В настоящее время ведется много споров по поводу того, каким должен быть

храм 21 века. 

Одни считают, что храм должен быть похож на современные здания, другие
- остаться в историческом стиле.

Я считаю, что главное в храме это образы, которые неизменны. И не важно

в каком веке ты живешь.

Внутреннее убранство храма, вот что главное. Оно должно быть хорошо
продумано и осмыслено.

А какой он должен быть снаружи - не суть. Выражать образ храма в цвете

или количестве колонн тоже считаю примитивным. Можно, конечно,
придать храму и вид космического корабля, а вот  надо ли - вопрос? И не
появится ли от этого больше тех, кто придет туда просто посмотреть на
строение, а не верующих.

Меня крестили в день святых Петра и Февронии. Позже я узнала об их

жизни, о том какая должна быть семья, о доброте, о верности. Семья у
православных – это малая церковь. Может быть поэтому у меня в душе и
зародилось особое отношение к этим святым.

Я считаю, что все внутри храма должно происходить без спешки. В тишине
постоять на вечерней службе, обратив свои взоры на лики святых Петра и
Февронии. Впитать в себя умиротворение и успокоение. Что бы  люди,
пришедшие  на богослужение, почувствовали рядом с собой присутствие
святых.

И для того, чтобы человек почувствовал себя комфортно в храме, совсем не

нужно его привлекать церковью ввиде космической летающей тарелки.

Может лучше рядом с традиционным строением храма должна появиться

детская воскресая школа с библиотекой, где можно будет больше узнать о
жизни святых, о традициях православия, о ратных подвигах  русского народа
во всех войнах, о семейных ценностях.

Вера должна быть внутри человека. Вот поэтому я и изобразила святых Петра
и Февронью, которые живут всегда  рядом со мной, в моем сердце и могут
быть в убранстве православного храма. А здания храмов это всего лишь
строения. И лучше всего, чтобы они были традиционно русской архитектуры.
 Благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские

Давным-давно, в 12 веке, городом Муромом правил благочестивый князь

Павел. Однажды в его семье случилась беда: к его жене стал прилетать
демон, как крылатый змей. Горестная женщина, уступившая вражеской
силе, обо всем поведала мужу. Князь посоветовал жене выведать у
злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату "суждена
от Петрова плеча и Агрикова меча".

Петр - младший брат князя Павла - тотчас решил убить злого змея,
положившись на помощь Божию. На молитве в храме открылось, где
хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед
смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело Петра
покрылось струпьями и язвами.

Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося

мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем
рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на
поиски лекаря, нашел в одном из домов девушку, по имени Феврония,
дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех
расспросов Феврония наказала слуге: "Приведи князя твоего сюда. Если
будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!"

Князя Петра, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он

послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит,
- большую награду. "Я хочу его вылечить, - ответила Феврония, - но
награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не
стану супругой ему, то не подобает мне лечить его". Петр пообещал
жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему
согласиться на брак с простой девушкой. Феврония зачерпнула хлебной
закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все
струпья, кроме одного.

Зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, мудрая

девица назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл.
Баня - образ крещения и очищения грехов (Еф. 5, 26), закваске же Сам
Господь уподобил Царство Небесное, которое наследуют души,
убеленные баней крещения (Лк. 13, 21). Феврония прозрела лукавство и
гордость Петра, поэтому она и велела ему оставить несмазанным один
струп, как свидетельство греха.

Вскоре от этого струпа болезнь возобновилась, и князь вернулся к

Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. "И прибыли они в
вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не
преступая Божии заповеди".
После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали
своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не
желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих
мужей недоброму. Всякую неправду пытались возводить на княгиню
бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили
Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Княгиня ничего, кроме
своего супруга, не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый
втайне метил на княжье место, и сказали обо всем своему князю. Узнав,
что его хотят разлучить с любимой женой, Петр предпочел добровольно
отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.

Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. "Что

теперь с нами будет?" - с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая
и добрая жена, ласково утешала его: "Не скорби, княже, милостивый Бог,
творец и заступник всех, не оставит нас в беде!" В это время повар
принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких
деревца. Когда окончилась трапеза, Феврония благословила эти
обрубочки словами: "Да будут они утром большими деревьями". Так и
случилось. Этим чудом она хотела укрепить мужа, провидя их судьбу.
Ведь коли "для деревьев есть надежда, что оно, если и будет срублено,
снова оживет" (Иов. 14, 7), то человек, надеющийся и уповающий на
Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.

Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра

вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь
и теперь снова искали мира и спокойствия. Блаженные Петр и Феврония
со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо,
творя милостыню с молитвой в сердце.

Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и

Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время.
Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с
тонкой перегородкой посередине.

Они скончались в один день и час, каждый в своей келье, 25 июня 1228
года. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и
нарушили волю усопших. Тело блаженного Петра положили в соборной
церкви Пречистой Богородицы, блаженную же Февронию - в загородном
женском монастыре в Крестовоздвиженской церкви. На утро люди
увидели, что их гробы пусты, а святые тела лежат в общем каменном
гробе, стоявшем в соборной церкви. То же произошло и во второй раз.
Увидев в этом волю Божию, святых похоронили вместе, по их
завещанию. В настоящее время святые мощи Петра и Февронии
покоятся в Свято-Троицком монастыре города Мурома.

"Блаженные Давид и Евфросиния в жизни своей были образцом

христианского супружества, готовые на все лишения для Евангельской
заповеди о нерушимом союзе. И ныне они молитвами своими низводят
небесное благословение на вступающих в брак."

Издавна святым Петру и Февронии Муромским молились о даровании

семейного счастья. День памяти святых - 8 июля - стал в нашей стране
государственным праздником: днем семьи, любви и верности.

Дни памяти святых

Дважды в году отмечаются дни памяти покровителей православной семьи.
8 июля соответствует дате праведной кончины княжеской четы. Этот день
стал общенациональным праздником семейной любви и верности, впервые
установленным в 2008-м году. А воскресенье перед 19-м сентября
отмечено в православном календаре в честь перенесения праведных
мощей. Святых глубоко почитают в России.

В их честь освящают новые храмы и устанавливают памятники. Одна из

первых скульптурных композиций установлена в их родном городе Муроме
возле ЗАГСа. Молодожены в день бракосочетания приезжают к их
памятнику просить благословения на долгую жизнь в исполненном
преданности и доверия браке. По городским традициям, фигуры святых
непременно присутствуют на свадебных фото и видео.

Место хранения мощей Петра и Февронии

Благоверные супруги неразлучны и в смерти. Последним земным приютом
для них стал Свято-Троицкий монастырь в городе Муроме. Там в Троицком
соборе хранятся их мощи, перенесенные в 1992 году. Ежедневно тысячи
паломников спешат к ним для поклонения Божьим угодникам. Многие
приезжают в надежде на помощь Петра и Февронии в разрешении личных
проблем.

По воскресениям читают акафист и совершается водосвятный молебен у

раки с мощами святых. Послушать его и для общей молитвы собираются
молодые верующие, мечтающие о создании православной семьи. По
отзывам, не единичны случаи, когда две половинки встречаются и обретают
друг друга во время молебна.

Интересный и захватывающий мультфильм, рассказывающий историю

влюбленных.

Чудесная история о Петре и Февронии Муромских.

8 июля в России День семьи. Дата избрана не случайно. Да и сам праздник
– наша дань памяти покровителям счастливого супружества святым Петру
и Февронии Муромским. В их честь строятся новые храмы и по всей стране
устанавливаются памятники. Почему так почитаемы в народе святые
супруги? Свою популярность княжеская чета заслужила любовью и
верностью друг другу, теми испытаниями, которые они прошли вместе ради
сохранения брака.

Житие святых Петра и Февронии Муромских

Кто такие Пётр и Феврония? Как полагает часть исследователей, за
именами этой пары скрываются реально правившие городом Муромом
князь Давыд Юрьевич и его жена Ефросиния. Княгиня в монашестве на
склоне лет стала называться Февронией, а супруг ее Петром. Причисление
к лику святых состоялось на Московском соборе в 1547-м году.

Тогда же иноку Ермолаю поручили описать житие муромских чудотворцев.

Однако, вышедшей из-под пера монаха "Повести о Петре и Февронии" не
суждено было занять место в Великих четьи-минеях. Заказчик
жизнеописания митрополит Макарий отметил, что вдохновение автор
черпал из устных фольклорных источников. И в итоге получилось
литературное произведение в жанре легенды, а не житие святых. О чем же
поведала христианам "Повесть" Ермолая?

Вот ее "легендарный" сюжет. Правил Муромом князь Павел. И стал к жене

его подбираться в облике змея сам дьявол, искушая на блуд. Придворные
ничего не замечали, наблюдая, как в покои княгини входит супруг. Только
она одна видела змея лукавого. Пётр, младший брат Павла, решил помочь
и раздобыл чудесный Агриков меч, чтобы убить искусителя.

В пылу сражения на него попали капли нечистой змеиной крови, от которой

произошла неизлечимая болезнь. Тело героя покрылось гниющими язвами,
и лекари не знали, как его исцелить. Но в земле рязанской жила прекрасная
и мудрая дочь добывающего дикий мед бортника. Феврония взялась лечить
князя, потребовав вместо платы обещание стать ее мужем.
Хотя Петру приглянулась красавица и умница, жениться на простолюдинке
ему никак не хотелось. Выздоровев, он сбежал, оставив девушке богатые
дары. Но возобновившаяся болезнь заставила передумать и вернуться,
чтобы сдержать данное слово. Унаследовав город Муром после смерти
брата, новый князь столкнулся с недовольством бояр княгиней-
простолюдинкой.

Приближенные требовали избавиться от жены либо оправиться в изгнание.

Петр выбрал второе, смиренно покинув город вместе с супругой по реке. Но
в городе началась настоящая смута и резня между сторонниками разных
претендентов на власть. И народ, чтобы прекратить кровопролитие,
принялся упрашивать законного князя вернуться и править ними вместе с
княгиней.

Прожив долгую жизнь, в преклонных годах Пётр и Феврония приняли

постриг. Но в разных монастырях молили Господа лишь о том, чтобы не
пережить друг друга. Скончались благоверные в один день и час. Тогда
свершилось посмертное великое чудо. Вопреки завещанию праведников
монахи собирались захоронить их в разных могилах.

Но подготовленные к погребению тела усопших каждый раз оказывались в

общем, еще при жизни изготовленном для них гробу. И монахи больше не
посмели их разлучить.

Почему стали святыми Петр и Феврония?

Но отчего же все-таки митрополит Макарий полагал, что житие княжеской
четы больше похоже на легенду? За исключением сражения со змеем и
посмертного чуда, описанные в "Повести" события не противоречат
реальности. Напротив, сведения о жизни супругов после свадьбы больше
 походят на правду, чем на художественно приукрашенный вымысел.
История их семьи в рассказе монаха Ермолая вовсе не идеальна.

Возможно, именно это смущало Макария, и митрополит в сомнениях искал

ответ на те же вопросы, которые задают скептически настроенные наши
современники. Почему именно Пётр и Феврония Муромские, чье житие
мало чем отличается от будней простых смертных пар, вдруг вознесены до
роли святых покровителей супружества? Чем заслужили они всенародное
почитание?

Аргументы скептиков:

 В жизнеописании нет никаких упоминаний о детях. А семья без

потомства – просто пара, живущая вместе.
 Не мог святой солгать девушке, дать слово и передумать жениться,
как поступил Пётр.
 А то, что совершила сведущая в целительстве красавица и вовсе
смахивает на банальный шантаж с целью возвысить себя, пробравшись из
грязи в князи. И что такое неполное излечение, если не доступный
простолюдинке способ добиться своего?

Но ведь не святыми они вступали в брак! При всех благочестивых попытках

анализа обман и принуждение имели место. Примером для подражания
супруги тоже стали не сразу. Но, взяв за основу своей совместной жизни
веру в Бога, сумели они построить на этом надежном фундаменте крепкий
союз.

И прошли все испытания вместе, поддерживая друг друга в борьбе с

искушениями греховного мира, превозмогая человеческие слабости в
духовном своем восхождении до уровня святости и символа.

В чем помогают православным семьям святые

Петр и Феврония?
История их брака не потеряет актуальности, пока другие молодые пары
будут искать пути к созданию крепкой христианской семьи, стремиться к
счастью и вечным ценностям. Радости и проблемы, с которыми им
предстоит встретиться, сегодня такие же, как восемь столетий назад.
Общественные представления о социальных статусах и притирки разных
характеров также становятся препятствиями к близости в отношениях.

Этим объясняется особая роль святых супругов в православной русской

традиции. Обращаются к ним с молитвами о семейном благополучии в
разных ситуациях:

 Просят послать достойного спутника жизни те, кто мечтает встретить

свою половинку.
 Бесплодные пары ищут помощи в зачатии и рождении ребенка.
 В стремлении сохранить брак, когда отношения зашли в тупик, и
семья на грани развала.
 Мудрые жены просят терпения, чтобы стать таким же, как Феврония
Муромская, благословением Господним для мужа.

Ибо помогают святые, когда не хватает сил удержать язык, готовый

произнести язвительные и обидные слова. Когда недостатки спутника жизни
кажутся настолько огромными, что заслоняют от глаз достоинства. Если
необходимо смиренно простить в сердце своем и забыть совершенные
одним из супругов ошибки, а коварная память возвращает к ним постоянно,
подрывая остатки доверия.

Любовь между Петром и Февронией

Но испытывали ли сами покровители любви это возвышающее чувство? Во
всем содержании "Повести" инока Ермолая герои обходятся без пламенных
признаний и вообще ни разу не произносят это слово в обращениях друг к
другу. Только терпение, кротость и вечная мудрость, словно любовь так
мала и незаметна, что затерялась между ними. Нет, не могла она
затеряться, потому, что венчанные супруги – одно целое.

Вместе им суждено предстать перед Богом, обрести жизнь вечную и

спасение. Любовь Февронии к больному князю возвышается до уровня
Божественной. Она граничит с самопожертвованием ради спасения
ближнего. Не только тела, но и бессмертной души. И лечит она половинку
свою от язв, исцеляя попутно грехи лжи и гордыни, открывая ему огромный
мир Добра, приближая к пониманию того, что Любовь Божья начинается с
супружеской.

Уроки Муромских святых

Княжеская чета явила миру пример того, что жизнь во Христе и во дворце
возможна. Святость формируется не внешними обстоятельствами, а
внутренним стремлением приблизиться к Господу. А супружество есть
служение Ему через человека рядом с собой. Через терпение к слабостям
друг друга с постепенным их исправлением. Пётр и Феврония Муромские
доказали жизнью своей, насколько этот путь плодотворен.
 Мужская ответственность за данное слово
Может показаться, что женила на себе князя простая девушка совсем не по-
христиански, выдвигая условия, используя его болезнь. Но история эта не
про умение извлечь выгоду из обстоятельств, а про слово мужчины и
ответственность. В этом смысле история муромских святых преподносит
нам несколько ценных уроков:

 Не стоит спешить с обещанием жениться, но данное слово надо

держать.
 В ухаживаниях за девушкой не давать повода принять за любовь
легкомыслие.
 В основе мужских принципов – ответственность за каждый поступок,
отличающая его от незрелого мальчика.

Болезнь во благо
Следующее напутствие несет болезнь Петра. Почему христиане верят, что
всякий недуг от Бога – в назидание и для направления на истинный путь? В
случае с муромским князем это очевидно: оставайся он здоровым – не
было бы ни встречи с Февронией, ни женитьбы на простолюдинке. И уж
точно не пришел бы он к спасению своей души и к святости.

Разве все это – не хороший урок для ныне живущих? Но нелегко человеку
понять и поверить, что скорбями и трудностями проявляется забота Отца
Небесного о неразумных чадах и подготовке их к вечной жизни. Так что не
отчаиваться надо, а воспринимать с миром болезни, учиться через них
мудрости.

Святость доверия в супружестве. Чудо с крошками

святой Февронии
Неравный брак порождает непонимание привычек вновь обретенной
половинки. Так случилось с княжеской четой. У Февронии был ручной заяц,
и она его кормила, собирая со стола крошки после еды. Бояре, да и сам
Пётр, когда ему донесли, что жена себя ведет будто голодная, с
отвращением отнеслись к ее привычке.

По описанию, позвал князь супругу пообедать за одним столом. По

окончанию трапезы разжал он ее ладонь, но увидел там фимиам и
благоухающий ладан. С тех пор больше никаких разборов привычкам
Февронии он не устраивал, усвоив урок про доверие между супругами,
проистекающее из взаимности их уважения.

Но глубинный смысл истории о подозрениях в том, что Промысел

Божий выражается и в верности решений и в ошибках ближнего.
А образ ручного зайца Февронии занял достойное место в мультфильме,
снятом специально для детей на основе жития муромских святых. Там
ушастый посланец помогает поддерживать связь между супругами, когда
они оказываются на большом расстоянии друг от друга в разных
монастырях. Благодаря зайцу-гонцу супруги уходят из жизни одновременно.

Преданность. В изгнание вместе

Освященное Господом супружество ведет к Благодати так же, как
монашество. При святости брака любой развод становится трагедией.
Поэтому Пётр выбирает изгнание вместе с женой, а не разрыв с ней, на
котором настаивали взбунтовавшиеся бояре. И это испытание не просто
краткий эпизод в биографии. Князь вместо личной выгоды следует велению
сердца и полагается на Бога, подчиняясь Его воле.

Но в первый же день едва не впадает в уныние, раздумывая, как и чем

дальше жить правителю города. Феврония старается его утешить, вселить
веру, что в нищете их Господь Всеблагой не покинет. Предсказывает
быстрое возвращение. И на утро к ним спешат посланники Мурома с
приглашением княжить. Это урок о том, как важна поддержка жены для
укрепления духа мужчины в час испытаний.

История с лодочником
Однажды муромская княгиня заметила, что лодочник смотрит на нее с
вожделением и дала ему наглядный урок. Велела зачерпнуть и
попробовать воду с одного и с другого борта лодки. Когда зарвавшийся
перевозчик ответил, что вкус один, мудрая правительница объяснила ему,
что и жены все одинаковы. Чем на чужую заглядываться, пускай поспешит к
своей. Сколько браков распадалось от того, что мужья поглядывали на
других женщин?

Суть урока в том, что в сторону даже смотреть не стоит, потому

что за оцениванием начинаются грешные мысли, укрепляясь в душе
и пуская корни.

Смерть в один день

Единовременная кончина благоверных воспринимается, как поражающее
воображение чудо. Но это, по сути, символ супружеского служения и
достойное его земное завершение. Ощущая приближение конца, Петр
дважды посылал весть супруге. А она просила повременить, пока закончит
вышивать покров для храма. Но в третий раз оставила незаконченным свое
шитье, чтобы присоединиться к мужу на дороге в Вечность.
Но в жизни и в литературе встречаются рассказы о том, как прожившие
вместе свой век супруги покидают наш мир друг за другом. И это логично,
когда у них одна жизнь на двоих. Нет мистики в том, что душа стремится
вновь соединиться с приросшей к ней половиной. Но Петр и Феврония
запомнились тем, что тела их, захороненные по отдельности, каждый раз
оказывались в одном гробу. Это и есть настоящее чудо Любви.

Дни памяти святых

Дважды в году отмечаются дни памяти покровителей православной семьи.
8 июля соответствует дате праведной кончины княжеской четы. Этот день
стал общенациональным праздником семейной любви и верности, впервые
установленным в 2008-м году. А воскресенье перед 19-м сентября
отмечено в православном календаре в честь перенесения праведных
мощей. Святых глубоко почитают в России.

В их честь освящают новые храмы и устанавливают памятники. Одна из

первых скульптурных композиций установлена в их родном городе Муроме
возле ЗАГСа. Молодожены в день бракосочетания приезжают к их
памятнику просить благословения на долгую жизнь в исполненном
преданности и доверия браке. По городским традициям, фигуры святых
непременно присутствуют на свадебных фото и видео.

Интересный и захватывающий мультфильм, рассказывающий историю

влюбленных.

Сказ о Петре и Февронии (2017г)

Заключение
По своему значению святые супруги поставлены Церковью в один ряд с
великими мучениками и апостолами. Прославления Пётр и Феврония
удостоены за мужество и смиренное исполнение ними заповедей Божьих в
сохранении брака. Во всех испытаниях руководствовались они верой и
надеждой на благословившего их совместную жизнь Господа.

Не случайно семья у православных – это малая церковь. Потому, что в

браке двух христиан взаимные чувства мужчины и женщины перерастают в
ту вечную Любовь, которая побеждает смерть.
История праздника Петра и Февронии
8 июля, начиная с 2008 года, во всех городах России широко отмечают День
семьи, любви и верности. Многие считают его достойной альтернативой Дню
влюбленных, пришедшему из-за рубежа. Действительно, в отечественном
празднике больше духовной любви и преклонения перед верностью и
преданностью. А все потому, что праздник тесно связан со святыми Петром и
Февронией — парой, являющейся образцом идеальных семейных отношений.
История непростой жизни и большой любви Петра и Февронии
Князя Петра, приходившегося сыном муромского князя Юрия, поразила страшная
проказа. Все попытки вылечить несчастного от болезни завершались плачевно,
никто не мог вернуть Петру здоровье. Почти смирившись со своей участью,
мужчина увидел необычный сон, в котором ему открылось, что есть на свете
девушка, способная оздоровить пораженное тело. В вещем сне Петру было
открыто имя спасительницы — Феврония.
Феврония была крестьянкой из рязанской деревни, дочерью обычного пчеловода.
Девушка с детских лет изучала травы и обладала даром целительства, даже
дикие звери слушались ее и не смели проявлять агрессию. Удивительно добрая и
красивая юная особа сразу же приглянулась молодому князю, и он дал слово, что
женится на красавице сразу же после выздоровления. Феврония поставила
мужчину на ноги, но тот не сдержал обещания и не повел деревенскую девушку
под венец. Скорее всего, это и стало причиной того, что проказа обрушилась на
княжескую голову с пущей силой.
Гонцы во второй раз отправились за целительницей, а Феврония не стала
отказывать в лечении обманщику и снова подарила ему здоровье. После этого
Петр женился на спасительнице и до конца дней своих не пожалел о содеянном.
По преданиям, супруги жили в любви, согласии и уважении, никогда не
обманывали друг друга и всегда лестно отзывались о своих половинках.
После смерти старшего брата Петру было суждено взять городскую власть в свои
руки. Бояре с одобрением отнеслись к уважаемому правителю, но простая
крестьянка не давала им покоя — никто не хотел видеть у власти
представительницу низшего сословия. На Февронию постоянно клеветали
боярские жены, подговаривая своих мужей сжить со свету неугодную им умницу и
красавицу. В один из дней князю поставили ультиматум — либо прогнать из дома
любимую супругу, либо покинуть пост правителя. Петр долго не раздумывал, а
выбрал отречение от власти и решил вообще уехать из Мурома.
В изгнании молодая мудрая княгиня всячески поддерживала опечалившегося
супруга. Когда в доме были трудности с едой и деньгами, она всегда находила
чудесный выход. Петр по-прежнему боготворил свою суженую и ни разу не
упрекнул возлюбленную в том, что ради нее ему пришлось оставить высокий пост
и жить в лишениях.
Однако лишения княжеской пары длились недолго, вскоре муромские бояре
поняли, что без грамотного правителя в городе будет сложно поддерживать
порядок. Одумавшись, они послали за князем гонцов и попросили его вернуться
вместе с женой в родной город и снова занять пост градоначальника. Петр
посоветовался с Февронией и супруги, не став противиться, вернулись домой.
В любви и согласии преданные супруги Петр и Феврония прожили до старости, а
дожив до седых волос, приняли монашество под именами Евфросиния и Давид.
Будучи монахами, нежно любящие друг друга супруги молили Бога о смерти в
один день. Мечтая о том, чтобы оказаться вместе на небесах, они приготовили
себе один на двоих гроб, где два тела должна была разделять лишь тонкая
перегородка.
Предание гласит, что пожилые монахи действительно отошли в иной мир в один
день — это случилось 25 июня 1228 года по строму стилю, что соответствует 8
июля по действующему календарю. Живя, как и подобает монахам, в разных
кельях, они умерли в один час.
Монахи побоялись гнева Господа и не стали класть усопших в один гроб —
никогда подобных захоронений не было в христианстве. Тела покойных
находились в разных храмах, но каким-то чудесным образом они оказались
рядом. После того как такое чудо свершилось во второй раз, монахи решили
захоронить любящих супругов вместе вблизи соборной церкви Рождества
Пресвятой Богородицы.
Только через 300 лет спустя своей смерти князь Петр Муромский и его супруга
Феврония были причислены к лику святых. Православная церковь объявила их
покровителями семьи, а мощи святых обрели покой в Свято-Троицком женском
монастыре в городе Муроме. 8 июля в православном календаре считается Днем
Петра и Февронии.
День семьи, любви и верности и его традиции
В девяностых годах жители Мурома, где всегда почитали святых супругов, решили
объединить День города с православным праздником. Так случайно зародился
новый российский праздник, воспевающий любовь и преданность.
В 2008 году празднование Дня семьи, любви и верности было официально
утверждено, а вскоре и одобрено Межрелигиозным советом России. Символом
праздника чистой и бескорыстной любви стала ромашка — цветок, который
пользуется особой популярностью у всех влюбленных. Позже у Дня семьи
появилась собственная медаль, на одной из сторон которых изображена ромашка,
а на другой — лики Петра и Февронии. Медаль традиционно вручается семейным
парам, в которых царят любовь и взаимопонимание.
Сейчас православный праздник отмечают уже в сорока странах мира, но главные
торжества проходят в городе Муроме Владимирской области.