EL MARxISMO COMO PARADIGMA DEL CONFLICTO SOCIAL.

SU INFLUENCIA EN EL
TRABAJO SOCIAL

Las grandes dificultades a las que se enfrentaba una parte considerable de la población a finales
del siglo XIX en Europa, producto de las condiciones de vida extremas que impuso la
industrialización y el éxodo del campo a las ciudades.

En este contexto nace en 1869 la COS (CHARITY ORGANIZATION SOCIETY) con la intensión de
unificar esfuerzos para poner en marcha una organización eficaz de la caridad privada y para
tratar de desarrollar.

Como consecuencia del deterioro general de las condiciones de vida, del ejemplo revolucionario
bolchevique y de la expansión de la INTERNACIONAL SOCIALISTA, la sociedad inicia una
tendencia a polarización que se irá incrementando progresivamente.

 MARX Y EL CONFLICTO COMO MOTOR DEL CAMBIO SOCIAL (1818-1883)

Al igual que hicimos e n la introducción al funcionalismo, pensamos que la posibilidad de incluir

este capítulo todas las influencias recibidas en el TRABAJO SOCIAL de lo que hemos venido en
dominar, se haría difícil de acuerdo con la variedad de experiencias y antecedentes en la
construcción del pensamiento crítico.

 LA CONCEPCION MATERIALISTA DE LA HISTORIA.

Marx define como economista, un filósofo, un historiador y un doctrinario político, no pueden

ofrecer una idea precisa de la originalidad y la peculiaridad de su pensamiento. Sus ideas, que
desarrollan por primera vez conceptos como dialéctica, alienación o ideología, definen un nuevo
paradigma que altera de manera radical la relación entre los hombres y transformaciones en la
sociedad.

 MARX Y LA DIALECTICA
Esta visión que se consolido durante el siglo XVIII interpretaba, para quienes
profesaban tal creencia era concebida el mundo como carente de espíritu y en él las
leyes, seguían una dinámica interna universal y perenne.

 TEORIA DE LA ALIENACION
Hegel definió que el mundo a través de la superación de fases o etapas que
progresivamente terminan en la autoconciencia, siendo una alienación de crecimiento
y por lo tanto positivo. Feuerbach reacciona de manera radicalmente contraria a este
al considerar la alienación un fenómeno negativo.

 TRABAJO SOCIAL Y CONFLICTIVISMO

En contraposición con el trabajo social de corte funcionalista interesado en la adaptación, la

casualidad lineal y la patología como proceso particular y subjetivo.
 LAS ORIENTACIONES COMPRENSIVAS EN EL TRABAJO SOCIAL

Si analizamos con detenimiento las corrientes expuestas hasta el momento (funcionalista y

marxista), podremos comprobar que en ambas existe una coincidencia a la hora de explicar los
sucesos sociales, que definen su origen, proyección y existencia (en el caso funcionalista la
búsqueda del equilibrio social basado en las ciencias físicas y naturales; en el caso del marxismo,
como orden impuesto por las leyes económicas que determinan la superestructura social
económica y política).

 OBJETIVISMO Y DETERMINISMO FILOSOFICO FRENTE A LAS ORIENTACIONES

COMPRENSIVAS

El objetivismo debe ser entendido como tendencia univoca y determinista en la que las
regularidades entre los hechos empíricos y sus fenómenos causales obedecen básicamente a un
orden establecido por las regularidades que sustancian las leyes de la naturaleza

 ALGUNOS PRECURSORES DEL PENSAMIENTO BASADO EN LA COMPRENSION

El modelo tradicional de conocimiento que produce el trato con los hechos históricos, culturales,
sociales, psicológicos o jurídicos lleva a la conclusión de que el uso de conocimientos por ellos
generado n puede ser el mismo que el surgido de los objetos de las ciencias naturales.

 LAS ESCUELAS QUE UTILIZAN EL MODELO COMPRENSIVO

La universidad (la escuela de chicago), que se caracterizó durante un periodo hegemónico por
sus trabajos empíricos e interesados en aspectos relacionados con la problemática de un chicago
urbanizado e industrial.

 EL TRABAJO SOCIAL Y LOS MODELOS COMPRENSIVOS

Como hemos podido comprobar en las líneas que nos preceden, y desde lo que hemos
denominado orientaciones comprensivas, dos son las líneas de análisis subjetivista en las que el
trabajador social puede desarrollar esta filosofía: La interpretativista y la humanista.

BIBLIOGRAFIA BASICA COMENTADA

El libro de Howe, editado en 1992 en el reino unido y publicado en castellano en el año 1999,
supone un compendio muy interesante de las distintas perspectivas que puede adoptar el
trabajo social.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA: Estos son algunos.

 Morán, J.M (2003): Epistemología, Ciencia y Paradigma en el Trabajo Social. Sevilla,

Aconcagua.
 Miller, M (1989): Enciclopedia del Pensamiento Político. Madrid. Alianza Editorial.
 Marx, K, F, Engels y V, Lenin (1973):Selección de Textos, La Habana, Instinto Cubano
del libro, Etc.