Fundación Universitaria Autónoma de Colombia

Facultad Derecho
Ciencias Políticas
Nombre: Lina Alejandra Sánchez Moyano
Fecha: 05/11/2019
Docente: Rubén Duarte

Platón y Aristóteles tenían pensamientos diferentes aunque muchas veces se podían

relacionar, sabemos que la definición de justica para platón no es la misma en la que piensa
Aristóteles, o la forma en la que ellos ven la polis y la política .Sabemos que la ética y la
moral tiene que ver con la construcción de un ethos moral y un ethos reflexivo y la
construcción de un que somos, pues platón crea categorías de función de un estado para
poder construir un estado el cual tenga isonomia. Para Platón la política no es política si no
está atada en el principio de lo ético-moral, y decía que solo los sujetos éticos morales son
llamados a entender la política o ser políticos, si no hay igualdad no hay justicia.

Aristóteles cree que la corrupción hace que la sociedad se corrompa y que esta debe ser
capaz de construir niveles de disolución y economía, sabemos que Aristóteles se
relacionaba con el lado científico, por eso el piensa en el conocimiento de la opinión, si no
es científico ni filosófico, la pregunta de él que si esa opinión se puede convertir en
científico o filosófico pero esto solo se puede hacer a través de la doxa. Aristóteles decía
que estábamos obligados a vivir en la polis porque la polis es dada por naturaleza para que
todos podamos desarrollar nuestras capacidades y estar organizados políticamente y lo que
hace Aristóteles es que plantea que para que una sociedad sea justa tienen que tener un
concepto de justicia en la cual él nos da tres conceptos, los cuales son la justicia
distributiva, justicia reparativa, justicia conmutativa, con esto nos da a entender que
Aristóteles quiere construir una sociedad a cosas parecidas a las que estamos buscando.

Estos dos grandes pensadores crearon grandes obras como la Republica de Platón o la
Politeia de Aristóteles, donde salen muchas preguntas que nos hacen pensar de otro modo,
como del texto de la Republica de Platón en el libro primero se plantea Céfalo a Sócrates:
“Cuando ceden los deseos y se relajan nuestras pasiones, ocurre enteramente lo que
afirma Sófocles, este es, que nos vemos libres de una gran multitud de furiosos deseos”.
La respuesta a esto es que tanto en edad temprana como madura, para ser éticos se requiere
la prudencia, porque en la página 666 del libro de la republica dice que de estas
lamentaciones solo una causa puede invocarse y no es la vejez sino el carácter de los
hombres, porque para los prudentes y bien dispuestos la vejez no constituye un gran peso,
pero si lo es tanto para el viejo como para el joven que no posee esas cualidades.

Cuando nos hablan de que” Solo una causa puede invocarse, Sócrates, es el carácter de
los hombres. Pues en verdad que para los prudentes y bien dispuestos, la vejes no
constituye un gran peso; pero si lo es, Sócrates, tanto para el viejo como para el joven
que no posee esas cualidades” .La respuesta a esto es que el carácter guiado por la
prudencia, es la virtud ética por excelencia de la polis, porque para platón la ética son
patrones morales
 Universales con los que podemos juzgar los comportamientos humanos, porque para
Platón el hombre por esencia es injusto por lo tanto debe existir una polis justa de modo
que este modifique su comportamiento al relacionarse con ella,

De conformidad al desarrollo del programa de “Teorías Políticas” se ha planteado la

hipótesis de entender, que una teoría sobre lo político, alude básicamente a una reflexión de
contenido ético y moral, en la que para Aristóteles propone en la política. Que lo ético solo
es posible dentro de la sociedad o la polis en el compartir mutuo, porque toda teoría política
busca la construcción de la sociedad donde es un mero ideal que puede darse o que no.
sabemos que una teoría política tiene un objeto de estudio predeterminado, donde esta
teoría política está vinculada a la reflexión de carácter filosófico.Aristoteles plantea que los
que vivimos en la polis solo viven los seres virtuosos, porque la ética de Aristóteles es una
ética de felicidad pero también es una ética de virtud ya que esta es el medio por excelencia
para alcanzar la felicidad donde la virtud es la excelencia es la acción más apropiada a la
naturaleza como la polis que es dada por naturaleza y consustancialmente el lugar de los
ciudadanos éticos.

En consecuencia, siguiendo la línea de argumentación en el desarrollo del componente

curricular de las “Teorías Políticas”, se ha planteado que la ética y la moral aluden a una
teoría de la acción humana en la que Aristóteles propone que se constituye por: Que por
naturaleza el hombre tiende al bien dentro de la organización de la polis, esto es correcto
porque en la primer página de la politeia de Aristóteles él nos dice que toda polis es, en
alguna manera, una comunidad. Y pues vemos que toda comunidad es instituida en vista de
un bien (los hombres obran siempre por lo que parezca bueno), es claro que todas tienden a
un bien; pero al principal de todos (tiende), con mayor razón, la más poderosa de todas, y
que abarca a las demás. Esta es llamada polis o comunidad política. Porque para Aristóteles
estamos obligados a vivir en la polis porque la polis es dada por naturaleza para que todos
podamos desarrollar nuestras capacidades y estar organizados políticamente.

De la lectura del texto de la politeia de Aristóteles, en el libro primero, se plantea que por
naturaleza “La polis es el lugar natural para el ejercicio del bien común y la ética” de la
anterior proposición, podemos advertir que la polis, es por naturaleza y consustancialmente
el lugar de los ciudadanos éticos, porque la polis es dada por la naturaleza, en la página 135
de la polietia de Aristóteles el dice que la polis es una asociación natural, en la página 136
dice que además que la polis tienen por naturaleza prioridad sobre la familia y sobre
cualquier particular entre nosotros , ya que el todo es necesariamente primero que las
partes, la naturaleza ha infundido en todos los mortales un impulso de sociabilidad: quien
primero estableció una polis fue el mayor de los benefactores. Es el lugar de los ciudadanos
éticos porque tienen decisión libre de los humanos y la felicidad.