Avaliação - CARTAS PAULINAS

1. São Paulo nos é conhecido, melhor que qualquer outra personalidade

do NT, por suas Epístolas e pelos Atos dos Apóstolos (cf. BJ). Em base a
esta afirmação construa sinteticamente uma “biografia de Paulo”.
Importante nesta questão:
- Situar Paulo no tempo, na cidade do seu nascimento, a sua formação
(helênica + judaica), sua conversão e as suas comunidades.
- Suas treze epístolas (apenas citar). Talvez seja importante classifica-
las: protopaulinas, deuteropaulinas e tritopaulinas.

2. Disserte sobre as peculiaridades do “formato das Epístolas Paulinas”:

quais são as principais partes e elementos essenciais.
Antes de qualquer outra consideração temos que levar em consideração que as
“epístolas paulinas” são os mais antigos livros do cristianismo, até mesmo antes dos
Evangelhos. São escritas de 50- 58 d.C., como produto de uma maturidade. Dos 27
livros do NT, 13 são atribuídos a Paulo e 7 são considerados autênticos.
Epistologia paulina, epistolê era tipo de documentos no mundo antigo. Tem
origem no mundo greco-romano e está atrelado à troca de informações, tendo o seu
aspecto de formalidade e de informalidade. Para alguns exegetas o termo epístola é um
exercício literário artístico, que via de regra apresenta um ensinamento moral a um
público geral e destinada a publicação. Paulo adaptou com propósitos cristãos os
modelos epistolares greco-romanos.

Como epístola, possui um caráter mais geral. Como carta, uma relação de
informalidade. É uma relação bem mais paterna aos seus destinatários.
As cartas paulinas não eram destinadas ao um grupo particular, mas um grupo
muito maior, a uma comunidade. Eram endereçadas a comunidades de fiéis cristãos e
destinadas ao uso público dentro das comunidades.
Das cartas podemos dizer que “nove são enderençadas a comunidades situadas
em espaços geográficos definidos (Rm, 1-2 Cor, Gl, Ef, Fl, Cl e 1-2 Ts) e quatro
endereçadas a indivíduos (1-2 Tm, Tt e Fm)”. A carta mais antiga deste epistolário
paulino é certamente a que fora enviada à comunidade de Tessalônica.
Paulo combinou ao modelo greco-romano, modelos helenistas e judaicas. O
conteúdo que ele expressa é um dado escrituristico com base no modelo judaico.
Carta é um meio não-literário de trocar informações entre um escritor e um
correspondente concreto, separados um do outro pela distância. Em (2Pd 3, 15) temos a
indicação de um epistolário paulino. No ano de 180 d.C. temos o Cânon de Moratori,
que faz o primeiro cânon do Novo testamento para ser lido como fonte sagrada. O
teólogo Deismann, iniciou sua discussão sobre o que seja epístola e carta. Assim, a
epístola é um documento mais formal com um dado artístico, contudo, a carta apenas
visa recomendações entre uma pessoa e outra. Esta é a forma utilizada nas 21
composições do NT, todas ou a maioria das trezes redações associadas a Paulo,
juntamente com 2 e 3 João; de outro modo, Hb, talvez 1-2 Pd, Tiago, 1Jo e Judas seriam
epístolas.
Tais cartas em sua maioria são formadas da seguinte forma: fórmula
introdutória “praescrito”, ação de graças, corpo, pós-escrito: agradecimento final,
saudação final.
As formas das cartas são sempre formadas por um remetente, destinatário,
saudação. Segue esta forma nas suas três partes das típicas cartas helenísticas. É o caso
da carta aos Romanos na que ele desenvolve uma grande narração sobre si mesmo, pois
esta comunidade não fora fundada por ele.
A fórmula introdutória:
O remetente, se apresenta aos destinatários com uma terminologia teológica,
identificando tanto o seu papel quanto o deles no plano escatológico de Deus. Levando
em consideração cada comunidade, Paulo alternava, expandia ou encurtava os títulos,
antecipando, de certa forma, a mensagem da Carta.
Os destinatários, é a fórmula mais simples é um nome pessoal. São sempre
comunidades em regiões determinadas. Em cinco cartas ele identifica como Igreja e
noutras quatro como santos.
A saudação, muitas cartas judaicas do período tendem a substituir as saudações,
por paz e graça: geralmente utilizam este binômio. Em alguns momentos é feito o
acréscimo de termos (graça, paz, misericórdia, amor).

A ação de graças, nas cartas helenistas eram utilizadas fórmulas que faziam
declaração no qual o remetente agradece aos deuses por motivos específicos. Contudo,
em Paulo temos uma declaração teológica consistente. Muitas vezes ao término da ação
de graças é retomado o tema da ação de graças. A ação de graças e as súplicas incluídas
comprovam a profunda preocupação pastoral e apostólica do apóstolo pelos leitores.
O corpo (mensagem) de uma carta é definido, às vezes, como aquilo que vem
entre a fórmula introdutória. Esse conceito reflete dois fatores: primeiro, o Corpo;
segundo, acredita-se que o corpo tenha forma pouco estabelecida. Por isso, giram em
torno de dois pólos. O primeiro pólo explica o ato salvífico de Deus e seu significado,
no modo indicativo.
A conclusão, na forma greco-romano era feito um desejo de boa saúde e uma
palavra de despedida. Não conclui com um desejo de saúde ou com despedida, mas
sempre faz uma doxologia a Deus.

3. Disserte sobre a evangelização de Paulo na comunidade de

Tessalônica e a ocasião da sua epístola dirigida a esta comunidade.

4. A 1ª Tessalonicenses traz uma primeira reflexão da qual temos acesso

sobre “A Vinda do Senhor” (seção sistemática do texto com temática
prevalentemente escatológica): 4,13 – 5,11. Destaque alguns elementos
importantes do texto que permitem uma chave de leitura aos
“acontecimentos da comunidade”.

5. Apresente em linhas gerais a Primeira Carta aos Coríntios: data

provável/ ocasião/ quem são seus destinatários/ principais temas da
Carta.

6. Em base à problemática das “divisões na comunidade de Corinto” (cf.

1Cor 1–4), Paulo acentua seu discurso na “cruz como princípio de
unidade”. Disserte sobre esta questão.

7. Qual a ocasião que levou Paulo a escrever uma “catequese sobre a

Ressurreição” ao final da Primeira Coríntios. De que forma Paulo afronta
esta temática (cf. 1Cor 15).

8. Ao seu critério, escolha uma questão relevante na leitura e estudo da

2Cor e disserte sobre a mesma.

9. Marque V (verdadeiro) ou F (falso) (questões da apostila e estudadas

em sala de aula).

Boa Prova!