Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
УДК 294.2
ББК 86.4
М 91
От издателей
ISBN 978-5-9908962-1-5
sankirtana.org sankirtanacorporation.com
sankirtana-rasa.ru sankirtana.net sankirtana.by
От издателей
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Тот, кто идет по этому пути, не знает потерь и поражения, и
даже незначительное продвижение спасает его от величайшей
опасности».
Человек, который трудится не ради удовлетворения
собственных чувств, а для Кришны, занимается высшей
трансцендентной деятельностью. Он не встречает на своем пути
никаких препятствий, и любое, даже самое незначительное
усилие для него не пропадает даром. Хотя любое дело нужно
обязательно довести до конца, в противном случае, все усилия
окажутся напрасными, однако, работа для Кришны, даже если
она не закончена, то и тогда результат будет положительный.
Тот, кто занимается такого рода деятельностью в сознании
Кришны, не знает потерь, даже если ему не удается закончить
начатое им дело. Каким бы незначительным ни было наше
продвижение в этом направлении, плоды нашего труда
останутся навсегда с нами, и в следующий раз мы начнем с той
ступени, на которой остановились. «Если человек оставил
материальные занятия, посвятив себя деятельности в сознании
Кришны, но впоследствии сошел с пути истины, не успевая
довести начатое до конца, он все равно ничего не теряет. С
другой стороны тот, кто занимается материальной
деятельностью, ничего не выигрывает, несмотря на то, что
выполнял все предписанные ему обязанности» (Ш.Б.1.5.17).
Какая польза тому, кто обрел весь мир, но потерял свою вечную
душу?
Со смертью тела приходит конец всей материальной
деятельности и ее плодам. Однако деятельность, совершенная в
сознании Кришны, снова приведет человека в сознание
Кришны после того, как он оставит свое нынешнее тело. В
следующей жизни он снова родиться человеком в семье
ученого-брахмана или богатых аристократов, что даст ему
возможность и дальше двигаться по пути духовного развития.
«Проведя многие годы и жизни на райских планетах, где
обитают праведники, затем неудачливый йог рождается в семье
аристократов или благочестивых людей. Посвятив свою жизнь
занятиям йогой, но, не достигнув полного совершенства, он
рождается в семьях трансценденталистов, обладающих
глубокими познаниями в духовной науке. Но редко кому
выпадает такая завидная участь».
Есть две категории неудачливых йогов: те, кто оставили
занятия йогой, едва начав их, и те, кто сошли с этого пути,
пройдя значительную его часть. Первые отправляются на
планеты, где живут благочестивые живые существа. Проведя
там многие годы и жизни, они вновь попадают на эту планету и
появляются на свет в семье благочестивых брахманов-
вайшнавов или богатых аристократов. Родившиеся в таких
семьях, они могут использовать имеющиеся возможности для
того, чтобы полностью развить в себе сознание Кришны. После
чего, появившись на свет в семье йогов или
трансценденталистов, они с самого начала своей жизни
получают импульс и возможности для дальнейшего духовного
развития. В особенности это относится к семьям ачарьев и
госвами (Бх.г. 2.40-42).
Глава ПЕРВАЯ
МОЙ ДРУГ ШАНТИ
ЯДЕРНАЯ УГРОЗА
САННЬЯСИ СВОБОДЕН!
Глава ВТОРАЯ
ИСТОРИЯ ЖИЗНИ
ЧАС НАСТАЛ
ВСТРЕЧА
В Ригу я приехал рано утром. Позвонил на квартиру, где
остановился Махарадж. Сонный голос мне ответил, что «они
еще спят» (они – это Махарадж и его слуга).
– Хорошо, я позвоню позже – сказал я, и терпеливо стал ждать.
Где-то в 10 – 11 утра я снова позвонил. Тот же голос ответил:
«Махарадж встал и сейчас совершает омовение.
– Отлично! Я буду у вас через полчаса.
– Нет, нет! Не спешите, он будет повторять мантру, а потом...
Я не стал дожидаться конца фразы и положил трубку. В любом
случае – решил я – приеду, не выгонят. По пути я заехал к
Степану, и через час с ним уже стоял под дверью. Позвонил,
нам отрыла молодая девушка.
Хозяина звали Виссо, а его жену Анна.
– Посидите в алтарной – сказал Анна. – Махарадж закончит
омовение и выйдет.
Мы расположились на полу, скрестив ноги, и стали ждать.
Большая светлая комната; изображение Панчататтвы, гуру-
парампара, приятный запах благовоний и тихая музыка, пение
Харе Кришна мантры. С изображения на меня в упор смотрел
молодой человек в очках.
– Наверное, это их гуру, – подумал я. – А кто те пятеро?
О Чайтанье я читал у Радхакришнана в «Индийской
философии», но Панчататтву видел впервые. В то время как я
разглядывал алтарь, не заметно для меня появился Махарадж.
Он был в чистой, светлой одежде, несколько медлительный,
улыбающийся и располагающий к откровенной беседе; с ним
парень в джинсах. Перебирая четки, спрятанные в мешочке,
они негромко повторяли Харе Кришна мантру. Я прислушался:
журчащие звуки Харе Кришна мантры ласкали слух и радовали
сердце. Ради этого я, собственно, и приехал.
Трансцендентальный звук имени Господа возникает в сердце
чистого преданного. Поскольку оно не отлична от Самого
Господа, то Его даршан можно получить через ухо и никак
иначе. Никто не может проповедовать Харе Кришна, не будучи
уполномоченным Господом.
Я задал пару несущественных вопросов, принял прасад,
который принесла Анна, затем, поблагодарил хозяев и
откланялся. У них свои дела, у меня свои. Уже по дороге, сидя в
машине, я стал делиться впечатлениями со своим приятелем.
– Ну, как Махарадж? – спросил я.
– Хорош! – ответил он.
– Тебе понравился?
– Да, ты видел у него часы?
– Нет.
– Фирма!
Для меня Шанти был представителем Бога, а для Степана –
фарцовщиком с фирменными часами.
В другой раз мы встретились с Шанти, когда приехал Шри
Вишнупад. Это было в Доме Пионеров, где нас всех арестовали,
что и следовало ожидать. Я был созерцателем в жизни, и мне
было интересно посмотреть спектакль, в котором сам же
участвую. То, что произошло тогда, произвело на меня сильное
впечатление, но чтобы дать правильную оценку, понадобилось
время. Я смотрел на реакции присутствующих, пропуская все
через призму своего сознания. Я следил, переводя взгляд с
Махараджа на Вишнупада, потом на Киртираджа и в обратной
последовательности, возвращаясь к Махарадже. Каждый из
них, хотя сидели вместе, был сам по себе. И если бы не эта
встреча, то, спустя годы, что я мог бы вспомнить?
Когда мы посещаем храм Господа и смотрим на Божество,
кланяемся, возносим молитвы и прославляем Его, то возникает
вопрос – кому же мы кланяемся, идолу? «Я вижу, – говорил
Шрила Прабхупада, – Кришну, а они – камень. В чем дело?
Недостаток зрения». В этом случае лучше кланяться тому, кто
реально видит Бога, реально общается с Ним. Просто
сопереживая его состояние, мы поймем значительно больше в
духовном смысле, чем будем пытаться воспринять высшую
реальность сами своими незрячими глазами. Духовный мир
прекрасен, но, чтобы его таким увидеть, нужны глаза. Поэтому
как я понимаю теперь, садху-санга предпочтительнее, чем годы
взаперти. Даже мгновение, проведенное в обществе чистого
преданного, может коренным образом изменить сознание
человека и его жизнь.
Я был художником и смотрел на мир особым, испытующим
взглядом, как бы пытаясь запечатлеть происходящее в памяти,
а потом перенести увиденное на холст.
ИНДИЯ
ИЗГНАНИЕ
ПРИЕЗД ВИШНУПАДА
Глава ТРЕТЬЯ
НЕ ТО ЗА ЗДРАВИЕ, НЕ ТО ЗА УПОКОЙ
ПАДЕНИЕ ВИШНУПАДА
КОНФЛИКТ НАЗРЕЛ