Vikra mpal Singh

Gong
meditaciones
Gong meditaciones
Vikrampal Singh
Editado por:
PUNTO ROJO LIBROS, S.L.
Cuesta del Rosario, 8
Sevilla 41004
España
902.918.997
info@puntorojolibros.com
Impreso en España
ISBN: 978-84-17520-45-8
Maquetación, diseño y producción: Punto Rojo Libros
© 2018 Vikrampal Singh
© 2018 Punto Rojo Libros, de esta edición
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización por escrito de los titulares
del copyright, bajo las sanciones establecidas por las leyes, la reproducción par-
cial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la
reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de esta
edición mediante alquiler o préstamos públicos.
 ÍNDICE
1- ¿Qué es el gong?................................................. 15

2- El poder sanador del gong................................... 19

Impacto del gong sobre le cuerpo físico.................................... 21
Los 5 poderes del Gong (Don Conreaux)................................. 21

3- Yogi Bhajan y el gong.......................................... 23

Citas Yogi Bhajan para meditar sobre el Gong......................... 26
La canción del Gong................................................................ 28

4- Una clase de Kundalini Yoga con Gong............... 29

5- Cómo y cuándo usarlo en las clases

de Kundalini Yoga................................................... 33
Los tres mantras....................................................................... 33
Posición de toque..................................................................... 35
Sujetando la maza.................................................................... 35
Puntos de toque que te ayudarán a iniciarte............................. 36
El Gong y el Pranayama en Kundalini yoga.............................. 36
Práctica: Respiración de fuego con gong.................................. 36
Nadi Shodhana Pranayama con Gong...................................... 38
El Gong y los Kriyas de Kundalini Yoga................................... 41
El Gong en la Relajación de Kundalini yoga............................. 42
El Gong y las Meditaciones de Kundalini yoga......................... 42
El Gong y los mantras.............................................................. 43
6- Meditaciones de kundalini yoga con gong.....................45
Efectos del tiempo de meditación........................................................ 46
Meditación para Definir tu propia nobleza.......................................... 47
Meditación para una mente clara........................................................ 49
Meditación para combatir el miedo..................................................... 51
Meditación con Gong para el éxtasis................................................... 53
Meditación para rejuvenecer
el sistema nervioso parasimpático....................................................... 55
Meditación con Gong para ser feliz en las crisis.................................. 58
Regeneración del sistema nervioso...................................................... 59
Kirtan Kriya con Gong........................................................................ 63
Meditación con Gong para sanar adicciones....................................... 66
Meditación con Gong: Adi Shakti Mantra.......................................... 68
Meditación con Gong para recibir
el sonido sanador del infinito.............................................................. 71
El Gong y la proyección al Sach Khand............................................... 73
El Gong y Sat Kriya............................................................................. 78

7- Fuentes consultadas........................................................................ 81
 Gong
meditaciones
”Simple way is a very simple way, it is intervibratory system.
It is the sound of the creativity. Gong is nothing more, no-
thing less. One who plays the gong plays the universe. Gong
is not an ordinary thing to play, out of which comes all
music, all sounds, all word, it’s the nucleus of the world”.

Yogi Bhajan
 “When we enter the ‘Dreamspell of the Universal OM”,
there is no time, only inner space. It is in this timeless space
that inner vision can be regained and empowered”.

Don Conreaux
“When we hear the gong for the first time, it challenges us
to experience sound in a surprising and almost totally uni-
que way. It is unlike any other musical instrument, both in
how it behaves and how it interacts with the listener”.

Mehtab Benton
“Gong is an instrument which helped me awaken within my
dream. A metallic disc brought to life by a mallet – the will
– from which an ocean of sound gushes forth, it is a cosmic
maternal womb, where a tiny seed of intention is able to give
birth to experience. Just like a psychedelic plant, it allows
me to see and recognize the field of my soul – as well as the
socialization patterns that create our experience”.

Tom Soltrom
 Agradecimientos

Tengo una vida maravillosa. Me siento muy afortunado. Agra-

dezco y disfruto con todo lo que hago. No hay nada mejor que
tocar el gong y compartir la experiencia.
Desde aquí quiero expandir esa vibración de gratitud que
guía mi camino, invitándote a sonreír sea lo que sea lo que llegue
a tu vida, toda sonrisa que das vuelve a ti.
En el camino del gong el Gong me ha enseñado tres mantras:
“Todo es perfecto”
“Pasa lo que tiene que pasar”
“Todo es como tiene que ser”.
Gracias de todo corazón a todas las personas que asisten a los
eventos en los que toco gong (baños de gong, conciertos, Pujas,
meditaciones, ceremonia de elevación de almas, cursos,…) , a los
centros de yoga que han abierto sus puertas a los baños de gong,
a los alumnos de kundalini yoga que asisten a las clases que im-
parto, a las empresas (Sat Nam Europe, Bindu Spiritual Fashion,
TamTam Percusion, Tone of life, Jung & Proyect, Nubalance, El
Almazen Natural, Yatrabuda, Ritual Sound, El Gong Club de
Yoga, Espacio Ronda,…) que han confiado en mi.
Gracias a todas las personas con las que en este camino he
tenido un punto de desencuentro, porque a través de estás expe-

13
riencias he podido mostrar mi lado más oscuro y aprender sobre
las relaciones, los intereses y el amor. Así, he podido elevar mi
nivel de conciencia y ser mejor persona.
Gracias a todos los que me han guiado, inspirado y apoyado
incondicionalmente en este camino: Param Ratan Kaur, Arman-
do Lorenzo, José Manzanares, Alexandra Schumacher, Tom Sol-
tron, Don Conreaux, Mehtab Benton, Marina Khromova, Gilda
Costa, Eva Kalderon, Satya Singh, Manu Cuevas, Abby Delsol,
Ana Rabanal, Pablo Meléndez, Jesús Cicuéndez, Román García
Lampaya, Natividad Pérez Tapia, Maite Nieto, Saya, Roberto
Ibisate, Rafael Navarro, Andrea Märtens y su equipo de Avagar,
Juan Verdeguer, Carlos Jesús Torres, Rita, Antonio González,
Charo Cuadra, Dessislava Rachkova, Jai Dev Singh, Fran Bar-
ba, Basilio López Panadero, Harchand Singh, Nuria Quintani-
lla, Sheila García Sánchez,… y por su puesto a mis tres grandes
maestros: Kira, Víctor y Marta.

“El camino del gong es el camino de la verdad. El gong mue-

ve la fuerza de la verdad. La energía cósmica que sale del Gong
es como una fuerza vital que elimina la parte oscura de nues-
tros corazones”.
Vikrampal Singh

14
 1-¿Qué es el gong?

El gong es un instrumento sagrado y ancestral de sanación,

rejuvenecimiento y transformación. El Gong es el instrumento
más antiguo del Sudeste Asiático, aparece en Birmania, China,
Java, aunque su origen es desconocido. Surge en la Edad de
Bronce cuando a partir de las primeras aleaciones de cobre
y estaño se crearon estos discos metálicos. Al percutir sobre
ellos se producía una resonancia nunca oída hasta el momen-
to. Se utilizaban en ritos funerarios y como herramienta para
alcanzar altos estados de meditación y conciencia. La primera
vez que se han mencionado fue al principio del siglo VI en
China, donde apareció en Hsi Yu, una región situada entre el
Tíbet y Birmania. En el entorno del Yoga la primera vez que se
cita al gong es en una de las obras fundamentales de la prác-
tica de Hatha yoga, el Hatha Yoga Pradipika (S. XIV) de Yogi
Swatmarama.
En kundalini yoga no lo consideramos un instrumento
musical, para nosotros es una de las herramientas más subli-
mes que un Yogui puede utilizar, es un instrumento de sana-
ción para el sistema nervioso y “un instrumento mágico” en
el que se pueden crear mezclas de sonidos capaces de abrir
la conexión con nuestro Ser Superior y desarrollar nuestro
Ser Interno.

15
Gong meditaciones

El sonido del gong:

• crea una relajación profunda
• elimina la tensión y los bloqueos del cuerpo
• te libera del torrente de pensamientos
• estimula el sistema glandular y el sistema nervioso a un
nivel más alto de funcionamiento.
• afecta a la glándula pituitaria, lo que hace que todo el siste-
ma glandular se equilibre
• aumenta la capacidad para absorber el prana
• estimula la circulación sanguínea y la de todos los fluidos
del cuerpo.

Esto hace al gong un excelente terapeuta de sonido, ya que

muchas veces la enfermedad y el malestar físico tienen un
componente emocional o de estrés que se quedará liberado
por el impacto de su sonido en nuestra mente y en nuestro
cuerpo físico, ya que su amplia gama de frecuencias estimula
las terminaciones nerviosas, por lo que también es muy útil en
la recuperación de las lesiones en las que se ha producido un
daño nervioso.

Cuando observamos físicamente un gong vemos una hoja

de metal (de bronce o con aleación de níquel-plata) que se ha
martilleado siguiendo varios patrones. El gong es generalmen-
te redondo, la superficie es plana y puede estar redondeado en
la circunferencia externa. El centro del gong es o bien plano, en
cuyo caso se le llama Tam Tam, o se eleva en una pequeña cúpu-
la, como si fuese un saliente (Gong Balines).
En kundalini yoga, el gong simboliza el espíritu, representa
la quietud que había antes del Big Bang y increíble potencial de
la creación. Es el sonido que surge del primer movimiento del
Infinito. Sus frecuencias son las corrientes de vida de todas las
formas, de todos los seres y de todos los pensamientos que exis-
ten o puedan existir.
Don Conreaux cuenta que el gong tiene el poder de más
de cien instrumentos de una orquesta tocados al mismo tiem-

16
 Vikrampal

po, cuando tocamos el gong y vamos haciendo crecer suave-

mente su sonido todos los demás sonidos que nos rodean se
van diluyendo y ya no puedes oír nada que venga de fuera,
ya solo oímos los sonidos del universo, dándonos cuenta que
venimos de las estrellas y que volveremos a las estrellas. El
sonido OM nos abrazará como nos abrazó nuestra madre al
nacer, sentiremos su energía sanadora, su resonancia holística
y nuestra mente podrá iluminarse con destellos de conciencia
que disiparan nuestra mente reptiliana y transformarán nues-
tra inquietud competidora por energía de colaboración y tra-
bajo en equipo con las personas que nos rodean en con plena
armonía funcional.

Cuando escuchamos el gong el tiempo se detiene para abrir

nuestro corazón y nuestra mente, es un momento en el que pode-
mos sentir nuestra eternidad y una sensación plena de paz pro-
funda. En este estado de no tiempo se pone en marcha el proceso
de regeneración celular que reparará nuestro cuerpo físico dan-
do lugar a una sanación física, mental, emocional y espiritual.

En él podemos representar completamente el mundo sutil.

Para ello, dividimos su superficie en tres zonas. Cada zona pro-
duce una calidad de sonido diferente cuando se toca, y simboliza
una energía distinta. Dentro de cada zona hay una energía pura,
una energía de llamarada y una energía final que se proyecta. Si
nos imaginaramos el gong como si fuese el sol, podríamos defi-
nir estas tres zonas claramente:
1. El centro, es la energía del fuego de la conciencia, el sol, es
el fuego, la energía de la conciencia Púrusha (en sánscrito:
‘varón’) es la divinidad única Omnipresente..
2. La zona que rodea el centro es donde la mente proyecta y
crea: Prakasha. Es donde se haya la luz de la conciencia.
3. El área exterior es donde se produce la manifestación en
los patrones del cuerpo y de la naturaleza. Prakriti (lo fe-
menino, la materia) que contiene los órganos, los sentidos
y el intelecto.

17
Gong meditaciones

18
 2-El poder sanador del gong

Un aspecto importante que Don Conreaux nos recuerda es que el

Gong no puede sanarte por sí mismo, pero si puede llevarte a ese
lugar de paz interior donde la inteligencia innata se hace cargo
de la reparación del cuerpo físico al igual que sucede cuando
dormimos. Otra cosa apasionante que también sucede en mu-
chas ocasiones es que después de oir Gong nos despertamos con
la firme determinación de hacer algo que siempre hemos querido
hacer y que hasta ahora no nos habíamos atrevido o decidido.
No importa la edad que tenga el oyente, ni su condición física,
esta firme determinación se transforma en acción inmediata.

El Gong es una perfecta fuente de resonancia holística que

produce múltiples tonos en un espectro continuo de sonido. Su
rango sonoro parte de una nota fundamental que es diferente
en cada gong (podemos encontrar gongs afinados a las frecuen-
cias de las orbitas de los planetas), y a raíz de ahí, el sonido
va creciendo en una amplia gama de armónicos. Con un solo
toque de la maza, el gong irradia vida a través de su amplio
espectro de frecuencias, algunas por debajo de los 20Hz que
no son audibles, pero que llegan a nuestro cerebro, a veces en
forma de sonidos binaurales. Este toque producirá una fuerte
onda de sonido, casi tangible al tacto, que estimulará el cuerpo
físico al influir en la superficie de la piel (dermatomas) y en
cada una de nuestras células.

19
Gong meditaciones

En los años ochenta, el profesor y músico Johannes Heimrath

impartió muchos cursos y sesiones de sanación con gong. Des-
cubrió que el sonido del gong era de gran ayuda para aliviar
el dolor, especialmente los dolores de cabeza, los menstruales y
todos los relacionados con tendones, músculos y articulaciones.

También en los ochenta, Fabien Maman, considerado uno de

los pioneros en Terapia con Sonido, realizó experimentos de bio-
logía sonoro-celular que demostraron por primera vez bajo el
microscopio los impactos del sonido en las células humanas y
sus campos de energía.

El gong trabaja intensamente sobre los cuerpos mental, emo-

cional y espiritual. Como puedes comprobar con la práctica de
Gong Nidra, el gong limpia y calma la mente. Corta, literalmen-
te, y elimina el desorden de la mente subconsciente para mos-
trarte tu ser más radiante y auténtico. Tiene la capacidad para co-
nectarnos con nuestra mente neutral que es sabia y sin prejuicios.
Ayudándonos a ir al estado de cero (sunie), un estado de quietud
donde se puede acceder a la sabiduría innata.

Después de una sesión de gong se produce una reorganización

de la energía emocional y de los sentimientos que están atados a la
estructura corporal. Hay que tener en cuenta que durante la sesión
de meditación con Gong o durante la relajación que sigue al kriya,
algunos alumnos pueden llorar, sentir que no tienen cuerpo físico
o que pesa mucho y no lo pueden mover, o reírse sin control. Tó-
matelo con calma. Tu solo sujeta la maza. Es normal que se liberen
sentimientos que estaban bloqueados ya que el gong corta los pen-
samientos que los sustentan. Normalmente la experiencia para el
alumno es de liberación, aunque a veces puede sentir miedo y de-
sear salir corriendo de la sala. Es conveniente explicar antes de
empezar una sesión de gong a las personas que van a escucharlo
por primera vez, que esto puede ocurrir y en tal caso invítales a
que se concentren en la exhalación, que exhalen muy lento y des-
de muy profundo, para que puedan dejar ir las emociones que
estén aflorando, y que se entreguen a vivir la experiencia y lo que

20
 Vikrampal

el gong les traiga libres de miedo. Cuando estamos delante de un

gong es como si estuviésemos desnudos, no podemos ocultarle
nada, lo sabe todo sobre nosotros. El Gong se llevará nuestras pre-
ocupaciones, nuestros problemas, nuestras cargas. Cuando termi-
ne nos sentiremos renacidos como si fuésemos niños puros, abier-
tos, creativos, con la oportunidad de empezar de nuevo.

Impacto del gong sobre le cuerpo físico:

Sistema óseo: El sonido del gong impacta y estimula al calcio,

principal componente de los huesos, favoreciendo la recupera-
ción de fracturas.
Sistema muscular: el gong activa procesos depurativos, que
ayudan a la masa muscular a liberarse de las toxinas que estu-
viesen depositadas.
Sistema circulatorio: La sangre está formada por partículas
piramidales de cristal de cuarzo, que al tomar contacto con las
frecuencias emitidas por el gong, comienzan a pulsar y emitir
luminosas irradiaciones sanadoras. A su vez, el torrente sanguí-
neo mejora su oxigenación y dinamiza su tránsito a través de las
venas y arterias.
Sistema nervioso central: El sonido del gong ayuda a la repa-
ración de los daños existentes en los micro circuitos cerebrales,
reconectándolos (al favorecer la creación de más dendritas, que
permiten la aparición de nuevas vías de conexión entre neuronas).
Potencia la sincronización de la actividad de los dos hemisferios
cerebrales, generando profundos estados de sedación y relajación.

Los 5 poderes del Gong (Don Conreaux).

Con el Gong puedes experimentar:

• Desmaterialización: Cesando el sentido de lo físico.
• Levitación: Cesando el sentido de la gravedad.
• Rejuvenecimiento: Sintiendo el éxtasis de la fuerza de la vida.
• Paz interior: Cesando el sentido del paso del tiempo.
• Inmortalidad: Sintiendo la continuidad de tu conciencia sin
cuerpo, eliminando el miedo a la muerte física.

21
 3- Yogi Bhajan y el gong

Gong y Kundalini Yoga están unidos, no se puede entender el

uno sin el otro.
Harbhajan Singh más conocido como Yogi Bhajan es uno de
los maestros espirituales más importantes del siglo pasado y su
legado continua aún con nosotros. Nació el 26 de agosto de 1929
en el norte de la India, en una ciudad llamada Gujranwala y dejó
su cuerpo físico el 6 de octubre de 2.004. Estudió Kundalini Yoga,
Tantra Yoga Blanco y Gong con su maestro Sant Hazara Singh.
Yogui Bhajan solo tenía 16 años cuando fue proclamado por su
Maestro como “El Gran Maestro de Kundalini Yoga”.
En 1969 llegó “accidentalmente” a Estados Unidos y empezó a
enseñar Kundalini Yoga. Fue él, quién también difundió el uso del
Gong como herramienta terapéutica y como un instrumento para
la meditación. A principios de la década de 1970, descubrió que sus
estudiantes, muchos de ellos hippies con vocaciones musicales, se
sentían profundamente atraídos por el sonido del gong y comenzó
a tocar el gong en las clases que impartía para ayudar a las personas
a recuperarse de los daños causados por el consumo de drogas. El
gong tiene la capacidad de regenerar el sistema nervioso parasim-
pático que resulta dañado por el consumo de estas sustancias.
Yogi Bhajan era un maestro tanto en el yoga como en el gong,
le llevó más de cinco años alcanzar el profundo conocimiento
del poder del gong y sabía cómo hacerlo sonar para conseguir el
efecto deseado en el asana o la meditación que estaba enseñando.

23
Gong meditaciones

Podía crear un ritmo que provocaría el efecto que él deseaba, lo

tocaba y entrelazaba a sus estudiantes con las ondas del gong,
podía ver el aura y empujarlos con el sonido a través de ella.
Aprendió a tocar el gong con los tipos de gongs que se usaban en
los templos de India para las celebraciones. Estos gongs eran de
cara plana, más gruesos que los gongs que actualmente tenemos
en occidente. No eran tan sensibles al toque de la maza como lo
son nuestros actuales gongs (Tone of Life o Paiste). Se tocaban
con más fuerza y no se ponía atención en crear armónicos como
lo hacemos actualmente. Por lo que hay que tener en cuenta, que
los gongs que usamos hoy en las clases de Kundalini yoga son de
naturaleza bien diferente a los que usó Yogi Bhajan y responden
con más sutileza que los gongs con los que él aprendió a tocar.
Esto hace que no sea recomendable copiar su estilo. Su particular
forma de tocar era muy llamativa, excepcional, con el gong a un
lado y prácticamente sin mirarlo o con los ojos cerrados. Desde
mi punto de vista su forma de tocar no está a nuestro alcance.
Decía que teníamos que entender que tenemos solo un poder:
Nuestro poder mental. Cuando escuchamos el gong no podemos
evitar el entrelazado que se produce entre nosotros y el sonido
del gong. Porque nosotros somos el subproducto de la onda y de
la fuerza de la onda. A esto se le llama “Luz y sonido”. Para él,
tocar el gong es un arte.
Cuando vemos los videos de Yogi Bhajan (suele aparecer to-
cando un gong sinfónico de Paiste de 28 pulgadas con la inscrip-
ción Tai Loi) o cuando he preguntado a discípulos que le conocie-
ron y aprendieron de él, como Don Conreaux y Mehtab Benton,
podemos comprobar que Yogi Bhajan rara vez tocaba el gong con
un objetivo de relajación tal y como lo hacemos hoy en los baños
de gong. ¡Todo lo contrario!
Yogi Bhajan tocaba el gong principalmente para la meditación
y como acompañamiento en algunos asanas de los kriyas que
enseñaba. Por lo tanto, su forma de tocar el gong era más activa
que pasiva. Decía que usaba el Gong para “empujar a los alum-
nos”, para ayudar a sus estudiantes a superar sus resistencias. Lo

24
 Vikrampal

usaba en sus clases como una herramienta y como una extensión

de su propio alcance para mover la energía mientras enseñaba.
Si bien, su forma de tocar el gong rara vez podríamos calificar-
la como relajante, fue extraordinariamente transformadora y su
maestría sirvió como un ejemplo de lo que el Gong es realmente
capaz de hacer. Te recomiendo que veas los videos de clases de
Rebirthing para que puedas comprobar el poderoso efecto del
Gong en las kriyas de Kundalini el yoga. Estos kriyas son muy
exigentes y Yogi Bhajan usó el gong para exaltar a los estudiantes
en sus esfuerzos, a veces tocando entre 15 y 45 minutos durante
una meditación.
Para mi, no se puede entender el potencial ilimitado del gong
para sanar y facilitar profundos estados de meditación sin la
práctica de Kundalini Yoga.
“El instrumento más sutil de un Yogui es el Gong”. Yogi Bha-
jan pidió que en cada centro de yoga, que en cada ashram, hu-
biese un Gong y se tocase con regularidad. Dijo que el Gong es
de gran ayuda para reparar los estragos causados por las drogas
en el sistema nervioso. Como ya hemos leído, el sonido del Gong
crea una relajación profunda, liberándonos del torrente de pen-
samientos y estimulando el sistema glandular a un nivel más alto
de funcionamiento. Por lo tanto, el Gong es el instrumento del
yogui para la creación de un estado de meditación espontánea
y terapéutica que facilita el movimiento de prana (energía vital)
a través del cuerpo. Sólo requiere que el alumno se deje ir y que
permita que el Gong haga su trabajo. Con ello, se puede conse-
guir la sanación y el despertar de la conciencia que facilitará la
transformación.
La experiencia es como estar envuelto en una crisálida, pu-
diendo llegar a sentir como te fundes dentro del campo de soni-
do (desmaterialización consciente).
Si te estás formando en Kundalini yoga, o si ya eres profesor,
te animó a que empieces a usar el gong. Busca un profesor con el
que resuenes y comienza tu viaje por el camino del gong. Cuan-
do toques recuerda hacerlo con la conciencia adecuada ya que

25
Gong meditaciones

eres un instrumento del instrumento. Entonces serás un maes-

tro que se encentrará con los tres Señores del universo (Brahma,
Visnu y Shiva) y tocarás la melodía de la creación. En ese lugar
tu mente puede simplificar lo complejo y asumir el mando de lo
que es esencia.
¿Sientes la llamada?

Citas Yogi Bhajan para meditar sobre el Gong

“El Gong es el primer y el último instrumento de la mente

humana, sólo hay una cosa que puede suplantar y ordenar a la
mente humana, el sonido del Gong. Es el primer sonido en el
universo, el sonido que ha creado este universo. Es el sonido
creativo básico. Para la mente, el sonido del gong es como una
madre y un padre que le dio origen. La mente no tiene poder
para resistir un gong que es bien tocado”
“El Gong es muy simple. Se trata de un sistema intervibracio-
nal. Es el sonido de la creatividad misma. El Gong es nada más y
nada menos. Quien toca el Gong toca el universo. El Gong no es
una cosa normal para tocar. De él llegó toda la música, todos los
sonidos, todas las palabras, todo el mundo. El sonido del Gong
es el núcleo de la palabra...”
“Siente tus pulsaciones y deja que las vibraciones dancen y
fluyan a través de tus sentidos. Vas a volverte sin miedo, relajado
y despierto. (...) El Gong tiene la capacidad de crear la paz, la
fuerza y la sanación en ti mismo. El Gong trae el resplandor de la
luz interior, la voluntad del infinito, y su sonido es la música del
espíritu, el corazón del alma”
“Usted no tiene ninguna resistencia contra este sonido. Es el
sonido principal, el adi naad. Todo lo que piensas se convierte en
cero, el gong prevalece”
“La persona que toque el Gong perfectamente puede recibir
la experiencia del sonido primario, el Adi Naad. Quien lo logre
es llamado Adi Nath”

26
 Vikrampal

“El Gong es muy simple. Es un sistema intervibracional. Es el

sonido de la creatividad misma. Aquel que toca el Gong, toca el
Universo. El Gong no es algo ordinario que tocar. De él vino toda
la música, todos los sonidos, y todas las palabras. El Sonido del
Gong es el núcleo de la Palabra. El Gong no es un instrumento
musical ni un tambor. El Gong es una hermosa vibración refor-
zada. Es como una multitud de cuerdas, como si tocaras con un
millón de cuerdas. El Gong es la única herramienta con la cual
puedes producir esta combinación de vibraciones espaciales”
“El gong es la canción del espíritu. Es el susurro primordial
del alma. Es el eco de la palabra original que creó el mundo, el
sonido dentro de todos los sonidos”
“Si escuchas el Gong con detenimiento mientras el Sonido se
desplaza a un crescendo vibrante, todos los nervios se estiran a
su límite. Todo el sentido y la imagen del cuerpo se disuelven en
un alud de sinestesia. Con la presión de aquel sonido tienes dos
opciones: soltar y rendirte o contraerte y salir de la experiencia”
“Todos los bloqueos creados por el miedo en el sistema ner-
vioso pueden desaparecer y todas las fuentes emocionales pue-
den secarse. Esa es la magia de la corriente de sonido del Ong, y
el gong es el instrumento que reproduce ese sonido. Esto es por
que nos relacionamos con el gong con gran reverencia “
“The gong is not a musical instrument. The gong is God. So it
is said; so it is”

27
Gong meditaciones

La canción del Gong

El gong es la canción del espíritu, el susurro primordial del alma.

El sonido dentro de todos los sonidos haciéndose eco de la
palabra que creó el mundo,
Y el sonido es el canto espiritual, el latido del corazón del alma
Escucha con los oídos externos e internos
Siente sus pulsaciones y el deja que los millones de vibraciones
dacen y fluyan.
Llegarás a estar sin miedo, relajado, y despierto.
Los antiguos buscaban esta experiencia en las cumbres de las
montañas y en los lugares sagrados.
La voz de Dios irrumpirá, en espectaculares relámpagos.
El sonido del trueno - ¡Bang! ¡Eco! -
Te despojará de cualquier pretensión.
Detendrá todos tus pensamientos.
Te agitará para que pierdas tus miedos más profundos.
Y rejuvenecerá tu sistema nervioso.
Crea fuerza, paz y sanación.
El gong es ese sonido.
Es el destello de luz interior.
La maza es la voluntad del infinito.
El gong la creación.
Y el sonido es la canción del espíritu.
El latido del corazón del alma.

Yogi Bhajan

28
4-Una clase de Kundalini Yoga con Gong

Uno de los tres pilares de Kundalini yoga es el sonido. Lo usa-

mos para conectarnos con lo que es superior a nosotros. Para mi
es como una moneda. Por un lado, la voz, la música, el canto de
mantras, por el otro, la vibración del Gong y el silencio. La voz
y la música forman la base de todas las prácticas religiosas y el
Yoga es esencialmente una práctica arraigada en la tecnología del
sonido. Las primeras prácticas de yoga que se describen en los
textos antiguos no son acerca de las posturas, la respiración, o la
meditación son sobre los mantras y el sonido.
El uso del Gong en el yoga y en la meditación se inició hace
mucho tiempo en el norte de la India, donde se tocó por los maes-
tros de Kundalini Yoga para despertar las facultades intuitivas
y crear un estado trascendente del Ser. Si bien en occidente el
Gong sigue íntimamente asociado con Kundalini Yoga, es esen-
cialmente el instrumento de Naad Yoga, el yoga del sonido que
subyace en todas las prácticas y tradiciones de yoga. El Gong es
verdaderamente el instrumento del Yogui.
El gong facilita la experiencia de “escuchar” los sonidos in-
ternos del despertar de la conciencia. Después de una sesión de
gong, puede ocurrirte que, de pronto, mientras vas caminando
por la calle o estás tranquilamente en casa, experimentes en el
centro de pecho un sonido interior, como si un gong tronase en el

29
Gong meditaciones

centro de tu corazón, liberando una enorme cantidad de energía

Kundalini con una onda expansiva que despertará tu conciencia
y que dejará resonando cada una de tus células.
Cuando escuchamos el sonido externo de un gong, tenemos
que tener en cuenta como interpretes, que este sonido externo es
único e individual para cada alumno, que es muy distinto lo que
oímos nosotros de lo que oyen las personas que están tumbadas
o sentadas. El gong irá conquistando y relajando cada mente in-
dividual, lo que le convierte en un poderoso instrumento para
llevar rápidamente a los alumnos a un estado de profunda medi-
tación, en el que no habrá diferencia entre el “yo” del oyente y el
“no yo” (el sonido del gong), produciéndose la fusión de ambos.
Yogi Bhajan transmitió este conocimiento secreto y sagrado
sobre como tocar el gong a todos los que querían respetar la dis-
ciplina sin importar su origen o condición.
Durante una clase de Yoga el Gong se puede tocar en la realiza-
ción de pranayamas, kriyas, relajación o meditación. Actualmen-
te, el uso más común del Gong es durante la relajación. También
podemos tocar el Gong para mejorar o guiar una meditación. En
algunos Kriyas el sonido del Gong puede ser muy eficaz cuando
se toca mientras se realiza una ásana o se canta un mantra. Si
la clase es de Kundalini Yoga según lo enseñó Yogi Bhajan, solo
podemos tocar el gong en los kriyas o meditaciones en los que
venga expresamente indicado en el manual correspondiente. Sin
embargo, puedes usar el gong para apoyar el efecto de un Prana-
yama y por supuesto en todas las relajaciones.
El sonido del Gong en sí, es un poderoso estimulante para el
sistema parasimpático que se convierte en dominante durante un
estado de relajación profunda, sobre todo cuando los ojos están
cerrados, llevando al alumno a permanecer relajado y consciente
durante la relajación por lo que la mente y las emociones logran
un estado de claridad. Con la entrega de la mente al sonido del
Gong, el alumno entra en un estado trascendental de sunie, don-
de se puede acceder a la verdad interior y en el que las visiones
aparecen espontáneamente.

30
 Vikrampal

Al tocarlo en las clases de Kundalini yoga, el Gong produce la

apertura del flujo de la energía para crear un estado cuerpo-men-
te receptivo para la relajación profunda y la meditación. En este
estado, el Gong se toca para limpiar el subconsciente y llevar al
practicante a un estado trascendente donde se puede despertar
la conciencia. Es la unión perfecta de la conciencia y del sonido,
ya que las ondas de sonido del gong van parando las ondas de
pensamiento de la mente, llevando al alumno a un punto cero, a
un estado trascendental de shunya o nada, donde la mente infe-
rior se entrega al sonido del gong, el alumno entrará en un espa-
cio meditativo donde se puede acceder a la verdad interior y en
el que las visiones aparecen espontáneamente.

31
 5- Cómo y cuándo usarlo en las clases
de Kundalini Yoga

Te recomiendo que no empieces a tocar el gong sin antes haber

realizado una formación sobre su uso en Kundalini yoga. El so-
nido es energía, puede sanar, pero también puede dañar. Golpear
un gong y producir ruido molesto es muy fácil. Tocar el gong
requiere aprendizaje. Es un arte.
Don Conreaux me contó este dicho antiguo: “Nadie puede
enseñarte a tocar el gong. Sólo el Gong mismo puede ense-
ñarte. Tú crees que estás tocando, pero es el Gong quien está
tocándote a ti. Por lo tanto, los maestros de antaño dirían
que podían mostrar al estudiante de Gong tan sólo cómo
acceder al Gong sin Ego. Para los antiguos maestros, el
Gong era reverenciado como un Gurú transpersonal de Ver-
dad Eterna, un “Sat Gurú”.
Yogi Bhajan nos reveló un secreto para entrar en el campo del
gong. Antes de empezar a tocar recita mentalmente estos tres
mantras:

1ºMangala Charan:

AD GURAY NAME, JUGAD GUREY NAMEH, SAT GURAY

NAMEH, SIRI GURU DEVAY NAMEH

33
Gong meditaciones

Yo me postro a la sabiduría prístina.

Yo me postro a la sabiduría verdadera a través de las eras.
Yo me postro ante la sabiduría verdadera.
Yo me postro ante la gran sabiduría invisible.
Este mantra nos da paz y la centralidad. Es un Bhakti Mantra -
una proyección mental de la devoción y la aceptación del don de
la vida y una apreciación de este momento presente, de la mag-
nifica oportunidad que tengo por delante, ¡voy a tocar el gong!

2º-Adi Mantra:

ONG NAMO, GURU DEV NAMO

Ong es “Energía Creadora Infinita en manifestación y activi-
dad” (“Om” o Aum es Dios absoluto y sin manifestarse) Namo
es “saludo reverencial”, llamando a la humildad, Guru significa
“maestro o sabiduría” Dev significa “Divino o de Dios” y Namo
reafirma la humildad y la reverencia. Unido significa “utilizo la
Sabiduría Divina”.
Nos centra en el Ser superior. Establece una conexión con la
manifestación de la energía femenina del mundo. En el sim-
bolismo de la India que se refiere a las energías de la diosa Sa-
raswati que gobierna la música y la expresividad femenina. Es
esta energía la que debe ser invocada para convertirse en un ca-
nal para la experiencia del gong. Te dará sutileza. Se trata de un
Shakti Mantra, una proyección mental que crea el poder de ma-
nifestar lo que amas.

3º-AAD SACH, JUGAAD SACH, HAI BHI SACH, NANAK

HOSI BHI SACH
“El fue verdad en el principio, a través de todos los tiempos,
verdadero aún ahora. Nanak siempre será verdad”
Tiene poder de sanación y desbloquea todo lo que este bloqueado.

34
 Vikrampal

Este tercer mantra es una semilla, Bija Mantra - una proyec-

ción mental que te lleva a la más sutil de los reinos creativos del
ser. Viene de la primera línea de Japji escrito por Guru Nanak. Es
un mantra de kundalini. Eleva la energía kundalini y lleva el foco
de la mente al éter. Te transportará a un lugar donde el sonido y
la energía son tan compactos como una semilla.
Este es el reino del elemento de éter.
Una vez que estos mantras se utilizan con la intención correc-
ta, el interprete de gong toca lo que se necesita en el momento
presente y no desde su ego. El karma del interprete se convierte
en dharma y se eleva tanto el interprete como el oyente.

Posición de toque:

Si el gong está en una posición baja, siéntate al lado de él en

un ángulo de 45º. Si está colgado de un soporte vertical, te man-
tendrás al lado de él. Sentado o de pie, colócate a un lado para
que con el brazo de toque (dependiendo de si eres derecho o zur-
do) puedas alcanzar cómodamente el lado más alejado del gong
con el codo todavía ligeramente flexionado. No deberías tener
que estirarte con un gesto incomodo que te desequilibre o cam-
biar de posición para llegar a cualquier parte del gong. Un error
común de los principiantes es sentarse o estar de pie demasiado
hacia atrás. Tienes que ser capaz de posicionarse hacia adelante y
en ángulo de 45º desde el lado frontal, de modo que puedas ver y
llegar a todas las áreas de toque balanceando la cadera.

Sujetando la maza:

Las Mazas de Gong tienden a sentirse pesadas para las princi-

piantes y se necesita para cogerla fuerza en el brazo y la muñeca
para tocar por un período prolongado de tiempo, la mayoría de
las veces entre 11 y 45 minutos.
La maza debe agarrararse de tal forma que su peso pueda
ser manipulado con la muñeca. Dependiendo del tamaño de

35
Gong meditaciones

la maza, puede que tengas que sujetar el mango a la mitad de

distancia de la cabeza, pero en este caso debes estar alerta para
no golpear el borde del gong con la parte inferior del mango de
la maza. A medida que desarrollas tu fuerza, podrás sujetar la
maza lo más alejado posible de su cabeza de lana o hilo.
Debes sostener la maza de tal manera que tengas la sensación
de que esta no pesa, de equilibrio al mover el brazo y en últi-
ma instancia, sentirás como si la maza estuviese flotando, es solo
cuestión de práctica.

Puntos de toque que te ayudarán a iniciarte

Práctica: Para coger soltura realiza estas secuencias 6 – 3 – 12-

9 // 9-6-3-12 // 6-0-0-12 // 9-9-9-0// 6-6-6-6.

El Gong y el Pranayama en Kundalini yoga

El Gong es muy eficaz para ayudarnos con el movimiento de

prana (energía vital) a través del cuerpo y lo podemos tocar para
mejorar los ejercicios de Pranayama como un contador de tiem-

36
 Vikrampal

po que indique el comienzo de cada etapa de inhalación, reten-

ción y exhalación. Da un toque para indicar que empieza el ciclo
de la inhalación y da otro para indicar que se retenga y un último
para marcar el inicio de la exhalación.
También podemos tocar durante el tiempo de retención pos-
terior a una inhalación o a una exhalación. Cuando en un Prana-
yama, después de exhalar, hay una retención de la respiración
de más de 30 segundos, es frecuente que se puedan liberar mie-
dos profundos (por ejemplo, el miedo a la muerte), el sonido del
gong favorece la realización de esta práctica. Cuando se utiliza
correctamente, el gong puede ayudar a la eliminación de blo-
queos a través de la respiración.
Cuando hacemos respiración de fuego, el ritmo constante
sostenido del gong aumenta el ritmo del ciclo de respiración del
practicante y ayuda a respirar sin esfuerzo.
Recuerda: Cuando toques debes estar muy presente para in-
tegrar el toque con la respiración; de lo contrario, el sonido pue-
de confundir al alumno o incluso ser perjudicial para el sistema
nervioso.
Práctica: Respiración de fuego con gong.
Asana: Erradicador de Ego.
1-Empieza con respiración de fuego. Mantén el ritmo todo el
tiempo
2-Después de 30” comienza a tocar el gong de forma sosteni-
da y moderadamente rápida por debajo del punto 12 con
volumen suave.
3-Después de 30” aumenta el ritmo y lentamente sube el vo-
lumen
4-Después de 30” volver aumentar el ritmo y subir el volumen
5-Después de 30” mantener el ritmo y subir el volumen de tal
forma que el sonido de la respiración desaparezca dentro
del sonido del gong
6-Después de 30” con el volumen alto, dar 2 o 3 toques poten-
tes con liberación de sonido en los puntos que elijas. En-
tonces deja de tocar y que el sonido vaya cayendo de forma
natural mientras continúan con la respiración de fuego.

37
Gong meditaciones

7- Después de 30” según va disminuyendo el sonido, inha-

lar muy profundo y retener la respiración manteniendo la
postura durante 15” o hasta que el sonido desparezca com-
pletamente quedando en silencio.
Exhala. Relaja las manos en una postura meditativa.
Medita en el tercer ojo durante un par de minutos.

Nadi Shodhana Pranayama con Gong

Esta serie de Pranayama purifica nuestros meridianos sutiles

y equilibra los hemisferios del cerebro que corresponden tam-
bién a nuestras polaridades femenina y masculina, en la anato-
mía yóguica.

38
 Vikrampal

Cuando hacemos respiración alterna por una fosa nasal y otra,

la energía se mueve de forma suave y equilibrada por los nadis
principales, Ida y Pingala que están a los lados de la columna
vertebral en un plano sutil.
El canal Ida, lado izquierdo, representa nuestro polo femeni-
no (productor de frío), la luna, el deseo. Si lo trabajamos pode-
mos alcanzar el poder sobre las emociones, proporcionándonos
gozo profundo, amor puro, compasión y habilidades artísticas.
Este lado representa el lado más femenino de hombres y mujeres.
Si este canal está bloqueado aparecerán apegos emocionales, baja
autoestima, depresión, el sentimiento de culpa, e insensibilidad.
Pingala, lado derecho, representa el polo masculino (produc-
tor de calor), el Sol, es el canal de la acción. Si lo trabajamos po-
demos alcanzar el poder sobre a nuestra mente racional, apren-
deremos y tendremos la fuerza para resolver los problemas con
nuestro esfuerzo. Este lado representa el lado más masculino de
los hombres y mujeres. Si este canal está bloqueado aparecerán
comportamientos egoístas, violentos, nos mostraremos arrogan-
tes y orgullosos.
Estos dos canales energéticos están conectados cada uno con
una fosa nasal: Ida con la fosa nasal izquierda, receptiva, creativa
e intuitiva. Pingala está conectada a la fosa nasal derecha, regu-
lando la energía intelectual y activa.
La respiración alterna por las fosas nasales promueve la re-
lajación profunda debido a la creencia de que equilibra el lado
derecho e izquierdo del cerebro al mismo tiempo que tranquiliza
el sistema nervioso. Se dice que reduce la presión sanguínea, el
estrés y la ansiedad y mejora la respiración y la circulación.
Beneficios:
• limpia y fortalece los pulmones y las vías respiratorias,
• calma y enfoca la mente,
• purifica los nadis
• más oxígeno en sangre y la expulsión del CO2 es más efectiva.
• aumenta la cantidad de prana almacenada en nuestro cuerpo

39
Gong meditaciones

• equilibra nuestras polaridades

• armoniza los procesos anabólicos y catabólicos.
• relaja el sistema nervioso,
• armoniza y trae una sensación de claridad y paz interior.

Cómo se hace:

1. Siéntate con la espalda recta y los hombros relajados en pos-

tura fácil. Comienza con algunas respiraciones normales.
2. Lleva los dedos índice y corazón de tu mano derecha hacia
la palma de tu mano, o si prefieres déjalos descansar entre
las cejas.
3. Cierra la fosa nasal derecha con el pulgar, exhalando com-
pletamente por la fosa nasal izquierda.
4. Inhala por la fosa nasal izquierda.
5. Bloquea esta fosa nasal también, utilizando tus dedos anu-
lar y meñique.
6. Exhala por la fosa nasal derecha.
7. Inhala por la fosa derecha, retén la respiración bloqueando
la fosa derecha con tu pulgar derecho, y exhala por la iz-
quierda.
8. Esto es un ciclo. Haz cinco ciclos antes de empezar para
familiarizarte con la práctica.
9. Luego comienza a inhalar durante cuatro segundos, retener
durante 16 segundos y exhalar durante ocho segundos.

Secuencia de toque sugerida:

Haz un toque seco en la zona 0 superior de 4 segundos de

duración, que indique el comienzo de la inhalación, haz un se-
gundo toque continuo en zona 0 inferior durante los16 segundos
de la retención, y haz un tercer toque brillante en la zona entre 4

40
 Vikrampal

y 5 que proyecte armónicos para apoyar la exhalación. Mantén

esta secuencia de forma muy precisa para potenciar la práctica
de este pranayama.
Práctica con un cronómetro esta secuencia de toque antes de
realizarla con tus alumnos.

El Gong y los Kriyas de Kundalini Yoga

La palabra Kriya significa acción . Es una acción que lleva a

obtener un efecto, consiste en una serie de posturas (estables o
con movimiento), con un patrón de respiración para cada una,
un mudra, un enfoque de la mirada y en algunas ocasiones so-
nido (canto de mantras o gong) que trabajan para conseguir un
resultado específico. Cuando practicamos un kriya se desenca-
dena una secuencia de cambios físicos y mentales que afectan al
cuerpo , a la mente y al espíritu al mismo tiempo. A veces el gong
se toca explícitamente en un asana del kriya o en ocasiones al
final, siempre encontraremos en el manual la indicación corres-
pondiente sobre su uso. ATENCIÓN: el gong no se debe tocar al
azar durante un kriya de Kundalini ya que podría interferir fin
en el flujo de prana que el kriya está creando intencionalmente.
La dificultad está en que en los manuales de kundalini yoga
no suele venir indicado un patrón o una secuencia de toque, por
lo que te recomiendo que analices el asana e identifiques si es
Brahmana o Langhana y a partir de aquí cantes los tres mantras
y toques sin ego, sin mente, dejándote guiar por el gong.
Brahmana significa “expandir”. En la práctica de asanas, se
refiere a las posturas más energizantes, que estimulan el metabo-
lismo y que dan energía al sistema nervioso, y equilibran el ta-
másico. Estas posturas crean calor en el cuerpo y activan la men-
te. Muchas de ellas van acompañadas de respiración de fuego.
Langhana significa “ayunar” o reducir. En la práctica de asa-
nas, se refiere a las posturas más relajantes, que ralentizan el
metabolismo, el ritmo cardíaco, la frecuencia respiratoria, rela-
jan el sistema nervioso y el equilibran el rajásico. Estas posturas

41
Gong meditaciones

enfrían el cuerpo y calman la mente. Suelen ir acompañadas de

respiraciones largas, suaves y profundas.
(Si tienes duda sobre cómo tocar en un kriya determinado ponte en
contacto conmigo a través de correo electrónico: hola@vikreative.es).

El Gong en la Relajación de Kundalini yoga

Podemos tocar el gong en la relajación de todas las clases de

kundalini yoga. Trata de mantener un ritmo lento, que no sea im-
pulsivo, hazlo hipnótico,… será muy eficaz para inducir al oyen-
te a entrar en relajación profunda. La tensión se irá eliminando
por la reproducción de un “ciclo de acumulación y liberación”.
Todos los beneficios del gong apoyarán y potenciaran los efectos
del kriya. Ten en cuenta que necesitarás un poco más de tiempo
para que los alumnos salgan de la relajación. Mi recomendación
es tocar entre 9 y 11 minutos, para que la relajación sea más pro-
funda, el gong puede tocarse bajando el volumen hasta terminar
la sesión con un sonido que se irá apagando y luego te recomien-
do que dejes de 2 a 3 minutos de silencio.
El sonido del gong estimula el sistema nervioso parasimpático,
que está activo durante los estados de relajación profunda, sobre todo
cuando los ojos están cerrados. Es frecuente escuchar a algunas per-
sonas roncando durante la relajación con gong, mantente “sujetando
la maza” y no te alteres por ello, ya que el ronquido entra en la fre-
cuencia del gong y si subes el volumen la persona roncará más alto.
Los alumnos entrarán en un estado de profunda relajación y
consciencia por lo que la mente alcanzará un estado de mucha
claridad y las emociones serán liberadas.

El Gong y las Meditaciones de Kundalini yoga

El sonido del gong activa el sexto y séptimo chakra y el siste-

ma nervioso parasimpático. Al escuchar un gong bien tocado, la
conciencia se relaja y la mente es guiada automáticamente a un
estado meditativo.

42
 Vikrampal

Cuando se utiliza el gong para una meditación de Kundalini

Yoga según lo enseñó Yogi Bhajan, el alumno debe estar sentado
en postura fácil, y debe seguir el mudra, el enfoque de ojos y el
patrón de respiración que esté definido en el manual. Lo ideal es
que antes de empezar invites a los alumnos a que tomen concien-
cia de la respiración para aumentar la sensibilidad al sonido del
gong y que tengan una actitud de entrega.
Para la mayoría de los alumnos, una meditación con gong
debe tener una duración de 3 a 11 minutos y una vez terminada
conviene dejar el mismo de tiempo para continuar meditando en
silencio y poder integrar la experiencia.
Una consideración general para tocar el gong en las medita-
ciones de kundalini yoga, es que la energía del sonido se concen-
tra en los chakras superiores y el énfasis se debe poner en hacer
latir el gong a un ritmo rápido sin crear una ola fuerte de sonido.
El alumno puede enfocarse en “escuchar” el sonido en la par-
te posterior de la cabeza, sintiendo la vibración en la columna
vertebral (canal central), o en el chakra corazón, dependiendo de
la naturaleza de la meditación.

El Gong y los mantras

Los mantras, igual que el sonido del gong, son también soni-
dos transformadores que cambian la conciencia y promueven la
integración. Se puede cantar un mantra junto con el sonido del
gong para crear un efecto sinérgico.
Mientras escuchan el gong, conviene que los alumnos estén
sentados en postura fácil, con la atención en el tercer ojo, los ojos
cerrados y que canten proyectando la voz desde el corazón, res-
pirando lenta y conscientemente.
Una forma muy efectiva de enlazar los mantras con el gong
es cantar un mantra con un volumen bajo-medio. A medida que
el mantra se está cantando, el sonido del gong va subiendo y
bajando como haciendo una ola sonora, de forma que el sonido

43
Gong meditaciones

del mantra se desvanece “dentro y fuera” de la conciencia del

alumno. En un momento el gong puede absorber completamente
al mantra,para luego bajar y que su sonido vaya quedando por
debajo del canto del mantra para volver a subir.
Una forma de tocar cantando mantras es utilizar un toque rít-
mico en el punto dulce del gong, de tal forma que cree un pul-
so constante donde los mantras puedan resonar con armonía. El
interprete de gong debe encontrar la “voz” del gong para hacer
esta práctica efectiva sin que pueda llegar a ser molesto.

44
 6-Meditaciones de kundalini yoga
con gong

“Si meditas en el sonido primordial, verás lo no visto, escucharás

lo no escuchado, y sentirás lo que nunca sentiste” YB
” La meditación es el arte de romper hábitos para purificar la
mente y para poder encargarte de los asuntos del día a día.” YB
“La meditación es un proceso … En cualquier momento que
sea tranquilo (el mejor es por la mañana, antes del amanecer), te
sorprenderá de que en un par de minutos un montón de pensa-
mientos comenzarán a llegar a ti – los pensamientos clasificados
como X, los pensamientos de enojo, feos. Si dejas que esos pensa-
mientos pasen, estarás meditando.
Todos esos pensamientos que pueden pasar en ese momento
nunca podrán entrar en tu mente subconsciente, y así no te mo-
lestarán de nuevo. Este procedimiento de limpieza de la men-
te se llama meditación… Se tarda unos tres minutos en obtener
este tipo de pensamientos. Y a veces siguen molestando durante
aproximadamente media hora. Pero, si físicamente te mantienes,
la mente se aquieta. Ese es el fundamento, o el comienzo de la
mente meditativa. Una vez que tu mente comienza a estar quieta
y no tener ningún pensamiento, te sentirás cómodo, y esa co-
modidad no se puede describir ni siquiera por mí. Todo lo que
puedo decir es que es muy cómodo, es muy acogedor, y tú vas a
querer hacerlo una y otra vez. Pero al principio no puedes hacer-

45
Gong meditaciones

lo por mucho tiempo. Poco a poco, a medida que desarrolles esa

comodidad, este proceso de bombardeo de pensamiento se hace
más corto y más corto ”.
Yogi Bhajan , 21/02/78

Efectos del tiempo de meditación

3 minutos: Afecta al campo electromagnético y a la circulación

de la sangre
11 minutos: Aparecen cambios en el sistema glandular y los
nervios
22 minutos: Equilibra las tres mentes y comienzan a trabajar
juntas
31 minutos: Permite a las glándulas, a la respiración y a la con-
centración afectar a todas las células y ritmos del cuerpo.
62 minutos: Cambia la materia gris del cerebro. La mente
sombría subconsciente y la proyección externa se integran.
150 minutos: Cambian las células y los tejidos del cuerpo y se
reconstruye todo el sistema. Cambia la psique para que la mente
subconsciente se mantenga con el nuevo patrón.

46
 Vikrampal

Meditación para Definir tu propia nobleza

Postura: Siéntate en postura fácil, pon los brazos en un ángulo

de 60 grados hacia el frente, con los codos rectos y las palmas
hacia abajo. Esta postura se hace sin miedo, sin desánimo, bien
definida y se mantiene extremadamente firme. Para poder man-
tenerla, tira de tus hombros hacia arriba y estirarlos hacia ade-
lante, con lo que la ciática menor se desconectará y así el cuerpo
no te temblará.
Mudra: Manos en gyan mudra (puntas de los pulgares tocan
las puntas de los dedos índices con los otros tres dedos rectos).
Mirada: Cierra los ojos y dirige la mirada a la punta de tu nariz.
Respiración: En esta postura haz respiración de fuego, durante 3
minutos. Después, mantén la postura y comienza a respirar largo y
profundo con el sonido del mantra Humee Hum durante 8 minutos.
(Total 11 minutos.)
Mantra: “Humee Hum,
Tumi Tum, Wahe Guru, I
am thine in mine myself,
Wahe Guru.”
El mantra en Español se
pronuncia “Jami Jam, Tumi
Tum, Waje Guru. I am thi-
ne in mine myself Wahe
Guru” [Yo soy tú, en mí, yo
mismo, Wahe Guru].
Significado: Nosotros
somos nosotros, nosotros somos Dios.
Literalmente significa que nosotros somos el espíritu de Dios.
Es el espíritu total. El espíritu total representa a Dios. Fija la iden-
tidad a su realidad verdadera.
Para finalizar: Inhala, retén la respiración y estírate apretando

47
Gong meditaciones

todos los músculos durante unos 20 segundos. Inmediatamente

comienza a hacer respiración de fuego durante unos 15 segundos.
Repite esto 3 veces en total. Relájate.
Tiempo: 11 minutos.

Comentarios: Yogi Bhajan enseñó esta meditación con gong

el 13 de mayo de 1989 en Hamburgo (Alemania), como parte de
una conferencia titulada “Definir tu propia nobleza.”
Durante esta meditación de 11 minutos, el gong se toca du-
rante los primeros tres minutos para dar el ritmo de lo que se
describe como una “respiración pesada de fuego.” Durante los
últimos 8 minutos, se canta el mantra.
Secuencia de toque sugerida:

Hay que crear un ritmo que sostenga una “respiración pesada

de fuego”. Para ello elige un punto entre las 5 y las 7 y mantén un
ritmo constante percutiendo sobre él suavemente, controlando el
volumen y sincronizando el sonido del gong con la respiración de
fuego. El volumen debe mantenerse a lo largo de los tres minutos.

48
 Vikrampal

Meditación para una mente clara

Postura: Siéntate en postu-

ra fácil con las manos sobre las
rodillas.
Mudra: Gyan Mudra.
Mirada: Ojos cerrados, aten-
ción en el tercer ojo.
Respiración: Larga, suave y
profunda.
Para finalizar:
Medita en silencio de 3 a 5 mi-
nutos después de esta secuencia.
Inhala, sostén y exhala.
Repi-
te esto 3 veces en total. Relájate.
Tiempo:
Secuencia de toque 8 minutos y 30 segundos.
Meditación en silencio de 3 a 5 minutos
Comentarios:
Esta meditación con gong borrará la mente, te dará energía y
te permitirá relajarte y soltar las preocupaciones. También forta-
lece el sistema inmunológico. Podrás estar totalmente en contac-
to con tu conciencia. Cambiará el estado de la mente y ésta estará
excepcionalmente clara.
Secuencia de toque:
El diagrama es un ejemplo de una secuencia tocada por Yogi
Bhajan en una clase de kundalini yoga con gong.
La secuencia comienza con una base construida por la percu-
sión en el punto 9.
Esto se intensifica con una rápida combinación de 3 toques en
el 9 y un toque en el lado izquierdo del centro del gong. Esto hará
que el corazón se expanda y que toda la mente se sienta elevada.

49
Gong meditaciones

Despúes, la energía se distribuye por todo el cuerpo con una

rotación entre los puntos 9, 6, 3, y 12.
Luego, la energía se concentra a través del centro del corazón. Des-
pués, se toca en la posición 0 con un ritmo mayor de 3 ½. Esto cons-
truye fuertemente la energía del sol y la energía Kundalini. La sonori-
dad aumenta junto con la sensación de energía interior y de plenitud.
A continuación, la secuencia de los puntos gira de nuevo para
distribuir y equilibrar la energía.
Más tarde, se toca en la posición de las 6, con un toque des-
cendente consistente, para concretar y contener la sensación de
energía mental. Y, por último, se apoya la maza en el centro para
que se pare el gong. El ritmo de los toques afecta al área de im-
pacto del sonido en el cuerpo. La zona inferior se ve más afectada
por el ritmo lento. Los chakras superiores se ven más afectados
por un ritmo más rápido.

Secuencia de toque sugerida:

50
 Vikrampal

Meditación para combatir el miedo

Postura: Siéntate en postura fácil, extiende bien los brazos so-

bre tu cabeza sin doblar los codos y presiona los antebrazos para
que los bíceps toquen tus orejas.
Mudra: Las manos están extendidas y apuntan hacia el techo.
Haz que todos los dedos de la mano izquierda toquen los de la
mano derecha.
Mirada: Ojos cerrados, atención en el tercer ojo.
Respiración: Respiración de fuego. 30 segundos. La respira-
ción es una forma de control para ir a través de la meditación
mientras escuchas el sonido del Gong.
Cuando escuchas el Gong, debes flotar con el sonido. Si te ten-
sas, entonces, te vas a destruir en tu propio miedo.
Para finalizar:
Inhala tan profundo
como puedas, sostén el
aire el mayor tiempo po-
sible y exhala. Relájate.
Tiempo:
Comienza con respira-
ción de fuego.
A continuación comien-
za el gong con una secuen-
cia de toque de 3 minutos.
Meditación en silencio
de 8 minutos.
Comentarios:
El miedo es una emoción primaria que se caracteriza por una
sensación desagradable que puede llegar a ser muy intensa y que
está provocada por la percepción de un peligro, real o supuesto,
presente, futuro o incluso pasado. Además, el miedo está relacio-
nado con la ansiedad. La máxima expresión del miedo es el terror.

51
Gong meditaciones

Las personas actúanos de manera extraña cuando estamos

bajo la influencia del miedo y muy pocas veces nos damos cuen-
ta. El miedo limita la mente. Nuestro crecimiento y el éxito se ven
truncados por él.
Suelo decir que los miedos tienen un padre y una madre. El
padre de todos los miedos es el miedo a la muerte ya que no en-
tendemos ni hemos sido educados en ella. La madre de todos los
miedos es ser quienes somos, tenemos miedo a nuestro propio
Ser, a mostrarnos tal y como somos.
No hay nada más poderoso que un Gong bien tocado, no hay
música mas fuerte que la del Gong. El sonido es un símbolo de
energía y la energía es un símbolo del campo magnético. El Gong
es conocido como el sistema infinito de sonido.
Si puedes realizar esta meditación con Gong, sentirás como te
ayudará a equilibrar el sistema nervioso, el cerebro y los metales
en tu cuerpo como el potasio, magnesio, zinc,..
Secuencia de toque sugerida:
Utilizar el mismo ritmo que se usa cuando hacemos Pranaya-
ma con respiración de fuego con Gong.
Primeros 30” solo respiración de fuego
Comienza el sonido del Gong. Durante 30” toca suave en el
punto 12 con un ritmo rápido y un volumen controlado.
Después otros 30” en los que tienes que subir el ritmo y un
poco el volumen.
Continua otros 30” subiendo el ritmo y el volumen.
Durante 30” mantén el ritmo y sube el volumen hasta que el
gong tape el sonido de la respiración de fuego de los practicantes.
En los siguientes 30” mantén el ritmo y el volumen por enci-
ma del sonido de la respiración de fuego. Da dos o tres toques
con potencia en la zona del gong que te indique tu intuición, con-
trola el volumen de estos toques.
Los últimos 30” deja que el sonido vaya bajando suavemente y
que permanezca por debajo del sonido de la respiración de fuego.

52
 Vikrampal

Meditación con Gong para el éxtasis (Sada Sat Kaur, Fran-

cia, Agosto 2.014)

Postura: Siéntate en pos-

tura fácil con las manos sobre
las rodillas.

Mudra: Gyan Mudra.

Mirada: Ojos cerrados,

atención en el tercer ojo.
Respiración: Larga, suave
y profunda.

Tiempo Total: 31 minutos

Mantras:
1- Canta Whaje Guru, cuatro veces en una exhalación.
Tiempo: 11 minutos.

2- Canta el mantra Ong de manera muy corta repetidamente.

Tiempo: 3 minutos.

3- Canta el mantra Ong de manera larga, nasal alargando la

n y la g, suena igual que el gong, con la lengua golpea el
paladar.
Tiempo: 3 minutos.

4-Canta el mantra
Ong de manera
larga hasta agotar
tu exhalación, re-
cuerda tocar con
la lengua el pala-
dar.

53
Gong meditaciones

Tiempo: 3 minutos.

5- Relajación en postura fácil con el sonido del gong.

Tiempo: 7 minutos.

Para finalizar:
Medita en silencio 4 minutos después de esta secuencia.
Inhala, sostén y exhala.
Repite esto 3 veces en total. Relájate.

Comentarios:

Wahe Guru es el mantra del éxtasis. Nos trae relajación, for-

taleza, claridad mental y potencia la felicidad. Tiene el poder de
alejar miedos y limitaciones brindando la experiencia de total fe-
licidad e infinitud. Sentirás gozo y éxito.
Al cantar el mantra “Ong”, se activan las secreciones de la
pituitaria y esta a su vez estimula al resto del sistema glandular.
Sentirás como te fundes en la corriente de sonido.

54
 Vikrampal

Meditación para rejuvenecer el sistema nervioso parasimpático

Postura: Siéntate en postura fácil con una ligera cerradura de

cuello (Jalandhar bandh). Mantén la recta y una postura cómoda.
Equilibra la tensión de tu cuerpo, mete la parte inferior de la co-
lumna hacia delante sin forzarla.

Mudra: Coloca las manos so-

bre las rodillas con las palmas de
las manos hacia abajo.

Mirada: Ojos completamente

cerrados, la atención se enfoca
en el tercer ojo. Visualiza y sien-
te todo el cuerpo al mismo tiem-
po. Concéntrate en el flujo de la
respiración.

Respiración: Lenta, suave,

profunda y meditativa. Desde el
principio respira muy profundo,
de forma yóguica, equilibrando
la inhalación y la exhalación, dan-
do el mismo tiempo y el mismo
espacio a cada una., A los pocos minutos, deja que la respiración
se haga más ligera y más meditativa. Mantente completamente
inmóvil, mantén la concentración en la respiración, dejando que
ésta fluya por si misma.

Mantra: El sonido del gong es el mantra de esta meditación.

Tiempo: De 6 a 31 minutos. Para finalizar: Inhala profundo,
retén, exhala y relájate en completo silencio al menos durante un
par de minutos.

Comentarios:
El sonido del gong, penetrará en todas las fibras y células de

55
Gong meditaciones

tu cuerpo. Puede ser que en algún momento la experiencia te co-

necte con el miedo. Las emociones y los pensamientos surgirán
desde tu subconsciente. Todo el sistema nervioso se verá some-
tido a una presión que lo ajustará y lo sanará. A medida que la
presión del sonido vaya aumentando trata de relajarte totalmen-
te y date permiso para sumergirte profundamente en tu estado
meditativo. Ríndete, rinde tu mente y tu cuerpo a la vibración
del gong. El sonido se encargará de llevarte más allá de todos tus
miedos. La presión de las ondas del gong sobre el cuerpo físico
hará que se liberen del sistema nervioso de muchas enfermeda-
des. Siente como el sonido te lleva al infinito.
Esta meditación trabaja sobre las terminaciones nerviosas, te
ayudará a percibir los movimientos del prana y aumentará tu
sensibilidad para sentir completamente los efectos del sonido.
Cuando participes en esta meditación, tanto si tocas o escu-
chas el gong durante o más de once minutos, no bebas agua den-
tro de la media hora siguiente. Al no beber agua lo que hacemos
es facilitar que los sistemas simpático y parasimpático interac-
túen internamente entre sí, en lugar de dirigir su energía hacia
otras zonas del cuerpo.
No hay nada más poderoso que un gong bien tocado para
regenerar el sistema nervioso parasimpático, especialmente si ha
resultado dañado por el consumo de drogas.

Secuencia de toque sugerida:

Se debe ir de menos a más a través de tres ciclos de aumento

y disminución. Toca como si estuvieses creando una ola. Sube
suave hasta el punto máximo de sonido controlando el volumen
para no dañar los tímpanos de los participantes, mantén el punto
máximo de sonido (recuerda no sobrepasar el limite de decibe-
lios) y luego baja suavemente en el mismo tiempo que usaste
para realizar la subida.
En el gráfico te indico varias referencias en decibelios para que
puedas controlar el volumen y hacer las olas de tres minutos, una vez
que dejes apagarse el sonido de gong añade dos minutos de medi-

56
 Vikrampal

tación en silencio hasta completar para este ejemplo los 11 minutos.

A mi me gusta interpretar esta meditación con una maza de
hilo de tamaño medio, uso una maza Chalklin TG1 (peso: 250
grs, longitud: 36 cm). Este tipo de mazas definen más el sonido
del impacto del toque sobre el gong con lo que es más fácil seguir
un ritmo constante para la creación de las olas de sonido.

57
Gong meditaciones

Meditación con Gong para ser feliz en las crisis. (Sada Sat
Kaur, Francia, Agosto 2.015)

Postura: Siéntate en postura fácil.

Mudra: Envolver pulgar izquierdo con la mano derecha, los

dedos de la mano izquierda se cierran sobre los nudillos de la
derecha, las manos se colocan a la altura del corazón.
Mirada: los ojos están abiertos una decima parte, la atención
en el tercer ojo.

Respiración: Suave y profunda.

Mantra:
Hari Nam Sat Nam Hari
Nam Hari
Hari Nam Sat Nam Sat Nam
Hari
HARI: la vida, la realidad
manifestada, de todas las cosas
buenas de este mundo.
SAT: La verdad
NAM: Nombre, Identidad,
llamar, identificarse con,…
Hari Nam: El nombre de Dios
Sat Nam: la verdad es su
nombre.

La identidad que nombra la energía manifestada de Hari, la

verdad es también nuestra identidad.
Tiempo Total: 11 minutos. Canta el mantra durante los prime-
ros nueve minutos, el sonido del gong se mantiene hasta el final.
Para finalizar:
Inhala profundo, y en una larga y poderosa exhalación canta
el mantra 3 veces. Inhala, retén, Exhala.

58
 Vikrampal

Relaja el mudra, mantente en estado meditativo, escuchando

mentalmente el mantra, crea con este mantra durante dos minutos.
Siente, siente tu corazón y cada célula de tu cuerpo vibrando
con este mantra.
Inhala profundo, estira los brazos, sacude tus manos por enci-
ma de la cabeza, exhala. 3 veces.
Comentarios: Aprendí esta meditación durante el festival de
Francia de 3HO, a pesar de las duras condiciones del espacio
donde se realizó su efecto fue muy poderoso. Crea un espacio de
silencio y soledad despúes de esta meditación.
Secuencia de toque sugerida:
Toca suavemente el gong con una secuencia rítmica, dejando
su volumen por debajo del canto del mantra.

Regeneración del sistema nervioso.

Un gong bien tocado tiene la capacidad de regenerar las neu-

ronas y sus interconexiones. Esta secuencia va guiando al parti-
cipante para que pueda recibir el efecto completo cuando suene
el gong. Yogi Bhajan la enseñó dentro de un programa para rege-
nerar el sistema nervioso de los ex consumidores de drogas que
ya estaban siguiendo un programa de rehabilitación. Además,
podemos utilizar esta clase para ayudar a las personas que ne-
cesiten recuperarse o enfrentarse a situaciones de mucho estrés.
Estas series pueden servir también de apoyo a otros programas
enfocados a recuperar muchos de los problemas creados por el
consumo de drogas.

La clase tiene de tres partes:

La primera parte prepara el cuerpo con pranayamas vigoro-
sos de control de la respiración.
La segunda parte es una meditación gong.
La tercera parte es una profunda y completa relajación con la
reproducción de un audio del Mul Mantra.
Es muy importante al final de esta práctica beber medio litro
de agua mineral.

59
Gong meditaciones

Parte I – Pranayama
Siéntate en postura fácil con la espalda bien alineada. Mantén
esta postura durante toda esta parte.
1) Bloquea la fosa nasal derecha con el pulgar de la mano de-
recha, mantén los otros dedos hacia arriba con la palma miran-
do hacia la izquierda. Inhala a través de la fosa nasal izquierda
y exhala por la fosa nasal derecha bloqueando la fosa nasal iz-
quierda, doblando el dedo índice de la mano derecha. Continua
con un ciclo largo y profundo durante 10 minutos. Luego inhala
profundamente y mantén la respiración. Aplica mulabandha y
lleva la mirada al entrecejo (sexto chakra). Exhala y relájate entre
30 y 60 segundos.

2) Inhala a través de la fosa nasal derecha y exhala a través

de la fosa nasal izquierda. Bloquea la fosa nasal izquierda con el
pulgar de la mano izquierda y mantén los otros dedos hacia arri-
ba con la palma mirando hacia la derecha. Bloquea la fosa nasal
derecha, doblando el dedo índice de la mano izquierda. Continua
con un ciclo largo y profundo durante 10 minutos. Luego inhala
profundamente y mantén la respiración. Aplica mulabandha y
lleva la mirada al entrecejo (sexto chakra). Exhala y relájate entre
30 y 60 segundos.

3) Pon las palmas de las manos juntas en el centro del pecho,

en mudra de oración con los dedos apuntando hacia arriba. Co-
mienza un poderosa respiración de Fuego. Continua durante 5
minutos. Luego inhala y exhala por completo. Mantén la respi-
ración a medida que aplicas mulabandha y presiona las palmas
firmemente juntas. Relájate después de 10-30 segundos. Repite la
exhalación una vez más. Relájate.

4) Coloca ambas manos sobre las rodillas en gyan mudra:

punta del pulgar toca la punta del dedo índice. Mantén los ojos
1/10 abiertos. Dobla la lengua en forma de “U” y extiende la
punta un poco más allá de los labios. Inhala profundamente a
través de la lengua. Exhala completamente a través de la nariz.

60
 Vikrampal

Continua durante 5 minutos. Luego inhala profundamente, esti-

ra la lengua y mantén la respiración entre 15 y 60 segundos.

5) Coloca las palmas de las manos en el regazo con la mano derecha

apoyada en la izquierda. Las puntas del pulgar se tocan. Enfoca los ojos
hacia abajo más allá de la punta de la nariz. Inhala en cuatro segmentos
iguales. Mentalmente repite el mantra SA TA NA MA con los cuatro
golpes de la inhalación. Exhala con fuerza en una sola vez a través de la
nariz. Mentalmente recita el mantra WHAHE GURU en la exhalación.
Continua en un ritmo constante durante 11 minutos. Para terminar,
inhala profundamente y mantén brevemente la respiración mientras
giras los ojos hacia arriba. Exhala y relájate entre 30 y 60 segundos.

Parte II. Meditación Gong.

Acuéstate sobre la espalda. Entrelaza los dedos de las dos manos

y coloca las palmas hacia abajo sobre el punto del ombligo. Cierra
los ojos y relaja cada área del cuerpo. Concentra la mente en el pun-
to del ombligo. Escucha el sonido del gong y viaja con el sonido.

El gong se debe tocar durante 45 minutos. Tocar lentamente

cambiando de una secuencia cerca de la región del centro del
gong con los puntos 8, 2 y 0, a un tono continuo creando un so-
nido agudo “sh-ing-hh” desde el borde exterior. Alterna estos
sonidos tocando varios minutos cada uno.

61
Gong meditaciones

Parte III. Relajación

Reproducir un cd de meditación del mul mantra durante 10

minutos más. Luego guía lentamente la salida de la relajación.
Invita a tus alumnos a que estiren todos los miembros del
cuerpo. A que giren las manos y los pies, para que luego lleven
las rodillas hacia el pecho. Pídeles que realicen a ambos lados el
estiramiento del gato.
Una vez sentados, deben realizar de 5 a 10 respiraciones pro-
fundas y a continuación, beber dos vasos de agua mineral.

62
 Vikrampal

Kirtan Kriya con Gong

Postura: Siéntate en postura fácil con una ligera cerradura de

cuello (Jalandhar bandh).
Mudra: Coloca las mu-
ñecas sobre las rodillas, las
manos en Gyan Mudra con
los brazos y los codos esti-
rados. Con cada sílaba pre-
siona el dedo indicado con
el pulgar en ambas manos:
Sa: presiona las puntas
del dedo índice (jupiter) y
del pulgar

Ta: presiona las puntas
del dedo corazón (Saturno)
y del pulgar

Na: presiona las puntas del dedo anular (Sol) y del pulgar
Ma: presiona las puntas del meñique (mercurio) y del pulgar
Mirada: Ojos completamente cerrados, la atención se enfoca
en el tercer ojo.
Respiración: Inhala suave, exhala cantando el mantra com-
pleto en un ciclo de cuatro segundos.
Mantra: Canta los cinco sonidos primordiales (panj shabd).
S,T,N,M,A en la forma original de la palabra:
Saa: Infinito, Cosmos, el Principio.
Taa: Vida, Existencia.
Naa: Muerte, Cambio, Transformación.
Maa: Renacimiento.
Canta en los tres lenguajes de la conciencia:

Humano: en voz alta (el mundo)

Amantes: susurro fuerte (la añoranza de pertenecer)
Divino: mentalmente en silencio (el infinito).

63
Gong meditaciones

El mantra significa Soy la manifestación de la Verdad.

Este mantra nos conecta con el ciclo de la creación. Desde el
infinito llega la vida y la existencia individual.
De la vida viene la muerte y el cambio.
De la muerte viene el renacimiento de la conciencia al gozo infi-
nito, mediante lo cual la compasión nos conduce de nuevo a la vida.
Al cantar el mantra, susurrarlo o repetirlo en silencio mentalmente
visualiza una luz y el sonido de las consonantes S, T, N, M entrando
por el tope de la cabeza y la letra A saliendo por el entrecejo.
Para finalizar: Inhala profundo, retén, exhala y relájate en com-
pleto silencio al menos durante un minuto. Inhala, exhala. Estira
la columna, con las manos lo más arriba posible. Separa los dedos
ampliamente, toma varias respiraciones profundas y relájate.

Tiempo: De 11 a 31 minutos.
Canta el mantra en voz alta durante 5 minutos, luego susurra
el mantra 5 minutos y luego profundiza mentalmente y vibra con
él en silencio durante 10 minutos. Después, regresa al susurro
durante 5 minutos y continua en voz alta otros cinco.
La duración de la meditación puede variar, siempre que man-
tengas la proporción entre voz alta, susurro, silencio, susurro y
voz alta.

Comentarios:
Kirtan significa canción celestial. Esta meditación permitirá
que la Melodía Divina de la Creación fluya a través de ti, se curen
tus heridas emocionales y puedas acceder y coordinar tu capaci-
dad mental e intuitiva.
Kirtan Kriya también activa la “cadena dorada” así llamada
para describir la conexión etérica entre las glándulas pineal y
pituitaria. Cuando se establece esta conexión la persona puede
conocer lo desconocido y ver lo nunca visto.
Kirtan Kriya es especialmente poderosa para ayudar a las
mujeres a limpiar la psique de los efectos de cualquier relación
negativa.

64
 Vikrampal

Los dedos se relacionan con distintas áreas del cerebro y di-

versos aspectos de tu ser. Al juntar el pulgar con un dedo, el ego
sella el efecto de este mudra en la conciencia.
Los efectos son los siguientes:
Dedo índice: gyan mudra -Conocimiento
Dedo corazón: shuni mudra - Sabiduría, inteligencia, paciencia.
Dedo anular:surya mudra - Vitalidad, Energía de la vida
Dedo meñique: buddhi mudra - Capacidad para comunicarse
Esta meditación es una de las técnicas mas completas de
Kundalini Yoga. Proporciona equilibrio mental total a la psique
individual. La vibración en cada yema del dedo alterna las po-
laridades eléctricas. El dedo índice y el anular son eléctricamen-
te negativos en relación con los otros dos dedos. Esto causa un
equilibrio en la proyección electromagnética del aura.
Secuencia de toque sugerida (Mehtab Benton):
Se toca el gong con cada silaba del mantra, independiente-
mente de que sea en voz alta en susurro o en silencio.
El gong se toca primero en el punto 6 hacía arriba, luego en 9 ha-
cia arriba, de nuevo hacia arriba en 12 y finalmente en 3 hacia abajo.
Se repite 6-9-12-3 tocando esta secuencia a través de la medita-
ción, a medio volumen cuando se canta en voz alta, a medio suave
cuando se susurra, y suavemente cuando se canta en silencio.

65
Gong meditaciones

Meditación con Gong para sanar adicciones

Postura: Siéntate en postura fácil, con la columna bien recta.

Mantén una ligera cerradura de cuello (Jalandhar bandh).
Mudra: Forma un puño con cada mano y extiende los dedos
pulgares. Colócalos en las sienes y busca el hueco en la parte baja
anterior del hueso frontal, encima de la sutura esfenotemporal en
la que los pulgares encajarán perfectamente. Mantén los labios
cerrados y aprieta con fuerza las muelas posteriores. Mantén los
dientes presionados durante todo el tiempo y de manera alterna,
aprieta los molares con fuerza y relaja la presión. Se moverá un
músculo rítmicamente por debajo de los molares. Mantén la pre-
sión de los pulgares en las sienes.
Mirada: Ojos completamente cerrados, la atención se enfoca
en el tercer ojo.
Respiración: Suave y profunda.
Mantra: Canta mentalmente los cinco sonidos primordiales
(panj shabd). S,T,N,M,A en la forma original de la palabra:
Saa: Infinito, Cosmos, el Principio.
Taa: Vida, Existencia.
Naa: Muerte, Cambio, Trans-
formación.
Maa: Renacimiento.
Para finalizar: Inhala profun-
do, retén, exhala y relájate en
completo silencio al menos du-
rante un minuto. Inhala, exhala.
Estira la columna, con las manos lo más arriba posible. Separa
los dedos ampliamente, toma varias respiraciones profundas
y relájate.
Tiempo: De 5 a 7 minutos. Con la práctica puedes aumentar a
20 minutos y más adelante llegar a los 31 minutos.

66
 Vikrampal

Comentarios:
Cuando deseamos terminar con un hábito insano, se ha de
producir un cambio químico en el cerebro. Según la ciencia yó-
guica, las adicciones se producen por un desequilibrio entorno a
la raíz de la glándula pineal en el centro del cerebro.
El ser humano moderno esta atrapado por las adicciones. Ob-
sérvate, observa tu entorno: tabaco, alcohol, comida rápida, dro-
gas, tecnología, redes sociales, emociones negativas, …todo esto
nos lleva a patrones de actuación neuróticos. Esta meditación es
ideal para lidiar con nuestra neurosis adictiva, especialmente
para combatir la dependencia de las drogas, enfermedades men-
tales y fobias.
Usa esta meditación con Gong para aliviar todo tipo de aflic-
ciones mentales, emocionales y físicas. La presión ejercida con
los pulgares creará una corriente rítmica hacia el cerebro que ac-
tivará el área por debajo de la raíz de la glándula pineal. El des-
equilibrio en esta zona es lo que hace que las adicciones mentales
y físicas sean difíciles de romper.
Repasa la información indicada sobre este mantra en la medi-
tación de Kirtan kriya.
Secuencia de toque sugerida:
Se toca el gong con cada silaba
del mantra.
El gong se toca primero en el
punto 6 hacía arriba, luego en 9 ha-
cia arriba, de nuevo hacia arriba en
12 y finalmente en 3 hacia abajo.
Se repite 6-9-12-3 tocando esta
secuencia a través de toda la me-
ditación.
Finaliza dejando que el sonido se apegue por si solo suavemente.

67
Gong meditaciones

Meditación con Gong: Adi Shakti Mantra

Postura: Siéntate en pos-

tura fácil, con la columna
bien recta. Mantén una ligera
cerradura de cuello (Jaland-
har bandh).

Mudra: Gyan Mudra, mu-

ñecas sobre las rodillas, bra-
zos y dedos estirados.

Mirada: Ojos completa-

mente cerrados, la atención
se enfoca en el tercer ojo. Vi-
sualiza y siente la vibración
en cada uno de tus chakras
según avanza el canto largo.

Respiración: Inhalación profunda en los dos primeros ciclos,

inhalación media en el último.

Mantra: Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wha He Guru.

El Creador de la Creación es Uno. Verdad es Su Nombre.

Grande e indescriptible es el éxtasis de Su Sabiduría.
Este mantra es más efectivo si en cada sonido contraes y pro-
yectas la energía desde cada chakra, es decir, proyecta desde el
sacro el sonido EK (primer chakra) con un impulso fuerte usan-
do el 10% de la respiración, en la misma respiración vibra el so-
nido ONG en la zona pélvica (segundo chakra) usando la mitad
de la respiración restante, y finaliza con el resto de la respiración
cantando el sonido en KAR en el plexo solar (tercer chakra).

Mantén la contracción de los tres primeros chakras y toma otra

inhalación profunda sin dejar de contraer los chakras inferiores

68
 Vikrampal

y canta SAT desde el corazón (cuarto chakra),luego proyecta el

sonido NAM desde la garganta (quinto chakra) hasta casi agotar
la exhalación, dejando una pequeña cantidad de respiración para
el sonido SIRI desde el tercer ojo (sexto chakra).

Ahora toma una inhalación corta casi con el aire que tienes en
la boca (ya que tienes todos los chakras contraídos) y mantenién-
dolos canta el sonido WAH-JE corto desde el tope de la cabeza
(séptimo chakra) y envía la energía hacia arriba.

Por ultimo, relaja todas las contracciones de los chakras al

cantar el último sonido GU-RU y deja que recorra tu aura (octa-
vo chakra). Visualiza y siente cómo la energía sale por tu chakra
corona y se expande por tu campo electromagnético hacia el uni-
verso, y observa como cae alrededor de ti una lluvia de energía
de las estrellas con luz dorada que te baña por completo.

Para finalizar: Inhala profundo, retén, aplica mulabhanda,

lleva la energía hacia arriba recorriendo los chakras. Exhala y re-
lájate en completo silencio al menos durante un par de minutos.
Siente la conexión entre tu alma y el Alma Universal.

Tiempo: De 7 a 31 minutos. El canto completo del mantra

dura entre 40 y 45 segundos

Comentarios:

Este es un mantra de ocho partes (ashtang) y se corresponde

con los ocho centros energéticos del cuerpo (7 chakras más el aura).
Estas ocho palabras son las letras “códigos” o el número telefónico
de la línea directa para conectarte a ti, la criatura, con tu Creador.

Este fue el primer mantra que Yogui Bhajan enseñó durante

su primer año en los Estado Unidos, lo recomendó para estos
tiempos porque cultiva el desapego, dando una mente refinada
y madurez emocional.

69
Gong meditaciones

Este mantra crea una interrelación receptiva entre tú y la

energía creativa universal. Es muy poderoso para despertar la
energía Kundalini y suspender la mente en éxtasis. Cuando lo
cantamos nos conectamos con la energía cósmica liberándonos
del tiempo y del karma y nos ayuda a batallar con el apego y los
impulsos. Además, amplia nuestra visión e intuición dándonos
la experiencia de la fusión con la frecuencia del Infinito.

Secuencia de toque sugerida: El gong se toca en cada uno de

los siete puntos de los chakras a lo largo del eje vertical del gong,
comenzando por encima del borde inferior con el sonido Ek y
subiendo hasta llegar al borde superior con el sonido Whaje.

Con el sonido GURU el gong se puede tocar en el borde o sim-

plemente permitir que decaiga después del séptimo toque. Puede
que sea necesario parar o amortiguar el gong si todavía está sonan-
do cuando terminamos la primera respiración (después de cantar
KAR), y de nuevo, después de la segunda respiración (después de
cantar SIRI), y por último al final (después de cantar GURU) para
crear una pausa antes de la siguiente repetición del canto.

70
 Vikrampal

Meditación con Gong para recibir el sonido sanador del in-

finito ( YB, L. Á.,25/oct.-1978)

Postura: Siéntate en postura

fácil con una ligera cerradura
de cuello (Jalandhar bandh).
Mantén la columna recta y una
postura cómoda.

Mudra: Gyan Mudra, mu-

ñecas sobre las rodillas, brazos
y dedos estirados.

Mirada: Ojos completamente cerrados, la atención se enfoca

en el tercer ojo. Visualiza y siente todo el cuerpo de manera si-
multanea. Concéntrate en el flujo de la respiración.
Respiración: Inhala y exhala a través de la nariz muy despacio.

Mantra: El mantra para esta meditación es el sonido del gong.

Para finalizar: Inhala profundo, exhala profundo. Comienza

con respiración de fuego, 1 minuto, con fuerza en tu diafragma,
da lo mejor de ti, no dudes, da lo mejor de ti, Inhala profundo,
exhala profundo, Inhala profundo, exhala profundo, Inhala pro-
fundo, exhala profundo, relájate.

Tiempo: 11 minutos

Comentarios: Tienes que cooperar para conseguir el máximo

efecto de esta meditación y esta cooperación consiste en que tie-
nes que respirar muy despacio, muy, muy despacio tanto en la
inhalación como en la exhalación. Tan lento como te sea posible,
mantén los ojos totalmente cerrados y no te preocupes por lo que
pasa en el gong, todo es la voluntad de Dios y va a través del
sonido,vas a escuchar el sonido sanador del infinito, el gong re-
presenta el sonido del infinito. Es la música del trueno de Dios a

71
Gong meditaciones

través del cual Dios habla y podrías no creerlo, pero si lo crees, te

dará todo el amor y favor que puedas necesitar.

Nota: Recomienda a los alumnos que se cubran la cabeza para esta

meditación (preferiblemente con un turbante que cubra los oídos).

Secuencia de toque sugerida:

Puedes encontrar en la web “library of teachings”, la graba-

ción original de esta meditación dentro de una clase de Yogi Bha-
jan que corresponde a una conferencia de Los Ángeles del 25 de
octubre de 1978.
¡No trates de imitarle! (a menos que tengas amplia experiencia).
Comienza suave con ritmo lento (5 seg.), el toque va creciendo
en fuerza lentamente durante 1´30”,cambia el ritmo, ve un poco
más rápido y sube el volumen poco a poco hasta llegar al máximo
y mantenlo durante otro 1´30”, haz una ola de bajada y mantén el
sonido abajo con ritmo medio, durante otro 1´30”, el sonido casi
se apaga y vuelve en ola de subida muy lenta, sube mucho el vo-
lumen durante otro 1´30”,y…. ¡trueno!, ¡trueno!, ¡trueno!, ¡true-
no!, ¡trueno!, ¡trueno!, ¡trueno!, silencio durante 10”, comienza
ola suave muy baja (6-9) durante otro 1´30”, ¡sube el volumen!,
ritmo rápido y mantenlo durante 1’, comienza una secuencia de
16 truenos, intensidad al 70%, después del último deja que caiga
el sonido y mantén ola suave abajo durante 1´30”, sube un poco
el volumen durante 30”, y sorprende con tres truenos. Deja que
caiga el sonido, da cuatro toque suaves para terminar. Deja que
el sonido quede en silencio (30”).

72
 Vikrampal

El Gong y la proyección al Sach Khand

Literalmente, Sach Khand significa la Región Verdadera o

Eterna. La región de la Verdad.
Esotéricamente, la quinta Región Espiritual, gobernada por
Sat Purush, en donde el alma se da cuenta de que “Mi Padre y
yo somos uno”. Hogar de Dios y del Alma.
Este es el estado de total liberación, del espíritu puro y el
último lugar al que el Guru lleva al discípulo (de aquí en ade-
lante, el alma es reabsorbida en el Dios Sin Forma por Dios
mismo).

El gong puede suavizar y reorganizar la relación de los 10

cuerpos. Los 10 cuerpos son todos tus vehículos para detectar
y funcionar en los reinos densos y sutiles. Cuando el cuerpo
pránico es fuerte y el cuerpo físico está relajado, se puede via-
jar en el cuerpo mental al ámbito neutral llamado Sach Khand
-el reino de la verdad. Esto no es realmente un lugar. Es una
frecuencia. Alrededor de esa frecuencia están asociados los
santos y almas liberadas. Es un reino de sanación, percepción,
intuición y servicio. La experiencia de como los cuerpos se
adaptan a esta frecuencia de la energía varía, pero a menudo
incluye una sensación de viaje y de proyección.
Este Kriya fue dado por Yogi Bhajan durante 1971 para for-
talecer los nervios y para tener la experiencia de vivir en la
Verdad. Se compone de dos partes. La primera parte es una
serie de ejercicios para estimular la energía Kundalini y pre-
parar el cuerpo físico para la proyección del cuerpo mental. La
segunda parte es una meditación gong.

73
Gong meditaciones

Kriya

1. Túmbate sobre la espalda.

Levanta ambas piernas a 45
grados del suelo. Inicia una
respiración larga y profunda.
Continua durante 3 minutos.
Inhala, mantén brevemente y
relaja.

2. Acuéstate sobre el estómago.

Extiende los brazos hacia adelan-
te y une a las palmas de las ma-
nos.
Levanta los brazos y las piernas
en alto. Arquea la espalda.
Respira largo y profundo duran-
te 3 minutos. Luego inhala y ex-
hala por completo.
Aplica mulabandha, mantén bre-
vemente y relaja.

3. Siéntate sobre los talones en postura

de roca. Coloca las palmas de las manos
sobre los muslos. Flexiona la columna
hacia delante en la inhalación y hacia
atrás en la exhalación. Continua con
un ritmo constante de flexión durante
3 minutos.
Inhala, mantén brevemente y relaja.

74
 Vikrampal

4. Postura de V. Tumbados boca

arriba, Eleva las piernas y el torso
a 60 grados con respecto al suelo.
Extiende la brazos paralelos al
suelo para mantener el equilibrio.
Haz respiración de fuego durante
3 minutos.

5. Sat Kriya: siéntate sobre lostalo-

nes con las palmas juntas y los bra-
zos extendidos sobre la cabeza.
Canta SAT al contraer el punto del
ombligo y aplica mula bandha.
Canta NAM relajando el punto del
ombligo. Continua un ritmo cons-
tante durante 3 minutos.

6. Siéntate derecho en postura fá-

cil. Entrelaza los dedos en cerradu-
ra de Venus y dejalos descansando
en el regazo. Respira largo y pro-
fundo y completamente durante
10 minutos. Inhala, mantén 30-60
segundos y relaja.

7. Siéntate en postura fácil con la

columna recta. Pon las palmas de
las manos juntas en el centro del
pecho. Concéntrate en el entrecejo.
Inhala profundamente y canta un
largo SAA-AAAAT NAM en una
proporción de 26: 1.
Continua durante 15 minutos.

75
Gong meditaciones

8. Túmbate sobre la espalda. Eleva el talón derecho 15cm del

suelo y flexiona el tobillo hacia delante y hacia atrás rítmicamen-
te durante 1 minuto y medio. Luego cambia a la otra pierna y haz
el mismo tiempo.
A continuación, deja las dos piernas en el suelo. Haz puños con
ambas manos a lo largo de los lados, brazos pegados al cuerpo.
Flexiona los pulgares hacia arriba y hacia atrás del puño con un
ritmo regular durante 2 minutos.

76
 Vikrampal

Parte II Meditación

Siéntate derecho en pos-

tura fácil. Bloquea los bra-
zos en Dhyan-Bandha, pon
las dos manos en el gyan
mudra en los lados del torso
con las palmas de las ma-
nos hacia adelante a nivel
de los hombros y los codos
relajados junto a los lados.
Mantén los párpados abier-
tos una decima parte. Lleva
la mirada hacia el tercer ojo
y concéntrate en ese punto.
Mantén la postura, no te muevas.
Escucha el gong como si nunca antes hubieses oído hablar de
estos sonidos. El gong se debe tocar la mayor parte del tiempo
con un fuerte matiz. Continua entre 15 y 22 minutos..

77
Gong meditaciones

El Gong y Sat Kriya

Sat Kriya es uno de los Kriyas más importantes en la práctica

de Kundalini Yoga, ya que contiene casi todos los beneficios de
este tipo de yoga. Es muy eficaz en la reparación nuestro cuerpo
físico gracias a la purificación interna que genera al bombear y
elevar la energía desde el punto del ombligo.
Cuando tocamos gong mientras los alumnos practican Sat
Kriya podemos comprobar como el gong ejerce de profesor en la
clase corrigiendo la postura, estirando los brazos y manteniendo
a los alumnos. Te invito a que practiques esta secuencia de toque
de Sat Kriya, con una velocidad constante alrededor de 8 veces
cada 10 segundos, antes de tocar para tus alumnos en clase, de
tal forma que puedas mantener el tempo correcto y facilitar una
experiencia que no olvidarán.
Postura:
Sentado sobre los talones en postura de roca, con la espalda
completamente recta.
Extiende los brazos hacia arri-
ba con los codos por detrás de las
orejas, abre bien el pecho y mantén
una ligera inclinación de la barbilla
para estirar el cuello.
Mudra:
Une las palmas y entrelaza todos
los dedos, excepto los dedos índices de cada mano que quedan
extendidos hacia arriba. Las mujeres cruzan el pulgar izquierdo
sobre el derecho. Los hombres cruzan el pulgar derecho sobre el
izquierdo.
Mirada:
Ojos cerrados con la concentración en el tercer ojo.
Mantra:

78
 Vikrampal

Sat Nam.
Canta el mantra con una velocidad constante alrededor de 8
veces cada 10 segundos.
Al inhalar haz una contracción con fuerza del ombligo hacia
adentro y hacia arriba contra la columna, proyecta tu voz pode-
rosamente cuando cantes SAT desde el punto del ombligo hacia
el sexto chakra.
Al exhalar, relaja el abdomen y canta “NAM” con voz más
suave y relajada.
Para terminar, inhala, aplica la cerradura de raíz y sube la ener-
gía desde la base de la columna hasta el tope del cráneo. Exhala,
retén la respiración y aplica todas las cerraduras. inhala y relaja.
Túmbate sobre la espalda en postura de relajación con los brazos a
pegados al cuerpo, las palmas hacia arriba y las piernas estiradas.
Tiempo: de 3 a 11 minutos
Comentarios:
Se recomienda practicar Sat Kriya cuando hay problemas de
salud tanto físicos como mentales. Es importante mantener con
disciplina la postura correcta, se recomienda a los principiantes
no hacer más de tres minutos. Su práctica regular fortalece el
sistema nervioso, mejora el funcionamiento del sistema diges-
tivo, tonifica los riñones y libera los miedos. Ayuda a canalizar
la energía sexual y crea una visión más consciente de nuestra
verdadera identidad.
Sat Kriya tonifica el sistema nervioso calmando los desequi-
librios emocionales, y canalizando las energías relacionadas con
el segundo chakra (creatividad y sexualidad), de tal forma que
se pueden eliminar y liberar muchas fobias relacionadas con el
poder, la capacidad y el comportamiento sexual.
Secuencia de toque sugerida:
Toca el gong firmemente en el punto del tercer chakra en SAT,
moviendo la energía hacia abajo.

79
Gong meditaciones

Da un ligero toque por debajo del borde superior en NAM,

moviendo la energía hacia arriba.
Es decir, tocamos en las áreas relacionas con el 3er y el 6º
chakra.
Para terminar, ordena que inhalen y deja que el sonido del
gong decaiga suavemente mientras se aplica mulabhanda para
subir la energía.
Después deja que los alumnos se relajen en savasana el doble
de tiempo del que hayas tocado.

80
 7- Fuentes consultadas

Magnum Opus del Gong. Don Conreaux. Sonido Sagrado de

las Ocho Esquinas del Cielo, PO Box 318 Village Station, Nueva
York, NY 10014 USA. 2015-2017 Mysterious Tremendum
Gong Yoga. Mehtab Benton. Bookshelf Press (21 de enero de 2013).
El Arte del Gong, Yogi Bhajan, Ph.D. compilado por. Guru-
charan Singh Khalsa, Ph.D
El Tao del Sonido, Fabien Maman. Tredaniel (23 de abril de 2012)
El Maestro de la Era de Acuario. KRI primer nivel, manual de
yoga. Kundalini Research Institute. 2006.
Sonidos Sanadores, Jonathan Goldman, Gaia Ediciones, 2011

Páginas web consultadas:

3HO - https://libraryofteachings.com/
Aeky - http://www.aeky.es/

Recursos en internet:

Pinterest: www.pinterest.es/vikrampalgong/
Youtube: http://www.youtube.com/c/VikrampalSingh-Gong
Vikreative: https://www.vikreative.es/gong/

81
Gong meditaciones

Sígueme:

Instagram: gongvikrampal
Facebook: Vikreative
Vikreative
Travesía de Costa Rica 14
28221- Majadahonda Madrid
hola@vikreative.es

82