“El problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido al no ser considerado como un

problema económico
y como un problema social. El error de muchos reformadores ha residido en su método
abstractamente idealista, ensu doctrina exclusivamente pedagógica. Sus proyectos han
ignorado el íntimo engranaje que hay entre la economíay la enseñanza y han pretendido
modificar ésta sin conocer las leyes de aquella. Por ende, no han acertado are
formar nada sino en la medida que las leyes económicas y sociales les ha consentido”
 
MARIATEGUI, José Carlos (1925): “La enseñanza y la economía”. Revista Mundial.
 
“Es en general, la condición miserable y humillada del preceptor del Estado, condenado casi
siempre, paraconservar su puesto, a renunciar a su dignidad intelectual y espiritual,
enrolándose mansamente en el séquito de
capituleros de un gamonal omnipotente”
 
MARIATEGUI, José Carlos (1927): “El problema del preceptorado”. Revista Mundial.
 
“El modes
to preceptor, el oscuro maestro del hijo del obrero y del campesino necesita comprender y
sentir suresponsabilidad en la creación de un orden nuevo. Su labor, según su rumbo, puede
apresurarla y facilitarla o puede
retardarla”.
 MARIATEGUI, José Carlos (19
25): “Los maestros y las nuevas corrientes”. Revista Mundial.
 
“Las masas quieren fe. Y, por eso su alma rechaza la voz corrosiva, disolvente y pesimista de
lo que niegan y de los
que dudan, y busca la voz optimista, juvenil y fecunda de los que afirman y d
e los que creen”.
 
MARIATEGUI, José Carlos (1924): “El 1º de Mayo y el Frente Único”. Publicado en “El obrero
textil”.
 
“Uno de los hechos que prueba más fehacientemente la lenta pero segura colaboración de una
nueva conciencia
nacional, como creo haber tenido ya ocasión de remarcarlo, es el movimiento de renovación
que se afirma cada día
más entre los maestros. El maestro peruano quiere ocupar su puesto en la obra de
reconstrucción social”
 
MARIATEGUI, José Carlos (1925): “El nuevo espíritu y la escuela”. Re
vista Mundial.
“La Escuela del Trabajo representa un sentido nuevo de la enseñanza, un principio peculiar de
una civilización detrabajadores”
 
MARIATEGUI, José Carlos (1928): “7 Ensayos de Interpretación de la realidad peruana”. El
proceso de la
instrucción pública. Ideologías en contraste. Pag. 116
“la escuela del trabajo es producto genuino, una concepción fundamental de una civilización
creada por el trabajo ypara el trabajo”
 
MARIATEGUI, José Carlos (1925): “La enseñanza y la economía”. Revista Mundi