REFLEXIONES PEDAGÓGICAS

David Perkins (1992; 1998) la comprensión se construye al ejercer acciones en contextos específicos y se traduce
siempre en posibilidades de acción. El verdadero aprendizaje se basa en la comprensión y se lo puede observar cuando
el aprendiz piensa y actúa en contextos diferentes en el proceso de aprendizaje.

Boix Mansilla & Gardner (1998) La tendencia es que los conocimientos que se manejen en las aulas y la forma como se
llegue a ellos y se usen sean más auténticos, más parecidos a los que manejan los expertos y la gente culta
disciplinariamente y a las formas en que ellos los manejan en el mundo real.

Dewey El concepto de educación progresiva, versión norteamericana de la escuela activa, propone que la educación es
“una constante reorganización o reconstrucción de la experiencia”. Esta reconstrucción se añade al significado de la
experiencia y aumenta la habilidad para dirigir el curso subsiguiente de la experiencia. Dewey enfatiza la necesidad de
combinar el enfoque activo centrado en las capacidades infantiles con el enfoque social del proceso educativo.

Bourdieu y Passeron hacen un análisis crítico del uso de diversos elementos pedagógicos como "instrumentos de
control que tienden a la homogenización” en la escuela, entre ellos está el cuaderno. Este permite promover la práctica
de la cultura escrita y hacer seguimiento a la misma y ha de servir al aprendizaje en cuanto el docente y el estudiante
decidan de qué forma lo utilizan. Sin embargo, el papel del cuaderno debe ser replanteado dadas las múltiples formas
tecnológicas con que el mundo cuenta para registrar la información o los procesos de aprendizaje.

Ausubel Desde un enfoque del aprendizaje significativo los docentes junto con los estudiantes formulan problemas y
buscan respuestas, valoran los saberes previos, estudian los referentes teóricos, establecen debates argumentativos y
evalúan de manera permanente.

Vygotsky El aprendizaje se entiende como el sendero que conduce hacia un nuevo camino y es alimentado en ese
andar por nuevas fuentes, sensaciones, ilusiones, miedos, dudas. En este sentido, el aprendizaje es una experiencia
tanto individual como colectiva, dentro y fuera del aula, que va configurando una cultura particular.

Philip Jackson (1968) Se conoce que la noción de currículo oculto es derivada de desde su libro: “La vida en las aulas”
donde establece que en el aula a la vez que se implementa un currículo formal, suceden una serie de interacciones no
explícitas, que promueven simultáneamente más resultados no previstos, invisibles y menos aún controlables.

Decroly Desde sus postulados los espacios escolares no sólo propician conocimiento disciplinar, sino que principalmente
son lugares donde el estudiante construye conocimiento de él mismo y del medio natural y social, a partir de la
indagación de la realidad en la que vive.

Comenio Los tres principios pedagógicos fundamentales, dicen: 1) nada hay en la naturaleza que el hombre no pueda
conocer, 2) hay que enseñarlo todo a todos y, 3) la estructura y las leyes del espíritu humano son las mismas que las de
las cosas y, por tanto; el arte educativo debe imitar la naturaleza.

Pestalozzi se negó a que la educación funcionara como un mero instrumento de modelado al servicio de un mundo dado
ya sea real o ideal: habrá de ser una forma de acción que permita a cada uno hacerse a sí mismo partiendo de los que
es y en sentido de lo que quiere ser: “una obra de sí mismo”.

Rousseau suscribía categóricamente esta proposición: “Haced que vuestro alumno dedique atención a los fenómenos
de la naturaleza y pronto despertareis su curiosidad, pero para alimentarla no os deis prisa en satisfacerlo. Poned a su
alcance las cuestiones y dejad que las resuelva; quién no sepa algo porque se lo habéis dicho, sino porque lo haya
comprendido él mismo; que invente la ciencia y no que la aprenda”.

Herbart reconoce la fuerza del interés espontáneo admitiendo que crea condiciones óptimas para la enseñanza cuando
se produce pocas veces y con oportunidad. De aquí que una de las más grandes cualidades del maestro es provocar
para despertar el interés.

Froebel la educación es la vía que conduce al hombre a desarrollar y manifestar los elementos de vida que posee en su
interior, para lo cual la educación debe apuntar hacia un fin primordial, el cual es el conocimiento de la verdadera
vocación del hombre (por parte del maestro) y posibilitar su cumplimiento de manera espontánea y libre.
Claparéde La concepción funcional de la educación consiste “en tomar al niño como centro de los programas y de los
métodos escolares, y en considerar la educación como una adaptación progresiva de los procesos mentales a ciertas
acciones determinadas por ciertas ideas. En este sentido el resorte esencial de la educación debe ser el interés profundo
por la cosa que se trata de asimilar o de ejecutar. El niño no debe trabajar, conducirse bien, por obedecer a otro, sino
porque esta manera de actuar es sentida por él como deseable”.

Makarenko comprendió que para educar no sólo le hacía falta tener grandes conocimientos y ser un buen profesor, sino
también comprender las peculiaridades de la vida de cada estudiante, tener en cuenta sus rasgos personales para influir
en ellos.

Summerhill La escuela Summerhill se destaca por defender la idea que los niños aprenden mejor si están libres de los
instrumentos de coerción y represión usados por la mayoría de las escuelas. Todas sus aulas son opcionales, los
alumnos pueden escoger las que desean frecuentar y las que no desean.

Iván Illich la educación debe dirigirse a través de tramas educacionales que aumenten la oportunidad para que cada
cual transforme cada momento de su vida en un momento de aprendizaje, de compartir, de interesarse.

Freire La Educación debe estar enmarcada como una práctica de la libertad, como praxis, es decir, acción y reflexión del
sujeto sobre el mundo para transformarlo, y ponerlo al servicio de todos, especialmente del pueblo, y en tanto lo
transforma, se realiza la libertad. El proceso de la educación como práctica de la libertad, supone la concienciación, lo
cual implica la aprehensión de la realidad, para elevarse a la esfera crítica, donde lo real puede ser conocido y
transformado. La educación debe permitir al hombre, como sujeto histórico, hacer parte activa de la historia, en cuanto
hace y rehace el mundo.

Celestine Freinet "La escuela será el taller donde la palabra trabajo cobra todo su esplendor, a la vez manual, intelectual
y social, donde se forja una verdadera filosofía del trabajo que estimula la cooperación escolar, en cuyo seno el niño se
organiza a través de un trabajo con sentido y no se cansa jamás de buscar, realizar, experimentar y ascender,
concentrado, serio, reflexivo y humano".

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DOCENTES MERCENARIOS

Preguntas para quienes se desempeñan hoy en aulas, escuelas y otras instituciones educativas, frente a grupos humanos
conocidos como "los alumnos": ¿qué respuesta auténtica da usted a cada una de las siguientes preguntas?

1) ¿Usted trabaja de docente o es docente?

2) ¿Para usted la docencia es un trabajo o en su trabajo ejerce la docencia?

3) ¿Usted es un trabajador de la educación o es un educador?

4) ¿Usted es docente porque tiene un título o enaltece su título siendo docente?

5) ¿Usted actúa de docente durante su permanencia en la escuela o esdocente las 24 horas?

6) ¿Usted falta todo lo que puede o lo más que puede a la escuela, dentro de lo que le permite el marco legal, sin
preocuparse por lo que su ausencia pueda provocar a sus colegas, a sus directivos y alumnos, o por el contrario, procura
faltar lo menos posible y sólo cuando es necesario porque reconoce que su presencia y acción son importantes, y porque
entiende que lo legal no es siempre legítimo y que si bien uno tiene derechos los demás también los tienen y que
todos tenemos obligaciones legales y sobre todo morales?

7) ¿Para usted su tarea en la escuela es un rebusque, un extra para engrosar el sueldo, una excusa para tener obra social,
feriados y fines de semana, vacaciones un poco más largas; una actividad que puede hacerse a medias ya que no hay
tantos controles o, si se la hace mal, nadie se perjudica visiblemente, total qué importa la educación de los alumnos, o
usted asume esa tarea con seriedad y honorabilidad, tratando de brindar la mejor formación y brindándose usted como
persona, siendo conciente de que su acción tiene consecuencias importantísimas en la formación de los alumnos y en el
futuro de la comunidad?

8) ¿Usted trabaja educando o educa trabajando (y también de otras maneras)?

9) Entonces ¿usted es "docente" o es docente?

Muchos "docentes", aunque digan lo contrario, deberían responder a las preguntas con todas las primeras opciones, y ello
explica gran parte de la decadencia actual en nuestras escuelas y, en definitiva, de nuestra sociedad. Es la crisis del buen
ejemplo, la ausencia de modelos. Los niños, adolescentes y jóvenes, ven con demasiada frecuencia que sus profesores son
una calamidad. Para mí son docentes mercenarios.

TRES IDEAS SOBRE AUTORIDAD

Qué gran tema el de la autoridad! ¡Y qué gran crisis la de la autoridad hoy, en dos aspectos:

1. cuando la autoridad no se ejerce, y

2. cuando la autoridad se ejerce mal!
¡Cuánta autoridad falta en los hogares y escuelas! ¡Cuánta se usa en beneficio propio!

Por su propia naturaleza la autoridad ordena y es por ello un grande y necesario servicio. El objetivo de ella es el bien
común. Sin embargo no es fácil desempeñarse en un puesto de autoridad, porque su ejercicio debe producir en los
subordinados la obediencia o, mejor, la lealtad (todo esto, se entiende, en un marco equilibrado de relaciones naturales,
no en un contexto de autoritarismo o de dominio).

Son conocidos los casos de los jefes, superiores o rectores, que pretenden ejercer su autoridad desde un despacho o
escritorio. En muchas escuelas el rector o director es como un ilustre desconocido, lejano, inaccesible. Como contrapartida
se tiene aquel directivo para el que no hay distancias entre el superior y el gobernado, de manera tal que los roles se
diluyen o confunden. También existen los directivos que actúan políticamente (aunque una dosis de política es saludable),
manejando hilos ocultos de las relaciones, "comprando" confianza de sus personas a cargo, o "conviniendo" a través de
pactos o dobles discursos no siempre limpios a nivel de recta conciencia, para lograr sus fines.

Dejo para su consideración tres ideas-guía (seguramente no las únicas), para un buen ejercicio de la autoridad:

 La autoridad bien ejercida genera obediencia por lealtad.

 La lealtad surge de la presencia, el buen ejemplo y la transparencia de quien ejerce la autoridad.
 Hay que respetar para ser respetado.
LA NECESIDAD DE ESCUCHAR ALOS MAESTROS

Qué gran tema el de la autoridad! ¡Y qué gran crisis la de la autoridad hoy, en dos aspectos:

1. cuando la autoridad no se ejerce, y

2. cuando la autoridad se ejerce mal!
¡Cuánta autoridad falta en los hogares y escuelas! ¡Cuánta se usa en beneficio propio!

Por su propia naturaleza la autoridad ordena y es por ello un grande y necesario servicio. El objetivo de ella es el bien
común. Sin embargo no es fácil desempeñarse en un puesto de autoridad, porque su ejercicio debe producir en los
subordinados la obediencia o, mejor, la lealtad (todo esto, se entiende, en un marco equilibrado de relaciones naturales,
no en un contexto de autoritarismo o de dominio).

Son conocidos los casos de los jefes, superiores o rectores, que pretenden ejercer su autoridad desde un despacho o
escritorio. En muchas escuelas el rector o director es como un ilustre desconocido, lejano, inaccesible. Como contrapartida
se tiene aquel directivo para el que no hay distancias entre el superior y el gobernado, de manera tal que los roles se
diluyen o confunden. También existen los directivos que actúan políticamente (aunque una dosis de política es saludable),
manejando hilos ocultos de las relaciones, "comprando" confianza de sus personas a cargo, o "conviniendo" a través de
pactos o dobles discursos no siempre limpios a nivel de recta conciencia, para lograr sus fines.

Dejo para su consideración tres ideas-guía (seguramente no las únicas), para un buen ejercicio de la autoridad:

 La autoridad bien ejercida genera obediencia por lealtad.

 La lealtad surge de la presencia, el buen ejemplo y la transparencia de quien ejerce la autoridad.
 Hay que respetar para ser respetado.