыть так и не мыть,

пусть горшок не мыт. И так спать повалились, так и спать
легли - горшок все не мыт. Так уговор сделали: кто утром напе­
ред заговорит, тому и горшок мыть.

Проспали ночь. Стало утро. Вот и лежат утром оба. Тот не

говорит, и другой не говорит.
Лежат. Уж и время о полдень, у них ничего не топится.
Народ стал толпиться, смотреть их подходит: и что такое у них?
Человек пять зашло. Они все лежат, молчат.
Соседи спрашивают: «Что у вас случилось?» Они все молчат.
Стали всю деревню копить. Что с ними случилось, не могут
понять ничего. Всю деревню скопили, полну фатеру набили.
Народ голчат, шумят - они молчат. «Ну, что С вами случилось?»
Молчат. «Ну, что делать? За попом пошлем. Что такое с ними?»
За попом послали; ну, привели попа. Поп спрашивает: «Что
у вас случилось? Надо вас исповедать».
Молчат. Поп ничего не мог у них допытаться. Молчат, да и
готово.

Поп говорит: «Надо им оставить человека. Что такое случи­

лось? Нельзя их так оставить, надо посматривать над ними!»
Какая-то одна женщина говорит: «Хошь, Я останусь, буду над
ними надсматривать. Так ведь мне и плату надо ... Как без жало­
ванья станешь жить?»
Бачко говорит: «Это пальто новое на спичке висит, за услуги
возьми ... »
Старуха вскочила: «Отдам Я свое пальто?! Не отдам!» Ста­
рик говорит: «Тебе, старуха, мыть горшочек!»

563. КТО ЗАГОВОРИТ ПЕРВЫЙ

Жили старик со старухой. Вот захотелось старику блинов:

«Старуха, ты хоть бы блинов испекла!» - «Да, старик, сково­
роды нет».- «Да 'попроси у кого-нибудь!» - «Попросить можно,
а ты отнесешь ее потом?» - «Ладно, отнесу».
Пошла старуха по соседям, выпросила сковороду, пришла
- 446-
 ЖЕНА-СПОРЩИЦА
----------------------------------------------~

домой, завела блины, напекла. «Садись, старик, блины есть!»

Сели, блинов поели, чаю напились, старуха и говорит: «Ну,
старик, отнеси сковородку!» - «Не пойду, сама лучше неси!»
Спорили, спорили и решили за работу сесть, и кто первый
заговорит, тот и понесет. Он чеботной был, сел и чеботарит,
а у нее пряжа - сидит, прядет, только веретено жужжит, сами

молчат.

Вот мимо них ехали проезжающие, а мороз лютой был, вот

они и подвернули к ним. Ямщик в окошко стучит, спрашивает:
«Разрешите погреться заехать!» Никто не отвечает. «Глухи, что
ли?» - думает.
Он в избу; видит - сидят, работают. Он и накрыл: «Вы
какого черта не отзываетесь? Люди промерзли, а им лень рот
раскрыть!»
Они всё молчат.
Как ямщик хватит старика по башке, тот: «Ой-ой, за что ты?
Батюшки, караул!» А старуха подскочила: «Тебе нести сково­
родку, тебе нести сковородку!»

564. ЖЕНА-СПОРЩИЦА

Была у одного мужа жена, да только такая задорная, что все

ему наперекор говорила. Бывало, он скажет: «Бритое», а уж она
непременно кричит: «Стриженое!» Всякий день бранилась!
Надоела жена мужу; вот он и стал думать, как бы от нее отде­
латься.

Идут они раз к реке, а вместо моста на плотине лежит пере­

кладинка: «Постой,- думает он,- вот теперь-то я ее изведу».
Как стала она переходить по перекладинке, он и говорит:
«Смотри же, жена, не трясись, не то как раз утонешь!» - «Так
вот же нарочно буду!» Тряслась, тряслась, да и БултыIx в воду!
Жалко ему стало жены; вот он влез в воду, стал ее искать и
идет по воде в ropyl. «Что тыI тут ищешь?»-говорят ему прохо-

1 Вверх, против течения.

- 447-
~ ___________________
С_ОЦ_И_А_Д_Ь_Н_О_-Б_Ы_Т_О_В_Ы_Е_С_КА
__ ЗА_,_!____________________

жие мужики. «А вот жена утонула, вон с энтой перекладинки

упала!» - «Дурак, дурак! Ты бы шел вниз по реке, а не в гору; ее
теперь, чай, снесло».- «Эх, братцы, молчите! Она все делала
наперекор, так уж и теперь, верно, пошла против водь!».

565. БРИТО - СТРИЖЕНО

Мужик обрил бороду и говорит: «Смотри, жена, как я чисто

выбрился».- «Да разве это брито? Это так только - стрижено!»­
«Врешь, каналья! Говори: брито!» - «Нет, стрижено!» - «Я тебя
изобью; говори: брито».- «Нет-, стрижено». Муж побил жену и
нудит: «Говори: брито, не то утоплю!»-«Что хочешь делай, а
стрижено!» Повел ее топить: «Говори: брито!» - «Нет, стри­
жено!» Ввел ее в глубину по самую шею и толкает в голову­
скажи да скажи: брито! Жена и говорить не может, подняла
руку из воды и двумя пальцами показывает, что стрижено.

566. КОМУ КОТЫ

Жил мужик с женой. Муж ездил в торг, купил коты (баш­

маки). IГpиезжает муж с базару домой:-Жена поглядела: в кошле
коты. «Муж,- говорит,- кому коты купил?» - «Матушке».­
«Умру-зачем коты матери купил?» День не ест, два не ест.
Пришел муж: «Дура, что ты делаешь, за что умираешь?» - «Ну,
скажи, кому коты купил?» - «Матушке». Она не пьет, не ест,
болън-а лежит; Опять муж приходит: «Дура, за что умираешь?»­
«Ну, скажи, кому коты купил?» - «Матушке». Она пуще захво­
рала, послала за священником. Приходит муж: «Дура, за что
умираешь?» - «Кому ты коты купил?» - «Матушке». Пришел
священник, приобщил ее, маслом соборовали. Опять муж подхо­
дит, она спрашивает: «Кому ты коты купил?» - «Матушке».­
«Делай гроб, клади меня в гроб!» Сделали гроб, положили
- 448-
 БАРСКИЕ ГУСИ
----------------------------------------------------------~

в гроб, понесли ХQРОНИТЬ, отслужили погребальное. Муж подхо­

дит к ней: «Глупая! За что умираешь?» - «Скажи: кому коты
купил?» - «Матушке!» - «Зарывайте меня в землю!»
Так и зарыли.

567. БАРСКИЕ ГУСИ

у одного мужика была жена сварлива и упряма; уж что,

бывало, захочет, дак муж дай ей и уж непременно муж согла­
шайся с ней. Да больно она льстива была на чужую скотину; как,
бывало, зайдет на двор чужая скотина, дак уж муж и говори, что
это ее. Страшно надоела жена мужу. Вот однажды и зашли к
ней на двор барские гуси. Жена спрашивает: «Муж, чьи это
гуси?» - «Барские».- «Как барские!» Вспылила со злости, пала
на пол. «Я умру,,- говорит,- сказывай: чьи гуси?» - «Барские».
Жена охает, стонет. Муж наклонился к ней: «Что ты
cтoHemъ?» - «Да чьи гуси?» - «Барские».- «Ну, умираю, беги
скорей за попом».
Вот муж послал за попом; уж и поп едет. «Ну,- говорит
муж,- вот и священник едет». Жена спрашивает: «Чьи гуси?»­
«Барские».- «Ну, пущай свщценник идет, умираю!» Вот испове­
дали ее, приобщили, поп ушел. Муж опять: «Что С тобой,
жена?» - «Чьц: гуси?» - «Барские».- «Ну, совсем умираю, готоьь
домовище!» Изготовили Домовище. Муж подошел: «Ну, жена,
уж и Домовище готово».- «А чьи гуси?» - «Барские».- «Ну, со­
всем умерла, клади в Домовище».

Положили в Домовище и послали за попом. Муж наклонился

к жене, шепчет: «Уж Домовище подымают, нести хотят отпевать
в церковь». А она шепчет: «Чьи гуси?» - «Барские».- «Ну,
несите!» Вот вынесли Домовище, поставили в церкви, отпели
панихиду. Муж подходит прощаться: «Уж и панихиду,- гово­
рит,- оmели; выносить хотят на кладбище». Жена шепчет: «Чьи
гуси?» - «Барские».- «Несите на кладбище».
Вот и вынесли; подняли Домовище опущать в могилу, муж
нarинается к ней: «Ну, жена, уж тебя в могилу опущают и зем-
18 Схазки. Киига III - 449 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

лей тотчас засыплют». А она шепчет: «Чьи гуси?» - «Барские».­

«Ну, опущайте и засыпайте!» Домовище опустили и засыпали
землею.

Так уходили бабу барские гуси!

568. УПРЯМАЯ БАБА

О дин, вишь, женился. И поехали к теще в гости. А ехали они

пожней. А она говорит: «Это моего батюшки пожня, да моего
батюшки береза, да моего батюшки косачи да тетери».- «Ну,
нет,- муж говорит,- косачи да тетери боговы». А она и говорит:
«Скажи - твоего батюшки косачи да тетери, а не скажешь­
помру».- «Косачи да тетери боговы!»
Приехали к теще, а она - больная, с телеги не встает. «Что
ты, баба, выстань!» - «А скажи: твоего батюшки косачи и
тетери!» - «Да, баба, не твоего батюшки косачи да тетери!»
А она лежит и: «Ох-ох-ох».- «Баба, выстань!» - «А скажи: твоего
батюшки косачи да тетери, а то помру!» - «Косачи и тетери
боговы».
Ну, она и померла.
Он с ней прощается и шепчет: «Баба, выстань». А она ему
шепотком: «А скажи: твоего батюшки косачи да тетери!»­
«Косачи и тетери богевы».
Ну, положили в гроб. Понесли на кладбище. Он крышу
держит и шепотом: «Дура, выстань, зароют ведь!» А она еле
дышит: «Скажи: твоего батюшки косачи да тетери!»
Принесли на кладбище. Стали с ней прощаться. А он выта­
щил плетку да давай ее чехвостить: «Ах ТЫ, дура, дура, за
упрямье свое зарыть себя дала!»
Она из гроба выскочила да и кричит: «Ох-ох-ох, муженек,
косачи да тетери боговы!»
Да и пошли домой.

- 450-
 МИКОЛА ДУПДЯНСКИЙ

569. МИКОЛА ДУПЛШIСКИЙ

Жил-был старик, у него была жена молодая. Повадился к ней

в гости ходить парень, Тереха Гладкий. Опознал про то старик
и говорит жене: «Хозяйка, Я был в лесу, Миколу Дуплянского
нашел: о чем его ни попросишь - то и дает тебе». А сам наутро
побежал в лес, нашел старую сосну и залез к ней в дупло.
Вот баба его напекла пирогов, колобов да масляных блинов и
пошла в лес молиться Миколе Дуплянскому. Пришла к сосне,
увидала старика и думает: «Вот он, батюшка, Микола Дуплян­
ский-то!» Давай ему молиться: «Ослепи, батюшка Микола,
моего старика». А старик отвечает: «Ступай, жонка, домой
и будет твой старик слеп; а зобенку с пирогами оставь здесь».
Баба оставила зобенку с пирогами у сосны и воротилась домой.
Старик сейчас вылез из дупла, наелся пирогов, колобов и
блинков, высек себе дубинку и пошел домой. Идет ощупью,
будто слепой. «Что ты, старичок,- спрашивает его жена,- так
тихо ползешь? Разве не видишь?» - «Ох, женушка, беда моя
пришла, ничего-таки не вижу». Жена подхватила его под руки,
привела в избу и уложила на печку. Ввечеру того ж дня пришел
к ней дружок, Тереха Гладкий. «Ты теперича ничего не бойся,­
говорит ему баба,- ходи ко мне в гости, когда хочешь. Я нынче
ходила в лес, молилась Миколе Дуплянскому, чтобы мой старик
ослеп; вот он воротился намедни домой и уж ничего не видит».
Напекла баба блинов, поставила на стол, а Тереха принялся
их уписывать на обе щеки. «Смотри, Тереха,- говорит ха яй­
ка,- не подавись блинами, я схожу масла принесу». Только
выmла она из избы по масло, старик взял самострел, зарядил и
выстрелил в Тереху Гладкого; так и убил его насмерть. Тут со­
скочил старик с печки, свернул блин комом, будто он сам пода­
вился; сделал так и влез на печь. Пришла жена с маслом, смот­
рит: сидит Тереха мертвый. «Говорила тебе, не·ешь без масла, а
то подавишься, так не послушал: вот теперь и помер». Взяла го,
сволокла под мост! и легла одна спать.
Не спится ей одной-то, и ну звать к себе старика; а старик
говорит: «Мне И здесь хорошо». Полежал-полежал старик и

1 Здесь: коридор.

- 451-
l! ___________________с_Оц_и._А_л_ъ_Н_О_-Б_ыт
__о_В_ы_~_в_.~
__ 3ки
______________________

закричал ровно во сне: «Жена, вставай! У нас под мосто}!

Тереха лежит мертвыЙ».- «Что ты, старик? Тебе во сне при­
виделось».

Старик слез с печки, вытащил Тереху Гладкого и поволок к

богатому мужику; увидал у него бадью с медом, поставил около
бадьи Тереху и дал ему в руки лопаточку, будто мед колупает.
Смотрит мужик, кто-то ворует, подбежал да как ударит Тереху
по голове, тот на землю и повалился, аки мертв. А старик выско­
чил из-за угла, схватил мужика за ворот: «За что ты парня
убил?» - «Возьми сто рублей, только никому не сказывай!»­
говорит мужик. «Давай пять сот, а то в суд поволоку». Дал
мужик пятьсот рублей. Старик подхватил мертвеца и поволок
на погост; вывел из поповой конюшни жеребца, посадил на него
Тереху, привязал к рукам и пустил по погосту. Поп выбежал,
ругает Тереху и хочет его изловить; жеребец от попа да прямо
в конюшню, да как ударит Тереху Гладкого об перекладину, он
упал и покатился наземь. А старик выскочил из-за угла и ухва­
тил попа за бороду: «За что убил парня? Пойдем-ка в суд».
Делать нечего, дал ему поп триста рублей: «Только отпусти - не
сказывай!»
А Тереху похоронил.

570. ВЕЩИЙ ДУБ

Тошно молодой жене с старым мужем, тошно и старику

с молодой женой! В одно ушко влезет, в другое вылезет, замая­
чит - в глазах одурачит, из воды суха выйдет: и видИIПЪ
и знаешь, да ни в чем ее не поймаешь!
Одному доброму старичку досталась молодая жена-плуто­
ватая баба. Он ей слово в науку, она ему в ответ: «Нет тебе, ста­
рый лежебок, ни пить, ни есть, ни белой рубахи надеть!» А не
стерпишь - слово вымолвишь: дело старое! Вот и придумал он
жену выучить. Сходил в лес, принес вязанку дров и сказывает:
«Диво дивное на свете деется: в лесу старый дуб все мне, что
было, сказал и что будет - угадал!» - «Ох, и Я побегу! Ведь ты
- 452-
 ВЕЩИЙ ДУБ
-------------------------------------------------~

знаешь, старик: у нас куры ·мрут, у нас скот не стоит ... Пойду
побалакать, авось скажет что».- «Ну, иди скор~й, пока дуб гово­
рит; а когда замолчит, слова не допросишься». Пока жена соба­
ралась, старик зашел вперед, влез в дубовое дупло и поджида­
ет ее.

Пришла баба, перед дубом повалил ася, замолилаGJI, завыла:

«Дуб дубовистый, дедушка речистый, как мне быТI'-~ Не хочу
старого любить, хочу мужа ослепить; научи, чем полечить?»
А дуб в ответ: «Незачем лечить, зелья попусту губить, начни
масленей кормить. Сжарь курочку под сметанкою, не скупись:
пусть он ест - сама за стол не садись. Свари кашу молочную,
да больше маслом полей; пущай ест - не жалей! Напеки
блинцов; попроси, поклонись, чтоб их в масле макал да
побольше съедал - и сделается твой старик слепее кур сле­
пых».

Пришла жена домой, муж на печке кряхтит. «Эх ты, старень­

кий мой, ай, опять что болит, ай, опять захирел? Хочешь:
курочку убью аль блинцов напеку, кашку маслом полью?
Хочешь - что ль?» - «Съел бы, а где взять?» - «Не твоя печаль!
Хоть ты и журишь меня, а все тебя жалко! .. На, старинушка,
ешь, кушай, пей - не жалей!» - «Садись и ты со мною».- «Э, нет,
зачем? Мне б только тебя напитать! Сама я там-сям перекушу -
и сыта. Ешь, голубчик, помасляней ешь!» - «Ох, постой, жена!
Дай водицы хлебнуть».- «Да вода на столе».- «Г де на столе?
Я не вижу».- «Перед тобою стоит!» - «Да где же? Что-то в гла­
зах темно стало».- «Ну, полезай на печку».- «Укажи-ка, где
печь? Я и печь не наЙду».- «Вот она, полезай скорее». Старик
сбирается головой в печь лезть. «Да что С тобой? Ослеп, что
ли?» - «Ох, согрешил я, жена! Сладко съел, вот божий день
и потемнел для меня. Ох-хо!» - «Экое горе! Ну, лежи пока;
я пойду, кое-что принесу».
Побежала, полетела, собрала гостей, и пошел пир горой.
Пили-пили, вина не хватило; побежала баба за вином. Старик
видит, что жены нету, а гости напитались и носы повесили; слез

с печи, давай крестить - кого в лоб, кого в горб; всех перебил и

заткнул им в рот по блину, будто сами подавилися; после влез на
печь и лег отдыхать. Пришла жена, глянула - так и обмерла: все
други, все приятели как боровы лежат, в зубах блины торчат;
- 453-
~ ___________________с_оц_н._~_Л_Ь_Н_О_-Б_~
__Q_g_u_~_с_~
__зки
______________________

что делать, куда покойников девать? 3ареклася баба гостей

собирать, зареклася старика покидать.
На ту пору шел мимо дурак: «Батюшка, такой-сякой! - кри­
чит баба.- На тебе золотой, душу с телом пусти, беду с нас
скости!» Дурак деньги взял и потащил покойников: кого в про­
рубь всадил, кого грязью прикрыл и концы схоронил.

571. ПРАЗДНИК ОКАТКА

У жены был муж и в деревне люБОВНИR был. Муж запоезжал

в лес за дровами, ей говорит: «Жена, спекла бы хоть блинов
сегодня». Жена отвечает: «Что сегодня за блины, ведь не празд­
ник?» Он впряг лошадь да поехал. У них мясная бочка большая
в фатеру парить принесена, а прямь печки варился большой гор­
шок мясной.
Вдруг любовник приходит и говорит; «Что, уехал в лес?»
Она говорит: «Уехал в лес, садись блинов ись, я тебя накормлю
блинами, а он просил, еретик, а я для него и займоваться не
буду». Ну, он и сел блинов ись, этот любовник, а муж объехал
вокруг дома да лошадку в сторону поставил и заглянул в

окошко: любовник сидит, блины ест! Он вдруг и стал полов ай­

дывать (дергать) о заложку; она его взяла да спрятала;
«Садисъ,- говорит,- В бочку да ешь там с богом блины» ... И мас­
леник ему клала в кадку. Муж заходит и спрашивает: «Что же
ты, жена, сегодня [ведь] не хотела печи блинов!» Она отвечает
ему, говорит: «Я сегодня узнала, что праздник сегодня Окатку,
так роют (бросают) блины в кадку!» Муж попросил: «Дай мне
хоть один блинок съисъ для праздника, для Окатка». Жена
крикнула: «Эдакой ты обжора! Сегодня не для тебя печенье,
а для праздника». А мужик отвечат жене: «Жена, Я сегодня для
праздника вылью и щчи в кадку, не пожалею!» Она и говорит:
«Да вовсе с ума ты не сходи, щчей тех не порти». А он как тяп­
нул горшок в рукавицах да и давай - и вылил ту да, в кадку!
А он как оттуль соскочил! «Вот тебе в рот и с угощеньем!»
Гость и ушел тут.
- 454-
 новый СПАС
----------------------------------------------------------~

572. НОВЫЙ СПАС

Жили мужик да баба, а жили они больше врозь. Мужик-от

все ходил по городам, работал там. А бабе сделал ось, видно,
скучно, и она полюбила другого, и тот каждый день стал ходить
к ней. _
Вот в один день мужик-от и накрыл нечаянно. Идет по улице
к дому, а любовник-от сидит с бабой. Увидал любовник мужика­
то да и говорит бабе: «Куда мне? Ведь убьет меня!» А баба ему
и говорит: «Давай разболокайся да вставай в угол к иконам».
Любовник так и сделал.
Пришел мужик, крестится: «Здорово, баба! Что это у тебя в
углу-то?» - «А это нового Спаса купила недавно».- «А-а ... Хоро­
ший Спас! Ну-ко, давай собирай на стол, есть захотелось!»­
«Сейчас, сейчас, щи горячие!»
Баба собрала на стол, и стали обедать. Ест мужик щи (а щи
горячие) да то и дело глядит на «Спаса». А тот ни жив ни мертв.
«А ну-ко,- сказал мужик,- не хочет ли новый-то Спас щей-то?»
Да и плеснул на Спаса целую поваренку щей.
Спас сохал да опрометью через стол пустился бежать. «Спас,
Спас! Постой, еще каша есть!» - «Нет, спасибо, щей наелся!»

573. ЖЕНУ ВЫПЫТАЛ

Жена имела любовника, а мужу вера была узнать. Вот он раз

пришел невеселый, жена и спрашиват: «Что ты, Иван, невесе­
лый?» - «А вот был на сходке, да сделали такой приговор, чтобы
у каждой жены было два мужа. Я у тебя один, кого мы другого­
то поставим?» Она и говорит: «Вот об чем печалится! Подгбр­
нёй-то Федот меня уж три года [... ], вот его и пиши».

- 455-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

574. БОЛЕЗНЬ

у крестьянина было три невестки, две в сторону имели:

любили дружков. Третья скаже: «Хоть бы мне полюбить».
А старша скаже: «Полюби, коли бабьи увертки знашь».
Третья и полюбила парня молодого. Он к ней пришел, а муж
в то время с сеном еде, а приятель в комнате у ней.
Невестка к ней и бежит: «Марья, муж-то приехал! Что ска­
жешь?» - «А ничо не знаю!»
Муж пришел в избу, невестка дала ему туес: «Бежи за водой,
жена не мбжо пора то!».
Муж и побежал. Докуль ходил, той поры и приятель убежал.
Невестка жену вывела да на порог нагой и поставила; мужу и
говорит: «Обдавай да приговаривай: «Господи благослови! Сам
застал, сам пб воду хожу, сам окачиваю!»

575. ФОМКА-ДУРАК И ЕГО ЖЕНА

Жил мужик с бабою; звали его Фомкою, был он большой

дурак и трус. Только смеркается, он и на двор побоится выйти.
А баба - известное дело, как при таком муже не завести любов­
ника - и таки завела. Один раз Фомка пришел домой пьяный да
веселый; еще никогда таким не бывал. Поужинал, снял портки и
лег с женой спать. А ночь была темная-темная, дождь как из
ведра поливает.

На ту пору постучался к бабе любовник, собака и залаяла.

Фомка услыхал, что собака на дворе лает, и давай тюкать: «Тю­
тю, ТЮ-ТЮ».- «Молчи,- говорит жена,- а то волки по деревне
ходят, овец режут, пожалуй, к нам заЙдут».- «Неужели ты
боишься?» - «А ты разве не боишься?» - «Я-то? Да ты знаешь,
какой я смельчак? Хочешь: сейчас окно отворю да начну
тюкать?» - «А ну, Фомушка, отвори да потюкаЙ». Фомка отво­
рил окно и кричит спьяна: «Тю-тю».- «Ах, Фомушка, затвори

I Занемогла очень.

- 456-
 ФОМКА-ДУРАК И ЕГО ЖЕНА
----------------------------------------------------------~

окно, не то волки в избу залезут да нас поедят_- «Я ничего не

боюсь».- «Экой ты смелый!» - «Э, ты еще меня не знаешь!
Хочешь, я выйду в сени да в сенях начну тюкать?» - «А ну,
выйди да потюкай в сенях»,- говорит жена, а сама на уме
держит, как бы поскорей его на двор выпихнуть.
Фомка вышел в сени и опять: «Тю-тю, тю-тю!» Баба идет
сзади да подхваливает: «Ох, Фомушка, какой ты небоязливый!
А я думала, что ты побоишься».- «Э, дура, разве не знаешь,
какой я хватюга? Я еще отворю двери на двор да еще громче
начну тюкать!» - «А ну, попробуй, попробуй, Фомушка!» Фомка
отворил двери, высунул на двор голову и снова кричит: «Тю­
тю!» Тут баба как толкнет его в шею, выпихнула на двор и
заперла двери засовом, а любовника в окно впустила и легла
с ним на постель.

Фомка ходит без порток вокруг избы, намок весь, стучится в

окно да просится со слезами в избу. «Какой леший там сту­
чится?» - спрашивает хозяйка. «Это я»,- говорит Фомка. «А ты
кто?» - «Фома!» - «КаIЮЙ Фома? Ты - Мора, а не Фома. Мой
'.Фо~~ со мной на постели лежит». А сама шепчет любовнику:
«Откликнись ему». Любовник и закричал: «Кой черт там около
избы бродит! Вот только выйду на двор, так дам себя знать: так
шею накостыляю, что долго не забудешь!»
Бедный Фомка не знает, что и делать. «Видно,- думает,­
я пьяный к чужой избе подошел». И начал себя поверять - счи­
тает избы. «Вот эта - кумова изба, а это - братова, а эта - Конд­
ратова, а четвертая моя». Постучал опять в окно; а его все не
пускают, беда, да и только. Пошел к куму, постучался. «Кто
там?» - «Это я, кум».- «Чего тебе?» - «Да видишь, кум, Я не­
множко выпивши, не могу до своец из.{5ы дойти; проводи меня,
пожалуйста». Кум оделся, вышел, смотрит - Фомка без порток
в одной рубахе стоит, перезяб, трясется. Провел его до двора и
стучится: «Кумушка, ты спишь?» - «Нет, кум, еще не сплю, а что
там?» - «Да вот возьми своего Фому, он совсем пьяный».­
«Какой там Фома? Это Мора - всю ночь около избы таскается,
не дает нам спокою; мой муж давно дома». На его речи и любов­
ник отозвался. «Что ТЫ, кум, Я давно дома; это у тебя Мора.
Брось ее к черту!»
Кум испугался, бросил Фому и убежал домой. Что делать
- 457-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

Фомке? На дворе холодно, а в избу не попадешь. Принужден

был забраться к свиньям в хлев, там и пере ночевал до утра. На
другой день приносит баба свиньям корм, увидала мужа и гово­
рит: «Это ты, Фомушка? Каким манером сюда попал? А я тебя
всю ночь проискала».- «Молчи, жена, я и сам себя с похмелья не
помню. Видно, меня пьяного черти таскали».- «То-то, Фомymка,
говорю тебе, не напиваЙся».

576. МУЖ-ДУРАК

Жили в одной деревне мужик да баба. Мужик-от уж женился

не молод, а баба его была многим моложе. Мужик был простой
души человек, так скажи - глупой. Детей они не имели. Дер­
жали они скотинки одну корову да бычка. Один человек, при­
былой в деревню, и повадился к ним покупатъ молоко. Баба
мужика-то своего мучила все на работе, а сама больше была
дома. Человек, за молоком-то который ходил, был усатый, кра­
сивый; и как придет по молоко, начинает с бабой разговаривать.
Баба-то его и полюбила.
Вот он и начал научать бабу: «Посылай своего мужика
в Питер, там он дойдет до дела, таких умных там любят». Вот
баба и навязалась на своего мужика: «Иди да иди в Питер,­
говорила она,- гляди: все люди туда идут, там дойдешь до
дела, за свой ум будешь счастлив, и меня ту да достанешь».
М ужик бабы своей боялся и повиновался во всем. Живо со­
брался в Питер. Надел котомочку с хлебом за плечо и пошел.
Время-то было зимнее. Мужик шел, шел, прошел много уж дере­
вень, лаптишки изорвал, измерз в худой-то одежде да и заворо­
тился домой.
Пришел он домой-то уж ночью, в лютый мороз, и стукается.
Баба вышла да и ворчит: «Кто же тут в эдакую поздеть?»
А с бабой-то спал усач-от тот. Мужик и говорит: «Ой, баба, про­
пусти, иззяб весь!» - «Да это какой тут мужик? У меня свой
мужик дома! Мужик, мужик! Ступай сюда скорее, гляди-ко, там
кто-то пришел да бабу какую-то спрашивает». Усач тот выско-
- 458-
 МУЖ-ДУРАК
--------------------------------------------~

чил и кричит: «Кто тут? Чего надо? Хочешь дубину в лоб!»

Видит мужик, что тут не пустят, и пошел к попу проситься
ночевать. А поп-от ему был крестный, и он благословил его в
дорогу-то. «Крестный, крестный!» - прибежал мужик и сту­
кается: «Крестный, пусти, изгинул!» - «Что, господи благосло­
ви,- говорит поп попадье,- да ведь это крестник».

Делать нечего, поп встал и вышел в сени. «Крестник?»­

«Я, крестник».- «Да что, благословясь, откуда ты явился?» - «Да
воротился, крестный, не мог до Питера-то доЙти».- «Так что
домой-то не идешь?» - «Да баба меня не пускает домой-то, гово­
рит, что мужик-от у меня дома, а и верно, там у нее есть какой­
то мужик, ругал еще меня». Попадья тут и замолилась: «Ой,
батька, ради бога, не пускай, ведь леший пришел!» - «Ой, ведь
я босой, изгину, лапти-то на мне изорвались, все пальцы отморо­
зил»,- заревел мужик. «Леший, леший, не пускай! - одно твер­
дит попадья.- Уж ежели он босой, так унеси его, батько, к куми­
ну-то дому, а не пускай!»
Поп видит, что делать нечего, придется нести. «Что, господи
благослови, какой тут леший,- сказал поп и отпер двери,- ну­
ко, садись давай!» Мужик сел. А поп-от был дюжий: живо дота­
щил до дома и стукается: «Кума, кума, отопри, что мужика-то не
пускаешь?» - «Ой, что, кум, какого мужика не пускаю?» - «Да
своего-то, ведь он изгинул, вот Я его принес сюда».- «Дома у
меня свой мужик, вон на печи лежит». А усач с печи и говорит:
«Что тут за беспокойство, да ведь я дома!»
Голос-от у усача был похож на мужиков. Поп как бросит тут
мужика в сумет вниз головой, а сам опрометью домой: «Верно,
мати, ты говорила, что не надо было пускать, ведь верно лешего
унес! Эх, господи, благослови!»
А мужика домой, конечно, не пустили. Поревел, поревел да
и пошел во хлев спать. Лег там меж коровой да бычком и так
проспал до утра, не замерз совсем-то.

Рано утром усач уходит. Народ уж заходил по слободе, и

старик стал вылезать из хлева и пришел в избу. «Ой, баба, баба,
что ты ночесь меня не пустила? Я стукалея, ведь я чуть не
замерз!» - «У! Откуда ты взялся? Когда стукалея?. Не слыхала ...
Ты не в обмороке ли уж был в каком? Да ты где ночевал-то?»»­
«Во хлеве ночевал-то я, с бычком, тепло было»». Баба и руками
-459-
~ ___________________
С_@Ц_1_U_Л_Ь_Н_О_-Б_ытv
___ в_ы._Е_С_~
__ 3КН
______________________

схлопала: «С быком спал! Мужик, да ведь ты уходился 1 ».- «Не-­

ужели?» - «Да, иди В другую деревню телиться-то».
Мужик поверил всему и пошел опять.
Деревня от ихней была далеко. Он опоздал и пришел уж на
сонных хозяев. Мужик во всю жизнь не нашивал сапог, а тут на
дороге нашел сапоги да и взял. А в сапогах-то примерзли чело­
вечьи ноги. Пришел мужик в деревню и стукается: «Добрые
хозяева, пустите переночевать!» Народ в этой деревне жил доб­
рый, и его пустили. «Ежели не надо огонька,- сказал хозяин,­
так ползи скорее на печь». Он сказал, что не надо, влез на печь
и уснул крепко.

у хозяев же в эту ночь отелилась коровушка, принесла

телушку. Телушку отогревать принесли в избу и повалили на
печь, неподалеку от мужика. Хозяева потом со спокоем уснули,
а мужик-то проснулся, и упади у него рука прямо на телушку!
«Ну, слава богу, видно, уж отелился я»,- подумал он. Тут мужик
чиркнул спичку и оглядел теленка. Увидал, что телушка
пестрая.

Мужик на радостях вытряхнул из сапог ноги (они на печи-то

оттаяли), обулся и тихонько вышел из избы. Хозяева ничего
этого не слыхали.

Приходит домой к бабе: «У! Что скоро сходил? Отелился,

что ли?» - «Отелился».- «Так хоть что принес-то?»­
«А телушку пеструю, баба, хорошую».- «Неужели? А у нас
корова-то ну-ко носит все быков! Сходи, мужик, может, добрые
хозяева-то отдадут тебе телушку-то, а надо бы нам»,-говорит
баба. «Добрые,- говорит мужик,- добрые хозяева-то, хоть и
ночью пришел, а заметил, что добрые».- «Так сходи, мужик».
И мужик опять пошел.
А хозяева те уж под караулом, за ноги те за человечьи, ста­
рик-от которые оставил.

Приходит мужик и говорит: «Отдайте мне телушку, я сего­

дня ночью отелился у вас ... Корова-то у нас не носила телушек,
так нам бы и надо ... ОтдаЙте».- «Так ты сегодня ночью и ноче­
вал у нас?» - спросил хозяин. «Я»,- ответил мужик. «Так ты И
ноги человечьи оставил на печи-то?» - «Я, я! Сапоги я на дороге

1 Забеременел.

-460-
 ОТЕЛИЛСЯ
----------------------------------------------~

нашел, в жизнь я их не нашивал, так и взял, а в них ноги и были;

на печи-то они отта1!ЛИ да и вывалились».

Мужика тут и забрали, хозяева оправдались.

Так мужика и спечаловала баба: его посадили в острог.

577. ОТЕЛИЛСЯ

Жили себе муж да жена мирно, согласно. Случилось мужу

уехать на мельницу, а там завоз! Он думает: «Я оставлю мешки,
а сам поеду домой».
Так и сделал. Приехал, поставил волов в хлев, идет в хату,
стучится. Жена спрашивает: «Кто там?» - «Отворяй, это я, твой
мужик, приехал!» - «Нет, мой мужик уехал на мельницу и вер­
нется завтра».- «Вот чертова баба! Я же вернулся, там мно­
го народу!» - «Нет, не пущу я - иди ночуй в хлеву с во­
лами».

Мужик был сговорчивый, пошел и ночевал в хлеву. Утром

жена приходит в хлев и говорит: «Ты как сюда попал? Я с тобой
жить не буду, потому что ты спал с волами - теперь отелишься.
Уходи куда хочешь!»
Мужик уверяет, что не отелится. Она же говорит, что если
он пойдет погадать на картах у кумы и если кума подтвердит,
что он отелится, то чтобы выметался без разговоров.
Нечего делать мужику, пошел к куме. Та как ни кинет­
выходит, что кум в положеньи. Жена говорит: «Пока не оте­
лишься, не являйся домой!»
Пошел бродить наш мужик. Идет, глядит - лежат катанки
(дело-то было зимой), а в них ноги. «Должно быть, волки чело­
века задрали». А катанки-то новехоньки, мужик думает: «Возьму
Я эти катанки, а где ночевать буду, попрошу, чтобы меня пу­
стили на печку; ночью, как ноги оттают, я их вытащу из ката­

нок».

Приходит он В деревню, просится ночевать, его пускают. Он

забрался на печь и спокоен; но на печке его пригрело, он и
уснул. У хозяина же, г де он ночевал, ночью отелилась корова,
- 461-
lr ___________________c_Оц_У._~_л_ь_В_Q_-Б_ыv
__Q_fl_ЫЕ
__с_~
__ ______________________
3ки

теленка принесли в избу, он замычал, мужик подумал, что это он

отелился, забыл и про катанки - убежал!
Прибегает домой и говорит: «Жена, Я отелился!» - «А г де же
теленок? Сейчас же иди и принеси теленка!»
Пошел мужик опять. И там, г де он ночевал, не видали, как
он ушел, а утром нашли на печке катанки только. Подумали, что
это теленок съел мужика, убили теленка и вывезли в свальную
яму.

Приходит мужик и говорит: «Я у вас отелился, так дайте мне

моего теленка».

Те на него и глаза вытаращили, потом узнали в нем ночев­

щика и спрашивают - не его ли катанки. Он говорит, что его,
и рассказал обо всем. Старший в семье мужик схватил дубину,
намолотил его как следует, дал ему эту дубину и говорит: «Иди
К своей жене, задай такую же баню, чтоб она не мутила больше
добрых людей. Бей да приговаривай: «Вот тебе и отелился, вот
тебе и отелился!»
Взял мужик дубину и идет. Подходит к своему дому, а спе­
реди его теленок соседский бежит; ворота были у них открыты,
теленок возьми да и забеги к ним.
Баба все время поджидала мужа, выглядывает в окно и гово­
рит: «Вот врала, да и правду наврала!»
В это время мужик заходит в избу; баба его не замечает. Он
ее дубиной хватил - она завизжала, а он ее, как его учил тот
мужик, отмолотил как следует, приговаривая: «Вот тебе и оте­
лился, вот тебе и отелился!»
После взбучки баба не стала больше издеваться над своим
мужем.

578. КУПЕЧЕСКАЯ ЖЕНА И ПРИКАЗЧИК

Жил-был купец, старый хрыч, женился на молоденькой

бабенке, а у него было много приказчиков. Старшего из приказ­
чиков звали Потапом; детина он был видный, зачал к хозяйке
подбираться, так у них дело и сладилось. Стали люди при-
- 462-
 ЖЕНА ЗАБЫЛА МУЖА
----------------------------------------------------------~

мечать, стали купцу сказывать. Вот купец и говорит своей жене:

«Послушай, душеньк~, что люди-то говорят, будто ты С приказ­
чиком Потапом живешь».- «Что ты, бог с тобой, соглашусь ли я!
Не верь людям, верь своим глазам».- «Говорят, он К тебе давно
подбирался. Нельзя ли как-нибудь испытать его».- «Ну, что ж,­
говорит жена,- послушай меня, нарядись в мое платье и пойди
к нему в сад - знаешь, где он спит, да потихоньку шепотом и

скажи: я-де к тебе от мужа пришла. Вот и посмотришь тогда,

каков он есть».- «Ладно»,- сказал купец.
А купчиха улучила время и научила приказчика: как придет
муж, хорошенько его поколоти, чтобы он, подлец, долго по­
мнил. Дождался купец ночи, нарядился в женино платье с ног
до головы и пошел в сад к приказчику. «Кто это?» - спрашивает
приказчик. Купец отвечает шепотом: «Я, душенька!»­
«Зачем?» - «От мужа ушла да к тебе пришла».- «Ах ты, подлая!
И то про меня говорят, что я к тебе хожу. А ты хочешь, чтоб я
совсем опостылел хозяину». И давай колотить купца по шее, по
спине да в поволочку: «Не ходи, мерзавка, не срами меня! Я ни
за что не соглашусь на такие пакости».

Кое-как купец вырвался, прибежал к жене и говорит: «Нет,

милая, теперь никому в свете не поверю, что ты живешь с при­

казчиком. Как принялся он меня ругать, страмить да бить­

насилу ушел».- «Вот видишь, а ты всякому веришь!» - сказала
купчиха и с того времени стала жить с приказчиком без всякого
страху.

579. ЖЕНА ЗАБЫЛА МУЖА

Была кака-та жена безутешная, похоронившая мужа.

С могилы не идет она, плачет по нем - стащить не могут. «Не
троньте,- говорит,- меня, заревусь на могиле!»
Вот живет она на могиле - не пивши, не евши день, другой и
третий. Недалеко от ее стояли виселицы; мертвые тела карау­
лили на них; караульщик, солдат, слушал-слушал бабий рев да
и говорит: «Постой, Я вылечу тебя!»
- 463-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Взял потом он .с.клЯJJИЦУ вина, частичку закусочки, пошел ;к

бабе на могилу и стал ее разговаривать, чтобы перестала пла­
кать; завел с ней тот разговор да другой, о том да о сем - баба
опнулась. «Ну-ко,- сказал он ей,- выпей вот с горя-то лучше!»
Налил в рюмку вина, подал ей и выпоил; выпил и сам; потом по
другой, по третьей выпили и закусили. Баба стала повеселее,
мало-помалу она переменилась совсем, загуляла с солдатом:

кушку-машку сотворили и всю ночь прогарцевали.

На ту пору у солдата украли мертво тело, кое он караулил.

Что ему делать? Испужался он насмерть, хмель весь вышибло из
головы, а баба и говорит: «Что ты, душка, испужался? Пойдем,
выкопам вон моего-та мужа да и положим заместо ворованного.

Кто узнат? Ведь пройдет!»

Сказано - сделано. Никто ничего не узнал.
Вот каковы жены-те!

580. ЛУЧШИЙ друг

Ходил раз охотник в лисе; идет и учул в лисе шум. Он стал

подходить - тише и тише. Медведь напал на разбойника, и раз­
бойник не может отборониться от медведя. И охотник стрелил
зверя и убил. Разбойник оборачивается и говорит: «Ах, голуб­
чик, освободил меня от смерти! Приходи на завтрашний день на
это самое место - я тебе самому добро сделаю; только приведи
друга, которого лучше у тебя нету».
Приходит домой, у него семейство только было: жена, отец
и мать. И свое дело рассказал отцу и матери: «Разошелся в лисе,
и медведь хотел съись разбойника, и я его освободил от смерти.
И он мне за это посулил добро, только в завтрашний день
прийти на это место и привести друга, которого на свете нету
лучше». Потолковали, не знают, кого взять. Жена и говорит:
«Возьми меня, на ЧТО,- говорит,- меня лучше». И муж жену
согласился взять.

Приходят они на место - разбойника нет. И посидели они

несколько времени, и заставил он жену у себя в голове искать, а
сам у нее на коленях и засну~

- 464-
__________________________с_Б_я_ТА_я
__В_О_wА
________________________ ~

Приходит разбойник и говорит этой жене: «Что ты за таким

худым живешь? Ты,- говорит,- выйди за меня замуж и будешь
жить баронью». Жена ему сказала: «А куды же я своего мужа
деваю?» - «А на,- говорит,- возьми у меня саблю и отруби ему
голову». Взяла у разбойника саблю и только хотела отрубить
мужу голову, разбойник той же минутой поставил свою вин­
товку, и она саблей ударила по винтовке.
Винтовка сбрякала, и пробудился муж. «Это,-говорит,-что.
такое?» А разбойник отвечает: «Вот,- говорит,- что такое!
Вчера ты меня от смерти освободил, а сегодня я тебя от жены.
Я говорил тебе, что приходи в утро и приводи друга самого луч­
шего, а ты привел жену. Разве она тебе друг? Ты бы,-.говорИI+-:­
привел мать или собаку. Мать не согласилась бы сына .отдать__
и выйти замуж, а собака вдруг бы не прикормилась; она....бьL
зачуяла бы и залаяла, ты бы зачул».

581. СВЯТАЯ ВОДА

Жили здесь у нас муж с женой. Не было между ними согла­

сия-все спор да вздор. Мужик скажет слово, а баба поперек
три.

Не вытерпела она, побежала по людям: что делать со злым

мужиком? И научили ее: «Сходи, Марья, на гору к колдуну.
Поклонись ему, он твоего мужика присмирит, спокойно будет в
доме!»
Прибежала она к колдуну: «Дедушка, Я К тебе».- «Да что,
дитятко, надо?» - «Мужику своему не рада стала. Всяко меня
ругает. А я его еще пуще. Он мне слово - я два. Чуть не
деремся!» - «Есть, - говорит старик, - у меня чудесные капли.
Как только мужик начнет ругаться, ты набери их в рот, да не
пей, и чтоб ни одной капли не вылилось. Иначе не будет тебе
счастья».

Подает ей бутьточку с водой (налил ее из кадушки) и нака­

зывает: «Храни ее за иконой. Это святая вода».- «Спасибо,
дедушка, век тебя не забуду»,-благодарит она.

- 465-
~ ___________________с_о~
___л._Ъ_Н_О_-Б_~
__О_~_ЫЕ
__С_~
__3КИ
______________________

Пришла домой, мужик вернулся с работы, ворчит, недоволъ­

ный чем-то. А она набрала воды в рот - и ни звука. Пошумел
муж, не связывается с ним жена. Он и думает: «Образумела ста­
руха, не стала со мной перепираться». В другой раз принялся
ругаться. А она к иконе, отпила воду и рот не открывает. Живут
день, два спокойно. «Слава те, господи,- говорит мужик,­
с такой женой только и жить-то! Живи да радуйся! Слова попе­
рек не скажет!»
Сидит жена рядом, глаза веселые, а губы не улыбаются:
боится пролить святую воду!
С тех пор живут дружно.

582. ЗЛАЯ ЖЕНА

Муж с женой года четыре жил, двоих детей нажил. Ну до

того жена злая была, каждый день мужа била. Думал-думал муж:
«Вот правда пословица: жениться не напасть, да как бы жена­
тому не пропасть!» Думал-думал: «Дай Я ее утоплю в речке, в
Антошкиной Крути». Вот он говорит: «Баба, пойдем с тобой на
речку рыбу ловить!» Как она зашумит на него: «Ах ты, такой­
сякой! Люди покос косят, а ты рыбу ловить! Ты знаешь русскую
пословицу: иметь ружье да у дочки, хлеба есть по чуточке! На
покос надо идти».

Ну, он взял косу, грабли, кошель с хлебом и пошел на покос.

Покос был за речкой. Пробыл там цельный день и приходит
домой. Жена встречает, опять ругает: «Ну, много накосил?» Да
прямо его бить давай. «Много накосил. Копен тридцать нако­
сил, в кучу сносил, в скирд наклал да тебе ягодок на,рвал».
Она взяла ягоды, ест и хвалит: «Дюже ягоды хороши, где ты
их нарвал?» - «Да около речки, где Антошкина Круть, там кру­
тобережье. Ягоды! Обсыпные!» - «Правду говоришь?» - «Прав­
ду».- «Ну, пойдем. Если придем да ягод нет, я тебя убью.
Распрощайся с белым светом».- «Ну, пойдем».
Приходят на Антошкину Круть. Она: «Г де?» - «Нагнись
к забережью». Она нагнулась, он толкнул, она бултых в во­
- 466-
____________________________________________ w
ЗЛАЯ ЖЕНА

ду, только забулькала! «Ну,- говорит,- слава богу, отмучился».

И пошел домой.
Пришел домой, а тут делов! .. Надо коров доить, телка
напоить, поросенка накормить, наседку с цыплятами загнать.

Дети кричат, есть просят. Делов! .. Надо печь, варить. Бедство­

вал он так с неделю и говорит: «С худом - худо, а без худа еще
хуже. Пойду-может, я ее еще поймаю».
Взял палку, вырубил скалку, привязал посредине веревку и
пошел.

Пришел к Антошкиной Крути, Г де он ее спихнул, бросил

палку [в воду], а веревку в руках держит. Сидит; раз потрогал­
легко, другой - легко, третий раз потянул - тяжело: «Эх,
должно, попалась!»
И давай тянуть. Там крутобережье, обрыв, он не видит, кого
тянет. Глянул, а он черта тащит! «Куда ты, черт?» Хотел его
бросить: «Куда тебя, дьявол, несет на белый свет?» А черт гово­
рит: «Мужичок, вытащи меня, пожалуйста, я тебя сделаю бога­
тым-пребогатым! Там какая-то баба окаянная завелась, никак не
дает нам, чертям, покою».- «Да это жена моя!»
Он тогда его вытянул. «Ну, как нам быть, как договари­
ваться?» Черт и говорит: «Я сейчас пойду к самому богатому
купцу в дом. Буду стучать, греметь. А тыI возьмись лекарем быть.
Только бери дороже».
Вот черт пошел к Карасеву (имение там было), стучит, гре­
мит, покою не дает. Прошел слух, что такой лекарь есть. Приез­
жают: «Умеешь нечистую силу выгонять?» - «Умею. Это у вас
домовой в трубе сидит». Карасев, купец-то, говорит: «Что хошь
возьми, только выгони!» - «Давай избу-восьмерик. У тебя много
в лесу коров, корову дай дойную, а то у меня плохонькая. Уж
зубов нету. Изба завалилась и корова без зуб».- «Пожалуйста,
возьми!»
Взяли привезли, походил - нет ничего! А черт уж убежал к
другому богатому-пребогатому. Шумит, гремит, никому покою
не дает. Опять приезжают за этим мужиком. Приехал управляю­
щий, спрашивает: «Мужичок, можешь нечистую силу
выгнать?» - «Могу. Это у вас домовой в трубе сидит. Давайте
лошадь с упряжью. А то У меня ни кнута, ни хомута и телега
нику да не годится!» - «Ладно»,- говорит.
- 467-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

Привели ему лошадь, телегу привезли. А черт уж убежал к

графу Орлову. «Давай,- говорит,- К самому богатому уйду!»
Приезжает графа управляющий опять за этим мужиком.
«Можешь нечистую силу выгнать? Никому покою не дает, сту­
чит, гремит!» - «Что же, могу. Дайте мне земли участок, да
леску десятины хоть две-три, да деньжонок на первый случай
с сотенку».

Все ему дали. Черт как увидел - убежал, да к королю. При­

ходят за ним и от короля. Как быть? Уговор с чертом был до
трех раз!
Порвал шубу на клочки, краски навел на лицо, на руки­
течет везде. Только к воротам подходит, а черт говорит: «Ты
зачем идешь? Уговор был до трех раз!» А мужик говорит: «Дрyr
мой милый, мне тебя жалко. Жена моя пришла, вот что со мной
сделала. Тебя ищет!»
Черт испyrался, побежал - и бултых в Антошкину Круть!
А Егор Степаныч и сейчас с детьми живет. Всех выучил.
Живет-поживает, нигде горя не знает. Я недавно у него была,
квас с мятой пила. Он еще приглашал заходить, кваску попить.

583. ПРИЧУДА

Пошла моя хозяйка в другую деревню к дочери в гости и

говорит: «Ты, старик, покарауль курушку, чтобы не унес кор­
шун, сметану спахтай, в погреб поставь; дежа поставлена - хлеб
замеси и испеки».

Я взял поймал курушку, привязал всех цыплят к ней веревоч­

кой и пустил, поставил дежу на пол месить, поставу привязал к
[спине] и думаю: «Буду хлебы месить, и у меня масло спах­
тается!»
Только хотел месить, смотрю - коршун схватил курушку и
всех цыплят. Я в окно глянул - и за коршуном! Споткнулся,
упал и поставу разбил. Дверь в избе была открыта. Откуда ни
возьмись, свинья В избу - и все тесто поела!
Приходит хозяйка от дочери и спрашивает: «Г де же наседка
- 468-
 БА_Б_ъ_Е_д._~_л_О________________________ ~
___________________________

с цыплятами? А масло ты куда дел? А хлеб ли посадил в печь?»

Я говорю: «Действительно хлеб посадил».
Она заглянула в печь, а там ничего нет. Раскричалась моя
хозяйка, расшумелась и говорит мне: «Больше ты не будешь
хозяйничать! Хозяйкой буду во всем доме я!»
Ну, я согласился, а сам думаю: «Хозяйничай, мне того и
надо».

Много ли, мало ли времени прошло, не знаю. Но дело это

было весной. Стал староста подати собирать. Приходит ко мне
один раз. «Хозяин, плати подати!» - говорит он. Я говорю:
«я здесь не хозяин. Вот теперь хозяйка»,- и указываю на ста­
руху свою.

Она выходит из чулана и говорит старосте: «Вы немножко

обождите, я с вами разочтусь».
Староста ушел. Через несколько времени заходит опять. Она
опять уговорила его, что через несколько дней уплатит. Ста­
роста уж ей сказал: «Приду В третий раз - не пощажу».
А на другой день я пошел в село по делам, встретил старосту
и говорю ему: «Ты ей всыпь хорошенько за хозяйство!»
Приходит в третий раз староста. Я своей старухе говорю:
«Идет староста, давай я тебя спрячу!» - «А куда ты меня спря­
чешь?» - спрашивает она. «Вот В большой мешок, лезь туда!
Я тебя и положу на печь, как будто зерно»,- говорю я. В это
время заходит староста с палкой: «Г де хозяйка?» Я указываю
ему на печь, а сам не говорю, г де она. Он понял меня. «Если бы
она была дома,- говорит староста,- я бы ей вот так раза три
всыпал».

И он начал бить по мешку, показывать, как бы он ей всыпал.

А она как закричит: «Развяжи меня, дед, скорей! Теперь как
хочешь, так и хозяйничай, а я уж в твои дела лезть не буду!»

584. БАБЬЕ ДЕЛО

Заспорил раз мужик с бабой, кому тяжелее хозяйство вести.

Баба гомонит: «Мне!» А мужик спорит: «Мне!»
Ну, и побились о заклад.
- 469-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Баба обрядилась, всю мужицкую работу справила и в город

за покупками поехала_

А у мужика ничего не спорится. Покуль воду носил - свиньи

квашню опрокинули, вместо масла постного картошку кероси­

ном полил; покуль С коровой возился - сынишка весь квас

выпустил из квасника.

А хуже всего мужику с коровой. Вот мужик и надумал разом

двух зайцев убить. Чтоб корову в поле не пускать, задумал
мужик на крышу, на сарай пустить - благо трава на Kpыme боль­
шая выросла. Вот взял он большую доску, привязал веревку
корове на шею да и выволок корову на крышу. А чтоб знать,
если корова с крыши сошла, веревку через трубу провел и себя
этой веревкой обвязал, а сам щи варить взялся.
А корова с крыши-то поскользнулась и повесилась на
веревке, и мужика в трубу втянула: висит в трубе да ногами бол­
тает.

На евонное счастье баба из городу воротилась рано. Видит­

корова висит на веревке, сейчас затухает! Подбежала баба,
обрезала веревку ножиком, корова свалилась, и мужик из трубы
прямо в щи попал ...
«Ну что, будешь спорить со мной?-смеется баба.-Вот
и знай бабье дело. Хозяйство вести - не лапоть плести!»
Так и проиграл мужик бабе заклад.
И с той поры больше спорить ни с кем не стал ...

585. СКУПОЙ МУЖ

Жил мужик скупящий, жене своей все мерой давал муку, на

пять хлебов. Ежели сядут за стол, жена станет только разъедать­
ся,- он и выгонит ее из-за стола: «Выходи, будет ись-то!» И сам
выйдет.
Вот одинова мужик ку ды-то уехал; к бабе его пришла
суседка и спрашиват: «Добро ли житье-то?» - «Ой ТЫ, голу­
бушка, захотела доброе житье! Сколько вот живу замужем, а
досыта не едала, досыта не пивала и больше пяти хлебов не
- 470-
 СКУПОЙ МУЖ
--------------------------------------------~

пекала!» - «Ты бы шестой пекла кратчи 1 , спрятала бы да и съела

после одна».- «Нельзя ведь никак! Покудова я стряпаю, мужик
с полатей не слезат».- «Постой ужо, баба, я тебе пособлю!»­
сказала суседка и ушла домой.
Наутро увидала она, как у бабы истопил ась печь, пошла к
ней, поздоровалась и стала звать мужика с полатей сходить
к ней - изладить чего-то. Мужик говорит: «Нельзя! Баба [хлебы]
пекчи станет». Суседка безотвязно приступила звать его: не
отстает, да и только!
Нечего мужику делать, пошел нехотя к ней. Та заманила его
и давай задерживать тем да другим. В ту пору баба его состря­
пала шесть хлебов да шестой хлеб и спрятала.
Пришел мужик домой и спрашиват: «Скажи, баба, шесть хле­
бов состряпала?» - «Нет, пять».- «3, шесть?» - «Нет, пять».­
«Скажи, баба,- шесть, не то умру!» - «Нет, муженек,- хоть уми­
рай, хоть не умирай, а пять только».
Мужик пытался, пытался, не мог допытаться от бабы, она
твердит все свое ... Мужик стал умирать и умер.
Обмыли его, положили под святы иконы, родные ходят и
причитают, и баба причитат, да как подойдет к нему поближе­
то, он и спрашиват ее тихонько: «Скажи, баба, шесть хлебов
состряпала?» - «Нет, пять!»
Вот сделали гроб, стали класть в него мужика, понесли уж
отпевать, он все тихонько спрашиват бабу: «Шесть состряпала
хлебов?» - «Нет, пять». Отпели мужика, принесли к могиле
и стали уж спускать, он опять спрашиват у жены тихонько:

«Шесть хлебов состряпала?» - «Нет, ПЯТЬ»,- отвечает та.

Вот мужика в яму спустили, стали землю бросать, гроб зава­
ливать, мужик не шевелится; бросают, бросают больше земли,
больше - и завалили мужика. Баба тотчас вскочила на могилу,
затопала ногами и защелкала в щелчки: «Шесть, да, шесть
состряпала,- говорит,- хлебов, а не пять! Да теперь, муженек,
не выскочишь, не выбежишь! Не боюсь я тебя и не побаиваюсь!»

1 Здесь: тайКОМ.

- 471-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

586. В ДЕНЬ СВАДЬБЫ

Жили старик со старухой. У них были сыновья, жили они

богато. Вот они жили, жили, уже стары стали и пристали к сыно­
вьям: «Повенчайте нас, а то сколь годов все невенчаны живем!»
Как их дети родителей уважали, любили, то пошли к попу и
обсказали: «Батюшка, вот у нас старики просят венчаться!»
А поп и говорит (к богатым-то привилегия была у попов):
«Вы приведите их после обедни, мы на паперти венцы на них
наденем, ну и ладно им будет».
[Сыновья] нарядили их и повели в церковь. На паперти бла­
гословил их батюшка венцами, приезжают домой, попили чайку,
старуха вышла и села за ворота нарядна и сидит. Вдруг едут
проезжающие, и против старухи у них порвалась постромка.

Ямщик соскочил наладить, а барин тоже вылез из экипажа,

походил тут, потом сели и поехали.

Ког да они уехали, то ее сын вышел и увидел оброненный

барином саквояж. Он подобрал его и унес в дом. Не знаю уж,
сколько там проехали, но экипаж едет обратно, а старуха все
сидит на завалинке. Барин и спрашивает старуху: «Бабушка, не
видала ли ты, как тут наш экипаж останавливался?» - «Видала,
видала, батюшка!» - «А не видала ли ты, что тут обронили
саквояж?» - «Видала, видала, батюшка!» - «А давно это,
бабушка, было?» - «Да как из церкви, батюшка, приехали, когда
мы со стариком венчались!»
Барин повернулся, плюнул и говорит: «Она, стара чертовка,
может, сто лет [тому назад] венчалась, а я сегодня потерял!»
Повернулся и уехал.

587. БЛИНЫ ИЗ ЛЫКА

Жил-был старик, у него было много хлеба в скирдах. Старик

лапти плел. Пошел он лыки резать. Принес лыки, нарезал, поло­
жил их в печку на ночь парить. Поутру встают, пошла старуха
печь топить, а в ней горшок блинов вместо лык. Старуха посмот-
- 472-
 ВКУСАМИ НЕ СОШЛИСЬ
--------------------------------------------~

рела: «Старик! Лык-то нет, а блины тут».- «Ну,- говорит,- топи

печку, пеки блины». Наелись блинов. Снова старик пошел за
лыками, принес, нарезал, положил в печку. Поутру вместо лык
опять блины.
А жил старик со старухой подле речки. Вот он и говорит:
«Старуха! Куда нам хле6? Блинами проживем! Столкнем хлеб в
речку». Пошли, столкнули. Пошел старик в лес, набрал лык,
положил в печь. Поутру проснулся: в печке лыки, а не блины.
И хлеба у них нет, и блинов нет! Он опять пошел, набрал лык,
поставил в печку. Поутру встают: лыки как лыки. И на третий
день то же.

Старик и говорит: «Надо на лодке ездить, хлеб ловить!» По­

ехали они на челноке, ловили день целый, поймали один коло­
сок, а в колоске одно зернышко. Они это зерно сушили, сушили,
сушили, высушили, смололи. Приготовила старуха из этой муки
кисель и поставила его на загнетку. Прилетела муха и ест его.
Старик увидал, схватил безмен, а старуха сидела около этого
киселя, хотел ударить по мухе, да ударил по старухе и ушиб ее.
И плачет: «Ах, матушка! Хотел по мухе, да ударил по старухе!»

588. ВКУСАМИ НЕ СОШЛИСЬ

Старик со старухой все за столом ссорились. Старик любил

солоно хлебать, а старуха без соли ела. Нальют блюдо щей, ста­
рик солить станет. «Соли под свой край,- заворчит старуха,­
под мой не надо». Старик под свой край чуть не целую ложку
соли бухнет, а старуха своей ложкой от себя отгребать почнет,
сама приговаривает: «Мне не надо! Мне не надо! Я без соли
люблю».
Так весь свой век и ели.

- 473-
 СОЦИАЛЬНО-БЬIТОВЫЕ СКАЗКИ

589. ГОСТЬЯ

В одну деревню приехал старик сапожник со старухой

перед самой пасхой. Все в пасху гуляют, христосуются, а им
скучно вдвоем. Никого у них нет - ни родных, ни знакомых.
Сидят у окошка и горюют. Вот и говорит старик старухе:
«Знаешь чо, старуха, давай мы с тобой друг к дружке в гости
ходить! Сначала я к тебе приду, ты угощать будешь, а потом ты
ко мне».

Согласилась старуха. Оделся старик, вышел на улицу, похо­

дил немножко. А старуха тем временем приготовилась, на стол
[накрыла]. Заходит старик в избу, перекрестился, назвал ста­
руху сватьей и сел на скамеечку. «Проходи, сват, проходи»,­
npиглашает его старуха.

Старик сел за стол, выпил рюмочку, вторую, третью, заку<:ил

хорошо и говорит: «Ну, теперь, старуха, иди ты ко мне в гости».
Нарядилась старуха и ушла. Немного погодя заходит в избу.
«Здравствуй, сват! Христос воскрес!» - «Воистину воскрес,­
отвечает старик.- Проходи, сватьюшка, за стол!»
Прошла старуха. Села. А старик открыл подполье, по
закуску полез. Вытащил гуся, поставил из подполья на пол, а сам
за салом полез. А их собачонка схватила гуся - и на улицу. Ста­
руха и кричит: «Ой, сват, сват, ваша собачонка-то гуся пота­
щила!»
Выскочил старик, осердился и давай старуху лупить: «Ишь
ты - какая гостья! Ходишь да еще собак с собой водишь! Плати
мне за гуся!»
Так и кончилась их гулянка. Все.

590. СТАРУХА-ОТГАДЧИЦА

Вот жил старик да старуха, и у них не было хлеба куска

поись. Она говорит старику: «Возьми,- говорит,- усуседа
(сусед богатый), возьми,- говорит,- коров стадо у богатого
мужика, запри,- говорит,- в свою пожню и затыкни колокблы».
- ,474-
 СТАРУХА-ОТГАДЧИЦА ~
--------------------------------------------~

Там и стали коров тех искать и найти не могут_ И она приходит

к этому суседу_ «А что,- говорит,- батюшко, не могу ли я в сей
вечер твоих коров отворотить?» Ну и он говорит: «Ежели,- го­
ворит,- твоя сила будет, чем могу, тем и поплачу,- говорит,­
тебе, только коров вороти назад». И она сейчас приходит
домой, вечером кряду и велела старику: «Гони,- говорит,- ста­
рик, коров домой». И пригнал старик коров. Ну и сусед ей при­
носит на другой день пуд муки. И там опять, как они в бедности
жили и опять нужда пришла, и они опять у другого суседа

так сделали, и так они прокормились лето на этих хватан­

циях.

И потом дошло дело это до госу даря,- пропал самоцветный

камень,- что есть эдака волшебница, что може отгонуть, кто
этот камень унес. И приезжают оттуль за ней два лакея: одного
звали Брюхом, а другого Хребтом. И они, эти лакеи, камень
украли и говорят промежду собой: «Ежели она может отгонуть,
что это мы взяли, то кладем,- говорит,- куриные яйца в сани;
так ежели она може отгонуть, что мы взяли, то може отгонуть,

что у нас яйца положены в сани, как ее повезем». Положили в

сани яйца куриные, она без старика не поезжает, надо старика
взять с собой. Она - перепала она, ска: «Без старика не поеду;
он тоже знает». Ну, они приходят на сарай, собрались, котом­
чанки склали, ну, она приходит да и садится: «Сесть мне было,­
ска,- как курица на яйца». Один одного так и толкнул: «Вот зло­
дейка! Зараз узнала!»
И они сели, их и повезли ту ды. Они их и привезли ту ды, и
она просит комнату особу со стариком. И они приехали ту ды­
кова, в особу комнату положили их, он (старик) и говорит ста­
рухе: «Ой,- ска,- ворона, залетела в высоки хоромы, что-то нам
буде?» Она и говорит старику: «Старик, что буде брюху, то и
хребту». А лакей слышит, и он приходит к другому: «Отдать
надоть нам, отгонула зараз злодейка, отдать надо». Ну, они
взяли и принесли ей этот камень да сто рублей деньги, и ей
говорят: «Не говори на нас, что он у нас хранился». И она, как
камень в руки попал, старику ска: «И поживем мы топерь,-ска,­
на этом месте».

Ну и в утри спрашивает государь: «Что, ужо ль ты гадала?»­

«Гадала,- говорит,- батюшко, и отгонула, г де твой камень есть:
- 475-
~ ___________________с_оц_~
__л._Ъ_Н_О_-Б_~
__О_~_ЫЕ
__С_~
__ЗКИ
______________________

в Москву унесенный, а Я,- говорит,- достану его через 'неделю

оттуль».

Через неделю камень она и показала ему. Он ей: «Ну, что

же,- говорит,- бабушка, здесь ли ты желаешь аль в свою сто­
рону едешь назад?» Она ска: «Батюшко, где меня взял, назад
отвези меня,- говорит,- уже».

их государь до смерти хлебом наградил обоих.

591. СОЛИЛО

Шел это я с подряду, пришлось ночевать в одном доме.

А дома одна жонка. Я пришел и попросил поисть. А дело было в
1922 году. Она и говорит: «Шти-то хороши, да бессолые, соли
нету».- «Ничего,- говорю,- у меня солило есть».- «Ладно»,­
говорит.

Разом налила штей горячих. Я вынул зуб от бороны да соль

пбтиху. Соли-то позадерживаю в ладони да зубом в чашке
мешаю, а солю. Вот она попробовала: «Ой,- говорит,- сколь
солона! Продай солило-то!» - «ПекупаЙ».- «Сколько стоит?»­
«Пятьдесят рублей».
За пятьдесят рублей продал солило и пошел, отправился от
нее, да воротился: «Да,- говорю,- надо приговбру научить: без
приговору не будет солить!» - «Куплю,- говорит,- приговор!»­
«Пятьдесят рублеЙ».- «Ладно, ладно!»
Я и стал учить: «Придя мужик-то, так мешай солилом да
говори: «Солю-молю: будьте шти солоны, муж придет - шум
пойдет, тычки, пинки, подзатыльники!»
Вот я и ушел.
Муж приходит, хозяйка ему налила штеЙ. Он хлебнул
ложку, бросил, плюнул: «Тьфу, проклятая, и соли-то нету!»
А жонка и говорит: «У меня солило есть, я и забыла!» - «Каково
солило?» - «В самом деле, сегодня купила!»
Тащит солило и давай мешать в чашке и приговаривать:
«Солю-молю: будьте шти солоны, муж придет.- шум пойдет,
тычки, пинки, подзатыльники».

- 476-
 ЧЕРНЫЙ ДЕНЬ
------------------------------------------------~

Вот муж и стал ее тычкать, пинать, подзатыльнички давать:

«Без числа, дура, купила, ведь это зуб от бороны!»
Вот и все.

592. ЧЕРНЫЙ ДЕНЬ

Жили двое стариков, всю жизнь работали, не разгибая

спины. Старость подходит, старик и говорит: «Старуха, надо
бу дет нам, какой грош останется, прикладывать на черный день.
Придет черный день, чо будем делать?»
Ладно. Притащила старуха корчажку (тогда все в корчагах
деньгу-то хоронили), и стали они копить, во всем себе отказы­
вали, все копили, и уж полна корчага на полатях стоит.

Поехал один раз старик на базар, а старуха дома. Прибра­

лась с хозяйством, села к окну, глядит: по улице кто-то черный
идет (а шел солдат, а она их не видала раньше никогда). Вот ей
это втемяmилось: «Черный день идет! Вот старик доволен
будет! Возьмет деньги и унесет, не надо будет больше бояться,
до него сидеть».

Стучит старуха в окно, зовет: «Иди К нам!» Зашел. «Здрав­

ствуй, баymка! Чо звала?» - «Садись, садись, родименький! Уж
мы тебя заждались, пол ну корчагу накопили, все ждали, когда
Черный день придет, а ты и идешь». Он сразу трекнулся (сдога­
дался) и говорит: «Так чо, давай, я возьму».
Она корчагу с полатей стащила да и говорит: «Вот тут все
тебе, Черный день, а двадцать пять рублей, гумажку, старик
велел оставить. Это - наши. Надо кой-чего по хозяйству
купить».- «Да чего же тебе надо, баушка?» - «Да вот соли надо
будет».-«Так я тебе солинец продам, на век хватит!»
Вынул из кармана железный из бороны зуб и говорит: «Вот
ты чего варишь, то вот этим солинцем помешивай да и пригова­
ривай: «Соли, солинец, приедет старик с торгу, накладет тебе в
торбу, будут тебе хлопунцы, будут тебе шлепунцы!» Солоно
будет!»
Старуха отдала деньги, взяла солинец и ждет старика: «Вот
- 477-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

старик-то обрадуется, что Черный день был!» Увидала - едет,

выбежала во двор, ворота ему открыват и наговариват: «Ой, ста­
рик, радость-то кака у нас! Черный день ведь был, я ему все
отдала!» А старик распрягат коня, ему не до разговоров, при­
крикнул: «Иди! Обед налаживай, стрекотуха!»
Пришел, сел обедать. Она ему опять свое. Подает щи и гово­
рит: «Ты, старик, посмотри, чо он мне дал-то!» - «Кто?» - «Да
Черный день, я ему все отдала!»
Как соскочил старик да за космы ее уж возил, возил, пока не
устал.

«Вот тебе, дура старая, Черный день!»

593. ПРО ГЛYПYIO БАБУ

Жили дед с бабой. Зарезали они кабана. Дед говорит: «Сало

оставим на косовицу. Чтобы лучше косилось. А то по молоку
я и ног не поволоку. А как поел сала, нога заплясала».
Терпели дед с бабой до самой косовицы. Дед взял сало и
пошел косить, как время пришло. Баба дома осталась. Всех
спрашивает: «Чо, на косовицу? Возьми сальца, чтоб лучше коси­
лось». А людям чо? Дают - бери, бьют - беги. Так все сало баба
и раздала.

Дед на другой день спрашивает: «Давай сала!» А она ему:

«Сало вс"е раздарилось, чтоб лучше косилось».
Плюнул В сердцах дед - дуракам, мол, закон не писан.
«Я,- говорит,- С тобой жить не буду. Пойду по белу свету.
Наверно, дурней тебя нету. Если еще дурней найду, к тебе
приду».

Пришел дед на мельницу. В своем селе мельница была.

Видит: воз с мукой, мешками гружен. Дед подходит и гово­
рит: «Сейчас сюда человек придет, волосы всем рвать бу­
дет».

Бабы за волосы и прятаться. Волос - долог, ум - короток.

Мужики посмотрели - бабы прячутся. И сами сцрятались. Бере­
женого бог бережет! Никого не осталось. Взял дед лошадь за
- 478-
 НЕВЕСТА-СТАРУХА
--------------------------------------------~

поводья и увел с возом вместе. И дело - не разевай рот шире

ворот!
А на мельницу в то время пришел приказчик. Глядит: никого
нету. «3драсьте!» Все молчат. Глянул за печку. Там две бабы
прижались. Ни живы, ни мертвы, да и кричат благим матом: «Не
рви нас!»
А дед все видал. «Ну,- говорит,- еще дурней моей есть на
белом свете. Возьмешь другу, хуже маету».
И стал жить со своей бабой.

594. IШВЕСТА-СТАРУХА

Жила-была старуха. У нее много было припасено окороча­

тины под потолком.

Вот старуха и кажет: «Эх, кабы была бы весна, я бы тебя всю

сбыла, а то ты мне сороку! все маслишь». У слыхал то сосед и
говорит своим: «Обшейте меня красным платком, я сейчас дос­
тавлю вам окорочатину».
Обшили его, приходит он к старухе и говорит: «3дравствуй,
бабушка».- «3дравствуй»,- «Ну, не пойдешь ли за меня замуж?
Я - красна весна, приехала».- «Пойду, мой батюшка»,- отве­
чает старуха. «Давай же,- говорит сосед,- сперва мясное пере­
возим, тогда венчаться поедем».- «Давай, батюшка».
Потом, когда мясо это перевозили, пошел он ко старухе,
голову ей попонкой накрыл и повез ее. Вывез ее на огород, на
неледу2 посадил. «А я,- говорит,- поеду за попом».
Вот она сидит на неледе, а мороз был в ту пору здоровый, и
говорит-то жениху своему: «А как звать-то тебя, батюшка?»­
«Да меня зовут 3агудайлушка, а тебя как?» - «А я, батюшка,
Сузеньюшка».
Пошел сосед, будто к попу, а старуха от холоду трясется;
сидела, сидела да запела:

1 ~енский головной убор.

2 На овин.

- 479-
~ ___________________
с_оц_н._~_л._Ъ_Н_О_~_ЫТ
__UВЫE
____~ 3КИ
___ ______________________

Выдь ·поЙди, 3агу дайлушка,

Что твоя Сузеньюшка прождалась!
Ба -ба -ба -ба ...
Сын старухи на ту пору вышел корм давать скоту да прислу­
шался: никак, мамашин голос? «Мама, зачем ты тут сидишь?»­
«Приехала венчаться,· мой сыночек, на· крылечке сижу».- «На
каком на крылечке! Ведь ты на овине сидишь!»
Снял старуху снеледа; кинулись в избу, а мяса-то хоть бы
кусочек: все повынесли!

595. СОЛДАТСКАЯ ШКОЛА

~ел солдат из деревни в город на службу и остан9ВИЛСЯ

ночевать у одной старухи. Много он насказал ей всякого
вздора, а та - известное дело - в лесу родилась, пню молилась,

дальше по скотины не бывала и ничего не видала, слушает раз­

веся уши, всему верит и дивится. «Г де же вас, служивый, учат
так мудрости?» - наконец спрашивает старуха солдата. «У нас,
бабушка, в полку есть такая школа, г де не только человека, но и
скотину выучат так, что и не узнаешь, как есть человеком сде­

лают!» - «Вот бы мне, родимый, своего бычка отдать в вашу

школу!» - «И то дело! Собирайся и веди его в город; не бойся­
я его пристрою к делу, спасибо скажешь!»
Старуха бычка на веревочку и повела в город. Пришли с сол­
датом в казармы. «Вот, бабушка, и школа наша! - говорит сол­
дат.- Оставь бычка да денег дай на корм и за ученье!»
Старуха раскошелилась, дала денег, оставила бычка и ушла
домой. А солдаты бычка на бойню - и зарезали, мясо съели,
nrкypy продали и деньги·пропили.

Прошло времени около года. Вот старуха опять бредет в

город; пришла в казармы и спрашивает про бычка: что он,
каково учится, здоров ли? «Эх, бабушка,- отвечают ей солда­
ТЫ,- тыI опоздала, твой бычок уж давно выучился и в купцы про­
изведен; вон дом-то каменный - это его; сходи .Qовидай: может,
и признает тебя или ты его!»
- 480-
 Б_ы_ч_ОА_·._А_д_В_О~
___________________________ __Т________________________ ~

Старуха пришла к каменному дому и спрашивает у двор­

ника: «Не здесь ли, почтенный, бычок ж~вет?» - «Бычков?
Куп.ец Бычков? Здесь, бабушка, здесь; коли дело есть, заходи в
дом!»
. Старуха зашла в дом; вышел к ней хозяин и спрашивает:
«Чего тебе надобно, бабушка?» Старуха смотрит на Бычкова и
глазам не верит: как есть человек! «Ах ты, мой батюшка! Скоти­
нушка благословенная!» - вымолвила наконец старуха и приня­
лась Бычкова гладить и ласкать, приговаривая: «Вишь ты, как
выправился, и не узнать, что скотина ... Прусь! Прусь! .. Пойдем­
ка в деревню!»
И старуха хотела уже на Бычкова накинуть обротку, чтобы
вести в деревню, но тот ее оттолкнул и прогнал от себя.

596. БЫЧОК-АДВОКАТ

у одного крестьянина сын учился в городе, и когда он кон­

чил ученье, приехал к отцу повидаться. Одет хорошо, держится
важно, говорит по-ученому. Вот мужики и говорят его отцу:
«Вот CЫН~TO у тебя ученый приехал, так хотя бы нас угостил».
Приходит отец домой и рассказывает сыну, а тот засмеялся и
говорит: «Ну, так вот,- говорит,- купи ведро вина да угости их,
пусть пьют».

Отец так и сделал. Пришли гости, сидят, выпивают, разгова­

ривают. А он и говорит: «В городе,- говорит,- из скотины чело­
века делают».

Вот и пади эти слова одному крестьянину. Приходит он

домой и говорит жене: «Я те секрет скажу, только ты никому ни­
ни».- «Ну, кому Я буду говорить? Что за секрет?» - «Да вот,
вишь, старуха, у нас с тобой детей нет, и некому будет об нас
под старость заботиться. А вот соседав сын говорит, что в
городе из скотины человека делают; я подумал: отдадим своего

бычиньку в ученье в Москву, из него там сделают человека, вы­

учится он и будет нас в старости покоить».- «Никому не скажу,
собираться в дорогу пойду, чтоб скорее его свести в науку».

19 С"а3КИ Книrа 111 - 481 -

 СОЦИААЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Собрались, надели бычку на шею веревочку и повели в

город. Пришли. Город большой, народу много, к кому обра­
титься, не знают. Только смотрят: большое здание и солдат на
часах стоит. Подошли к нему и спрашивают: «Скажи, землячок,
куда тут отдают наукам заниматься? Вот мы бычка привели,
чтоб из него человека сделали». Солдат и говорит: «А вот в этот
дом и отдают, здесь и учат».- «А к кому же, землячок, надо
пойти?» - «Да Я могу принять его» - «А денег-то надо?» - «Да
ежели есть - давайте, что-нибудь ему купить понадобится. Вы
приходите через три года, он тог да все науки превзоЙдет».
Отдали они теленка солдату, поблагодарили его и поII1ли
довольные домой.
Прошли три года, пошли старики опять в город за бычком.
Приходят, а на часах тот же солдат стоит. «Здравствуй, земля­
чок, ну как наш бычинька?» А тот уж забыл, какой бычинька.
«Да ты же три года тому назад взял его в науку». Солдат вспо­
минает, что есть в городе адвокат Быков, и говорит: «Да, да,
кончил он все науки и теперь первый адвокат на весь город.
Пойдемте, я покажу, где он живет. Как он примет вас, не знаю,
а живет он в этом доме».

Дом большой. Поднялись старики по лестнице, позвонили,

им отворили дверь: «Кого надо?» - «Как бы нам адвоката пови­
дать?» Пошел лакей и говорит ему: «Вас там какие-то крестьяне
спрашивают».- «Пусть сюда идут».
у него в то время гости были. «Нет, они вас просят выйти к
ним».

Пошел. Только он вышел, старуха обхватила его и давай

причитать: «Ах ты мой бычинька, какой же ты хороший стал!
Помнишь, я тебя поила, кормила!»
Адвокат испугался: каки-то сумасшедшие! И велел их
выгнать. Пошли старики и говорят: «Вот тебе выучили сыночка
на старость лет! Нет уж, как она скотина, так скотиной и оста­
нется».

- 482-
 ГАГАН ГАГАНЫЧ
-------------------------------------------------------------~

597. ГАГАН ГАГАНЫЧ

Жил мужик богатый. И никого ночевать не пускал. Солдат

идет, а в деревне собрались мужички толпой вечером. Поздрав­
ствовался. Так один мужичок говорит: «Солдатик, пойдем ко
мне ночевать». Видит солдат на краю очень богатый дом,
роскошный. Постройка очень богатая. «Я,- говорит,- пойду К
этому мужичку ночевать».- «Он,- говорят,- ночевать не пу­
скает! Он жадный, скупой. С хозяйкой живет».- «Не может
быть!»
Пошел солдат к этому богатому мужичку. Во дворе ворота
еще не были закрыты. Приходит в избу, снял шапочку, а они
уже за столом - ужинают. Наварена капуста со свининой, сви­
нина поверху плавает, на густи. «Здравствуйте - хлеб да соль
вам!» - «Милости просим»,- они говорят. Солдат и сел рядом.
«Вот как,- говорит,- а под Питером спасибо лишь скажут. А тут
сразу пригласили меня!»
Садится рядом. Берет ложку и краюху хлеба. Стали втроем
есть. Мужик говорит: «Ах, как я этих приплывнёв не люблю!»
(Это на солдата.) «Дяденька! А я этих приплывнёв очень под­
любливаю!» И стал подлавливать свинину из-под евонного
краю. Солдат знает, что делать!
Больше ничего не подали - зачем, солдат! А солдат этот
капусты со свининой поел вволю. Постлали постель солдатику.
«Ну вот, дядюшка, хорошо угостил меня!» А тот думает:
«Ладно!»
Солдат снял сапоги свои, взялся отдыхать. А у мужика бога­
тые поршни с обором: богатый лапти не носил. Кладет на прила­
вок свои поршни, потом говорит: «Ты слыхал, г де Гаган Гага­
ныч, командир полка, служит?» - «Дяденька, не слыхал. У нас
только свои части знать надо».- «Ну вот,- говорит,- солдат, а
не слыхал!» - «Нет, не слыхал, дяденька. А г де же он
служит?» - солдат спрашивает. «Гагав Гаганыч служит в Печи­
Печинском на Сковороды-Сковородынском». Солдат думает:
«Ага, погоди! Нет, не слыхал,- говорит,- дяденька!» - «Ну вот,
а солдат!»
Вот когда легли спать, как они работали сильно, заснули
мужик с женой крепко, захрапели. Солдатик чувствует, что они
- 483-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

спят крепко, зажег лучинку, сделал закурить, курит папиросу

Засветил печку. Правда, на Сковороды-Сковородынским - Га­

ган Гаганыч. Он тогда взял его в свою сумку, завернул, а на ско­
вороду поставил поршень и опять заслонил. Лег спать.
Проснулся солдат и думает, что хозяйка встанет дров класть
да хватится гуся! Как бы пораньше уйти? А мужик кашляет.
Тог да солдат говорит: «Дяденька, мне надо встать!» - «Вста­
вай!»
(Да, да, да. Я вам правильно говорю. Как петух пропоет­
вставать надо! А двадцать километров ему было до городу идти.
Хозяин и покормить не покормил, вот какой был жадный!)
Солдатик встал, скоро оделся, обулся и берет свою сумку на
плечи. Вот к хозяину подходит и говорит: «Хозяин, вот Я обду­
мал: Гаган Гаганыч переведен из того полка - теперь он служит
в Сумы-Сумынском, а вместо Гаган Гаганыча там Поршень-Пор­
шинский в Печи-Печинском». А хозяин думает: «Я-то по­
смеялся, а он думает - правда, вот дурак-то!»
Солдат ушел. А хозяйка обул ася, стала дрова класть в печку·
«Митрофан! Гусь-то улетел! Солдат-то догадался! Твои поршень
здесь... Ай-ай!»
Мужик только намекнул, а солдатик-то и воспользовался!

598. СОЛДА ТСКЛЯ 3АГ АДКА

Шли солдаты прохожие, остановились у старушки на отдых.

Попросили они попить да поесть, а старуха отзывается:
«Детоньки, чем же я вас буду потчевать? У меня ничего нету».
А у ней в печи был вареный петух - в горшке, под сковородой.
Солдаты это дело смекнули; один - вороватый был! - вышел на
двор, раздергал воз со снопами, воротился в избу и говориТ"
«Бабушка, а бабушка! Посмотри-ка, скот-ат у тебя хлеб ест».
Старуха на двор, а солдаты тем времечком заглянули в печь,
вынули из горшка петуха, наместо его положили ту да ошметок,

а петуха в суму спрятали. Пришла старуха: «Детоньки,

миленьки! Не вы ли скота-то пустили? Почто же, детоньки,
- 484-
 КАШИЦА ИЗ ТОПОРА ,...
-------------------------------------------------------- ~

пакостите? Не надо, миленьки!» Солдаты помолчали-помолчали

да опять попросили: «Дай же, бабушка, поесть нам!» - «Возь­
мите, детоньки, кваску да хлебца; будет с вас!»
И вздумала старуха похвалиться, что провела их, и загапула
им загадку: «А что, детоньки, вы люди-то бывалые, всего
видали; скажите-ка мне: ныне в Пенском, Черепенском, под
Сковородным здравствует ли Курухан Куруханович!» - «Нет,
бабушка!» - «А кто же, детоньки, вместо его?» - «Да Липан
Липанович 1 ».- «А где же Курухан Куруханович?» - «Да В
Сумин город переведен, бабушка». После того ушли солдаты.
Приезжает сын с поля, просит есть у старухи, а она ему: «Поди­
ка, сынок! Были у меня солдаты да проспли закусить, а я им,
дитятко, заганула загадочку про петуха, что у меня в печи; они

не сумели отгадать-то».- «Да какую ты, матушка, заганула им

загадку?» - «А вот какую: в Пепском, Черепепском под Сково­
родным здравствует ли Курухан Куруханович? Они не отга­
нули. «Нет, бают, бабушка!» - «Г де же он, родимые?» - «Да В
Сумин город переведен» А того и не знают, курвины дети, что
у меня в горшке-то есть!»
Заглянула в печь, ан петух-то улетел; только лапоть выта­
щила! «Ахти, дитятко, обманулп меня проклятые!» - «То-то,
матушка! Солдата не проведешь, он - человек бывалый».

599. КАШИЦА ИЗ ТОПОРА

Пришел солдат с походу на квартиру и говорит хозяйке:

«Здравствуй, божья старушка! Дай-ка мне чего-нибудь поесть».
А старуха в ответ: «Вот там на гвоздике повесь».- «Аль ты со­
всем глуха, что не чуешь?» - «Г де хошь, там и ночуешь».- «Ах
ты, старая ведьма, я те глухоту-то вылечу!» И полез было с кула­
ками: «Подавай на стол!» - «Да нечего, родимый!» - «Вари
кашицу!» - «Да не из чего, родимый!» - «Давай топор; Я из

1 Курухан от слова. кур-петух; липан от слова: липа, потому что лапти пле­
тутся из липовых лык (Прим.еч. собирателя.)

- 485-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------~------------------------------------

топора сварю».- «Что за диво! - думает баба.- Дай посмотрю,

как из топора солдат кашицу сварит». Принесла ему топор; сол­
дат взял, положил его в горшок, налил воды и давай варить.
Варил-варил, попробовал и говорит. «Всем бы кашица взяла,
только б малую толику круп подсыпать!» Баба принесла ему
круп. Опять варил-варил, попробовал и говорит: «Совсем бы
готово, только б маслом сдобрить!» Баба принесла ему масла.
Солдат сварил кашицу: «Ну, старуха, теперь подавай хлеба да
соли, да принимайся за ложку: станем кашицу есть». Похлебали
вдвоем кашицу. Старуха спрашивает: «Служивый! Когда же
топор будем есть?» - «Да вишь, он еще не уварился, - отвечает
солдат,-где-нибудь на дороге доварю да позавтракаю». Тотчас
припрятал топор в ранец, распростился с хозяйкою и пошел в
иную деревню.

Вот так-то солдат и кашицы поел и топор унес!

600. С ТОГО СВЕТА ВЫХОДЕЦ

Приходит солдат к старухе: «Здравствуй, бабушка!» - «Кор­

милец, отк у да ты?» - «Я с того свету выходец».- «А мой сынок?
В Егорьев день его хоронили, может, видел?» - «Видел,
бабушка! Твой сын у бога коров пасет, да коровушку потерял,
бог с него дваДIJать пять рублей требует, а где он возьмет?»­
«Вот у меня,- говорит старуха,- двадцать рублей есть, а больше
нет. у меня в этом сундуке много денег, да хозяина нет» ... -
«Бабушка, бог не мужик, попросим - за пятеркой не погонится.
Давай сюда!» - «Сапоги его еще возьми, снаряды все!»­
«Возьму, бабушка, все снесу!»
И двадцать рублей денег дала. И масла предлагает, а он
говорит: «Там масла хватает, вот свининки нет».- «Дам окорок!
Бери шпику, снеси».
Отдала все снаряды, и двадцать рублей денег, и окорок сви­
нины, и пошел солдат.

Приезжает хозяин. Она плачет. «Ты чего плачешь?»­

«С того свету выходец был. Сынок наш стадо коров там у бога
- 486-
_______________________П_~_РЕ_д._~_ч._~_Н_~__
ТО_Т
__св_Е_Т_____________________ ~.

пасет. Одну коровушку потерял, бог ругается, двадцать пять

рублей требует. А у меня двадцать только было. Отдала я» ... -
«У, дура, дура!» Запряг лошадку в тарантас, взял нож с собой:
«Я догоню - луна светит ... Свяжу да к уряднику свезу!»
Нож взял и погнался. Нагоняет солдата в лесу. «Стой,- гово­
рит,- солдат! Ты мою хозяйку обманул! Я пойду лыка надеру да
тебя свяжу и к уряднику свезу. Держи лошадей!» - «Иди, иди,
батюшка! Я покараулю».
Он ушел в лес, солдат снял котомочку, положил [в тарантас]
и поехал своим чередом. Мужик пришел - лошадей не видать.
И солдат пропал. «Вот Я дурак, прости господи! Хозяйку солдат
обманул на двадцать рублей и на снаряды, а я лошадей от дал со
всей рухлядью!»
Идет домой, голову повесил: «Что бы сделать, чтоб жена не
ругала?» Пришел. «А где лошади?» - [старуха] спрашивает.
«А,- говорит,- Я отдал. Неужели тебе - дитенок, а мне - щене­
нок? Я отдал лошадок: пусть сынок на том свете катается!»
Вот - родительское сердце!

б()l. ПЕРЕДАЧА НА ТОТ СВЕТ

Была в нашей деревне старуха. Я ее сама знала. У этой ста­

рухи было два сына. Большие уже были и померли. Вот она пла­
чет и плачет: жалко ведь сыновей!
Сидит она раз дома, заходит к ней поселенец, приезжий из
России, во всем белом, все холщовое на нем, борода длинная, по
пояс, весь обросший. Зашел это к ней, она как увидела, так и
испугалась: «Отку да это вы, родненький?» А он возьми да
и скажи: «С того свету, бабушка».- «С того свету?!» - «Ну,­
говорит,- С того». Старуха-то, видно, и обрадовалась: «А чо,
видал ли ты там, родненький, сыночков моих? Три года как схо­
ронила Пашеньку да Бронюшку».- «О, да! Я их знаю. На Па­
шеньке там пашут, а на Бронюшке бороняТ».- «Ой, лихонько,
дак ведь, поди, тяжело им?» - «Всяко быват»,- поддакиват посе­
ленец-то. «А ты-то как попал сюда?» - «А восемнадцать лет про-
- 487-
 СОЦIIАДЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------------------

работаешь - и домой повидаться отпускают_ Вот и твои сыновья

через пятнадцать лет придут». «О, да сколько им еще мучиться!
Чай, обносились все?» - «Да не без того, голы ходят. Одежи-то
не дают».- «А, родненький, не знаешь, как им ту да передать?»­
«Так вот Я зашел и туда пойду. Давай».
Достала старуха холста, завернула в мешочек пор овну: это
Пашеньке, это Бронюшке. «Ты подождал бы, я хоть сшила бы»,­
говорит она. «Ничо, там сошьют. Женщины там ведь ничо не
делают: сошьют как-нибудь».
Отдала старуха мешочек, а поселенец и говорит: «А у Бро­
нюшки вроде поменьше». Старуха еще добавила: разве для
сына жалко! И спрашиват: «У них, поди, и денег нет?» - «Да где
же деньги? Работают-то бесплатно».- «Подожди, у старика где­
то спрятаны. Не часто ведь быват, что хороший человек най­
дется передать Пашеньке да Бронюшке».
И от дала она все деньги. Ушел поселенец.
Пришел старик с работ (пахал или еще чо делал, я уж не
знаю), а она ему говорит: «Старик, ты ничо не знашь! Ведь от
Пашеньки и Бронюшки весточку получила. На Пашеньке
пашут, а на Бронюшке боронят. Человек оттуда сегодня был».­
«Какой человек? Ты чо, сдурела?» - «А вот как восемнадцать
лет проработают, так и наши сыночки придут, на свидание
отпускают. Я им посылку передала да денежки каКУ.е были».
Старик-то сразу смекнул да за сундук. А там пусто: все
выгребла поселенцу! А где его найдешь? Ушел и ушел. Ругался,
ругалсл старик на старуху, но ведь не воротишь.

Вот тебе и пашут на Пашеньке и боронят на Бронюшке!

602. ПРОДЕЛКИ СОЛДАТА

Раньше в солдатах служили долго-предолго ведь. По два­

дцать пять лет. Ну и вот, один солдат отслужил свою службу
военную - дваДljать пять лет. Пошел он домой напрямик, чтобы
скорей попасть к своим. Шел, шел он и зашел к одной старухе в
деревне переночевать. Старуха его пустила, конечно. Солдат
- 488-
 ПРОДЕЛКИ СОЛДАТА
-------------------------------------------------~

с дороги устал, исть хочет. И говорит старухе: «Бабушк.а! Дай

мне qего-нибудь поисть».- «Да что же Я,- говорит старуха,­
шолдатик, дам поишь-то,- а сама шепелявит так вот.- Ничего у
меня нету,- говорит,- шолдатик».

Солдат знает, бывалый ведь! Думает: надо старуху на хит­

рость брать. «Бабушка, у тебя топор есть какой-нибудь? Давай­
ка топор неси. Будем из топора кашу варить».- «Топор-то, шол­
датик, ешь».

Пошла старуха на улицу. Приносит солдату топор. А саму ее

интерес берет, как это солдат будет из топора кашу варить?
Солдат говорит: «Теперь давай, бабушка, чугун да воды».
Вот старуха дала ему чугун да воды. Солдат берет топор и
кладет его в чугун. И начинает в печке кипятить. И посолил
воду-то в чугунке. Кипятил-кипятил солдат воду в чугунке: «Ну,
бабушка, каша будет очень хорошая! Вот если бы,- говорит,­
сюда да крупы еще добавить, бабушка». Старуха пошла и при­
несла ему крупы, ну, там просовой, что ли. Солдат высыпал
крупу в чугун всю. Взял ложку, сам мешает да пробует: «Эх,
бабушка! И каша-то будет на славу!»
Вот как уже каша-то сварилась совсем, солдат вытащил чугун
из печки и говорит старухе: «Эх, И каша! Хороша! Не мешало
бы сюда еще добавить маслица немного».
Старуха пошла, принесла и масла солдату. Солдат заправил
кашу маслом и говорит старухе: «Ну, бабушка, садись, будем
ись кашу из топора».

Старуха так это интересно говорит: «Вот, шолдатик, я до

штарошти дожила, а каши из топора еще не едала! Надо будет
попробовать».
Ну, подсела старуха за стол и давай с солдатом есть кашу.
Солдат ест кашу да все похваливает: «Вот дак каша! Н у и
каша!» Да и старуха тоже говорит: «Сроду не ела такой каши из
топора!» Да ведь и в самом деле каша-то хорошая!
Съел солдат кашу, топор вытащил из чугуна, поблагодарил
старуху и пошел дальше.

Шел-шел солдат по болотам, по тайге. Это все домой-то

напрямик. Долго так шел. Смотрит: стоит деревушка. Заходит в
самую крайнюю избушку. Смотрит: никрго нет в избе. Стоит
в переднем углу большая-пребольшая икона - от потолка до
- 489-
~ с_оц_и._~_л._Ъ_В_О_-Б_~
___________________ __О_В_Ы_~_с._~
__ зки
______________________

полу. «Дай,- думает солдат,- я за икону спрячусь. Что тут

будут делать и кто тут живет?» Слышит солдат: кто-то зашел в
избу. Он помаленьку так, помаленьку выглянул из-за иконы.
Видит, старуха вошла. И сразу подходит к иконе. И начинает
богу молиться. Поклоны отбивает. Просит Николая-угодника,
чтобы дал бог здоровья Авдотье-невестке, Матрене-дочери и
сыну Фоме и всей-то, всей скотине. А солдат за иконой стоит и
говорит: «Ладно, ладно, матушка, я помолюсь богу и за
Авдотью, и за Матрену, и за сына Фому, да и за всю вашу скоти­
нушку. И деньги все ваши сохраню. Только скажи, матушка, где
они лежат!» - Николай-угодник говорит старухе. «Деньги лежат
на полатях, замотаны в клубочке».
Помолилась старуха Николаю-угоднику, это на икону-то.
И поблагодарила его за то, что он с ней сам разговаривал.
И ушла из избы опять куда-то. А сама рада не рада, что с богом
самим разговаривала! Не могла дождаться своих никак с полей
и рассказать им всю эту историю.

А солдат увидал, что старуха-то ушла куда-то. Потихоньку

да потихоньку, вышел из-за иконы да на полати. Нашел там клу­
бок с деньгами, и дуй не стой от старухи! Она и не видала, как
он ушел, и не видала, как он пришел! Ну, вот так солдат и ушел
от старухи незамеченный, с деньгами.
Стало вечереть. Люди все едут с полей домой. Смотрит ста­
руха: едет ее семья с полей - старик там, ну, невестка, дочь,
сын. Не успела старуха отворить ворота и уже давай скорей
рассказывать про то, как она с богом разговаривала, что он, бог,
с ней сам разговаривал и обещался дать здоровья всем и сохра­
нить все. И сберечь деньги-то. «Только,- говорит старуха,- бог
спросил, где они лежат. Я,- говорит,- ему сказала».
Старик слушал-слушал старуху да как соскочит с телеги-то к
старухе: «Эх, старая ты дура! Что ты наделала! Это,- говорит,­
сидел кто-нибудь за иконой-то! Выпытал у тебя, где деньги
лежат, вот и все. А ты,- говорит,- думала, что с тобой сам бог
разговаривал !»
Бросились старик с сыном на полати. А там денег и дух про­
стыл. Старуха как узнала, что денег-то в самом деле нет, и давай
на себе волосы рвать, кричать. Так вот и не сберег Николай­
угодник старухины деньги.

- 490-
 ПРОДЕЛКИ СОЛДАТА
------------------------------------------------~

А солдат продолжает себе свой путь дальше. Вот идет,

думает: «Вот как! Я теперь приду домой с деньгами! .. » Шел он
ведь все напрямик. Хотел скорей прийти домой солдат. Да
вышло дальше. Шел-шел солдат не по хорошей дороге - лесом
и болотами. Устал-хуже работы какоЙ-нибудь. «Ну,-думает
солдат,- сейчас зайду в какую-нибудь деревушку и отдохну
там». Зашел солдат опять в деревушку - в одну избушку к ста­
рухе. Просит солдат у старухи поесть чего-нибудь. А старуха
такая попалась скупая да хитрая. «Нету у меня,- говорит,­
ничего тебе, солдат, поись». А сама думает: «А ну-ка, отгадает,
нет солдат, что у меня в печке есть». Сама старуха с солдатом
разговаривает, а сама все работает по хозяйству, поит коров,
бегает то на улицу из избы, то в избу опять с улицы. Раз такое
дело, солдат видит, что старуха вышла на улицу: «Дай,­
думает,- посмотрю, что у ней есть в печке». Смотрит, а там
петух жареный, накрытый сковородой лежит. Берет он его да и
в сумку себе положил. А под сковороду подложил лапоть ста­
рый.
Вошла старуха в избу и начинает ему загадку загадывать:
«Вот,- говорит старуха,- скажи мне, солдатик, как живет гене­
рал в городе Печенском Курухан Куруханович?» - «Нет,- гово­
рит солдат,- жил, бабушка, Курухан Куруханович в городе
Печенском, а теперь его перевели в город Суминск. Так!»­
«Ну,- старуха думает,- обманула солдата! Ничего он не уга­
дал».- «Ну,- солдат думает,- петух жареный у меня есть.
Теперь надо,- думает,- подаваться дальше».
И ушел от старухи.
При езжают с полей домой сыновья, старик старухин, она и
говорит им: «Вот,- говорит,- был у меня солдат сегодня. Ну,
я ему и заганула загадку! Угадает, думаю, или нет он, что у меня
в печке есть петух жареный или нет? Я,- говорит,- спрашиваю,
как поживает в городе Печенском Курухан Куруханович. А он
говорит, что его из города Печенского перевели в город
Суминск, а на место его поставили Лаптинского». Тут сразу ста­
рик говорит: «А посмотри-ка, цел у тебя петух-то в печке?»
Старуха заглянула в печь, а там петуха-то и нет! А лежит
только лапоть. «Вот как,- говорит cTapI;IK,- ты обманула сол­
дата, что и петуха не стало. Он-то правду тебе сказал, что Куру­
- 491-
...... ' СОl(/fАЛЫ/О-ЬЫТОВЫЕ СКАЗК/f
~ -----------------------------------------------------------

хан Куруханович переведен в Суминск, ему в сумку, а тебе

положил на место петуха - вот лапоть!»
И так вот· солдат ушел за деревню, видит - никого нет, сел
и давай есть петуха.
Вот таким путем и добрался солдат до своей деревни.

603. ВОРОВАТЫН МУЖИК

)Кила-была старуха, у ней было два сына: один-то помер, а

другой в дальню сторону уехал. Дня три спустя как уехал сын,
приходит к ней солдат и просится: «Бабушка, пусти ночевать».­
«Иди, родимый. Да ты откудова?» - «Я, бабушка, Никонец,
с того свету выходец».- «Ах, золотой мой! У меня сыночек
помер; не видал ли ты его?» - «Как же, видел; мы с ним в одной
горнице жили».- «Что ты!» - «Он, бабушка, на том свете журав­
лей пасет».- «Ах, родненький, чай, он с ними замаялся?» - «Еще
как замаялся! Ведь журавли-то, бабушка, всё по шиповнику бро­
дят».- «Чай, он обносился?» - «Еще как обносился-то, совсем в
лохмотьях».- «Есть у меня, родимый, аршин сорок холста да
рублев с десяток денег; отнеси к сынку»,- «Изволь, бабушка!»
Долго ли, коротко ли, приезжает сын: «Здравствуй,
матушка!» - «А ко мне без тебя приходил Никонец, с того света
выходец, про покойного сынка сказывал; они вместе в одной
горнице жили; я услала с ним ту да холстик да десять рублев
денег».- «Коли так,- говорит сын,- прощай, матушка! Я поеду
по вольному свету; когда найду дураковатей тебя - буду тебя и
кормить 11 поить, а не найду - со двора спихну!» Повернулся
п пошел в путь-дорогу.

Приходит в господску деревню, остановился возле барского

двора, а на дворе ходит свинья с поросятами; вот мужик стал на

колени и кланяется свинье в землю. Увидала то из окна барыня

п говорит девке: «Ступай спроси, чего мужик кланяется?» Спра­
шивает девка: «Мужичок, чего ты на коленях стоишь да свинье
поклоны бьешь?» - «Матушка! Доложи барыньке, что свинья-то
ваша пестра, моей жене сестра, а у меня сын завтра женится, так

- 492-
 ВОРОВАТЫЙ МУЖИК
-------------------------------------------------~

на свадьбу прошу. Не отпустит ли свинью в свахи, а поросят в

поезд)?» Барыня, как выслушала эти' речи, и говорит девке:
«Какой дурак! Просит свинью на свадьбу, да еще с поросятами!
Ну что ж! Пусть с. него люди посмеются. Наряди поскорей
свинью в мою шубу да вели запрячь в повозку пару лошадей,
пусть не пешком идет на свадьбу». Запрягли повозку, посадили
в нее наряженну свинью с поросятками и от дали мужику; он сел

и поехал назад.

Вот воротился домой барин, а был он в то время на охоте.

Барыня его встречает, сама со смеху помирает: «Ах, душенька!
Не было тебя, не с кем было посмеяться. Был здесь мужичок,
кланялся нашей свинье: ваша свинья,- говорит,- пестра - моей
жене сестра, и просил ее к своему сыну в свахи, а поросят в

поезжане».- «Я знаю,- говорит барин,- ты ее отдала».- «Отпу­

стила, душенька! Нарядила в свою шубу и дала повозку с парой
лошадеЙ».- «Да откуда мужик-то?» - «Не знаю, голубчик!»­
«Это, выходит, не мужик - дурак, а ты - дура!» Рассердился
барин, что жену обманули, выбежал из хором, сел на иноходца и
поскакал в погоню.

Слышит мужик, что барин его нагоняет, завел лошадей

с повозкою в густой лес, а сам снял с головы шляпу, опрокинул
наземь и сел возле. «Эй ты, борода! - закричал барин.- Не видал
ли - не проехал ли здесь мужик на паре лошадей? Еще у него
свинья с поросятами в повозке».- «Как не видать! Уж он давно
проехал».- «В какую сторону? Как бы мне его догнать!»­
«Догнать - не устать, да повёрток много; того И смотри заплу­
таешься. Тебе, чай, дороги неведомы?» - «Поезжай, братец, ты,
поймай мне этого мужика!» - «Нет, барин, мне никак нельзя!
у меня под шляпою сокол сидит».- «Ничего, Я постерегу твоего
сокола».- «Смотри, еще выпустишь! Птица дорогая! Меня
хозяин тогда со свету сживет».- «А что она стоит?» - «Да руб­
лев триста- бу дет».- «Ну, коли упущу, так заплачу».- «Нет,
барин, хоть теперь ты сулишь, а что после будет-не ведаю».­
«Экой невера! Ну вот тебе триста рублев про всякий случай».
Мужик взял деньги, сел на иноходца и поскакал в лес, а барин
остался пустую шляпу караулить.

I То есть свадебный.

- 493
е ______________________________________________
СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

.. Долго ждал барин; уж и солнышко закатывается, а мужика

нет как нет! «Постой, посмотрю: есть ли под шляпою сокол!
Коли есть, так приедет, а коли нет, так и ждать нечего!» Поднял
шляпу, а сокола и не бывало! «Экой мерзаве.ц! Ведь, наверно, это
был тот самый мужик, что барыню обманул!» Плюнул с досады
барин и поплелся к жене; а мужик уж давно дома. «Ну, матуш­
ка,- говорит старухе,- живи у меня; есть на свете и тебя дура­
шливее. Вот ни за что ни пр6 что дали тройку лошадей с повоз­
кою, триста рублев денег да свинью с поросятами».

604. ВОЙНА ГОРШКОВ

у старухи было два сына. Оба солдаты. Мать и спрашивает:

«Детушки, а что это такое война?» А они говорят: «Тебе дела
нет!» (А с французом тог да дрались, да, да, дорогие мои! И ста­
рухе они никогда не говорили про войну. И тогда николаевским
солдатам земли не давали. Они побирались; их дарили хорошо,
жалели.)
Приходит солдат николаевский: «Здравствуй, бабушка!»­
«Здравствуй, сынок. Ты солдат?» - «Солдат».- «Насчет войны­
то как?» - «Знаю, бабушка ... Могу показать! А где ваши дети?»­
«Они на сенокос выехали. До вечера не приедут».- «А много у
тебя горшков?» - «Много,- говорит.- Коров много И горшков
много».- «Неси,- говорит,- все!»
Она наносила полную квартиру. «Бабушка, поджарь мне
подкрепиться»,- солдат говорит. Накормила она солдата.
«А мед?» И мед принесла. И свинины, и холста дала. «А все
горшки принесла?» - «Нет, В печке один большой поставлен. Со
щами».- «Неси И его!»
Она принесла. «Бабушка, все принесла?» - «Все, корми­
лец».- «Теперь колун принеси. Буду войну устраивать. А ты,
бабушка, полезай под печку. А то полетят шрапнели - убьют
еще!»
Залезла бабушка под печку. А он: «Та-та-та-та-та!» - по гор­
шкам. «Слышишь, бабушка? - кричит.- Это мы на неприятеля
- 494-
 ЛЮБОПЫТНАЯ СТАРУХА
-------------------------------------------------~

наступаем. Сейчас будем сражаться!» (Раньше только ружья и

штыки были У нас в турецкую войну.) Как крикнет: «Ура!»
И начал горшки колотить. Горшки толкает. Рамы, стекла - вдре­
безги! Кирпич начал толочь, пока не устал.
А бабушка думает - солдат с ума сошел! «Ой, кормилец,
сколько тут набито!» - «Эти черепки - солдатские тела. А мо­
локо кровь. Это я один был. А миллионная армия была бы - чай,
и квартиры не было бы... Да, да, да, да».
И пошел.
При езжают [сыновья]. Везде ветер свищет. «Что такое?»­
«Да солдат войну показывал! .. »

б05. ЛЮБОПЫТНАЯ СТАРУХА

Жила одна старуха в деревне. И вот в эту-то деревню зашел

один солдат. Ну и зашел он к этой старухе. А старуха была
любопытная, про все-то, про все солдата расспрашивала. Не
забыла и про хлеб расспросить. Говорит: «Как, сыночек, в тех
краях хлеб родится?» - «Да,- говорит,- хлеб-то хороший, кто
посеял».- «А кто не сеял?» - «У того еще,- говорит,- хлеб
лучше!» - «Слава богу,- говорит старуха,- мой сыночек не сеял,
у него хлеба много будет».

БОБ. ВЕСЕЛЫЕ СОЛДАТЫ

Вот раз пришли два солдата в деревню; домой шли на

побывку; по пути зашли, значит. Вечер уж был; весь народ на
улице: кто поет, кто пляшет, кто так сидит.

Вот один солдат взял гармонь и ну на ней наигрывать, сам

припевает, припевает. Все кругом слушают.
А старуха одна не вытерпела, выскочила да давай выплясы­
вать да притопывать. Солдат знай играет да припевает; пел-пел
все разные там слова, да как запоет:

- 495-
~ ____________________
СО_l_Ц_Ы_Л_I_.Н_О_-_БЫ_·_ТО_В_Ы_Е__С_КА_-З_К_1_1_____________________

у старухи деньги есть,

Да не знаем, как подлезть!
А старуха этак же разохотилась, припевает:
В шестке,
В горшке,
Под красной тряпицей!
Солдаты сейчас же смекнули. Один в избу к этой старухе
и в шестке шарит, а другой все играет. Поглядел, а у товарища
шапку в окне видно. Вот он сейчас же, будто так поет:
Нагнись, притулись,
Красну шапку видно!
Тот нагнулся, обшарил все деньги.
Старуха ничего не понимает, знай пляшет да думает, что это
ей поют; давай приседать да вприсядку выплясывать!
Потом солдаты как ушли, хватилась старуха денег-от, а их и
нету.

607. КРЕСТИНЫ

Жили-были старик да старуха. У них был сын Доронюшка.

Доронюшку взяли в солдаты. Старуха шибко его жалела. Раз
старика не было дома, пришли два странника. Старуха спраши­
вает их: «Не видали ли г де моего Дорони ?» - «Твой Дороня у
Христа боронит, весь оборвался».- «Нате-ка, голубчики, унеси­
те-ко холстика! Пусть мой Доронюшка оденется мамушкиным
холстиком».

Старик выехал из лесу, старуха ему рассказала. Старик заб­

ранился: «Безумна ты голова, некшо'ная дура!»
Старик опять уехал в лес; опять приходят два странника.
Старуха им говорит: «Вот, старик меня ругает, говорит, что я
некшона, не можете ли вы меня, голубчики, окстить?»­
«Можем, бабушка, можем!» - «А много ли возьмете-то?» - «Не­
много: шубу да семь рублей».
Старуха согласилась. Они вырыли на бору яму, налили воды,
посадили туда старуху, ходят круг ямы да поют:

- 496-
 МУЖИК If КУЗНЕЧИК
----------------------------------------------------------~-~

Яма боровая,
Шуба даровая,
Семь рублей не шутка,
Назовем - Даи.rутка!
Старик приехал. Старуха ему и хвастает, что ее окрестили и
имя другое дали - Дарья. Старик побранил, побранил, да что
сделаешь, как дура.

608. МУЖИК И КУЗНЕЧИК

Жил один мужик с бабой. Ну и вот, был он раз на полях, пой­

мал кузнечика полевого и оторвал ему голову. Взял да и закопал
под сараем дома его.

Приходит домой и говорит жене: «Я,- говорит,- сегодня

кузнецу голову оторвал!» - «Что ТЫ,- говорит жена,- наделал?!
Мы,- говорит,- теперь погибли!» Мужик-то и говорит жене:
«Молчи! Никому не говори!»
Теперь она пошла по воду да и встретиласr. с кумой. «Ты
знаешь что, кума! Если ты только никому не скажешь, Я,- гово­
рит,- тебе расскажу тайну!» - «Что ты, что ты, кума, никому не
скажу! А что такое ?» - «Да мой мужик оторвал кузнецу
голову!» - «Ой, так нет! Это я скажу! Оторвать кузнецу голову
да не сказать никому! Сейчас же пойду в полицию заявлю».
Пошла в полицию да и заявила. Вот такой-то такой-то ото­
рвал голову кузнецу. Привела она ПОЛИIjИЮ к мужику. Его сей­
час же арестовали, связали руки. Говорит мужик: «За что вы
меня арестовали ?» - «Как за что? Да ты оторвал кузнецу
голову!» А он говорит: «Да! Оторвал».- «А как ты ему оторвал?»
Мужик говорит, сам руками уж не показывает, а ворочает
туловищем. «Я,- говорит,- его так. Да вот так!» - «А г де он сей­
час?» - «Да под. сараем закопанный!»
И повел мужик полицейских под сарай. «Тут,- говорит,­
лежит он! •• Ну, полицейские стали откапывать, смотрят, а там
лежит кузнец с оторванной головой! Да только - полевой!
Посмеялись, посмеялись полицейекие над бабой- дурой
и ушли от мужика.

- 497-
1ё ____________________co_ц_и._~_д_ъ_Н_О_-Б_ы
__ТО_В_ы_Е__с_~_3_К_и______________________

609. БОЛТУНЬЯ

Жил один мужик_ У него была жена. Поехал он на трех

лошадях в Киев работать и встрелся со своими приятелями. Раз­
говорились про жен и спрашивают у него: «Что ты, своей жене
веришь?» -- «А как же? Кому ж и верить, как не жене? -- «Нет,-­
говорят ему мужики,-- жене не верь!» -- «Нет, я жене своей
верю»_-- «Ты-то ей веришь, да она-то тебе не верна!»
Спорились, спорилис~, да и у дарились об заклад.
Мужик воротился назад к жене, приехал, встречает его жена
ласково. А уж поздно было, как он приехал-то, сейчас же зава­
лился спать, а сам приготовил себе заранее куриное яйцо.
Спит с женой. Назавтра просыпается ранехонько и будит
жену: «Жена, а жена!» -- «Что?» -- «Ты никому не скажешь?»-­
«А что?» -- «Да так!» -- «Не скажу».-- «Смотри же, никому не
говори!» -- «Ох, муженек, да никому не скажу!» -- «Л яйцо
снес!» -- «Г де ?" -- «А вот оно!» -- «Дай-ка мне его сюда!»
Мужик отдал, потом встал, собрался со двора, поехал, а сам
наказывает жене: «Смотри же, никому не говори!» -- «Да не
скажу!»
Как только проводила жена мужа своего со двора, сейчас же
и пошла к соседке. «Смотри-ка,-- говорит,-- Матрена! Муж-то
мой нынче яйцо снес!»
И пошла по деревне молва, что Микита яйцо снес.
К вечеру приезжает Микита домой. Только въезжает в
деревню, встрелся с ним сосед: «3, брат, да ты нынче яйцо
снес!» Так и всякий стрешник ему говорит.
Подумал Микита: «Стало быть, точно нельзя верить жене!»

610. БОЛТЛИВАЯ СТАРУХА

Жили-были старик со старухой. И не умела старуха язык

держать за зубами. Бывало, что ни услышит от мужа, сейчас- вся
деревня узнает. Да не столько старуха правды скажет, сколько
наплетет да наврет.

- 498-
 БОЛТДИВАЯ СТАРУХА
------------------------------------------------~

Вот однажды пошел старик в лес за дровами. Ступил в одно

место ногой - нога и правалилась. «Что такое? - думает ста­
рик.- Погляжу-ка». Сломал сук, копнул им раз, другой, третий и
вырыл котел, полный золота. Ну и удача! Только как домой
взять? От болтливой жены не укроешься. Она всему свету раз­
звонит. Еще беды наживешь! Подумал-подумал старик, зарыл
котел обратно в землю и пошел домой.
На другой день утром стащил он у жены целую гору блинов,
взял живого зайца да живую щуку и в лес отправился. Идет по
лесу, на сучки-веточки блины накалывает. На большую сосну
щуку повесил - на самую верхушку. А зайца в сеть посадил да в
речку пустил. И домой отправился.
Приходит в избу: «Ну, жена, счастье нам привалило! Только
тебе сказать нельзя - IJОЖалуй, всем разболтаешь!» - «Скажи,
старичок, право слово, никому не скажу!» - «Уж так и быть, ста­
руха, скажу. Нашел я в лесу полон котел золота».- «Батюшки!
Пойдем поскарей, домой унесем!» - «Смотри, старая, никому не
сказывай, не то беду наживем!» - «Не бойся! Ты только не бол­
тай, а я смолчу!»
Повел мужик бабу в лес. У видала баба - блины на веточках
висят, да и говорит: «Что это, батюшка, блины на веточках
висят?» Старик поглядел, да и говорит спокойненько: «Чего
дивишься? Разве не знаешь: ночью блинная туча шла да над
лесом ивылилась».

Дальше пошли. Шли-шли, увидала - щука на дереве, да так

на месте и замерла: «Дед, а дед ... » - «Ну, что глазеешь? Пойдем,
бабка, скорее!» - «Дед, да разве не видишь? Глянь - щука на
дереве выросла».- «Ой ли? Стой-ка, я за ней слазаю. На ужин­
то зажарим». Старик влез на дерево и достал щуку.
Шли-шли, дошли до реки. Старик и говорит: «Дай-ка, ста­
рая, в сети посмотрим». Заглянул в сети и давай жену звать:
«Бабка, глянь-ка, заяц в сети попал! Чудеса, да и только,- зайцы
стали в воде плавать! Ну и хорошо! К празднику на обед приго­
дится».

Взял старик зайца и дальше старуху повел. Пришли они к

тому месту, где клад был зарыт, отрыли вдвоем котел с золотом
и домой потащили. Дело было к вечеру, совсем стемнело. А где­
то стадо домой шло, коровы ревели. «Старик, а старик,- гово-
- 499-
.~ ____________________
СО_Ц_И_А_Л_Ь_I_IО_._БЫ
__1~_В_Ы_Е__С_КА_3_К_1_
/ _____________________

рит баба,- никак, коровы ревут?» - «Какие коровы! То нашего

барина черти дерут!»
Пошли дальше. Старуха опять говорит: «Старик, а старик!
Никак, и быки ревут?» - «Какие быки! То на нашем барине
черти воду возят». Опять подивил ась старуха, да не знает, что и
сказать.

Ну, разбогатели старик со старухой. Стала старуха каждый

день гостей зазывать да такие пиры задавать, что мужу хоть из
дому беги. Старик терпед-терпел да не вытерпел, стал ей гово­
рить, а она разозлилась и давай ругаться: «Не даешь мне по­
своему жить! Хочешь все золото себе забрать? Нет, врешь! Я на
тебя барину пожалуюсь!»
Побежала она к барину, завыла, заплакала: «Так И так,- гово­
рит.- Нашел мужик котел золота, все себе хочет забрать. Мне
по-своему жить не дает! Прибежала я к вашей милости мое горе
объявить, на негодного мужа челом бить. Отберите от него
половину золота, на мою волю от дайте!»
Барин созвС'.л людей и пошел к старику. Приходит в избу да
как закричит на старика: «Ах ты, разбойник этакий! Нашел
на моей земле клад, а мне не доложил?! Подавай сей­
час же золото! .. » - «Смилуйся, батюшка-барин! - отвечает ста­
рик.-Я знать не знаю, ведать не ведаю! Никакого золота не
находил!» - «Врет он!» - напустилась на него старуха.
Тут барин крепко взялся за старика: «От дай золото, а то
плохо будет!» - «Да Г де же мне его взять? Извольте, батюшка­
барин, про все доподлинно допросить старуху!» - «Ну, голу­
бушка, расскажи мне толком, хорошенько: г де и в какое время
нашли вы котел с золотом?» - «Да вот, барин,- начала старуха,­
пошли мы лесом в то самое время, когда блинная туча проли­
лась. Еще на всех сучках-веточках блины висели».- «Опомнись,
что ты завираешься!» - барин ей говорит. «Да нет, барин­
батюшка, дошли мы спервоначалу до дерева, г де щука
росла ... » - «Глянь, батюшка-барин, старуха совсем без ума»­
говорит старик. (,Сам ты без ума! - озлилась старуха.- А ты,
барин, слушай! Мы потом к реке свернули. Из невода зайца
вынули ... » - «Помилуй, бабка! Г де же это видано, чтобы щуки на
деревьях да зайцы в неводах попадались?!» - «Да она у меня
глупая, барин!»
- 500-
 КУРJ[НАЯ РА ть
-------------------------------------------------~

А старуха свое: «Стой, помолчи! Мы вот там, подле реки,

котел и нашли. Выкопали, а домой понесли в ту пору как раз,
когда вас черти драли!» - «Что-о-о?» - «Ну как, барин, на вас
черти воду возили!» - «Да она, старик, у тебя вовсе из ума
выжила!» - рассердился барин, плюнул и пошел прочь со двора.
А старик так и остался при своем золоте.
Говорят, после он старуху молчать научил.

611. КУРИНАЯ РАТЬ

Жил-был мужичок Нил со своею женою Ненилою; жили они

ладно-повадно, хорошо-весело, да только вот беда: баба Ненила
много поговорить любила - на язычок невоздержана была! Что
бы Нил ни сделал, что бы Нил ни купил - про все это известно
у соседей кругом за версту.
Говорил Нил жене частехонько: «Эй, баба! Попридержи
язык! Ког да-нибу дь он тебя до беды доведет!» Язык, правда,
доводит до Киева, но и до кия, то есть до палки,- говорит по­
словица.

Баба Ненила иногда будто и слушается таких речей, обе­

щается, бывало, молчать, а там, глядишь, 11 позабу дет опять.
Только что-нибудь сделается или Нил, приехавши с торгу, ска­
жет что-нибудь новое - она уже и побежала рассказывать.
Досадно Нилу на свою бабу. Ну, рассудите сами: хорошее
ли дело пересказывать всем, что только ни услышит; таких бол­
тунов никто не любит, никто не хочет с ними знакомства водить,
всякий обегает.
Вот поэтому и Ненилу прежде, бывало, в гости зывали, при­
нимали все, а как узнали, что она любит пересказывать (она ведь
не только что у себя делается пересказывала, а что у кого ни
заметит, сейчас уже к другим соседям и пошла с вестями),­
теперь никто и не просит к себе; и Нилу-мужичку в глаза гово­
рят: «Ты, милости просим, когда хочешь, мы тебе рады, а
Ненила, воля твоя, чтобы и носу не показывала: она очень болт­
лива и пересуждать охотница!»
- 501 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

Так досадовал наш Нил и Не нилу бранил; она исправиться

каждый раз обещала, а сама все не исправляется. «Постой же!­
думает он.- Тебя речами не возьмешь, так я поступлю иначе».
Вот один раз купил он чугун, взял насыпал его золою,
тихонько, чтобы жена не видала, отнес в лес и зарыл под дере­
вом. Пришел домой и говорит: «Ну, Ненила,- я клад нашел, да
одному не дается - пойдем вместе возьмем».- «Как клад?
Какой? Где?» А сама уж сейчас же и вздумала: «Вот будет чего
пересказать!» - «Вон там, в лесу,- говорит Нил.- Пойдем нынче
ночью, выкопаем. Да только, Ненила, пожалуйста, бу дь
поскромнее, не говори никому про это: ведь знаешь, что лес тот

чужой, а не наш; так и клад у нас отымут, и нам за это больно

достанется».- «Не бойся, не бойся, никому не скажу»,- и стала
Не нила божиться ... Уж У кого язык невоздержан, тот и божиться
понапрасну охочь!
«Не божись, я и в долг поверю!» - говорил Нил, смеясь себе
на уме и зная, что болтливая баба никак не утерпит, чтобы не
рассказать кому.

Пришла ночь; взял заступ Нил и отправился в лес с Нени­

лою.

Пришли к дереву, стали копать и выкопали ~отел чугунный,

крепко крышкой прикрытый, который Нил накануне зарыл.
«Открой же, Нил,- говорит Ненила,- дай посмотреть, что в
котле лежит!» - «Чему быть, кроме денег. Вот постой-ко, я пот­
рясу!» Вынул Нил тихонько из-за пазухи свой кожаный кошель с
медными деньгами - и ну о котел постукивать. «Вишь,- гово­
рит,- как звенят, так и пересыпаются».- ~<Дa оrnрой, посмот­
рим! - пристает Ненила.- Открой, пожалуйста! Какие деньги
там?» - «Что тут открывать - ночь темная, ничего не рассмот­
ришь, а пожалуй, еще застанет кто-нибудь - уж лучше дома по­
стараемся».- «Да мне бы только взглянутъ, какие деньги там».­
«Какие! Вестимо, золотые: медные не станут в такой кованый
котел хоронить да в землю закапывать».

Прыгает Ненила от радости, и не то ей больше любо, что

деньги нашли, а то, что- думает она,- после - ну, хоть год

спустя, после ведь можно будет рассказывать?. То-то весело!

Котел вскрыл да показал, какие деньги там и сколько их; ведь
кто болтлив, тот и любопытен - дело известное!
- 502-
 КУРИНАЯ РАТЬ
--------------------------------------------.~

Пришли домой; опять Ненила пристае1: к Нилу, чтобы он

показал.

А Нил ее уговаривает. «Подожди до завтра,- говорит,­

теперь рассвет скоро; ну, если кто к нам в избу войдет да увидит
деньги у нас; ведь подумают, что мы их украли г де-нибу дь; так
уж лучше завтра ночью мы раскроем нашу находку да и пере­

чтем».

Делать нечего, Ненила согласилася. Только с тем, чтобы в

следующую ночь непременно считать. «Ладно! - говорит Нил.­
А теперь пока, Ненила, выгреби-ко всю золу из печи, да насыпь
в мешок, я с собою возьму на поле».- «На что это тебе?» - спра­
шивает Ненила.- «А вот,- отвечает Нил,- я посею ее - так у
нас дрова вырастут; и чем мне в лес-то ходить, мы их дома

будем иметь».
Ненила рот разинула от удивления - да как это можно,
чтобы из золы дрова выросли? «Что Ж мудреного ? - говорит
Нил.- Стоит только щучьим навозом занавозить. Так мне один
умный старичок сказывал».
И Ненила всему этому поверила: ведь кто болтлив, тот и
глуп, это всегда так! «Экое дело диковинное,- рассуждает она
сама с собоЙ.- Поди ты, чего народ не придумает: вишь, из золы
дрова вырастут! Попробовала бы я, кажись, да только не знаю,
где щучьего навозу достать».

Нил котелок под печкой зарыл и не велел Нениле до него

дотрагиваться; сам взял мешок.с золою и понес его вытряхнуть

ку да-нибу дь в место укромное.

Ненила, оставшись дома, хотела бы котелок открыть - да не
смела, мужа боялась; а думавши-думавши долго, все-таки не
вытерпела и стала сбираться к соседям. «Пойду,- думает,­
скажу только одной знакомой своей женщине и попрошу, чтобы
она никому не пересказывала». Экая ведь болтунья, никак не
терпится!
Только было она со двора - как вдруг Нил в избу бежит.
«Ку да ты, Ненила?» - «Да так, сходить недалеко».- «Не выходи,
пожалуйста, коли боишься умереть! Посмотри, какое дело сде­
лалось страшное ... » И говоря это, Нил притворился, что будто
он ужасно чего-то оробел. «Да что такое?» - «Идет куриная
рать!» - «Как, что такое? Как так?» - «Да так! Куриная рать
- 503-
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

хочеть приступать, наше село брать; у нас бабы все

попрятались - видимо-невидимо кур, число бесчисленное, так
кишмя и кишат - точно всех заклевать хотят! .. Не выходи пока,
пожалуйста: нам, мужичкам, воевода велел всем поголовно с
дубьем собираться, от кур обороняться, а бабы все попрята­
лись».- «Спрячь же, Нил, и меня поскорей!» - сказала Ненила,
испугавшись. «Да куда же тебя спрятать? Разве в погреб пока,
что я выкопал! Да ведь у него творила нет; ну, да я пока при­
крою чем-нибудь; пойдем же скорей!»
Побежала Ненила опрометью; посадил ее Нил в погреб,
покрыл ее лубками, рассыпал на нем гречи да накликал кур и
своих и чужих; они клюют, долбят в лубок, а Ненила в яме слу­
шает да приговаривает: «Ахти, батюшки-светы, как бы скорей
беда прошла! .. Вот до чего дожили: куры войной идут! .. Что-то
они У нас теперь lIa селе понаделали, как бы узнать ... Вишь, как
стучат - знать, их тьма-тьмущая!»
Прошло полчаса; поклевали куры гречу, согнал их Нил тихо­
хонько, подошел к яме, приподнял лубок и спрашивает:
«Ненила! Жива ли ты?» - «Ничего, жива, а ты что?» - «Да Я уце­
лел кое-как, вылезай теперь».
Вылезла Ненила. «Ну что,- говорит,- чай, страшно было?»­
«Да так-то страшно, что воевода с перепугу на медведе
ускакал».- «А ты г де же это видел?» - «Я под стог сена залез да
отту да и смотрел; теперь ничего: рать рассыпалась по деревне,

поклевала кое у кого да пошла в другое село; ступай теперь

в избу, а я на поле пойду».
Пошла Ненила в избу, оделась на скорую руку и побежала к
соседям происшествие разузнать и свое рассказать.

Только прибежала и спрашивает: «Ну что, где куриная

рать?» - «И, полно, Ненила, врать, опять ты с пустяками при­
шла».- «А,- говорит Ненила,- видно, сказать не хотите, что
перепугалися; так ладно же, и я не расскажу, как мы с Нилом
клад нашли!» - «Какой клад?» - «Да уж такой, какие бывают:
котел с деньгами».- «Г де же вы нашли?» - «Вестимо, не в
деревне, а в лесу ... » - «Как же это, расскажи, пожалуйста».
Недолго Ненила отнекивалась - начала говорить, прежде
намеками, а уж там так разболталась, что уж, говорит, и золото
GaMa прятала, и даже сказала, куда муж Нил и котел зарыл.
- 504-
 КУРИНАЯ РАТЬ
-------------------------------------------------~

-Порассказала Ненила да ушла, а между тем соседи начали.

между собою переговариваться: прежде не совсем верили, а
после говорят: «Да что мудреного, Ненила болтунья, а не
лгунья, ведь она много, бывало, выболтает, что и вправду дела­
лось»,- И стали соседи завидовать Нилу, а из зависти захотели
ему и вред сделать; донесли воеводе, что вот так и так: нашел

Нил клад с Ненилою, и никому об этом не говорят и не хотят

дать про это воеводе знать; он было сам распорядился - сколько
за труды оставить Нилу, а сколько взять на мир, то есть на всех
тамошних поселян, потому, дескать, что земля мирская - так

все, что в ней ни найдется, надо всем делить.

Вот к вечеру, когда Ненила собирал ася Нила уговаривать
котелок вскрыть да деньги пересчитать, вдруг пришел в их избу
посланный от воеводы, чтобы явились к нему немедленно.
Ненила не понимает, зачем это, уж Нил смекнул: он видел,
как баба к соседям ходила; оделся в одну минуту и отправился с
Ненилою.
Пришли к воеводе.
«Г де и какой ты клад нашел?» - спрашивает воевода у Нила.
«Какой клад? Я никакого клада не находил».- «Да вот жена
твоя рассказывала на деревне; вот слышали Фоминишна, Феду­
ловна, Макаровна ... Вот они налицо; вы, бабы, слышали?» - «Как
же, батюшка, слышали!» - отвечали бабы, которым Ненила про
клад рассказывала. «Ведь ты, Ненила, говорила, что вы клад
нашли?» - спросил воевода.
Ненила видит беду неминучую: и сказать беда, и не сказать
нельзя. «3ТО,- говорит,- Я ••• так сказала ... » - «Как так? - сказал
воевода,- так ты обманывала?» - «Нет, я не обманывала, да
это ... это я так ... » - и не знала, что сказать Ненила, как вывер­
нуться.

«Говори толком! - закричал воевода еще сердитее прежне­

ГО.- Нашли ли вы клад с Нилом или нет? Да не лги, смотри, не
то плохо будет».- «Нашли!» - едва проговорила Ненила.
«Ну, как же, Нил? - спрашивает опять воевода, обращаясь к
нему.- Ведь вот Ненила говорит при тебе, что вы нашли день­
ГИ».- «Она лжет, кормилец, какие у нас деньги; да если не
верите, извольте приказать обыскать везде, всю избу
осмотрите - никаких денег нет, кроме - что я на оброк пригото-

- 505-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~---------------------------------------------

вил вашей милости».- «Ладно,- сказал воевода,- надо по­

искать, если ты не сознаешься! Ну, Ненила, муж твой запи­
рается; скажи же ты откровенно - тебе бояться нечего, я тебя
награжу за ЭТО,- скажи, куда вы деньги спрятали?» - «Они у нас
в ·котле под печкой стоят!» - отвечала Ненила, потупившись,
стыдно ей против мужа, а боится утаить перед воеводою. «Ну
вот, Нил, ведь их найдут - нехорошо будет тебе, очень нехо­
рошо! Вот Ненила будет права затем, что призналася, а у тебя и
деньги возьмут, и тебя же накажут - не ври вперед!» - «Да
Я И не лгу совсем, я не знаю, что это Нениле вздумалось выдумы­
вать, какие у нас деньги? У нас под печкою стоит котел с золою,
да она сама же его ту да и поставила; еще я спрашивал: на что

ты золу выгребаешь в котел да под печь хоронишь, что такая за

невидаль? Она говорит - уж я знаю на ЧТО».- «А вот мы уви­
дим»,- сказал воевода, усмехаяся, и послал сыщиков осмотреть

у Нила избу, а сам продолжал расспрашивать: «Так а как

же, Ненила, муж говорит, что, вишь, там зола лежит, вишь,
ты сама ее наклала - ведь это он тебя лгуньей хочет сде­
лать».

Нениле стало досадно на Нила. «Сам он лгун, кормилец,

я никой золы под печь не ставила».- «Как же? - спросил Нил
ее.-Из печи что ты выгребла - ку да ж девала?» - «Ты велел ее в
мешок насыпать да хотел взять с собоЙ».- «А на какой мне
рожон зола твоя!» - «Да ты ее сеять хотел».- «На что это?»­
«А чтобы дрова выросли!» - «Как! - вскричал воевода.- Что
такое? Сеять золу, -чтобы дрова выросли?.» - «Да, кормилец,­
отвечала Ненила скороговоркою.- Он еще секрет знает, да ска­
зать не хочет; если, видите, золу посеять да щучьим навозом

занавозить, так на будущий год на том месте дрова вырастут».­

«Как так?» - «Вы только послушайте ее, батюшка,- прибавил
Нил.- Она от болтовни помешалася: вишь, из золы дрова выра­
стут, эко что несет! А мне городила, что у ней, видите, из золы
выйдет мука крупичатая! .. Я только рукой махнул: пусть бол­
тает, что хочет, не спорить с нею стать ... Мне уж в привычку
слушать ее речи глупые!»
В эту минуту сыщики возвратились и принесли котел с золою
и поставили перед воеводою. «Вот, изволите видеть»,- сказал
Нил.
- 506-
 ЗОЛОТАЯ ТЕТЕРКА
-------------------------------------------------~

Воевода только плечами пожал: «Как же это так, какой же

это вы клад нашли?»
И начала Ненила рассказывать, как они за кладом ходили и
проч.; и как дошла до того, что пришла куриная рать и воевода

на медведе уехал, а Нил под стогом сена лежал, то воевода

закричал на нее так, что она не знала, куда и деваться.

И кончилось все тем, что Нила домой отпустили и пожалели,

что у него такая жена болтливая, что житья с нею нет, аНенилу
таки поучили уму-разуму - угостили дубовой кашицей с березо­
вым маслом! Ведь кто болтлив, того бьют - это уже всегда так
водится. И посадили на три дня на хлеб да воду, чтобы она оду­
малась и болтать впредь перестала.
Да, впрочем, никто ей ни в чем больше и не верил, если бы
она и говорила что. Бывало, только Ненила раскроет рот, чтобы
рассказать что-нибудь, а ей сейчас и скажут: «Что, Ненила, или
опять куриная рать идет?» И замолчит со стыда моя Ненила­
делать нечего.

612. золот АЛ ТЕТЕРКА

Жил-был старик со старухой. Они нужны были. И узнали

они, что сегодня царь именинник, и старуха насобирала мучки
картофельной, сварила тарелку киселя и послала старика нести
царю на обед.
Приходит старик к царю с тарелкой, с киселем, а царь у ди­
вился, что будто У царя есть нечего! Ну и взял это царь тарелку
киселя и говорит царице: «Чего ему даем?»
Дал ему царь золоту тетерку, старик запоходил домой. Идет
старик от царя, а пасут коней. Спрашивают старика: «А ку ды ты
ходил, дедушка?» - «Ходил к царю,- говорит,- снес киселя
тарелку на обед».- «А чего тебе царь дал?» - спрашивают.
«Золоту тетерку!» - «Сменяй,- говорят,- нам на коня!»
Ну, старик променял золоту тетерку на коня и пошел с
конем. Идет, а пасут коров. Говорят: «Куды, дедушка,
ходил?» - «К царю,- говорит,- на обед, снес киселя тарелку».­
«А чего,- говорят,- тебе царь дал?» - «Дал мне царь золоту
- 507-
~ ____________________
СО_Ц_I_М_Д_Ь_I_Ю_-Б_ЫТ
__О_В_Ы_Е___
С_КА_З_л_-I_1____________________

тетерку».- «А г де у тебя тетерка, покажи нам!» - «Я променял

на коня».- «Сменяй нам коня на корову!)'
Променял старик на корову, пошел дальше. Идет, а овец
пасут. И спрашивают: «К у ды ты, дедушка, ходил?» - «А к царю
на обед, снес киселя тарелкУ').- «А чего,- говорят,- тебе царь
дал?)' - «Золоту тетерку)',- говорит. «А г де у тебя тетерка?
Покажи нам!» - «А я ее сменял на коня».- «А где конь?» - «Сме­
нял на корову!)' - «Сменяй корову на овцу!)'
Выменял овцу и пошел старик дальше. Идет, а пасут кур да
петухов. И спрашивают старика: «Куды ты, дедушка, ходил?»­
«А к царю на обед, снес киселя тарелку».- «А чего тебе царь
дал?» - «Дал мне царь золоту тетерку».- «А где у тебя тетерка,
покажи нам!» - «А я ее променял на коня)'.- «А где конь?»­
«Я его променял на корову)'.- «А г де корова?» - «Я ее променял
на овцу».- «Сменяй н?м на петушка овцу!)'
Выменял на петушка овцу и пошел домой. Идет, а попадает
встречу ему другой. «ЗДОРОI\О,- говорит,- откуда [идешь], сосе­
душко?» - «Ходил,- говорит,- К царю на обед, снес,- говорит,­
киселя тарелку».- «А чего тебе царь дал?» - «Золоту тетерку».­
«А, брат, покажи!» - «Что тебе, брат, показывать, я уж променял
ее!), - «А на что ты променял?» - «А на КОНЯ».- «А где у тебя
конь-то?» - «А сменял на КОРОВУ').- «А где у тебя корова?»­
«Сменял на овцу».- «А где у тебя овца-то?» - «Сменял на петуш­
ка)'.- «А сменяй, брат, ты мне-ка петушка на батожок!»
И выменял старик батожок и пошел с батожком домой. А ста­
руха радуется, дожи дает старика: надо [думать], царь чего­
нибу дь даст: унес киселя тарелку!
Старик приходит домой, заходит в сени, ставит батожок в
угол и заходит в избу. Зашел в избу, а старуха спрашивает:
«Чего тебе царь дал?» - «Золоту тетерку!» - «Ой, старик,
покажи, на веку не видала!» - «Что ты, старуха бедна! Я про­
менял тетерку на коня!» - «А где у тебя конь-то?» - «Сменял на
корову!» - «А корова г де?»
- «Сменял на овцу !" - «А овца
г де ?" - «Сменял на петушка!" - «А петушок г де ?), - «Сменял на
батожок!» - «А где ботажок?)' - «А в сенях-то!"
Старуха выскочила в сени, схватила батожок, так стала бить
старика - чуть до смерти не убила ...
И остались старик со старухой опять бедны, нужны.
- 508-
 гДУПОВАТЫJi €ТАРИК

613. ГЛУПОВАТЫЙ СТАРИК

Дося жил-был старик да старуха. Старик старухе говорит:

«Старуха, навари-ка киселя блюдо, а я пойду к царю на име­
нины».

Старуха утром встала, киселя блюдо наварила, старик и

понес к царю, может, к Николаю. Приходит к царю и поздравил
там царя с ангелом и подает ему киселя блюдо. (Прежде до­
ступно было к царям ходить, видно.) Ну, царь его поблагодарил
и угостил, и дал за то ему золоту тетерку. Старик и пошел
домой.
Попадается ему навстречу пастух - гонит стадо лошадей. И
спрашивает: «Г де, старичок, был?» Он отвечает: «У царя на име­
нинах».- «Что царю нес?» - «Киселя блюдо».- «А что тебе царь
дал?» - «Золоту тетерку».- «Променяй,- говорит,- мне на
кобылку!» Он взял да на кобылу и променял: «А, слава богу, у
меня кобылка будет!» (Глуповатый, видно, старик был.) И едет
на кобылке.
Попадаются навстречу пастухи с коровами. Опять спраши­
вают: «Где, старичок, был?» - «У царя на именинах».- «Что
царю нес?» - «Киселя блюдо».- «Что царь дал?» - «Золоту
тетерку».- «А где же тетерка?» - «Променял на кобылку».­
«А променяй нам на корову!»
Он променял и идет с батожком и радуется: а молочко бу­
дет. Опять попадаются навстречу ему пастухи, гонят стадо
овец. «Г де, старичок, был?» - «У царя на именинах».- «Что
царю нес?» - «Киселя блюдо».- «Что царь дал?» - «Золоту
тетерку».- «Г де же тетерка?» - «Променял на кобылку».- «Г де
кобылка?» - «Променял на коровку».- «Променяй коровку на
овечку!»
Он и сменял. Идет вперед, ведет овечку. Уж теперь по­
падаются старики, гонят свиней. «Г де, старик, был?» - «У царя
на именинах».- «Что царю нес?» - «Киселя блюдо».- «Что царь
дал?» - «Золоту тетерку».- «Г де же тетерка?» - «Променял на
кобылку».- «Г де кобылка?» - «Променял на коровку».- «Г де
коровка?» - «Променял на овечку».- «Променяй нам на свинку».
Он И сменял опять. Идет опять, гонят стадо гусей. «Г де, ста­
ричок, был?» - «У царя на именинах».- «Что царю нес?»­
- 509-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------~

«Киселя блюдо».- «Что царь дал?» - «Золоту тетерку».- «Г де же

тетерка?» - «Променял на кобылку».- «Г де кобылка?» - «Проме­
нял на коровку».- «Г де коровка?» - «Променял на овечку».-"':'
«Г де овечка?» - «Променял на свинку».- «Променяй нам на
гуся!»
Он взял на гуся и сменял. И ведет гуся домой, радуется.
А гонят стадо кур. Пастух гонит. Опять спрашивает: «Г де, ста­
ричок, был?» - «У царя на именинах».- «Что царю нес?»­
«Киселя блюдо».- «Что царь дал?» - «Золоту тетерку».- «Г де же
тетерка?» - «Променял на кобылку».- «Г де кобылка?» - «Пр оме­
нял на коровку».- «Г де коровка?» - «Променял на овечку».­
«Г де овечка?» - «Променял на свинку».- «Г де свинка?» - «Про­
менял на гуся».- «Променяй на курочку!»
Он и променял на курочку. Опять видит - идет мужик, несет
беремя клюк, подпирается. «Г де, старик, был?» - «У царя на
именинах».- «Что царю нес?» - «Киселя блюдо».- «Что царь
дал?» - «Золоту тетерку».- «Г де же тетерка?» - «Променял на
кобылку».- «Г де кобылка?» - «Променял на коровку».- «Г де
коровка?» - «Променял на овечку».- «Г де овечка?» - «Променял
на свинку».- «Г де свинка?» - «Променял на гуся».- «Г де
гусь?» - «Променял на курочку».- «Променяй мне на клюшку!»
Он взял на клюшку и променял. И опять вперед идет. Теперь
мужик везет кережу плеток. И опять спрашивает: «Г де, старик,
был?» - «У царя на именинах».- «Что царю нес?» - «Киселя
блюдо».- «Что царь дал?» - «Золоту тетерку».- «Г де же
тетерка?» - «Променял на кобылку».- «Г де кобылка?» - «Проме­
нял на коровку».- «Г де коровка?» - «Променял на овечку».­
«Г де овечка?» - «Променял на свинку».- «Г де свинка?» - «Про­
менял на гуся».- «Г де гусь?» - «Променял на курочку».- «Г де
курочка?» - «Променял на клюшку».- «Променяй мне клюшку
на плеточку».

Он и променял. И приходи't домой. И взял плетку в сенях и

бросил под кровать (такая, как у нас в сенях, кроватушка). И сам
в фатеру является к старухе. Старуха и спрашивает: «Ну что
тебе, старичок, царь дал на именинах?» - «Дал,- говорит,- ста­
рушка, золоту тетерку».- «А где же тетерка?» - «А променял
на кобылку».- «Ну, слава богу, старичок, к празднику на
кобылке съездим. А г де же, старичок, кобылка?» - «А променял

- 510-
 ТРИ ПОЦЕЛУЯ
----------------------------------------------~

на коровку».- «Ну, да это, старичок, не худо, свое молочко

бу дет. А г де же коровка?» - «А променял на овечку».- «Да Г де
же овчишко,- говорит,- старый черт?» - «Да променял на свин­
ку».- «Ну ладно, свои поросятки будут. А г де же свинка?»­
«А променял на гуся».- «А где же гусь-то?» - «А променял на
курочку».- «Г де курочонка, старый черт?» - старуха спыхнула.
«А променял на клюшечку». Старуха еще прытче сгордилась:
«Г де же клюшонка-то, старый черт?» - «Променял на плеточку».
Ну, старуха-то заходила еще прытче: «Г де же плетчонка?»­
«В сенях под кроватью».
Как старуха вскочила да давай старика возить: «Не меняй, не
меняй!»
Да до того возила, пока плетка вся сломалась.
И сказка вся.

614. ТРИ ПОЦЕЛУЯ

Были-жили старуха да старик. Был у них худючий конь.

Остарел, ничего робить не мог. Старуха и говорит: «Коня надо
продать, зря только сено сводит».

Старик и пошел коня продавать. Шел-шел, в Мезени-реке

купец тонет. Старик его и вытащил, купец и дал ему горшок
золота. «А Я,- говорит,- на твоем коне протрухаю».
Мужик срадовался, пошел домой. Горшок нести тяжело.
Встретился ему мужик, ведет корову на вязке: «А что, мужичок,
несешь?» - «А горшок с золотом».- «А не хочешь ли сменять
золото на корову?» - «Давай»,- говорит.
Шел-шел, встретился мужик, ведет бальку. «А что мужик, не
сменяешь ли корову на бальку?» - «Давай»,- говорит.
Пошел дальше, встретилась баба с гусем. «А что, мужичок,
не можешь ли сменять бальку на гуся?» - «Сменяю»,- говорит.
Шел-шел, встретил девку с курой. «А что, мужичок, не
можешь ли сменять гуся на куру?»
Он и сменял. Идет, куру тащит, об сучок портки ободрал.
Видит - бабушка сарафан шьет. «А что, мужичок, портки
- 511-
 СОЦИАЛЬНО-БblТОВЫЕ С/СIЗК//
~--------------------------------------------------

ободрал, не сменяешь ли куру на иголку?» - «Ладно,- говорит,-

мне иголка сгожается!» -
Шел-шел, в постоялый двор пришел, а там татары щи ~e­
бают. «Откуда, старичок, правишься?»
Он рассказал про свою вину. Эти татары и говорят: «Тебя
старуха и в дом не запустит, что худо делаешь!» Он и говорит:
«Мени старуха еще три раза в губы за то поцелует!» Эти татары
говорят: «Если тебя старуха в губы поцелует, мы тебе дадим
ящик золота!»
Вот они и поехали к еговой хозяйке. Она и спрашивает:
«Что, старик, коня сбыл?» - «Сбыл, взял горшок золота».- «Это
хорошо,- говорит,- а где он?» - «Променял на корову».- «Того
лучше,- говорит,- бу дем мы с молоком!»
Взяла да в губы поцеловала.
Он говорит: «Я корову променял на овцу».- «Того лучше,
бу дем с шерстью».- «Я овцу променял на гуся!» - «Того лучше,
старик, буду я гусятничать!»
Да еще его в губы поцеловала!
«Да ведь я гуся променял на куру!» - «Ой, вот хорошо! Она
у нас яйца насадит!» - «А я ведь, старуха, променял курицу на
иголку».- «Вот умной старик! Я ведь свою иголку притеряла, а
тебе портки зашить надо!»
Да взяла и еще раз в губы поцеловала. Тут те татары ящиI\
золота и отдали.

Стали они жить богато.

615. МЕНА

Жил мужик с бабою; была у них пара волов, а телеги не было:

Куда ни соберутся ехать - бежит мужик по деревне искать
телеги, и уж ху до-ху до - разов по пяти брал он телегу у K~­
дого хозяина! До того дошло дело, что перестали давать ему;
ку да ни сунется, всякий срамит его: «Какой ты мужик! Пару
волов имеешь, а телеги не справишь!~ Соберется мужик в
дорогу, а ехать не на чем; посуетится-посуетится да так дома и

- 512 -
 МЕНА -
------------------------------------------------~

Q~цаНетс!I. - «ПQслушай, > муженек,- сказывает жена,-_чов~ди

волов на:ярмарку, продай, да за эти деньги куди телегу; пускай
у нас своя будет! Тогда и к нам станут ходить люди да просить
телеги, а мы никому не дадим!»
Мужик послушал жену, встал поутру рано, взял пару волов и
цовел в город. Стал приближаться к городу, глядь - везет ста­
рик на ярмарку новые телеги; подбежал к нему: «Здорово, зем­
ляк! Продаешь телеги?» - «Продаю».- «Знаешь ли, что Я тебе
скажу?» - «Как скажешь, так и буду знать».- «А вот что: сд~лай
милость, дай мне телегу, а себе возьми пару волов».
Старик видит, что мена-то выгодная: пара волов худо стоит
полтораста рублей, а телега всего-навсего двадцать, и говорит:
<~Изволь, брат! Выбирай любую».
Мужик выбрал себе самую большую телегу и отдал за нее
пару волов. Старик радехонек, пескорей в город; на уме одно
держит: как бы этот дурак не одумался да не отобрал назад
своих волов. А мужик стоит на дороге да думает: «Слава богу,
теперь есть телега! Только как ее домой дотащить? Ведь волов
нету, приходится на себе везти». Взял веревку, привязал к
телеге и давай тащить; тащил-тащил, с полверсты сделал, а
устал как собака: пот так и льет с лица, а рубаху хоть выжми!
Остановился, сел от дохнуть и призадумался: до двора далеко,
верст с пятнадцать будет! Как теперь с телегой быть?
Увидал пастуха-гонит две козы на ярмарку, и закричал
ему: «Здорово, земляк! Ку да коз гонишь?» - «В город прода­
вать».- «Чем продавать, променяй-ка лучше мне одну козу вот
на эту телегу; вишь, совсем новая!» Пастух усмехнулся: «Как бы,
брат, не промахнуться? А то маху дашь, после не поправишься;
да пожалуй, куда кривая не вывезет! Выбирай себе любую».
Мужик отдал телегу, взял козу и повел ее домой.
Шел-шел, версты две отхватил, и встречается ему разносчик;
на спине коробка, за поясом целая связка кошельков прице­
плена. Засмотрелся мужик на те кошельки, крепко понравились:
«Послушай, земляк! К у да несешь кошельки?» - «В город прода­
~aть».- «Променяй мне один на КОЗу»,- «Изволь, брат!» Взял
мужик кошелек, положил за голенище и пошел домой. Шел,
шел; на пути речка; сел на пере воз и перебрался на другую сто­
рону. Стали перевозчики спрашивать деньги, а у него нет ни
20 Сказки. Книга III - 513 -
Iё ____________________________________________________________
СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ __

гроша, и заплатить нечем. «Тащите, братцы, армяк с плеч, коли

денег нет!» -- говорят перевозчики. «Постойте, армяк самому
надобен; а есть у меня кошелек новый, возьмите его за работу».
Вынул кошелек и отдал; перевозчики отпустили его.
Поплелся мужик домой. «Вот,-- думает,-- ни за что ни про
что загубил пару волов!» Смотрит: сидят на дороге чумаки да
варят кашицу. «Здравствуйте, земляки!» -- «Здравствуй, добрый
человек!» -- «Хлеб-соль вашей милости!» -- «Спасибо».-- «Слав­
ная у вас каЦIица! Пустите, братцы, похлебать маленько; крепко
есть хочется».-- «Да ты отку дова?» -- спрашивает атаман.
«А я, дяденька, ходил на ярмарку, пару волов водил прода­
вать».-- «Ишь какой! Пару волов продал, а попрошайни­
чаешь ... » -- «Эх, дяденька,-- отвечал мужик,-- когда бы ты знал да
ведал мое горе!» -- «Какое?» -- «А вот послушайте!» -- и рассказал
все, как было.
Атаман засмеялся и говорит мужику: «Ну, брат, теперь ты к
своей хозяйке лучше и не показывайся; а то беда будет».-- «Нет,
дяденька, ничего не будет; даже слова худого не скажет!»-­
«Врешь, мужик! Если за это да не обругает тебя хозяйка, так вот
двенадцать фур с солью -- все от дам тебе, и с волами!» --
«Хорошо, атаман!» -- «Ну, а если обругает?» -- «В вечную кабалу
к тебе пойду!»
Заложились 1 и пошли В деревню. Добрались до двора; ата­
ман стал в сенях и слушает, а мужик вошел в избу: «Здравствуй,
жена!» -- «Здравствуй, муженек! Что ж, променял волов?»-­
«Променял».-- «Г де же телега?» -- «За козу отдал».-- «А коза
г де?» -- «За кошелек пошла».-- «А кошелек где?» -- «За перевоз
взяли».-- «Ну, слава богу, что сам-то назад воротился! Разде­
вайся скорей да садись за стол, пообедай; чай, давно проголо­
дался? О волах не кручинься; нет волов -- и заботы у нас не
будет!» Мужик сел за стол и кричит: «Эй, атаман! Ступай в хату;
ну что -- слышал? Правда моя!» -- «Правда, земляк,-- сказал ата­
ман, вздохнувши,-- бог с тобой, забирай все двенадцать фур-­
и с солью, и с волами».

Вот так-то и разбогател мужик и стал себе жить-поживать да

добра наживать.

1 Здесь: ударились об заклад.

- 514-
 КОПЕЙКА ЗА ЗВЕЗДОЧКУ
__________________________________________________________ 1!

616. КОПЕЙКА ЗА ЗВЕЗДОЧКУ

Зашел солдат к одной бабке покушать. А бабка была скупая:

все ей жалко, не знает, чем солдата покормить. Вот сготовила
постненького супу и поставила перед солдатом: «Ешь, служи­
венький, больше у меня нет ничего».
А солдат знает, что у бабки есть растительное масло. Она
уходила, а он заглянул на кухню, оно там на окне стояло в

бутылке. Решил солдат на хитрость идти. Говорит он хозяйке:

«Бабушка, хорош твой суп, но если бы в него немножко маслица
подлить, я бы тебе за каждую блездочку заплатил по копеечке!»
Бабка обрадовалась, схватила бутылку с маслом и, чтоб
больше бьmо блездочек, побольше линула масла в чашку.
А масло слилось в одно место и получилась одна блездочка.
Солдат посмотрел и говорит: «Вот хорошо, бабушка ... Получи
копеечку!»

617. СОЛДАТ И ПЕЛЬМЕНИ

Шел солдат со службы домой. Дорогой выпросился ночевать.

Вечером хозяева стали пельмени стряпать. Старик-хозяин сидит
на лавке. Солдат сел рядом и завел разговор: «Видно, поедим,
дедушка?» - «Поедим, да не все!» - отвечает старик. «А ты
разве не хошь?» - спрашивает солдат.
Ладно, хорошо. Сели хозяева ужинать, посадили за стол и
солдата. Они разрезают пельмени вилкой надвое, мачут в уксус,
прикусывают хлеб. А солдат вилкой пельмень ткнет - и в рот.
Не вытерпел старик: «Ты, солдат, двой!»
Солдат будто не понял, давай по два пельменя поддевать на
вилку. Старик сказал: «Ешь по-старому!»

- 5.15-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

618. КАК СОЛДАТ БОГАТЕЯ ПРОУЧИЛ

Шел солдат со службы домой. Зашел в одну избу к деревен­

скому богатею. А там хозяева обедают.
Залез он на полати. Хозяева едят, а его не приглашают.
Хочется есть солдату. Хозяева уж к поросенку ПОДОШЛИ,.а
солдата все не зовут. Что делать солдату? Завозился он, закрях­
тел на печи. Спрашивает его хозяин-богатей: «Ты какой губер­
нии будешь?» А он: «Спасибо, я не хочу».- «Глухой ты, что
ли»,- говорит богатей. А он опять: «Спасибо, я не хочу!»
Хозяева советуются между собой: «Глухой, видно, ничего не
слышит».

А солдат видит, дело не выходит - поросенка. мало о ста­

лось,- слезает с печи: «Разве ложечку?»
Садится и начинает есть.
Хозяин глядел, глядел на него и говорит: «Ну вот, эдаких
свиней я не люблю!» А солдат отвечает: «А я люблю, особенно
молодых».

И прикончил поросенка.

619. ГЛУХОТА

Пришел один цыган к мужику ночевать. Разболокся и лег на

полати. Вот и лежит. А мужик стал ужинать. Собрали на стол и
поставили легкого. И потом штей со свининой.
Вот цыган лежал, и ему захотел ося поужинать. Подынул
голову и глядит на мужика: «Пфу, глухота несчастная моя!
Мужик приглашает все время, что сяди, цыган, поужинать,
а я и не слышу!» Слез с полатей, помолился богу и сел за стол.
И стал шти хлебать со свининой, а мужик хлебал легкое.
Вот это цыган и давай свинину изо штей таскать по целой
ложке. А мужик и говорит: «Что ты, цыган, свинину-то таскаешь
помногу? Ты бы хоть хлебал легкое!» - «Да мне и это не
грузно!» - «Ты бы хоть помаленьку хлебал-то, по одному
кусочку!» - «Да мне не задавиться стать по пяти-то таскать!»
Цыган наужинался и опять лег на полати.
- 516-
 БОГАТЫЙ СОЛДАТ

620. БОГАТЫЙ СОЛДАТ

Служил мужицкий сын бедный на службе семь лет. Ну, сам

себя он вел чисто, хотя военная одежа была. Понравилась ему
одна девчонка самостоятельная. Он начал к ней подхаживать,
ее обманывать, что я тебя бы желал взять замуж, как отслужу
службу. Она и говорит: «А что, ты здесь останешься жить?» Он
отвечает ей: «Как же я здесь могу остаться жить, когда у меня
дома свои две лавки есть и две мельницы; и я останусь здесь

жить, то тог да надо на военную службу опять поступать каким­

нибудь фельдфебелем, тоже будут смеяться, что вот за какое­
нибудь лычко остался солдатскую кашу есть!» Она и согласи­
лась: «Ну, если так, я пойду!» - «Ну, давай повенчаемся». Она и
говорит ему: «А дозволят тебе венчаться?» (Раньше не дозво­
ляли солдатам на службе жениться.) Он и говорит: «Попробую
проситься у начальства; что мне остается: службы один месяц
только!»
Он там заявляет фельдфебелю. Фельдфебель докладает рот­
ному, ротный докладает генералу. Генерал его вызывает. Он
приходит к генералу, генерал его спрашивает: «Что ты,
жениться хочешь?» - «Да, желал бы, ваше превосходительство,
жениться, что мне - когда приду со службы, мне такую девушку
не взять, потому что я бедный. А здесь-то я сказал, что я бога­
тый,- она ж там не была, не знает. Я сказал, что у меня две
лавки есть и две мельницы своих». Генерал спрашивает: «Какие
Ж тыI сказал лавки?» - «А на чем мужики сидят в избе».-«А мель­
ницы?» - «А что сам мелешь, рукой посыпаешь, другой повора­
чиваешь - и выходит мука. Вот тут и хлеб».
Генерал ему разрешил. Он оженился. Пожил и уехал домой
со своей женой. Приезжает. Там его встречают, их принимают
как по-деревенски. Она села на лавку, он на другую за столом.
Они закусили, она и спрашивает: «Милый мой, покажи мне
лавки свои». Он ей и говорит: «Да ты сидела на ней, а на другой
Я».- «А мельницы?» - «Пойдем, я покажу мельницы».
Ведет он ее на сарай и подводит: «Вот,- говорит,- одна, а
это - вторая. Так крути правой рукой, а левой рукой
подсыпай - и будет мука». Она взяла и начала крутить и гово­
рит: «Как В Вильне, так и здесь: что замелешь, то и съешь».
- 517-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

621. КАРАУЛЬЩИЦА

Вот раз бабы караульщицу наняли - портна караулить.

Караульщица все не спит. Шли два солдата. Один и говорит:
«Поди К ней лясы точи, пока я дела не успею».
Он пошел да бает - много смешного всякого наболтал, да и
спрашивает: «Как у вас колокола ко всенощной звонят?»­
«У нас - тин-тин! Дон-дон!» - «А у нас не так: ти-я-ни, ти-яни!
По-тя-ги-вай, тия-ни, ти-я-ни, по-тя-ги-вай скорей!»
Тот и потянул.
А караульщица плачет: «Уж нисколько я не спала, уж когда у
меня уперли-то-о!»

622. ЛУЧШИЙ сон

Двое, русак да поляк, будучи в трактире, спросили ужинать.

Хозяйка им сказала, что у ней только осталось небольшой кусок
вареной баранины и одна жареная куропатка. Каждому хоте­
лось съесть оную дичинку, и, долго О том между собой ссорясь,
напоследок согласились поесть только баранины, а куропатку
съесть завтре тому, кому из них привидится лучший сон, И
пошли спать.

Русак, приметя, г де положена была та птица, и, встав ночью,

ее убрал. Поляк, выдумав, поутру сказал великолепный сон:
«Я, брат, был ангелами взят на небо в вечное блаженство, и тебе
не у дастся видеть такого хорошего сна».- «А я видел, как тыI
полетел в рай,- отвечал русак,- и после того съел куропатку,
думая, что ты уже оттуда не возвратишься».

- 518-
 НЕМЕЦ И СОЛДАТ

623. НЕМЕЦ И СОЛДАТ

Шли немец и солдат. У немца жареный рябчик, у солдата­

хлебца кусочек. «Нет ли у тебя чего съестного? - солдат гово­
рит.- У меня хлеб есть, не пожалею».- «У меня рябчик! Давай,
кому сон .дучше соснится, тому рябчик».
Идут на ночлег. Приходят под окно солдат и немец с ним.
Двери были закрыты. Солдат в окно. Хозяин и говорит: «Кто
там?» Солдатик говорит: «Солдат я, да не один, мы с немцем,
нас двое. Пусти ночевать».
Хозяин посадил ужинать обоих. Для солдата он поджарил,
принял, как сына родного. Постелил постель обоим. Немец
повесил сумку с рябчиком на стене, г де постели.
Вот, значит, как все заснули - и немец заснул,- солдатик
приподнялся и в сумку! Правда - рябчик в газете завернут.
Вытащил этого рябчика - и в свою сумку.
Встала утром хозяйка. Хотел солдат идти с немцем. «Погоди­
те,- говорит [хозяин],- у моей хозяйки блины пшенные раство­
рены. С маслом помакаете, тог да пойдете».
Солдата они берегут, ну и немца заодно.
Тог да солдат спрашивает: «Сколько Я за ужин и за завтрак
заплачу и немец заплатит?» - «У меня не каждый день ночлеж­
ники. У меня не куплено - свое. Ни копейки не возьму - ни с
тебя, ни с немца!»
Поблагодарили они хозяина и ушли. Вышедши, идут доро­
гой. Солдат уже забыл, что у него рябчик. А немец и спраши­
вает солдата: «Видел сон?» - «Хороший видел, хороший»,- сол­
дат говорит. «А вот и я видел!» - «Ну, рассказывай!» - «Я,- го­
ворит,- как спал, видел: прилетели два ангела и взяли меня, и

небо расщепилось на две половины, и они понесли меня на

небо, к богу», А солдат говорит: «Правильно! В то время я про­
снувшись был. И видел, как тебя понесли на небо, и думал, что
ты там пробудешь долго. У бога хватит всего. А я в то время
встал и твоего рябчика скушал, так хорошо,- говорит,- аппе­
титно! .. »
Немец раскрыл сумку и говорит: «Ай-ай-ай! .. »

- 519 -
~~ с_оц_и._~_Д_Ь_Н_О_.Б_Ы_~_О_В_Ы_~_С_~
___________________ __ ЗКИ
______________________

624. ти·ли-ли

Шел мужик дорогой с немцем [... ].

Идут. Немец и устал да мужику и говорит: «Уж Я, мужик, я
поустал! Повези меня!» Мужик и говорит: «Садись на меня!
Я повезу, да только песни пой!» - «Я уж запою!» - говорит
немец. Сел немец на мужика. Немец и запел песню. Запел
песню этакую коротенькую, да сейчас и спел. «Ну, вся песня?»­
говорит мужик немцу. А немец говорит: «Вся!» - «Ну,- гово­
рит,- слазывай!» Немец слез. Мужик-от и говорит теперь:
«Теперь ты меня вези, немец! Я,- говорит,- устал!» - «Садись,­
говорит,- на меня!»
Вот мужик сел на немца. «Уж и ты песни пой!»-«Запою!»
Вот мужик и запел песню: «Ти-ли-ли, ти-ли-ли» ... Немец везет да
и спрашивает: «Вся?» - «HeT,~ говорит,- не вся!» Немец везет
да и спрашивает: «Вся?» - «Нет,- говорит,- не вся!» Да все
выше опять: «Ти-ли-ли, ти-ли-ли» ...
Пел да пел, немец-то и валиться стал. Да и говорит: «Ваши
ти-ли-ли меня,- говорит,- с ног свалили!»

625. ЧЬЕ МАСТЕРСТВО МУДРЕНЕЕ

Спорил раз немец с русским, чье мастерство мудренее.

Н"'емец был часовщик, а русский - простой плотник. Заклад
положили по сто рублей. И уговорились через неделю сойтись
вместе и при честной компании показать всякому свое ма­
стерство. И кто из них хитрее по своей части работу предста­
вит, тому и заклад отдать.

Вот прошла неделя. Пришел немец, пришел и русский; и

народу много собралось, всем любопытно - кто кого перехит­
рит: немец ли русского или русский верх возьмет?
Первый стал показывать немец. Вот он вынул стеклышко и
положил на стол, а на это стеклышко из маленькой коробочки
выпустил подкованную блоху. Да так-таки на все шесть ног по
серебряной подковке и подбил! Та по стеклышку прыгает и
ножками чик, чик, чик! ..
- 520-
 БАЧКА
----------------------------------------------------------~

Все диву дались. Ну, хитер немец! Куда тут русскому нос
совать? Все же ждут, чем и плотник дивить станет. А у него
один топор за поясом. «Какое,- спрашивают,- ты изделие свое
принес?» - «Никакого,- говорит.- А только покажу я вам,
какую в топоре верность имею».

И велел он принести со двора деревянный чурбашек; он

идучи его приметил. «Завязывайте,- говорит,- мне глаза, я и без
них обоЙдусь».
Завязали ему глаза. А он левую руку на чурбан плашмя поло­
жил, а в правую топор взял и, что есть силы, промеж пальцами

рубить начал, инда на полвершка топор в чурбан вязнет. Про­

меж каждым пальцем не один раз у дарил.

Тут все не то что диву дались, а и со страху обмерли. Себя­

де человек искалечит, да и денежки кровные отдаст.

Не тут-то было. Рубил, рубил ... «Будет ли? - говорит.- А то

давай, немец, и твою блоху, клади на чурбан ... Я и ее топором
найду!»
Немец и спорить не стал, заклад русскому выдал.

626. БАЧКА

Был плохенькой мужичонка, Тимошка, до того плох, что вся

его деревня Тимошкой звала, и старые и молодые, и сама жена
все: «Тимошка». Родился у него сын, вырос; и тот его Тимошкой
зовет, а не Тимохой, так уж срослось с ним это название.
Поехали они с сыном в лес за дровами. Воз взвалился. Сын
Тимошкин попал под воз. «Бачка! - кричит он.- Батюшка!
Вытащи из-под возу, помоги!!» Тимошка своротил с него воз и
помог ему вылезти. «Вот то-то, курвин сын! - говорит он сыну.­
Теперь я тебе и батюшка стал». А сын, почесывая затылок, гово­
рит: «Чудак ты, Тимошка, под воз попадешь, хоть кого батюш­
кой назовешь».

- 521-
 СОЦИАЛЬНО-БЬlТОВЫЕ СКАЗКИ

627. СКУПОЙ СВЕКОР

в одном селе жил-был старик, да такой скупой, прижими­

стый! Как сядет за стол, нарежет хлеба, сидит да на снох по­
сматривает: то на ту, то на другую, а сам ничего не ест. Вот,
глядя на него, и снохи тоже поглазеют-поглазеют, да и полезут

вон из-за стола голодные. А старик опосля, только что уйдут

они по работам, втихомолку наестся, напьется и разляжется на
печи сытехонек.

Вот однова отпросилась меньшая сноха и пошла к своему

отцу, к матери и стала жаловаться на свекра: такой-де лютый,
ненавистный! Жить нельзя! Совсем есть не дает, все ругается:
ненаеды вы этакие! «Хорошо,- говорит ей отец,- я приду к вам
в гости, сам посмотрю ваши порядки». И погодя денек-другой
пришел он к старику вечером. «Здорово, сват!» - «Здорово!» -
«Я к тебе в гости; рад ли мне?» - «Рад не рад, делать нечего;
садись, так и гость будешь!» - «Как моя дочушка живет, хорошо
ли хлеб жует?» - «Ништо, живет себе!» - «Ну-ка, сватушка,
соловья баснями не кормят; давай-ка поужинаем, легче говорить
бу дет».
Сели за стол; старик нарезал хлеба, сам не ест - сидит, все на
снох глядит. «Эх, сват! - говорит ГОСТЬ,- это не по-нашему; у
нас нарезал хлеба да поел, еще нарезал - и то поел. Ну вы, бабы
молодые, больше хлеба ешьте, здоровее будете!»
После ужина стали спать укладываться. «Ты, сват, где
ляжешь?» - спрашивает хозяин. «Я лягу на кутничке».- «Что ты!
Я тут завсегда сплю»,- говорит старик; вишь, в куте у него спря­
таны были яйца, хлеб и молоко; ночью, как заснут в избе, он
украдкою встанет и наестся вдоволь. Сват это дело заприметил.
«Как хочешь,- говорит,- а я лягу на кутничке».
Вот улеглися все спать. В самую как есть полночь старик
ползком-ползком да прямо в залавок - скрип! А гость еще с
вечера припас про него большой ременный кнут; как вытянет
свата раз, другой, третий - сам бьет да приговаривает: «Брысь,
окаянная, брысь!» Пришлось старику не евши спать.
Вот так-то прогостил сват у свата целых три дня и заставил
надолго себя помнить. Проводил его старик, и с тех пор полно -
перестал у снох ВО рту куски считать.

- 522-
 ХИТРЫЙ СВЕКОР
--~-------------------------------------------------------~

628. ХИТРЫЙ СВЕКОР

Уехал сын в ГОРОД, а сноха постель стала стлать. Вот свекор

и говорит: «С кем же ты ляжешь?» - «Да вот С малюткой».­
«А лапти кто будет тебе плесть?» - «А лапти батюшка мне спле­
тет».- «А батюшку ты положишь на постель?»
Что ж, этой снохе делать нечего, надо приглашать свекра на
постель: «А хошь, батюшка, ложись со мной».
А муж приехал к вечеру. Она и говорит мужу: «Ванюшка, он
хочет со мной спать ложиться». А Ванюшка-то и говорит: «Ну,
так что ж, пускай он ложится».
Вот она ложится спать с краюшку-то, на примосте, а свекору
сказала: «Если я усну, ты подергай за юбку тогда».
Вот он вид~л, что она с краю-то легла. А она взяла перелезла
за мужа к стеночке, а муж приготовил палку. Когда она пере­
лезла туда, муж стал на краю, а свекор-то не видал.

А у них был в избе телок - уприступка привязан.

Вот заснули все, свекор слезает полегоньку и дергает за
одеяло-то. Только он дернул за одеяло-то, ка-ак сын его палкой
по лбу дернет, а сам говорит: «Тпрусь, не жуй одеяло-то!»
Этот свекор опамятовался у порога и говорит: «Ванька, не
надо так скотину бить, лучше ее не водить!» - «А что ж он,
окаянный, одеяло-то жует?»

629. НАХОДЧИВАЯ ЖЕНА

Один свекор к молодухе приступ ал, очень она ему

нравилась - стариковское это дело ... Только старуха собирается
выйти, свекровь эта, а свекор к молодухе. Молодуха говорит:
«Не хочу Я С дедом!» А он, только старуха за дверь, приступает,
балуется.
Вот молодуха и говорит старухе: «Ты только за дверь, а он
приступает, балуется». Старуха говорит: «А ты посули ему, чтоб
пришел в сено, а сама не иди - я вместо тебя приду ... »
Вот старик давай теребить эту молодуху, она говорит:
-523 -
~ ___________________
С_ОЦ_И_А_Д_Ь_Н_О_-Б_~
__о_в_ы._Е_С_~
__ 3КИ
______________________

«Ладно, приду Я В сено, только смотри, чтоб старуха не узнала».

А сама старухе говорит: «Условилась я с дедом, уговори­
лась». Старуха говорит: «Платье давай свое, коралины, бусы ... »
И сама идет в сено. И ложится. Ночь темна, не месячна была.
Старик идет, зовет молодуху. Старуха ему - шепотом: «Я тут,
иди сюда!»
Тут старуха с ним подружилась... Старик лежит, думает:
«Вот тако дело - молодое тело! А моя-то состарилась - старь
осталась» .
Старуха молчит. Тут старик вынул рубль денег и дает: «На
тебе ... » Старуха - цап-цап. Он и говорит: «Овес продам да еще
дам» ... - «Ладно,- старуха думает.- Давай!»
Пришел старик в избу, потом старуха приходит. Он говорит:
«Ну, что, старь, где была-шаталась?» А старуха отвечает: «Где Я
ни была, а рубль денег добыла ... Овес продаст и мне еще даст ... »
Старик ухмыльнулся, а потом по лбу себя - трах!
Все понял!

630. БЕДА И ПОЛБЕДЫ

В деревне жил мужик. У него были сын и невестка. Он, ста­

рый, лежал на печке, а невестка печку топила. Были у них свои
колбасы деланные, хорошие, из одной свинины. Невестка
пошла, цельный кружок колбасы взяла да и съела, а свекра не
позвала завтракать. (Сына дома не было). Невестка пошла
давать корму коровам. Свекор тихонько встал, в клеть пошел,
полкружка колбасы взял, на печку взобрался да и съел с хлебом
полкружка колбасы, а после воды напился.
Невестка дала корму коровам и пришла домой топить печку.
Топит печь, и попивает водушку, и говорит: «Что это за беда
сегодня, что пьется вода?» Раз напилася, и второй раз напилася,
и все поминает: «Что за беда, что пьется вода?»
А свекор, на печке лежучи, и говорит невестке: «Эх, невестка
моя! Я,- говорит,- съел полбеды и то, голубка, напился воды; а
ты сожрала цельную беду, так можно пить воду».

- 524-
 НЕ ЭДАК

631. lШ ЭДАК

Свекровь невестку бранит: «Дура, не этак, шельма, не этак!»

А она плачет: «Да как же, мамынька, да как же?» - «Да Я сама не
знаю как, да только не эдак».

632. БЫЛИЦА

Шел солдат из службы, зашел к мужичку ночевать. «Если

знаешь какую быличку, ночуй, а не знаешь, дак и не оставайся,
иди с богом». Он ничего не знает, а взялся. «Расскажу»,- гово­
рит. (В солдатах жил, никакой быличке не научился.)
Поужинал и лег спать, а самому не спится, думает: «Чего Я
расскажу, если ничего не знаю?» Чует - все уснули. Время пол­
ночь. «Убегу,- говорит,- лучше. Если не убежать - дак голова
долой».
Вот И побежал. Прибегает в поле, а тут куча накладена сно­
пов в поле; ночь была темная, лежать ему не сподручно. «Лягу
под кучу, дождусь светку маленько и пойду». Как только что
лег, и кричит вдруг из кучи: «Задавил, задавил!» Он испугался:
чего такое задавил? «Пойду лучше дальше»,- говорит.
Вот идет и дошел до овина, а он еще тепленький. Думает:
«Зайду полежу маленько да пойду». Пришел в эту тепленьку, а
там мужик лежит, спит и топор в боку. Вот он опять испужался:
«На меня бы не сказали, пойду,- говорит,- дальше». Подумал,
подумал: «Куды я пойду? Ворочусь я опять на ту фатеру; ежли
станут расспрашивать, дак вот эти былички Я И расскажу».
Идет. На MOCT 1• Зашел, на мосту два полога лежат. А у му­
жика были четыре сына. Он и заглянул в один полог. В этом
пологу спит мужик с женой, а посереди их большущий змей
лежит и шипит. Закрыл полог и от него прочь. В другой полог
заглянул. В другом пологу тоже муж с женой спят. В изголовье
пташка сидит и до того жалобно поет, что заслушенье. А они
спят близехонько, плотнехонько. Он и этот полог закрыл и от

I Здесь: коридор.

- 525-
~ со_ц_н._~_л._Ь_В_О_.Б_ыт,
____________________ __v_в_ы._Е__С_ХА_3_КИ
_______________________

этого полога прочь. Потом пришел, лег на полати и думает:

«Вот ежли спрашивать будут, то вот эту и расскажу». Видит­
набежало нечистой силы целая изба: в избе стоит светец, уголья
насорены и не опахано. Эта нечистая сила начала толчись. Все
уголье это в мучку измяли - пыль столбом пошла. Истолкли все
уголье, сами убежали вон.
Все стало тихо в доме.
Вот он полежал немного, уснул, а старик уже и встает; встал
старик, огня достал и сыновей будит. До них встал еще, до
свету, разбудил сыновей - молотить идти. Сыновья и невестки
встали; потом этого npохожего будят: «Вставай-ко, служивой,
рассказывай теперь былицу»,- говорят.
Вот он встал, умылся и говорит: «Вот, дедушка, вот я жил в
солдатах двадцать пять лет, а ничего не знаю; а вот я расскажу,

что я видел в эту ночь; полежал, полежал - думаю,- говорит,­

что ничего не знаю. Жалко своей головы - убегу,- говорит.-Ну,

выбежал в поле, лег под кучу, под кучей и кричит, что - зада­
вил! Я,- говорит,- испугался и побежал дальше. Побежал и
вижу, тепленькая теплица; я вошел в тепленьку, а там мужик

лежит, а топор в боку. Я,-говорит,- испугался и опять пошел

дальше. Подумал, подумал: ку ды мне идти спать, а в путь еще
темно! Воротился на ту же квартиру. Пришел на мост, заглянул
в полог - тут лежит муж с женой, ваш сын, а npомеж них змей
большой; я,-говорит,-закрыл полог, открыл другой, а там
опять муж с женой лежит, а в головах сидит пташка и так
жалобно поет, что заслушенье. А они лежат к друг дружке бли­
зехонько, плотнехонько. Я и этот полог закрыл. В избу вошел и
на полати лег. Вдруг ночью набежало нечистой силы и - светец
стоит, а они кругом -светца и начали толчись. Уголье все в мучку
измяли. Потом потолклись, потолклись И все убежали, в избе
стихло».

Вот этот старик: «Молодец, служивой!» И начал сыновей

призьшать: «Кто снопы обирал?» Который обирал, тот и говорит:
«Я, тятенька, обирал». Вот он схватил плети и давай драть этого
сына: «Вот знай, подлец, как с чужих полос снопы обирать!~)
Драл, драл, от него отстал. Знал которой сын дурно с женой
живет, за того сына принимается: «Вот И тебе, сын, то же
бу дет!» - и давай драть. «Знай, как с женой худо жить! Вот про-
- 526-
 ЛЕНЬ И ОТЕТЬ
------------------------------------------------~

между вас нечистая сила и лежала, она вас и смущает». Того

сына призывает, взял образ и благословил тех: «Вот,- говорит,­
благословляю вас, сын и невестка, что господа бога почитаете и
закон ведете в согласии, и потому привидение сделалось, что

пташка распевала». Этого сына призвал, который в теплиньке

ночевал: «Ты,- говорит,- сукин сын, сам лег спать, а топор в
стену уткнул? Он вот У тебя в боку и очутился. Ведь ты устал
и топор устал. Знай вперед: как поработаешь, так топор на
место клади, а не втыкай ни во што». Потом И говорит: «Которая
невестка позже всех спать ложилась?» Та отвечает: «Я, ба­
тюшка». Вот он опять плеть схватил и давай драть: «Знай напе­
ред: как спать ложишься, дак уголья подпахивай. Благословясь
оставляй и светец на место клади!» - «Ну, служивенькой! Гос­
подь с тобой, отправляЙся. Ты хоть в нашем доме разглядел все
порядки!» И наградил его деньгами.
Все ушли молотить, а служивого напоили, накормили, он и
отправился домой.

633. ЛЕНЬ И ОТЕТЬ

Жили-были Лень и Отеть. Вот зима пала. У их в избе холод­

но-холодно и есть нечего. Один горшок каши. Лежат обои на
печи холодной. Горшок каши с краю, и Лень с краю. Лень
персты спустит в горшок, ухопит кусок да съист. На:ю.втра
снова ухопит и съист. «Ешь, Отеть, кашу!» - «Еще торкаться! .. »
Лень жива, а Отеть еле дышит. Отощала вовсе. Ну, пал
мороз лютой.
Вот Лень и говорит: «Отеть, поди дров наноси».- «Лихо!»­
говорит. Вот их и совсем приморозило: «Лень, иди дров
наноси!» - «Лихо!» - «А что лихо! Поди, бревно длинно у избы
лежит, рамы выстави да запихай в избу. Один конец запихай в
печку, пусть горит, а другой пусть из окна торчит. Пилить
лихо».- «Ладно».
Пошла Лень, окна выломала, бревно запихала в печку. Один
конец горит, а другой из окна торчит.
Вот печка пригрелась, а на полу холодно, лихо сходить,
- 527-
 СfЩИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКtН1КИ
~--------------------------------------------------

бревно подпихивать. Бревно горело-горело, пока и пол сгорел,

и ;изба загорела. Лень кричит: «Вставай, Отеть, горим!» - «Лихо
вставать» ... - «Вставай, горим».- «А не встану, лихо вставать!»
Лень выскочила вон, а Отеть так и сгорела _на печи.
Вот и говорят: «Отети-то нет - сгорела, а Лень все есть».
Отети было и есть неохота: хоть в рот запихай, да не раз-
жует!

634. ДВЕ СЕСТРЫ

Жили-были две сестры. Одна была за купцом в городу, а

другая за мужиком в деревне. Вот приехала городская в
деревню погостить к сестре. Та стала ее угощать, а та стала чва­
ниться, то ей невкусно да то нехорошо:· «Мы,- говорит,- В го­
реду и Домашнице этого не дадим, ни сами есть!»
А мужик сидит на печи и слушает, стало ему обидно: «3х,­
говорит,- у меня земли мало; кабы земли у меня было много, так
и самого черта не убоялся - не то городских гостей!» А черт за
печкой стоял да слушал: «Ладно,- говорит,- тебе земли дам, да
я тебя с землей и самого возьму».
Ну, сестра погостила, про то да про друго, про наряды
побаила, да и поехала домой. А мужик тот пошел на пашню, и
встречается ему мужик: «Мы,- говорит,- тебе землю даем. При­
ходи в тако место, и сколько за день земли обойдешь, столько
твоя будет. (А это, надо быть, беси, они сговорились его погу­
бить.) Вот с утра и до вечера сколько можешь земли обойти,
только без еды, столько тебе и будет».
Он взял кусок за пазуху и пошел. И пошел бегом. Думает:
«Еще подальше, еще подальше, баски е местечки хвачу».
Солнце уже садится, а он бежит, бежит, бежит ... Прибежал,
-;1I;a--TYT и пал, да тут и кончился.

Захватил землю на могилку!

- 528-
 ПРЕВЕЛИКАЛг ЗМЕЯ.· ...

бз.s. ПРЕВЕЛИКАЯ ЗМЕЯ

Жили два шабра-охотника, и ходили они за охотой. Идут

дремучим лесом, глухою тропочкой; повстречался им старичок­
святитель отец Никола. Они его не узнали и за человека посчи­
тали.

И говорит. он -им: «Не ходите этой тропочкой, о;>ш:r.нинки!})­

«А,что, дедушка?»,- «Тут, други, через .эту тропочку лежит пре­
ВeJ1ИКая змея, и нельзя ни пройти, ни .проехать».- «Спасибо
тебе, дедушка, что нас. от смерти отвел!»
Дедушка н. ушел.
Постояли охотники н подумали итоворя~:.-<~А.что нам какан.­
то веща змея! С нами орудия много. Дерьма-то не убить­
змею?»
И пошли.
Дошли и.видят: превелнчающий бугор казны на тропочке, и
рассмехнулись друг с дружкой: «Вон он что, старый дурак, нам
сказал! КаБЫ':мы не..цошли, он БВI казну-то взял, а топерь ее нам
не прожить!» Сидят и думают, что дела.ть. Один и говорит:
«Ступай-ка домой за лошадью: мы -ее на.себе-то не донесем».
Один караулить остался, а другой за лошадью пошел. Который
караулить остался н говорит тому, который домой пошел: «Ты
зайди, брат, к хозяйке моей, хлебца кусочек привези!»
Товарищ пошел домой, приходит к своей жене и rOBOPH:r;·
«Тут-то, жена, что нам бог-то дал!» - «Чего дал?» - «Превейи­
чающую кучу казны: нам не прожить, да и детям-то будет и вну­
чатам! Ну-ка, затопи-ка [печь], замеси пресную лепешку на еду
н на зелье! Я ему скажу, что его жена ему прислала!»
Завернула жена лепешечку на еду и на зелье и испекла сей­
час. Он запрег лошадь н поехал. А товарищ ружье зарядил н
думает: «Вот как он приедет, я его хлоп - все деньгн-то .. МQИ!
А дома скажу, что не видал его».
Подъезжает к нему товарищ, он прнцелился да и хлоп его­
и убил. Сам подбежал к телеге - прямо В.сумку; лепешечки IЮeJL
и сам умер.

А казна тут осталась.

Съела змея обоих!

- 529-
~ ____________________
со_ц_н._А_л._Ъ_Н_О_'_Б~
__О_В_Ы_~__С_~_3_КИ
_______________________

636. ЧТО ДАЛЬШЕ СЛЫШНО

Жил вдовый крестьянин, было у него три сына, и все были

женаты. Жил старик исправно, дети его слymались, и братья
между собой жили дружно. Все было хорошо, да одно неладно:
невестки между собой жили недружно, постоянно ругались, а
все из-за того, что каждая из них хотела большухой быть. Все
были на деле исправны, и каждая из них могла быть большухой.
Наскучили старику перекоры невесток; однажды он призвал
сыновей и говорит им: «У невесток каждый день споры, дым
коромыслом, надо это прикончить; я надумал задать им загадку;

которая отгадает, та пусть и большухой будет; только чтобы

после этого уж спору не было; если они будут согласны, то и
делу конец». Призвали невесток, и те на это согласились.
Поздно вечером старик и говорит невесткам: «Вы согласи­
лись отгадать загадку, а вот на целую ночь вам загадка, отга­

дайте: «Что дальше слышно?» Завтра рано спрошу у вас, и кто

отгадает, та и будет большухой. Первая брань лучше последней,
а уговор дороже денег. Помните, на что согласились».
Утром рано старик позвал сыновей с невестками и спраши­
вает у старшей: «Что, отгадала ли?» - «Петуха голос, когда он
весной поет, по заре дальше всего слышно».- «Да, петуха
далеко слышно,- говорит старик.- Ну, а тыI» - спрашивает он у
средней. «Когда весной собака лает по заре, то гораздо дальше
петуха слышно».- «Да,- говорит старик,- пожалуй, собаку и
дальше слышно. Ну, а тыI что скажешь?» - обращается старик
к меньшой невестке. «Хлеб да соль дальше всего слышно»,­
говорит меньшая невестка. «Да,- говорит старик,- хлеб да соль
за тыIячии верст слышно. Будь же тыI большухой».

637. МЕЛЬНИКОВА НАУКА

Жили-были старик со старухой, было у них три сына.

Однажды насыпал отец воз ржи и послал младшего: «Свези,­
говорит,-на мельницу, смели, к вечеру дома будешь».

- 530-
 НАСТАВЛЕНИЕ
------------------------------------------------~

Поехал сын и вскорости воротился. Говорит: «Не стали

молоть. Отказались».- «Почему отказались? - спрашивает
отец.- Расскажи, как дело было».- «Да как дело было! Говорю я
мельнику: «Смели мне муку». А он говорит: «Не стану». Я и по­
ехал домой».
Отец покрутил толовой и говорит: «Моя ошибка - не надо
было третьеro сына посьmать». И го\\орит второму: «Поезжай
теперь ты, сынок.. Только сообрази, как сказать надо».
И этот сын ни с чем воротился. Говорит: «Отказали. Я его,
мельника, прямо спросил: «Смелешь ты мне муку или нет?» А он
смеется: «Не могу,- говорит,- поезжай обратно».- «Эх ты?­
говорит отец.- Разве так надо сказать? Ну-ка, первый сынок,
поезжай! Да говори по-умному!»
Поехал старший сьш. И тоже ни с чем вернулся. Говорит:
«Я, батюшка, грубо не поступал, поклонился мельнику, говорю:
«Будь добрый, смели мне муку». А он смеется, говорит: «Не
моту муку смолоть».

Загоревал отец: «Вот,- говорит,- какой я несчастливый: у

людей-то только третий сын глупый бывает, а у меня все трое
дураки нагольные! Ведь муку-то не мелют! Я вас, дураков, посы­
лал рожь смолоть!~>
И поехал старик сам.

638. НАСТАВЛЕНИЕ

Некоторый старик имел много у себя детей и, будучи при

смерти, призвал их пред себя и, раздав им по пучку прутьев,
спросил: «Можете ли вы оные одним разом переломить?» Но
как они от того отказались, называя то невозможным делом,

тог да отец им сказал: «Отселе научитеся, мои детки, что ежели

вы станете жить единодушно, то будете счастливы и страшные
вашим неприятелям, а если не согласно, то ослабеете и легко
можете быть в порабощении».

- 531-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

639. МУДРЪIЙ ОТЕЦ

в одной деревне жил мужик. У мужика было семь сынов.

Сыны захотели делиться. Отец видит, что сыны уже делиться
хочут, он и сказывает сынам: «Можно делиться, ребята, но
только будете жить раздельно, так у вас силы не будет». И они
сказывают отцу: «Как силы не будет? Какая была, такая и
будет!» Отец им отвечает: «Нет, сыны, такой силы не будет
у вас! Вот мы живем сейчас в куче - нет одного у нас, дело
справляется, а если ты будешь один жить, там, г де-нибу дь, оста­
нется».

Вот отец пошел, берет под лоханкой веник и приносит им.

В венике, может, двадцать пруток было, и говорит им: «Вот вы
все теперь сильные и ребята здоровые. Нате этот веник, взло­
майте его».
Старшой взял ломать - только гнется; ну и все они ломали,
а веник только гнется. Отец и говорит: «Ну, вот видите, сыны,
только он гнется, а не ломается».

Он развязывает веник, подает старшому сыну прутик: «На­

ка этот прутик - взломаешь али нет?» Сын взял - чуть не на
муку потер его. Подает второму, и второй так, и третий. Он и
говорит: «Вот видите - как веник в кучке, так только гнулся, не
ломался, а поодиночке прутик ломается. Вот так и нас. Если
бу дем жить поодиночке - кажный взломает, а если будем жить
дружно, за одно все, то нас никто не сломает».

Сыны и не стали отделяться.

640. 3АВЕЩАНЪЕ

Жил-был мужик; умирает его отец и говорит: «Ты, мой сын,

живи так, чтобы ты никому не кланялся, а тебе бы все кланялись,
и калачи бы ел с медом!» У мер отец, а этот мужик живет год,
прожил сто рублей, никому не кланялся и все калачи ел с медом.
Живет другой, прожил другую сотню, на третий год прожил
третью сотню. И думает: «Что же это? Сотни-то у меня не при-
- 532-
 КАК У НАС. НА СЕЛЕ
----------------------------------------------~

бавляются, а все убавляются!» Приходит, рассказывает дяде.

Дядя ему и сказал: «Ах ты! Выезжай-ко ты раньше всех на
пашню, никому и не бу деть кланяться, а тебе все будут кла­
няться. А приезжай домой поздно, тебе калач-то будет казаться
с медом».

641. КАК У НАС НА СЕЛЕ

Как у нас на селе подралась попадья с дьяконицей; маленько

поноровя, черт треснул пономаря; поп затужил и обедни не слу­
жил. Собрались сельски, деревенски, господски, посадски, со­
бралось семьдесят семь нищих; плели они лычный колокол о сто
ПУДОВ, повесили на крапивный сук, у дарили в соборе не рано,
услыхали люди не мало: Филька да Илька, Савка да Ванька.
Приносили они нищим пищу: куричьи сливки, свиные рожки,
бараньи крылья. Пошел Ванька в кладь, взял кусок железа, ско­
вал себе топор - ни мал, ни велик - с комарье плечо. Пошел с
ним в чистое поле пресвятое дерево рябину рубить; впервые
тюкнул - пошатилась, вдругорядь тюкнул - повалилась. Он
рубил-рубил, ничего не срубил, только у себя как-то ногу отсек.
День лежал и ночь лежал, никто не спознал; спознали комар да
муха, зеленое брюхо; посадили его на колеска, повезли на
небеска. На небесах стоит церковь - из пирогов складена, шань­
гой покрыта, калачом заложена. Ванька на это хитер бывал:
взял - калач переломил да и двери отворил. В церкви-то все не
по-нашему: паникадило репяное, свечи морковны, образа - пря­
ничны; стоит поп железный, пономарь оловянный, жестяная
просвирня. Он у них спросил: «Когда у вас бывает репно заго­
венье?» Они ничего ему на то не сказали, а Ванька осерчал, по
щелчку им дал да с неба упал.

- 533-
 СОЦИАЛЬНО-БЬlТOВЫЕ СКАзки

642. БОГАЧИ

Жил-был старик с мужем, а старуха с жоноЙ. Детей у них не

было, а семеро ребят, все по лавочкам сидят, кашу масляну едят.
Жили они богато да таровато: денег скласть некуда да мешка
купить не на что. В одном кармане вошь на аркане, в другом­
блоха на цепи. Старуха была красавица: из назему брана, голи­
ком разрисована. За окошко поглянет - птички дохнут, собачки
лают. Было у них скота много: два кота дойных да две кошки
подоЙных. Была у них медная посуда - крест да пуговица. Был
огород - репей да луковица. Хлеба много, а есть нечего. Дети
плачут, а жонка ревит, а старик говорит: «Эй, народы, у меня
каково в избе весело! Ребята ругаются, жонка ревит, а плясать
некому!»

643. ТЫКВА

Жил-был дед и бабка. У них выросла большая-пребольшая

тыква. Эту тыкву начал дед рубить топором. РуБИЛ, рубил и уро­
нил в тыкву топор. Что делать? Не достанешь топор! «Бабка,
давай веревку, я полезу в тыку) •• Бабка подала веревку, он
спустился в тыкву. Искал, искал топор и вдруг видит - идет
человек. «Дядя,- спрашивает этого старика,- ты не видал лоша­
дей?» Старик думает: «Я ведь в тыкву залез, а тут люди лошадей
ищут! Как же вылезти из нее? Ну, ладно, можно вылезти!»
Вот затопила бабка печь, дым пошел. Дед давай из дыма
веревку вить, веревку крутить. Крутил, крутил веревку и сам по
ней подымается вверх к небу. А бабка бросила топить печь, и он
повис. Теперь что делать? Ни на землю, ни на небо!
Веревка как оборвалась, и он полетел в болото. Застрял,
только одна голова торчит. В его бороде уж и утка гнездо свила
и снеслась. Волк узнал об этом и подкрался. Старик как схватил
его за хвост и: «Ту!» Волк как дернул и старика вытащил.
Вот и сказка вся.

-534 -
 ХУДО, ДА НЕ ДЮЖЕ

644. ХУДО, ДА НЕ ДЮЖЕ

Ехали барнн и мужик. «Мужик, откуда ты?» - «Издалеча,

бачка».- «А откуда?» - «Из города Ростова, а барина Толсто­
ва».- «А велик ли город?» - «Не мерил».- «А силен?» - «Не
боролся».- «А за чем ехал?» - «За покупкой дорогою: за ме­
рою гороха».- «Вот это хорошо!» - «Хорошо, да не дюже!»­
«А что ж?» - «Ехал пьяный, да рассыпал».- «Вот это худо!»­
«Худо, да не дюже!» - «А что ж?» - «Рассыпал-то меру, а под­
греб-то две!» - «А вот это-то хорошо!» - «Хорошо, да не
дюже!» - «Да что ж?» - «Посеял, да редок».- «Вот это худо!»­
«Худо, да не дюже!» - «А что ж?» - «Хоть редок, да
стручист!» - «Вот это хорошо!» - «Хорошо, да не совсем!»­
«А что ж?» - «Поповы свиньи повадились горох топтать, топ­
тать - да и вытоптали».- «Этак худо!» - «Худо, да не дюже!»­
«А что ж?» - «Я поповых свиней убил да два чана свежины на­
солил».- «Вот это хорошо!» - «Хорошо, да не дюже!»­
«А что ж?» - «Поповы собаки повадились свежину таскать, та­
скать- да повытаскали».- «Вот это худо!» - «Худо, да не
дюже!» - «А что ж?» - «Я тех собак убил да жене шубу сшил!»­
«Вот это хорошо!» - «Хорошо, да не дюже!» - «А что ж?»­
«Пошла моя шельма жена мимо попова двора; поп-то узнал
да шубку снял».-«Вот это худо!»-«Худо, да не дюже!»­
«А что ж?» - «Я С попом судился, судился, сивого мерина да
рыжую коровку цап-царап! Мое-то дело и выгорело!»

645. ХОРОШО, ДА ХУДО

«Брат, здорово!» - «Брату челом!» - «Откуда?» - «Из города

Ростова».- «А как же сказали: в нашем ростовском го су дарстве
озеро выгорело?» - «Выгорело - не выгорело! Пошел я сегодня,
пришел вчера, случилось мне идти мимо того озера; там я

видел: окуни сотлели, ерши погорели, а щучьи головы словно

головни лежат».- «Да правда ль это?» - «Правда - не правда,

а что видел, то и сказываю».- «А с чем в город ездил?» - «Ездил,
- 535-
~ ____________________
С_ОЦ_И_А_Л_Ь_Н_О_-_БЫ
__ ТО_В_Ы_Е__С_КА_3_К_И
______________________

брат, с овсом; мешки-то на беду завязал плохо; овес мой сыпался

да сыпался, чуть не весь рассыпался».-- «Худо Ж твое дело!»-­
«Худо, да не само; рассыпал меру, да две нагреб».-- «Хорошо Ж
твое дело!» -- «Хорошо, да не само; овес-то у меня в городе
украли».--«Худо ж твое"дело».--«Худо, да не само; я воров пой­
мал да деньги взял».-- «Хорошо Ж твое дело!» -- «Хорошо, да не
само; денег-то всего три алтына».-- «Худо Ж твое дело!»-­
«Худо, да не само; на те деньги я купил калач».-- «Хорошо Ж
твое дело!» -- «Хорошо, да не само; я калач съел и стал ни сыт,
ни голоден».-- «Худо Ж твое дело!» -- «Худо, да не само; в
городе нашел я работу».-- «Хорошо ж твое дело!» -- «Хорошо,
да не само; на работе меня били, больно колотили».--«Худо Ж
твое дело!»--«Худо, да не само; я теперь дороже стал: ведь за
битого двух небитых дают, да и то не берут!»

646. ХОРОШО ЛИ, ПЛОХО

Два другз: было, один жил в городе, другой в деревне. [Тот,

который жил в деревне], приходит в город: «Здорово, кум
Федей!» -- «Здравствуй, кум Егор. Что ж в нашем городе хоро­
шего, дешевого?» -- «Ну, что? Ходил по базару, все на прилав­
ках стоит, пудами лежит». -- «Большой ли базар?» -- «А я его не
мерил! Вверх палку не бросал, в длину не шагал. Купил фунт
горошку, понес его да и рассыпал!» -- «О, кум Егор, да это
плохо!» -- «А пошто же плохо? Прибежал Абрам, горох подоб­
рал, я и понес его. Принес, посадил. Вырос ветвистый, стручис­
тый!» -- «О, кум, так это хорошо!» -- «Хорошо, да не совсем.
Понавадились поповские свиньи, все вытоптали, все поели!»-­
«Да это, кум, плохо!» -- «Плохо, да не совсем. Я свиней побил и
[три] кадки сала насолил».-- «Так это хорошо!» -- «Хорошо, кум
Федей, да не совсем!» -- «А как же так?» -- «Да повадились
поповы кошки и повытаскивали сало до крошки!» -- «Ну, это
плохо, кум Егор!» -- «Плохо, да не совсем».-- «А как же?»-­
«А вот так же! Я стал кошек бить, да обдирать, да выделывать
их, жинке шубу сошили, что твоя енотова, тыщу рублей

- 536-
 КАК ДЕЛА В РОСТОВЕ
--------------------------------------------~

стоит!» - «Ну, так это хорошо!» - «Хорошо, да не совсем».­

«Так как же?» - «А так! Стала жинка к обедне ходить, стал поп
кадилом кадить и у жинки шубу сжег!» - «Плохо дело, кум,
плохо!» - «Плохо, да не совсем. Стал я с попом судиться. Попу
присудили: обедню служи, кадилом кади, но шубу не жги!
Отдал семьдесят пять рублей да корову с двумя титьками!»­
«Да что Ж за корова? То ж медведь!» ...
И пошел у них спор еще дальше.

647. КАК ДЕЛА В РОСТОВЕ

«Брат, здорово!» - «Брату челом!» - «Ты, брат, отколе?»­

«Я из Ростова».- «А что, говорят, в Ростове-то архиерей
женится?» - «Вчерась я пошел, сегодня пришел; случилось мне
мимо ростовского архиерейского дома идти: стоят кареты сма­
заны, свиньи запряжены, хвосты подвязаны. Засвистали, поска­
кали, не знаю ку да».- «А что, говорят, в Ростове бабы-то пше­
ницу на печке посеяли?» - «Вчерась я пошел, сегодня пришел,
случилось мне мимо ростовских печей идти - жнут бабы пшени­
цу».- «А что, говорят, в Ростове-то озеро сгорело?» - «Случи­
лось мне мимо ростовского озера идти: щуки да караси по

лугам, язи да окунь е по елям, а плавает ершишка-голышка - гла­

зоньки покраснели, перышки подгорели».

648. ОН БЫ ИСТОПИЛ

Зашел сосед к соседу и говорит: «Как у тебя в избе холодно!

Ты хоть галанкуl истопил бы!» - «Я бы истопил, да дровец ни
палки нету».- «Съездил бы в лес, привез бы дровишек».- «Я бы
съездил, да у меня сани поломались».- «Ну что Ж - поломались?

I Г а л а н к а (голландская печь) - подтопка. (При,."еч. собирателл.)

- 537-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

А ты починил бы»,- «Я бы починил, да топор в неисправности­

все топорище разбито»,- «Эка беда - топорище разбито!
Недолго новое сделать»,- «Я бы сделал, да лесу подходящего
нету»,- «Да лес-то рядом! Дошел бы да вырубил, что тебе под­
ходяще»,- «Вот бестолковый! Да с чем же я в лес пошел бы?
Ведь топор-то без топорища не рубит!»

649. НЕУНЫВАЮЩИЙ

Писано, переписано,
Из Казани прислано,
Писал поп Ермила,
Окунал перо в чернила,
Как будто в городе Муроме,
В селе Карачаеве
Был град по куриному яйцу,
По голубиному желтку:
Крупный лес надвое расшибало,
А мелкое коренье в постель клало;
Нас, ребятишек, чуть не до смерти убивало!
Я был мальчишка вороватый,
Пошел к Антону на мельницу,
Сел на верхнюю лестницу;
Вот там меня солнышком марило,
А дождем парило,
Я оттуда упал
Да в Омский омут попал,
Тридцать три года на чертей грядки копал,
Да и там не пропал!
Шел мужик-бездельник
В чистый понедельник
Белу рыбицу ловить;
Он только невод завел,
Я к нему в невод и зашел!
Вот кричит этот мужик:
- 538-
 ПОУТРУ-ВЕЧЕРОМ

«Батюшки, худо! Ребятушки, худо!»

Я ему сказал:
«Не кричи, мужик, худо­
Это одно чудо».
Вот он меня на берег вытащил,
На землю поставил,
В лоб мне глаза вставил:
Я тог да был слепой,
А теперь ничего не вижу ...
Пошли мы с этим мужичком во дворянский базаришко.
Купили мы за семьдесят пять рублей ассигнациями куриных
яиц. Посадили мы наседку. Вывела у нас наседка семьдесят семь
семей - все ушастых свиней!
Они взвились да улетели ...

650. ПОУТРУ-ВЕЧЕРОМ

я вставал поутру-вечером, на босу ногу топор надевал, топо­

рищем подпоясывался. Не путем-дорогою шел - подле лыка
гору драл. Увидал на утке озеро. Шиб его - перешиб, шиб­
недошиб, потом попал, да мимо! Утка всколыхнулась, озеро уле­
тело. Я на поскотину прихожу, а там корова хозяйку пасет.
Я говорю: «Тетенька, дайте мне полтора молока парного ста­
кана!»
Она послала меня к бабушке. А бабушка живет недалеко­
среди неба на земле, в непокрытой улице на гладком месте, как
на бороне, кверх зубами. Я пришел, а бабку печка топит. Я спро­
сил - она как выхватит из полена печку да за мной, я полетел, а
на дворе-то собака. Я выхватил из оглобель сани да кое-как тем
и оборонился.

-539-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

651. УДАЧНАЯ ОХОТА

<_ Один охотник пошел на охоту. Ш~л, шел, видит: на утке

ьщре; он камнем бросил, да не добросил, попал, да мимо! Утка
вспорхнула, море полетело ...
Пошел дальше, видит: кабак, пирогом покрыт, калачиком
заперт; а он был смел: пирог, калачик съел, а вино выпил ...
Идет дальше, видит: церковь; зашел - там поп, толоконный
лоб, овсяно брюшино; бога-то пряничны, свечи морковны; он
М,O.lщтся, а ему все в рот валится!
Зашел в алтарь, стукнул попа по темечку, посыпались
семечки, стал собирать, родителей поминать ...

652. ПИРОЖНАЯ ЦЕРКОВЬ

Ну-ка, слушайте, ребята,

Понимайте, пострелята!
Эта сказка
Из села Брядска,
Писал ее поп Ермила:
Обмакнул палец в чернила
И давай пальцем писать ...
Никто бы той сказки не узнал,
Да услыхала ее муха-вислоуха,
Сказала комару,
А комар - бброву,
А боров - всему городу,
Вот все и узнали.
Осердилась раз муха на комара,
Взяла его за волоса,
Взвалила на колеса
Да повезла в лес,
На прекрасное место;
А там стоит церковь,
Из пирогов складена,
- 540-
______________________v_o_А_с_ТР._~
___ Н_~_-v_О__
ЕВ_р_о_л_~___________________ ~

Блинами покрыта,
Оладьями обита,
Кишкой завита,
Калачом заперта!
Ну, я парень был смел,
Кишку оборвал,
А калач разломил да съел,
Взошел в церкву-
В церкви книги церковные,
Свечи морковные,
Образа прянишные;
Я взял, пряники-то поломал,
В пазуху поклал,
Да и бежать,
Никто бы не увидал,
Да увидал пономарь-звонарь,
Стал меня гнать, догонять,
Стал меня бить да колотить,
Он меня колотить,
А я ему говорить:
«Что ты меня бьешь, терзаешь,
Когда сам ничего не знаешь!»
Вырвался от него,
Да и бежать!

653. ТО АСТРАХАНЬ, ТО ЕВРОПА

Раньше жил я с отцом. Жили с ним богато: имели хромую

кобылицу, и разбитую телегу, и острый плотницкий топор, кото­
рым дедушка раньше соху чистил.

Поехал я на мельницу, положил три мешка зерна. Смолол, с

теми мешками муки еду обратно. Поехал через Талую, но так
как было темно, я с дороги сбился. В деревню Талую не попал,
а угодил позади деревни по кочкам. Кобылица моя запнулась,
упала и раскололась. Беру я свой острый топор, которым
- 541-
~ ___________________
С_ОЦ_У._А_л._Ъ_Н_О_-Б_~
__О_В_Ы_~_С_~
__ 3_КИ
_____________________

дедушка соху чистил, вырубаю сухую осину и делаю клин.

Давай заклинивать кобылу. Заклинил, поехал дальше.
Кобыла идет, осина растет. Росла, росла, уперлась в облако,
дальше ехать нельзя. Полез я наверх, чтобы сломать вершину,
качал, качал осину, осина посередине лопнула, из рук вырва­

лась, а я в облаке застрял. До земли далеко, как же мне спу­

ститься?
Пошел я по небу. Шел, шел, смотрю: батюшка Николай
коноплю треплет. Взял у него коноплю, пришел, завязал за
облако, давай вить веревку. Веревку вью и сам спускаюсь. До
половины спустился, конопли не хватило, но, на счастье, мужик

овес веял, и мякину несло прямо на меня. Я ее ловил и припле­

тал, но до земли не довил: мужик уехал. Поднялся ветер и давай
меня качать: то в Астрахань унесет, то в Европу! Вдруг веревка
лопнула, и я попал к кобыле на телегу.
И вот я приехал домой.

654. ДОРОГОЕ МОЛОКО

Жили мы с дедом, да не было у меня батька. Вот прослышал

мой дед, что за морем за муху с мушуненком дают корову с
теленком. А у нас [в деревне] монашка жила, а у нее мух полная
хата. Выставили мы с дедом окошко ночью, залезли, наловили
мух цельный мешок, да еще полсумки. Вот поехали мы за море.
Накупили коров целое стадо. Подъехали мы к морю, а дед мой
и закручинился: «Как же мы будем коров переплавлять?» А я
был хлопец замашныЙ. «Не печалься, дед»,-говорю.
Беру я корову за хвост, раскручу ее да через море. Так и
перекидал всех коров.

Вот приехали мы домой, а у нас ведра нет. Выкопали мы

погреб, дед ставит [над ним] коров и доит. Надоили молока
цельный погреб. Вдруг откуда ни возьмись бежала шелудивая
собачонка и в погреб залетела. Молоко-то и заквасилось.
Решили мы с дедом везти на базар, продать. А у нас кобылка
была: три дня лысая, семь дней в длину. Нагрузили мы на воз
- 542-
 ДЕДУШКА-БАТЮШКА
~----------------------------------------------~

сметану вилами, бастриком увязали и поехали продавать. Вдруг

из-за поворота выскочил заяц. Кобылка наша как взвилась да как
прыгнула на три дня в сторону! Воз толкнулся, сметана вывали­
лась и в пыли вывозилась. Тут дед мой и расплакался, а я был
хлопец замашный: «Не плачь, дед»,- говорю.
Подъехали мы к речке. Сметану выстирали, повесили на
воротах, высушили. Сгруз,или на воз и повезли продавать.
Вот приехали мы на базар. Дед как крикнул по сметане, так
нам набили цену выше носа.
Так мы ехали домой и дороги не видели.

655. ДЕДУШКА-БАТЮШКА

Жnли мы с дедушкой, когда еще батя не рождался. Три ого­

рода хлебом набиты были: на одном огороде был мак, на
другом - так, а на третьем цепы висели.

Вот задумал дедушка меня женить, ну, а живем-то бедно­

вато. Я дедушке говорю: «Давай яиц накопим, в Москву свезем
[на Пегаске] да там продадим».
Набрали целый воз яиц, заложили сверху мякиной да и по­
ехали. Нас дождичек мочит, и из яиц цыплята стали выводиться.
Уж больно много их стало. Как же вести без наседки! В колесо
кляп вбили, колесо: «Кряк!» Цыплята за колесом бегут.
И привезли их в Москву. Стали продавать. Пять копеек за
пару, десять копеек, а последних по пятнадцать продавали.

Набрали денег целый воз и вздумали купить вина. А посуды У

нас было только один котел чугунный. Налили котел вина, вы­
ехали за Москву да и напились. А в котле-то вина еще осталось.
Пегаска пришел, вино это выпил и пьяный уснул. Мы встали,
думали, что он сдох-лежит_ Содрали мы с него шкуру, поло­
жили на телегу и поехали. Я везу под гору, а дедушка на гору.
А Пегаска проснулся и нас побежал догонять. Пока он бежал, на
него стали садиться комары, пауты да мухи.

Стал он кататься на гречихе, на просе. Проросли на нем

просо и гречиха.

- 543-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Догнал нас, запрягли мы его.

Повадились на просо да на гречиху свиньи да утки. Привя­
зал дедушка к Пегаскиному хвосту полено. Как Пегаска хвостом
махнет, так то селезня, то кабана убьет. Набили_мы их целый
воз.

Забежал я раз в деревню хлеба попросить и отстал от

дедушки. Попалась мне лесина пустая, я наверх залез да про­
валился. А сверху мешок с пшеницей упал, который я нес. Там и
сидел. Подъехали мужики лесину пилить, поднялся я чуть
повыше. Как стала падать лесина, тут я и закричал. Испугались
мужики, убежали, а я на их лошади и дедушку догнал.
Приехали мы домой и договорились, что ..завхра K,~~M гости
придут. Чем же их потчевать станем?
Понашло гостей видимо-невидимо!. Дедушка б.ере::r рогач,
а я толкач. Мы как стали угощать их, так от дверей до ворот
повалкою народ! ..

656. УДАЛОЙ БАТРАК

у одного мирошника был работник. Мирошник послал его

засьшать на ковш пшеницы, а работник пошел и засыпал-то на
камень. Мельница завертелася, а пшеница вся разметалася.
Хозяин как пришел на мельницу и как увидел разметанную
пшеницу - и согнал работника. Работник пошел домой, в свое
село? и заплутался. Вот зашел он в этакие кусты и лег спать.
Приходит бирюк; видит, что работник спит, и подошел к нему
близко, стал его обнюхивать, а работник-то ухватил бирюка за
хвост, убил его и снял с него шкуру!
Вот работник вышел на гору, а на горе стояла пустая мель­
ница: он у этой мельницы и остановился ночевать. Приехали
три человека, разбойники; развели в мельнице огонь и начали
дуван дуванить. Один разбойник говорит: «Я свою часть
положу под испод мельницы»; другой разбойник: «А я под
колесо подпихну»; а третий говорит: «Я В .ковш спрячу».
А работник лежит в ковше и, убоявшись, как бы разбойники его
- 544-
 ДЕДУШКА И ВНУЧЕК
------------------------------------------------~

не убили, вздумал себе: «Дай я вон так-то закричу: «Денис, сту­

пай туда на низ; а ты, Хвока, гляди с бока; а ·ты, малый, гляди
там, а я тут! Держи их, ребята! Бей их, ребята!» Разбойники оро­
бели, бросили свое имение и разбежались.
Работник вылез из ковша, подобрал все богатство и пошел
домой; приходит и рассказывает отцу с матерью: «Вот все, что
я заработал на мельнице. Поедем теперь, дедушка, на базар и
купим себе ружье, и будем охотничать». Поехали себе на базар,
купили ружье и едут с базару. Вот работник и говорит деду:
«Ты, дедушка, гляди, не попадется ли нам заяц, лиса, а не то
куница». Едут да оба дремлют и наконец уснули. Г де ни взялись
два бирюка, зарезали у них лошадь и съели всю. Дедушка про­
снулся да как стегнет кнутом - думал по лошади, ан по бирюку!
Бирюк-то попал в хомут и давай носить, а дед правит. А другой
бирюк сзади хочет ухватить работника, и тот бирюк-то бьm
с щербиной. Работник как стегнет бирюка кнутом, а он хотел
кнут-то зубами поймать, да на кнуте был узел,- этот узел и
застрял у бирюка в щербине! Работник и потащил его за теле­
гою. Один бирюк везет, а другой сзади идет.
Вот приехали они домой; собачка выскочила и давай лаять.
Бирюки испугались, один как повернул круто - тележонка и
опрокинулась, работник с стариком упали на землю; тут бирюк
из хомута выскочил, а работник кнут из рук выпустил, так оба
бирюка и убежали, а старик с работником остались ни при чем.
Жили они богато; двор у них кольцом, три жердины конец с
концом, три кола забито, три хворостины завито, небом
накрыто, а светом обгорожено!

657. ДЕДУШКА И ВНУЧЕК

Дедушка у внука спросил: «Что ты так весел?» - «А я, госу­

дарь, сего дня затравил своею л~бедкою медведя». Спросил
дед: «Разве маленького?» Отвечал внук: «А вот, дедушка, как он
был мал: когда же кожу сняли, то шестеро дровни покрыли».
Дед внуку сказал: «Поди, мой друг, Я тебя поцелую: хотя ты
21 Сказки. Книга III - 545 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------

и молод, да начал хорошо лгать». Внук сказал: «Еще тому,

дедушка, не конец, триста почек вынули». Дед спросил: «Что
так много?» - «Для того,- отвечал внук,- медведь триста лет
жил. Ведь у них всегда бывает: что год, то почка вырастает; и
сто дваДIJать пуд сала вынули». Дед сказал: «По такой величине
быть может».- «А в сале нашли мешок с осьмину». Дед, вскоча,
спросил: «С чем, мой друг?» Отвечал внук: «С пулями, дедушка,
с пулями. В триста лет медведева веку много охотников по нем
стреляло, и пули, все собравшись в одно место, заросли салом».
Дед внуку сказал: «Пожалуй, мой друг, не всякому сказывай:
кто не знает, так и не поверит. Когда я был в твои лета, у меня
была покойная Нахалка, сильная собака, скакала за зайцем,
давши промах, круг пня три раза обвил ась, как змея, и, ухватя
хвост в зубы, умерла. Вот тебе даю благословение, ее шкуру».
Внук спросил: «А как, дедушка, пень был толст?» Старик сказал:
«Охвата В три». Внук, подивяся, сказал: «Подлинно, госу дарь­
дедушка, я ваш истинный внук».

658. БЫЛА НЕ БЫЛА

Жил я с дедушкой, а батька мой тог да еще не родился: по

тому самому как начался свет,- было мне семь лет. Жили мы
куда богато! Был у нас большой дом из одного кирпичика; гла­
зом не окинешь, а взглянуть не на что; светом обгорожен, небом
покрыт. Лошадей было много: шесть кошек езжалых, двена­
дцать котов стоялых; один жеребец бойкий - кот сибирский был
на цепь прикован возле печки к столбу. Земли у нас с дедом
было видимо-невидимо: пол да лавки сами засевали, а печь да
полати внаймы отдавали. Родилось хлеба много; стали убирать­
девать некуда. Дед был умен, а я догадлив; склали скирду на
печном столбу; велика скирда - глазом не окинешь, хоть взгля­
нуть не на что! И завелись в ней мыши, стали хлеб точить; жере­
бец наш бойкий - кот сибирский - прыг на столб: мышей не
изловил, скирду в лохань уронил. Дед голосом завыл, а я заголо­
сил: «Чем теперь кормиться-то будем?» Только дед был умен,
- 546-
 БЫЛА НЕ БЫЛА
--------------------------------------------~

а я догадлив: вытащили хлеб из лохани, пересушили и обмоло­

тили.

Время было к празднику, стали мы солод готовить да пиво

варить; как в ложке затерли, в корце развели - вышло пива

с целую бочку. Что гостей-то к нам привалило - и в дом и на

двор, по улице пройтить нельзя от народу! Дед выставил бочку
с пивом, принес большущий ковш и давай всех поить-угощать.
Стали к нему гости подходить; а дед был очень прост - всякому
по полному ковшу; как кому поднесет, да за волосы потрясет, да

четвертным поленом по затылку оплетет, так и с ног долой!

Сколько тут пьяных набралось - по двору, по улице как шмели
ползают! Перепоили мы с дедом всю деревню, да так
перепоили - который и проспится, так опохмелиться не хочет; а
пива все-таки осталось немало - целую неделю мы с дедом

пили, насилу выпили.

После того смотрю я - дров в дому ни полена, а топить

надобно. Была у нас лошадь серая: упряжь чудесная, да запрячь
не во что. «Ступай,- говорит мне дедушка,- запрягай лошадь,
поезжай в лес за дровами». Я надел кафтанишко худенький, за­
ткнул топор за пояс, сел верхом и поехал в путь. Еду рысью ско­
рою, а топор тяп да ляп и перерубил мою лошадь пополам.
Оглянулся назад - ан на одном передке ему: задок далеко от­
стал. Я кликать, я звать - прпбежал задок. Что долго думать!
Составил обе половинки, смазал глиною, дал шпоры под бока­
и откуда прыть взялась!
Приехал в лес, нарубил дров, наклал большущий воз и при­
вязал веревкою за хвост. Как крикну - лошадь сгоряча хватила,
по уши в грязь угодила. Я за дедом: тот был умен, а я догадлив;
взялись оба за хвост и ну тянуть; тащили-тащили да шкуру
долой и стащили! Дед голосом завыл, я заголосил. Не на чем
было ехать; приходим домой и горюем. Только глядь в окно, а
лошадь наша стоит у ворот, сама пришла. Дед засмеялся, я захо­
хотал: лошадь-то дома, а шкура в барышах досталась!
у нас на дворе рос высокий дуб; усмотрел я, что на том дубу
много птицы водится, и полез добывать дичинки. Я лезу, а дуб
все растет да растет и упер верхушкою в небо. Пришло мне на
мысль: дай пощупаю, крепко ли небо? Только рукой за край
взялся, дуб подо мной и свалился; повис было на одной руке, да

- 547-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ С[(zIЗlCИ
~--------------------------------------------------

потом ухитрился и взобрался на небо. День хожу и два и три

хожу; совсем отощал-исхудал: есть-то нечего! С той худобы
завелися вши немалые; а я догадлив был, принялся их ловить,
шкурки драть да ремешки кроить; свил веревочку, привязал за

край неба и начал спускаться. На беду не хватило веревочки.

Пришлось бы мне долго висеть промеж неба и земли, да мужик
вышел овес веять: несет ветерком ко мне полову, а я-то ловлю да

веревку вью. Ни много, ни мало прошло времени, перестал

мужик овес веять, а веревки все не хватает. Что тут делать?
Была не была, прыгнул наземь и попал в трясину; по самые уши
утонул.

Сижу день и два и три; волоса ветром разбило. Прилетела

утка, свила себе на моей голове гнездышкq и снесла яичко.
Я хотел было взять яйцо да съесть, уж и руку протянул, да оду­
мался: пусть еще снесет, тог да за один раз наемся. На другой
день снесла утка второе яичко; а я себе на уме: подожду еще
денек, авось снесет третье. Наутро слышу я - шум шумит: идет
волк болотом; подошел к гнезду и поел яйца; поел и хочет назад
идти, а я тем временем намотал хвост его на руку и крикнул во

все свое горло. Волк с испугу бросился в сторону и вытащил

меня из трясины. Воротился я домой; дед засмеялся, я захохо­
тал.

Тут и батька мой родился.

659. БОГАТЫЕ ПОМИНКИ

Не знаю, в царстве каком,

Жили мы втроем:
Я да дедушка с бабушкой;
Нечего сказать - жили мы богато:
Деньги загребали лопатой,
Хлеба имели много,
Скота- довольно,
Жили привольно:
Печи да полати сами засевали,
- 548-
 БОГАТЫЕ ПОМИНКИ

А [в] зиму-ту лавку внаймы отдавали;

Сена косили много:
На шестке складывали стоги,
На печном столбе скирды складывали,
Едва молотить успевали; .
И скотом-то нас бог не обидел:
Двадцать пять было кошек доеных
Да двадцать пять котов поеных;
Бывало, дед пойдет котов поить,
А бабушка примется кошек доить:
До тех пор доит, пока спина заболит;
Много покойница трудилась!
Однова с ней беда и случилась:
Один был кот игривый,
Такой озорник шаловливый!
С кошками заигралсл,
С брусу скирды закидал,
Пришиб нашу бабушку колосом,
Та и завопила зычным голосом!
Так скоро преставилась,
Даже в баньке не попарилась;
Старик сгоревался,
Поминки сделать собрался;
Хочет их сделать на славу,
Растворяет в наперстке опару,
В ложке солод растирает,
В чану распускает;
Положил пять хмелинок пузырных,
Налил двадцать пять бочек пупырных!
Такое стало пиво,
Что соседей пьяных всех с ног сбило!
Обычай таков:
Надо приготовить про гостей блинов;
Набежались поминать бабушку соседи,
Напустились, как на мед медведи;
Первый-то блин СI)ОИМ чередом,
А второй-то блин стал в горле колом,
А [от] третьего-то блина, догадали.сь,
- 549-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ CКA3КlI
~-----------------------------------------------------------

И сами отказались!
Идут домой качаючись,
От блинов перхаючись,
За угощенье ругаючись!
Всем мы живы, всем мы сыты­
Полон амбар был жита:
Три зерна просяных, два зерна овсяных,
А рожь-то была помолочена-
Вся червями исколочена ...

660. БОБ

Жили-были старик со старухой. Как-то раз пришел старик

с базара и принес бобов. Когда пересышiл бобы, один боб упал в
подпол. И стал боб расти, дорос до пола. Дед выпилил в полу
дырку. Растет боб дальше, дорос он до потолка. Дед выпилил
дырку в потолке. Вырос боб до неба. Как-то раз говорит дед
бабке: «Полезу-ка я, старая, на небо! Узнаю, что там делается!»
СОбрался дед лезть, а бабка говорит: «И Я С тобой!» - «Погоди,
бабка, а то убьешься!» - говорит ей дед.
Залезла баба в суму, дед взял суму в зубы и полез на небо.
Лезет дед вверх, а бабка все кричит из сумы: «Ой, дед, боюсь!
Ой, дед, боюсь!»
Деду надоело слушать, хотел он бабку отругать. Только
открыл он рот, чтобы отругать ее, Ka~ сума с бабкой полетела
вниз.

На этом сказке конец. Кто слушал - молодец.

661. ЧУДО ИЗ ЧУДЕС

Пустил мужик петуха в подвал; петух там нашел горошинку

и стал кур скликать. Мужик услыхал про находку, вынул петуха,
а горошинку полил водою. Вот она и начала расти; росла-
- 550-
_______________________________________________
ЧУДО ИЗ ЧУДЕС е

росла-выросла дб полу. Мужик пол прорубил, горошинка

опять начала расти; росла-росла - доросла до потолка. Мужик
потолок прорубил, горошинка опять росла-росла - доросла до
крыши. Мужик и крышу разобрал, стала горошинка еще выше
расти; росла-росла - доросла до небушка. Вот мужик и говорит
жене: «Жена, а жена! Полезу я на небушко, посмотрю, что там
деется? Кажись, там и сахару и меду - всего вдоволь!» - «Поле­
зай, коли хочешь».
Мужик и полез на небушко; лез-лез, насилу влез. Входит в
хоромы: везде такое загляденье, что он чуть было глаз не про­
глядел! Середи хором стоит печка, в печке и гусятины, и поро­
сятины, И пирогов - видимо-невидимо! Одно слово сказать­
чего только душа хочет, все есть! Сторожит ту печку коза о
семи глазах. Мужик догадался, что надобно делать, и стал про
себя приговаривать: «Засни, глазок, засни, глазок!» Один глаз
у козы заснул. Мужик стал приговаривать погромче: «За­
сни, другой, засни, другой!» И другой глаз заснул. Таким
побытом все шесть глаз у козы заснули; а седьмого глаза,
который был у козы на спине, мужик не приметил и не загово­
рил.

Недолго он думал, полез в печку, напился-наелся, насаха­

рился; вылез оттуда и лег на лавочку отдохнуть. Пришел.
хозяин, а коза про все ему и рассказала: вишь, она все-то видела

седьмым глазком. Хозяин осердился, кликнул своих слуг, и про­

гнали мужика взашеи.

Побрел он к тому самому месту, г де была горошинка,

глянул - нет горошинки. Что будешь делать? Начал собирать
паутину, что летает летом по воздуху; собрал паутину и свил
веревочку; зацепил эту веревочку за край неба и стал спу­
скаться. Спускался-спускался, хвать - веревочка вся, а до земли
еще далеко-далеко; он перекрестился - и бух! Летел-летел и
упал в болото.
Долго ли, коротко ли сидел он в болоте (а сидел он в болоте
по самую шею), только вздумалось утке на его голове гнездо
свить; свила гнездо и положила яйца. Мужик ухитрился, подка­
раулил утку и поймал ее за хвост. Утка билась-билась и вытащи­
ла-таки мужика из болота. Он взял и утку и яйца, принес домой
и рассказал про все жене.

- 551 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------------

Не то чу до из чудес,.
Что мужик упал с небес;
А то чу до из чудес,
Как он туда залез!

662. БЕДНЫЙ МУЖИК

у одного мужика много было гороху насеяно. Повадились

журавли летать, горох клевать. «Постой,- вздумал мужик,­
я вам переломаю ноги!» Купил ведро вина, вылил в корыто,
намешал ту да меду; корыто поставил на телегу и поехал в поле.

Приехал к своей полосе, выставил корыто с вином да с медом

наземь, а сам отошел подальше и лег отдохнуть. Вот прилетели
журавли, поклевали гороху, увидали вино и так натюкались, что

тут же попадали. Мужик - не промах, сейчас прибежал и давай

им веревками ноги вязать. Опутал веревками, прицепил за
телегу и поехал домой.
Дорогой-то порастрясло журавлей; протрезвились они, очув­
ствовались; стали крыльями похлопывать, поднялись, полетели и

понесли с собою и мужика, и телегу, и лошадь. Высоко! Мужик

взял нож, обрезал веревки и упал прямо в болото. Целые сутки в
тине сидел, едва оттуда выбрался. Воротился домой - жена
родила, надо за попом ехать, ребенка крестить. «Нет,- гово­
рит,- не поеду за попом!» - «Отчего так?» - «Журавлей боюсь!
Опять понесут по поднебесью; пожалуй, с телеги сорвусь, до
смерти ушибусь!» - «Не бойсь! Мы тебя к телеге канатом при­
крутим».

Вот хорошо, положили его в телегу, обвязали канатом,

лошадь поворотили на дорогу; стегнули раз, другой - она и
поплелась рысцою. За деревней-то был колодец, а лошадь-то
была не поена; вздумалось ей напиться, свернула с дороги в сто­
рону и прямо к колодцу; а колодец был без сруба, а упряжь-то
без шлеи, и узда без повода, а хомут большой, просторный;
лошадь наклонилась к воде, а хомут через голову и съехал

долой. Вот лошадь напилась и пошла назад, а мужик с телегою

- 552-
_____________________________П_О_Е_з_~_~
___________________________ l!

остался у колодца. На ту пору выгнали охотники из лесу мед

ведя; медведь бросился со всех ног, набежал на телегу, хотел
перескочить, прыгнул - да прямо в хомут и попал! Видит, что
беда на носу, и пошел валять что есть силы с телегою.
«Батюшки, помогите!» - кричит мужик.
От того крику медведь еще пуще напугался; пошел таскать
по кочкам, по яругам, по болотам. Прибежал на пчельник, полез
на дерево и телегу за собой потащил - захотелось, видно, медку
попробовать. Влез на самую верхушку, а телега вниз тянет; бед­
ный медведь и сам не рад - ни взад, ни вперед! Немного спустя
времени пришел хозяин, увидал медведя. «Ага,- говорит,­
попался! Вишь ты какой бездельник, Мишка: не просто за медом
пришел, на телеге приехал!» Схватил топор и ну рубить дерево
под самый корень. Дерево повалилось наземь, разбило телегу и
задавило совсем мужика; а медведь выскочил из хомута да

бежать: только унеси бог ноги!

Вот каковы журавли!

бб3. ПОЕЗДКА

Жил-был один мужик богато. Звали его Иванушка-дурачок.

у него было три сына. Вот Иванушка-дурачок сеял пшеницу и
продавать ее ездил в города. Повадился к нему на пшеницу
летать кто-то, клевать да топтать. Иванушка-дурачок и посылает
старшого: «Пойди постереги: кто клюет, таскает пшеницу?»
Старший брат пошел неохотой караулить. Пришел да и лег
на сеновал да и уснул. Иванушка-дурачок приходит к нему
наутро, говорит: «Что дрыхнешь? Всю у тебя пшеницу кто-то
стоптал!»
Пришли домой. Посылает среднего брата стеречь. Пошел
средний брат тоже не с охотой. Лег на сеновал, тоже уснул.
Приходит Иванушка-дурачок, ругает его: «Пошто спишь долго!
Всю пшеницу проспал!»
Посылает Иванушка самого младшего брата. Младший брат
пришел к пшенице, сел тут и начал караулить. Вдруг видит:
- 553-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАзки
~---------------------------------------------

летят журавли, сели да стали клевать, пшеницу путать. Вот он

подумал-подумал да и пошел домой. Приходит и гово­
рит Ивану: «Татька, купи мне вина ведро, так я их поймаю
тогда».

Вот Иванушко-дурачок купил ему вина. Он взял корыто и'

пошел стеречь. Вот сидит и дожидает: скоро ли прилетят
журавли? Налил в корыто вина и поставил в пшеницу-то.
Прилетели журавли, поклевали пшеницу, захотелось им
пить. Увидали они корыто с вином и стали пить. Напились, да и
допьяна. Младший брат и взял: пояс подпоясал, да двух и пой­
мал журавлей-то, да за пояс их лапами и заткнул. Пошел домой:
«Ну ладпо,- думает,- поймал, не будут клевать».
_ В которую пору он шел домой, журавли-то протрезвели,
стали непьяными. Замахали крыльями и полетели. Его за собой
поволокли кверху. Вот несут его над лесами. Он увидал, стоит
толста больша хонга. «Вот,- думат,- сяду на эту хонгу и слезу».
Налетели журавли на эту хонгу, он пал на нее, да и в дупло
(дыра была такая до дна). Вот сидит там и думает: «Кто бы при­
ехал да эту хонгу спилил, так я бы вылез». Вдруг слышит: едет
кто-то, слышит - разговаривает мужик с жонкоЙ. Едут на двух
лошадях за дровами. Старуха говорит: «Спилим эту хонгу, так
много дров будя».
А младший брат думает: «Вот спилят, так и я вылезу». И не-
много кверху подлез, чтобы ноги не ОПIилили. .
Стали пилить хонгу. Пилили, пилили, хонга-то и слетела. Он
вылез оттуда да и скричал: «Что вы делаете!»
Старик и старуха испугалися, пали на дроги, на одну
лошадь, и уехали.

Он вылез, сел на лошадь и уехал, куда глаза глядят, а дороги

не знает. Ехал-ехал, дорогой-то заснул. А в ту пору медведь его
лошадь съел да в хомут зашел, как конь. А тот пробудился да
как с испугу взревет! Медведь испугался да и понес его на дро­
гах-то. Только дроги потрескивают да сучья ломаются. А тот
пуще кричит. Вот выехали на деревню. Собаки залаяли, медведь
еще пуще испугался и так полетел,· что остались одни задние

колеса, 11 младший брат тут же остался, на земле, а медведь так

и удрал.

Вот младший брат расспросил мужиков, г де дорога на

- 554-
__________________________В_о_Т_о_~_u_~_ж_д._у_______________________ 1!

родину. А дорога-то недалеко была, верст девять. Пошел домой

ни с чем.

Приходит домой, а его и спрашивают: «Г де был?» А он гово­

рит: «Я на ероплане летал да на медведе ездил».

664. ВОТ ОДНАЖДЫ

Вот однажды шел я с Петрограду пешком со своим пестрым

MeGIKoM. Одежина была плохая. Ночевать проситься совестно.
Смотрю - амбар хлебный. Забрался я под него, думал - ночь
пролежу. Потом, значит, ночью слышу - лезут еще какие-то
люди ту да. Оказывается, жулье - воровать. Вот они ощупью
пощупали: «Вот тоже человек. Ты что тут?» - «Я тоже воро­
вать».- «Ну, давай заодно, вместях будем».
Провернули они в полу дырки, выломали. Влезли в середину
мы все. Дверь со середины открыли. Стали обирать. Что там
есть - обобрали все.
Они и говорят: «Посмотрим В сундуке, в тряпочках нет ли
денег?»
Когда я наклонился ту да, они сграбили меня в этот сундук,
закрыли пробой, палочкой заторнули, там и остался я.
Сижу, дожидаюсь, думаю: «Вот теперь я пропал. Хозяин
придет - плохо будет». Слышу наутро - приходит хозяйка. «Ох,
тошно! Ох, лихо!»
Вошла: «Ох, мазурики, все обобрали! Нужно хоть посмот­
реть в сундуке, не оставшись что?»
Открывает сундук, а там был горшок гороховой муки. Заби­
раю пястку муки; как она открывает, я ей прямо в глаза. Покуда
она ковырялась - я бежать.
За мной гнались. Лес был недалеко, убежал я в лес. Лес боль­
шой: бежал я, бежал лесом - выбежал на частину. Гляжу - мои
други делят это добро. Бочки были с рыбой или там с селедкой.
«Ах,- говорят,- товарищ! Поешь, покymай с нами».
Дали покушать как следует, потом схватили меня, в эту
бочку и заложили. Тут я сижу и думаю: «Теперь пропал. Здесь с
голоду погибнешь в лесу».

- 555-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Потом приходят волки, кругом бочки стали ходить, как тут

рыбный дух идет. А в бочке гвоздь был большой. Вынул я его.
Тогда один волк положил лапу на бочку, схватил я его за лапу;
вот он тут пошел, а бочка то об дерево, то об пень. А я держу
его. Потом бочка рассьшалась. Тогда я пустил.
А куда идти-не знаю. Шел-шел, думаю: «Залезу на дерево,
посмотрю - может, увижу край». Вот лез, лез. Осина толстая.
А влез я высоко, а осина была с дуплом. Я ошибился и прямо в
это дупло, а по самый этот корень въехал. «Ну, теперь,- ду­
маю,- пропал. Не вылезти».
Слышу, приезжают мужички резать ульи для пчел. А для
пчел надо пустые стволы. Стали они обухом бить по деревьям.
В аккурат по этому стукнули. «А ВОТ,- говорят,- пустое дерево,
надо срезать!»
Резали-резали, стали до ног подрезать. Я понемногу на локти
поднимусь, а заморюсь - стану на пилу. Тогда они говорят:
«Зажало ветерком. Надо клин вбить».
Поку да они клин вбивают - я отдохну да на локтях подтя­
нуся.

Срезали они осину, повалил ась осина; она валится, а я при­

корчиваюсь, ниже опускаюсь. Когда упала, остался я на пню ...
Тог да эти люди испугались да бежать. Все мне оставили: и
лошадину, и хлебишко, и все.
Я поел и запряг лошаденку, и пиленку и армячишко взял.
И поехал. Ехал-ехал я много-мало, уснул на дровянках. Потом
проснулся да кнутом: «Эй ты, что же стала!»
А там, оказывается, лошаденку волки съели, а волк шею до­
едал в хомуте. Когда я подмахнул кнутом, он вскочил-и прямо
В хомут, и повез меня.

Тог да я понял, что это не моя лошаденка. Моя так не везла­

тут только ДРОБЯНКИ стали подскакивать! Тогда я встал на
коленки, смотрю - что такое! Вижу - волк меня везет! Я забрал
руками за раздуги и держусь, а он прет прямо дорогою. Подвез
меня на мое поле. Потом встречает мужичок. У знал меня, что я:
«Ты где, Михаил, такую- лошадь взял?»
Взмахнул руками, волк в сторону побежал, я остался.
Домой пошел, вот и теперь живу.

- 556-
 НЕМАД-ВЕДИКАН

665. НЕМАЛ-ВЕЛИКАН

Жили три брата. Старший да средний были умные, а третий

был не шибко умный. Поехали они один раз сено косить. Вот
косят ОНИ, косят, умаялись. Уж и ужинать пришла пора. Костер
надо разводить, а они и спички-то взять забыли. Как им тут
быть? Сидят, горюют. Глядят, а вдали огонек мелькнул. Пошел
старший брат огонек добывать. Шел он, шел, вдруг видит: огонь
пылает, а рядом Немал-великан сидит. «Дай огоньку, дядька»,­
говорит старший. «А расскажешь мне двенадцать небылиц?»­
говорит тот. Почесал затылок старший брат и заковылял
обратно. Отправился средний. «Дай огоньку малость, дядька!»­
«А расскажешь мне двенадцать небылиц?» - говорит Немал­
человек снова.

Ни с чем пришел средний к братьям. «Так, пожалуй, оста­

немся и голодными»,- думают братья. «Пойду-ка я за огнем,
может быть, мне повезет»,- подумал не шибко умный. «Да куда
тебе идти-то, дурень? Сиди да уж жди, что мы придумаем»,­
говорят старшие.

Но младший не послушался и пошел все-таки за огнем. Вот

идет он, идет, видит: огонек мелькнул. Подошел. «Дай огоньку,
мил человек, я тебя отблагодарю».- «А расскажешь мне двена­
дцать небылиц?» - говорит ему Немал-великан. «Слушай,- гово­
рит дурак.- Была у меня кобыла жеребая. Потерял я ее, иду
искать. Нигде нет ее. Гляжу, а она за речкой Шегаркой пасется.
А у меня был кнут. Длинный-предлинный. Вот я кнутовище
через реку перекинул и перешел по нему через реку. Смотрю,
а моя кобыла уже с жеребенком пасется. Уселся я на жеребенка,
а кобылу под мышку спрятал. Перешел обратно речку-то».­
«Хороша небылица, давай еще одиннадцать говори!» - «Иду я
однажды по стерне, смотрю: заяц бежит. Здоровый! Убил я его.
Семь пу дов сала натопил!» - «Давай еще десять»,-говорит
Немал-великан.
«Иду раз на ярмарку. Вижу: на дороге два сапога дерутся.
Один чищеный, другой нечищеныЙ. Чищеный сапог нечище­
ного не пускает в город. Иду я дальше и вижу, что речка
замерзла. Я пить захотел. Нагнулся, Рllзбил лбом лед да и
напился. Пришел я на ярмарку, а там мой отец на вашем воду
- 557-
~ ____________________
со_ц_н._А_Д_Ь_Н_О_.Б_~
__О_В_Ы_~__
С_ХА_3_КН
_______________________

возит».- «Не ври, проклятая душа!» - закричал великан, схватил

головешку да в дурака.

А тот обрадовался. Схватил головешку да к братьям.

ббб. НЕ ЛЮБО - НЕ СЛУШАЙ

у одного старика было три сына: старший - говорлив, сред­

ний - говорлив, а малый - как черт, все молчит. Пошли эти
детки лесовать, а огниво дома позабыли. Ходили день до
вечера, привелось ужинать, а огня нету. Большой брат был смыс­
ловатее: взлез на лесину, увидал - вдалеке огонек горит, и

пошел в ту сторону. Приходит к старику: «Здравствуй, добрый

человек! Дай огня».- «Нет, брат, скажи небыль, тогда и огня
дам; а скажешь быль - из спины ремень выкрою».
Стал ему мужик сказывать; что ни скажет, все быль да быль;
повалил его старик наземь, выкроил из спины ремень и отпустил

к братьям. Пошел средний добывать огня, дошел до старика:

«Здравствуй, добрый человек! Дай огня».- «А скажи, брат,
небыль, тог да и огня дам; а скажешь быль - из спины ремень
выкрою». И этот мужик что ни скажет, все быль да быль; старик
выкроил из его спины ремень и отпустил к братьям. Воротился
средний брат и говорит младшему: «Поди ты, брат, тебя звали».
Пошел младший: «Здравствуй, добрый человек! Дай огня».­
«Скажи небыль, тог да и огня дам, а коли быль скажешь - из
спины ремень выкрою».- «Ладно, старый старичище, только,
чур: не перебивать, а перебьешь - из твоей спины три ремня
вырезать».

И стал сказывать: «Было нас у отца у матери тридцать девять

братьев, да была у нас кобыла о тридцати восьми пежинах. Мы
на той кобыле ездили, гуляли по чистому полю; всякий на свою
пежину садится, а мне, грешному, нет пежинки. Выехали раз
братья в чистое поле погулять, а я за ними; ездили день, наехали
на пень; кобыла лягнула да хвостом махнула, увидал я на хвосте
у ней пежинку, привскочил да и сел. Поехали мы не знаю куда,
приехали на базар, спрашиваем: «Люди добрые! Что дешево и
- 558-
 НЕ ЛЮБО - НЕ СЛУШАЙ
-------------------------------------------------~

что тут дорого?» - «Дешевы за морем -коровы, дороги мухи; за

муху с мушонком дают корову с теленком, за крупных оводов -
больших быков». Наловили мы тут мух целые три куля, при­
ехали к морю синему. Как нам переправиться? Сине море
широко и глубоко. Братья плакать-горевать, а я не тужу да
песни пою; сел на куль, переплыл море и наменял коров да

быков три табуна. Взяло меня раздумье: как назад ворочаться?

Если корабли наймовать - дорого возьмут; если стадо плавком
пускать - половина потонет. Вот я схватил одну корову за
хвост, махал-махал да как пущу - так на другой берег и ткну­
лась, раз-другой на лету перевернулась. Перемахал я все три
табуна; оставался один бык-бурище. Взял и ~гo за хвост, обвил
кругом руки крепко-накрепко, собрался с силою, развернулся да
как махну - так вместе с быком и перелетел за море.
Тут услыхал я, что на небе люди босиком ходят, и задумал
там побывать, сапогами промышлять. Товар-то у меня некупле­
ный: перебил коров да быков, захватил с собой кожи и полез на
небо. Ту да-то не хитро влезть; как назад воротиться? В те поры
я догадлив был: оставалось у меня с десяток кож; я те кожи на
ремни порезал, ремни зацепил за сваю, сваю вколотил в облако
и пошел спускаться. Еще далеко-далеко до земли, а ремней
недостало. Только я не тужу, по сторонам гляжу; поп овес веет,
полова вверх летит. Я скорей полову ловить да веревку вить;
вил-вил, мертвую крысу завил. Ни с того ни с сего крыса ожила,
принялась за веревку, грызла-грызла, совсем п.ерегрызла. Я упал
да в тине застрял. Прибежала супоросая лиса, на моей голове
гнездо свила, семерых лисенят принесла. Шел мимо серый волк,
лисеюlТ уволок: «За лисою приду, все гнездо разорю!»
Я тем временем вытащил из болота руки, и только пришел
серый волк гнездо разорять - я хвать его за хвост. Тю-тю-тю!
Волк бежать: раз рванул - меня вытянул, в другой рванул­
хвост оборвал. Я взял хвост распорол, там ящик нашел, в
ящике - грамотка, а в грамотке написано, что твой отец моему
отцу будет век платить кабалы, напраслины ... » - «Что ты, дурак!
Ког да это было!» - перебил старик. «Эх, старый черт, не вытер­
пел; подавай из спины три ремня»,- сказал мужик.
Выкроил три ремня, взял огню и воротился к братьям.

- 559-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

667. НЕБЫЛАЯ НЕБЫЛИЦА

Жили-были три брата. Пришлось им в лес на работу идти.

Пришлось в лесу ночевать, а огня у них не было. Они заставили
старшего брата лезти на березу. «Не увидишь ли,- говорят,­
где огня, туда и пойдем поищем». Он залез на березу и уви­
дел там, в какой-то стороне, дале-е-ко, огонь сверкает, и по­
шел.

Шел он лесом много ли, мало ли, дошел до избушки. Зашел

в избушку - никем-никого нет в этой избушке. Взглянул на
полати - там старик лежит из стены в стену, а нос в потолок

врос, по быку за раз съедает. «Дедушко,- говорит,- дай-ко

огонька!» А старик ему и говорит: «Скажи небылую небыли­
цу, так дам огонька, а не то я вырежу у тебя из спины ре­
мень!»
Мужик думал-думал - не мог сказать никакую небылую
небылицу, и старик вырезал из его спины ремень.
Средний брат залез на березу и так же увидел огонек. Слез
и пошел. Пришел к тому же старику - из стены в стену нос в
потолок врос - и стал просить огня. Старик сказал: «Скажи
небылую небылицу, тог да дам огонька, а не скажешь - из спины
ремень вырежу!» Средний брат думал-думал, не мог придумать.
Старик вырезал у него из спины ремень.
Дошла очередь до младшего брата. Залез он на березу по­
смотреть, не видать ли где огня. Увидел огонь и пошел. Пришел
к старику и говорит: «Дедушко, дай-ко огонька!» - «А скажи
небылую небылицу, так дам огонька, а то тоже вырежу из спины
ремень!» - «Ну, слушай! Если ты пересекешь мою речь, то
я возьму тупичку и ссеку тебе нос».
И начал рассказывать: «Шел Я лесом; дошел, стоит дуб­
в небо врос. Мне сказали, что на небе мухи и мыши дороги, а
коровы и телята дешевыI. Наимал я столько этих мух и мышей
и полез по этому дубу. Даю муху да мышонка, а мне дают
корову да теленка. Наменял скота мно-ожество, пригнал этот
скот к дыре, а дуб ссечен, слазить не по чему. Давай я скот-то
ловить, кожи сдирать да ремни сшивать. Сшил, все опустил и
стал спускаться. Ремней не хватило до самого низу. По счастью,
на гумешке мужик овес веял. Я стал мякину хватать, да веревку
- 560-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

667. НЕБЫЛАЯ НЕБЫЛИЦА

Жили-были три брата. Пришлось им в лес на работу идти.

Пришлось в лесу ночевать, а огня у них не было. Они заставили
старшего брата лезти на березу. «Не увидишь ли,- говорят,­
где огня, туда и пойдем поищем». Он залез на березу и уви­
дел там, в какой-то стороне, дале-е-ко, огонь сверкает, и по­
шел.

Шел он лесом много ли, мало ли, дошел до избушки. Зашел

в избушку - никем-никого нет в этой избушке. Взглянул на
полати - там старик лежит из стены в стену, а нос в потолок

врос, по быку за раз съедает. «Дедушко,- говорит,- дай-ко

огонька!» А старик ему и говорит: «Скажи небылую небыли­
цу, так дам огонька, а не то я вырежу у тебя из спины ре­
мень!»
Мужик думал-думал - не мог сказать никакую небылую
небылицу, и старик вырезал из его спины ремень.
Средний брат залез на березу и так же увидел огонек. Слез
и пошел. Пришел к тому же старику - из стены в стену нос в
потолок врос - и стал просить огня. Старик сказал: «Скажи
небылую небылицу, тог да дам огонька, а не скажешь - из спины
ремень вырежу!» Средний брат думал-думал, не мог придумать.
Старик вырезал у него из спины ремень.
Дошла очередь до младшего брата. Залез он на березу по­
смотреть, не видать ли где огня. Увидел огонь и пошел. Пришел
к старику и говорит: «Дедушко, дай-ко огонька!» - «А скажи
небылую небылицу, так дам огонька, а то тоже вырежу из спины
ремень!» - «Ну, слушай! Если ты пересекешь мою речь, то
я возьму тупичку и ссеку тебе нос».
И начал рассказывать: «Шел Я лесом; дошел, стоит дуб­
в небо врос. Мне сказали, что на небе мухи и мыши дороги, а
коровы и телята дешевыI. Наимал я столько этих мух и мышей
и полез по этому дубу. Даю муху да мышонка, а мне дают
корову да теленка. Наменял скота мно-ожество, пригнал этот
скот к дыре, а дуб ссечен, слазить не по чему. Давай я скот-то
ловить, кожи сдирать да ремни сшивать. Сшил, все опустил и
стал спускаться. Ремней не хватило до самого низу. По счастью,
на гумешке мужик овес веял. Я стал мякину хватать, да веревку
- 560-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

669. ЛГУН

Вот был лгун. И все-то он ходит лжет. Вот однажды мужики

молотят рожь, а туча находит. Вот этому лгуну хочется, чтобы
они помочили всю рожь.

Бежит он шибко, один из них и спрашивает: «Лгун!»­

«А?» - «Ку да бежишь? Аль лгать?» Он говорит: «Некогда лгать,
бежит рыба на гать, а я бегу ее собирать!»
Побросали они цепы да за ним. До реки добежали, а тут
полил дождь, помочил всю их рожь.

Прибежали они оттуда и ругаются: «Вот окаянный - измыс­

лился нас обмануть!»

670. ЛГАЛО И ПОДЛЫГАЛО

Были такие два лгуна - Лгало и Подлыгало. Один лжет, дру­

гой подлыгает. Так только и жили. Работать не любили, а врань­
ем деньги добывали. Пойдут в деревню: один в одну избу,
а другой в другую ...
Зашли раз Лгало да Подлыгало в деревню; один подной
избе остановился, другой - в другой, будто рассердились доро­
гой. Вошел Лгало в избу, а изба у мужика новая. Лгало избу хва­
лит, а хозяин рад. «Да,- говорит,- изба добрая, такого лесу
теперь нигде не найдешь!» - «Нет! - говорит Лгало.- Нет!»­
«А я говорю: да!» - «А я говорю: нет!» - «Давайте положим на
сто рублей, что есть!» - «Давай!»
Положились. «Шел раз я,- говорит Лгало,- по деревне, и
везли там одно бревно - от пасхи до рождества везли, а только
корень вывезли. Всей деревней молебен служили - ни пройти,
ни проехать было! Вот это так дерево!» - «Да ты И лгешь»,- го­
ворит мужик. «Коли мне не веришь, так позовем моего това­
рища. Хоть мы с ним рассердивши, а солгать не даст!» - «А где
он?» - «Да вон В избе!»
Привели Подлыгалу. «Правду ль твой товарищ про дерево
- 562-
 ЛГАЛО И ЛОДЛЬ/ГАЛО
-----------------------------------------------~

рассказывал, будто с рождества до пасхи только корень

вывезли?» - «Нет, что не видал, то не видал, и лгать не буду!
А вот дом видать видывал: из одного дерева выстроен. Как
зашел я, вижу избу, ходил-ходил и заблудился. В одной поло­
вине мужики водку пьют, в другой свадьбу играют, в третьей
сватьи дерутся. Насилу люди вывели» ...
Видит мужик, что не лгал Лгало, и проиграл сто рублей.
Разделили деньги поровну и в другую деревню идут. [При­
шли], один в одну избу, другой в другую, будто рассер­
дивши.

Стали Лгалу ужином кормить, щей налили. Лгало капусту

похваливает. А хозяин и рад: «Да, такой капусты во всем свете
нет! Таких кочанов отродясь не видывал никто!» - «Ну, я-то
поболе видывал»,- подраздоривал мужика Лгало. «Г де?»­
«Давай заложимся по сту рублей?» - «Давай!»
Заложилисъ и деньги на стол выложили. «Шел Я раз по
полю,- врет Лгало.- И в поле рос кочан. Как зашла туча, как
пошел дождь, так целый полк солдат под кочном спрятались.
Вот это кочан!» - «Да ты лгешь!» - «А коли не веришь, так
позови моего товарища! Хоть мы с ним и рассердивши, а только
солгать не даст!»
Привели Подлыгалу. «Правда ль, что твой товарищ кочан
такой видывал, что целый полк спрятался?» - «Нет,- говорит
Подлыгало,- что не видал, то не видал, и лгать не стану!
А видел, как кочан из земли тащили. Запрягли двенадцать
лошадей, и то еле-еле вытащили! .. »
Видит мужик, что проиграл, и отдал сто рублей!
Лгало да Подлыгало разделили деньги поровну и в другую
деревню пошли. Лгало в одну избу, Подлыгало - в другую,
будто рассердивши. Лгалу обедом кормят, гороху дают. Лгало
горох похваливает. А хозяин рад. «А только это не горох!­
говорит Лгало.- Вот я видывал горох так горох! Одна стеблина
с дуб толщиной, а струк в небо уперся!» - «Да ты лгешь!»­
«Зачем лгать? Не веришь, давай заложимся по сту рублей!»­
«Давай!»
Заложились. И деньги на стол выложили. «Позовем мое­
го товарища, он не даст соврать, хоть мы с ним и рассер­

дивши».

- 563-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

Позвали Подлыгалу. «Правда ль, твой товарищ видел горох в

дуб толщиной, а струк в небо упирается?» - «Нет, что не видал,
то не видал, и лгать не стану. А вот видел, как горошком улицу
мостили и в гороховине через реку двадцать человек $а раз

переплывали !»
Видит мужик, что проиграл, и отдал сто рублей.
Разделили Лгало да Подлыгало деньги пор овну и пошли
далее ...

671. ДВА ПРИЯТЕЛЯ

Неког да были такие два молодца, что хотя самый прекрас­

ный день, но один говорит: «На дворе дождь», а другой закри­
чит: «Какой дождь - снег!» Если один скажет: «Я имею такую
вещь, что во всем городе подобной не сыщешь», а другой под­
твердит: «Не довольно во всем городе, но и в целом свете такой
нет».

В одно время вознамерились они путешествовать до тех пор,

пока не найдут хорошего для себя места, что и исполнили
таким образом. Отошед несколько верст от города, пришли они
в одну деревню, в коей господин говорил всем своим крестья­
нам: ежели кто из них принудит его сказать «Неправда», то тот
получит от него самое лучшее место при его доме. Но путеше­
ственникам нашим нетру дно было сего исполнить, ибо один
умел хорошо лгать, а другой лучше того подлыгать.
Итак, первый из сих начал следующими словами: «Мой
батюшка имел такую капусту, что во время дождя мог целый
эскадрон под одним листком оной укрыться».- «Это не дико­
винка»,- отвечал господин, поелику если б не так сказал, то б
должен был исполнить свое обещание. «Нет, а как я вам, сударь,
что скажу! - прервал речь другой.- Мой батюшка был страст­
ный охотник до пчел, коих и имел у себя около пятидесяти
ульев; они были все у меня под смотрением. Некогда пропала из
них одна пчела. Отец.. узнав о сем, согнал меня со двора, прика­
зывая непременно сыскать пчелу. Я, заплакав, пошел в лес, но в
каком же был тогда удивлении, когда увидел пчелу, сражаю-

- 564-
 ЛГУН ФЕДОР-ПОРТНОЙ
------------------------------------------------~

щуюся с волками такою храбростию, что в короткое время побе­

дила она волков с пятьдесят. Я хотел было поймать свою пчелу,
но она, сев мне на нос, столь сильно ужалила, что у меня нос

отвалился, а на месте оного вырос вот другой».

Господин, слушав довольно сию ложь, в забытии своего усло­
вия, сказал: «Неправда!» И лишь только выпустил он сие из
своих уст, то два путешественника просили, дабы исполнил он
свое обещание. Господин не мог уже от сего отговориться,
почему производил последнему по сту рублей в каждый год
жалованья.

672. ЛГУН ФЕДОР-ПОРТНОЙ

Шел Федор-портной на работу. И ему нужно подлыгателя.

Вот идет он из одной деревни в другую. Ему навстречу мужик.
Он его спрашивает: «Пойдешь ко мне, друг, в подлыгатели?»
Тот соглашается: «Пойду».
Вот они идут. Задумал Федор его испытать и говорит: «Во-о­
о-н волк бежит!» А подлыгатель: «Г де?» - «Э-э-э,- думает
Федор,- нет-нет, такого мне не надо!»
Пошел дальше. Встречается ему снова мужик. Федор и этого
спрашивает: «Пойдешь ко мне в подлыгатели?» - «Пойду»,­
отвечает мужик.

Идут. Федор опять говорит: «В-о-о-н волк бежит!» А подлы­

гатель говорит: «Нет, два!» - «Вот молодец»,- думает Федор.
Идут, заходят в деревню к крестьянину. Федор спрашивает:
«Шитье есть?» - «Есть, заходите»,- отвечает тот.
Переночевали. Утром Федор начал шить. Приходят ребя­
тишки и говорят: «Скажи, дядя Федор, что-нибудь хорошенько­
го».- «Ладно, садитесь и слушайте!»
И Федер начал рассказывать: «А дело было весной. Пошел я
один на огород и сорвал огурец. Вдоль его разрезал, мякиш весь
выел, взял половинку и переплыл через речку, как в лодке».

Ребята говорят: «Врешь ты, дядя Федор!» - «Не верите мне,

спросите моего [товарища]». Ребята спрашивают, а он в ответ:
«Какие это огурцы! У нас-то огурцы! Я сорвал один, разрезал,
- 565-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

мякиш съел, а одну половинку выбросил в окно, а дело было к

вечеру_ Пустили коровье стадо_ Шел бык мирской. На край на­
ступил, огурец опрокинулся и раздавил быка!»
Стали есть [капусту], а хозяин хвалится: «Какие вилки-то!»­
«Какие это вилки? У нас вилки-то! Мы шли - восемнадцать чело­
век. Нас в пути дождь захватил, а мы все под лист. И сухие
вышли!» - «Врешь ты, дядя Федор»,- говорят ребята. «Ну, спро­
сите моего товарища!» Спросили, а он говорит: «Что это за
вилки! У нас вилки такие, что одним листом три дома
покрыли!» - «Дядя Федор, соври еще что-нибудь»,- просят
ребята. «У нас есть дома очень высокие, облака цепляют!»­
«Врешь ты, дядя Федор!» - «Спросите товарища, если не
верите!» - «Это что за дома,- говорит товарищ,- разве это
дома! У нас дома до самого неба сделаны! Однажды петух зале­
тел на крышу, разгуливает по крыше, а месяц был как хлеба
краюшка. Петух цап месяц и наземь стащил, волочет по земле,
куры за ним в драку!»
Тогда ребята поверили: правда, в это время месяца не бьmо.

673. ЛЮБИТЕЛЬ СКАзок

в некотором царстве, в некотором государстве жил-был

мужик; у него три сына: два умных, третий дурак. Послал их
отец землю пахать. Вот они пахали, пахали - до самог.о вечера,
пришлось ночевать в поле; надо на ужин кашу варить, да за

огнем куда идтить? Старший брат взлез на дерево, ту да-сюда

поглазел и увидел: в одной стороне как будто огонь горит; слез
наземь и пошел огня добывать.
Идет себе да идет - стоит на пути избушка на курьих нож­
ках, на собачьих пятках, а в избушке сидит седой старик. «Здо­
рово, дедушка!» - «Здорово, соседушка!» - «Дай огоньку».­
«Скажи сказочку».- «Не умею».- «Скажи присказку».- «Не
умею».- «Коли так, отвечай спиной!» Выдрал у него из спи­
ны ремень, посыпал то место золой и пустил без огня до­
мой.
Воротился парень к братьям и сказывает, что не мог найти.
- 566-
 ЛЮБИТЕЛЬ СКАзок
---------------------------------------------~

«Экой ты гусь! Разве мне пойти»,- говорит середний брат.

Пошел, и с ним случилось то же самое. «Ну, дурак, ступай
теперь ТЫ». Поплелся дурак - стоит избушка на курьих ножках,
на собачьих пятках, а в избушке - седой старик. «Здорово,
дедушка!» - «Здорово, соседушка!» - «Дай огоньку».- «Скажи
сказочку».- «Сказал бы, да ты поперечить бу дешь».- «Нет, не
буду; я люблю, коли мне сказки сказывают».- «Ну так сделаем
уговор: кто поперечить станет - у того из спины ремень».­

«Ладно!» Вот и начал дурак: «Было нас, дедушка, три брата;

поехали мы траву косить, приезжаем - хвать: нет ни одной
косы, дома забыли! чтQ делать, чем косить? Только мы догад­
ливы были, давай косить дугами; махали-махали, три стога наме­
тали. Стали домой ворочаться: едем мимо лесу и слышим крик­
гам великий. Что такое? Медведь со шмелем дерется. Шмель
кричит: «Мне пособите!» Медведь кричит: «Мне пособите!» Как
тут быть, кому пособить? Если шмелю, так он вырвется да уле­
тит. Пособили медведю; убили шмеля и надавили вощин семь
лощин, а меду с сенную копну набрали. Из тех вощин и слепил
себе кобылку да три года на ней ездил. Раз как-то поехал я на
зеленя; еду, ничего не ведаю, глядь назад - половины лошади

нет: на передке сижу, а задок по зеленям бегает. Я ловил его,

ловил, насилу поймал; взял да лычком обе половины сшил да
еще три года ездил.

В некое время случилось мне ехать возле озера: на том озере

утка гнездо свила. Я сейчас вырубил три полена: одно - липо­
вое, другое - лутоховое, а третье - с чего лыки дерут; одним

бросил - недошвырнул, другим бросил - перешвырнул, а тре­

тьим как раз в утку угодил: утка полетела, а я, дедушка, гнездо

потащил, полну лодку ЯИЦ навалил: в целый год не съесть! Захо­

телось мне напиться; влез я в озеро по самую глотку, а почерп­

нуть воды нечем; вот я снял с головы череп да тем и напился.

Оглянулся назад: лошадь моя далеко ушла; побежал за нею, да

череп и позабьm. Пока изловил я лошадь, тем временем череп
уплыл; прилетела утка, нанесла в нем яичек и вывела деток.

Захватил я все гнездо; череп на себя надел, а, птиц зажарил да

поел.

Еду после того пб лесу; мужик на дубу горох молотит: горо­

ховина наземь валится, а горох по сучкам садится. Полез я,
- 567-
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~----------------------------------------------

дедушка, горох собирать, сижу на дереве, собираю, ничего не

знаю. А дуб рос-рос, до небес дорос. Взлез я на небеса посмот­
реть-посу дить, что там деется. Только у нашего попа завистные
глаза: взял он этот дуб срубил, к себе на двор стащил. KaI< быть?
Спасибо, там коровы дешевы: телушка по мушке, за быка
слепня дают. Вот я целый кошель мух наловил да телушек наку­
пил; стал их резать, кожи драть, ремни вязать. Зацепил ремень
за край неба и давай вниз спускаться; спускался-спускался:
гляжу - ремень-то весь, а до земли далеко: коли прянутъ­

убьешься! На мое счастье мужик овес веял: я все мякину ловил

да веревку вил. Только та веревка оборвалась; я упал, чуть не
убился, на тот свет провалился; видел там всех покойников: как
мой-то батюшка на твоем дедушке воду возит ... »- «Что ТЫ,
дурак! Будто и правда?» - перебил старик.
Дурак тотчас его повалил, вырезал из спины ремень, взял
огню и воротился к братьям: «Вот вам огонь, варите-ка кашу!»

674. СЛУГА-СКАЗОЧНИК

Ну вот, был-жил барин, а у него был слуга. Этот барин все

заставляет слугу сказки сказывать и очень был любопытный слу­
шать. А слуга не знал, что и сказывать, сказок не знал совсем.
А барин все заставляет и заставляет. Вот слуге это надоело, и
думает: «Ну, давай тебе скажу уж!» И начинает: «Вот раз мы,
барин, с тобой шли, шли, шли, шли, шли ... » Барину надоело
это слово «шли», И он спрашивает: «Да куда мы пришли-то?»
А тот все свое: «Вот мы, барин, с тобой шли, шли, шли, шли,
шли ... »
Осерчал он и прогнал слугу прочь.
Вот на второй день барин опять призывает его и заставляет
рассказывать. Тот и говорит: «Вот, барин, мы шли, шли и
пришли к высокой горе. И давай в эту гору ставать. Ставали,
став али, ставали ... »
И так целый день все говорил, как они ставали. Барин не
может терпеть: «Да скоро ЛИ мы выстанем-то?» А он все свое:
«Став али, ставали, ставали» - и так без конца.
- 568-
 ______________________________________________
ЛЮБИТЕЛИ СКАзок W

Барину надоело это, и он прогнал слугу.

Приходит этот слуга на третий день. Барин опять его спра­
шивает: «Ну, так когда мы выстанем?» - «Вот погоди, барин,
выстанем. Вот мы ставали, ставали, став али да и выстали. Потом
опять и пошли. Шли, шли, шли, пришли. Стоят две бочки: одна
с навозом бочка, а другая с медом. Вот меня, как слугу, поса­
дили в навоз, а тебя, как барина, так в мед».- «Ну, вот это, слуга,
правильно, это хорошо»,- говорит барин. «И вот мы сидели,
сидели, сидели ... » А барин все слушал, слушал и говорит: «Да
~KOPO ли нас вытянут?» А он все свое: «Сидели, сидели,
сидели ... »
Барин опять осерчал и прогнал его.
На четвертое утро опять барин и спрашивает: «Так долго ли
мы там сидели?» - «Вот, барин, нас и вытянули. Пришло два
начальника. И вот заставили меня тебя лизать, а тебя меня обли­
зывать».- «Ах, сукин сын, уходи! Чтобы духу твоего не было! На
сто рублей, и больше ко мне вовеки не ходи!»
Слуга получил деньги и пошел искать себе другое место.
На том она и кончается.

675. ЛЮБИТЕЛИ СКАзок

Жили старик со старухой, которые до старости любили слу­

шать сказки: они пускали к себе ночевать только тех прохожих,
которые соглашались всю ночь сказки сказывать.

Вот раз идет николаевский солдат и просится к ним ноче­

вать. «А ты будешь сказки сказывать?» - «Бу ду».- «Ну, про­
ходи».

Вот он ранец снял, шинель и сел на лавку, а старуха к нему:

«Ну, ты чо молчишь, служивый? Рассказывай!» - «Да ты чо, ста­
рая! Не накормила, да сказывай! Ты сперва есть дай».
Ну, старуха ужин собрала, поели, она опять к нему: «Ну, так
сказывай!» - «Да что пристала? Еще постели не постланы, а она:
«сказывай!» Ты сперва стели постели! .. »
Старуха постлала ему постелю и себе со стариком, легли,
огонь погасили. «Ну, сказывай!»
- 569-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
~------------------------------------------------

Вот солдат и говорит: «Ну, что бы я ни рассказывал, переби­

вать нельзя - брошу_ Сами товды сказывайте!»
Ладно, старики согласились.
Вот солдат и начал: «Я иду по полю, а птичка из пенька -в
пенек. Я иду по полю, а птичка из пенька в пенек ... »
Старуха говорит: «Черт, не сказка!» - «Перебила? 'Так сама
и сказывай».
Завернулся солдат в шинелишку и захрапел.
Старик на старуху: «Зачем перебила? Вот теперь сама и ска­
зывай». Старуха и говорит: «Какой черт хозяин, такой черт
и гость. Какой черт хозяин, такой черт и гость ... »
Так без конца одно и то же. Старик не выдержал: «Черт, не
сказка!» - «А, перебил! Так сам и сказывай!»
Старик начал: «А чем молчать, так лучше ворчать, а чем мол­
чать, так лучше ворчать ... »
И так до утра пробормотал.
А солдат выспался, встал утром, взял котомку и пошел.

676. НОЧНЫЕ СКАЗКИ

Пошел солдат в отпуск; шел-шел, много верст ногами изме­

рил и добрался к вечеру до одной деревушки. Время было осен­
нее: то дождем поливало, а тут изморозь пошла. Солдат крепко
измочился и весь иззяб; остановился у одной избы, постучался
в окно и просится ночевать. «Кто там?» - спрашивает хозяин.
«Солдат».- «Откудова тебя черти принесли? Ступай туда,
отку да пришел». Постучался солдат у другой и у третьей избы,
всю деревню обошел - нигде не пускают; приходится на УЛИljе
мерзнуть! Увидал он - на другом краю стоит еще избушка,
пошел ту да и говорит: «Эй, хозяин, пусти на ночь кости обо­
греть!» - «Пожалуй, пущу, только С тем уговором, чтобы ты всю
ночь сказывал нам сказки».- «Хорошо,- говорит солдат,­
я стану сказывать, только чтоб никто мне не поперечил; а коли
кто хоть едино слово промолвит, так уж не погневись - тому

и сказки рассказывать до белого дня».- «Ладно, ладно, служи­

вый!»

- 570-
 НОЧНЫЕ СКАЗКИ
-------------------------------------------------~

Вот поужинали и улеглись на ночь; хозяин с солдатом на лав­

ках, хозяйка на печке, а работник под печкою. «Ну,- сказал сол­
дат,- теперь слушайте, начинается моя сказка: «Как у вас,
хозяин, на деревне все живут дураки! Как у вас, хозяин, на
деревне мужики все живут дураки!» И пошел твердить одно и
то же, разов сто уж повторил! Мужик слушал-слушал, разоби­
делся и не вытерпел: «Послушай, служивый! Ведь ты и меня
заодно ругаешь, не я ль тебя в избу пустил?» Солдат вскочил с
лавки, хлоп хозяина по уху: «Мое дело было скаЗЪ1вать, твое­
слушать да молчать!» Пристал к нему вплотную, ничем'не отвя­
жешься! «Полно, служивый! - говорит хозяин.- Ложись С богом.
Я сам тебе стану сказку сказывать».
Солдат улегся, а мужик начал: «Дурак будет тот, кто тебя,
служивый, вперед пустит к себе ночевать; а я больше никогда не
пущу! Дурак будет тот, кто тебя, служивый, вперед пустит к
себе ночевать; а я больше никогда не пущу!» Разов сто повторил
он эти речи; на ту пору проснулась на печи хозяйка, слышит,
что в избе все еще бормочут, и говорит: «Полно вам болтать,
скоро свет, а вы всё не спите!» Мужик с солдатом вскочили и
пристали к старухе: «Как ты смела перебить нашу сказку?
Теперь сама рассказывай!»
Нечего делать, начала старуха: «Какой,- говорит,- хозяин
подлец, такого ж подлеца и ночлежника пустил! Какой хозяин
подлец, такого ж подлеца и ночлежника пустил!» Твердила,
твердила; вот услыхал работник и отозвался под печкою: «Будет
вам толковать, из пустого в порожнее переливать; добрые люди
давно спят!»
Тут все трое, и солдат и хозяин с хозяйкою, уцепились за
работника: говори-де нам сказку! Работник начал: «Как не спали
мы с вечера, так и не спать нам и до свету; скоро надо на работу
идти! Как не спали мы с вечера, так не спать нам и до свету;
скоро надо на работу идти!» И говорил он эти речи до самого
света.

Поутру собрался солдат в дорогу: «Прощай, хозяин!»'- «Ну

те к бесу!»

- 571-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

677. ЛЮБИТЕЛЬ ЗАГАДОК

Шел солдат домой на побывку и забрел к одному мужик}

ночь ночевать. «3дравствуй, хозяин! Накорми и обогрей прохо
жего!»-«Ну что ж, садись за стол, гость будешь!» Солдат снял
тесак да ранец, помолился образам и уселся за стол; а хозяин
налил стакан горького и говорит: «Отгадай, служба, загадку­
стакан вина поднесу; не отгадаешь - оплеуха тебе!» - «Изволь.
сказывай загадку»,- «А что значит ч и с т о т а?» Солдат поду­
мал·подумал и вымолвил: «Хлеб чист, значит, он и ЧИСТОТа».
Мужик хлоп его по щеке. «Что Ж ты дерешься? Нас бьют да
вину сказывают».- «Чистота, брат, кошка: завсегда умывается!
А что значит б л а г о Д а т ь?» Солдат опять подумал-подумал и
говорит: «3намое дело, хлеб - благодать!» Мужик хлоп его в
другой раз: «Врешь, брат, служба! Благодать - вода. Ну, вот
тебе последняя загадка: что такое к р а с о т а?» Солдат опять
свое: «Хлеб,- говорит,- красота!» - «Врешь, служба; красота­
огонь; вот тебе и еще оплеуха! Теперь 'полно, давай ужинать».
Солдат ест да про себя думает: «Сроду таких оплеух не видал,
и на службе царской того не было; постой же, я тебе и сам
удружу; будешь меня помнить!»
ПоужищuIИ и легли спать. Солдат выждал ни много, ни мало
времечка; видит, что хозяева заснули, слез с полатей, поймал
кошку, навязал ей на хвост пакли, паклю-то зажег да кошку на
чердак погнал: бросилась она ту да со всех четырех ног и заро­
нила огонь в солому; вмиг загорелась изба, и пошло драть! Сол­
дат наскоро оделся, подошел к хозяину и давай в спину толкать.
«Что ты, служивый?» - «Прощай, хозяин! Иду в поход».- «Ст,.у­
пай с богом!» - «Да вот тебе на прощанье загадка: взяла чистота
красоту, понесла на высоту: коли не ухватишь благодати, не
будешь жить в хати! Отгадывай!» - сказал солдат и пошел со
двора. Пока мужик ломал себе голову, что бы такое значили сол­
датские речи, загорелся потолок. «Воды! Воды!» - кричит
хозяин, а воды-то в доме ни капли нет; так все и сгинуло. «Ну,
правду солдат загадал: коли не ухватишь благодати, не будешь
жить в хати!»
Отольются кошке мышиные слезки!

- 572-
 ВОКРУГ ПОЛЬЦА
~__________________________________________ w
.

ДОКУЧНЫЕ СКАЗКИ

678. ВОКРУГ ПаЛЬЦА

Вокруг польца
Ходили журавль да овца;
Сметали они стожок сенца­
Не сказать ли с конца?

679. ЛЯГУШКА-КВАКУШКА

В одном болоте жила-была лягушка,

По имени, по отчеству квакушка;
Вздумала лягушка вспрыгнуть на мост,
Присела да и завязила в тину хвост!
Дергала, дергала, дергала, дергала­
Выдернула хвост, да завязила нос;
Дергала, дергала, дергала, дергала­
Выдернула нос, да завязила хвост;
Дергала, дергала, дергала, дергала­
Выдернула хвост, да завязила нос
u m. д.

680. ДВА БРАТЦА

Жили-были два братца, два братца - кулик да журавль.

Накосили они стожок сенца, поставили среди польца. Не ска­
зать ли сказку опять с конца?

681. ЖУРАВЛЬ ДА СИНИЧКА

Жили-были журавль да синичка; поставили они стожок

сенца... Да опять с конца! (и m. д.)

682. СОВА ЛЕТАЛА

Сова летала да летала из овина да в овин. «Надо тебе сказку

сказать?» - «Надо!»
- 573-
 ДОКУЧНЫЕ СКАЗКИ
~-----------------------------------------------------------

Сова летала да летала из овина да в овин. «Надо тебе сказку

сказать?» и m. д.

683. ЩУКА ДА ЕЛЕЦ

Жил-был старик со старухой. У них под окном было озеро, а

в нем - щука да елеI.!.

Тут и сказке конец.

684. ЖИЛИ·БЫЛИ

Жили-были дедушка и бабушка. У них было под окошечком

озерцо. Бабушка говорит: «Дедушка, поди, поставь вёршу, не
попадет ли что?» Ему попали щука да ел"ец, кривой жеребец.
И сказка вся.

685. В НЕКОТОРОМ ЦАРСТВЕ

в некотором царстве,
Внекотором госу дарст.ве,
Именно в том,
В котором мы живем,
На ровном месте,
Как на бороне,
И борона-то на клоче,
Лежит два кольца:
О дно заржавело,
Другое в грязе,
Которое из любя тебе,
А друго - мене;
Это не сказка, а присказка,
Сказка вся впереде!
Жил старик со своею старухой
у самого моря;
В этом море щука да елецёк,
И сказки - конецёк!
- 574-
 ВОРОН

686. ВОРОН

Жил-был богатый мужик, и был У него сад. В саду стояла

яблоня, росли яблоки. Привык ворон ту да летать и яблоки обры­
вать. Мужик придумал: поставил кадку, налил смолы. Прилетел
ворон, уронил яблоко в кадку, хотел клювом достать и прильнул
к смоле, нос прилепил. Нос отлепит, да хвост прилепит. Хвост
отлепит, да нос прилепит. Нос отлепит, да хвост прилепит.
Хвост отлепит, да нос прилепит ... Всю жизнь так бедный ворон
до смерти бился.

687. ВОРОНА-ВОРОВКА

У хозяина был сад, в саду рос виноград; повадилась летать

ворона, начала воровать. Нахитрился мужик, поставил колоду
и налил воды полну. Прилетела ворона, стала воровать ягоды 11
упала в колоду, в воду. Упала в воду, т6рбалась, торбалась, тор­
балась, да и выторбалась и полезла по краю-то (мокрая ворона).
Лезла, лезла, лезла, да и стала сохнуть. Сохла, сохла, сохла,
да и высохла. Ветер дунул, да опять ворона упала в колоду,
да опять торбалась, торбалась, торбалась, да и выторбалась ...
и т. д.

688. БОГАТЫЙ ЦАРЬ

В некотором царстве,
В некотором государстве
Жил-был царь бо-га-а-а-тый:
У него был двор,
На дворе стоял кол,
На колу-то висели мочала­
Не сказать ли с начала?

689. МОЧАЛО

Жили-были старик со старухой. У них был дом. Однажды

говорит старик старухе: «Давай, старуха, загородим двор».
Сказано - сделано. Загородили они двор. На дворе вбили
- 575-
 ДОКУЧНЫЕ СКАзки
~--------------------------------------------------

кол. На колу повесили мочало. Как подёрнешь за мочало, начи­

най сказку сначала.
Жили-были старик со старухой. У них был дом... и т. д.

090. -IIPОТИВ НЕБА НА ЗЕМЛЕ

В некотором царстве, в некотором государстве, а именно в

том, в котором мы живем, против неба на земле жил старик в
одном селе. Посеял он огурец, уродился огурец. Тут и сказке
конец.

691. ЦАРЬ ДОДОН 692. ЦАРЬ БАТУТА

Жил-был царь Додон­ Жил-был царь Ватута­

Замарал себе ладонь! И вся сказка тута!

693. ЦАРЬ

Жил-был царь, у царя был двор, на дворе был кол, на колу

мочало; не сказать ли с начала?

694. МУДРЕЦ

«Жил-был один мудрец; вздумал он из человеческих костей

построить чрез Киян-море мост. Собирал он кости не год, не
два - целых сорок лет, и пустил их, чтоб были мягки, мокнуть в
воду ... » (молчание). Слушатель ждет и спрашивает: «Ну, что же
дальше не говоришь?» А рассказчик ответит: «Еще кости не раз­
мокли». Тем сказка и кончается.

695. ДЕД МИКИТКА

Жил-был дед Микитка. Была у него серая свитка, шкуротя­

ная шапка, железная палка. Хорошая сказка?. Ты говоришь
хорошая, я говорю хорошая... (Начинается сначала).
- 576-
 СТАРУШКА

696. СТАРУШКА 697. ПОП

Старушка стара Был-жил поп,

На скамейке спала; Да сделал плот
Прилетела сова Да кругом мек оплыл,
Да глаза выкопала ... Да опять снова поплыл,
Всё! Да кругом мек оплыл,
Да опять снова поплыл и т. д.

698. МЫ С ТОБОЙ

«Мы С тобой шли?» - «Шли».- «Кожух нашли?» - «Нашли».­

«Я тебе его дал?» - «Дал».- «Ты его взял?» - «Взял».- «Так г де
же он?» - «Что?» - «Да кожух!» - «Какой?» - «Мы с тобой
шли?.»

699. ЧАПАН

«Мы С тобой шли?» - «Шли».- «Чапан нашли?» - «Нашли».­

«Ты его взял?» - «Чего?» - «Да чапан-то!» - «Какой?» - «Ну
вот - «какой»! Ведь мы с тобой шли?» - «Шли».- «Чапан
нашли?» - «Нашли».- «Ты его взял?» - «Чего?» - «Да этот
чапан!» - «Какой?» - «Ну, что С тобой станешь делать? Мы
с тобой шли?» - «Шли».- «Чапан нашли?»
.... Н так без конца.

700. СКАЗКА ПРО БЕЛОГО БЫЧКА

«Сказать ли тебе сказку про белого бычка?» - «Скажи».- «Ты

скажи, да я скажи; да сказать ли тебе сказку про белого
бычка?» - «Скажи!» - «Ты скажи, да я скажи, да чего у нас
бу дет, да докуль это будет! Сказать ли тебе сказку про белого
бычка?» - и т. д., пока не наскучит одному спрашивать, а другому
отвечать.

22 Сказки. Книга ИI
 КОММ(НТАРИИ

Данная, третья, книга объединяет социально-бытовые сказки, пред­

ставляющие собой весьма разноликое явление народной прозы. С
одной стороны, это сказки, близкие по сюжету и персонажам к аван­
тюрным, волшебным (<<Милан-царевич»), С другой - сказки о великой
му дрости народа - новеллистические сказки «<Семилетка», «Гор­
шеня»), а с третьей - великолепная сатирическая проза «<Поп Пахом»,
«Барин-кузнец» и др.). Разновидностыо социально-бытовых сказок
является анекдот, выросший на почве сатирической сказки и сказок о
животных. Располагая эти сказки в сборнике, мы придерживались
сюжетно-тематического принципа, который позволяет одно и то же
жизненное явление показать с разных точек зрения (и как приключен­
ческое, и как новеллистическое, и как анекдотическое).

Условные сокращения

Азадовскuй, 1938- Верхнеленские сказки. Сборник М. К. Азадов­

ского. Иркутск, 1938.
- 578-
 КОММЕНТАРИИ

Акимова, 7937- Сказки Саратовской области. Сборник составили

Т М. Акимова, П. Д. Степанов. Саратов, 1937.
Ан.дрон.иков- Народные сказки Костромской губернии, записанные в
90-х годах XIX СТ. А. Андрониковым.- Тру ды Костромского науч. о-в а
по изучению местного края. вып. 1. Кострома, 1914.
Ан.исимова, 7959- Народное красное слово. Сост. А. Анисимова.
Пенза, 1959.
Афан.асьев- Народные русские сказки А. Н. Афанасьева в трех
томах Изд. ПОДГОТ. Л. Г. Бараг и Н. В. Новиков. М., 1984-1985.
БалаШО6- Сказки Терского берега Белого моря. Изд. ПОДГОТ.
Д. М Балашов. Л., 1970.
Бардuн.- Фольклор Чкаловской области. Сост. А. В. Бардин. Ч:калов,
1940.
Бахmuн. - Сказки, песни, частушки, присловья Ленинградской
области, записанные Вл. Бахтиным. Л., 1982.
Бахmuн., Шuряева- Сказки Ленинградской области. Собр. и ПОДГОТ.
к печати Владимир Бахтин и Пелагея Ширяева. Л., 1976.
Бuрюков- Дореволюционный фольклор на Урале. Собр. и СОСТ.
В. П. Бирюков. Свердловск, 1936.
ВасuлeltКО- Сказки, пословицы, загадки. Сборник устного народного
творчества Омской области. Ред., ПОДГОТ. текста и СОСТ. В. А. Васи­
ленко. Омск, 1955.
Волжскuй фольклор- Волжский фольклор. Сост. В. М. Сидельников
и В. Ю. Крупянская. М., 1937.
Гуревuч, 7939- Русские сказки Восточной Сибири. Сборник А. Гуре­
вича. Иркутск, 1939.
Домаnовскuй- Русское народное поэтическое творче{;тво против
церкви и религии. Сост., вступ. СТ. И примеч. Л. В. Домановского и
Н. В. Новикова. М.; Л., 1961-.
Едемскuй- Едемский М. 17 сказок, записанных в Тотемском уезде
Вологодской губернии в 1905-1908 гг.-Живая старина. 1914 (1912).
Вып. 2-4.
3елeltUn, Вяm.- Великорусские сказки Вятской губернии. Сборник
Д. К. Зеленина.-Записки РГО, 1915, Т. 42.
3елен.uн., Перм.- Великорусские сказки Пермской губернии. Сборник
Д. К. Зеленина.- Записки РГО, 1914, Т. 41.
3ырян.ов- Старикова тайна. Сказки Прикамья в записи И. В. Зыря­
нова. Пермь, 1981.
Иван.u!!,кuЙ - Песни, сказки, пословицы, поговорки и загадки, собран­
ные Н. А. Иваницким в Вологодской губернии. Под гот. текстов, вступ.
СТ. и примеч. Н. В. Новикова. Вологда, 1960 (опубликованы, переиз­
даны записи второй половины XIX в.).
- 579-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Кариаухова- Сказки и предания Северного края_ Запись, вступ, ст.

и коммент. И. В. Карнауховой. Л., 1934.
Кuрша Даuuлов- Древние российские стихотворения, собранные
Киршею Даниловым. Изд. подгот. А. П. Евгеньева и Б. Н. Путилов.
М.; Л., 1958.
Кuтайuuк- Уральский фольклор. Ред. М. Г. Китайник. Свердловск,
1949.
Кожемлкuuа - Сибирские сказки. Записаны И. С. Коровкиным от
А. С. Кожемякиной. Изд. 2-е, доп. Новосибирск, 1973.
Комовскал, 7957 - Предания и сказки Горьковской области. За­
пись и ред. текстов, вступ. ст. и примеч. Н. Д. Комовской. Горький,
1951.
Комовскал, 7956- Сказки, рассказы, песни Горьковской области.
Вступ. СТ., запись, ред. текстов, коммент. Н. Д. Комовской. Горький,
1956.
Коргуев- Сказки Карельского Беломорья. Сказки М. М. Коргуева.
Т. 1-2. Запись, вступ, ст. и коммент. А. Н. Нечаева. Петрозаводск, 1939.
Королъкова, 7969- Русские народные сказки. Сказки рассказаны
воронежской сказочницей А. Н. Корольковой. Сост. И отв. ред.
Э. В. Померанцева. М., 1969.
КраСUОЖC1l0ва, 7937- Сказки Красноярского края. Сборник
М. В. КрасноженовоЙ. Под общ. ред. М. К. Азадовского и
Н. П. Андреева. Л., 1937.
КраСUОЖe1l0ва, 7940- Красноженова М. В. Сказки нашего края.
Красноярск, 1940.
Куnрuлuuха- Сказки Куприянихи. Запись сказок, статья. о твор­
честве Куприянихи и коммент. А. М. Новиковой и И. А. Оссовецкого.
Вступ, СТ. и общ. ред. И. П. Плотникова. Воронеж, 1937.
Кучерлвеuко-Кучерявенко В. Сказы Дальнего Востока. Хабаровск,
1939.
Леоuова- Фольклор Западной Сибири. Сказки. Под ред. Т. Г. Лео­
новой. Омск, 1982.
Малаховскuй- Малаховский В. А. Куйбышевекая областная диа­
лектологическая хрестоматия. Вводная статья, тексты, указатели, сло­
варь.- Учен. зап. Куйбышевского пед. ин-та. Вып. 17. Кафедра русского
языка. КУЙбышев, 1957.
Материалы по фольклору- Материалы по фольклору. Предисл.
М. Васильева.- Науч.-пед. сб. Восточный пед. ин-т в Казани. П. Казань,
1927; IV. 1928.
Мuтроnольскал- Русский фольклор в Литве. Исследования и публи­
кация Н. К. МитропольскоЙ. Вильнюс, 1975.
Можаровскuй - Из жизни крестьянских детей Казанской губернии.

- 580-
 КОММЕНТАРИИ

Потехи, забавы, остроты, прозвища, стишки и песни. Собрание и

очерки Александра Можаровского. Казань, 1882.
Молдавскuй- Русская сатирическая сказка. Сост., вступ. ст. И при­
меч. Дм. Молдавского. л., 1979.
Морозов- Кривополенова М. Д. Былины, скоморошины, сказки. Ред.,
вступ. ст. и примеч. А. А. Морозова. Архангельск, 1950.
Мохирев, Браз- Вятские песни, сказки, легенды. Произведения
народного творчества Кировской области, собранные в 1957-1973 гг.
Сост., авт. предисл., историогр. обзора и примеч. и. А. Мохирев и
С. л. Браз. Горький, 1974.
Нuкuфоров - Севернорусские сказки в записях А. и. НИКИфорова.
Изд. подгот. В. я. Пропп. М.; л., 1961.
Новиков, 7941- Сказки Ф. п. Господарева. Запись текстов, вступ.
ст., примеч. Н. В. Новикова. Петрозаводск, 1941.
Новиков, 1961- Русские сказки в записях и публикациях первой
половины XIX века. Сост., вступ. ст. И коммент. Н. В. Новикова. М.; л.,
1961.
Новиков, 1971- Русские сказки в ранних записях и публикациях
(XVI-XVIII века). Вступ. ст., подгот. текста и коммент. Н. В. Нови­
кова. л., 1971.
Новикова- Песни и сказки Воронежской области. Сост. А. М. Нови­
кова, и. А. Оссовецкий, А. В. Мухин, В. А. Тонков. Под ред.
ю. М. Соколова и С. и. Минц. Вступ. ст. Н. п. Гринковой. Воронеж,
1940.
Онежск- Песни и сказки на Онежском заводе. Петрозаводск, 1937.
Ончуков - Северные сказки. Сборник Н. Е. Ончукова.- Записки
РГО, 1908, т. 33.
Пермскuй сборнuк- Пермский сборник. Повременное издание. М.,
1860, кн. 2.
Помера1l1j,ева, 1957- Русское народное творчество в Башкирии. Под
общ. ред. э. В. Померанцевой. У фа, 1957.
Поmявuн- Народная поэзия Горьковской области. Вып. 1. Сост. И
ред. В. Потявин. Горький, 1960.
РНБС Сuб.- Русские народные бытовые сказки Сибири. Сост.
Н. В. Соболева. Новосибирск, 1985.
РНСС Сuб.- Русские народные сатирические сказки Сибири. СОСТ.
Н. В. Соболева. Новосибирск, 1981.
Садовников- Сказки и предания Самарского края. Собраны и запи­
саны Д. Н. Садовниковым.- Записки РГО, 1884, т. 12.
Серебреннuков- Меткое слово. Песни. Сказки. Дореволюцион­
ный фольклор Прикамья. Собрал В. Н. Серебренников. Пермь,
1964.
- 581 -
 СОЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Свлmскuй - Три сказки Орловской губернии. (Записал в 1909 г.

д. О. СвятскиЙ).-Живая старина. 1912. Вып. 2-4.
Сказкu Магал - Сказки Магая (Е. И. Сороковикова). Записали
Л. Е. Элиасов и М. К АзадовскиЙ. Л., 1940.
CMUPIlOB- Сборник великорусских сказок архива Русского геогра­
фического общества. Вып. 1-2. Изд. А. М. Смирнов.- Записки РГО,
1917, т. 44.
Соколова- Сказки земли Рязанской. Подгот. текстов, вступ, ст., ком­
мент. В. К Соколовой. Рязань, 1970.
Соколовы - Сказки и песни Белозерского края. Записали
Б. и Ю. Соколовы. М., 1915.
Тамбовскuй ФольклоР - Тамбовекий фольклор. Ред. и предисл.
Ю. М. Соколова и Э. В. Гофман. Тамбов, 1941.
Тумuлевuч, 1958- Русские народные сказки казаков-некрасовцев.
СОбрано Ф. В. Тумилевичем. Ростов н/д, 1958.
Тумuлевuч, 1961- Тумилевич Ф. В. Сказки и предания казаков­
некрасовцев. Ростов н/д, 1961.
Худлков-ВеJIикорусские сказки в записях И. А. Худякова. Изд. под­
гот. В. Г. Базанов и О. Б. Алексеева. Отв. ред. В. Г. Базанов. М.; Л.,
1964.
ЧеРllышев- Сказки и легенды пушкинских мест. Записи 1927-
1929 гг. Записи на местах, наблюдения и исследования В. И. Черны­
шева. М.; Л., 1950.
Чuсmов- Перстенек - двенадцать ставешков. Избранные русские
сказки Карелии. Сост., вступ, ст. И коммент. К. Чистова. Петрозаводск,
1958.
ЧудUIlСКUЙ - Чудинекий Е. А. Русские народные сказки, прибаутки и
побасенки. М., 1864.
ШасmUllа - Русские сказки Восточной Сибири. Сост. тома, подгот.
текста, коммент. и предисл. Е. И. ШастиноЙ. Иркутск, 1985.
ШuРскuй-Ширский А. А. Из легенд Ветлужского края.-Труды
Костромского науч. о-ва по изучению местного края. Вып. 29. Третий
этнографический сборник. Кострома, 1923.

СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

292. Милан'царевич.- Худяков, NQ 72 (<<Иван-царевич и купеческая

дочь»); зап. в Зарайске Рязанской губ.
293. Подземный ход.- АфаllасЫ!в, т. 3, NQ 37, С. 335-336.
294. Генеральская жена и купеческий сын.- АфаllаСЫ!8, т. 3, N1 36,
с. 333-335.
295. Ума много, да денег het.-АзадовскuЙ, 1938, N1 26; зап. от
- 582-
 КОММЕНТАРИИ

Ф. и. Аксаментова, с. Анги Верхоленского округа Иркутской губ., в

1915 г.
296. Графская дочь.-АзадовскuЙ, 1938, J\[Q 27 (<<Солдат-бедняк и
графская дочь»); зап. от Ф. И. Аксаментова, в 1915 г.
297. Иван-царевич и купеческая дочь.- Ончуков, 1'е 145; зап. в
д. Шунгский Бор Повенецкого у. Олонецкой губ.
298. Оклеветанная купеческая дочь.-Афанасьев, т. 3, N2 337.
299. Покупка ума.- Соколовы, N1 11; зап. от М. Я. Колотушкиной,
65 лет, д. Терехова-Малахова Белозерского уезда Новгородской губ., в
1908 г.
300. Иван-корзинщик.- Азадовскuй, 1938, J\[Q 24 (<<Об Иване - купе­
ческом сыне и об старике-пеGтернике»); зап. от Ф. И. Аксаментова,
в 1915 г.
301. Верная жена.- Азадовскuй, 1938, J\[Q 17; зап. от Н. О. Винокуро­
вой, 1862 г.р., с. Челпаново Верхоленского округа Иркутской губ.
302. Три цветка.- Тумuлевuч, 1958, J\[Q 24; зап. от Т. К. Петрушина,
71 г., х. Ново-Некрасовский Приморско-Ахтарского р. Краснодарского
края, в 1941 г.
303. Царнца-гусляр.- Афанасьев, т. 3, N2 338.
304. Дочь пастуха.- Афанасьев, т. 3, N2 335.
305. Сосватанные дети.-Афанасьев, т. 3, J\[Q 331.
30б. Мудрая дева.- Афанасьев, т. 3, J\[Q 327.
307. Семнлетка.-Худяков, N2 120; зап. по памяти; собиратель слы­
шал ее от своей бабушки; в сказке есть пропуск: «Воевода спрашивал
Семилетку: «Где твой .отец?.» и. А. Худяков писал по этому поводу:
«Сказку Я слыхал в Тобольске от моей покойной бабушки. Ни мой 'Отец,
ни я не могли припомнить ответа, к которому я оставляю пробел, fle
желая выдавать собственных фантазий за народные сказки» (с. 289).
В нашем издании вопрос воеводы опущен.
308. Царевна, разрешающая загадки.- Афаllасьев, т. 2, N2 239; зап.
в Шадринском у. Пермской губ.
309. Господин Рогожкин.- ПотявUIl, N2 18 (<<Про господина Рогож­
кина»); зап. от Н. И. Малышева, 49 л., п. Урень Уренского р. Горьков­
ской обл., в 1956 г.
310. Солдатская загадка.-Афаяасьев, т. 3, J\[Q 322 (<<Загадки»'; зап.
в Архангельской губ.
311. Простой солдат.- ПотявUIl, N2 32 {«Разговор русского солдата
на немецких знаках»); зап. от Н. и. Малышева, в 1956 г.
312. Царевич-наЙденыш.-АФаllасьев, т. 3, J\[Q 330.
313. Опасная должность.- ЧудUIlСКUЙ, N2 21 (<<Мужик и царь»); зап.
в Твери.
314. Мудрый старих.-Мuтроnольсхая, с. 258-260 (<<Почему стари-
- 583-
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

ков не стали изгонять»); зап. от П. О. Ванагене, 48 л., д. Ундраланай

Игналинского р. Литовской ССР, в 1970 г.
315. О :царе и портном.- Живая старина. 1897. Вып. 1. С. 112-113;
опубликована в качестве приложения к статье В. Максимова «Заметки
по поводу издания народных сказок»; зап. в Сенно-Губском посаде,
Заонежье.
316. Елевы mишки.- Садовников, Ne 37 (<<Елевы шашки»); зап. от
А. К. Новопольцева, с. Помряскино Ставропольского у. Самарской губ.
317. Горmенл.-Афанасьев, т. 3, N2 325; зап. в с. Головина Симбир­
ской губ.
318. Воевода и мужик.- Смирнов, N2 288; зап. в с. Нытва Оханского
у. Пермской губ.
319. Гуси с Руси.- Карнаухова, N2 154; зап. от О. И. Ермолиной,
45 л., с. У сть-Цильма, на Печоре, Архангельской обл.
320. Царская персона.-Афанасьев, т. 3, Ne 323 (<<Загадки»); зап. в
Архангельской губ.
321. Царь и крестьлнин.- Тумилевич, 7958, N2 26 (<<Царь, синод и
крестьянин»); зап. от Л. В. Тумина, 46 л., х. Ново-Некрасовский При­
морско-Ахтарского р. Краснодарского края.
322. Мудрые ответы.- Афанасьев, т. 3, N2 326.
323. Солдат командует :царем.- Тумилевич, 7967, N2 24; зап. от
Л. В. Тумина, 57 л., х. Ново-Некрасовский Приморско-Ахтарского р.
Краснодарского края.
324. Алексей Добродович.-МолдавскиЙ, N2 10; зап. от И. Д. Бога­
тырева, 79 л., д. Сунево Пыталовского р. Псковской обл., в 1946 г.
325. Петр Великий и солдат.- Молдавский, N2 12; зап. от Г. М. Кор­
чакова в Монголии, Дзунхаре, в 1972 г.
326. Петр Первый на охоте.- Королькова, 7969, с. 272-278; зап. от
А. Н. Корольковой, 1893 г. р., с. Старая Тойда Анненского р. Воронеж­
ской обл.
327. Петр Первый на прогулке.-Королькова, с. 269-271; зап. от
А. Н. Корольковой.
328. Петр Первый и матрос.- КиmаЙllик, Ne 5; зап. от М. С. Сувор­
кова, 67 л., г. Каменск-Уральск Свердловской обл., в 1946 г.
329. Каменотес и сенаторы.- Карllаухова, N2 54 (<<Про Петра Вели­
кого»); зап. от д. А. Орехова, 42 л., д. Сибово В 3аонежье.
330. Петр Великий н кузне:ц.-Новиков, 7947, с. 503-504; зап. от
Ф. П. Господарева в Петрозаводске.
331. Старое седло.- ПоmлвUIl, N2 28 (<<Как Петр Первый наградил
солдата старым седлом»); зап. от Н. И. Малышева, в 1956 г.
332. Меткий ответ.- Поmлвиll, N2 29; зап. от И. В. Киреева, 72 г.,
с. Большое Болдино Больше-Болдинского р. Горьковской обл., в 1957 г
- 584
 КОММЕНТАРИИ

333. Царица и солдат.- Шuрскuй, N! 15; зал. в Костромском

крае.

334. Екатерииа и солдат.- Красножe/tова, 7937, N! 9 (<<Царица

и солдат»); зал. от Е. и. Чичаевой, 1880 г. р., с. Заледеево Краснояр­
ского округа.

335. Награда.- Афанасьев, т. 3, N.! 526.

336. Пополам.- Афанасьев, т. 3, N! 525.
337. Природа иауку одолела.- ШасmUllа, N! 50; зал. от
г. В. Пешкова в Забайкалье, в 1969 г.
338. Своя цеиа.-Васuленко, N! 29 (<<Про Балакирева»); зал. от
Е. М. Ключинского, с. Ново-Александровское Ульяновского р. Омской
обл., в 1951 г.
339. Любимый шут.- Васuлe/tКО, N! 29 (<<Про Балакирева»); зал. от
Е. М. Ключинского, В 1951 г.
340. Полтораста плеmивых.- Шасmuна, N! 52; зал. от
г. В. Пешкова, в 1969 г.
341. Царь иад мухами.- ШасmUllа, N! 53; зал. от г. В. Пешкова, в
1969 г.
342. Пеисия.-Васuлe/tКО, N! 29 (<<Про Балакирева»); зап. от
Е. М. Ключинского, В 1951 г.
343. Глухие жены.-Шасmuна, NQ 51 (<<Глухие бабы»); зал. от
г. В. Пешкова, в 1969 г.
344. Шут Балакирев.- Соколовы, N! 40; зал. от г. Е. Медведева, за
70 л., д. Терехова-Малахова Белозерского у. Новгородской губ., в
1908 г.
345. Блюдо с киселем.-Анuсuмова, 7959, с. 89-90; зал. от
Е. Е. Ярковой, с. Поим Поимского р. Пензенской обл., в 1946 г.
346. ШемJШИН суд.-Афан.асьев, т. 3, NQ 319. Перелеч. А. Н. Афана­
сьевым с лубочного издания.
347. Суд Шемяки.- Помераllу,ева, 7957, N! 38 (<<Шемякин суд»); зал.
от С. Т. Тялтина, с. Ахлыстино Покровского р. Башкирской АССР, в
1948 г.
348. На суде.- Смирllов, NQ 164; зал. в Лукояновском у. Нижегород­
ской губ., в 1887 г.
349. Так-так.- РНБС Сuб., N! 71 (<<Про дурачка»); зал. от А. г. Соло­
менниковой, 54 л., с. Муравейка Анучинского р. Приморского края, в
1969 г.
350. Неправый суд.- Комовская, 7957, NQ 73; зал. от п. п. Маслина,
50 л., колхоз Панфилово Муромского р. Горьковской обл.
351. БаТЮllIlCа-барин.-КраСllожe/tова, 7937, N! 13 (<<Мужик и
барию»; зал. от Е. и. Чичаевой, в 1932 г
352. Послушный мужик.- Соколовы, N! 51 (<<Барин и мужик»); зал
- 585
 сеДИАЛЬНО-БЬlТОВЬlE сКАЗКИ

от Я. И. Маслакова, 26 л., д. Терехова-Малахова Белозерского у. Нов­

ГОРОДСI<ОЙ губ., в 1908 г.
353. Хитрый мужик.-РНСС Сиб., N! 88; зап. от М. Г. Чудиновой,
81 г., с. Алымовка Киренского р. Иркутской' обл., в 1975 г.
354. Барин-кузнец.- Садовников, N! 39; зап. в Симбирске.
355. Барин и плотник.- Ончуков, N! 223; зап. в г. Повенец Олонец­
кой губ.
356. Теплый лес.- Афанасьев, т. 3, N!! 497; зап. в Новгородской губ.
357. Мужик и барии.-ВасилC1lКО, N!! 14; зап. от Я. Ф. Гальберштадта
в Омской обл., в 1951 г.
358. Барии и староста.-Афанасьев, т. 3, N! 417; зап. в Пермской
губ.
359. Афоиька и барии.-Афанасьев, т. 3, N! 414.
360. Hectepka.-МолдавскиЙ,N!! 1; зап. от И. д. Богатырева, в 1946 Г.;
Егорий - святой, по пародным верованиям, покровитель животных.
361. Петрymка.- Ивани1j,КИй, N! 644 (<<Сказка о барине и Пет­
рушке»); зап. в Вологодской губ.
362. Барии и охотник.- Молдавский, N! 83; зап. от М. Е. Евдоки­
мова, д. Красные Мытищи Псковской обл.
363. Месть мужика.- Комовская, 1951, N! 70 (<<Мужик И барин»);
зап. от В. С. Волкова, бl г., колхоз «Новая жизнь» (Медынцево) Арза­
масского р. Горьковской обл., в 1938 г.
364. Барии и мужик.- Сад(Jвников, N!! 41; зап. от А. К. Новополь­
цева.

365. Барии-дурак.- Ивани1j,КИй, NQ 645 «<Мужик и барию»; зап. в

Вологодской губ.
366. Сбрехал.- РНСС Сиб., N!! 85; зап. ох М. Ф. Литвиненко., .72 л., с.
Варфоломесвка Яковлевского р. Приморского края, в 1969 г.
367. Чудесиый кафтан.- Бахтин, Ширяева, с ..32-33 (<<Мужик
и барпн»); зап. от П. к. ТИМОфеева, .1'. Ладейное Поле Ленинградской
обл.
368. Солдатская шинель.- Смирнов, N! 232 (<<Солдат и барин»);
зап. в д. Новое Бату.рино 3арайского у. Рязанской губ_, в 1897 г.
369. Солдат и барин.-Афаuасьев, т. 3, N! 33, с. 330.
370. Медовые пряиики.-Карuаухова, N! 62 (<<Небылица»); зап. от
Д. В. Белоусова, 62 л., д. Падм-озеро в 3аонежье.
371. 3емлевладелец.-Акимова, 1937, с. 34; зап. от Маркиева, С.
Мещерское Сердобского р. Саратовской обл., в 1922 г.
372. Календарь.-Аrимова, 1937, с. 33; зап. от Я. Г. Парфенова, с.
Елшанка Хваль~нского р. Саратовской обл., в 1920 г.
373. Сердитая барыня.- Соколовы, N! 45; зап. от Г. Е. Медведевой
в Белозерском у. Новгородской губ.

- 58б-
 КОММЕНТАРИИ

374. Свииья Аксеиья.-МолдавскuЙ, NQ 92 (<<Свинья на свадьбе»).

375. Барыия-вороиа.- Куnрuянuха, NQ 60 «<Как мужик вез ворону в
город продавать»); зап. от А. К. Барышниковой (Куприянихи), с. Боль­
шая Верейка Землянского р. Воронежской обл.
376. Размолодчив:.- Чудuнскuй, N! 2 (<<Солдат»); зап. «от дворового
человека в Москве».
377. Мужик разгадывает загадв:и.- Соколовы, N! 4; зал. от
А. П. Шарашова, свыше 50 л., д. Терехова-Малахова Белозерского у.
Новгородской губ., в 1908 г.
378. Дележ гус.я.- Афанасьев, т. 3, N!! 499.
379. Дорогая кожа.-Афанасьев, т. 3, N! 447; зал. в Пермской губ.
380. Сиротина Собачий Хвост.- Ончуков, N!! 14; зал. от Г. И. Чул­
рова в Архангельской губ. (Низовая Печора).
381. Волшебный коmелъ.-Карнаухова, NQ 51 «<Кошель»); зал. от
М. Е. Ульянова, 40 л., д. Лндом-озеро в 3аонежье.
382. Вчерашний мужик.- Афанасьев, т. 3, NQ 500.
383. Св:ряга.- Афанасьев, т. 3, N!! 452; зал. в Новгородской губ.
384. Кав: работнив: хозяина обманул.- Комовскал, 1956, NQ 1; зал.
от А. Г. Морозова, 56 л., в колхозе им. 21 января Семеновского р. Горь­
ковской обл., в 1936 г.
385. Поминки.- Красножеllова, 1937, NQ 30 (<<Пол и работниК»); зал.
от В. Д. Вишневской, 52 л., д. Шилулино Красноярского края.
386. Поп и цыган.- Поmявuн, N! 40; зал. от С. И. Дулелова,
1901 г. р., д. Большое Шелилово Лысковского р. Горьковской обл.
387. Тит-работнив:.- Бардuн, NQ 196; зал. от А. К. Душкиной, с. Ст.
Александровка Бузулукского р. Чкаловской обл.
388. Дом в светлоте.- Соколова, с. 73-74 (<<Пол и работниК»); зал.
от А. И. Стеланова, 77 л., с. Ермишь Ермишинского р. Рязанской обл., в
1967 г.
389. Испытание.- Чудuнскuй, с. 137 «<Побасенки», NQ 6).
390. Кав: поп работнив:ов морил.- Соколовы, N! 53; зал. от П. Бог­
данова, д. Тимохино Белозерского у. Новгородской губ., в 1908 г.
391. Месть работнив:а.-Красноженова, 1937, NQ 34 «<Пол и работ­
ник»); зал. от В. Е. Савицкой, 59 л., Д. Емельянов о Красноярского края.
392. Добрый поп.-Афанасьев, т. 3, N! 8, с. 299-30О. Перелеч. из
«Русских заветных сказок» А. Н. Афанасьева.
393. Не помилую,- Чернышев, N! 53; зал. в с. Михайловском :Псков­
с~ой обл., в 1928 г.
394. Блины да пирожки.-ВолжскuЙ фольклор.N2 14 (<<Пол и работ­
ник»); зал. от В. П. Ермохина, с. Малая Царевщина Краснояр&кого р.
Куйбышевской обл., в 1935 г.
395. Пирожов:.- Кучерлвенко, с. 99; зал. во Владивостоке.

- 587-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

396. Поп и СОЛНJ}.е.-РНСС Сuб., NQ 8 (<<Как поп хотел, чтобы солнце

все сутки светило»); зап. от Е. С. Рязанцевой, 57 л., с. Саранки Кемеров­
ской обл.
397. На сенокосе.-РНСС Сuб., NQ 10 (<<Как поп работника нани­
мал»); зап. в г. Колпашево Томской обл.
398. Мешков брат.- Волжскuй фольклор, NQ 17; зап. в с. Засечное
Пензенского р. Куйбышевской обл., в 1935 г.
399. Я, Никого, Караул.- Оllчуков, NQ 251; зап. от Г. П. Кашина в
Нёноксе (Летний берег Белого моря).
400. Поколочу всех.-Мохирев, Браз, NQ 4, с. 94-99 (<<Про попов и
работника»); зап. от И. С. Утемова, д. Бондаринская Верхнекамского р.
Кировской обл., В 1958 г.
401. Черт в саже.- РНСС Сuб., NQ 32 (<<Про попа и дьякона»); зап. от
В. Я. Тарабаева, с. Очуры Алтайского р. Хакасской АО, в 1951 г.
402. Умный работник.-РНСС Сuб., NQ 33; зап. от П. Т. Третьякова,
63 л., с. Петровское Кривошеинского р. Томской обл., в 1970 г.
403. Попов работник.- Карllаухова, NQ 19; зап. от И. М. Васильева,
52 л., д. Шуньга в Заонежье.
404. Попадья, дьячок и работник.- Оllчуков, NQ 81; зап. от
Ф. А. Пормакова, 62 л., с. Кондопога Петрозаводского у. Олонецкой
губ.
405. Рымское масло.- Оllчуков, NQ 221; зап. от странницы (родом из
Каргопольского у. Архангельской губ.) в д. Вирма Кемского у. Архан­
гельской губ.
406. Поп и псаломщик.-Акuмова, 1937, с. 8,2-83; зап. от Я. Г. Пар­
фенова.
407. Как работник золу копил.-Акuмова, 1937, с. 77-78; зап. от
Т. С. Крестелева, с. Березовка Турковского р. Саратовской обл., в
1936 г.
408. Поп ржет как жеребеJ}..- Афаllасьев, т. 3, NQ 17, с. 311-313.
Перепеч. из «Русских заветных сказою> А. Н. Афанасьева.
409. Восковые статуи.- 3еЛCllUIl, Перм., NQ 65; зап. от Я. М. Логи­
нова, Верхний Кыштымский завод Екатеринбургского у. Пермской губ.,
в 1908 г.
410. Молодуха и поп.-РНСС Сuб., NQ 40; зап. от В. И. Вахрушева,
68 л., д. Глинная Тасеевского р. Красноярского края, в
1978 г.
411. Рыжий поп.-РНСС Сuб.,NQ 56 (<<Поп и мужию»; зап. от
С. С. Лыгина, 36 л., г. Красноярск, в 1938 г.
412. Умная жена.-Новuкова, NQ 5; зап. от А. К. Барышниковой
(Куприянихи), I! 1939 г.
413. Хитрая жена.-Афаllасъев, т. 3, NQ 20, с. 315-316.
414. Поп Пахом.- Соколовы, NQ 136; зап. от Г. Д. Якуничева,
- 588-
 КОММЕНТАРИИ

44 л., д. Конечная Кирилловского у. Новгородской губ., в 1909 г.

415. Нельзя хаЯТI>.- Соколовы, N! 83 (<<Поп Пахом»); зап. от
С. и. Семенова, 60 л., с. Раменье Кирилловского у. Новгородской губ.,
в 1909 г.
416. Отец Пахом.- Соколовы, N! 12; зап. от М. я. Колотушкиной.
417. Про попа.-Нuкuфоров, NQ 22; зап. от А. Е. Пановой, 28 л.,
д. Комлево, Заонежье, в 1926 г.
418. Безграмотная деревня.- Ончуков, NQ 63; зап. от Н. М. Демен­
тьевой, с. Вирма Кемского у. Архангельской губ.
419. Чужого прнхода.- Домановскuй, NQ 11. Перепеч. из газ. «Без­
божник», 1941, NQ 2, 12 янв.
420. Нюхаmи.- Онежск., с. 286; зап. от Н. г. Суханова в Петроза­
водске.

421. Дьякон-пьяница.-РНСС Сuб., N! 67; зап. от Е. и. Сороковико­

ва-Магая, 71 г., с. Малый Хобок Тункинского р. Бурятской АССР, в
1939 г.
422. Поп-завирало.- Красножeuова, 1940, с. 192; зап. от п. Ков­
ригина, 20 л., с. Тесь Минусинского р. Красноярского края, в
1926 г.
423. Тебе, господи.- Ончуков, NQ 262 (<<Церковная служба»); зап.
от и. Н. Макарова, 1851 г. р., в Нёноксе, Летний берег Белого
моря.

424. За упокой.- РНСС Сuб., N! 65 «<За упокой С таШJе~i»); зап. от

Е. и. Сороковикова в 1939 г.
425. Вечный покой.- Домановскuй, N! 122; зап. от о. Н. Минаевой,
55 л. (родом из д. Нугреевки Болховского у. Орловской губ.), в Ленин­
граде, в 1959 г.
426. Дьякон-бурлак.- РНСС Сuб.,
NQ 54; зап. от и. В. Тронина, 17
л., крестьянина Тульской губ., в 1914 г.
427. Солдат-псаломщнк.-Акuмова, 1937, с. 92-94; зап. от Шатова,
с. Березовка Турковского р. Саратовской обл., в 1936 г.
428. Похороны козла.-Афанасъев, т. 2, N! 11, с. 301-302. Перепеч.
из «Русских заветных сказоК» А. Н. Афанасьева.
Кобылье яЙцо.- 3елeuuн, Вяm., с. 130 «<Работник и поп»); зап.
429.
от г. Н. Опалева, 28 л., починок Матвеевский Сарапульского у. Вят­
ской губ.
430. Находчивый работннк.- РНСС Сuб., NQ 24; зап. от К. Т. Борт­
никова, 66 л., с. Варгатер Чаинского р. Томской обл.
431. Поп ожеребнлся.- Чернышев, N! 31; зап. в Псковской обл.
432. Брюхатый поп.- Карнаухова, N! 11; зап. от п. я. Белкова, 35 л.,
д. Нефедово близ Шуньги, Заонежье.
433. Хитрый мужнк.- Иванu1j,КUЙ, N! 646; зап. в Вологодской губ.

- 589-
 С6JЦИАЛЬНО·БЫТОВЫЕ СКАзки

434. Как поп летал.- Домап0вский, N2 158; зап. в Пушкинском р.

Псковской обл., в 1939 г.
435. Каков я.- Афа1lасьев, т. 3, N2 2, с. 294-295. Перепеч. из «Рус­
ских заветных сказок» А. Н. Афанасьева.
436. Кузнец и поп.- Сказки Магая, N!! 21; зап. от Е. И. Сорокови­
кова, в 1939 г.
437. Как кузнец попа проучнл.- Домап0вский, N2 162; зап. в Ков­
ровском р. Ивановской обл. Перепеч. из газ. «Безбожник», 1941,26 янв.
438. Жадный поп.- АФа1lасьев, т. 3, N2 5, с. 298. Перепеч. из «Рус­
ских заветных сказок» А. Н. Афанасьева.
439. Поп'ворожеЙка.- АФа1lасьев, т. З, N2 12, с. ЗОЗ-З06.
440. Проповедь дьякона.- Садовпиков, NQ 4З (<<Поп и дьякон»); заи.
от А. К. Новопольцева.
441. Не поделили.- КраС1l0Жe1l0ва, 7940, с. 105; зап. от П. Коври­
гина, в 1926 г.
442. Поп, дьякон и псаломщик.- РНСС Сиб., N2 50; зап. от
Д. Н. Андреевой, 63 л., со Межениновка Томской обл., в 1965 г.
443. Как поп украл корову.- РНСС Сиб., N2 52; зап. от М. Л. Жев­
тяка, со Новая Камянка Новосибирского р. Новосибирской обл., в
1966 г.
444. Дьячок ворует барана.- Никифоров, N!! 67; зап. от
В. М. Рябова, 19 л., д. Поганець на Пинеге, в 1927 г.
445. 1.{орову украли.-РНСС Си б., N!! 48 (<<Как поп с дьяконом
корову украли»); зап. от С. М. Коваднева, 49 л., с. Куго'ты Мухорши­
бирс-к.ого р. Бурятской АССР, в 1955 г.
446. Сторицею.- КраС1l0Жe1l0ва, 1940, с. 190; зап. от В. Я. Веретнова,
44 л., с. Батой КраСIlОЛРСКОГО края, в 19З8 г.
447. Б.ег даст вдесятеро.-АзадовскиЙ, 7938, N2 28 (<<Про мужика и
С~'IIl!еIIlшка»); зап. от Ф. И. Аксаментова, в 1915 г.
448. Как поп Христа славил.- РНСС Си б., N!! 49-; заи. от
С. -М. Коваднева, в 1955 г.
449. Голодные ребята.- Бахти1l, N!! 14, с. З4 (<<Мужик и поп»); зап.
от П. к. Тимофеева, г. Лодейное Поле Ленинградской обл.
450. Умный скворец.- Новиков, 1961, N!! 70 (из собр. А. Н. Остров­
ского).
451. Поповские увертки.- КраС1l0же1l0ва, 1940, с. 188; зап. от
А. М. Артамосовой, 31 г., в Красноярске, в 19З4 г.
452. Рыбак.-А1lдрО1lиков, с.
139; зап. в с. Медведиха Варнавинского
у. Костромской губ., в 1888-1889 гг.
453. 3вон.- АllдРопиков, с. 139 (<<3вон в великий пост и во св. пасху»);
зап. в с. Медведиха Варнавинского у. Костромской губ., в 1888-1889 гг.
454. Мужик-обманщик.- СмиРп0в, N!! З15; зап. в Кургане.
- 590-
 КОММЕНТАРИИ

455. Про Перфила.-АзадовскиЙ, 7938, N:! 20; зап. от Н. О. Виноку­

ровой, в 1915 г.
456. Максимка-mут.- РНСС Сиб., N:! 15; зап. в с. Анга Иркутской
ryб., в 1915 г.
457. Шут.- Афаllасьев, т. 3, N:! 397; зап. в Шадринском у. Пермской
ryб.
458. Фомка-шут.-Афаllасыв, т.
3, NQ 398.
459. N:! 13; зал. в Казачинской вол. Ени­
Миколушка.- РНСС Сиб.,
сейского у. Енисейской губ., в конце XIX в.
460. Шальной поп.- Чистов, с. 32-35 (<<Про попа»); зал. от
Ф. М. Ефимова, д. Ранина Гора Пудожского р. Карельской ЛССР, в
1946 г.
461. Раки.- РНСС Сиб., N:! 25; зап. от М. Ф. Литвиненко, 72 л.,
с. Варфоломеевка Яковлевского р. Приморского края, в 1969 г.
462. Как ангелы попа унесли.- Дома1l0вский, N:! 160; зап. в Орлов-
ской губ., в 1899 Г.
463. Ангел с небеси.- Афанасьев, т. 3, N:! 383 (<<Вор»).
464. Поп в аду.- Новиков, 7967, N2 68 (из собр. Л. Н. Островского).
465. Попы в аду.-Акимова, 7937, с. 95; зап. от Я. Г. Парфенова.
466. ПопутаЙ.- КуnриЯllиха, NQ 38; зап. от Л. к. Барышниковой
(Куприянихи).
467. Как попы ссорились.- Молдавский, N:! 53; зап. Н. И. Серпухова
(1908 Г. р.) по памяти; сказку услышала в детстве в с. Мошенском Бо­
ровичевского у. Новгородской ryб. от М. И. Захаржевского в 1921-
1922 ГГ.; сказочный вымысел основан на местных преданиях и былич­
ках; имена и прозвища подлинные.

468. По единоЙ.- КраСll0жеll0ва, 7937, NQ 11; зап. от Е. И. Чпчаевой,

в 1930 Г.
469. Две старухи и архнереЙ.- Сказки Магая, N:! 17; зап. от
Е. И. Сороковикова, в 1938 Г.
470. Два жулика.- Молдавский, N2 22; зап. от И. д. Богатырева.
471. АрхиереЙ.- Смир1l0в, N2 207; зап. в Дорогобужском у. Смолен­
ской ryб.
472. Душа человека.- Схазки Магая, N:! 19 (<<Видел ли архиерей
душу человека?»); зап. от Е. И. Сороковикова, в 1938 г.
473. Говенье.- Чудиllский, N2 6 (<<Купец»); зап.·В Москве.
474. Архиерей отчитывает.-Афанасьев, т. 3, NQ 7, с. 299.
475. Монах и прислужник.- Комовская, 7957, N:! 66; зап. в Горыюв­
ской обл.
476. Беспечальный монастырь.- Сказки Магая, N:! 13; зап. от
Е. И. COPOK0BlIKOBa, в 1938 г.
477. Кукиш.-Афаllасьев, т. 3, N2 524.
- 591 -
 сэциАльно-БытовыЕ СКАЗКИ
~--------------------------------------------------------------

478. На исповеди у попа.- Сказкu Магал, N.! 18; зап. от Е. И. Соро­

ковисов~ В 1938 ~
479. Матушка 3агогулиха.- РНСС Сuб_, N.! 122; зап. от В. К. Битка
в Сибири.
480. Шёр да ёр.-Красн.ожен.ова, 7937, N.! 37 (<<Старуха в церкви»);
зап. от Д. Д. Чанчиковой, с. Батой-Вознесенское Красноярского края, в
1929 г.
481. Старухииа молитва.- Он.чуков, N.! 263; зап. от И. Н. Макарова.
482. Храбрый солдат.- Зырлн.ов, N.! 32; зап. от М. И. Бычи­
ной, 60 л., с. Верх-Язьва Красновишерского р. Пермской обл.,
в 1964 г.
483. Про солдата.- Нuкuфоров, NQ 26; зап. от Ф. П. Рябова, 43 л.,
д. Рябов о В 3аонежье, в 1926 г.
484. Как солдат обучал закоиу божьему.- Та'мбовскuй фольклор,
с. 195-196 (<<Солдат вывернулся»); зап. от Г. А. Григорьева, 40 л.,
д. Чернавка Бондаревского р. Тамбовской обл.
485. Солдатское «Отче наш».- Бuрюков, с. 252-255 (<<Вестовой у
генерала на вестях, или Солдатское «Отче наш»); зап. на Урале около
1905 г.
486. Царь и вор.- Он.чуков, NQ 17; зап. от Г. И. Чупрова, 50 л.,
с. У сть- Цильма Архангельской губ.
487. Барма.- Он.чуков, NQ 160; зап. в Петрозаводском у. Олонецкой
губ.
488. Судья и воры.-Афан.асьев, т. 3, N.! 388 (<<Вор»).
489. Вор Мотрошилка.- Он.чуков, N.! 92; зап. в д. Кедр-озеро Пет-
розаводского у. Олонецкой губ.
490. Мнкулка-вор.-Афан.асьев, т. 3, N.! 34, с. 330-332 «<Вор»).
491. Сенька МалыЙ.-Афан.асьев, т. 3, N.! 390 «<Вор»).
492. Кирка-вор.- Карн.аухова, NQ 88; зап. от Д. Рябовой, 12 л.,
с. Сура-Погост на Пинеге.
<193. Тимоня.-Новuков, 7977, NQ 21 «<О воре Тимоне»). Перепеч. из
сборника В. А. Левшина «Русские сказки, содержащие древнейшие
повествования о славных богатырях, сказки народные и прочия, остав­
шиеся чрез пересказывания в памяти приключения». М., 1780. Ч. 2.
С. 2-24.
494. Вор и бурая :корова.- Волжскuй фольклор, NQ 8; зап. от
А. С. Каменской, 52 л., с. Дм.-Помряськино Чердаклинского р. КуйБЫ­
шевской обл., в 1935 г.
495. Ка:к нашли вора.-Аки'мова, 7937, с. 103; зап. от я. Г. Парфе­
нова, в 1920 г.
496. Мудрая девица и семь раЗбоЙни:ков.-Афан.асьев, т. 3, N.! 345;
зап. в Пермской гу6.

- 592-
 КОММЕНТАРИИ

497. Жеиихи-разБОЙИИКИ.- Карнаухова, N2 142 (<<Женихи»); зап. от

И. Гольчикова, 20 л., д. Лебская на Мезени.
498. Купеческая дочь и разбоЙиики.- Ончуков, N2 13; зап. от
Г. И. Чупрова.
499. РазбоЙиики.- Афанасьев, т. 3, NQ 342; зап. в Бобровском у.
Воронежской губ.
500. РазбоЙиик-купе:ц.- Карнаухова, N2 38; зап. от Ф. Е. Никитина,
79 л., д. Косьм-озеро в Заонежье.
501. Солдат и разбоЙиик.-Афанасьев, т. 3, N2 341.
502. Солдат и царь в лесу.- Афанасьев, т. 3, N2 340; ср. со сказкой
выше: «Петр Первый на охоте»,
503. Волшебиая шляпа.- Едемскuй, NQ 5; зап. от М. Д. Третьякова,
70 л., д. Костенская (Федневская) Тотемского у. Вологодской губ.
504. Слепцы.- Афанасьев, т. 3, NQ 382.
505. Зиахарь.-Афанасьев, т. 3, NQ 381.
50б. Мужик и заяц.-Афанасьев, т. 3, N2 510; зап. в Осинском у.
Пермской губ.
507. Старик и соковицы.- Карнаухова, N2 13; зап. от П. Я. Белкова.
508. Молоко.-АФанасьев, т. 3, N2 501.
509. Сладкая репа.-Яовuков, 7967, NQ
59 (<<Еще сказка о сладкой
репе и о глупом деревенском мужике Федюшке»). Перепеч. из рукопис­
ного сборника, очевидно - 1830-х гг.
510. Глупый мужик.- Иванuцкuй, NQ 654; зап. в Вологодской губ.
511. Наум-Сорокодум,- Поmявuн, N2 34; зап. от М. В. Торопова,
1880 г. р., с. Черное Уренского р. Горьковской обл.
512. Мужик-дурак.- Карнаухова, NQ 10; зап. от Н. В. Исаковой, 45 л.,
д. Шуньга-Бор в Заонежье.
513. За месяцем.- Волжскuй фольклор,
NQ 18; зап. в с. Засечное Пен­
зенского р. Куйбышевской обл., в 1935 г.
514. Глупец без головы.- Леонова, NQ 36 (<<Охота иа медведя»); зап.
от Ф. А. Марамчиной, 57 л., с. Екатерининское Тарского р. Омской
обл., в 1952 г.
515. Голова Догады.- рясс Сuб., NQ 123; зап. от В. К. Битко В
Сибири.
51б: Дорога в Вятскую губериию.-РЯСС Сuб., N2 113; зап. от
А. К. Шимохина, г. Красноярск, в 1940 г.
517. Москва-Вятка.-РЯСС Сuб., NQ 114 «<Москва-то матка как
наша Вятка»); зап. от А. Непомнящего, г. Красноярск, в 1940 г.
518. Вятские мужики.- РЯСС Сuб., NQ 115; зап. от Хрястова,
г. Красноярск, в 1940 г.
519. Трус.-РЯСС Сuб., N2 116; зап. от Хрястова, г. Красноярск,
в 1940 г.

- 593-
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

520. На зараБОТRи.-Васuлeuко, N2 34 (<<Прибаутки»); зan. в Омской

обл., в 19S0·x гг.
521. Чудо велихое.-МолдавскuЙ, N2 126 (<<Пришли вятские в
Москву»); зап. от А. Л. Макаровской, д. Войково, Польская Народная
Республика.
522. Ружье.- РНСС Сuб., N2 119; зап. от И. Т. 3агребнева, 72 л.,
с. Аршан Тункинского р. Бур. АССР, в 1971 г.
523. Дурах без пальца.- Чудunскuй, с. 140 (<<Побасенки»).
524. Ках научились жать серпами.-РНСС Сuб., N2 121; заи. от
И. Т. 3агребнева, в 1971 г.
525. Лутонюшха.-АФаnасьев, т. 3, N2 406; зап. в Тамбовской губ.
526. Про дурахов.- Кожемлкunа, с. 168-170; зап. от А. С. Кожемя­
киной, 1888 г. р., с. Красноярское Омского р. Омской обл., в 19S0-x гг.
527.Церковь на продажу.-ВасuЛ/!nко, N2 31 (<<О том, как поше­
хонцы церковь строили»); зап. от А. С. Михалева, 84 л., д. Чебурлы
Большеуковского р. Омской обл., в 1951 г.
528. Переправа.- РНСС Сuб., N2 120; зап. от И. Т. 3агребнева, в
1971 г.
529. Мертвое тело.- А фа па сьев, т. 3, N2 395.
530. Дурах и береза.- Афаnасьев, т. 3, NS! 402.
531. Набитый дурах.-Худлков, NS! 28; зап. в с. Мишино 3арай­
ского у. Рязанской губ.
532. Дурень.- Кирша Даnuлов, NS! 58 (<<Про Дурня»).
533. Кунтушха.- Гуревuч, 1939, N2 13; зап. от Е. И. Сороковикова, в
1938 г.
534. Иван-дурак.- Карnаухова, N2 120; зап. от Л. Е. 3алусской, 39 л.,
д. Обросово, на Пинеге.
535. Иванymка-дурачох.-Афаnасьев, т. 3, NS! 400; зап. в Вологод-
ской губ.
536. Титymха.- Королькова,
1969, с. 346; зап. от А. Н. Корольковой.
537. Рыжий плут.-Афаnасьев, т.
3, N2 498; зап. в Оренбургской губ.
538.Фома и Ерема.- Новиков, 1961, N2 17. Перепеч. из Летописей
Государственного Литературного музея, кн. 1. Пушкин (М., 1936); есть
предположение, что эта сказка была записана со слов А. С. Пушкина
его другом А. А. Кощеевым.
539. О Фоме и Ереме.- Смирnов, N2 299 (<<Сказка о Фоме и Ереме»);
зап. в Пермской губ.
540. Недодел и Передел.- Шасmunа, N2 49 (<<Про Фому и Ерему»);
заи. в Восточной Сибири, в 1976 г.
541. Ку-ху.-Акимова, 1937, с. 105
(<<Иван-дурак»); зап. от Ф. Руб­
цова, 14 л., с. Елшанка Хвалынского р. Саратовской обл., в 1935 г.
542. Угощение.- Новиков, 1961, N2 71 (из собр. А. Н. Островского).
- 594-
 КОММЕНТАРИИ

543. Глупый жених.- КаРllаухова, N2 77; зап. от А. Е. Черноусовой,

54 л., д. Засурье, на Пинеге.
544. Богатый жених.- СмиРllов, N2 200 (<<Как один богач хотел
своего сына женить»); зап. в Смоленской губ.
545. Шепелявые девушки.- Никифоров, N2 22; зап. от А. Е. Пано­
вой, 28 л., д. Комлево в Заонежье, в 1926 г.
546. Сестры-невесты.- Записки Красноярского подотдела Восточ­
но-Сибирского отд. РГО, 1902, т. 1, в. 1, N~ 50; зап. в Казачинской
волости .Енисейского у. Енисейской губ., в 1896 г.
547. Слепая невеста.- ЧеРllышев, N2 34; зап. от А. Ф. Дворецкой,
50 л., Пушкинский р. ПСКОВСКОЙ обл., в 1927-1929 гг.
548. Бурдучок.- Сказки Мага/!, NQ 31; зап. от Е. И. Сороковикова, в
1938 г.
549. Иленька и Уленька.- Б. Г-в (Герасимов). Сказки, собранные в
западных предгорьях Алтая.- Записки Семипалатинского подотдела
Западно-Сибирского отд. РГО, 1913, в. 7, N2 38; зап. от А. Богомоловой,
20 л., с. Красный Яр Змеиногорского у. Томской губ., в 1910-х гг.
550. Несоленый кисель.-АllдРОllиков, с. 140; зап. в с. Медведиха
Варнавинского у. Костромской губ., в 1888-1889 гг.
551. Умница.-Новиков, 7977, NQ 16. Перепеч. из сборника С. Дру­
ковцова «Бабушкины сказки» (М., 1778).
552. Послушная Устя.-АФаllасьев, т. 3, N2 519; зап. в Осинском у.
Пермской губ.
553. Упрямая дочь.-РНБС Сиб., N2 7 «<Упрямая девка и упрямый
бык»); зап. от М. М. Щелковской, 73 л., г. Асино Асиновского р. Том­
ской обл., в 1960 г.
554. Жена Химка.- Афаllасьев, т. 3, N2 43, с. 342.
555. Тимка да Шимка.- Карllаухова, N2 156; зап. от О. И. Ермоли­
ной, 45 л., с. У сть-Цильма Архангельской обл.
556. Ленивая баба.- РНБС Сиб., N2 25; зап. рт М. М. Щелковской, в
1960 г.
557. Леннвая жена.-Худяков, N2 97; зап. в Москве.
558. Мастерица.- Карllаухова, N2 35 (<<Ленивая баба»); зап. от
А. Поздняковой, 12 л., д. Косьм-озеро, Заонежье.
559. Пряха.-Акимова, с. 101; зап. от Поповой, 40 л., с. Б. Сестренки
Кистендейского р. Саратовской обл., в 1922 г.
560. Лапушка.- Бахтиll, Ширяева, N2 46 «<Про мужа и жену»); зап.
от П. к. Тимофеева.
561. Как старик помирал.- Соколова, с. 92-93; зап. от А. Т. Бо­
каревой, 49 л., с. Боршевое Милаславского р. Рязанской обл.,
в 1966 г.
562. Кому горшок мыть.-Морозов, с. 102-103 (<<Горшочек лихо
- 595-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАзки

мыть»); зап. от М. Д. Кривополеновой (1843-1924), пинежской скази­

тельницы, в Архангельской губ.
563. Кто заговорит первыЙ.- КраCllожеllова, 1937, N2 36; зап. от
Д. Д. Чанчиковой, в 1929 г.
564. Жена-спорщнца.-Афаllасьев, т. 3, NQ 439 (<<Жена-спорщица»);
зап. в Малоархангельском у. Орловской губ.
565. Брито - стрнжено.- Афаllасьев, т. 3, N2 440 (<<Жена-спорщи­
ца»); зап. в Черноярском у. Астраханской губ.
566. Кому коты.-Худлков, NQ 56 (<<Упрямая жена»); зап. в с. Жол­
чино Рязанского у. Рязанской губ.
567. Барскне гусн.-Афаllасьев, т. 3, N2 438 (<<Жена-спорщица»); зап.
в Ливенском у. Орловской губ.
568. Упрямая баба.- Карllаухова, N2 56; зап. от М. К. Михеева, 72 л.,
с. Кижи в 3аонежье.
569. Мнкола ДуплянскнЙ.-АФаllасьев, т. 3, N2 21, с. 317-318. Пере­
печ. из «Русских заветных сказок» А. Н. Афанасьева.
570. Вещнй дуб.- Афаllасьев, т. 3, NQ 446.
571. Праздннк Окатка.- Оllчуков, NQ 141; зап. в с. Толвуе Петроза­
водского у. Олонецкой губ.
572. Новый Спас.-ЕдемскuЙ, NQ 16; зап. от А. Г. Литвиновой, 67 л.,
с. Леденчок Тотемского у. Бологодской губ.
573. Жену выпытал.- Оllчуков, NQ 264; зап. от И. Н. Макарова.
574. Болезнь.- Оllчуков, NQ 64; зап. от Н. М. Дементьевой, 35 л.,
с. Бирма Кемского у. Архангельской губ.
575. ФОМI,а-дурак и его жена.-АФаllасьев, т. 3, N2 44, с. 342-343.
576. Муж-дурак.-ЕдемскuЙ, NQ 16.
577. Отелился.- КраСJlожeuова, 1937, N2 31; зап. от П. Ковригиной, в
1926 г.
578. Купеческая жена н прнкаЗЧИIс.-АФаllасьев, т. 3, N2 39, с. 339-
340. Перепеч. из «РУССКIIХ заветных сказок» А. Н. Афанасьева.
579. Жена забыла мужа.- Пермскuй сБОрllUК, кн. 2, с. 165; зап. в
Шадринском у. Пермской гу6.
580. Лучший друг.- Соколовы, NQ 99 «<Охотник и разбойник»); заи.
от Д. к. Сироткина, 60 л., Д. Роговская Кирилловского у. Новгородской
губ., в 1909 г.
581. Святая вода.- ЗЫрЛllов, N2 33 «<Как вылечили сердитую
жену»); зап. от Г. Б. Мизева, 1895 г. р., пос. Гайны Пермской обл., в
1970-1972_ гг.
582. Злая жена.- Королькова, с. 232-236; зап. от А. Н. Королько­
вой.
583. Причуда.- Соколова, с. 79-80; зап. от И. Е. Жаркова, 76 л., Д.
Шаморга Шацкого р. Рязанской обл., в 1965 г.

- 59б-
 КОММЕНТАРИИ

584. Бабье дело.-МолдавскuЙ, N!! 140 (<<Как мужик хозяйничал»);

зап. от В. Степановой, в 1915 г.
585. Скупой муж.-Пермскuй сборнuк, кн. 2, с. 171-172; зап. в Шад­
ривском у. Пермской губ.
586. В день свадьбы.- РНБС Сuб., N!! 17; зап. от Е. и. Чичаевой, в
1936 г.
587. Блины нз лыка.-Худяков, N!! 33 (<<Старик и старуха»); зап. в
с. Мишино Зарайского у. Рязанской губ.
588. Вкусами не сошлись.-АндрОlluков, с. 140; зап. в с. Медведиха
Варнавинского у. Костромской губ., в 1888-1889 гг.
589. l'остья.- РНБС Сuб., N!! 20; зап. от Л. Н. Булгакова, с. Савва­
теевка Усть-Илимского р. Иркутской обл.
590. Старуха-отгадчица.- Ончуков, N!! 94; зап. в д. Кедр-озеро Пет­
розаводского у. Олонецкой губ.
591. Солило.-Карнаухова, N!! 81; зап. от А. и. Радионова, 18 л.,
с. Сура-Погост, на Пинеге.
592. Черный день.- Красноженова, 1937, N!! 38 «<На черный день»);
зап. от Д. Д. Чанчиковой, в 1929 г.
593. Про глупую бабу.-РНСС Сuб., N!! 101; зап. от С. М. Петренко,
97 л., г. Завитинск Амурской обл., в 1968 г.
594. Невеста-старуха.- Свяmскuй, с. 312-313 «<Злополучная неве­
ста-старуха»); зап. от Е. Коневой, с. Прудки Севского у. Орловской
губ., в 1909 г.
595. Солдатская школа.- Смирнов, N!! 267; зап. в Екатеринбург­
ском у. Пермской губ., в 1887 г.
596. Бычок-адвокат.-Красноженова, 1940, с. 182-184; зап. от
Ф. п. Шатихиной, 73 л., д. Карымская Красноярского края, в 1927 г.
597. Гаган Гаганыч.- Молдавскuй, N!! 30; зап. от и. Д. Богатырева.
598. Солдатская загадка.- Афанасьев, т. 3, N!! 392; зап. в Пермской
губ.
599. Кашица из топора.- Афанасьев, т. 3, N!! 503.
600. С того света выходец.- Молдавскuй, N!! 28; зап. от и. Д. Бога­
тырева, в 1946 г. Егорьев день- день св. Георгия (Егория), праздновав­
шийся 23 апр. (по ст. ст.)
601. Передача на тот свет.- Васuленко, N!! 32; зап. от М. и. Ельцо­
вой, с. Екатерининское Тарского р. Омской обл., в 1952 г.
602. Проделки солдата.- РНСС Сuб., N!! 93; зап. от Г. Ф. Аболма-
сова, в 1939 г.
603. Вороватый мужик.-Афанасьев, т. 3, N!! 391.
604. Война горшков.- Молдавскuй, N!! 29; зап. от и. Д. Богатырева.
605. Любопытная старуха.- РНСС Сuб., N!! 111, зап. от Н. о. Абол­
масовой, г. Красноярск, в 1940 г.

- 597-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

БОБ. Веселые солдаты.- Материалы по фольклору, N2 15 (<<Как сол­

даты украли у старухи деньги»); зап. в п. Просвет Ульянковской вол.
Свияжского кантона Татарской АССР, в 1925 г.
б07. Крестины.- Домановский, N2 58 (<<Как старуху крестили»); заи.
от А. Ф_ Челпана, Северный край.
б08. Мужик и кузнечнк.- РНБС Сиб., N2 19; зап. от Н. О. Аболмасо­
вой в Красноярске, в 1939 г.
б09. Болтунья.- Чудинский, N2 7; заи. от уроженки Смоленской
губ.
бl0. Болтлнвая старуха.- Бахтин, Ширяева, с. 230-233; зап. от
А. В. Воробьева (родом из д. Сокольё Шекснинского р. Вологодской
обл.) в Ленинграде, в 1973 г.
б11. Куриная рать.-Новиков, 7967, NQ 42 (<<Куриная рать, или Ешь
пирожок С грибами, а язычок держи за зубами»); перепеч. из сборника
И. Ваненко «Народные русские сказки и побаски. Кн. 1-2» (М., 1847-
1849).
б12. Золотая тетерка.-Балашов, N2 137; зап. от А. П. Стрелковой,
63 л., д. Стрельна (Терский берег Белого моря), в 1962 г.
б13. Глуповатый старик.-Никифоров, N2 35; зап. от А. П. Калина,
52 л., д. Пайницы в 3аонежье, в 1926 г.
614. Три поцелуя.- Карнаухова, N2 134 (<<Мена»); заи. от К. В. Гряз­
новой, 18 л., д. Пустынка, близ Вожегор, на Мезени.
б15. Мена.- Афанасьев, т. 3, N2 408.
616. Копейка за звездочку.-Леонова, N2 41; зап. в г. Торе Омской
обл.
б17. Солдат и пельмени.- Серебрвнников, с. 135; заи. в Пермской
губ.
618. Как солдат богатея проучил.-Комовская, 7957, N2 71; заи. от
И. Ф. Крючкова, 50 л., колхоз «Трудовик» Больше-Болдинского р. Горь­
ковской обл., в 1938 г.
619. Глухота.- Соколовы, N2 31 (<<Цыган и мужик»); зап. от
В. В. Шарашова, 24 л., д. Терехова-Малахова Белозерского у. Новго­
родской губ., в 1908 г.
620. Богатый солдат.-Новиков, 7947, N2 86 «<Как парень женился»);
зап. от Ф. оп. Господарева_
621. Караульщица.- Карнаухова, NQ 78; зап. от А. Е. Черноусовой,
54 л., д. 3асурье на Пинеге.
б22. Лучший сон.-Новиков, 7977, N2 12. Перепеч. из книги Н. Кур­
ганов а «Российская универсальная грамматика, или Всеобщее письмос­
ловие, предлагающее легчайший способ основательного учения _рус­
скому языку с седмью присовокуплениями разных учебных и полезных
вещей. Во граде св. Петра, 1769».
- 598-
 КОММЕШАРИИ

623. Немец и солдат.-МолдавскuЙ, N2 142; зап. от И. Д. Богатырева.

624. Ти-ли-ли.- Соколовы, N! 13 (<<Мужик и немец»); зап. от
М. Я. Колотушкиной.
625. Чье мастерство мудренее.- АндРоников, с. 135-136; зап. в
с. Медведиха Варнавинского у. Костромской гу6., в 1888-1889 п.
626. Бачка.-Новuков, 7967, NQ 67 (из СОбр. А. Н. Островского).
627. Скупой свекор.-Афанасьев, т. 3, N2 520.
628. Хитрый свекор,- Куnрuянuха, N2 64; зап. от А. К. Барышнико­
вой (Куприянихи).
629. Находчивая жена.-МолдавскuЙ, N2 138 (<<Свекр и молодуха»).
630. Беда и полбеды.-Новuков, 7947, N2 93 (<<Свекор и невестка»);
зап. от Ф. П. Господарева.
631. Не эдак.-Акuмова, 7937, с. 100 (<<О свекровИ»); зап. от
Я. Г. Парфенова, в 1920 г.
632. Былица.- Соколовы, NQ 20 (<<Как солдат былицы рассказывал»);
зап. от М. И. Медведевой, 32 л., д. Терехова-Малахова Белозерского у.
Новгородской губ., в 1908 г.
633. Лень и Отеть.- Карнаухова, NQ 144; от И. А. Шарыгиной, 75 л.,
с. Малые Нисогоры на Мезени.
634. Две сестры.- Карllаухова, NQ 155; зап. от О. И. Ермолиной,
45 л., с. Усть-Цильма Архангельской губ.
635. Превеликая змея.- Садовllиков, N2 89 (<<Миколай-угодник и
ОХОТНИКИ»); зап. от А. К. Новопольцева.
636. Что дальше слыmно.- Оllчуков, N2 163; зап. в Петрозаводском
у. Олонецкой губ.
637. Мельникова наука.-Анисимова, 7959, с. 90-91; зап. от Т. С.
Прохиной, с. Поим Поимского р. Пензенской обл., в 1949 г.
638. Наставление.- Новиков, 7977, J\JQ 10 («Наставление отца
детям»). Перепеч. из книги Н. Курганова «Российская универсальная
грамматика ... ».
639. Мудрый отец.- Новиков, 7941, N2 85 (<<Мужик и семь сынов»);
эап. от Ф. П. Господарева.
640. 3авещавье.-Худяков, N2 37; зап. в с. Миmино 3арайского у.
Рязанской губ.
641. Как у нас на селе.-Афанасьев, т. 3, N2 27, с. 325 («Не любо, не
слушай»).
642. Богачи.- Карнаухова, NQ 111 (<<Присказка» ); зап. QT А. Чемаки­
ной, 12 л., с. Шардомень на Пинеге.
643. Тыква.-МалаховскuЙ, с. 97 (<<Сказка про тыкву»); зап. в Куйбы­
шевской обл.
644. Худо, да не дюже.-Афаllасьев, т. 3, N2 412 (<<Хорошо, да
худо»); зап. в Болховском у. Орловской губ.
- 599-
 СОЦИАЛЬНО· БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

645. Хорошо, да худо.-Афаllасьев, т. 3, N!! 415; зап. в Тверской

губ.
646. Хорошо ли, плохо.- РНБС Сuб., N!! 111 (<<Два друга»); зап. от
И. Е. Богданова, 71 г., с. Каргино Кабанского р. Бурятской АССР
647. Как дела в Ростове.- ИваIlUЦКUЙ, N!! 618; зап. в Вологодском у
Вологодской губ.
648. Он бы истопил.- Аllисимова, 7959, с. 89; зап. от И. И. Гудина, с.
Поим Поимского р. Пензенской обл., в 1944 г.
649. НеуиывающиЙ.-Акuмова, 7937, с. 159-160 (<<Присказка»); зап.
от Я. Г. Парфенова.
650. Поутру·вечером.- РНБС Сuб., N!! 106 (<<Вставал поутру­
вечеру» ); зап. от Д. Р. Лоншакова, с. Зюльзикан Нерчинского р. Читин­
ской обл., в 1976 г.
651. Удачная охота.-РНБС Сuб., N!! 104 (<<Шуточная присказка»);
зап. от А. Е. Александровой, 60 л., с. Толмачево Томской обл., в 1963 г.
652. Пирожная церковь.-Комовскал, 7957, N!! 64 (<<Побасенка»);
зап. от И. п. Морозова, 70 л., колхоз «Новая жизнь» (Медынцево) Арза­
масского р. Горьковской обл.
653. То Астрахань, то Европа.- РНБС Сuб., N!! 99 «<Находчивый
мужик»); зап. от М. А. Крылова, 61 г., с. Зактуй Тункинского р. Бурят­
ской АССР, в 1959 г.
654. Дорогое молоко.-РНБС Сuб., N!! 102 «<Как мы с дедом сме­
тану продавали»); зап. от Д. З. Гураевой, 79 л., с. Полозово Томской
обл., в 1969 г.
655. Дедушка-батюшка.-РНБС Сuб., N!! 101 «<Жили мы с дедуш­
кой»); зап. от В. С. Черных, 94 л., с. Новоильинка Колпашевского р.
Томской обл., в 1971 г.
656. Удалой батрак.-Афаllасьев, т. 3, N!! 429; зап. в Енотаевском у.
Астраханской губ.
657. Дедушка и внучек.-Новuков, 7977, N!! 18. Перепеч. из сбор­
ника С. Друковцова «Бабушкины сказки». М., 1778.
658. Была ие была.- Афаllасьев, т. 3, N!! 423.
659. Богатые поминки.-Акuмова, 7937, с. 58-59 (<<Побаска для
смеху»); зап. от Д. А. Земцовой, 60 л., в Саратове, в 1922 г.
660. Боб.- РНБС Сuб., N!! 97; зап. от А. Ф. Соловьевой, 56 л., с. Сара­
фановка Томской обл., в 1969 г.
661. Чудо из чудес.-Афаllасьев, т. 3, N!! 420 «<Не любо, не слушай,.);
зап. в Тверской губ.
662. Бедный мужик.-Афаllасьев, т. 3, N!! 419 «<Не любо, не слу­
шай»).
663. Поездка.- Карllаухова, N!! 82 (<<Как Ивана медведь возил",; зап.
от А. И. Радио нова.

600 -
 КОММЕНТАРИИ

664. Вот однажды.-МолдавскuЙ, Ne 107; зап. от М. К. Карп@ва,

д. Заозерье Белебелковского р. Новгородской обл.
665. Немал-великан.- РНБС Сuб., Ne 95 (<<Небылица»); заи. от
М. Ф. Чекменевой, 60 л., с. Анастасьевка Шегарского р. Томской обл., в
1960-х п.
666. Не любо - не слymаЙ.- Афанасьев, т. 3, N! 421; зап. в Архан­
гельской губ.
667. Небылая небылица.- СмиРнов, N! 360 (<<Не любо, не слушай»);
зап. в Усть-Ницынской слободе Тюменского у. Тобольской губ., в
1894 г.
668. Находчивые охотиики.-РНБС Сuб., N! 105 (<<Нас было три
брата»); зап. в Восточной Сибири, в 1974 г.
669. Лгун.- Куnрuянuха, N! 58; зап. от А. К. Барышниковой (Куприя­
нихн).
б70. Лгало и Подлыгало.- Молдавскuй, Ne 110.
671. Два приятеля.- Новиков, 7977, N! 42. Перепеч.: Х о м я к о в Е.
Забавный рассказчик, повествующий разные истории, сказки и веселые
повести. Сочинение одного россиянина, 1791. Ч. 1. С. 133-136.
672. Лгун Федор-пор1'НОЙ.- Соколова, с. 78-79; зап. от и. Е. Жар­
кова, 76 л., д. Шаморга Шацкого р. Рязанской обл., в 1965 г.
6'73. Любитель сказок.- Афанасьев, т. 3, Ne 422 (<<Не любо, не слу­
шай»).
674. Слуга-сказочник.- Коргуев, кн. 2, N! 66 (<<Как барин любил слу­
шать сказки своего слуги»); зап. от М. М. Коргуева, с. Керсть Карель­
ской АССР.
675. Любители сказок.- КраСНОЖC1tова, 7937, N! 12; зап. от Е. и. Чн­
чаевой, в 1929 г.
676. Ночиые сказки.- Афанасьев, т. 3, Ne 507.
677. Любитель загадок.-Афаuасьев, т. 3, N! 522.

ДОКУЧНЫЕ СКАЗКИ

678. Вокруг полъца.-Можаровскuй, с. 47; зап. в Казанской губ.;

собиратель отметил: «Вопрос «Не сказать ли с конца» при повтореНIIII
сказки рассказчиком также изменяется в повествовательную форму:
«Скажу С конца». Выражение «Сказать С конца, скажу с КОНЦа» озна­
чает рассказ не шиворот-навыворот: с нижнего стиха к верхнему, а с

того же конца, с которого начинается сказка. Сказочка представляется

здесь рассказчику о двух концах, точно так же, как линеЙка».
679. Лягymка-квакymка.-Можаровскuй, с. 46-47; зап. в Казанской
губ. ; собиратель отметил: «Когда ребенок соскучится слушать о том,
как лягушка дергает из тины то хвост, то нос, он велит рассказЧИRУ

продолжать сказку далее, но рассказчик ответит: «Экой ты проворный!

- 601 -
t! ____________________________________________________________
СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ __

Погоди маленько, видишь - лягушка не вылезла еще из тины; когда она

вспрыгнет на мост, тогда и буду говорить вперед». И опять продолжает
тростить одно и то же «дергала», до тех пор, пока ребенку не доскучит
вконец».

680. Два братца.- Афанасьев, т. 3, N! 528; зап. в Никольском у. Воло­

годекой губ.
681. Журавль да сиппчка.- 3еленин, Перм., N2 92; зап. в Соликам­
ском у. Пермской губ.
682. Сова летала.- Никифоров, N2 113 (1); зап_ от К. В. Оксенова,
14 л., д. Лебская, на Мезени, в 1928 г.
683. Щука да елец.- 3еленин, Перм., N! 91; зап. в Соликамском у.
Пермской губ.
684. Жплп-былп.- Никифоров, N! 129 (<<Прибаутка»); зап. от
А. П. Порыгиной, 15 л., д. Тиглява на Мезени, в 1928 г.
685. Внекотором царстве.-Никифоров, N! 52 (<<Прибаутка»); зап.
от О. И. Малкина, 29 л., д. Сура, на Пинеге, в 1927 г.
686. Вороп.- Балашов, N2 94; зап. от М. П. Дьячковой, 62 г., с. Вар­
зуга, Терский берег Белого моря, в 1961 г.
687. Воропа-воровка.- Балашов, N! 90; зап. от М. П. Дьячковой.
688. Богатый царь.- Можаровский, с. 46; зап. в Казанской губ.; соби­
ратель отметил: «Если слушатель ответит: «Расскажи», то сказка начи­
нается снова и продолжает повторяться до тех пор, пока не получится

отрицательного ответа. После отрицательного ответа, если болтать рас­

сказчик не устал и хочется ему надоесть хорошенько ребенку, он гово­
рит: «На колу висели мочала, расскажу с начала», и опять повторяет
прибаутку, потешаясь над обманутым и раздосадованным ребенком».
689. Мочало.- Анисимова, 1959, с. 81; зап. в Пензенской обл.
690. Против неба на земле.- РНБС Сиб., N2 116; зап. от В. Р. Гурь-
янов а, с. Большое Уро Баргузинекого р. Бурятской АССР, в 1930-х гг.
691. Царь ДоДон.-МожаровскиЙ, с. 48; зап. в Казанской губ.
692. Царь Ватута.- Можаровский, с. 48; зап. в Казанской губ.
693. Царь.- Афанасьев, т.
3, N2 530.
694.Мудрец.- Можаровскиu, с. 49; зап. в Казанской губ.
695.Дед Микитка.- РНБС Сиб., N! 115; зап. от Е. Ф. Ломакиной,
61 г., п. Дарасун Читинской обл., в 1975 г.
696. Старушка.- Никифоров, N2 123(1); зап. от А. 3. Новнковой,
43 л., д. Конеущелье на Мезени, в 1928 г.
697. Поп.- Никифоров, 1'f2 123 (2); зап. от А. 3. новнковой.
698. Мы с тобоЙ.- Бахmиll, Ширяева, N2 59; зап. в Ленинграде.
699. Чапап.- Анисимова, 1959, с. 80; зап. в Пензенской обл.
700. Сказка про белого бычка.-Афанасьев, т. 3, N! 531.
 СЛОВАРЬ

А б в ах т а, а n в а х т а- гауптвахта
а л т а р ь - главная, восточная, часть церкви (в православной церкви отделенная
от общего помещения иконостасом)
алтын - старинная русская мелкая монета в 3 копейки
амв б н - возвышенная площадка в церкви перед царскими вратами
а М:Й н ь - «да будет истинно, верно, подлинно"; слова, которыми завершаются
христианские молитвы, проповеди, священные тексты

ан ал бй - высокий столик с покатым верхом, на который в церкви кладут

иконы, книги

а n б с т о л - в христианской мифологии: ученик Христа, распространитель его

учения

а р ж ан ы е-ржаные
ар м ii к - крестьянская верхняя одежда из толстого сукна
ар х и е n :Й с к о n- епископ, надзирающий над несколькими епархиями; почет­
ный титул епископа
ар х и е рей - неофициальное общее название епископа, архиепископа, митро­
полита

ар х и м а н Д р :Й т - высшее духовное звание священника-монаха

ар ш :Й н - русская мера длины, равная 0,711 м

Б а л ь к а - барашек
б а с тр и к - шест, жердь, с помощью которых притягивают к возу сено, солому
б ач к а - отец, батюшка; поп
б аять- говорить, рассказывать
б ё Р Д о- часть ткацкого стана, род гребня
бирюк-волк
б л а г о ч :Й н н ы й - священник, которому пор учено управлять несколькими цер-
квами, причтами, приходами

б о ж н :Й Ц а. - в старину: полка или киот с иконами

б о л ь ш у х а - старшая в доме
б о с о в и к:й - башмаки (туфли), надеваемые на босую ногу
бУРУнчик - бычок
б ы л:й ц а - то, что было на самом деле; правда

В е р с т а - русская мера длины, равная 1,Об км

в ерш б к - русская мера длины, равная 4,4 см
в е ч е р н я - одна из церковных служб у православных христиан
в ё р ш а - плетеная рыболовная снасть в виде воронки
в л а Д ь! к а - название архиерея

- 603-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

в о е в б д а - начальник войска; начальник города и городского округа в Древ­

ней Руси
вр ата цар ски е - средние двери в церковном иконостасе
в с енощная - церковная ночная служба

гов еть - у верующих: поститься и ходить в церковь, готовясь к исповеди и

причастию

r бл б е Ц- род загородки в крестьянской избе между печью и полатями; при­

печье со ступеньками для всхода на печь и на полати с дверцами, полочками

внутри и с лазом в подполье

r блик- веник без листьев

rумнб- отгороженное место, r де в особых постройках складывали сжатый
хлеб; раСЧИIценная площадка для молотьбы, ток

Деверь-брат мужа
Д е ж а - по су да, в которой замешивают тесто
Дес ii т с кий - в дореволюционной России: выборное должностное лицо из
крестьян, исполнявшее полицейские обязанности в деревне
Д ом о ВИ Щ е-гроб
д о с п е т ь- сделать
досюль-до сих пор, в прошлом
Д бшник-чан, кадка
д ружки - младшие члены свадебного поезда, участники поездки жениха за
невестой
Дув ан дув ан ить - делить добычу
д ь ii к о н - духовный сан, помощник священника при богослужении и отправ­
лении обрядов
дьяч бк - низший церковный служитель в правослаВIIОЙ церкви
дюже-очень

Е л е й - оливковое масло, употребляемое в церковном обиходе

е н Д о в а - большая открытая посуда с рыльцем
е пар х и я - церковный округ, управляемый архиереем
е писк оп - ЛИI.!О высшего священнического сана из черного духовенства,
управляющее епархией
е р м о н ах - иеромонах, монах-священник

3 аr овенье- у верующих: последний день перед постом, в который верую-

щим разрешается есть скоромное
зам аш н ы й - боевой, смелый
з а п л б т - забор
заутр еня - одна из церковных служб у христиан, совершаемая рано утром
знахарь - лекарь-самоучка
з б бе нк а-корзина

- 604-
 СЛОВАРЬ

и г у м е н - настоятель, начальник мужского монастыря

и м а н (бурят.) - козел

КаДило - металлический сосу Д для окуривания ладаном при богослужении

каД ить - раскачивать кадило, в котором курится ладан
к а з ё н к а- здесь: каюта

к ай к о в а т ь-раскаиватьсл
к а т анк и - валенки
кел ей н ик - служитель монашествующему лицу, послушник
кел ь я - комната в жилом помещении монастыря, отведенная для члена мона-
стырской общины
кер ж е н с к и й - здесь: раскольничий
кислу ха-помои
к л и р о с - место в церкви для певчих (для церковного хора)
кло бУк - головной убор православных монахов в виде высокой цилиндриче­
ской шапки с покрывалом
к о к б Р а - дерево, вывороченное с корнем; нижняя чщ:ть дерева с корнями
ко кб ш н и к - старинный, преимущественно севернорусский, женский голов­
ной убор в виде разукрашенного щитка надо лбом
к о нси стб Р ия - в православной церкви: учреждение по церковным делам
при епархиальном архиер!!е

к ор ал ины - бусы из кораллов

к о р е ц - ковш, особенно железный, для черпанья воды, кваса
к о р ч а г а - большой, обычно глиняный сосу д
к о сач - полевой тетерев
ко сица - висок
ко ст ер б к - здесь: поленница
к бты - башмаки
к о ч е Д ь! к - шило, применяемое при плетении лаптей
к о ш е в а, ко ш б в а - розвальни, повозка
к р б с н а - крестьянский холст; ткацкий стан
крыл о с-клирос
кр ю ч бк - здесь: шкалик
к у Д е л ь - волокно льна для пряжи; пряжа
к у т, куть - угол в крестьлнской избе

Л а т к а - деревянная или глиняная посуда для молока

л е Д и н а - низкое место, заросшее мелким лесом
л е п е н ё ч к и-лоскуты
л и с ь в и Ц а - лестница
литб в к а - здесь: коса для косьбы
литур г И я-то же, что обедня
л огуш б к - старая посуда, чугунок
л оман ея - ломаная часть карниза, плинтуса
л опо ти Н а-одежда
лычный - из лыка

- 605-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

м а зу р-мошенник
м еД ел ii н с к а я (собака) - одва 113 самых крупных пород, большеголовая,
тупорылая, гладкошерстная

м е ж г о в е 11 ь е - время между постами

1.1 е ж е н н ы й (день) - летний, долгий

м ек-мыс

м е л е Д и т ь - тратить попусту
м е р ё ж а - рыболовная спасть конусообразной формы, состоящая из сетки,
натянутой на обручи; рыболовная сеть
м и р б ш н и к - мельник

м и т р о 11 О Л И т - высшее звание епископа; лицо, носящее это звание

молебен - краткое богослужение (о здравии, благополучии и т. п.)
м о т о в и л о - ору дие с развилиной на одном конце для намота пряжи с вере-
тена

м о т о у с - тонкая веревка-бечевка
м р а ч и т ь - казаться
м ур а в л е нн а я - покрытая глазурью
м ы з а - усадьба, хутор
м ii л и Ца - мялка для лыl;; помещение, в котором обрабатывают лен

н е жи т ь - нечистая сила
в е с т ат н ая - здесь: lIештатная, веобычная

о баб ить - принять ребенка при рождении

о б е д н я - главная церковная служба у христиан, совершаемая утром или в
первую половину дня

б бР о ть - конская узда без УДИЛ, с одним поводом для привязи

о в и н - строение для сушки снопов перед молотьбой
о г н и в о - кусок камня или металла для высекания огня из кремня

о м ё т - сложенные большой кучей солома, сено

о н у ч а - обмотка для ноги под сапог или лапоть, портянка
о n нуть ся - прийти в себя, ободриться
о с е т ь - овин, сушильня
о т в б д и н ы - часть свадебного обряда в доме родителей невесты на следую­
щий день после венчания

о т п е в а н и е - церковный обряд, производимый над покойником при похоро­

нах

п а 11 и к а Д и л о - люстра или канделябр в церкви

n ан и х и д а - церковная служба по умершим
пап е р т ь - крыльцо перед входом в церковь
пар ё н к а - пареная репа
п е ж и н а - пятно
II е л е в нюш к а - амбаришко

- б06-
 СЛОВАРЬ

п е с т ерь - плетенная из прутняка или шитая - берестяная, лубочная - кор-

зина

плбтн я - работа плотника

п о в е ть - помещение под навесом на крестьянском дворе
п о е з ж а н е - члены свадебного поезда за невестой

п о го с т - сельское кладбище
пожня-жнивье или луг
п ол й ца - полка
п о л о в а - мякина, шелуха
п о н о м ар ь - низший церковный служитель в православной церкви
п бр т н о - грубый холст
пор ш н и - род легкой обуви из шкуры
п о с ё м ы в ать - беспокоиться
п о с к о т и н а - выгон, пастбище
п о с луш н и к - прислужник В монастыре, готовящийся стать монахом
п о с т - предписываемое церковными правилами воздержание от скоромной
(мясной и молочной) пищи
n о с т в ели к и й - семь недель поста до пасхи
п о с т ав а - по су да, в которой сбивали масло
п о х й м о с т ит ь - заворожить, заколдовать
п б ш е в н и - широкие крестьянские сани, розвальни
пр е с н иЦа - прялка
пр й с т а в - начальник административно-полицейского подразделения, уезда в
царской России
при х б д, при х о ж а н е - община верующих, принадлежащих к одной
церкви

при ч а с т и е - здесь: у верующих вино с кусочками ПросвирЫ в чаше, упот­

ребляемое в церкви для причащения
при чащ е н и е - христианский обряд принятия просвиры и вина, таинство,
во время которого на верующего якобы нисходит божественная благо­
дать

n р й ч е т, при ч т - церковнослужители и певчие одного прихода

про с в и р а - просфора, белый хлебец особой формы, употребляемый в право-
славном богослужении
про с в ii Р н я - женщина, занимающаяся выпечкой Просвир
пр б с ни - толстые нитки
про т о д ь ii к о н - старший дьякон
про т о и е рей - старший священник
пр ii л 11 '1 а - прялка; помещение, в котором прядут
n с а л м, п с ал б м - род религиозного песнопения

пс ал ом Щи к - служитель в церкви, помогающий свнщеннику при соверше-

нии церковных обрядов
n с а л т й р ь, п с а л т ы р ь - часть Библии, книга псалмов
n у Д - русская старинная мера веса, равная 16,3 кг
п я с ь - пригоршня

- 607-
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Рахм аньш е-добрее

р н з а - парчовое, тканное золотом или серебром, одеяние без рукавов, верхнее
церковное облачение священнослужителей в православии и католицизме
р о галь - рукоять сохи, плуга
р о го знн ый - из рогожи

с а ж е н ь - старинная русская мера длины, равная 2,134 м

с ак - ору дие, представляющее собой сетку вокруг обруча на рукояти, с
помощью которого можно ловить рыбу и пр_
сибнРк а - арестантская при волостном правлении или полицейском участке
с и Д е л е Ц- здесь: кабатчик, продавец водки
ско р б мн о е - молочная и мясная пища, не употребляемая верующими во
время поста

с л а в и т ь Х р и с т а - здесь: рождествеиский обряд обхода крестьянских дво­

ров священнослужителями и др_ с исполнением определенных обрядовых
действий и пением песен-молитв о Христе, за что полагалось вознагражде­
ние от крестьян

собб Ров ать - совершать церковный обряд: помазание елеем тела больного
или умирающего

с о к б в и Цы - каша с конопляным маслом

с б т с к и й - в старину: командир сотни (стрелецкой, казачьей и т. д.)

С О Ш ннк - часть сохн, плуга: острый наконечник, подрезающий пласт земли,
проводящий в почве бороздки; лемех
ст ар е Ц- пожилой монах, отшельник
с j ж е н ы й, с j женая - то, что предопределено судьбой; здесь: жених,
невеста

сусе к - закром

тес ак - рубящее и колющее оружие с широким обоюдоострым клинком на

крестообразной рукояти
тб жно-тогда
т о р н ц а - вид сорной травы
т рап е з н и к - здесь: церковный староста, избираемый или приглашаемый
приходом и причтом; хозяин церковного имущества и сбора
туганить - понуждать
т j е с - сосу Д с крышкой из бересты, берестяная кубышка
тул j н (бурят.) - кожаный мешок
ту пн ч к а-топор, колун
т я в к а- собака

Угут О В а т ь-заслужить
ужнще - веревка
ур б слив ая - капризная
у р я д н и к - унтер-офицер в казачьих войсках; нижний чин·уездной полиции в
царской России

- 608-
 СЛОВАРЬ
-----------------------------------------------------------------------~

Ф е л ь Д Ф е б е л ь - в русской дореволюционной, а также в некоторых ино­

странных армиях звание старшего унтеР-Офицера в пехоте, артиллерии,
инженерных войсках, являющегося помощником командира роты по
хозяйству и внутреннему распорядку дня; лицо, носящее это звание
Ф у н т - русская единица веса, равная 409,5 г.
фур а - большая, длинная, обычно крытая повозка

х б н г а - большая сосна
х л у п - птичье туловище

хор у г в ь - в старину: войсковое знамя; принадлежность церковных

шествий - укрепленное на длинном древке большое полотнище с изображе­
нием святых

х рап ы - когти, приспособления, с помощью которых можно подниматься по

дереву и пр.

Ц е л к б вый - рубль
Ц е л о в а л ь н и к - продавец вина в питейном заведении, кабаке в Древней
Руси

Ч а п а н - крестьянская верхняя дорожная одежда из толстого домотканого

сукна с большим поднимающимся воротником
ч е б о т а р ь, ч е бо тн б й - сапожник
че км ень - казачий мундир
ч ё с ки - пакля
ч и р б к - здесь: кожаная тапочка
чумак - крестьянин, занимавшийся перевозкой и продажей соли, рыбы, хлеба
и др. товаров

ш аб ё р-сосед
ш а л а п у г а - дубина
шаньга-род ватрушки, лепешки (с картофелем, с творогом и т. п.)
шев ii к - помет скота
шел бм - здесь: крыша дома, ее верх

Ji л о в ы е - из шкуры молодой коровы

я р у г - овраг, буерак

23 Сказки. Книга II!

 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

ПОЯСНЕНИЯ К ИЛЛЮСТРАЦИЯМ

Основу иллюстративной части книги составляют лубочные картинки и

народные игрушки.

РазноОбразные сюжеты социально-бытовой сказки и параллельные им

мотивы и образы лубка, игрушки в равной мере погружают нас в атмосферу
повседневности, воссоздают сходные ситуации и типы, являются отголосками

одних и тех же народных вкусов, взглядов и переживаниЙ.

Характерные персонажи бытовой сказки - хитроумный мужик, бывалый

солдат, злая баба, неверная жена, дурак, шут, ловкий вор, помещик, глупая
барыня, поп, монах и т. д., различные оттенки комического в их трактовке­
находят полное соответствие в обширной галерее образов лубка и народной
игрушки.

Балагурный стиль, парадоксы и несообразности бытовых сказок перекли­

каются с утрированными, гротескно-комическими положениями, образами
народных картинок и крестьянской мелкой пластики. Причу дливое сочетание
невозможных ситуаций «потешного» листа «Бык не захотел быть быком» в гра­
фической форме воплощает стихию народной комики, определившую весь
строй сказки бытовой.
Отмеченный параллелизм демонстрирует органичную взаимосвязь различ­
ных про явлений народной культуры, общность изобразительно-выразительного
языка единой культурной традиции.
Стремление освоить язык традиционной культуры помогает обрести про­
фессиональным художникам свой индивидуальный стиль, легко узнаваемую
манеру. Работы профессиональных мастеров, завершающие иллюстративный
ряд, обогащают наше представление о мире народной сказки и одновременно
дают возможность острее ощутить своеобразие фольклорных первоисточников.

* * *
При подготовке настоящего издания использованы фотоматериалы Госу­
дарственного литературного музея, рукописного отдела Института русской
литературы (Пушкинский Дом) Академии наук СССР.
Большая помощь оказана сотрудниками Музея народного искусства
А. Я. Снеговской, В. Н. Лимарем, Го су дарственного музея изобразительных
искусств имени А. С. Пушкина Н. А. Борисовской, Научно-исследовательского
института художественной промышленности Г. л. Дайн, Государственного
литературного музея о. В. Смолицкой, Института русской литературы
(Пушкинский Дом) А. Н. Мартыновой и Института мировой литературы имени
А. М. Горького Академии наук СССР А. л. Налепиным.
Фотосъемка Н. Н. Алексеева, ю. В. Ермолова, Б. В. Мусихина, А. В. Рязан­
цева, Н. А. Стребкова, В. В. Фридкеса.

- 610 -
 ПОЯСНЕНИЯ К ИЛЛЮСТРАЦИЯМ

* * *
Принятые сокращения:
ГБЛ-Государственная библиотека ссср имени В. и. Ленина
гмии - Г осу дарственный музей изобразительных искусств имени
А. С. Пушкина
ГЦТМ - Го су дарственный центральный театральный музей имени
А. А. Бахрушина
ми - Художественно-педагогический музей игрушки Академии педагоги-
ческих наук ссср (Загорск, Московская обл.)
мни - Музей народного искусства
Акв.- акварель
Б.-бумага
Кар.- карандаш

" * *
1. Ф. п. Гоcnодарев (1865-1938) - петрозаводский сказочник. Рисунок
Г. Стронка. Фронтиспис в книге: Сказки Ф. п. Господарева.- Петрозаводск,
1941
2. Е. и. Сороковиков (Магай) (1868-1948) -тункинский сказочник (Восточ­
ная Сибирь). Рисунок ю. Скал дина. Вклейка в книге: Сказки Магая (Е. и. Со­
роковикова).- Л., 1940
3. Ф. и. Аксаментов (1846-?) (слева) - верхнеленский сказочник. Фото
1915 г.
4. Н. о. Винокурова (1857-1938) -верхнеленская сказочница. Фото 1915 г.
5. М. М. Коргуев (1883-1943) - беломорский сказочник. Фото 1930-х п.
6. С л е в а н а n р а в о: красноярская сказочница Е. и. Чичаева (1879-1962)
и фольклорист, краевед М. В. Красноженова (1871-1942). Фото 1930-х гг.
7. Слева направо: фольклористы М. К. Азадовский (1888-1954) и
Н. п. Андреев (1893-1942). Фото 1937 г.
8. Б. М. Соколов (1889-1930)-собиратель и исследователь русского фоль­
клора. Фото 1920-х п.
9. ю. М. Соколов (1889-1941) - собиратель и исследователь русского фоль­
клора. Фото 1930-х п.
10. Группа фольклористов, участников 2-го Всесоюзного географиче­
ского съезда, посвященного 100-летию Русского географического обще­
ства. Ленинград. 1947. Слева н а n р а в о: сидят - М. К. Азадовский,
п. Г. Богатырев. В. М. Жирмунский, Л. В. Азадовская; стоят-А. В. Поздне­
ев, Т. А. Шуб, э. В. Померанцева, А. М. Астахова, В. ю. Крупянская,
В. я. Пропп
11. А. и. Никифоров (1893-1941) -собиратель и исследователь русских
сказок. Фото 1930-х п.
12. А. В. Гуревич (1905-1953) - собиратель и исследователь русского фоль­
клора Сибири. Фото 1930-х п.
13. Разумный вор и глупая хозяйка. Гравюра на меди, раскраска. Конец
XVIII в. ГМИИ

- 611 -
 СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

14. Разумный вор и глупая хозяйка. Ксилография, раскраска. Середина

ХVШ в. ГМИИ
15. Шемякин суд. Лубочная книга. Гравюра на меди, раскраска. Середина
ХVШ в. ГМИИ
16, 17. Шемякин суд. Лубочная книга. Страницы 4 и 6. Гравюра на меди,
раскраска. Середина XVIII в. ГМИИ. Детали ил. 15
18, 19. Сказка о хозяине и работнике. Лубочная книга. Страницы 5 и 7.
Гравюра на меди, раскраска. 1830-1840-е п. ГМИИ
20. Бык не захотел быть быком. Гравюра на меди, раскраска. Конец XVIII в.
ГМИИ
21. Бабы осла забавляли. Фрагмент лубочной картинки «Бык не захотел
быть быком». Гравюра на меди, раскраска. Конец XVIII в. ГМИИ. Деталь ил. 20
22. Попугай мужика посадил в клетку. Фрагмент лубочной картинки «Бык
не захотел быть быком». Гравюра на меди, раскраска. Конец XVIII в. ГМИИ.
Деталь ил. 20
23. Шут Фарнос на свинье. КсилографИЯ, раскраска. Первая половина
ХVШ в. ГМ ИИ
24. Прохор да Борис. Ерема да Фома. Гравюра на меди, раскраска. Послед­
няя четверть XVIII в. ГМ ИИ
25,26. Смирный мужик и драчливая жена. Лубочная книга. Страницы 1-2.
Гравюра на меди. 1820-1830-е п. ГМИИ
27. Повесть забавная о купцовой жене и о приказчике. Лубочная книга.
Гравюра на меди, раскраска. Вторая половина XVIII в. ГМИИ
28. Повесть забавная о купцовой жене и о приказчике. Лубочная книга.
Страница 5. Гравюра на меди, раскраска. Вторая половина XVIII в. ГМИИ
29. Сказка, как старик богатый взбесился, на молодой Дарье женился.
Фрагмент. Гравюра на меди, раскраска. 1889. ГБЛ
30. «Дама» с усами. Первая половина XIX в. Дерево, резьба, роспись. Сер­
гиев Посад, Московская губ. МНИ
31. Барыня. Гусар. Первая половина XIX в. Дерево, резьба, роспись. Сер­
гиев Посад, Московская губ. МНИ
32. Барин. Начало XIX в. Дерево, резьба, роспись. Сергиев Посад, Москов­
ская губ. МИ
33. Барыня. Конец XIX - начало ХХ в. Ткань, кружево, ручная швейная
работа, вышивка. Москва. МИ
34. Старик со старухой. Первая половина XIX в. Дерево, резьба, роспись.
Сергиев Посад, Московская губ. МНИ
35. Крестьянин с вязанкой дров. Конец XVIII в. Дерево, резьба, роспись.
Сергиев Посад, Московская губ. МНИ
36. Крестьянин ~ теленком. Первая половина XIX в. Дерево, резьба,
роспись. Сергиев Посад, Московская губ. МНИ
37. А. я. Чушкин. Чаепитие. Игрушка с балансом. Начало ХХ в. Дерево,
резьба, столярная работа. Д. Богородское, Владимирская губ. МИ
38. Кукла. 1900-е п. Лоскут, бусы, ручная швейная работа, вышивка.
Архангельск?я губ. МИ

- 612-
 ПОЯСНЕНИЯ К ИЛЛЮСТРАЦИЯМ

39. Кукла. 1900-е п. Лоскут, бисер, льняная кудель, ручная швейная

работа, вышивка. Архангельская губ. МИ
40. Барыни с зонтиками. 1880-1890-е п. Глина, лепка, роспись. Слобода
Большие Гончары, Тула. МИ
41. С. Т. Коненков. Мы-ельнинские. Фрагмент. 1941-1942. Дерево. Мемо­
риальный музей-мастерская С. Т. Коненкова, Москва
42. А. Г. Карпова. Солдаты с утками - свистульки. 1950-е п. Глина, лепка,
роспись. Д. Филимоново, Тульская обл. МНИ
43. И. В. Дружинин. Солдат с трубкой. 1930-е п. Глина, лепка, роспись.
Д. Гринево, Архангельская обл. МНИ
44. п. С. Тимофеева. Служивый. 1960-е п. Глина, лепка, роспись. Пос. Пер­
вомайский, Г орьковская обл. МНИ
45. А. А. Мезрина. Военные и дама. 1932-1933. Глина, лепка, роспись. Сло­
бода Дымков о, Вятка. МИ
46. Кукла-«царица». XIX в. Лоскут, галун, бусы, ручная швейная работа,
вышивка. МИ
47. Кукла. 1900-е п. Лоскут, ручная швейная работа, вышивка. Пинежский
у., Архангельская губ. МИ
48. Матрешки. Укладки. 1900-1920-е п. Дерево, токарная работа,
роспись. Сергиев Посад, Московская губ. МИ
49. Неваляшка. Матрешки. Конец 1890-х - 1920-е п. Дерево, токарная
работа, роспись. Московская губ. МИ
50. Лопасть прялки. Начало хх в. Дерево, резьба, роспись. С. Борок,
Архангельская губ. МНИ
51. Миниатюрная скульптура. Вторая половина XIX В. Дерево, рesьба,
роспись. Сергиев Посад, Московская губ. МНИ
52. Е. п. Якунина. Поповна. Эскиз костюма к спектаклю «Сказка О попе и
о работнике его Балде». Постановка 1937 года, Новый ТЮЗ, Ленинград. Б.,
гуашь. ГЦТМ
53. Е. п. Якунина. Попенок. Эскиз костюма к спектаклю «Сказка О попе и
о работнике его Балде». Постановка 1937 года, Новый ТЮЗ, Ленинград. Б.,
акв., гуашь. ГЦТМ
54, 55. Э. п. ЗмоЙро. Шут гороховый. Скоморох. Эскизы костюмов к спек­
таклю «Сказки Пушкина». Постановка 1966 года, Центральный детский театр,
Москва. Б., акв. ГЦТМ
56. В. В. Вагин. Иллюстрация к сказке «Солдат И царь в лесу». 1986. Б., кар.
Собственность автора, Москва
57. В. В. Вагин. Иллюстрация к сказке «Горшеня». 1986. Б., кар. Собствен­
ность автора, Москва
58. Е. Г. Монин. Иллюстрация к сказке С. Г. Писахова «Сила моей песни
плясовой». 1987. Б., акв., гуашь. Собственность автора, Москва
 СОДЕРЖАНИЕ l

СОЦИАЛЬНО-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

292. Милан-царевич 7 586

293. Подземный ход 12 »
294. Генеральская жена и купеческий сын 14 »
295. Ума много, да денег нет 17 »
296. Графская дочь 21 »
297. Иван-царевич и купеческая дочь 25 »
298. Оклеветанная купеческая дочь 28 »
299. Покупка ума 32 »
300. Иван-корзинщик 38 »
301. Верная жена 42 »
302. Три цветка 46 »
303. Царица-гусляр 50 »
304. Дочь пастуха 52 »
305. Сосватанные дети 54 »
306. Мудрая дева 56 587
307. Семилетка 57 »
308. Царевна, разрешающая загадки 61 »
309. Господин Рогожкин 63 »
310. Солдатская загадка 68 »
311. Простой солдат 69 »
312. Царевич-найденыш 71 »
313. Qпасная должность 72 »
314. Мудрый старик 72 »
315. О царе и портном 74
316. Еле вы шишки 76 »
317. Горшеня 78 »
318. Воевода и мужик 80 »
319. Гуси с Руси 81 »
320. Царская персона 83 »
321. Царь и крестьянин 84 »
322. Мудрые ответы 86 »
323. Солдат командует царем 87 »
324. Алексей ДоброДович 90 588
325. Петр Великий и солдат 91 »
326. Петр Первый на охоте 92 »

1 Первая колонка ЦИфр обозначает страничку текста, вторая - комментариев.

- 614-
 СОДЕРЖАНИЕ

327. Петр Первый на прогулке 97 588

328. Петр Первый и матрос 98 »
329. Каменотес и сенаторы 100 »
330. Петр Великий и кузнец 102 »
331. Старое седло 103 »
33Q. Меткий ответ 104 »
333. Царица и солдат 104 »
334. Екатерина и солдат 104 »
335. Награда 107 »
336. Пополам 109 »
337. Природа науку одолела 109 »
338. Своя цена 110 »
339. Любимый шут 110 »
340. Полтораста плешивых 111 »
341. Царь над мухами 112 »
342. Пенсия 112 »
343. Глухие жены 113 »
344. Шут Балакирев 113 589
345. Блюдо с киселем 115 »
3'46. Шемякин суд 115 »
347. Суд Шемяки 117 »
348. На суде 119 »
349. Так-так 120 »
350. Неправый су д 121 »
351. Батюшка-барин 121 »
352. Послушный мужик 122 »
353. Хитрый мужик 123 »
354. Барин-кузнец 124 »
355. Барин и плотник 125 »
356. Теплый лес 126 »
357. Мужик и барин 128 »
358. Барин и староста 130 »
359. Афонька и барин 131 »
360. Нестерка 132 »
361. Петрушка 136 »
362. Барин и охотник 140 »
363. Месть мужика 140 »
364. Барин и мужик 142 590
365. Барин-дурак 143 »
366. Сбрехал 146 »
367. Чудесный кафтан 146 »
368. Солдатская шинель 147 »
369. Солдат и барин 148 »
370. Медовые пряники 148 »
371. Землевладелец 149 »
- 615-
 СОЦИАЛЬНО-ББlТОВЫЕ СКАЗКИ

372. Календарь 150 590

373. Сердитая барыня 150 »
374. Свинья Аксенья 152 »
375. Барыня-ворона 153 »
376. Размолодчик 154 »
377. Мужик разгадывает загадки 155 »
378. Дележ гуся 156 »
379. Дорогая кожа 157 »
380. Сиротина Собачий Хвост 160 »
381. Волшебный кошель 163 »
382. Вчерашний мужик 165 »
383. Скряга 165 »
384. Как работник хозяина обманул 166 »
385. Поминки 170 »
386. Поп и цыган 171 591
387. Тит-работник 173 »
388. Дом в светлоте 176 »
389. Испытание 177 »
390. Как поп работников морил 178 »
391. Месть работника 181 »
392. Добрый поп 183 »
393. Не помилую 184 »
394. Блины да пирожки 185 »
395. Пирожок 185 »
396. Поп и солнце 186 »
397. На сенокосе 186 »
398. Мешков брат 187 »
399. Я, Никого, Караул 188 »
400. Поколочу всех 189 »
401. "Черт в саже 194 »
402. Умный работник 196 »
403. Попов работник 199 »
404. Попадья, дьячок и работник 201 »
405. Рымское масло 204 »
406. Поп и псаломщик 205 592
407. Как работник золу копил 205 »
408. Поп ржет как жеребец 207 »
409. Восковые статуи 209 »
410. Молодуха и поп 211 »
411. Рыжий поп 212 »
412. Умная жена 213 »
413. Хитрая жена 215 »
414. Поп Пахом 218 »
415. Нельзя хаять 219 »
416. Отец Пахом 220 »
- 616-
 СОДЕРЖАНИЕ

417. Про попа 221 592

418. Безграмотная деревня 221 »
419. Чужого прихода 222 »
420. Нюхаши 223 »
421. Дьякон-пьяница 223 "
422. Поп-завирало 224 »
423. Тебе, господи 224 »
424. За упокой 225 »
425. Вечный покой 225 593
426. Дьякон-бурлак 226 »
427. Солдат-псаломщик 226 »
428. Похороны козла 228 »
429. Кобылье яйцо 230 »
430. Находчивый работник 231 »
431. Поп ожеребился 233
"
432. Брюхатый поп 233 »
433. Хитрый мужик 235 »
434. Как поп летал 237 »
435. Каков я 238 »
436. Кузнец и поп 240 »
437. Как кузнец попа проучил 241 »
438. Жадный поп 242 »
439. Поп-ворожейка 243 »
440. Проповедь дьякона 248 »
441. Не поделили 249 »
442. Поп, дьякон и псаломщик 250 »
443. Как поп украл корову
~
250 »
444. Дьячок ворует барана 251 »
445. Корову украли 252. »
446. Сторицею 254 594
447. Бог даст вдесятеро 254 »
448. Как поп Христа славил 257 »
449. Голодные ребята 258 »
450. Умный скворец 258 »
451. Поповские увертки 259 »
452. Рыбак 259 »
453. Звон 260 »
454. Мужик-обманщик 260 »
455. Про Перфила 262 »
456. Максимка-шут 267 »
457. Шут 274 »
458. Фомка-шут 278 ;,
459. Миколушка 279 »
460. Шальной поп 280 »'
461. Раки 283 »
- 617-
 СОЦИАЛЫlO-БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

462. Как ангелы попа унесли 285 594

463. Ангел снебеси 290 »
464. Поп в аду 293 »
465. Попы в аду 293 »
466. Попугай 294 »
467. Как попы ссорились 295 »
468. По единой 298 595
469. Две старухи и архиерей 299 »
470. Два жулика 300 »
471. Архиерей 301 »
472. Душа человека 302 »
473. Говенье 304 »
474. Архиерей отчитывает 305 »
475. Монах и прислужник 306 »
476. Беспечальный монастырь 308 »
477. Кукиш 312 »
478. На исповеди у попа 313 »
479. Матушка Загогулиха 313 »
480. Шёр да ёр 314 »
481. Старухина молитва 315 »
482. Храбрый солдат 315 »
483. Про солдата 316 »
484. Как солдат обучал закону божьему 318 »
485. Солдатское «Отче наш» 319 »
486. Царь и вор 322 »
487. Барма 324 »
488. Судья и воры 327 »
489. Вор Мотрошилка 329 596
490. Микулка-вор 333 »
491. Сенька Малый 335 »
492. Кирка-вор 339 »
493. Тимоня 340 »
494. Вор и бурая корова 348 »
495. Как нашли вора 349 »
496. Мудрая девица и семь разбойников 349 »
497. Женихи-разбойники 355 »
498. Купеческая дочь и разбойники 358 »
499. Разбойники 360 »
500. Разбойник-купец 364 »
501. Солдат и разбойник 367 »
502. Солдат и царь в лесу 369 »
503. Волшебная шляпа 372 »
504. Слепцы 374 »
505. Знахарь 376 »
506. Мужик и заяц 377 »
- 618-
 СОДЕРЖАНИЕ

507. Старик и соковицы 378 596

508. Молоко 379 »
509. Сладкая репа 379 »
510. Глупый мужик 380 »
511. Наум-Сорокодум 382 597
512. Мужик-дурак 384 »
513. За месяцем 385 »
514. Глупец без головы 386
515. Голова Догады 386 »
516. Дорога в Вятскую губернию 387 »
517. Москва - Вятка 388
518. Вятские мужики 388 »
519. Трус 389 »
520. На заработки 389 »
521. Чудо великое 389 »
522. Ружье 390 »
523. Дурак без пальца 390 »
524. Как научились жать серпами 390 »
525. Лутонюшка 392 »
526. Про дураков 393 »
527. Церковь на продажу 395 »
528. Переправа 396 »
529. Мертвое тело 397 »
530. Дурак и береза 398 »
531. Набитый дурак 400 »
532. Дурень 404 »
533. Кунтушка 411 598
534. Иван-дурак 412 »
535. Иванушка-дурачок 414 »
536. Титушка 417 »
537. Рыжий плут 418 »
538. Фома и Ерема 420 »
539. О Фоме и Ереме 421 »
540. Недодел и Передел 422 »
541. Ку-ку 425 »
542. Угощение 426 »
543. Глупый жених 427 »
544. Богатый жених 427 »
545. Шепелявые девушки 429 »
546. Сестры-невесты 430 »
547. Слепая невеста 430 »
548. Бурдучок 431
549. Иленька и У ленька 432 »
550. Несоленый кисель 434 »
551. Умница 434 »
- 619-
 ёоциАльно·БытвыыE СКАзки

552. Послушная Устя 435 598

553. Упрямая дочь 436 599·
554. Жена Химка 438 »
555. Тимка да Шимка 439 »
556. Ленивая баба 440 »
557. Ленивая жена 441 »
558. Мастерица 442 »
559. Пряха 443 »
560. Лапушка 444 »
561. Как старик помирал 444 »
562. Кому горшок мыть 445 »
563. Кто заговорит первый 446 »
564. Жена-спорщица 447 »
565. Брито - стрижено 448 »
566. Кому коты 448 »
567. Барские гуси 449 »
568. Упрямая баба 450 »
569. Микола Дуплянский 451 »
570. Вещий дуб 452 »
571. Праздник Окатка 454 »
572. Новый Спас 455 »
573. Жену выпытал 455 »
574. Болезнь 456 »
575. Фомка-дурак и его жена 456 600
576. Муж-дурак 458 »
577. Отелился 461 »
578. Купеческая жена и приказчик 462 »
579. Жена' забыла мужа 463 »
580. Лучший друг 464 »
581. Святая вода 465 »
582. Злая жена 466 »
583. Причуда 468 »
584. Бабье дело 469 »
585. Скупой муж 470 »
586. В день свадьбы 472 »
587. Блины из лыка 472 »
588. Вкусами не сошлись 473 »
589. Гостья 474 »
590. Старуха-отгадчица 474 »
591. Солило 476 »
592. Черный день 477 »
593. Про глупую бабу 478 »
594. Невеста-старуха 479 »
595. Солдатская школа 480 601
596. Бычок-адвокат 481 »

- 620-
 СОДЕРЖАНИЕ

597. Гаган Гаганыч 483 601

598. Солдатская загадка 484 »
599. Кашица из топора 485 »
600. С того света выходец 486 »
601. Передача на тот свет 487 »
602. Проделки солдата 488 »
603. Вороватый мужик 492 »
604. Война горшков 494 »
605. Любопытная старуха 495 »
606. Веселые солдаты 495 »
607. Крестины 496 »
608. Мужик и кузнечик 497 »
609. Болтунья 498 »
610. Болтливая старуха 498 »
611. Куриная рать 501 »
612. Золотая тетерка 507 »
613. Глуповатый старик 509 »
614. Три поцелуя 511 »
615. Мена 512 »
616. Копейка за звездочку 515 »
617. Солдат и пельмени 515 602
618. Как солдат богатея проучил 516 »
619. Глухота 516 »
620. Богатый солдат 517 »
621. Караульщица 518 »
622. Лучший сон 518 »
623. Немец и солдат 519 »
624. Ти-ли-ли 520 »
625. Чье мастерство мудренее 520 »
626. Бачка 521 »
627. Скупой свекор 522 »
628. Хитрый свекор 523 »
629. Находчивая жена 523 »
630. Беда и полбеды 524 »
631. Не эдак 525 »
632. Былица 525 »
633. Лень и Отеть 527 »
634. Две сестры 528 »
635. Превеликая змея 529 »
636. Что дальше слышно 530 »
637. Мельникова наука 530 БОЗ
638. Наставление 531 »
639. Мудрый отец 532 »
640. Завещанье 532 »
641. Как у нас на селе 533 »
- 621-
 СОЦИАЛЬНО-БыroВЫЕ СКАЗКИ
.~

642. Богачи 534 603

643. Тыква 534 »
644. Худо, да не дюже 535 »
645. Хорошо, да худо 535 »
646. Хорошо ли, плохо 536 »
647. Как дела в Ростове 537 »
648. Он бы истопил 537 »
649. Неунывающий 538 » -
650. Поутру-вечером 539 »
651. у дачная охота 540 »
652. Пирожнал церковь 540 »
653. То Астрахань, то Европа 541 »
654. Дорогое молоко 542 »
655. Дедушка-батюшка 543 »
656. Удалой батрак 544 604
657. Дедушка и внучек 545 »
658. Была не была 546 »
659. Богатые поминки 548 »
660. Боб 550 »
661. Чудо из чудес 550 »
662. Бедный мужик 552 »
663. Поездка 553 »
664. Вот однажды 555 »
665. Немал-великан 557 »
666. Не любо - не слушай 558 »
667. Небылая небылица 560 »
668. Находчивые охотники 561 »
669. Лгун 562 »
670. Лгало и Подлыгало 562 »
671. Два приятеля 564 »
672. Лгун Федор-портной 565 »
673. Любитель сказок 566 »
674. Слуга-сказочник 568 »
675. Любители сказок 569 605
676. Ночные сказки 570 »
677. Любитель загадок 572 »

ДОКУЧНЫЕ СКАЗКИ

678. Вокруг польца 574 »

679. Лягушка-квакушка 574 »
680. Два братца 575 »
681. Журавль да синичка 575 »
682. Сова летала 575 »

- 622-
 СОДЕРЖАНИЕ

683. Щука да елец 576 605

684. Жили-были 576 »
685. В некотором царстве 576 »
686. Ворон 577 »
687. Ворона-воровка 577 »
688. Богатый царь 577 »
689. Мочало 578 606
690. Против неба на земле 578 »
691. Царь До дон 578 »
692. Царь Ватута 578 »
693. Царь 578 »
694. Мудрец 579 »
695. Дед Микитка 579 »
696. Старушка 579 »
697. Поп 579 »
698. Мы с тобой 580 »
699. Чапан 580 »
700. Сказка про белого бычка 580 »

Комментарии 578 »

Словарь 603 »

Пояснения к иллюстрациям 610 »

 БИБЛИОТЕКА РУССКОГО ФОЛЬКЛОРА

ТОМ 2

Составитель

К)рий Георгиевич Круглов

СКАЗКИ
Книга 3

Редактор
Е. Г. КОЖЕДУБ

Художественный редактор
Г. В. mОТИНА

Технический редактор
И. И. ПАВЛОВА

Корректор
М. Е. КОЗЛОВА

ИБ N! 5320
Сдано в набор 04.01.89. Подписано к печати 01.08.89.
Формат 60х90 1 /1б. Бум. тип. N! 1 (на вкл.-мастерматт).
Гарнитура баскервиль. Печать высокая. У СЛ. печ. л. 42,0
(в т. ч. вкл. 3,0). Уел. кр,·отт. 51,50. Уч,·изд. л. 36,99
(В т. ч. вкл. 2,34). Тираж 200000 экз. Заказ N! 1271.
Цена 4 р. 50 к. Изд. инд. ЛХ-249.
Ордена «Знак Почета» издательство «Советская РОССИЯ»
Государственного комитета РСФСР по делам изда­
тельств, полиграфии и книжной тоуговли, 103012,
Москва, проезд Сапунова, 3/15.
Ордена Трудового Красиого Знамени ПО «Детская
книга» Росглавполиграфпрома Государственного коми­
тета РСФСР по делам издательств, полиграфии И книж-
ной торговли. 127018, Москва, Сущевекий вал, 49.
Отпечатано с фотополимерных форм «ЦеллофОТ"