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El positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo conocimiento deriva de
alguna manera de la experiencia, la cual se puede respaldar por medio del método
científico. Por tanto, rechaza cualquier conocimiento previo a la experiencia.
Positivismo, epistemológicamente hablando,
significa ‘sin valor’ o ‘sin prejuicios’. Es decir, que no
cree en las ideas previas o ideas a priori porque
todo está en abierto hasta que se demuestre
objetivamente a través de un método científico.
El término positivismo surgió en Francia a mediados
del siglo XIX. El primero en hacer mención del
positivismo fue el filósofo francés Saint-Simon,
precursor de la filosofía social. No obstante, fue el
sociólogo y filósofo francés Auguste Comte (1798 -
1857) quien popularizó dicha corriente filosófica
junto con, el filósofo y político británico, John Stuart
Mil (1806 – 1873).
Tanto Comte como Mil se basaban en la idea de que todo conocimiento o actividad
filosófica o científica debía partir de hechos reales y posibles de comprobar a través del
método científico, por lo que rechazaban cualquier tipo de conocimiento previo a la
experiencia.
El positivismo tiene su raíz en el Iluminismo o Ilustración francesa donde surge un énfasis
en el racionalismo y del empirismo inglés del siglo XVIII representado por David Hume
(1711 - 1776).
Asimismo, fue uno de los resultados que produjo la Revolución Francesa tras los
cambios políticos, sociales y económicos, que colocaron a los individuos y a las
sociedades como objetos de estudio partiendo de sus experiencias.
Por tanto, el positivismo es una conjugación del empirismo, corriente filosófica que se
basa en que todo conocimiento es adquirido a través de algún tipo de experiencia u
observación, en la cual la lógica y las matemáticas van más allá de los hechos a través
de la aplicación del método científico.
Características del positivismo
Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias de tipo universal que no
hayan sido comprobados.
El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que fundamentan el
conocimiento.
Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado por el
método científico.
El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones científicas como
humanísticas.
El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus interpretaciones.
MATERIALISMO HISTÓRICO
Materialismo histórico se refiere a la doctrina marxista que estudia la evolución social a
partir de las condiciones materiales de la vida, es decir, las variables de la economía
política y su incidencia en el desarrollo histórico de la sociedad. Sus fundamentos se
encuentran en los planteamientos de Marx y Engels, aunque el término fue acuñado por
Gueorgui Plejánov.
Para el materialismo histórico, las transformaciones
sociales vienen demarcadas por dos factores
esenciales: los modos de producción y la lucha de
clases, no así por las ideas.
Así, el resultado de la historia depende de la actividad
productiva de la sociedad, es decir, los modos de
producción determinan o condicionan los procesos
políticos, sociales y espirituales.
Poco espacio queda así para la fuerza de voluntad
individual que inspira a otros enfoques interpretativos de
la historia. Por ello, este modelo se opone a la concepción de que la historia es movida
por las grandes ideas-fuerza o por la gesta de grandes individuos.
Se comprende entonces que el materialismo histórico se riñe tanto con la ideología
burguesa que naturaliza las diferencias sociales como con el socialismo abstracto.
Desde el punto de vista del materialismo histórico, los sistemas de organización político-
económica como el capitalismo no obedecen a una evolución natural sino a una
construcción histórico-social y, por tanto, pueden ser cuestionados y encauzados en
otros modelos.
En ello será un factor determinante la conciencia de clase y el control de los medios de
producción como recurso para cuestionar y combatir el orden establecido.
Características del materialismo histórico
Entiende la economía como base social.
Parte del principio que la ideología, valores y cultura de una sociedad son
determinados por la economía.
Comprende que los cambios socioeconómicos no dependen de la determinación
individual.
La transformación histórica de las sociedades es concebida como consecuencia
de las fuerzas de producción
Elementos del materialismo histórico
El materialismo histórico estudia la evolución de las sociedades a partir de los siguientes
elementos:
1. La (infra) estructura, conformada por las fuerzas productivas y las relaciones de
producción.
2. La superestructura, conformada por las instituciones y el cuerpo de regulaciones
legales e ideológicas: Estado, religión, aparato artístico-cultural, leyes, etc.
A partir de la relación entre estos dos sectores se producen las transformaciones
históricas, movidas por la tensión inherente a la lucha de clases.
DEMOCRACIA
La democracia es una forma de gobierno del Estado
donde el poder es ejercido por el pueblo, mediante
mecanismos legítimos de participación en la toma de
decisiones políticas.
Etimológicamente, la palabra democracia se encuentra
en el griego “δημοκρατία” (democratía), y se compone de
los términos “δῆμος” (démos), que puede traducirse
como ‘pueblo’, y “κράτος” (krátos), que significa ‘poder’.
El mecanismo fundamental de participación de la
ciudadanía es el sufragio universal, libre, igual, directo y
secreto, a través del cual elige a sus dirigentes o
representantes para un período determinado. Las elecciones se llevan a cabo por los
sistemas de mayoría o representación proporcional, o combinación de ambos.
El máximo representante de los ciudadanos en una democracia es quien ejerce el poder
ejecutivo, es decir, el presidente del gobierno. No obstante, otros cargos ejecutivos de
rango regional o local, lo mismo que cargos legislativos, son también atribuidos
democráticamente mediante el voto.
En este sentido, la democracia es también el gobierno de las mayorías, pero sin dejar de
lado los derechos de los individuos ni desatender a las minorías.
La democracia, como sistema de gobierno, puede existir tanto en un sistema republicano
como en uno de carácter monárquico de tipo parlamentario, donde en lugar de la figura
de presidente existe la de primer ministro, con atribuciones muy semejantes.
Como democracias son también designados los países que cuentan con esta forma de
gobierno: “Las democracias del mundo piden justicia”. La mayoría de las democracias
cuentan con una Carta Magna o Ley Suprema como guía para los legisladores y como
garantía para los ciudadanos con el objetivo de hacer valer sus derechos y la actuación
del gobierno actual.
El término democracia es extensivo a las comunidades o grupos de personas donde
todos los individuos participan en la toma de decisiones: “Aquí se decide qué programa
de televisión vamos a ver como en una democracia”.
Tomando en cuenta, lo dicho por Platón y Aristóteles, se puede considerar como
democracia al gobierno de la multitud o de la mayoría, valores que aún se refleja en las
democracias modernas.
Características de la democracia
Su principal característica es el respeto por los derechos humanos, consagrados
por la Organización de las Nacionales Unidas.
La democracia puede ser entendida como una doctrina política y una forma de
vida en sociedad
Además se caracteriza por la protección de las libertades civiles y de los derechos
individuales.
La igualdad de oportunidades en la participación en la vida política, económica y
cultural de la sociedad.
SOCIALISMO
COMUNISMO
TEORÍA CRÍTICA
La teoría crítica, en este sentido, propone que el conocimiento está mediado por la
experiencia del sujeto, así como por su contexto histórico, político, económico y social, y
sostiene que tanto los intereses teóricos como los no teóricos influyen en la forma en que
se organiza, forma y constituye el conocimiento.
No hay, para la teoría crítica, una teoría pura, divorciada del individuo, su experiencia y
su contexto histórico. El conocimiento solo es posible si se lo considera en su relación
con la vida social, pues todos los aspectos de la realidad tienen un valor teórico que
determinan en cierta medida la forma en que se produce el conocimiento científico.
De allí, pues, su propósito de realizar una actualización teórica del marxismo, puesto que
la crítica teórica reconoce que tanto la situación económica como la política y social en
que aquel cuerpo teórico fue creado han venido cambiando desde entonces, al punto de
no ser ya aplicable.