02 La verdad

La palabra verdad a veces se usa en un sentido moral , como lo opuesto a la mentira , de

manera que decir la verdad es no engañar , no mentin decir lo que efectivamente se piensa o se
sabe . En este caso , la verdad se entiende como una propiedad o cualidad de la realidad , y se
llama verdad ontológica o metafisica . Como sinónimo de exacto o de correcto , esto es , como
una propiedad o cua . lidad no de la realidad , sino de los juicios que se dicen .

Verdad material y verdad formal . Esta verdad formal es lo que antes hemos llamado validez .
La verdad absoluta es una verdad que no cambia ni puede cambiar algo es verdadero en todos
los casos , en todos los tiempos en todas las mentes . Por ejemplo , el juicio « A es igual a A »
es verdadero en todos los casos , como lo son todos los juicios cuyo predicado está contenido
en el sujeto .

A este tipo de proposiciones desde el punto de vista formal también se las llama tautologias ,
y desde el punto de vista se mántico del significado de su contenido a veces se las llama
proposiciones analiticas . Las verdades absolutas son , pues / universales ise dan en todos los
casos y necesaria no pueden ser de otra manera , la verdad relativa , en cambio , seria una
verdad que lo es dentro de un sistema determinado o desde un determinado punto de vista .
Por ejemplo , la proposición no se puede golpear el balón con la mano es verdadera si nos
referimos al fútbol , pero no lo es referida al balonmano o al baloncesto c . La palabra griega
verdad significa literalmente des - cubrir .

Esta realidad que conocemos con los sentidos es para Platón una realidad aparente , que cam
bia , perecederal La verdadera realidad , que son las ideas universales y perfectas del mundo de
las ideas , solo se puede conocer por medio de la razón . « Tú no eres blanco porque sea
verdadero nuestro juicio sino al contrario , porque tú eres blanco , noso tros decimos algo
verdadero al afirmarlo . La verdad , como se ve , está en lo que se dice , pero lo que hace que
el juicio sea verdadero es que se ajusta a lo que es 02 . La res puesta más intuitiva a esa
pregunta es que un juicio es verdadero si lo que afirma o niega coincide con lo que es .

Si digo que los humanos tenemos siete brazos rápidamente entenderemos que ese juicio es
falso porque los humanos tenemos dos brazos , no siete , o lo que es lo mismo el juicio es falso
porque no coincide con la realidad .

Teoría de la correspondencia de la verdad

Tomás de Aquino teólogo y filósofo del siglo xin casi siguiendo a Aristóteles , [ escribió en su
Summa Theologiae que « lo verdadero y lo falso no están en las cosas , sino en el
entendimiento Verum et falsum non sunt in rebus , sed in inte llectuſ y describió la verdad como
la adecuación la correspondencia de la cosa y el entendimiento . La teoría de la correspondencia
afirma que un enunciado es verdadero si lo que describe corresponde a los hechos tal como se
conocen . » Asi
, no se está afirmando que es verdadero que Sócrates era ateniense , sino que esa frase será
verdadera si efectivamente era ateniense . 3 Otras teorías sobre la verdad La teoría pragmática
de la verdad Los filósofos Charles Sanders Peirce y , sobre todo , William James propusie ron la
teoría pragmática de la verdad , que afirma que creemos que una propo sición es verdadera si
en la práctical tiene consecuencias útiles y es aceptada como verdadera por todo aquel que
tiene suficiente información sobre lo que en ella se dice .

Una proposición cientifica , pues , es verdadera si efectivamente funcionan sus previsiones y

consecuencias , y si es aceptada por la comunidad científica de la especialidad a la que
pertenece . Esa misma proposición podrá ser considerada falsa y ser sustituida por otra que
funcione mejor , de manera que las proposi ciones son verdaderas no de forma absoluta , sino
con relación al estado de conocimiento y la aceptación de la comunidad de hablantes .

La verdad como perspectiva

El filósofo español José Ortega y Gasset se opuso en su filosofía tanto al dog matismo como al
escepticismo . Para Ortega , la verdad es siempre perspec tiva , esto es , un punto de vista
que es parcial e incompleto , pero verdadero . Cada tiempo histó rico , cada circunstancia en
la que vive una per sona , le proporciona una perspectiva , parcial pero verdadera , de la
realidad . 4 Los criterios de verdad se llama criterio de verdad a la propiedad de un enunciado
que permite saber con seguridad si el juicio es verdadero o falso .

Estados de seguridad respecto a la verdad

La ignorancia es la ausencia de conocimiento no la ausencia de conoci miento verdadero , sino

de conocimiento como tal . Si en la ignorancia se desconoce el contenido del juicio , en la duda
lo que se desco noce es si el juicio es verdadero o falso . La certeza es la plena seguridad de
que el juicio es verdadero . Se toma como verdadero lo que la comunidad a la que se pertenece
ha considerado como b .

Se acepta como verdadero lo que procede de quien tiene mayor conocimiento en una materia
determinada c . Se da por verdadero lo que al ser contras tado con la realidad , coincide con ella
. Este criterio , muy próximo a la teoría de la correspondencia , es el utilizado en las ciencias
experimentales . La coherencia lógica .

En las ciencias formales el cri terio aplicable es la coherencia lógica o la validez , esto es , que
el enunciado se derive , directamente o a través de teoremas , de unos axiomas , y , al mismo
tiempo , no se contradiga con el resto de los enunciados del sistema . Es el criterio congruente
con la teoría pragmática de la verdad , que sostiene que un enunciado se acepta como
verdadero cuando es útil en las investigaciones y aceptado por la comunidad cientifica . Es el
criterio más importante .