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La Noche en Blanco, la vida en negro y

el régimen de la movilización total

9-12 minutos

Puede que el planeta se despeñe a un ritmo uniforme y

científicamente acelerado, y que la existencia haya caído bajo la
penumbra de la monotonía acondicionada, pero hay que reconocer
al menos una cosa: que el poder mata, pero no miente. Ni engaña
a nadie, más allá del que finge que sigue engañado. Pues lo que la
dominación hace, lo hace con luz y taquígrafos, aunque a veces el
brillo de sus focos deslumbre a primera vista cegando al
espectador alucinado que cree ver castillos en el aire y tierras de la
leche y la miel. Sin duda de eso se trata, pero la perturbación
visual dura el instante que dura la más mínima reflexión, cuando
esta se decide a tomar distancia atravesando al otro lado del
espejismo. Entonces el deslumbramiento se hace diáfano, y el
espectáculo realidad. Porque si puede haber exceso de
información y ruido mediático, si la iluminación del plató es
demasiado intensa por exceso o por defecto, lo que en ningún
caso existe es la ocultación, ya que el poder está tan convencido
de su victoria y se ha envanecido tanto, que no le importa enseñar
sus cartas y pregonar su juego. Propiamente hablando, no hay
trileros porque no hay trampa, ni cartón, ni mesa, ni cubiletes. Y si
hay primos es porque quieren serlo.

Es esta curiosa transparencia informativa la que explica, por

ejemplo, que el alcalde Ruiz Gallardón, campeón invicto del
automóvil-rey y de la lepra urbanística, se atenga a la verdad más
escrupulosa sin mentir ni buscar excusas cuando, al contestar a las
patéticas “críticas” del Foro por la Movilidad Sostenible de Madrid
con motivo de la “celebración” del Día sin Coches, dice que
“creemos en una idea de movilidad aplicable a todo el año. No
somos partidarios de las medidas de un día”. Es cierto, en cuanto
que todo el año se nos aplica la movilización total y obligatoria, que
consiste en que, automóvil mediante y cada vez a más largas

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distancias, corramos de una mercancía a otra en pos del

movimiento perpetuo del consumo, conduciendo o
siendo conducidos, en el metro y en el autobús, del trabajo
malamente remunerado que llaman “profesión”, al trabajo
costosísimo que compramos al precio de nuestra vida interior y que
llamamos “tiempo libre”.

Nada hay de casual por tanto en que el Día sin Coches coincida
con la Noche en Blanco, ese otro buen ejemplo de la agitación y
propaganda de la economía, y no sólo porque el mismo aprendiz
de diablo cojuelo esté tras la organización de ambos eventos. En
efecto, en una época en la que se intenta por todos los medios que
la creatividad de cada individuo, ese mensaje interior que es (o
era) el vehículo mismo de la revelación para cada hombre y mujer,
desaparezca por fin en el basurero económico, en un tiempo en el
que el ocio programado formatea los imaginarios, y los
entretenimientos imbéciles pretenden taponar la sensibilidad para
que por ella no corra el viento tormentoso de la experiencia
poética, la publicidad de la Noche en Blanco se limita a levantar
acta y proclamar sin tapujos una defunción de la imaginación que
el poder pretende definitiva: “La noche en blanco eres tú.
Queremos que dejes de ser espectador y te unas a nosotros
convirtiéndote, por una noche, en artista, copartícipe, obra de arte
(…) No te quedes sentado, no te conformes con mirar y ¡participa!”
Muchas gracias, pero cuando se nos azuza a que nos convirtamos
“por una noche” en artista, es decir, en la única figura social que
según la ideología burguesa puede y tiene permiso para sentir e
imaginar de forma distinta y original, y de manifestarlo libremente,
es que el resto del año no lo somos, ni debemos serlo, ya que
nuestro papel es obedecer y asentir como el espectador que
efectivamente nunca querrán que dejemos de ser (1). Por eso la
Noche en Blanco es el reverso lógico de la vida en negro, una no
tendría sentido ni función sin la otra pues su miseria es tan idéntica
como complementaria, al igual que, en la Edad Media, la
transgresión reglamentada del carnaval o la Fiesta de los Tontos,
donde el mendigo se convertía en rey por un día, era la
contrapartida del orden feudal que reinaba implacable el resto del
año.

Por otra parte, ¿en qué consisten esas actividades maravillosas

que lograrán que nos sintamos reyes de la inspiración, artistas por
un día? Según Family Garden, proyectado por un tal Ron
Haselden, se trata de convertir “el Edificio España, de la Plaza de

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España, en un tapiz lumínico, en un inmenso lienzo que traducirá

mediante colores en las ventanas dibujos hechos por niños”,
gracias a la colaboración de los aspirantes a la gloria creativa; para
llevar a la práctica tan excitante acción, “durante los 45 minutos
que dure la actividad, cada voluntario se convertirá en el
responsable de uno de los 480 focos que están situados en el
edificio, uno por cada ventana (…) cada minuto tendrán que ir
cambiando los filtros de luz según la escaleta de luces y horas que
les darán a la entrada del edificio. El momento del cambio lo
marcará un bipque suene en la radio que también les darán a la
entrada, junto a unos guantes para no quemarse con los focos, un
chaleco reflectante y un casco”. Apasionante. La otra gran oferta
participativa es cortesía del colectivo (sus iniciales ya lo dicen
todo)Kaskaden Kondensator: “una instalación viviente, en
apariencia, una discoteca tradicional, con su Dj, sus luces, su
música... todo movido por la energía que producen voluntarios
montados en bicicletas estáticas. Tus piernas y tu pedaleo serán
las que animen la discoteca, las que proporcionen la energía
necesaria para que no decaiga la fiesta”. Fantástico. Por poner un
último ejemplo, pero estos abundan: “en el Cine Capitol, y hasta las
3, Be a Star le ayudará a recrear el glamour de Hollywood, bajando
de una limusina y pisando la alfombra roja entre fans y una lluvia
de flashes”. Sin comentarios.

En resumen, la idea de experiencia creativa que tiene la Noche

en Blanco es tan lamentable como el concepto de artista que la
alimenta y justifica: la prolongación por otros medios de la misma
opresión en y por el trabajo, de la misma vida cotidiana degradada
que ya disfrutamos: explotación descarada, cadena de montaje,
actitudes maquinales, experiencias de concurso televisivo,
ocurrencias insípidas como sucedáneo de la imaginación,
complacencia en la sumisión digna del perro de Pavlov. Como esto
no tiene nada que ver con el libre ejercicio de la inspiración
poética, soberanía, deseo y exuberancia vital del ser humano que
demasiadas veces se ha confundido con el Arte, la Literatura y las
pompas y glorias de la cultura subvencionada (2), sólo podemos
decir que revienten los artistas, los que se creen tales y los que
quieren serlo. Sin embargo, con ser ya muy malo todo lo que
hemos apuntado, hay otro aspecto de la Noche en Blanco que
alcanza las latitudes infames de lo peor. Nos referimos a su
carácter totalitario, pues no se trata de una propuesta,sino de una
orden. Una orden que nos conmina a movilizarnos durante toda la

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noche y por todo Madrid como insomnes malditos, para lo que el

mismo ayuntamiento que prohíbe el botellón y las fiestas populares
con la excusa de la seguridad pública y el sueño de los vecinos,
pone esta vez las calles patas arriba y todos los medios de
transporte para que no decaiga su fiesta. Y para que la noche se
haga día, el día artificial del trabajo y de la mercancía, ya que el
espectáculo, para ser total, necesita que nada se quede quieto,
ensimismado en su propio vértigo, como no tolera las regiones
oscuras del inconsciente insondable, el ensoñamiento gratuito o el
deseo imprevisible: esta y no otra es la razón por la que la industria
cultural y los laboratorios de Frankestein ansían su colonización y
manipulación final y definitiva, a mayor gloria del capitalismo de
espíritu, para mayor desgracia de la libertad. Para ese fin la
noche sobra, pues es el hábitat natural del sueño, del amor y de la
conjura, y es contra la noche que se proyecta el insomnio
obligatorio de la Noche en Blanco. Un insomnio, en fin, que replica
los síntomas compulsivos del resto de manías del consumo de
masas, pues ya nos aclaran que “para evitar la frustración de no
llegar a todo, se han creado minifestivales para que el público
pueda diseñarse su propia noche”. Esa frustración de no llegar a
todo, cuando ese todo es la nada de la mercancía, es la mejor
definición miserabilista de este sistema y de este estilo de vida. Es
el himno de la movilización total. Es nuestro enemigo.

En nombre del sueño, de la imaginación y del amor, no visitéis la

Noche en Blanco.

A no ser para sabotearla.

Pues si todas las noches son negras, que esta también lo sea.

Observatorio del Sonambulismo Contemporáneo

1. Con un lenguaje deliciosamente policial y clínico, The Art

Palace exige a los que “quieran ser artistas” el siguiente requisito:
“los interesados deberán firmar una declaración jurada que
certifique que no son artistas y que nunca han hecho una obra de
arte con actitud consciente de artista”. Una vez
documentados, ¡Quiero ser artista! pretende ofrecer “a miles de
personas la opción a un cambio de estatus, invitándoles a
abandonar una postura meramente contemplativa y rehabilitarse
para la actividad artística”. Legalidad, papeles, estatus,
rehabilitación: toda la ignominia de nuestra época, y del arte que
quiere representarla, parece concentrarse en estas palabras.

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2. Bastaría con repasar la lista de las empresas y bancos que

subvencionan la Noche en Blanco para aborrecerla. Sin embargo,
son muy pocos, y desde luego ninguno entre los artistas “críticos”
que se mueren por participar en ella, los que se les ocurre leer
semejante letra pequeña, que en todo caso no dejaría de ser un
leve contratiempo, una nimia contradicción sin la menor
importancia. En nuestra opinión, en cambio, es la piedra de
toque que revela si alguno de estos proyectos merece o no
mínimamente la pena. En este sentido, una iniciativa
como Atmósfera, que propone recrear una nube alrededor de la
Puerta de Alcalá “con la ayuda de un recipiente colocado a 20
metros de altura”, pierde cualquier valor simbólico, onírico o
poético que pudiera tener. Para nosotros es y sólo puede ser
una nube de mal agüero.

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