Вы находитесь на странице: 1из 5

LES PRINCIPALES DIFFÉRENCES ENTRE CORNEILLE ET

RACINE

Pierre Corneille (1606 – 1684)

Sa vie Oeuvres:
- 1629: Mélite (comédie)
● Naissance à Rouen dans un milieu bourgeois et aisé. - 1636: L'illusion comique (comédie)
● Etudes au collège des Jésuites#Diapositiva 5 et forte - 1636: Le Cid (tragi-comédie)
passion pour les stoïciens. - 1640: Horace, Cinna (tragédies)
● Carrière d'avocat au Parlement de Rouen mais sa timidité et - 1642: Polyeucte (tragédie)
son attraction pour le théâtre lui empêchent de continuer - 1670 Tite et Bérénice (tragi-
avec ce métier. comédie)
● Sa première comédie “Mélite” est un grand succès qui lui
fait obtenir une pension de Richelieu
● 1637: Gloire et critiques envers Le Cid. (Querelle du Cid)
● 1647: Il est élu à l'Académie Française.
● Vieillesse triste, caractérisée par des difficultés financières,
il se sent mis à l'écart
LES PRINCIPALES DIFFÉRENCES ENTRE CORNEILLE ET
RACINE

● La représentation du Cid fut un vrai triomphe mais aussi le début d'une violente
querelle. On dénonce Corneille d'avoir joué une tragi-comédie (mélange de
genres) et de ne pas avoir respecté la règle de trois unité.

https://www.youtube.com/watch?v=irtwo_oOXU0 Écoute et regarde


attentivement la vidéo et
réponds aux questions:

1) Qui sont les personnages les


plus importants du Cid?
2) En quoi consiste l'intrigue?
3) Quel est le dilemme/conflit
que Corneille vous présente?
4) Sur quel ton est joué la
vidéo et quel langage il utilise?
LES PRINCIPALES DIFFÉRENCES ENTRE CORNEILLE ET
RACINE

Jean Racine (1639-1699) OEUVRES


● 1664: La Thébaïde
Sa vie ● 1667: Andromaque
● 1669: Britannicus
● Naissance dans une famille de la petite bourgeisie ● 1670: Bérénice
● Orphelin il est confié aux “petites écoles” de Port ● 1677: Phèdre
Royal (jansénisme) ● 1689: Esther
● A la fin de ses études il commence à fréquenter la ● 1691. Athalie
belle société parisienne, il romp avec Port Royal et il
se lie à des comédiennes célèbres comme la Du Parc
et la Champmeslé.
● Après l'échec de Phèdre il se réconcilie avec Port
Royal, devient historiographe du Roi avec Boileau et il
conduit une vie riche jusqu'à sa mort
LES PRINCIPALES DIFFÉRENCES ENTRE CORNEILLE ET
RACINE
Corneille (jésuite) Racine (janséniste)

 Corneille écrivait pour les esprits  Racine écrivait pour les coutisans assouplis
indépendants et fiers de la Fronde et galants de Louis XIV
 Corneille imite les Espagnols et est  Racine a comme modèles les tragiques
influencé par le goût baroque grecs: le classicisme le caractèrise
 Il prefere l'invraisemblance, souvent il ne  Il respecte les règles d'Aristote. Toutefois il
respecte pas les règles d'Aristote pense que “la règle des règles et de plaire
et de toucher: toutes les autres ne sont
faites que pour parvenir à cette première”.
 Les sujets sont extraordinaires et les  L'action est simple et l'intrigue est unitaire
intrigues compliqués
 Le confit naît entre l'amour et l'honneur et  Dans Racine c'est la passion qui l'emporte
donc entre raison d'Etat et sentiments sur la raison.
humains et c'est l'honneur qui gagne.
 L'amour qui a une place secondaire se  L'amour se fonde sur la passion et la
fonde sur l'estime et l'honneur jalousie extrêmes: c'est le fléau qui envahit
l'âme du héros et qui lui ôte toute liberté
 Les personnages gardent leur lucidité et  Les personnages perdent leur lucidité et
sont maîtres de leurs passions succombent à leurs passions.
 L'homme peut maîtriser la fatalité et  L'homme est victime de la fatalité contre
renverser son destin, c'est un théâtre de laquelle il ne peut rien: il n'est pas libre et
l'héroisme, les personnages sont appelés à se sent coupables de ses actes.
des choix difficiles
CONFLIT ENTRE JANSENISTES ET JESUITES

Les jansénistes sont les disciples d'un théologien hollandais


appelé Jansénius qui affirmait, en reprenant les thèses de
Saint Augustin, que l'homme pécheur aurait été sauvé
seulement s'il avait été choisi par Dieu. C'est la thèse de la
prédestination au salut, très proche des idées calvinistes
VS
Les jésuites au contraire mettaient davantage en relief le
rôle personnel de l'homme qui aurait pu se sauver grâce à
ses mérites propres et ses actions. Ils accusaient les
jansénistes d'être des hérétiques

Оценить