Temario Ética Profesional

Examen final
1. Los conceptos de conciencia, conciencia fenomenológica y autoconciencia.
2. El paradigma de las neurociencias:
a) Paradigma: Está constituido por supuestos teóricos generales, así como leyes y
técnicas para su aplicación, que adoptan los miembros de una determinada comunidad
científica.
b) Neurociencia: Es el campo de la ciencia que estudia el sistema nervioso y todos sus
aspectos, como su estructura, función, desarrollo ontogenético y filogenético,
bioquímica, etc. así como la interacción de sus diversos elementos.
c) Neurociencia cognitiva: Es la rama de la neurociencia que estudia cómo funcionan
millones de neuronas en el encéfalo para producir la conducta y cómo ésta se
relaciona con el ambiente.
3. Los niveles de estudio de la neurociencia:
a) Nivel molecular
b) Nivel celular
c) Redes neuronales
d) Conducta, comportamiento, aprendizaje, etc.
4. Mecanismos de acción y partes fundamentales de la célula nerviosa (neurona):
a) Axón
b) Dendrita
c) Sinapsis
d) Neurotransmisores
e) Receptores
5. Algunos antecedentes históricos del paradigma de la neurociencia:
a) Luigi Galvani: Descubrimiento de la actividad eléctrica en los animales.
b) H. von Helmholtz: Descubrimiento de la generación de electricidad en los axones de
la célula nerviosa como mecanismo para transmitir información.
c) Sherrington: Estudio del comportamiento reflejo, la actividad más simple del sistema
nervioso (involucra sólo dos neuronas).
d) Henry Dale: Establece la teoría química de la transmisión sináptica.
6. La relación entre ciencia y ética:
A lo largo de la historia de la ética se ha establecido una separación entre la ciencia y la
moral. Comúnmente se ha creído que la ciencia tiene que ver con los hechos, mientras que la
moral tiene que ver con los valores y que, por lo tanto, la primera se funda en el estudio
objetivo de la realidad, mientras que a la moral le atañe una perspectiva meramente subjetiva
y, por lo tanto, no es posible establecer valores absolutos o universales. En este sentido, se
cree que la ciencia puede llevarnos hacia aquello que valoramos, pero que no puede decirnos
qué debemos valorar.
No obstante, todo problema en torno a los valores puede ser reducido, en último término, al
problema de la experiencia consciente y sus posibilidades. Las posibilidades de la experiencia
consciente se fundan en la complejidad biológica de los organismos y por lo tanto son hechos.
En este sentido, podemos definir la ética como el estudio de las condiciones de bienestar de
los seres conscientes. Podemos afirmar, entonces, que existe un continuo en las condiciones
de bienestar y desarrollo de los seres conscientes y que, por lo tanto, sabemos que hay
respuestas correctas e incorrectas sobre cómo pueden florecer y desarrollarse las
comunidades humanas en relación con su entorno y con otros seres conscientes. La moralidad
se refiere a este tipo de hechos.
Para abordar estos problemas hay distintos niveles de análisis, desde el estudio de la
conciencia y la conducta (neurociencia, psicología, etc.), hasta el estudio de los sistemas
políticos y económicos.