Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
UЕРЕБРАТ1 ЬНЬIЙ
СОРТИНГ
МОСКВА 2016
&rkдн
УДК 6 1 2 . 8 2+6 1 2 . 8 2 1 + 1 5 9 . 9
Б Б К 2 8 . 7 1 +8 8 . 2
С12
Савельев С.В.
С12 Церебрал ьн ы й сорт и н г / С. В. Савел ьев. - М . :
В Е ДИ , 20 1 6. - 2 3 2 с . : ил.
ISBN 9 7 8 - 5- 9 4 6 2 4-0 4 9- 9
П редисловие 5
1 . Свобода мозга 13
5 . Церебральны й ламаркизм 89
9 . Селекционные n оследствия 1 65
1 0 . Все м и р н ы й режиссёр 1 96
Л итература 230
Повар с напитками указывает на
пищевые мотивы социального сортинга
мозга человека.
· ·111
· ·�:'.
>J; ·!
Французская виселица для массовых
1 ' казне й указывает на ф изические способы
�
социального отбора.
t
сада № 1 2 3 в ком поте утонуло стран ное существо, за-
тем похи щен н ое местной крысой . П о воспоми нан ия м
очевидцев, утопл е н н и к мог б ыть как ин опланетя н и ном,
так и обы ч н ы м мел к и м б есо м , поги б ш и м по неосторож-
ности . Точная идентифи кация невозможна, поскольку
в середине ХХ века мы неожиданно соо б разил и , что
между эти м и персонажами н и каких разл ич и й нет, а кар-
м а н н ы е черти п рошлого п редставля ют со б ой высш и й
инопланетн ы й разум н астоя щего. Впоследстви и среди
детских и грушек б ыл случай но на йден не бол ьшо й звез-
долёт. В нём л ежал трёх м е р н ы й отчёт, которы й уда-
лось п рочитать п ри помощи рентгеновского м и кроско-
па. Ч е ртови дного и нопланетя н и н а з вал и Эл ьфовием ,
а его н едол гие, н о п рон и цательные набл юдения з а об и
тател я м и З е м л и расп редел е н ы п о соот ветствую щи м
главам кн и ги. Ги б ель хвостатого и ко п ы тастого п ри -
ш ел ьца в обеде мал ы шовой гру п п ы л и ш и л а н ас воз
м ожности романтичного сл ияния с в неземно й цивил и-
зацией , но найден н ы й текст п роли вает свет на опасность
та к их со м н ител ьных контактов.
Повествова н ие Эл ьфовия начи налось с о б зора пла
н еты , которую п утешестве н н и к-гермафродит воспри
н и м ал как заштатную галактическую дыру и вы нужден
б ыл описы вать в качестве своего постыдного наказан ия :
« Небольшая планета с избытком во д ы и кислорода на
селена автотро ф ным и и гетеротро фными орган изма лщ
с в ысок им уровнел1 метабол изма. Всё разнообразие жизн и
возн и кло благодаря непрерывнол1у конкурентному уни ч
тожению представ ителей как своего, так и других в идов.
Короткие жизненные циклы, агрессивная борьба за п и щу
и репродукти вная экспанс ия являются и сточником быст
рого изменения орган из.мов и причиной появления сложных
10
форм жизни . На иболее опасны обитател и планеты, облада
t
ющ ие высокой способностью а дапт ироваться к изменяю
щимся условиям в течен ие непродол:ж и тельной ж изн и .
У таких существ чрезвыча й но развита и нтеграт и вная
структура, которую абор игены называют мозгом.
Размножение обладателе й разв итого мозга идёт угро
.жающ им и темпам и , поскольку он и и спользуют его только
по прямому предназначен ию. Оно состоит в том, чтобы
добыват ь п и щу, запасать и поедать е ё для эффект и вного
размножен ия и выращ и ван ия потомков. Детёныш и эт их
существ быстро нач инают ра зм11ожаться и сразу посвя
щают свою жизнь выращ и ван ию следующего поколен ия. Их
забот и т только репродукт ивный перенос ин формац и онных
молекул и создан и е опт имальной сред ы для их сохранен ия.
Для этого он и стараются накапл ивать разные условные
экв иваленты, гарант ирующ ие их обмен на п и щу и со держа
н и е мест размножен ия . В качестве внутр и видовых отно
шен ий он и и спол ьзуют прямую физ и ческую и условную
конкуренц ию, которая регулярно заканч и вается ун и что
жен ием друг друга. В основе структурной орган изации эт их
сообществ леJк ит дикая иерархи ческая система, построен
ная на наследственно-п и щевых пре имуществах родствен
ных ил и трофи ческ их групп. Репродукт ивная акт ивность
не завис и т н и от как их пр иро дных явлен ий и сезонного со
стоян ия пр иро д ы. Е ё торможен и е возможно только при
недостатке п ищи , что преодолевается любым доступным
способом, включая поедание представителей своего вида.
Особый ужас вселяет нал и ч и е п олового димор физма
у дикарей. Размножение осуществляется при участ ии двух
особей , обладающ их молекулярным и , физическ им и и моз
говым и разл и ч иям и . Это занят и е у абор и генов сопряжено
с конкуренц ией за существ прот ивоположного пола и может
завершаться физическим ун и чтоJкен и ем част и популяц ии .
Невероятная арха и чность эт их существ проявляется
в том, что он и из поколен ия в поколен ие одобряют и эсте
т и чно воспевают событ ия, связанные с массовым и стреб
лен и ем друг друга. Пр и этом огромное значен и е пр идаётся
масштабам само и стреблен ия.
Есл и какой-либо ди карь орган изовал большую группу
сторонн иков и долгое время в путешеств иях убивал всех
1 1
подряд, то он сч итается гениальным организатором и очень
успешным существом. За достоинство пр инимается удача
*
в борьбе з а пищу и собиран ие наиболее ценных предметов
обихо д а . В настоя щее время по п оверхност и планет ы
носятся толпы конкурирующ их меж ду собой существ,
которые готовы на любые поступк и ра ди самокоп ирован ия,
хорошей пищи и убогих соц и альных преимуществ. Они огра-
н и чены только техн и ческ им и возл10:>1сностями переноса
своей экспансии в други е миры. Эти существа постоянно
мечтают погрузить во мрак биологической эволюци и обита-
телей любых насел iiнных планет. Для этого они создают
мечтательные произведен ия о захвате чужих ц и в ил изац ий
и войнах между галактикам и . Агрессивная во инственность
и рассудо чная убогост ь эт их существ так велики, что
катастрофи ческие последствия их внешней экспансии не
вызывают сомнен ий . По это й причине их репродуктивный
успех можно рассматр и вать как тяжёлое паразитарное
заболевание планеты.
Таким образом, существует большая угроза распрост
ранен ия этого явления по соседн им планетам с последую
щим ин фи цирован ием ближайших звездных систем . в этом
случае будет необходима локальная стер илизац ия окраины
галакт ики с привлечен и ем грав и тац и онных звездососов,
называемых ди карям и ч ёрными д ырам и . Для оценк и мас
штабов надвига юще йся катастро ф ы необхо димо о бъек
тивно и сследоват ь потенциальные возмо:>1еност и соц и а
л и зированн ых д ом и нантов это й пл анет ы , котор ы е
называют себя лю дьми . Он и склонны к праздност и и обла
дают пр имит и вным и технологиям и , но быстро плодятся
и эволюц и он ируют. По этой пр и ч ине мне поручено провест и
детальный анали з их возможностей как к самоун и чтоже
нию, так и к экзопланетной экспанс ии».
Уч и ты вая трудности косм ического пере вода, при
мерно таки м текстом отк р ы в ается отч ё т п о г и б ш е го
п ри шельца. Я не могу отвечать за достоверность этого
соч и н е н и я . Оно с ра в но й вероятностью могло п р и в и
деться авто ру во сне, возн и к нуть под влия н ием асо
ц и аль н ых изл и ш еств ил и п рилететь из адс ких глу би н
космоса. Содержан ие заметок напоми нает плоды ра
б оты п атологоанатома , которы й б уд н ично вскрыл тело
12
усопшего человечества. Суть заболевани й нашей пла
неты набл юдател ь оп редел ил неплохо, хотя м ог б ы опи
сать наши несчастья и с б ол ьши м уважен и е м . С пози
ции п атриота З е м л и ц и н и ч н ы й и аморал ь н ы й взгляд
залётного натурал иста на п рогрессивное человечество
заслужи вает всяческого порицан ия, а его кончина в ко м
поте - заслужен н ы й финал б естол кового путешествен
н и ка. Следующие главы книги наверняка убедят читателя
в ди кости его из м ышлени й и из б а в ят м еня от о б вине
н и й в необъекти вности и отсутст в и и патр и отиз м а.
Н астоя щая к н и га в пол но м соответствии с заблуж
дения м и философии я вляется п родуктом безудержной
фантаз и и автора, не м ного унавоже н н ой естествозна
н и е м . Это означает, что в ней нет оценоч н ых сужден и й ,
а все я вления расс м атри ваются с точ ки зрения причин
ности или следстви й. Ядовиты й су бъективиз м некото
рых гл ав м ожет б ыть с м ело отнесён на счёт дурного
вл и я н ия соч и н е н и й ч е ртовидного п р и ш ел ь ца. Закан
ч и вая вступление, хочется подчеркнуть, что автор изла
гает исключ ител ьно л ич ную точку зрения на эвол юцию
м озга п ытл и вого и наивного человечества.
С.В. Савельев
1 . С ВО БОДА МОЗ ГА
п
n олез н ы м и для о б щества и нтеллектуал ь н ы м и или n рак
тически м и достиже н и я м и . П ри этом сам их носителей
драгоце н н ы х с n осо б носте й n ытал ись разводить так же,
как баранов, считая естествен н ы м наследован ие nове-
ден и я . Это н и когда не n олучал ось, а случайное вос n ро- (�.· .�!�·',�
изводство семе й ных с n осо б ностей окончател ьно за n у-
ты вал о исследователей. Такие дан н ы е стал и и звестны
из ра бот евген ических о б ществ и n ри ген еалогических
исследован иях. Ген иальность н и как не наследовалась,
что n одтверждает автономность эволюции мозга и тела
ч еловека.
З анятно, что, n утая n лоды б иологичес к о й э вол ю
ци и с социал ь н ы м n р огрессом , м ы сл ител и n рошлого
48
уди вл я л и с ь с к ро м н ы м резул ьтатам сам ы х кровавых
револ юци й . Так, Э л изе Реклю, поучаствовав в развле
чениях Парижской ком муны XIX века, с ужасом писал :
« Б удто п одч и н я я с ь движе н и ю часово го м ехан и з м а ,
п равильно, к а к движение тен и сол неч н ых часов, подч и
няясь законам эвол ю ц и и , вся эта радостная м олодёжь,
которая ещё недавно героически б оролась с п ресле
довавшей её пол и цией , п ревратилась теперь в осторож
н ых, боящихся сл и ш ком смелых рефор м л юдей, зате м
в довол ьных существующим порядком консерваторов
и , наконец, падая вс ё н иже, даже в нагло наслаждаю
щихся п редоставлен н ы м и им благам и защитников сво
его п р и вилегирова н н о го п оложе н и я » (Рекл ю, 20 1 2 ) .
Наивны й Э . Реклю не пони мал, что объекты биологиче
ской эвол ю ц и и револ юци ю социал ь ную и с п ол ьзуют
тол ько для решения своих п и щевых и реп родукти вных
интересов. М и ровые катакл измы я вляются всего-навсего
спосо б ами отб ора мозга, а б азовые и н сти н кты и их п ро
изводные моти вации всегда остаются неизмен н ы м и .
Идеи отб ора и кул ьтиви рования талантл и вых л юде й
или о бладателе й ун и кал ьных способностей постоя нно
воз н и кал и в у м ах ф и л ософо в , н о н атал к и вал и с ь н а
необ ъяс н и м ое п репятствие . С отн и изученных потомков
вел и ких л юдей оказы вал ись посредственностя м и и о б ы
вател я м и . В ко н це концов Ф . Гал ьтон (Galto п , 1 8 92) ,
п одч ёр к и вая б есполезн ость п о п ыток сел е к ц и о н ного
отбора талантов, п редложил ш и роко из вестны й «закон
возврата » . Его сущность состоит в том , что есл и роди
тел и о б ладают вы раже н н ы м и спосо бностя м и , то у по
то м ков от них остаются тол ько следы, а в следующем
покол е н и и и сч езают и о н и . Основы вая сь на этом на
б л юден и и , Ф. Гал ьтон сч итал , что л ю б ы е таланты я в
л я ются откл о н е н и я м и от стаб и л ь н ого усредн ён н о го
варианта организации . Л юбая уникал ьность губител ьна,
а строен ие мозга пото м ков гения «стре м ится » к с ред
н е м у этн и ч еско м у т и п у . П оследо вател и Ф. Гал ьто н а
н а ш л и м н ого со м атических и интелле ктуальных п ри ме
ров, доказ ы вающих существова н и е закона. Однако
осталось непонятн ы м , кто и как «Стре м ит» м озг потом
ков гения к посредстве нности обы вателя.
49
Сегодня м ы п о н и м ае м , что вероятность наследст
в е н ного восп ро и з водства « ген иал ьно й » ком б и наци и
структур м о з га , п р едоп редел я ю щ и х одар ё н н о сть,
кра й не мала. Ги гантская вариа б ел ьн ость структурно й
организаци и мозга делает статистически невероятным
поя вление двух гениев подряд в одной сем ье. И м итаци и
такой псевдогениальности давно известны, но п роверку
временем о н и не выдержи вают. К сожалению, клони
рован ие я вляется крас и во й , н о б езграмотной выдум
кой , что не даёт надежды на коп и рование мозга гениев.
Таким о б разом , отб ор нео б ходи мых для популяции
л юде й со специфической организацие й мозга край не
затрудн ё н . Е сл и кр итери я м и отб ора я вля ются тол ько
внешн ие поведенческие п ризнаки , то реал ьную оценку
спосо б ностей человека п ровести невозможно. П ол и
морфизм головного мозга и его слаб ая связь с внеш
ностью и соматической орган изацией оказал ись неоце
нён н ы м благом для человечества. Есл и б ы идеал ьное
физическое здоровье б ыло жёстко связано с и нтеллек
туал ьно й одарён н остью, то м ы б ы до сих пор пол ьзова
л и с ь камен н ы м и н ожа м и . Дело в том , что стран н ое
человечество с незапам ятн ы х в рем ё н вы б и рало дл я
во й н и других спосо б ов самоистре б ления луч ш и х своих
п редставителей . Впол н е понятно, что так и м и сч итались
росл ые и физически сильные мужч и н ы б ез очевидн ых
соматических дефе ктов. И х от б и рал и , о б учал и воен
н ому делу, поощряли де н ьгам и и ор ган изован н о от
п равлял и в м еста массового уничтоже н и я. По ходу дела
часть об реч ён н ы х успевала рассеять свой геном в ме
стах постоя, что увеличивало метисаци ю и полиморфизм
мозга. Тем не менее я р кая и короткая жизнь б ол ьше й
части героев снижала их реп родуктивны й потен циал .
П араллел ьно п роисходил о б ратны й п роцесс с дале
ко не луч ш и м и п редставител я м и популяци й . Об ыч но
вне воен н ы х действ и й остаются те, кого в Герма н и и
назы вал и « кал екам и расы » . Э то л юди с заведо м ы м и
соматическими дефектам и и л и психическ и м и расстро й
ствами. Он и не и спол ьзовал ись в вое н н ых конфл и ктах
и спокой но выжи вал и в тыловых условиях. Склады ва
лас ь довол ьно ди кая ситуация. С одной стороны, сам ые
50
соматически одарён н ы е и довол ьно спосо б н ы е л юди
отп равлялись воевать и рисковал и остаться б ез потом
ков. С другой сторо н ы , н и кч ём ная куч ка дефекти вных
отщепенцев оставалась вне вой н ы и отл ич но раз м ножа
лась. В это время он и получал и половые п референ ции
и могл и с выду м кой о б еспеч и вать своё биологическое
б ессмертие. П олучается так, что во время во й н истре б
л я ются с а м ы е л уч ш и е с о м ати ч е с к и е п редста в и тел и
п опуля ц и и , а худ ш и е получают реп родукти в н ы е п ре
и м у щества и поощря ют и н сти н кти в н у ю п ол и гам и ю .
Есл и бы существовала взаи мосвязь между физической
и и нтеллектуал ьной одарён ностью, то в непрерывных
войнах мы б ы давно истреб или все зачатки разума. К на
шему счастью, эволюция мозга достаточ но давно авто
но м на и п ря мо не связана с соматическим здоровье м .
Н адо отметить, ч т о тыловое разм н ожен ие н аи более
уб огих особ ей во время вой н в какой-то степени увели
ч и вает изменч и вость популяции и сти мул и рует внутри
видо в ы е эвол ю ц и о н н ы е кон фл и кты .
Вн и ман ие чертовидного при шельца почти не задер
жалось на п ро б леме из б и рател ьности эвол юцион ных
изменен и й мозга, но оставило пароч ку гнусн ых кул ь
турологических погадок. О н писал :
« Невероятная глупость наиболее разумных аборигенов
планеты ви дна из их представлени й о собственно й истории
и эволюции. На протя.жении тысяч лет они считают себя
потомками зверей, богов или плодами их научно -эротиче
ских опытов. Дики й культ собственного величия и невид и
мо й духовно й уникальности разд ирает этих существ, не
позволяя понят ь преимуществ автономности церебро
соматическо й эволюции. Можно утверждать, что пред
ставителям Млечного Пути и ближа й ших галактик неве
роятно повезло. Если бы аборигены разобрались в своём
собственном мозге, то давно бы смогл и освоить Вселенную.
Им достаточно за два-три поколения вывести существ,
способных решить просте й шие проблемы пространствен
ных перемещени й . Последствия тако й самоселекции будут
катастро ф ичны для цивилизованных галактик, так как
приведут к массовому расселению опасных гоминид. По
скольку на Земле считается, что "возмозкное - это зна -
51
"
чит случившееся , я настоятельно рекомен дую проф илак
тическую санацию опасно й планеты или всего сегмента
пространства» .
Жестокосердие при шельца вполне понятно, посколь
ку он пережи вал за судь б ы других разу м н ы х существ.
По-види мому, он зря перепугался , так как п роцветаю
щие в настоя щее время рели гиозно- психологические
и истор и ко-фил ософские м ы сл и в сочетани и с от б о
ром во власть са м ых б иологи ч н ы х и и нтеллектуал ьно
огран и ч е н н ы х осо б е й гаранти руют дл ител ь н у ю б ез
опас ность Всел е н н о й .
Хроническое непони мание п ри ч и н разл ич и й селек
ци и домаш н их жи вотных и человека пове ргало м ысли
телей п рошлого в хро н ическую пан и ку и тер м и ноло
гическое творчество. Вместе с гал ьтоновским «законом
возврата» ш и роко о б суждал ись п ри н ци п ы «домести
каци и » и « пан м и кси и » , суть которых - в поиске внеш
н их п ри ч и н вы рожден и я наций и о бъяснени и невозмож
ности кул ьти в и рован ия полез н ы х п ризнаков.
Все эти рассуждения б ази ровал ись на ош и бочном
п редставлении о видоспецифичном единстве эволюции
гол о в н о го мозга и тела ч ел о ве ка. Отбо р л юде й для
нужд государств или популяций осуществлялся по со
м ати чес к и м п р и з н акам и некотор ы м сом н ител ь н ы м
осо б ен ностя м поведе н и я . Резул ьтат м ы види м вокруг
себя. Ви н ить в таких скро м н ы х достижениях осо б енно
некого, поскол ьку селекция м озга осуществл ялась по
косве н н ы м п р и з н акам его строе н и я . Одн ако в это й
печал ь н о й карт и н е н а ш е го раз в и т и я есть и светл ые
фрагменты . Скр ытые н едостатки и п ро бл е м ы огром
ного пол и м орфи зма мозга п р и вел и к п оя вле н и ю н е
о б ычных и нструментов э вол ю ц и и . С реди человеческих
п о п ул я ц и й п осте п е н н о стал и п р е вал и ровать о ч е н ь
из м е н ч и в ы е и эффе кти в н ы е с п особ ы в н е ге н о м н о го
наследован и я п оведен и я , кото р ы м будет посвящена
следующая глава кн и ги.
3 . ФАНТАЗ И И Р ЕАЛ Ь НОСТИ
t
тя н и н написал занятн ы й пассаж:
« Столкнувшись с плодами человеческо й мысли, я убе
дился, что опасность гомини д изации Вселенной намного
бол ее высока, чем можно было бы ожидать. Их мозг совер
шенно не отличает реальность от иллюзи й и часто прини
мает одно за другое. В глубоком сне они переж ивают насто
ящие страсти и почти реальные стра дания, что приво дит
к иррациональным результатам. Из -за спонтанной актив
ности плохо управляемого мозга им в голову постоянно при
хо дят чрезвыча й но странные желания и и деи, которые
практического смысла и разумных целей не имеют. Самое
удивительное для нашей рациональной культуры свободного
гермафро дитизма - то, что все свои дикие фантазии они
стремятся воплот ить в ж изнь. Их основн ые научные
дост ижения не являются пло дами мето д ично й и рац и о
нально й работы по познанию окружающего мира. Наобо
рот, чаще всего это результат случа йн ости, чудачества,
сумасбро дства или ж естокой биологическо й конкуренции.
Эти чудовища обычно создают что -то новое из опасения,
что их сосе ди раньше успеют смастерить эффект ивное
устро йство для очередного цикла массовых уби й ств. Иначе
говоря, они лучше и быстрее всего создают инструмент ы
ун ичтож ения друг друга. Если д обавить к этому неве
роятную способност ь генерировать иллюзии, которые они
затем воплощают в реальность, вопреки возможностям
и здравомыслию, то мы получим опасне й шую ситуацию. На
заштатной планете убого й галактики формируется дина
ми чно эволюционирующи й ви д , специал изированн ы й на
создании оруж ия и мечтающи й о романтическом ведении
64
межгалактических во йн. Бесконечные фантазии военного
освоения Вселенно й постоянно реплицируются в их о дно
сторонней культуре. Умозрительная перспектив а та ких
чудовищных событи й вызывает искреннюю зависть у боль
шей ч а сти населения, которое страстно :желает поучаст
вовать в столь благородном деле. Эти странные на кл онно
ст и а боригенов гарантируют их быструю космическую
экспансию при появлении любой реальной возможности. По
это й при чине сле дует категори чески запрет ить д аже
приближаться к это й системе любым грузовым и военным
кораблям» .
Н ам все гда кажется , ч т о буй н ые фантаз и и край не
дал е к и от реал ь ност и , хотя это н е так. Достато ч н о
напомн ить, что эффективность плани рован ия операци й
л ю бой внешней разведки нач и нается с формул ы « воз
м ожное - значит случ и в ш ееся » . П р и план и рован и и
учиты ваются л ю б ые, даже сам ые фантастические, сце
н а р и и . Есл и учте н о всё, что п р и ходит в и с кушён н ы е
головы, т о надёжность ш п ионской операции становит
ся особенно высока. Такое п ри менение наших фанта
зи й даёт п рекрасные и впол не ощути м ы е п рактические
резул ьтаты. В повседневно й жиз н и наш мозг старается
и зб е гать до п ол н ител ь н ы х ус и л и й и п е ре кл ады вает
п оследствия со б ственной п раздности на суровую окру
жающую де й ствител ьн ость.
Ш аря по чужи м карманам, лени вые болтуны л ю бят
повторять, что бытие оп ределяет сознание. Эта расхо
жая фраза кочует из одной пустой головы в другую,
подтверждая нашу п р и н адлежность к жи вотному м и ру
и п р и верженность биологической эволюции. И . В. Джу
гаш вил и (Стал и н ) посрам и л всех фил ософов в месте
с изоб ретател я м и х р и стианства и марксизма. О н на
п ракти ке реал изовал реверси вную идею, доказав, что
сознание может оп ределять бытиё . Восстанови в раб ст
во и устро и в ком м у н истически й цереб рал ь н ы й сор
тинг, он создал новое бытиё из благородн ых, но умозри
тел ьных фантазий. Всех, кто не обладал нео бходим ы м
уровнем социал и стического сознания или со мневался
в его нал и ч и и у других сограждан , отп равлял и на п ере
вос п итан и е . Л аге р н ы м и тюрем н ы м п едаго гам б ыло
65
и нтуити в н о понятно, что в н е ге н ом ное н аследован ие
социальных и нсти н ктов врем ё н сытого царизма изме
н ить невозможно. Э то вынуждало при менять ради кал ь
н ы е педагогические п риём ы и физически уничтожать
их упорных носителей .
Не требует особых доказательств, что таки м и эффек
тивн ы м и селекцион н ы м и методам и удалось нео б ычайно
б ыстро до б иться и з м е н е н и я систе м ы искусстве н н о го
отб ора. Ко м мунистически й период цереб рального сор
ти н га за два десятилетия сумел ради кал ьно измен ить
нап равление эвол ю ц и и л юдей и начать кул ьти ви рова-
ние обладателей луч ш и х человеческих качеств. П ара
докс в том , что, у б и рая из популяции п рекрасные плоды
п редыдуще й б иологическо й эвол ю ц и и , коммун исти
чески й отбор был нап равлен на реал ьное раз веден и е
о бладателе й совести, сочувствия, трудол юби я , тер п и
мости и социального послушан ия. По сути дела, ком-
п а н и я фантазёров- револ юционеро в ре ш ила в ы вести
целую попул я ц и ю о бладателе й луч ш их человеческих
качеств, которые сложились в виде рел и гиозных м ечта-
w
н и й . З адавшись это й фантастической цел ью, они стал и
п ри м енять дл я оцен к и с п особ н осте й такие п ростые ,
понятия, как «совесть» , «душа», « вера», «доб ро» , «ЗЛО » ,
«ложь» и « п равда » . Впол н е понятно, что к эти м м и л ы м �.
п о н я т и я м всегда о б ращал и с ь тол ько как к у м о з р и
тел ьны м и б лагородны м а б стракция м для системного
уп равл е н и я н асел е н и е м . Со рт и н г в СССР перев ё л их
в реал ьные критерии поведения, знач и мые для выжи
ван и я . З а н ес колько покол е н и й от б ора эти иллюзи и
воплотились в спосо б м ы шл е н и я . П осл едствия стол ь
масштаб ных дея н и й ещё б ол ьше углуб или структурные
разл ичия в организации мозга населения Р осс и и и ос
тал ьного м и ра.
Этот п р и м е р показы вает колоссал ьное з н аче н и е
фантази й и социальных иллюзи й в эволюции человече
ства. С амое идиотическое умозрение или модная иллю
зия легко « овладевает массам и » , есл и её скрытое б ио
л о г и ч еское соде ржа н и е будет п р и вле кател ь н о для
бесхвостых обезья н . И н ач е гово ря , наш мозг в п ро
цессе естест в енного, а затем и искусст ве н н ого отб ора
66
создал фун к ц и ю , ранее н еизвестную для жи вотно го
м и ра это й планеты. З а сч ё т огромного анал итического
неокортекса б ол ьшого м озга ч еловек заполуч ил б ес
подо б ную память и умение реконструи ровать возмож
ное б удущее в мельчай ш их деталях. Это полезное свой
ство позвол ило успеш но доб ывать п и щу, кон кури ровать
за самочек и оставлять после себя обеспечен ное пло
довитое потомство. Всего за нескол ько миллионов лет
драгоцен ное модел и рован ие окружающего м и ра и воз
можного б удущего стало самостоятел ь н ы м участн и ком
эвол ю ц и и го м и н ид.
И ндив идуал ь н ые и бесполез н ы е фантаз и и власти
теле й стал и превращаться в реальные со б ытия и я вле
н и я . И н сти н кт и в н ая до м и нантность пе рестала п роя в
ляться тол ько в п и щевых и реп родукти вных подви гах,
как у всех приматов. Н аступила эпоха воплощения сво
б оды мозга, которы й заставл ял строить г и гантс к и е
п и рамиды, сказоч н ы е дворцы и нео бъятн ые и м пери и .
Выдумки мозга поглощал и ресурсы человечества, ста
н о вя с ь и н стру м е нтам и эвол ю ц и и . В гол о вах л юде й
н ачалось л и ч н остное и социал ь н ое п роекти рован и е ,
а не п редсказание б удущего.
Во п л о ще н и е фа нтази й отдел ь н о го м озга в м ате
риал ь н ы е о бъекты и о б ществе н н ы е со б ытия - очен ь
полез н ы й с точ ки з р е н и я эволюции п роцесс. Чем н еле
п ее и п роти вореч и вее реал изова н н ы е фантаз и и , тем
более жестокие и б еско м п ро м иссные фор м ы п р и н и
мает искусствен н ы й от б ор. С торо н н и к и д и к и х сект со
вершают массовые у б и й ства ил и самоу б и й ства, а бан
д ы п одростков кул ьти в и руют л етал ь н ы е п р и н ц и п ы
отб ора своих членов. И ногда даже цел ые государства
умудря ются подол гу существовать по законам, изо б ре
т ён н ы м одн и м-еди нстве н н ы м и не сл и ш ком вменяем ы м
человеко м . Эт и ч удес н ы е и сточ н и к и н е п р и м и р и м ы х
внутри в идовых п ротиворечи й подарил н а м изо б рета
тел ь н ы й мозг как бесплатное п риложение к п рогнози
рован и ю б удущего.
Н е вызы вает сомнен и й, что изобретател ьность моз
га и меет эволюцион н ые п р ич и н ы , которые могут тран с
фо р м и роваться и в б олее осознан н ые п роекты гума-
67
нистической нап равленности. Все удач ные случаи раз
вития разл и ч н ых отрасле й человеческой деятел ьности
построен ы на фантазиях, которые обычно назы вают со
циал ь н ы м п роекти рован ием. П ри мером таких достиже
н и й я вл я ются жел е з н ы е доро г и , п р оводная и б ес
п р о водная связь, энергети ка, кос м ические п роекты ,
об щественное здравоохранение и пенсионная система
СССР. М ы создаём внутри мозга умозрител ьные моде
ли м и ра и затем с ра в н и ваем их с реал ьностью. Е сл и
совпадения нет (а его нет н и когда) , то м ы нач и наем му
чить окружающи й м и р до пол ного совпадения с наши
ми и л л ю з и я м и . Этот эвол ю ц и о н н ы й м ехан и з м о ка
зался сам ы м жестоки м и эффективны м на планете. Он
открыл путь дл я созда н и я цел о го б у кета кул ьтовых,
государстве н н ых, се м е й н ы х и науч н ы х илл юзи й , во
площён н ы х чело вечеством в жизнь. Как и следовало
ожидать, о н и не все о казал и с ь ж и з н е с посо б н ы м и ,
удач н ы м и и л и гум а н и стическ и м и . Однако и ме н н о и м
будет посвящена следующая глава книги.
4. ИЗО Б Р ЕТЕН И Е БУДУЩЕГО
п
,
и ч н ы е и нструменты искусстве н ного отбора. Б ез б иоло
гически моти ви рован н ы х п р ич и н сытые и похотл и в ы е
1 го м и н иды н и какой сознател ьност и , тяги к труду и л и
желания и нтегри роваться в благородное сообщество
не п роя вят.
Подобные социальные конструкции нежизнеспосо б
н ы , поскол ьку для содержан и я б ол ьш их масс празд
ных и б ыстро разм н ожающихся гом и н ид нео б ход и м ы
знач ител ьные ресурсы. Даже комплексы социал ьного
жилья, м и н и мального здравоохранения и раздача кар
точек на еду тре б уют очень больш их финансовых за
трат. П о это й п ри ч и н е все гуман истические с и сте м ы
край не н естаб и л ь н ы и требуют в н е ш н и х и сточ н и ко в
содержания. С транам, п роя вляющим ч резмерную за
боту о со б ственном насел е н и и , п риходится зан и маться
жестоким финансов ы м и физически м грабежом всех,
кто находится вне их со б стве н н ы х территори й . В ре
зул ьтате возни кает локальная эвол юцион ная стаб иль
ность, вызванная двумя п ричинами. С одн о й сторо н ы ,
государство фор м и рует искусствен ную дом и нантность
своего населения, неоп равданно высоко оплач и вая его
труд. С друго й - изо б ретаются кра й не затратные со
циал ьн ые льготы , обеспеч и вающие п и щу, реп родукци ю
и вызывающие пол ную зави симость сво б одных гом и
н ид. Это нео бход и м о делать д л я того, что б ы п ревра
тить б ыстро нарастающую массу похотл и вых б ездел ь
н и ков в сытых и послуш ных из б и рателе й. По сути дела,
дом и нантная часть популяции стрем ится л ю б о й цено й
п родл ить сво ё райское существование, замедляя ил и
стабилизи руя условия от б ора внутри страны .
Т ак и м с п осо б о м б л а годе нствующие соо б щества
выносят неприглядн ые и кровавые инструменты искусст
вен ного отб ора в разграбляемые зон ы планеты. П ара
зитически й гуманизм ничего не меняет в отборе, а только
зам едляет его теч е н и е в одной или нескол ьких стра
нах. П р и избытке п и щи и услови й для раз м ноже н и я
го м и н и д ы м о гут в ре м е н н о с н и жать в н ут р и в идовую
83
агрессию, что тол ько отклады вает и увел и ч и вает раз
м е р ы п оследующе й вол н ы и с кусстве н н о го от б о ра.
Во з н и к н о в е н и е и раз в и т и е гум а н и ст и ч е с к и х с и стем
очень при влекател ьно для дал ьне й ших эвол юцион ных
!.·
процессов. Достаточ но всп о м н ить нежнейш и й и веле-
реч и в ы й пацифизм, кото ры й п ри вёл к двум м и ровым _
w
экономит энергию, а гаранти рова н н ы й сам ы м и жесто
к и м и п ра в и л а м и реп родукт и в н ы й успех п р и вл е кает
б ол ьше, чем л ю б ая социал ьная сво б ода. Действител ь
·w·
и нсти н кты вос п р и н и маются растущи м м озгом человека
как а б сол ютная ист и н а. О н и внуш аются п росте й ш и м
спосо б ом через средства массовой и нформаци и , кото
рые коп и руют друг у друга как содержание и нформа
ции , так и спосо б ы её подач и. Если эта социал ьная среда
.,
допол нена фильмам и , кн и гами и попул я р н ы м и о б раз
� цам и поведения, то накоплен и е задан ных социальных
и нсти н ктов и м етодов самоубежден и я б удет гаранти
ровано. Для восп итан н ы х в тако й с реде п одростков
изменение социальных и нсти н ктов п рактически невоз
м ожно. В качестве острого о п ыта достато ч н о п о го
ворить со старым носителем советских социал ьных ин
сти н ктов ил и молодым - украи нских. Н и кому из н и х
н ичего о бъяснить и л и доказать п ротивоположную точ
ку з ре н и я п рактически невозможно. П о это й п р и ч и н е
носителе й револ юцион н ы х иде й и старых и нсти н ктов
п ри ходится физически заменять на новых и молодых.
П ривитому в детстве м и ропониманию могут п роти
воде йствовать тол ько в рождё н н ы е и н сти н кты. Н едо
статок п и щи и риск л и ч н о й ги б ел и заставят о б ладателя
диких социальных иде й ненадол го отказаться от своих
п ри вычек поведения и о б щен ия. О днако при мале й шем
ослаблен и и внешнего давления на такого человека ак
тив ность первичных социальных и нстин ктов п роявляет
ся в н о в ь . Н осител ьство усвое н н ы х в детстве п равил
поведе н и я нео б рати мо меняет человека, как и наслед
ственное заб олеван ие генетической природы . П одо б ную
патологию исп равить о б ы ч н о нел ьзя , а неподч и нение
казённым социальным и нстин ктам отражает их конфликт
с семе й н ы м и или врождён н ы м и формами поведе н и я .
Вполне понятно, что для реш ения сложных государ
ствен н ых задач регулярно тре буются цел ые поколения
временщиков с полезн ы м набором п р и витого в детстве
п оведе н и я . Одн ако вп оследстви и , есл и поставл е н н ая
задача б ыла успешно вы полнена или забыта, носителей
этих социальных и нсти н ктов стараются изол и ро в ать от
нового поколен и я , вы ращи ваемого дл я других п роек
то в. Социал ь н ы е и н сти н кты м е н я ются ч асто, а л юди
99
жи вут дол го, что вызы вает популяционные конфл и кты
и замедляет эвол ю цион ную динам и ку.
Для дифферен циального навяз ывания или внуше
ния социал ьно знач и м ых государствен н ы х и н сти н ктов
давным-давно б ыла п ридумана система своео б разного
апартеида или раздел ьного развития. В самом понят-
ном виде этот подход реал изуется в детских полувоен
ных орган изациях. Церковно- п р и ходские ш кол ы , со
ветские октя б рята и пионеры, немецки й гитлерюгенд,
суворо вские и кадетск и е уч ил и ща дают п рекрас н ы й
пример такого подхода. Детя м с ран него детства п ред
лагают для запечатления тщател ьно ото б ран н ы й на бор
социальных и н сти н ктов, называе м ы й патриотически м ,
национальным, рел игиозным и л и воен ным воспитан ием.
В этой среде вы растают блестя щие служител и кул ьтов
или военн ые. Он и о б ладают нужн ы м и для государства
эффекти в н ы м и и б езопас н ы м и формами поведе н и я .
Н еза в и с и м о от каз н ы похожая и н сти н кти в н о-со
циал ьн ая с п е ц и ал изация ч асто воз н и кает и в с реде
п
ремеслен н и ков, которых надо рассматри вать в самом
ши роком см ысле слова. Таки м спосо б ом о б ычно вос
производятся б а н к и р ы , врач и , пол и т и к и , музы канты ,
ком п озиторы, художники, артисты и менее публ и ч н ы е
люди. Тут дело не в наследствен ном дарован ии, которое · · .�,·�.
о б ы ч н о отсутствует, а в ран нем запечатл е н и и на б ора .
t
у н и чтоже н и е всего н асел е н и я планет ы , а его т в о рче
ское и нопланетное изменение. Наивны й инопланетя н и н
даже не догадывается о б изыскан ной подлости и мсти
тел ьном дол готе р п е н и и о бъектов о п исан и я , что о б е
щает галактике беск онеч н ые развлечен ия.
Таки м образом, эвол юция гом и нид п ри в ела к созда
н и ю механ изма наследования п р и о б ретён н ы х с во й ств
разума. Разработан ные или полученные из внутри видо
вых контактов социал ьн ы е и н стинкты гом и н и д переда
ются потомст в у неза в исимо от содержания человече
с кого генома. Е сл и охот н и ч ье п равило, б ытовой и л и
1 09
реп родукти в н ы й при ё м регуля рно п ри носит резул ьтат,
то он незамедл ител ьно переходит в ранг социальных
и нсти н ктов с внегеном н ы м наследованием. П ри высо
кой о бщественной или личной эффективности найден
ное ре ш е н и е закре пляется подража н и е м , и м итацие й
или зап исывается на внеш н ие носител и памяти.
Е сл и присмотреться повни мател ьнее, то это тот же
осмея н н ы й в ы ш е классически й ламаркизм «уп ражне
н и я и л и неуп ражн е н и я » , тол ько в сфе ре по веде н ия
человека. По сути дела, вся кое удач ное «уп ражнен и е » ,
под которым следует понимать вновь возн и кшее п рави
ло, навык или знание, закрепляется в виде внегеномно
н аследуе м о го социал ьн о го и н сти н кта. Б есподоб н ое
достижение человеческого мозга состоит в том , что он
науч ился сохранять кажды й у н и кал ь н ы й навык, дости г
нуты й одн и м-единствен н ы м человеко м . Пе рвоначал ь
но этот навык репл ици ровался п ри помощи подража
н и я и подсматри вания друг за друго м . П о-види мому,
так в далёком п рошлом передавалось ис кусство добы
ван и я о г н я , и з гото вл е н и я кам е н н ы х оруди й , стекла,
металла и мел кое рем еслен н ичество. З атем о бучен ие
при помощи подражан ия б ыло оторвано от отдел ьных
нос ителе й з н а н и я и перенесено в к н и г и . П оя в и л ись
центры передач и внегеномной и нформаци и в виде уни
верситетов, и н ституто в и уч ил и щ. После массового раз
вития грамотности и клавиатурной п исьмен ности вся
кая ерунда и случайные достижения стал и фиксироваться
и становиться общей внегеномно й и свободно наследуе
м о й и н фо р м а ц и е й . С о в ре м е н н ы е с о ц и ал ь н ы е сети
явля ются о б щ и м и музея м и хране ния внегеномных ин
сти н ктов, навыков и п роч их выдумок человечества.
С ледовательно, изящное заблужден и е Ж . Б . Ламар
ка в отношен и и костей и кишок оказалось пророчест
вом для эвол ю ц и и головного мозга человека. Наш мозг
стал автоном н ы м о бъектом эвол юци и , а при помощи
своих болтл и вых и изо б ретател ьных носителе й доб ил
ся н аследу е м о го сохра н е н и я посл едст в и й и н д и в и
дуал ь н ы х « у п ражне н и й и неуп ражн е н и й » . Э вол юция
мозга и подневол ьного е м у человеч ества аккумул и
ровала все известн ые п ри ём ы самосовершенствован ия
1 10
и методы искусствен ного отб ора. Отдел и в социальные
и н сти н кты от со б ствен н ого генома и создав о бласти
мозга для их индивидуал ьного хранен и я , тол ько гом и
н иды у мудр ились п е ревести и н д и в идуал ь н ы е навыки
в наследуемые свойства вида.
Таким образом , казавш и йся давно решён н ы м конф
л и кт м ежду естествен н ы м отбором врожд ё н н ых из
м е н е н и й и н аследо в а н и е м п р и о б рет ё н н ы х с в о й ств
отсутствует в эвол ю ц и и ч еловека. Н аследован ие п ри
о б ретён н ы х свойств осуществляется при помощи вне
геномного наследован ия социальных и нсти н ктов, кото
р ы е кажды й раз о б н о вл я ются п р и загрузке в м о з г
очередной жертвы эвол ю ци и .
6 . СХОДСТВО РАЗЛ И Ч И Й
t
П о поводу событи й такого рода в заметках черто
видного и нопланетя н и на б ыло обнаружено м ного ост
рого сарказма. Он п исал :
«Эволюционные про цесс ы двун огие доминанты обычн о
ускоряют о чень пр ос т ым сп осо бом . Стремя с ь уничто
жить друг друга и п олучить биологические преимущества,
эти существа всегда при бегают к стан дартн ой схеме. Они
приводят к вла сти ослабленн ого, но конкурирующего госу
дар ства группы активных люде й с с амыми жив о тными
кон струкциями м озга. Их п одбирают п о вне шним проявле
ниям п овседневн ого п оведения. Преимуществом обладают
наиболее примитивные осо би, кот орые пр оявляют архаич
ные биологические накл онн ост и. Яркая скл онн ост ь к уве
личению личн ой доминантн ости обычн о ра ссматривает ся
в качестве зал ога п олитическо й управляемости. Такие осо
би выкармливают ся в наивн ой на дежде на разруш ение не
угодн ой со циальной сист е.мы. Вп олне п онятн о , чт о добрав
ш ие ся до вла сти дикари м оментальн о восстанавливают
своё сообщество и напа дают на бывш их хозяев. Их мозг при
сп осо блен исключительн о для биологической конкуренции,
кот орая направлена туда, где больше пищи и привлек атель
нее самки. Результат о.м таких проект ов всегда стан о вит
ся уск орение и скусственн ого отбора в эволюции м озга» .
Возвратимся к увлекател ьной вундтовской периоди
заци и созревания человечества - в тот емный пери
од. К кон цу этого этапа гом и н иды создал и основы са
мой п р и м итивной , но масштабной социальной системы
в виде городов-государств и их деревенских аналогов.
131
В таких знач ител ьных скоплениях вынужденно трудо
л ю б и вого населения легко б ыло п роцветать п раздн ы м ,
п охотл и в ы м и в о р о в ат ы м осо б я м . Это н е и зб еж н о
привело к началу нового цикла социальной сегрегации
и и нтенсифи кации искусствен ного отбора. Структура
л и за ц и я о б щества на основан и и выдел е н и я груп п ы
дом инантов и развития и н струментов системного пара
зитизма б ыла уже почти готова и не тре б овала осо б ых
ус и л и й . Довол ь н о быстро воз н и кл и клан ы вое н н ых ,
торговцев , земледел ьцев , ремесл е н н и ков и социал ь
ных дом и нантов. Последние зан и м ал ись при нудител ь
н ы м перерасп ределением ресурсов в соответствии со
свои м и и нтересами самосохранения. Совершенно иные
про блемы решались в п роцессе искусствен ного от б о
ра. Он б ыл нап равлен на создание покладистого , п ро
фессионал ьного и трудол юб и вого насел е н и я без из
бытка творческой активности. Че м сложнее социальная
структура , тем меньше и нди видуал ьности может поз во
лить себе человек. Б одры й отбор конформ и стов стал
б ы стро уменьшать размеры мозга пут ём сокраще н и я
л и м итроф н ы х адаптаци й.
Стабил изация этой системы церебрального сортин
га при вела к антич ности , или вундтовскому периоду бо
г ов и героев. Ощуще н и е того , что популяции антич н ы х
го м и н ид б ы л и для сам их се б я одновре м е н н о бога м и
и л юдьми , п роходит красной н итью через в с ю челове
ческую исто р и ю . Б оги в те времена ле г ко скрещи ва
лись со смерт н ы м и , решал и свои п роблемы при помощи
человеч еских интриг и ш и роко испол ьзовал и массовое
истре бление л юде й как эффекти вны й спосо б искусст
ве н н ого отбора. Эти наивные фантаз и и отражают и н
туитивное пони мание масшта б ного сам оот б ора , кото
ры й п родолжал умело сокращать наш л и м итроф н ы й
потен циал развития неокортекса.
В конеч ном счёте редукция переходных зон между
фун к ц и о н ал ь н ы м и поля м и с н и з и л а и нди видуал ь н у ю
изменч и вость поведения д о уровня рабского социаль
ного самоконтрол я . Когда больше й частью н аселения
был достигнут этот прекрасны й резул ьтат , наступ ил са
м ы й прогресси в н ы й вундто вски й период гуманност и
1 32
( W u n d t , 1 8 9 6 , 1 9 1 2 ) . Для нашего мозга и реал ьн о го
м и ра этот терм и н означает начало п р и менения немыс
л и м ы х по жестокости и масшта б ам самоистре б л е н и я
п ро цессов от б ора. П од п е с н и о с во б оде, раве н стве
и б ратстве, вооруж и в ш ись эманси пацие й , социал и з
мом и л и б ерализмом , человечество доказало наступле
ние эпохи гуманност и двумя м и ровы м и во й нами и ус
п е ш н ы м истре б л е н и е м более 1 5 0 м л н ч е л о в е к . П о
сравне н и ю с наш и м временем вся п редыдущая история
чело вечества в ы глядит как детски й утре н н и к в сооб
ществе пацифистов. З а ХХ столетие б ыли изо б ретены
и ш и роко при менены выдающиеся методы нап равлен
ного церебрал ьного сортин га, а скрытое план и рован и е
почти естестве н н о го у н и ч тоже н и я цел ы х п о п ул я ц и й
стало эффекти в н ы м п р иёмом искусствен ного от б ора.
Стол ь заметного ускоре н и я б иологическо й эволюции
нервной систе м ы история планеты ещё не знала.
П одводя итог истории очеловеч и вания неокортекса,
нео б ходимо отметить, что этот п роцесс п роисходил не
скол ь к и м и параллел ь н ы м и путя м и . П ервич н ы м и наи
б олее знач и м ы м со б ытием б ыло увел и ч е н и е л о б н ы х
о б ластей как и н струмента сн ижения внутривидовой аг
ресс и и (Савел ьев, 20 1 Sa , 20 1 6) . З ате м , под живитель
н ы м вл и я н ием и скусствен ного от бора, п р и води вшего
к массо вому самоистребл е н и ю , совершенство вал ись
социал ь н ы е и н сти н кт ы . О н и н е тол ько усложн я л и с ь
вместе с м озгом, но и диффере н цировал ись на основе
национальных, экономических и государствен н ых раз
л и ч и й . Следствием полезней ших эвол ю ционных ново
введе н и й стала неравномерность развития отдел ьных
стран, их объединени й и даже цел ых континентов. Эти
прогресс и в н ы е изменения повы шал и уровен ь внутри
видовой кон курен ц и и и заметно ускоряли эволюцию.
В ко нечном сч ёте социал ь н ы й искусст в е н н ы й от б ор
дотя нулся до неокортекса, где л и м итрофные адапта
ции стал и настоя щим полем битвы за реп родуктив н ы й
и о б ществен н ы й успех. У кого о н и б ы л и меньше, тот
луч ше думал, адапти ровался, крал , о б ман ы вал , скры
вал свои н едостатки и де монстри ровал достои нст в а.
Несчаст н ы м о б ладателя м бол ьших л и м итрофных адап-
1 33
таци й б ыла уготована рол ь мальч и ков для б итья и л и
м ёртвых героев. О н и страстно совершали кровавые
перевороты , затевал и вой н ы и разрушал и стран ы . И х
архаи ч н ы й мозг тре б овал масшта б ных социальных дей
стви й, в которых о н и увлечён н о участвовал и . О днако
плода м и акт и в н ости о б л адател е й устаре в ш и х цере
б рал ьн ых конструкци й всегда пол ьзуются тихие кон
форм и сты. Резул ьтатом и нтенсивного искусственного
отб ора стал и впол не ощути мые изменения даже в п ред
ставле ниях о б устройстве нашего м и ра.
Внутри одного вида и нтуити вно был выделен свое
о б раз н ы й п и ще в а р ител ь н о-эко н о м и ч е с к и й п о д в и д ,
назван н ы й « золотым м илл иардо м » . П о сути дела, это
те сам ые п опуля ц и и , которые п одвергл ись наи б олее
жестокому и п родолжител ьному искусственному отбо
ру. Не вызы вает сом нения, что это наиболее п рагматич
ная часть нашего вида, сосредоточ ен н ая на решен и и
б иологических задач своего дал ьне й шего п роцветан ия.
П роя вляя б еском п ром иссны й эгоизм, полную аморал ь
ность и ставя реп родуктивно-п и щеварител ь н ы е и нте
ресы в ы ш е л ю б ых рел и гиоз н ы х и социал ь н ы х илл ю
зи й, он и демонстри руют светлое будущее человечества.
Не стоит обижаться или взы вать к совести п редстави
телей «золотого м илл иарда » . Он и не виноваты в б ио
логическом соде ржан и и и у б огих целях го м и н идно й
эволюции. Естествен н ы е п роцессы оче н ь трудно оста
новить, есл и нет п о н и м а н и я м ехан измов п ро исходя
щего. Не которое успокоен и е может п р и нести осозна
н ие н езаве ршён н ости дифферен циаци и по размерам
л и м итрофных адаптаци й головн ого мозга, что гаранти
рует нам зан и м ател ьность завт р аш н и х новосте й .
7 . АС И Н Х РО Н Н ОСТЬ ОТБОРА МОЗГА
'<"1·
.
этн и ческого непон имания. Э ти п роти вореч ия впослед
ств и и успешно решал ись сам ы м быстр ы м эвол юцион-
ным спосо б ом - вой но й , которая и нтенсифици ровала
тем п вялого искусствен ного от бора м и рного времени.
Р азл и ч н ы е ско рости и разнонап равл е н н ость сор
ти н га мозга в отдель н ых популя циях гом и н и д гаран
ти руют д рагоце н ную в нутр и в и довую и з м е н ч и вость.
Э тот п рекрасн ы й эвол юцион н ы й поте н циал человече
ства всегда с успехом реал изовал с я . Стол кн овен и е
гом и н ид, п рошедш их разные пути социал ьного отбора,
1 36
t
н ия се б е подо бных. Совершенно ясно, что для эвол ю-
ци и осо б е н н о п р и вле кате л ь н ы м ежгосударстве н н ы е
конфл и кты, которые о б ычно п ри водят к резкому уско-
рен и ю искусственного отбора мозга. Это связано с тем , . '
что вой н ы дают возможность обо йти тормозные функ-
ц и и л о б н ых о б ластей , подде ржи вающие социал ьную
ста б ильность, заботу о потомстве и о б мен п и щей . Дан-
ная п ро б лема очень актуал ьн а и в настоя щее время,
поскол ьку цел и стаб илизи рующего отб ора и п рогрес
сивной эволюци и п ря м о п ротивоположн ы .
Рассмотри м сущность стаби л и з и рующего отбора,
п редставля ю ще го со б о й част н ы й случай социаль но й
гом и н идной эвол ю ци и . Со сторон ы он в ы глядит как
естествен н ое развитие страны или города. Л юди рож
даются , растут, ра б отают и у м и рают, не и с п ыты вая
особ ых социал ь н ы х потрясе н и й и очевидных опасно
сте й . Эти впечатления хороши тол ько на первы й взгляд.
Н а самом деле идё т скрытая , но оттого не менее жесто
кая внутривидовая кон куренция, называемая искусствен
н ы м отбором и рассм отренная м н о й ранее (Савел ьев,
20 1 6 ) . Т акой тип э вол юции п редусматри вает м едлен
ное накоплен и е популя цион н ых изменен и й мозга.
В период социально й стаб ильности п роисходит и н
те н с и в н ы й и с кусст в е н н ы й от б о р , н а п равле н н ы й н а
сохранение потомства наи б олее пассивной части насе-
ления. Обладателя м бол ьших лобн ы х областей намно
го л егче со б л юдать внушаемую до м и нантам и законо
послушность и нео б ходи мость следования не п и сан ы м
морал ь н ы м и л и рел и ги оз н ы м п ра в и л а м . Т о р м оз н ое
действие лоб ных центров делает п оловину дела по вы
работке н еагресси в н ого и конформ истского по веде
ния. Методич но вы пол няя все тре б овани я соо б щества,
покладистые граждане едят, раз м ножаются, вы ращива-
ют безопасные мечты и содержат с и стему насажден и я
социал ьн ы х и нсти н кто в . Т ак и е о б ы вател и я вл я ются
1 42
а б сол ют н о й м е ч т о й л ю б о го п ра в и тел я , служителя
кул ьта, граб ителя или м ытаря. Вместе с тем л юбая ста
б ильность неиз б ежно трансформи руется в б иологиче
скую экспанси ю или конфл и кты.
Т акое стран ное превращен ие наступает всегда - как
в у б огой и н и ще й, так и в б огатой и п роцветающей стра
не. И нсти н кты семе й н ой, социал ьной , популяцион но й,
эт н ической кон курен ции и п ростой дом и на нтн ости лег
ко п рорастают ч ерез сам ые луч ш ие зако н ы и п равила.
И нач е го воря , в стаби л и з и рован но й систе м е фор м и
руются очен ь мелкие зон ы о б разован ия н о в ы х и непо
хожих друг н а друга социал ь н ы х и н сти н ктов. Напри
м е р , еди н ы й город в стаб и л ьн ых усл о в и я х начи н ает
разделяться на автоном н ые популяции носителе й раз
л и ч н ых социал ьн ых и нсти н ктов: ра ботя г, и нтел л и ген
тов, торговцев, служителе й кул ьтов, б а й керов, м и гран
тов, студе нтов, п е н с и о н е р о в , ба н дитов, с и л о в и ков,
властителе й и казнокрадов. Че м дол ьше стаб ильность,
те м глу бже разл ичия и сложнее их п реодолеть. Накоп
ление мелких разл и ч и й между л юдьм и внутри популя
ции неиз б ежно при водит к опас н ости беско нтрол ьного
искусствен ного форм и рован ия новых социал ьн ых и н
сти н кто в. Если они возн и кают, то нач и наются внутрен
н и е ко н фл и кт ы , деста б и л и з и ру ю щ и е л ю б у ю п о пу
л я ц и ю . П р и м е р ы раскола в п равосла в и и в Р осс и и ,
л ютеранстве в Ге р м ан и и , фра н цузс к и е рел и гиоз н ые
конфл и кты и современ н ые вой н ы в араб ском м и ре не
нуждаются в допол н ител ьн ых пояснен иях.
Есл и б ы м ы о бладал и м и н и мал ьной эвол юционно й
сам остоятел ьностью, то сл едовало б ы сделать вс ё воз
можное для п рофилактики социал ьно й дифферен циа
ц и и . П рост ы м и указам и и л и у б ежде н и е м тут помочь
нельзя. Н адо вду м ч и во п о н ижать творчески й по р ы в
создан ия местечковых тради ци й и п рофессио н ал ьной
сегрегаци и . Т аким способо м можн о было б ы п редот
вращать развитие новых форм в н утр и п опуля цио н н ых
конфл и ктов. К сожален ию, м ы - бессознательн ы е, но
посл едовател ьн ые эвол ю ционисты , которые п р и пер
вой воз можности заклады вают основы новых п роти во
речи й и последующе го искусствен ного отбора.
1 43
Внутри л ю б ого соо б щества м ы упорно поощряем
носител ьство разл и ч н ы х типов социал ь н ы х и н сти н к
тов. Для этого методично кул ьти в и руем осо б ые формы
поведения для каждого рода человеческой деятел ьно
сти и локал ь н ы х территори й . П ри это м м ы постоя н н о
подч ёрки ваем край не разруш ител ь н ы е и н д и в идуал ь
ные разл ичия как п ри помощи п рофессионал ьн ы х п ред
метов о б ихода, так и манерой социального поведения.
И нтуити вное осознание эволюционной цен ности этого
самоу б и йственного подхода п р и вело к п рактическому
выделен ию из об щей популяции осо б ых л юдей для куль
т и в и рова н и я полез н ы х и н сти н ктов. П ри мером может
служить каста военн ых, п редназначен ная для ре шения
эвол ю ц и о н н ы х задач истре б л е н и я себе п одоб н ы х .
Увле кател ьное воспроизводство м ассовых носителей
навыков уб и й ства и с п е ци ф и ч е с к и х социал ь н ы х ин
сти н кто в сегодня совершенно нео б ходи мо для повы
шения кон курентной дом и н антности государства.
Однако культи вирование агресс и в н ы х социал ьных
и нсти н ктов ч ре вато для л юбой власт и , есл и воен н ы е
конфл и кты н е ведутся постоя н но. Военизи рован н ы е
орган изаци и самого разного тол ка всегда успе шно ре
шал и п ро блемы внутривидовой конкуренции, а контроль
за н и м и потре б овал развития пол итического искусства
и государстве н ного насил и я . В кон це кон цов сложи
лась тради ция выделения части л ю б о й популяци и для
п роведе н и я вое н н о го или социального п р и нужде н и я .
Н осител ьство силовых социал ь н ы х и нсти н кто в позво
ляет оп равдать физическое ун ичтожен ие части населе
ния как в своей , так и в чужой популя ции. Вполне пон ят
но, что во время конфл иктов в первую очередь поги б ают
об ладател и наи б олее консервативных и абиологичных
социал ь н ы х и нсти н ктов, основан н ых на рел и гиоз н ы х
у беждениях или на таких стран н ы х д л я при роды п р и
матов понятиях, к а к дол г, ч есть и верность отечеству.
Для этих целей вое н и з и рованную часть популяции
предварител ьно специально от б и рают, трени руют, при
ви вают огран ичен ные наб оры сом н и тел ьных социаль
ных и нсти н ктов и создают условия для массового вос
производства. Н апример, в царско й России , при н изкой
1 44
подвижности населения, перенос полезного и уже ото б
ран ного генома и нтуити вно сти мул и ровал и ориги нал ь
н ы м и спосо б а м и . Б ыл разра б отан метод з и м н его по
стоя о ф и ц е р о в и с о л дат в д о м а х г р ажд а н с к о го
населения. Эти п ростей ш и е п равила резко сн ижал и со
циал ь н ы е б арьеры м ежду граждански м и и воен н ы м и
и объеди няли сообщество. П араллел ьно п роисходило
неспеш ное и постоя н ное передвижение по территории
страны пол ков, состоя щих из б равых молодых мужч и н .
И х б л естя щие каз ё н н ы е мундиры и сво б одное время
спосо б ствовал и ш и рокому посеву разумного, до б рого
и веч ного в виде со б ствен ного генетического материа
ла. Массовая метисация населения на п росторах Рос
с и и п роисходила естестве н н ы м и довол ьно приятн ы м
спосо б ом. Государство не п ри клады вало н и каких уси
л и й к сти мул и рован и ю раз м н оже н и я , поза б оти в ш и с ь
о досто й ных условиях дл я существован ия арм и и . Вос
тре б ован н ы е гражда н е с н е обходи м ы м и с о м ат и ч е
ски м и и церебрал ь н ы м и свойствами неожиданно и по
всеместно поя влял ись в сам ых разных слоях о б щества.
И так, тол ько в искл юч ител ь н ы х случаях, за осо б ые
заслуги перед и м ператором или государством, гражда
не осво б ождал ись от армейского постоя. Р осси йская
�
таб л и ч ка или стол б пе ред домом с надп исью « Свобо
ден от постоя » были почти селекцион н ы м з н аком ис
� М\
ключ ител ьной ценности его о б итателей . По сути дела,
п о веденческие качества сам ы х полезн ых для стран ы
граждан п ытал ись сохранять и приумножать, а не сме
ш и вать с геномом гусар и драгун.
Н е и з б ежн ы й п р и рост насел е н и я и ш и рокая м ети
сация позволяли увеличивать вариабельность мозга и со
здавал и отл и ч н ы е э в ол ю ц и о н н ы е п е р с п е к т и в ы дл я
стра н ы . Т а к и м , п о ч т и естестве н н ы м , с п ос о б о м ре
шалась одна из наиболее острых п роблем, связанных
с массовым отбором или вой нам и . О на состоит в том ,
что в о время конфл и ктов чаще всего сохраня ются н е
блестя щие и храбрые солдаты и офи церы, а трусова
тые, подловатые и п ро н ы рли вые мерзавч и к и , которые
оставля ют м ногоч исле н ное потомство от заскучавших
п редставител ь н и ц другого пола. П р и мером может слу-
1 45
жить эпоха п роцвета н и я И спан и и как кол о н и ал ь н ой
державы. В бол ьших сем ьях наследован ие осуществля
лось по старш и н ству, что л и шало млад ш и х с ы нове й
шансов н а б удущее. П олуч и в от отца б лагословение,
сапоги и о ружи е , горды е и н и щ и е дворя н с к и е дети
отп равлялись искать счастье в тро п и ческие кол о н и и .
Т ам о н и б ыстро погибал и от б олезней и вой н с тузем ца
м и , что п ри вело как к о б огаще н и ю стран ы , так и к за
метному и нтеллектуал ьному упадку метропол и и .
Следует отметить, что д о начала этн ических, кул ь
товых и государственных стол кновени й идёт тщател ь
ная подготовка м асшта б н ы х эволюционных п роцессов.
Раз ви вается система патри отических социал ь н ы х ин
сти н ктов, которые заполняют пустоватые мозги подрас
тающего покол е н и я . П араллел ьно поощря ются исто
рические и семей ные кул ьты бравых специал истов по
уничтоже н и ю п редставителей своего вида. П родолжи
тел ьное содержание человеческого мозга в м ногосло й
н ы х с о ц и ал ь н ы х и л л ю з и я х с н ижает б и ол о г и ч ескую
критич ность л е н и вой рассудочно й с и сте м ы . В конеч
ном сч ёте эта п ростей шая обществен ная работа облег
чает фатал ьную мо б илизацию поголовья гом и н ид для
героического п рощания с жизнью.
П осле такой подготовки племя, город, государство или
страна готовы начать п роцесс церебрального сорти н га
в эвол юцион н о знач и м ы х мас ш табах. Цари, п резиден
ты, маршал ы и генерал ы нач и нают во й н ы с наилуч ш и
м и пи щеварител ьными намерениями, а заканчи вают -
при начале голода. Вы глядит парадоксал ь н ы м я влени
ем то, что наи б олее оголтел ых эволюционистов тако
го рода н а и в ное человечество с ч и тает ген и ал ь н ы м и
пол итиками и пол ководцами. П о загадоч н ы м п р и ч и нам
мы увере н ы , что хорошо орга н и зован ное, сплани ро
ван ное и оч е н ь разорител ьное самоуничтоже н и е л ю
де й я вл я ется де м о нстрацией вел и ч ия человеческого
мозга. Ал е ксандр М акедо н с к и й , Да р и й , Ч и н гисха н ,
Н аполеон, Б исмарк, Г итлер, Ле н и н , С тал и н , Ч ерчилль,
м ногие п резиденты США и другие орган изаторы массо
во го искусственного отбора почитаются как герои и б оль
ш и е м ыслител и . Э ти п родукты б иол о гического от бора
1 46
я вля ются п р и м итивн ы м и и грушкам и в шаловл ивых лап
ках эволюции, а их уже недоступ н ы й мозг заслужи вает
в н и мания тол ько как о б разе ц целеустремлён ного при
менения простей ших и нсти н кти вных форм поведения .
С амое зан и мател ьное, что биологическая естествен
н ость увле кател ь н о го самоистребл е н и я б ы л а дав н о
подмеч е н а человеч ество м , н о н и как н е п о в л и я л а на
понимание сущности я вления . Так, историки с удовол ь
ствием отмечают, что описанная Г омером м ноголетняя
потасовка под сте н а м и Т рои п ро исходила из-за кра
сотки Елены, а Пе рвая м и ровая во й на началась с у б и й
ства н и кч ё м н о й пароч ки венценос н ы х б ездел ьн и ко в .
Повод для вой н о б ыч но у бог или смешон, но эвол юци
онные цел и жестоки и б еском п ром иссн ы . И наче гово
ря, есл и условия дл я изменения конструкци и центров
хранения социал ь н ы х и н сти н ктов в мозге кон кретно й
п о п ул я ц и и созрел и , то м ассовое ду шегу б ство физи
ческого отбора неиз б ежно. П ри этом повод для начала
очередного ци кла самоун ичтожения особого значения
не и м еет. Последовател ьные этапы созревания услови й
морфосо циал ь н ы х катакл измов оп исан ы м н ой ранее
и построен ы на внутри п опуляционном сорти н ге мозга
по его индивидуал ь н ы м осо бенностя м (Савел ьев, 20 1 6).
Следовател ьно, есл и рассматри вать во й н ы как ин
струмент ускорен и я и с кусстве н н ого от б ора, то п ро
с м ат р и вается е го н е п р и л и ч н ая б и о л о г и ч ес кая сущ
ность. Впол не понятно, что известн ые вое н н ые, корол и
и авантюристы п рошлого непосредственно осуществ
лял и эвол юцион н ы й п роцесс, не пони мая его сути . Т а
кие л юди осознанно рискуют со б ой во имя л ичной до
м и нантности и аб страктных идеалов, которые н и когда
не с б ы ваются . О н и п росто хотел и стать сам ы м и луч
ш и м и среди равных, что я вляется п рямой реал изацией
и нсти н кта дом и н антности . Есл и оставить в стороне мел
кие л и ч ностные причуды этих эвол юцио н н ы х пупсиков,
то воз н и кает воп рос о б иологическом с м ысле м ас
штаб ного самоистребления. Действител ьн о, радостно
вовлекаясь в массовое ун ичтожение друг друга, цел ые
народы исчезают с л и ца З емли, а их кул ьтурные дости
жен ия оказы ваются б ез воз в рат н о утеря н н ы м и . П р и
1 47
этом в течение эвол юцион ных во й н в первую очередь
страдают о б ладател и мозга, опти м из и рован ного для
хранения и испол ьзован ия наи б олее цен ных человече
ских качеств.
Из и стории хорошо известно, что изощрён ное истреб
ление п редставителе й науки и искусства всегда входило
в задач и физического отбора во время разнообразных
конфл и кто в. Действител ьно, для эволюцион н ы х п ро
цессов рассудоч ное вл и я н ие л и ч ностей , о бладающих
знан и я м и и осознающих п роисходя щее, крайне неже
лател ьно. Это порождает избыток неуместного гума
низма и , как следствие, тормозит п роцесс от б ора. Т вёр
дая п р и в е рже н н ость духов н ы м , о б щеч е л о веч ес к и м
и госуда рст в е н н ы м це н н остя м к р а й н е р и с к о в а н н а ,
поскол ьку я вляется очевидн ы м летал ь н ы м признаком.
Тормозя щее действие рассудоч ной деятел ьности на
п роцессы эволюции п р и вод и т к неп роизвол ьному отбо
ру кандидатов для уп равления странами или други м и
го м и н и дн ы м и о бъеди н е н и я м и . В п о л н е п о н я т н о , что
подготовлен н ы й, кул ьтурн ы й и о б разован н ы й человек,
н е отя гощён н ы й наследстве н н ы м и или психическ и м и
за б олеван и я м и , ч резвычай н о полезен в руководстве
л ю б ого государства. Т щател ьно п родуман н ы е и п ро
счита н н ые на далёки й резул ьтат по ступ к и и п роекты
такого мысл ителя накормят, о б езопасят и стабилизи
руют жизн ь населения. Ото б рать достаточ ное кол иче
ство способных и образован н ых л юдей н есложно даже
в само й отсталой стране. Э то можно сдел ать тол ько
при б ол ьшом желан и и , поскол ьку такие л юди сам и во
власть н и когда не пойдут. П рич иной такого поведения
я вляется и н сти н ктивная п р и рода вл астол ю б и я .
Стремл ение к власти я вляется социал изирован но й
выжи м кой из и н сти н кта дом и н антности , а п ревал и ро
ван и е о б езья н ьих форм п оведе н и я мало совмести мо
с рассудочной деятел ьностью. В связи с эти м пол ез
ных и разум н ых л юдей дл я такой деятел ьности н адо
разыски вать так же тщател ьно, как коварных ш п ионов,
а со б лаз н я т ь властью - как кап р и з н ы х п р и н цесс.
К нашему общечеловеческому горю и к вел ичайшей ра
дости эволюции, вероятность таких со б ыти й н ичтожна.
148
Во власть п риходят деятел ьные и социал ьно акти в
н ы е л юди , гото в ые за л и ч н ые б иологические преиму
щества зан и м аться чем угодно. Это совсем не означает,
что о н и стремятся хорошо делать л ю бу ю ра б оту. Н а
о борот, о н и смогут оди н аково усп е ш н о и м итиро вать
самую разную деятел ьность, поскол ьку основ н ы м мо
ти в о м жизн и я вля ются л ич н ы е и нтересы , а структура
власти в ы глядит для н их наи б олее п р и вл екател ь н ы м
и н струменто м . О н и с ра в н ы м ус п ехом б удут делать
у м н ы й вид и плодить дикие п роекты как в парти й ном
строительстве, так и в пе рестрой ке эконом и к и . Э ти м
особя м п рекрасно п одойдёт как создание синхротрона,
так и постро й ка канал изации в зоопарке. Че м п р и м и
тивнее поведе н и е и б иологич н ее л и ч н ы е цел и ч и нов
н и ка, тем у н и ве рсал ьнее его адаптивные возможности
и выше вероятность п рон и кновения в л юбые систе м ы
гом и н идного уп равл е н и я .
И наче говоря , б иологическая эвол юция нашего моз
га фо р м и рует и с кусстве н н у ю и з м е н ч и вость, а зате м
создаёт и испол ьзует конфл и кты для от бора успеш ных
и плодовитых осо б е й. У э волюционного п роцесса н ет
совести и чести, он опери рует понятия м и п и щево й и ре
п роду кт и в н о й эффе кти в н ости каждого ко н к ретного
вида ил и попул я ц и и . В рам ках естествен н ы х законов
м о з г рас с м ат р и в ается тол ько как вс п о м о гател ь н ы й
и нструмент для до б ы вания п и щи и из готовления потом
ков. В этом отношен и и л е н и вые, вороватые и тупова
тые ч и нуши я вля ются вен цом биологической гом и н ид
н ой эвол ю ц и и . И х нацел е н н ость на восп роизводство
генома и присвоение ресурсов я вляется воплощением
биологических целей вида.
П рич ина стол ь негативного процесса очень проста -
эти л юди выпол н я ют эвол юцио н н ы е задач и . Ч и новники
всех времён и народов п редставля ют со б ой п рекрас
н ы й панопти кум из пол ых рези новых куколок, натя ну
тых на а бсол ют н о о д и н а к о в ы е р ы ч ажки меха н и з м а
ис кусстве н ного от б ора мозга ч еловека. И х рассудоч
ная огран и ч е н н ость, безграмотн ость, н едал ь н о в ид
н ость и воро ватость я вля ются н е ру ш и мо й гарантие й
п родолже н и я эвол ю ци и . И м е н н о о н и обеспеч и вают
1 49
высокую вероятность постоя н н о й гибел и л юде й , воз
н и кновен ия местных и гло б ал ьных конфл и ктов. В ко
нечном сч ё те эти эвол юционисты совершенно нео б хо
ди м ы для начала очередн ых циклов физической смены
социал ь н ы х и нсти н ктов вместе с их носител я м и .
Б олее и л и менее разум ное руководство странам и
по этой п р и ч и н е п рактически невозможно. Н ао б орот,
ускорение от б ора при водит к власти не сам ых луч ш их,
а эвол ю ц и о н н о востре б ован н ы х л и ч н осте й , кото р ы е
о б е с п е ч ат м а кс и м ал ь н у ю и нтен с и в н ость п роцессов
цере б рал ьного сортинга. И наче говоря , искусствен н ы й
отбор в периоды стаб ил ьности нап равлен на создание
опти мальных услови й для воз н и кновения масштаб н ы х
конфл и ктов. Популярная формула « хочешь м и ра - го
то вься к вой не» л и шь отражает э м п и рическое набл ю
ден и е за развитием человечества.
С ледует отметить, что филогенетические конфли кты
сти мул и руются и б олее гло б ал ьны м и п р и ч и нам и , чем
внутрипопуляционны й отб ор во власть п редставителе й
«эвол ю ц и о н н ой п арти и » . Наша планета сл и ш ком ве
л и ка (при сравнении с размерам и ч еловеческого тела ) .
В резул ьтате гармон и и с п р и родой среди л юде й посто
я н н о воз н и кают и разрушаются м е л к и е географиче
с к и е изол я т ы , где фо р м и руются н о в ы е социал ь н ы е
сообщества. О н и м гнове н н о п рев ращаются в гордые
народы с н еожиданно древней и б огатой историей , п ри
хваченной у ближайших соседей. Это п роисходит по п ри
ч и н е и н сти н ктивно й дом и нантност и , кото рая акти вно
поддержи вается все й попул я ц и е й гом и н ид. Б ыть ми
стическим сы ном орла или дочерью пумы нам ного по
ч ётнее, чем пошл ы м и потомками похотл и вых, но я вно
недоразвитых соседей. П ри развитии просвещения и нау
ки героические п редковые козл ы и осл ы л егко заме
ня ются идолам и или древней ше й местно й о б езья ной .
Для не отя гощённых и нтеллектом гом и н ид луч ше всего
подходят п р и м ит и в н ы е идеи трансцендентного руко
блудства. В этом случае вся кие непристо й н ости о род
стве с сом н ител ь н ы м и тваря м и заме н я ются та й н ы м и
и секрет н ым и мани пуля ция м и б огов, которые осо б о от
л и ч и л ись п р и создан и и дан ного у н и кал ьного народа.
150
Глав ное тре б ован ие состоит в том , чтобы каждая кон
кретная популя ция б ыла нам н ого луч ше и древнее, чем
гадкие соседи или антропологические родствен н и к и .
Добиться такой убеждё н ности у населен ия ч резвы
чай н о легко при помощи плавной коррекции н аб оров
цен носте й и и нтересов. П ри каждой смене поколен и й
с и стем н ы е п редста вле н и я о м и ре м ож н о и з м е н ять,
п оскол ьку жизнеспособность социал ьн ых и нсти н ктов
в основном зависит от отношен ия к н и м дом и н и рую
щих осо б ей . Есл и хитроум н ые руководител и стран ы
ненавязч и во п роя вля ют и нтерес к оп редел ё н ному виду
деятельности, одежде или кул ьту, то сотн и п ридворн ых,
тысячи ко н формистов, кормя щихся от власти, и просто
душ н ые обы вател и нач и нают искрен не подражать сво
им властителям. Эти м приёмом дости гается м г н овен ное
изменен ие локал ьн ых традици й , которые после м н оже
ства повторен и й ста н овятся дом и н и рующи м и социал ь
н ы м и и н ст и н кта м и . С п о м о щ ью этого и н стр у м е н та
дости гается важн е й ш и й э вол ю ц и о н н ы й п р и н ц и п -
увел ичен ия м но гоо б разия попул я ци й .
Це н н ость этн и ч е с к о й сегрега ц и и л юде й состо и т
в то м , ч т о естестве н н ы м пут ё м складываются н е п ре
одол и м ы е я з ы ковые, кул ьтурн ые и этические тради ци и ,
которые гара нти руют летал ьн ые формы отбора по сам ым
б ессмыслен н ы м поводам. З н аче н ие этой фо р м ы апар
те и да, ил и раздел ьного этнического развити я , трудно
недооцен ить из-за види м ы х масшта бов и последстви й
конфл и ктов. Дл ител ьная сегрегация при водит к изме н
ч и вости уже не отдел ьн ых л юдей , а м ноготыся ч н ых или
м н о го м иллион н ых популя ци й. П родолжител ьное кул ь
тивирован ие локал ьн ых социальных инсти н ктов и мест
ные при нципы искусствен ного отбора форми руют более
и л и м ен ее о б щие тре б ован ия к п оведен и ю. В конеч
ном счёте меняется даже структура мозга, которая отра
жает тре б ован ия н ационал ьн ых традици й и и нсти н кти в
н ые м ехан изм ы п ри нятия решени й.
8 . ТУ П И К И С П ЕЦИАЛ И ЗА ЦИ И
w
пенно такая м и лая п ракти ка может нем ного напугать
население ил и с� из и ть накал страстей . Однако стол ь ·� .
w
меняет устройства их мозга. Кра й не занятна б иологич
.
ность целей таких акти вных участн и ков искусствен ного
1
'
отбо ра. И дея фатал ь н о го п р и бл иже н и я кон ца с вета
и страшного суда как нел ьзя луч ше о п равды вает мас
шта б н ы й цере б рал ь н ы й сорт и н г. К сожал е н и ю , эти
д и н ам и ч н ы е и эффе кти в н ы е п риё м ы запуска эволю
цион ных событи й п ри пом ощи насы щающих террори
стических актов нап равл е н ы на кул ьти ви рован ие ре
гресс и вных изменени й головн ого мозга человечества.
А нал о г и ч н ы е п у б л и ч н ы е или скрыт ы е конфл и кты
п роцветают м ежду европейс к и м насел е н и е м , мусуль
манским м и ром и обитател я м и совре м е н н ой Росси и .
П о п робуе м рассмотреть суть разл и ч и й н ерав н о м ер
ного искусствен ного от б ора мозга в Росси и и Е вропе,
кото р ы е стал и и сточ н и ко м взаи м но го н е п о н и м ан и я .
З атем этот п ростейш и й патологически й бисквит м ожно
1 55
украсить бл естя ще й в и ш е н кой из п ро цесса дружест
ве н н о й аф р и канско й м и грац и и в Е в р о п у . Су щ н ость
последн их стол кновени й состоит не в лежащих на по
верхности расовых, этнических, культурных и религиоз
н ы х разл ич иях. Даже есл и навсегда снять с евро м и г
рантов паранджу, тюр бан, халаты, фески и жилет к и ,
н и како й и нте грации с историческ и м населением евро
пе й ских стран не получ ится. Н ичего не вы йдет и после
массового изменения цвета кожи, л и цевого угла и фор
мы тела. Р азл ичия в поведе н и и , которые служат внеш
н и м и п роя вле н и я м и осо б е н н осте й строе н и я м о з га,
испортят вкус варева из « плавильного котла» Европ ы .
Особе н н ости этн ическо й орган изаци и мозга скла
ды вал ись на п ротяжен и и сотен поколени й целенап рав
ленного искусственного отб ора, адапти рован ного к ис
то р и ч е с к и м усл о в и я м об и та н и я каждо й п о п ул я ц и и
л юде й . Н есложно догадаться , что в благоприятных п ри
родных условиях Европы с высоко й плотностью насе
ления отбор мозга отл ичался от аналогич ных процессов
как в Р осс и и , так и в современном арабском м и ре. Для
европейских народов интенсивны й период ориги нал ь
ного искусственного отб ора начался 1 3 0- 1 40 тыс. лет
назад, ещё во времена кон курен ции с неандертал ьцами
и заселения Евро п ы . В ту эпоху между со бой конкури
ровал и довол ьно похожие гру п п ы гом и н ид, разл ичав
ш и еся сте п е н ь ю социал изаци и . Для неандертал ьцев
( Нат о sapiens neanderthalensis) о б ычны жизнь не боль
ш и м и семе й н ы м и груп п а м и и в ы сокая авто н о м н ость
при нятия реш е н и й . Это был своеобразны й эвол юцион
н ы й путь развития и нтеллектуал ьного и нд и в идуал из
ма, которы й вёл к дал ьне й ш е м у совершенствова н и ю
мозга гом и н ид.
П араллел ьно существовал и м ен ее разумн ые, но бо
лее социализированн ые Ното sapiens sapiens, которые
жил и боль ш и м и неродстве н н ы м и груп пами в несколько
десятков или сотен человек. Для о б оих подвидов чело
века б ыл характерен средни й о бъём головного м озга
1 5 0 0 с м 3 ( м а кс и м ал ьн ы е з н ач е н и я более 1 7 00 с м 3 ) ,
н а м н о го п ре в ы ш а в ш и й сегод н я ш н и е по казател и
1 3 30 с м 3 (С авел ьев, 20 1 Sa) .
156
Дал ьне й ш и е со бытия разви вал ись п о весьма три
виал ьному сценари ю внутривидово й кон куренции . М е
нее физически и и нтеллектуал ьно развитые сап иенсы
и м ел и в акти ве умение выжи вать в б ол ьш и х социал ь
н ы х гру п п ах, где коллекти в н ы е отн о ш е н и я це н и л и с ь
в ы ш е и нд и в идуал ь н ы х достиже н и й . О т б о р и х мозга
затронул в первую очередь ло б ные о бласти, о б еспечи
вающие тормозные функции и позволя ющие сочетать
умеренный конформизм с согласованностью совместных
действи й . Э то н е шл о н а пол ьзу я р к и м и н д и видуал ь
н остя м , но давало огро м н ы е п ре и мущества б ол ьш и м
популяциям с о б щим уп равлением. Т аким достиже н и я м
искусственного отб ора неандертал ьцы могл и п роти во
п оставить тол ько интеллект и л и ч ную физическую си
лу. Впол не понятно, что их судь б а была п редрешена.
Н есъеден н ы е неандертал ьцы б ыли успешно асс и м или
рован ы славн ы м и п редкам и европей цев.
П родолжител ьная кон курен ция с неандертал ьцами
сти мул и ровала искусстве н н ы й отбор в популя циях бу
дущих европейских народов. Параллельно они п родол
жал и и нтенсивно отстаи вать свои и нтересы на б лаго
п р иятных для о б итан ия территориях в стол кновен иях
как с м естн ы м и , так и с п р и шл ы м и племенам и . В конеч
ном счёте эти я вл е н и я тол ько ускорял и от б о р мозга
в п ол ьзу у м е н ь ш е н и я и нд и в идуал ьно й и з м е н ч и вости
поведения и повышения уровня социального еди нства
попул я ц и и . Высо кая п л отность н асел е н и я и жёсткая
б орь ба за огран иченные ресурсы сфор м и ро вал и сам ы й
п родви нуты й мозг совреме н ного европе й ца.
Обладател и такого мозга восп р и н и мают рел и гиоз
н ы е , гуман истичес к и е и о б щечеловеч еские цен ности
как нео б я зател ь н ы е п равила социал ьн ой адаптаци и .
П ри внутриевропейском испол ьзован и и эти законы дет
с кого п е р и ода э в ол ю ц и и ч е л о вечества п р и н я то н е
собл юдать и л е гко обм е н и вать н а еду , воз м ожность
реп роду к ц и и и л юби мую дом и н антн ость. Стол ь п ро
гресси в ное м и ровоззрение стало резул ьтатом жесто
чай шего искусствен но го отб ора с помощью во йн , пан
дем и й , государственной и рел и ги оз ной агресс и и . П о
этой вы нужден н ой п р и ч и н е евро пе й цы стал и абсол ют-
157
но б иологи ч н ы в своих повседн е в н ы х и н те ресах. Де
монстри руемое отношение к рел и ги и , государствен н ы м
и морал ь н ы м це н н остя м и м итаци о н н о и сохранилось
как инструмент достижения системно й дом и нантности
или средство о б мана внеш н и х завист н и ков и неоп ыт
н ы х м и гранто в.
Для наи более эвол юционно продвинутого об итателя
Европы следы морал и, семейных цен ностей, представле
ния о б этнической родине, совести, чести и элементар
ная порядочность явля ются гом и н идн ы м анахронизмом.
Действител ьно, с точки зрения б иологического прогрес
са все эти условности п рошлого тол ько тормозят б ез
удержное дом и н и рован и е нашего п рекрасного вида.
Е сл и рассматри вать эвол юцион ную сущность мета
морфозов м озга и це н ностей о б итател ей Европ ы , то
нео б ход и м о п ризнать, что о н и я вля ются сам ы м и п ро
гресс и в н ы м и п р едстав ител я м и чело вечества. В это й
трагедии редукции человеческих цен ностей нет и сле
да в и н ы сам и х европейских народов. Он и п росто ока
зал ись на острие б иологической эволюции, которой нет
ни какого дела до наш их философских выдумок.
Для пол ноты карти н ы осталось тол ько уточ нить о б
щее направлен и е чудесных эволюционных изменени й
об ладателей «евромозга » . Генерал ь н ы й путь биологи
ческой эвол ю ц и и гом и н ид довол ьно понятен и н и ка
кого отн о ш е н и я к фантаз и я м о разу м н о м гуманисти
ческом будущем ц и в и л изова н н о й планеты н е и м еет.
М озг само й п рогрессивно й части человечества умень
шается с невероятно й скоростью, составляющей око
ло 50 см 3 за каждые 1 0 тыс. лет. Это при вело к тому,
что европей цы успешно избавились уже от 250 см 3 опас
ного субстрата для интеллектуал ьных и морал ь н ых из
л и ш еств (Савел ьев, 20 1 5 а ) . Эти дан н ы е известны тол ь
ко для Ев ро п ы , что не позволяет сделать ожидаем ое
п и кантное сравнение с динам и кой аналоги ч н ы х п роцес
сов на территории Росс и и и Бл ижнего Востока.
Т аки м о б разом , основ н ы м и резул ьтатам и искусст
венного от бо ра гом и нид на территории перенаселён
ной Европ ы стало умень ш е н и е размеров мозга и п ре
вал и рован ие в н ё м то рмоз н ы х центров. Это п р и вело
158
к изменен иям в поведе н и и , которые я рч е всего п роя в
ля ются в социал ьной тер п и мости, конформизме и де
градации рассудоч ной деятел ьности в пол ьзу п и щевых
и реп родукти вн ых преимуществ популяции. Европей цы
действител ьно стал и о бладател я м и самого совершен
н ого мозга среди Ното sapiens sapiens, есл и рассмат
ри вать его с точ ки зрения зоологических достои нств.
С так и м мозгом они получ ил и ожидаемые эвол юцион
ные преимущества, поскол ьку могут испол ьзовать все
и нтеллектуал ьн ые и духовные достижения человечест
ва в качестве расходных средств для достижения со б ст
венного б иологического п рогресса.
В других п о п ул я ц и я х гом и н ид, н аходя щихся в н е
европейского эвол юционн ого котла, п роисходил и не
скол ько и н ы е п роцессы. Сложн ы й кл и м ат, огро м н ы е
п росторы Р осс и и в сочетании с вы нужде н н ы м и и нтел
лектуал ь н ы м и усил и я м и , нео б ходи м ы м и для элемен
тар н о го в ы ж и в а н и я , зато р м о з и л и эвол ю ц и ю мозга.
Н изкая плотность населен ия и постоя н ная доступность
калори йно й п и щи позволяли тысячелет и я м и избегать
ч резмерного давл е н и я ис кусствен ного внутр и п опуля
цион ного от бора. Л ю б о й социал ь н ы й конфл и кт вызы
вал начало м и граци о н н ы х п ро цессо в, замедл я ю щ и х
осуществл е н и е фи з и ч еского у н и ч тоже н и я н ос ителей
архаич н ых социал ь н ы х и н сти н кто в. П о этой п р и ч и н е
в росси йской популяции сохранён пол и морфизм орга
н изации мозга ран н и х сап иенсов, которы й постоя н н о
у с и л и вался м ет и с а ц и е й с н ебо л ь ш и м и эт н и ч е с к и м и
л о калитетам и .
П о сути дела, уни кал ьность п р и родных услови й Р ос
сии создала неки й аналог аф ри канского райского пе
риода эволюции чело вечества, тол ько с изменён н ы м и
начал ь н ы м и п равилам и . В африканском раю были иде
ал ь н ы е кл и м атические условия и изо б и л и е п и щи , по
зволяющие п редкам австралоп итеков вести п р азд н ы й
о б раз жизн и и развлекаться усложнением сексуал ьно
романтических отношени й (Савел ьев, 20 1 5 а ) . П ри та
кой благодати , к которой стре м ится современ ное чело
в е ч е с т в о , го л о в н о го м о з г а м ас с о й 3 5 0 г в п ол н е
достаточно. В суровом кл и мате большей части Р оссии
1 59
гол ы м австралоп итекам делать б ыло нечего, а из б ыток
белковой и углеводной пищи всегда усложнялся цере
бральной нагрузкой при её неп ростом до б ы ван и и . П о
эти м п р и ч и нам тол ько Но т о sapiens sapiens с круп
ным мозгом и изощр ё н н ы м умом оказал ись п р и годн ы
для е ё заселения. Разбредясь по б есконеч н ы м п росто
рам Р оссии и перемешавшись со следами п редыдущих
гом и н ид н ы х м и граци й , ран н и е сап и е н с ы сохра н и л и
архаич ную конструкци ю мозга. Н евысокая плотн ость
н асел е н и я у м е н ь ш и л а давл е н и е и с кусстве н н о го со
циал ьного от б ора , которое сохранялось тол ько в го
родских поселен иях. Э вол юция м озга, движи мая со
циал ь н ы м сорти н гом гом и н ид, замедл илась, а местами
и пол н остью п рекратилась.
Р езул ьтатом этих специфических территориальных
осо б енностей стал не жестоки й и динамически й евро
пейски й от б о р по востре б ован н ы м сво йствам м оз га,
а консервация последне го п и ка сап и енсно й цере б ра
л изации. Социальные п роблем ы , воз н и кавшие на этих
те р р и то р и я х , р е ш ал и с ь путё м б еско н е ч н ого раз н о
о б разия вариантов организации мозга, а не нап равлен
ного и жёсткого отбора. Избыток п ространства позво
лял п росто из б егать летал ь н ы х конфл и ктов, которые
у е в р о п е й ц е в о б ы ч н о з а к а н ч и в ал и с ь ф и з и ч е с к и м
истре блением друг друга.
Есл и п роводить аналоги и , то можно воспол ьзовать
ся о б раз о м и з л ю б л е н н о й дарв и н о вско й гол у б ятн и .
Европа п редставляет собой помещение, плотно застав
ле н ное клетками с птицами разных пород. И х скрещи
вают между со б ой и от б и рают по соматическ и м при
знакам, полёту, цвету оперен и я , кл ю в и кам и глазкам .
Э ти внеш н и е птич ьи достои нства в человеческом соо б
ществе заменены структурн ы м и осо б ен ностя м и орга
низаци и мозга. Плохон ьких птичек селекционер отправ
лял на корм до маш н и м х и щ н и ка м , а п е рвосорт н ы е
об разч и к и испол ьзовал и для дал ьней шего разведения.
И м позволяли спар и ваться и подкармл и вал и отб орным
зе рном. Так дости гался и нтен с и в н ы й и нап равлен н ы й
отбор свойств мозга, в котором б ыла задействована
вся популяция в каждо й конкретной клетке.
1 60
Росси й ская территория п редполагает друго й способ
голуб еводства. Голубятня в этом случае оче н ь дырявая ,
а б ол ь ш и нство пти ц н осятся вокруг и скрещи ваются
между со б ой в художественном беспорядке. В задач и
голуб евода входят наб л юдение, вы б о р и хитроу м н ы й
п р и корм летающих вокруг птиц. Вп ол не понятно, что
ч истых л и н и й с задан н ы м и сво йства м и так получить
нел ьзя , но отдел ьные о б разцы могут б ыть неподражае
мо хоро ш и . Фун к ц и и в н и м ател ь н о го сел е к ц и о н е р а
вы пол н я л и города и казён н ы е и нтересы государства.
Однако эти уб огие зон ы и нтенсивного искусствен ного
отбора мозга тол ько усил и вают пол и м орфизм его ор
ган изаци и , что я вляется гарантией сохран ности эволю
цион ного поте н ц иала.
Ещё бол ьшей консерваци и дости г мозг ран н и х Ното
sapiens sapiens на о б ш и рн ы х полупуст ы н н ы х п ростран
ствах севера Афри к и , Аравии и огромной о бласти от
С редизем ного моря до Т ибета. В этих краях п роисхо
дили те же со б ыти я , что и на территории Росси и , тол ь
ко в б олее благо п р и я т н о м кл и м ате, но с м е н ь ш и м и
п и щевы м и ресурсам и . В конеч ном счёте резул ьтат ока
зался п р и мерно так и м же - консервация морфоло
гической структуры крупного ран н есап иенсн ого мозга
и п о в ы ш е н и е его и ндивидуал ьной изменч и вости.
Есл и рассматри вать события в рам ках биологиче
ской э вол ю ц и и , то и росси йское, и бл ижневосточное
н асел е н и е владеет б езнадёжно устаре в ш и м мозго м .
Ему потребуется нескол ько сотен поколени й жесточай
ш е го отбора для достиже н и я европе йской п ростоты
орган изаци и . Т ем не менее эта архаичная конструкция
о б ладает некоторы м и преи муществам и , сохра н и в ш и
м ися из п редыдуще й истории человеч ества.
С уть этих достои нств п роста. На ран них этапах эво
л ю ц и и Нот о sapiens sapiens нап равл е н н о кул ьт и ви
р о вал и осо б е н н ости м о з га , п о з в ол я в ш и е дел и ться
дефи цитной п и щей с неродствен н ы м и осо бя м и . Затем
п одде рж и в ал и с ь осо б и , собл юдаю щ и е п ра в и л а со
ц и ал ь н ы х отнош е н и й и совершающ и е посту п к и , не
в ы годн ые де йствую щей особи , но оче н ь нужн ые дл я
выжи ван ия всей социал ь н ой груп п ы . Отбо р по эти м
161
свойствам мозга в кон це кон цов и стал прич и ной транс
формаци и голо вастых п р и матов в л юдей . Б лагодаря
искусствен ному от б ору, н а п равлен ному на культ и в и
рован ие не б иологических, а социал ьных форм пове
ден и я , сложился мозг ран н и х сап и енсов. П и к кол ичест
вен ного о б еспеч е н и я мозгово й тканью человеческих
свойств б ыл п ройден около 1 30- 1 40 тыс. л ет назад,
когда средняя масса мозга дост и гла максимальных зна
чени й - 1 500- 1 600 г. З атем начался очень и нтенсив
н ы й и скусствен н ы й от б о р в пол ьзу социал ьного кон
фо р м и з м а и адапти в н ости п о веде н и я . Э тот п роцесс
п р и вёл к тотал ьному сн ижен и ю массы мозга до совре
м е н н ы х 1 320 г.
Вместе с тем не во всех п о п уля циях м асса мозга
измен илась стол ь з нач ител ьно. М аксимальное сн иже
н ие было достигнуто у народов Центральной и Южной
Европ ы , где п ре к рас н ы е п р и родн ы е усл о в и я сти му
л и ро вал и в нутр и в и довую ко н ку ре н ц и ю и массовы й
физически й от бор. Для того что б ы у б едиться в с п ра
ведл и вост и этих вы водов, достаточно п рослед и ть изме
н е н и е м ас с ы м оз га в кон це X I X века от Восто ч н о й
Франц и и до совре м е н н о й Беларус и . Есл и до начала
м и ро в ы х во й н у фран цузов м асса мозга составл я л а
в среднем около 1 2 80 г, у б аварских немцев - 1 3 6 3 г,
у поля ков - 1 420 г, то у б елорусов - 1 429 г (С авел ь
ев, 1 9 9 6 ) . На непр и влекател ьной лесистой и б олотис
то й территори и Б елорусси и , с конти не нтал ь н ы м кл и
матом и редким населением, отбо р шёл м едленнее, чем
во Фран ци и .
И наче говоря , если популяция меньше подвергалась
адаптивному и скусствен ному от б о ру, то у входя щих
в н её л юде й существует ран н есап и е н с н о е строе н и е
мозга и кул ьт и ви руются устаревш и е внегеном н ы е со
ц иал ьные и н ст и н кты. Таки м о бразом , архаи ч н ы й мозг
сохранил критер и и отбора эпохи становлен ия первич
ного ком плекса социал ь н ы х цен н осте й. По этой п р и
ч и н е в с реде носителе й п остыдного древнего мозга
процветают анти би ологические понятия порядоч ност и ,
честност и , и с к р е н н ост и , в е р ы в о б е щан и я , совести
и серь ё зное отношен ие к рел и г и озн ы м и дея м .
162
Эти атавизмы мозга почти исчезл и в Европе, но пока
есть в Аз и и , Юж но й Америке и на территори и Р осс и и .
Т о, что м ы пон имае м к а к общечеловеческие цен ности,
б ыло п росто кратковремен н ы м критерием искусстве н
ного отб ора, которы й давно п ройде н в Европе. Терм и
н ы ещё остал ись, но и х содержан и е стал о всего-на
всего спосо б о м в н утр и видово й кон куре н ци и . Отсюда
растут кор н и сегодня ш н и х рел и ги оз н ых, этн ических
и социальн ых конфл и ктов. В п роцессе всё то й же б ио
логической эвол юци и п роисходит стол к н овен ие не вы
думан н ых пол ити кам и цивил изаци й , а м иллионов вла
дел ьцев мозга совершен но разл ич н ых конструкци й .
Самое печал ь н ое в это й и сто р и и то, что н и каких
шан сов н а п рекращен ие ко н фл и ктов н ет и не м ожет
б ыть по де й ствующи м закон ам эвол ю ц и и . П р и ч и н о й
очередного ци кла отбора я вляется не разн и ца в вос
п и тан и и , об разован и и , кул ьту ре и л и уров н е ж и з н и .
П роблема в популяцио н н ых различиях строения мозга,
которые п ре п я тствуют даже п р и зрач н ы м ш ансам н а
взаимопон и мание и социал ьную гармон ию. Даже есл и
прямых стол кнове н и й нет, то скрытые конфл и кты и се
грегация п ро ц ветают, а цереб рал ь н ы й сорти н г осу
ществляется та й но.
Очевидно, что благополуч ие н аселения какой-л и б о
огран ичен но й территории сти мул и рует м и грацию о б и
тателе й и з мен ее успеш н ых о б ласте й планеты. Н ач и
нается акт и вное переселен ие л юде й по п росте й шему
п и щевому градие нту. М и грация о п и с ы вается форму
лой , в которой в ч ислителе - п и ща и реп родукти вны й
успех, а в знаменателе - энергетические затраты осо б и.
Ч е м б ол ьше резул ьтат такого дел е н и я , тем акт и вн ее
м и грация . В первую очередь дви гаются н е сам ые ум
н ые, спосо б н ы е или о б учен ные, а наи более акти вн ые
и б иологич н ые особи . М ассовое современ ное переселе
ни е о б итателей Аз и и , Африки и Л ати нско й Ам е р и к и
в места п рожи ван ия европеоидов порождает расовые
конфликты времён эпохи вел иких географических откры
ти й . Есл и в те давн ие времена европе й цы п р и ходи л и
осваи вать земл и и заставлять работать загадоч ные ди
кие народы, то сегодня началась встреч н ая м и грация.
1 63
Сч итав ш и еся отстал ы м и народы хл ы нул и за едо й
и благоп риятн ы м и условия м и раз м ноже н и я к хорошо
знаком ы м кол о н изаторам . В пол н е понятно, что цел и
сегодняш ней персонально й м и граци и далеки даже от
гра б ител ь с к и х иде й созда н и я удал ё н н ы х кол о н и й .
Основная моти вацион ная составляющая переселенцев
в Европу и Америку состоит в поисках б иологическо й
стаб ил ьности для реал изаци и п росте й ш их задач выжи
вания и разм ножения. П ри таких м и н и мальных требо
ван иях к среде обитания нач и н ается успе ш н ая кон ку
ренция м и грантов с а б ориген н ы м населением.
Л ю б ые м и гранты поначалу вынужден ы п р испосаб
л и ваться , а затем и щут способы эффектив ного внутри
видового п роти востоя н и я . Постм и граци онная адапта
ция и п редел ьное упроще н и е и нд и в идуал ь н ы х целе й
п о всед н е в н о й ж и з н и поз воля ют вытеснять местное
население, и м еющее край не сложн ые социал ьные и н
сти н кты и п равила искусствен н ого отб ора. П ри мером
может б ыть массовая м и грация в Е вропу из Северной
Африки, И ндокитая и Аз и и .
Набл юдая эти я вления с о сторо н ы , м ы относ и м и х
к исторически сложи в ш и мся кул ьтурн ы м тради ц и я м
или социал ь н ы м и нсти н ктам. Вы вод а бсол ютно верен,
но не стоит заб ы вать, что под оригинал ь н ы м и непри
выч н ы м поведением лежит работа мозга. Э тн ические
осо б ен н ости отн о ш е н и я к п р и роде, жи вотн ы м и л ю
дя м склады вал ись десятки тысяч лет, и не тол ько в ре
зул ьтате восторжен ного подражания друг другу. Высо
ки й урове н ь обосо блен ности народа дости гается через
несколько периодов жёсткого искусствен ного отб ора,
кото ры й о б ы ч н о сочетается с попул я ц и о н н о й изоля
цие й . Ч ем п родолжител ьнее отб ор и стаб ильнее тре бо
ван ия к иско м ы м свойствам, тем глу бже и я рче нацио
нал ь н ы е особен ности .
Впол н е понятно, что этнографические традиции я в
ля ются в н е ш н и м и посл едств и я м и эта п н о го п е р и ода
це ре б рал ь н о го сорт и н га. Т ол ько п родолжител ь н ы й
от бор может гарантиро вать узн аваемость наци онал ь
ного поведения, и нтуити вную поддержку общих и нте
ресов и сплочён ность наци и. Этот процесс не запрещает
1 64
появление п р и ш л ы х ген и е в и пол ководцев, есл и кон
струкция их мозга оказы вается бл изка к национал ьному
архети пу.
Плоды дл ител ьной автономной эвол юции рас и эт
н ических групп я вля ются залогом п родолже н и я гоми
н идной эвол ю ц и и . Го м и н ид н ы е конфл и кты раздел ь
ного филогенетического становления головного мозга
п р и водят к неп реодол и м ы м п роти вореч и я м и сти му
л и руют акти в н ы й искусствен н ы й от б ор. Следовател ь
но, расовые и этн ические конфл и кты н и куда не дел ись
и я вляются п рекрасн ы м инструментом эвол юции в псев
догуманистических соо б ществах гом и н ид.
9 . С ЕЛ ЕКЦИ О Н Н Ы Е ПОСЛ ЕДСТВ И Я
w·
м и т и в н е й ш и й м ехан и з м и с кусстве н н о го от б ора м ы
умудрились п ревратить в науку, и скусство, пол итику
и историю. Детективы за н имател ьно оп исы вают душе-
гу б ство и поиски виноватого, а фил ь м ы умело расска-
зы вают об изыскан ных методах истребления друг друга.
Специал ь н ые уче б ные заведен ия готовят мастеров по
м ассо в ы м уб и йствам , п ро м ы ш л ен ность создаёт п ре .
t
теорети кам и Вторая м и ровая вой на обернулась созда-
н и е м социал и стического лагеря . В свою оче редь это
�
событие укре п ило СССР как источ н и к новых планетар-
ных конфл и ктов и средство для ускорения искусствен-
но го от б ора. Этот п р и м е р показ ы вает, как незнан и е . .·
·:
w
го сударств, так и христианские п р и н ц и п ы от бо ра. Р ечь
идёт о святых И ер он и ме и Августине. П ервы й перев ёл
с древнеевре йско го на лати нски й язык Б и б л и ю , а вто-
ро й додумался д о с о здан и я с и сте м н о го ко н фл и кта ,,
м ежду с в обо д о й в о л и и бо жестве н н ой б лаг о датью.
П р и п исав д р е в н е е в р е й с к о м у кул ьту все и м е в ш иеся
м о рал ь н ы е и дух о в н ы е цен н о сти , св. Август и н умуд
рился п р отив о п о ставить его философии гражданск ой
власти. Этим сп о с обо м о н гениальн о зал ожил о сн о вы
веч н о го и л и цемерн о г о к о нфл и кта между л ю б ы м куль-
том и вин о ваты м и в о всех смертных грехах начальни
кам и , в о ждя м и , царя м и и и м п е рат о рам и . Верующие
об ы вател и авто матически п ре вращал ись в угнетаемых
страдал ьцев, а их п раздн о сть, п о х оть, зверства и л и це
мерие - в дух о вную с ол ь земл и .
З анятн о , чт о , п о сути дела, п р о н и цател ьны й с в . Ав
густ и н умудрился и нтуит и в н о п р о т и в о п о ставить н е о
корти кал ь н ы е п р и об рете н и я чел о вечества и л и м б иче
скую с и стему. Е г о п редставл е н и я о м и ре о тражают
дв ой ствен н о сть с о знан и я , к от о рая с о сто ит из и нсти н к
ти в н о-го рм о нальн ой и рассудоч ной регуляции нашего
п оведения (Савел ьев, 20 1 5 а, б) . Св. Августи н п равил ь
н о реш ил, чт о вл асть и мущие п о л ьзуются в о сн о вн о м
би оло гически м и критерия м и оце н к и событи й , а п ро
фесси о нал ьн ые служители кул ьта - м о рал ь н ы м и и ду
х о в н ы м и . П робл е м а в т о м , чт о эти п ротиворечия есть
у каждого чел о века , а и х авто н о м н о е существ о ван ие
1 74
невозможно. З аслуга св. Августина как последовател ь
,-
�·'
�� н о го эвол ю ци о н и ста - в созда н и и допол н ител ь н ы х
1 ' критериев цере б рал ьного сорти н га и усиле н и и знач и
,... ,
мых социал ь н ы х конфл и ктов, которые де й ствуют до
настоя щего време н и .
Цере б рал ь н ы й сорти н г Евро п ы к кон цу описы вае
мого периода был усилен вой нами с мусул ьманам и , ко
торые заняли почти всю Испан и ю и достигл и П и ренеев.
П араллел ь н о раз в и вал ись плодотво р н ы е дл я эволю
ции, но конфл и ктные для л юдей социал ь н ые и кул ьто
вые разн огласия с Византией и о б итател я м и внерим
ских те рритори й . Вхожде н и е в европе й скую систему
отб ора сканди навов (Vl l l -X века) , м и грации хорватов
(Vll-Vl l l века ) и венгров ( I X-X века ) тол ько ускорили
э вол ю ц и ю гом и н ид.
Следует отметить, что в послеримски й период коло
н иал ьная система тор говл и заглохла, а и скусствен н о
достигнутая доступность п и щевых ресурсов резко со
кратилась. Варвары хотел и жить так же, как ограблен
ные ими ри мля не, но логистика торговл и и ресурсного
о б мена античности б ыла б езвозвратно утрачена. П ищи
н е хватало, что п ри вело к упадку городов и резкому
увел и ч е н и ю ч ислен ности о б итателей деревен ь. Эти тер
ритории надо было охранять и оби рать, что резко укре
п ил о и скусстве н н ые систе м ы гео графическо й изоля
ц и и - госуда рства. В к о н е ч н о м сч ё те п росте й шая
п и щевая п ро б лема стала п ри ч и н ой возн и кновения меж
государстве н н ы х гра н и ц эпохи Карол и н гов.
Эта социально-те рриториал ь ная структурал изация
Е в р о п ы ус к о р и л а э в ол ю ц и ю п р и п о м о щ и созда н и я
локал ьн ы х соо б ществ, которые вначале назы вал и вла
ден и я м и ил и кн яжествам и , а затем и царствам и , и м пе
р и я м и и государствам и . Для этого б ыл и п р и м е н е н ы
м н о гоч исл е н н ы е с п осо б ы соци ал ьн о й и геогр а фиче
ской сегрегаци и . Са м ы м и п рост ы м и и очен ь удобн ы м и
оказал ись м естные тради ции и спол ьзован ия автоном
ных спосо б о в кул ьти в и рован ия реч и . З ате м в ход по
шли разл ичия искусст в енных покровов в в иде одежды,
н а ц и о н ал ь н ая раскраска го р ш ко в и звон кая м о н ета
с и зо б ражением местных дом и нантов.
1 75
И з всех переч исленных и искусственно кул ьтивируе
мых п ротиворечи й б есце н н ы м и для развития наи б олее
эффекти в н ы х с п осо б о в самоистре б л е н и я оказал ись
достои н ства я з ы ковых разл и ч и й . М ежпопуля цио н н ые
речевые осо б енности у склонных к подражан и ю п р и м а
тов возни кают б ыстро и хорошо сохраня ются . Фонети
ческие тон кости позволя ют п ровести эвол юционно зна
ч и мое опознаван ие чужой осо б и за несколько секунд
и пере й ти к кон курентн ы м отнош е н и я м . Следовател ь
но, л и н гвистические отл и ч и я стал и основой для м ол
ниеносного распада л юб о й знач ител ьной популяции на
конфл и ктующих между со б о й обл адателе й мест н ы х
нареч и й и родствен н ы х языков.
Не менее п р и годн ы м способом социальной изоля
ци и стал и тради ции повседневного поведения, которые
легко п ревращал ись в социальные и нсти н кты и ди кова
тые кул ьты . На этих п р и н ц и пах искусственно кул ьти ви
руем ы х разл и ч и й воз н и кал и м н о гочисл е н н ы е этнос ы ,
которые моментально самоизоли ровал ись о т окружаю
щего м и ра п р и помощи осо б о й п равильно й рел и г и и ,
луч шего ис кусства, методо в о б жарки б ы ков и н е п ре
взойдённой местеч ковой философии. Вполне понятно,
что основно й движуще й сило й этих я влени й б ыла и ос-
таётся плодовитая п росло й ка руководя щих п роцессом
б ар ы ш н и ко в . И х с р а в н о й с п ра ведл и вост ь ю м ож н о
назы вать князья м и , царя м и , атам анам и , ол и гарха м и ,
аристократией , эл итой, ч и новниками или демократиче -
ски вы б ран н ы м и начал ь н и ка м и . От красоты названия
суть при роды архаичного воплоще н и я инсти н кта дом и
нантности, которы й через поколен ие заме няется п ри
м ити в н ы м паразитиз м о м , совершенно не меняется .
В о время уже упомя нутой эпохи К арол и н гов, кото
рая п родолжалась с V l l l по Х век, в Ев ропе б ыл изо б ре-
t'
тё н ещё оди н повод для цере б рал ьного сорти н га. З на-
мен иты й п редводител ь и м перии фран ков Карл Вел ики й
сформул и ровал плодотворную идею создания нацио _
.·· .
,,.-
новном п рошла м и мо увлекател ьных, но кровавых п ро-
цессов массо вого сам оистре б л е н и я н а христианской _
w
друг друга. И ногда рел и гиоз н ых, я з ы ковых и нацио-
нальных осо б ен носте й не хватало для начала очеред- ' ·
• .
.
1 0 . ВСЕМ И Р Н Ы Й Р ЕЖИ ССЁР
(С авел ьев, 20 1 5 а, б) .
Во-вторых, гом и н иды должн ы постоя нно вести раз
витую социальную жизнь. Под эти м подразуме вается
коллективное существо ван и е, построен ное на вы нуж
денном поддержа н и и н изкого уровня агресс и и , о б мене
п и ще й и не смертел ьной полово й конкуре н ц и и , что о п и
сано ранее (С авел ье в, 2 0 1 6) . Для этих цел ей нео б хо
д и м о ф о р м и ро в а н и е в н е ге н о м н о го н аследо ва н и я
социальных и нсти н ктов, которые успе ш но разо б щают
п опул я ц и и гом и н и д и п р и водят к расслое н и ю л ю б ых
соо б ществ.
202
В-третьих, скоротечная и автоном ная ц ере б рал ьная
э вол ю ц и я п редполагает изощр ё н н ы й и с кусстве н н ы й
отб ор по наи б олее востре б ован н ы м формам поведе
н и я . Это означ ает, что б лагоп риятн ые для популя ц и и
фо р м ы от н о ш е н и й и и н д и в идуал ь н ы е осо б е н н ости
должн ы поощряться о б ильн ы м и реп родукт и в н ы м и пло
дам и , а негати вные - наказы ваться л и шен и ем стол ь
п риятного занятия . В такой ситуа ц и и п родолжител ь н ы й
искусстве н н ы й отб ор о б язател ьно даст ощути мые мор
фолог и ческ и е и зменения строения мозга. П ереч и слен
н ы е условия нео б ходи м ы для ц ере б рал ьного сорти н га,
которы й осуществляется п ри помощи сам ых зам ысло
ватых, но естествен н ых эволюцион н ых п ро ц ессов.
Н а и б олее п опуля р но й цел ью го м и н идного отбора
б ыло создание иерархических систем по о б раз ц у клас
сическо й стаи б а б уи нов. Во главе со ц иал ьной с и сте м ы
такого ти па сто ит б езусл о в н ы й саме ц -дом и нант ( о н
ж е - и мператор, ди ктатор, царь, п рез и дент ил и гене
рал ь н ы й сек ретарь ) , которы й возглавляет груп повую
б орь б у за п ространство, п ри нося щее п и щу. Он стано
вится безнаказан н ы м обладателем самой вкусной еды ,
п е р восорт н ы х с а м о к и луч ш и х усл о в и й жи з н и . Е го
окружают сам ц ы-су бдом и нанты со свои м и самоч кам и .
П ока их б ьют - он и служат и ждут случая занять м есто
вожака. О ни п р и вилеги рован н ы , но получают еду поху
же, а самочек постраш нее. Е сли су бдом и нанту удалось
тай но стащить вкусного ил и интересного, то ц ен ность
надо п рятать поглубже, а наслаждаться тай но. Это уже
сло й парламентариев, оли гархов, вое н н ых начал ьн и ков
и ч и новн и ков. Н иже по со ц иал ьной лестн и це находятся
те, ко го назы вают стае й , на родо м , обы вател я м и и л и
населением. Н а самом деле это п росто сам ц ы и сам ки
гом и н ид, кото рые м е н я ют иллюзи ю л и ч н о й сво б оды
н а преимущества рабства соц и ал ь н ой с и сте м ы . Т акая
замечател ьная о б езья н ья конструк ц и я леж и т в основе
контроля за сам ы м и раз н ы м и методами церебрального
сортин га, которые тыся ч и лет б езуп реч но служат чело
вечеству. В становл е н и и м етодов гом и н идно й эволю
ц и и можно выделить н есколько этапов и нап ра в лени й
искусственного отб ора.
203
П е р в ы й эт а п - погр ан и ч н ы й б и осоци а л ь н ы й от
б ор - б ыл о б условлен форм и ров а н ием не й роморфо
логической основы для усто й ч и вых соци а л ь н ы х вз а и
м оде й с т в и й . О н п ро и сходил к а к в р а й с к и й п е р и од
эвол юц и и , так и при формирован и и а рх а нтропов. В это
время воз н и кл и тормозные центры мозга человек а , не
об ходи м ы е для об мен а п и ще й и м и н и м ального соци аль
н ого конформизм а . Он п родолжался не менее 1 0 млн
лет и з а вершился фо р м и ро в а н и е м о б щего а рхет и п а
мозга современного человек а ( С а вел ьев, 2 0 1 5а , б) .
Второй эта п был н а м ного короче, около 4 мл н лет,
но его вл и я н и е н а фор м и рован и е н а шего мозга б ыло
реш а ющи м . Он п родолжался с момент а исчезнове н ия
а рх а нтр о п о в до п оя вл е н и я совре м е н ного ч ел о в е к а .
Сл еды этого период а и а рх а и ч н ы е мех а н и з м ы цере
брального сорти н га сохр а нились почти без изменени й
до н а ших дней . Речь идёт о б ол ьших полуродственных
популя ц иях п алео а нтропов, жи в ш и х н а о б ще й терри
то р и и , которые з а те м ст ал и н а з ы в а ть о б щи н а м и и л и
племен а м и . Следы э т и х отн о ш е н и й можно встретить
у разных н а родов под непохожи м и н азв а ниями, но с оди
н а ковой сущностью вз а и м одействи й .
Та кие соци ал ь н ые о б р а зов а н и я о б ы ч н о н аз ы в ал и
ка галом у евреев, те й пом у ка вказцев, м а халлёй у узбе
ков и л и м и ро м у русс ких крестья н . В а н а л о г а х эти х
д р е в н е й ш и х с о ц и а л ь н ы х с т р у к т у р б ы л дост и г н ут
о п т и м а л ь н ы й бал ан с м ежду о б ществ е н н о й в ы годо й
и оценкой л и ч ного уч астия в б орь бе з а существов а н ие.
В н е б ол ь ш о м п л е ме н и н е возможно б есконтрол ь н о
п а раз и т и р о в а т ь н а б л и ж ай ш и х родстве н н и к а х и л и
уклоняться о т соци а льных вз а имодействи й ( С авел ьев,
20 1 6 ) . Эффекти вность из би рател ьного цере б р ал ьного
сорти н г а в условиях родоплеменной организации гоми
н ид сдел ал а н ас совреме н н ы м и людьми и з а ложил а ос
новы дальне й шего п ро г ресс а.
Трети й эт а п н ач ался с появлением племенных о бъ
еди н ени й , которые совместно м игриров ал и или б оро
л и сь з а п и ще в ы е те р р и то р и и . Во з н и к ш а я б о л ь ш ая
п опуля ция структу р и р о валась по ст а р ы м п р и н ци п а м
ст аи обезья н . Выдел ялись племенной вожа к, которы й
204
наби рался наглости п р и н и мать самостоятел ьные реше
н и я , и менее соо б разител ьные, н о акти в н ы е помощ
н и к и . Остальные п редпоч итал и подч и няться и выжи вать
в б ольшой шай ке, ч е м поги б нуть вне её. С этого м о
мента стай ная иерархия п р и м атов стала уни версал ьн ы м
п р и н ци п о м организаци и человеч еских соо б ществ. Её
и с п ол ьзовал и дл я всех в идов объеди н е н и й , копи ро
вал и для военн ых, рел и гиозных и науч н ых целе й, даже
есл и она ра ботала тол ько во вред очередной затее.
Хорош и м п р и мером может служить одн а из древ
н е й ш и х с и стем и с кусствен н о го отбора, кажды й раз
воз н и каю щая н а о с н о в е о ч е р ед н о го рел и г и оз н о го
кул ьта. Сл едует напом н ить, что увлеч е н и е ч ело вече
ского мозга разл и ч н ы м и кул ьтами и меет не духовные,
а сове р ш е н н о п рагматические п р и ч и н ы . М озг л е н и в ,
похотл и в и эгоистич е н . Он , по б иологическим законам,
соп ротивляется л ю б о м у нап ряже н и ю , поскольку это
п р и водит к огром н ы м потеря м дефи цитно й э нерги и ,
назы ваемо й п и ще й и л и ден ьгам и . Этого ресурса все
гда маловато или его трудно до б ы вать, что нарушает
л ю б и м ы й сон соз н а н и я и отвле кает от и згото вл е н и я
с воих генокопи й. По этой п р и ч и н е упорно стремящи йся
к покою мозг изыски вает утончё н н ы е спосо б ы о б ос
нован ия своей и нсти н кти вной п раздности.
С реди излю б л е н н ы х методов отл ы н и вая от рассу
доч ной деятел ьности нескол ько тысячелети й л идируют
рел и гиозные кул ьты . Действител ьно, зачем же тратить
на акти вность п роглотистых ней ронов мозга драгоцен
ную энергию, умен ьшая п и щевую це н н ость человека
для могил ьных червей и кладби щенских деревьев ? Вся
кому пацифисту понятно, что луч ше стать о б разцовым
звеном в очередной п и щевой цепоч ке б иоценоза плане
ты, чем страдать от изл и ш не й задумчивости. Э тот эко
логически й подход очень популя рен среди о б ы вател ей ,
а разл ичные культы с готовностью п редоставля ют как
и деол о гическую, так и гум а н и стическу ю основу дл я
подо б ного поведе н и я .
Суть привлекательности культов состоит в регуляции
по веде н и я , которое позволяет мозгу не дум ать, а ис
полнять наборы п ростейш их правил. Ж и зн ь идёт , энер-
205
г и я не расх о дуется , м озг сп ит, п равила с обл юдаются,
со циальная акти вн о сть снижается , об ществ о стаб или
зи руется, а кл ад б и щенские черви о тъедаются . Един
ствен н ы м д о стиже н и е м так ой гарм о н и и б ытия стан о
вится стабильн о е увеличение пл од о р о дн о го сл о я .
Л юбая рел и гия в к о неч н о м сч ё те паразити рует на
вы ра ботке с об стве н н ы х с о циальных и нсти н кто в, к от о
рые выдаются за единственн о п равильную о сн о ву п о ве
де н и я . З аста в и в у с в о и т ь в н е ге н о м н о насл едуе м ы е
рел иги о зные и н сти н кты, м ожн о доб иться неверо ятн ых
и уди вител ьных резул ьтато в. Глубоко верующи й чел о
век свято убеждён , чт о о н свободен . Это п о-сво е м у
сп раведл и в о , п о ск ол ьку о н св обо ден от из б ыто ч н ых за
трат энергии на с одержание с об ственн о го м о зга. Эко
н о м и я д о сти гается отказ о м как от о сознан н ого об ду
м ы вания повседневных п о ступк ов, так и о т к о п и р о вания
гото вых образцов отн о шени й с внеш н и м мир о м. Верую
щи й чел о век удач н о избавляется от ответствен н о сти за
при нятие реше н и й , эк о н о м ит на энергетических затра
тах м о зга и б ездумн о п л ы в ёт в к ом фортном м о ре те о
л о гических илл юзи й .
Изб рав в качестве основн о го п р и н ц и п а отношени й
с внеш н и м м и ром веру, чел о век нач и н ает неос ознанно
экон о м ить на ра боте св о его м о зга. Это п ритя гательн о е
занятие поддержи вается фундаментал ь н ы м и биологи
ческ и м и и нсти н ктам и , к о т о рые ст о ят на страже рас
х о д о вания свежед об ытой гл юк о зы , гл и когена печени
и п о дк ожн о г о жи ра. Го т о в ы е ал г о р и т м ы п о веде н и я
и п р о сте й ш и е л и н гвисти ч е с к и е об ъ я с н е н и я л ю бо г о
соб ытия п рекрасн о и нактиви руют м о зг и увел ичи вают
драг о цен н ы е запасы метабол ито в. И н сти н ктивная эк о
н о м и я энергии на ра боте м о зга так б лаго тв о рн о с ка
зы вается на ф и з и ч ес к и х раз м ерах тел а, чт о в о всех
кул ьтах существует п р и нудител ьн о е о граничение п о
тре б л е н и я п и щ и . П о - в и д и м о м у , эт о м ал о п о м о гает,
п оскол ьку из б ытки л и пидо в б ыстр о накапл и ваются как
у пастырей , так и у о вец.
Вера как архаи ч н ы й сп особ го м и н идной с о циал и за
ц и и и мето д эк оном и и дефи цитной энергии мозга и ме
ет п ол ожител ьные и о три цател ьные ст оро н ы . Це н н о сть
206
испол ьзован ия веры в качестве п рин ц и п а орган изаци и
ч астно й жизни оче н ь высока. В Е вропе период рел и
гиозного сорт и н га с н изил и н д и в идуал ьную и з м е н ч и
вость мозга , ком пенси ро вал н еравномерн ость и раз
л и ч и я в ско рости п ро ц есса искусстве н ного отб ора. По
этой причине эми гранты, не п рошедш ие у се б я на роди
не аналогич ного этапа эволюции, обладают архаичной
конструк ц ией нервно й систе м ы . Их в меньшей степени
коснулся жестоки й цере б рал ь н ы й сорти н г последн их
европе йских стол ети й , что можно рассматри вать как
достои нство или как недостаток. Эти молодые пересе
лен ц ы представл я ют наи б ол ьшую опасность для ста
б ильности л ю бого общества. И х мозг еще физически
н е о б л адает необходи м о й ст ру кту р н о й поддержко й
европейского кон форм изма , что делает их асо ц иаль
н ы м и создател я м и новых п ро блем. И менно они б ол ьше
всего н уждаются в п р и н уд ител ь н о м и з бавл е н и и от
опас н ы х искан и й обремен ител ьного мозга. Это м ож
но желать, но невозможно осуществить, поскол ьку их
мозг не п рошёл того со ц иал ь ного сорти н га, которы й
сформ ировал Ев ропу.
Наиболее тяжёл ы е церебрал ь н ые посл едствия у л ю
б ителе й раз ноо б раз н ы х культов связан ы с замено й
рассудочного м ы шления на удобные для мозга верова
н и я . С оздав навы к объя с н е н и я л юбого я в л е н и я п р и
помощи рел игиозного словоблудия, л юди утрач и вают
нео б ходи мость поиска естестве н н ых п рич и н со б ыти й .
И сключение составл яет тол ько то, что связано с п и ще й ,
раз м н оже н и е м ( се м ь ё й ) и дом и нантн ость ю . С л едо
вател ьно , расп ространяя некритич ные п р и н ц и п ы ве ро
в а н и й н а о к ружа ю щ и й м и р , го м и н и д ы с б ол ь ш о й
б иологической выгодо й утрач и вают спосо бн ость к за
тратному ра ц ионал ьному м ы шлен и ю .
П ри таком умильном состоя н и и м озга можно легко
поверить в ад , ра й , холодн ы й те рмоядер н ы й си нтез ,
к л о н и ро в а н и е и в с обс т в е н н ы й астрал ь н ы й хвост .
Об наружи в последнее , легко потратить б ольшую часть
жизни на удл и нение или ам пута ц и ю этого невидимого
аксессуара. И наче говоря, н ач ав верить, а не дум ать ,
м ы с лёгкостью блоки руем л и ч н ы е осо б ен ности мозга
207
и из бавляемся о т рассудоч н ых достижен и й н а ш и х луч
ших предков. Такая н и вел и ровка частн ых разл ичи й со
циал ьно полезна, но гу б ител ьна для творческих л юдей ,
кото р ы м и можно п рене бреч ь.
С а м ы м существе н н ы м следст в и е м р е гул я р н о го
скупердя йства н а работе собстве н ного мозга становит
ся измене н ие лич н ых оценок окружающего м и ра. Так
называе м ы й взгляд на мир строится не на лич ном опы
те, истории ч еловечества и бл ижайш их родствен н и ков,
а на и нтродуци рован н ой в мозг чужо й у б ежд ён н ости .
Последовател ь н ы й культ веры меняет и н дивидуаль-
ное восп риятие так, что о но нач и н ает п роти вореч ить
w
реал ьн ы м фактам . При этом будет совершен н о невоз-
1
можно пе реубедить уверен ного в свое й п равоте сто-
ро н н и ка л юбого культа. Вера как ком плекс социальн ых
и н сти н ктов я вляется наи бол ее п роверен н ы м и де йст
1 ·�. 1 .
вен н ы м спосо бом социализации гом и н ид с разл и ч н ы м и
ко н струкция м и м озга. К сожал е н и ю , эти социал ь н ы е
и н сти нкты так сильн ы и эффектив н ы , что их смена обыч-
но соп ряже н а с физической замено й бол ьшей части
нос ителей . Для биологи ческой эвол юции это л и ш няя
возможность ускорить от бор, которая сл а бо соч ета-
е тся с гуман и з м о м и п о п уля р н ы м и п равилам и б ол ь
ш и н ства рел и ги й .
Ос н о в н ы м достиже н и е м каждого тради цио н н ого
кул ьта я вляется заметная ста билизирующая рол ь, ко
то рая состоит в умелой инактиваци и особей со сл иш
ком ориги нал ьно й или архаи ч н ой конструкцией мозга.
П ри этом ре шаются сразу две важней шие обществен
но- биоло гические задач и . С одной сторо н ы , облада
тел и устаревших гражданских социал ьн ых инсти н ктов
сохра н я ются в качестве реп родукти вно й гом и н идно й
базы , которая поддержи вает знач и мую вариабел ьность
мозга. Это я вляется с воео браз н ы м рассудоч н ы м потен
циалом дл я будущего популяции или стран ы . С другой
сторон ы , осо б и , одновремен но отя гощён н ые граждан
ски м и и кул ьтовы м и со циальн ы м и и н сти н ктами, м е нее
агр е сси вн ы , так как с трудом поддержи вают ста б иль
ность своих социал ьных привычек и рел и гиозных увле
чен и й. Даже при высокой изменч ивости мозга сочетание
208
давлен ия реп родукти вно-п и щевого светского о б щества
и культовых п равил может н и вел и ровать б ол ьши нство
ретроградн ых или творческих порывов. В резул ьтате
мы получаем не очен ь агрессивн ы й ста б илизирующи й
отбор и восп итан ие глубоко социал и з и рован н ых кон
формистов, что гаранти рует невнятное существован ие
и л и у м и ран ие м ногих кул ьтов.
Соверше н но и н ые резул ьтаты дости гаются в кул ьто
вых модифи кациях веры, адаптирован н ых к и нтенс и в
ному цере б рал ьному сорти н гу. Достаточ но вспом н ить
у с п е х и р а с п ростра н е н и я х р и ст и а н с т в а , э п и ч е с к и е
к ресто в ы е п о ход ы , охоту н а в е д ь м и и стребл е н и е
е ретических течен и й . В т е времена кул ьты в ы п ол няли
важней шие фу н кции искусствен ного отб ора и форми
рован ия мозга современ н ых европей цев. Без этих при н
ц и п и ал ь н ы х для э в ол ю ц и и го м и н и д со б ы т и й м о з г
современ ного человека ни когда б ы не возн ик. В настоя
щее время а н алогич н ы м образом человечество испол ь
зует и с л а м с к и е вариа нт ы ве р ы . О н и и з м е н е н ы для
удо б ства цере б рал ьного сорти н га и кровавого искус
стве н н о го от б ора. В остал ь н ы х с в о и х п ро я в л е н и я х
м одифи каци и ближ невосточ н ого кул ьта н ичем н е отл и
ч аются от блестя щих эвол юцион н ых п роектов иудаиз
м а , христианства, буддизма, си н тоизма и других спо
собо в н ап равле н н о го истре б ле н ия ч ел о веч ества. Во
всех случаях создавался п о вод для и с кусствен н о го
от б ора, кото ры й осуществл ялся б ез о глядки н а по
следствия , н о с отл и ч н ы м морал ь н ы м и материал ьн ы м
о п равдан ием .
Следовател ьн о, в основе устройства человеческих
соо б ществ л ежат моди ф и ци рован н ые и н сти н кти вн ые
п равила стаи б а б уи нов. Эта же структура коп и руется
в рел и гиоз н ых, вое н н ых, государстве н н ых, меди ци н
ских и развлекател ьн ых системах искусствен ного отб о
ра. Цел ь каждо й параллельной систе мы о б ыч но состо ит
в регуляции од н ого из аспектов церебрал ь н о го сорти н
га и и н активации уже невостре б ован н ых осо бей .
Рассматри вая с этих позици й недавно и сч езнувшие
и пока существующие государствен н ы е образован и я ,
м ожно п р и йти к н етр и в и ал ьн ы м в ы водам , о которых
209
я упоми нал в п редыдущих главах. Дело в том , что для
идеал ьно точ ного искусствен ного отб ора надо дости
гать п редел ьно й и з б и рательн ости в поисках осо б е й ,
п редназначен н ых как для разм ножения, так и для ре
п родукт и в н ы х о гран и ч е н и й . Эт и х со б л а з н ител ь н ы х
перспекти в очен ь трудно достичь в гетероге нном сооб
щест в е , состоя щем и з м н ожества этносов, м ел к и х
кул ьтов, е ресей , национальных традици й и ориги наль
ных кул ьтур. Об итател и тако й сложной стра н ы будут
веч но конфл и ктовать по поводу цвета кожи, размеров
край ней плоти , типа причёсок и кул и н арных тради ци й .
В стол ь п роти вореч и вой системе всегда найдутся мел
кие и н и кч ём н ы е конфл и кты, мешающие нап равлен но
му на государствен ную исключител ьность цере б рал ь
ному сорт и н гу.
В рукоп исях п рон и цател ь ного Эл ьфовия б ыли н а й-
де н ы с в идетел ьства н е которо й заи нтересо в а н н ости
*
фокусами эволюции и механ измами отбора ч еловече-
ского мозга. Ответстве н н ы й натурал ист в н и м ател ьно
наб л юдал за наш и м и п оступ кам и , что позвол ило ему
сделать следующую зап ись.
« Среди непроходим ой дикости м ежличностных отно
шен ий аборигенов я обнаружил отл ичны й .механ изм скр ы то
го упр а влен ия поведен ием. Оказалось, что их люзг является
крайне затратным энергетическ ил1 компонентом организ
ма. На его содержание в акт ивном состоян ии расходуется
четверт ь всех энергетических при обретен ий орган изл10 . По
этой причине д икар и ст ара ются не пользоват ься этим до
рогим аксессуаром, что ум еньшает м етаболи ч еские ра схо
ды их тела более чем вдвое. Я испыт ал н астоящ ее потрясе
н и е, осознав ма сштабы откр ы вш ихся возмоJ1Сностей по
контролю за эт им и агрессивным и существами. Никогда не
вызывало сомнений то, что он и готов ы н а любую дикость
и глупость в обмен н а пищу, размножение и небольшие при
в илегии. Однако существова ние простейшего способа само
орга низ а ции в послушное и неагрессивное стадо было для
меня полной неоJ1сиданностью. Оказалось, что, используя
их инстинкт ивное стремление к экономи и н а работе мозга .
можно добит ься удивит ел ьн ых резул ь т а т ов . Я .м11 ого
кратно наблюдал в самых разных уголках плш1е111ы 11ш1ш1е11ие
210
особей, которые легко орга низовывал и сообщества полно
стью управляем ых абор и генов. Эт и н е совсел1 зд оровые
тип ы н азывал и себя сверхл юдьми ил и богами и создавали
о ч ень понятные, но ор игин альные законы поведения . Окру
.ж ающ и е с у довол ьствием подч инял и сь э т им з ако н ам,
.J1сертвуя сам ым ц е нн ым имуществом. Вера в о чередн ого
обм а нщика ил и сум асше дш его позволяла м енять р а здра
.J1сающую рассудо чную акт ивн ость м озга н а слепое выпол
п ени е простых и суров ых пр ав ил. Это н аблю дени е показ ы
вает , ч то дикареit м о.жно организоват ь в рели гиозное
течение любо it н апра вленн ости . Таким способом н а ш а пр о
гресси вная гала к тика смоJ1сет внедрить любые JJселаемые
н апр авления развит ия абор иген ов. Это позвол и т исполь
з оват ь их о громн ы it эволюц и о нн ы it поте нци ал как для
созда нин управляемых колониit, так и для военн ых ц елеit».
Н естаб и л ь н ость м н о г оо б раз и я м н о гоч и с л е н н ы х
популя ци й всегда п рекрасно пон имал и те, кто создавал
бол ьш и е и м пе ри и и г осударства. Ег и петские царства,
Д ре в н и й Р и м , и м п е р и я Ч и н г исхана, Древн и й К ита й ,
государства ацте ков и ма й я , коло н и ал ь н ы е И спан и я ,
П ортугал ия, Ан гл и я и Франция был и поп ыткам и запу
стить из б и рател ь н ы й от б ор моз г а в ус л овиях бо л ее ил и
м е нее систе м н ой стаби л ьности . Искусствен н ы й от б ор
п ро води л и п о о б щ и м п рав и лам среди все г о м н о го
о б разия подч и н ё н ного насел ен ия , что давал о неплохие
п ракти ческие резул ьтаты.
С л едует отмети ть, что п о п л ода м отбора м ежду
собой почти не разл ичаются те рриториал ь н ы е завое
ван и я , идеол о г и ч е с кая и л и с о ц и а л ь н ая э к с п а н с и я .
Гл авное в этом п роцессе - общая и однознач ная тен
ден ция к акти вности б ол ьшой популяци и , а е ё осм ыс
лен ность и реал ьная нап равл енность осо б о й рол и не
и грают. П осл едне й , уже завершён н ой , поп ыткой такого
отбора стал о дл ите л ьное существован ие СССР. Цен
ность этого эвол юци о н н о г о о п ыта состоит в том , что
н а огро м н ой территор и и удалось п ракти чески л и кви
дировать рел и гиозную, национал ьную и образовател ь
ную раздро бл енность. Мелоч ные, но кровавые проти во
реч и я отде л ь н ы х к у л ьто в и д и к о в ат ы х п о п у л я ц и й
г о м и н и д б ы л и у с п е ш н о н и ве л и ро ван ы . Н асаждал ся
21 1
сл егка пе рел и цован н ы й г и б р ид утоп и ч еско й модел и
отбора на рел и г и озной базе кул ьтового сознан и я .
Для нового в итка эволюци и сложились п рекрасн ые
условия. Всеобщая грамотность, равенство полов и на
ц и й , б е с п л ат н ы е о б разован и е и мед и ци н а создал и
оч е н ь п р ил и ч ную с и сте му дл я м акс и мал ь но и з б и ра
тел ьного отбора на и б олее с п осо б н ы х особе й . Даже
задури ван ие н о в ы м и соц и ал ьн ы м и и нсти н ктам и , вне
семей ное восп итан ие детей и другие ком мун истические
фокусы н е п о вл и ял и н а резул ьтаты и скусстве н н ого
отбора. Через пару поколен и й гло б ал ьно го цере б раль
ного сорт и н га сложил и с ь цел ые популяци и реал ь н ы х
л юде й нового ти па, для которых рассудоч н ы е цен н о
сти и грал и б ол ьшую рол ь, чем наследствен н ы е плоды
б и ологической эвол юци и . Такой эвол юцио н н ы й экспе
р и мент трудно повторить, но он показал , что соц и аль
н ы й сорти н г и м еет огро м н ые преимущества и всего за
несколько поколен и й м ожет и змен и ть м и р. Остаётся
тол ько сожалеть о том , что устроител и ССС Р не дове
л и дел о до лог и ческого эвол юц и онного кон ца, а воз
врат и л и страну в лоно д и кой б и олог и ческо й эволюци и .
Оп и раясь на уже отраб отанные идеал ы всео б щего ра
венства и братства, осуществ и ть глобал ь н ы й искусст
вен н ы й от б ор рассудоч ного т и па больше не получ и тся .
В похож и й , но б олее архаич н ы й и менее эффект и в
ны й эвол юцион н ы й п роцесс се й час вошла и Е вропа. На
первы й взгляд кажется, что с цел ью экономической и по
лит и ческой экспанс и и Германия и Франц и я создал и Ев
р о п е йс к и й С о ю з . Ко н т и н е нтал ь н ы й и с кусст в е н н ы й
от б ор удалось орган и зовать, ун и чтожи в местные эко
номические центры роста, о б о б рав населен и е и вы ну
ди в наи более спосо б ных и активных искать новое место
под сол н цем . В конеч ном сч ёте м ассовая м и грация за
б у те р б родо м и метисация европе йск и х народов уве
л ичат и з м е н ч и вость , но н и ко гда не создадут рассу
доч ного отбора. Сохран и в этн и ческие и рел и гиозн ые
разл ич ия , а во главу угла постав и в б иологическое п ро
цветан и е, европе й ц ы п росто продолжают традицион
н ы й эвол юц и о н н ы й путь. Л ю б ая социал ьная и нте гра
ц и я по п и щевар ител ьному п р и н ци пу легко ус и л и вает
212
б иологические кон фл и кт ы , веду щ и е к реп родуктив
ному отбору самых паразитических осо б ей .
С ходные я вления п роисходят в США и в ра й онах их
вл и я н и я . Осуществляя м и ровую экспансию, эта попу
ляция сч итает, что она приспосабл и вает м и р под се б я ,
д л я со б ствен ного б иологического п роцветан ия. Эта по
хвал ьная о б езья н ья цел ь сама по се б е н еплоха, так как
ускоряет и с кусстве н н ы й отбор и созда ё т с и стем н ы е
конфл и кты. Вм есте с тем парадоксал ьность ситуаци и
состо и т в то м , что, н а в едя о р и г и н ал ь н ы й п о рядок
внутри своей стран ы , о н и добились не тол ько п роцве
тан и я , но и высоча й шей изби рател ьности искусствен
н о го отбора. В усл о в и я х США оче н ь удо б н о и ком
фортно п роводить церебрал ь н ы й сорти н г л ю б ого типа.
П ро блема тол ько в целях отбора. Создать характерные
для СССР рассудоч н ы е социальные и н сти н кты там не
удалось. Для совде п и и б ыло характерно глуб око уко
рен и вшееся п редставление о том , что биологического
п роцветания легч е добиться через л и ч ное п рио б рете
н и е знани й и редких умени й , которые найдут знач и мое
об щегосударственное при менен ие. Это б ыл социальны й
моторч и к отб ора наиболее способных и востре б ован
ных л юдей .
И м м и грантам в Северную Америку такие социаль
ные и нсти н кты б ыли неведо м ы . Для них реал ь н ы м б о
гом стал всео б щи й экви валент, которы й не позволяет
о р га н и зовать вос п р о и з водство и н тел л е ктуал о в . П о
этой п р и ч и н е б ыла н алажен а массо вая заку п ка м ате
м ати ков, фи з и ко в , б иологов и и нженеров из других
стран. Доля « головасти ков » из СССР оказалась крайн е
вел и ка, ч т о доказы вает к а к высокую изменч и вость моз
га, так и эффекти вность советской систе м ы рассудоч
ного сорт и н га.
О це нка тради ци о н н ы х подходов к церебрал ь ному
сорти н гу показала, что они до сегодняш него дня осу
ществля ются по б и ол о г и ч ес к и м зако н а м . О с н о в н ая
закономерность этого п роцесса может б ыть изложена
в двух п редложен иях. С одной стороны , архаи ч н ы е си
сте м ы социального от б ора н е м огут б ыть успешно при
менены к о бладателя м мозга, уже п рошедш и м эт о т этап
213
эвол ю ц и и . С др у го й - м и ровые социал ь н ы е взаи мо
дейс т вия нап равлены на у вел ич е н и е из б и рат ельност и
и персонал и заци ю де йс т вия и с к у сстве н н о го отбо ра.
Очен ь печально, ч т о еди нст венная совет ская попы т ка
расс удоч ного отбора охва т ила л и ш ь несколько поко
лени й , показав свою жест оку ю эффект и вност ь и эво
л ю цион н у ю о б речён н ость.
1 1 . ОСОЗ Н А Н И Е Э ВОЛЮ ЦИ И
*
П риступ айте.
Дети п ринялись за еду, неумело постуки вая ложка
м и и о б грызая хле б. В это время из-за кружки с ком по
том перед Л ю бочкой Г арино й поя вился и нопланетя н и н .
Его бол ьшая голова, вел и коватые уш и и зел ё н ы й кос
тюм вызвал и Л ю боч ки н и нтерес.
- Какой пупсик, - сказала Л ю б оч ка.
Эл ь фови й поднял руки в при ветстви и .
- И движется , - изум илась она.
- Он подводн и к, в скафандре, должен н ы рять, -
п редположил сосед п о столу. Л ю б очка заул ы б ал ась
и бросила Э л ьфовия в суп. Он отчая нно раб отал конеч
ностя м и , но был п рижат ал ю м и н иевой ложкой .
- Ему глуби н ы мало, - закл ючил сосед.
П осланец б ыл извлечён из супа и засунут гол ово й
в компот. Немного потреп ыхавш ись, Эл ьфови й замер.
- Б атарейка конч илась, - расстроилась Л ю б оч ка
и достала и нопланетя н и на. Он вы глядел плохо. И з рас
по ротого костю м ч и ка торчал раз б ухш и й в ко м п оте
спермопередатч ик.
- М аля кала ! - завоп ила Л ю боч ка. - У нас пупси к
сломался. У него теперь глупости видн ы .
Эл ьфови й б ыл изъят и водруж ён на батарею, где
и остал ся для п росушки. Там его ноч ью нашла старая
и о п ы т н ая к р ы са, кото