INFORME DEL VIAJE A CHAVIN

ETAPAS DE LA JORNADA

1. VIAJE DE IDA
En coordinación con la Ing. Clara Quispe y la delegada del curso Almudena Soto se logró
contratar el transporte:
Terrestre- Bus de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

El punto de encuentro del cual partiríamos:

Universidad Nacional Mayor de San Marcos -Facultad de Ingeniería Civil
La cita era a las 8:30 pm, como habíamos acordado grupalmente en el curso y un intervalo
de tiempo de 1 hora para esperar a que todos lleguen.
Subimos al bus y partimos a las 9:30 pm con destino a Huaraz – Chavín.

Ruta del viaje

Lima- Huaraz
Departamento de Ancash-Huaraz
Ubicación: Zona noroccidental del país.
Extensión: 35,826 Km2
Población: 1’014,218 habitantes (Censo 1995)
Huaraz se encuentra a 3,100 m.s.n.m. y 408 Km de Lima En el lado de la costa se encuentra
Chimbote, considerado entre los puertos pesqueros más grandes del mundo y centro siderúrgico
peruano. Debido a la variedad de su geografía su clima también difiere, pudiendo ser cálido en la
costa y frío en la sierra; sin embargo las mañanas son suaves y frescas durante todo el año.

BREVE RESEÑA HISTORICA

Sus comienzos datan de los años 400 a 600 de nuestra era. Se basa en la cultura Chavin, una
civilización que practicó mucho el culto religioso y que destacó por sus cerámicas y esculturas en
piedra y que ofreció enconada resistencia cuando los incas decidieron ampliar sus dominios.

Cuando los españoles llegaron a lo que hoy se conoce como Huaraz, en búsqueda de oro y plata,
cometieron muchos destrozos porque sus habitantes no deseaban ser sometidos. 

Pese a la fuerza que impuso Francisco Pizarro para obtener a cualquier precio el dominio de las
riquezas naturales en la región, los huaylas y conchucos no se dejaron avasallar; causándoles miles
de muertos. Esta es una de las razones por la cual no se conoce una fecha oficial de la fundación
de la ciudad, pese a que algunas versiones no muy serias opinan lo contrario.

Durante la colonia, Huaraz no llegó a tener una gran importancia como sí pasó con otras ciudades
del país; por eso tampoco hay muchos vestigios de casonas coloniales. En cambio se apreció el
maltrato de los corregidores a los indígenas, llegando a producirse sistemáticos enfrentamientos
entre autoridades y el clero que buscaba un trato más humano.
Luego de haber dormido en el bus durante un viaje de 8 horas arribamos a Huaraz a las 7:30 am y
posteriormente nos hospedamos:
Hostal Ezama Lodging ubicado en Mariano Melgar 623 - Huaraz.

2. RECORRIDO A CHAVÍN
 LAGUNA QUEROCOCHA
Luego de habernos alistado en el hotel nos dirigimos a desayunar teníamos un
intervalo de 1 hora por que el bus salía a las 9:00 am con destino a chavín.

RUTA
Al sur del Callejón de Huaylas, tomando el desvío de Cátac, nos dirigiremos hasta la
laguna de Querococha
En el recorrido nos acompañó un guía turístico y 2 acompañantes de él que nos fue
relatando un poco de la historia de Huaraz, la cultura chavín y sus diversas costumbres
que ellos tenían como bebidas, sus dioses y tradiciones.

Por la ventana se podía divisar los nevados o los pocos que quedaban debido al
calentamiento global estos están desapareciendo y al pasar con el bus vimos ejemplos de
esto como los despojos que dejaban las minera o el problema del eucalipto q destruía las
parte de la flora de esta región.

Guía Turístico
Llegamos a la laguna Querococha luego de un viaje de 1 horas donde hicimos una parada para
tomar algo caliente y tomarnos unas fotos para posteriormente seguir nuestro recorrido hacia
chavín.

Laguna Querococha
Ubicación
Querococha se encuentra a 57 kilómetros al sureste de Huaraz, ciudad en la que podemos visitar
el museo regional que se encuentra en la Plaza de Armas y posee una interesante colección de
cerámica y piezas monolíticas de las antiguas culturas de la región (Chavín y Recuay).

Descripción
El callejón de Huaylas no es el único lugar que podemos visitar en la capital de Áncash, sino la
laguna de Querococha que se convierte en una buena alternativa. Querococha es una de las más
de las casi 400 lagunas con las que cuenta el Callejón de Huaylas. Se encuentra a 3.980 msnm y a la
orilla de la carretera que conduce al complejo arqueológico de Chavín. Además de ser apreciada
por la belleza de sus aguas cristalinas y el entorno, esta es valorada como un lugar para el ejercicio
de la pesca deportiva.

Leyenda
Cuenta la leyenda que esta formación natural alberga una campana de oro de la ciudad de Recuay
que fue robada por un guerrero, llamado Querococha, de la laguna de Anticocha. Esta sonaja cayó
en una pampa donde se hundió, y al sepultarse formó un enorme hoyo de cuya profundidad brotó
agua dando origen a esta laguna.
  MUSEO DE CHAVIN DE HUANTAR
Luego de abordar el bus nos dirigimos a chavín en un viaje de 2 horas, pudimos observar varias
formaciones rocosas andenes entre otros, en medio del recorrido pasamos por un túnel que es el
acceso más rápido para entrar a chavín ya que antes era más dificultoso como nos dijo el guía, el
viaje fue pesado debido a la altura en que nos encontrábamos.
CULTURA CHAVIN
En el período conocido como formativo del mundo andino, se conoce a Chavín por la unificación
cultural, producto y resultado de la difusión religiosa. Este se extendió por los actuales
departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacucho y Huánuco. Su
existencia data desde el año 1500 a. C. al 500 ac.

Su economía estuvo basada en la agricultura, apoyada por el intercambio y la domesticación de

nuevas plantas; bajo este desarrollo de la tecnología agrícola, originó especialistas que predecían
si hubiese buenas o malas cosechas, éste nuevo grupo de personas establecieron la división de
clases sociales en dos grupos: los campesinos y los especialistas, el trabajo de estos últimos se
manifestaba como fuerzas divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo que vivían en los
centros ceremoniales y dependían de los campesinos, esto se expresaba en él mantenimiento de
los especialistas con el excedente productivo de los agricultores a manera de tributos u ofrendas.

Al mismo tiempo, el excedente productivo permitió intercambiar productos; ello se realizaba en

lugares determinados dando lugar a zonas de integración donde se entremezclaban diferentes
manifestaciones culturales, una de estas zonas debió de ser el templo de Chavín de Huántar; lugar
donde se unían las rutas de la Costa, sierra y selva.

RELIGION
La religión en Chavín se habría influenciado por elementos selváticos manifestados en sus
esculturas los cuales llaman la atención con sus muestras en la que se representan de seres
sobrenaturales, que recogían rasgos felinos (jaguar y puma) y de diversas aves andinas como el
águila, el cóndor y el halcón además, caimanes y serpientes etc. En cuanto a la arquitectura se
difundió por todo el territorio, caracterizándose por las estructuras en forma de "U", plataformas,
pirámides truncas, plazas rectangulares hundidas y pozos circulares.
CABEZAS CLAVAS
Las cabezas clavas son monolitos escultóricos que representan a cabezas de seres míticos,
pertenecientes a la cultura chavín de la época preincaica del Perú antiguo. Se hallaban empotradas
en fila horizontal y en forma equidistante en los muros del Templo de Chavín de Huántar.

Actualmente, solo una se mantiene en su lugar original. Se denominan clavas pues cada cabeza
escultórica tiene una espiga o estructura alargada en su parte posterior, la misma que servía para
fijarla en las concavidades de las paredes, a manera de clavos. Son de diferentes formas y
dimensiones. En su mayoría tienen rasgos humanos mezclados con los de felino y aves de rapiña

Sin duda, los colmillos y garras que se hallan como atributos de los personajes sagrados, más que
una ostentación de terror, es la expresión sacralizada de cómo funcionaban las relaciones de
poder entre las gentes y los pueblos.

El canibalismo no era una propiedad exclusiva de los templos; era una práctica
generalizada aun en las aldeas de pescadores y agricultores de todo el territorio. Si los
europeos hubieran llegado en aquel tiempo, sus contactos habrían sido con caníbales, con
costumbres parecidas a las que tenían los pueblos que ellos conocieron en lo que ahora es
Colombia o gran parte del Brasil.

Claro que en el s. X a. C., todavía existían pueblos caníbales en Europa, práctica general en
el continente en los períodos históricos precedentes. En el Perú, cuando se definieron los
Estados, a partir del s. V d. C., junto a la nueva forma de organización que ellos
impusieron, desapareció el canibalismo, pero las "cabezas clavas" continuaron usándose
hasta el s. X de nuestra era.
En el museo aprendimos sobre la historia de los chavines sus creencias, religiones, agricultura,
música, y entre muchas cosas como una de ellas las cabezas clavas que fue una las esculturas
mas importante de esa cultura la cual representaban al ser humano en su viaje para hablar
con sus dioses y seres míticos.

 TEMPLO DE CHAVIN DE HUANTAR

Abordamos el bus con destino a al templo en un viaje de 20 min al llegar fuimos a almorzar
eran más o menos las 2:30 pm degustamos platos típicos de la zona y paramos a comprar
recuerdos recuerdo entre ese lapso de tiempo.

Se dividió en 3 grupo la visita al templo la entrada estaba un costo de 5 soles para los
universitarios, al llegar pudimos observar una réplica en tamaño miniatura del templo.
TEMPLO DE CHAVIN DE HUANTAR
Los primeros visitantes que dejaron escritas sus impresiones sobre este sitio arqueológico fuero
los funcionarios estatales españoles que luego de la conquista del Perú en 1532 realizaron "visitas"
y "tasas" a los nuevos territorios ocupados o de los "extirpadores de idolatrías", sacerdotes
católicos encargados de reprimir y "extirpar" cualquier tipo de culto o adoración que no sea
cristiano. El informe escrito por Antonio Vázques de Espinoza, y cuya cita inicia este texto, es un
ejemplo de esas primeras noticias. Esto ocurrió hasta mediados del siglo XVII. El interés sobre
Chavín se reaviva siglos después, pero con otras intenciones, la de los viajeros y aventureros del
siglo XIX que recorrieron el mundo relatando en libros de viajes sus impresiones sobre (para ellos)
tierras exóticas. Muchos de estos viajeros traen aires científicos y a ellos les debemos las primeras
descripciones modernas de Chavín. Ejemplo de ello son Charles Wiener (1880) o Ernest
Middeendorf (1893 - 1895).

Esta imagen representa de como pronosticaban los chavines tiempo de lluvias para la agricultura
mediante la luna, esos agujeros se vertían agua y mediante el reflejo de estos se mostraba la luna
y pronosticaban las lluvias.

EL "TEMPLO VIEJO" DE CHAVÍN

Chavín no fue construida en un solo momento. Tiene una larga historia de ampliaciones y
remodelaciones. La pirámide más antigua es la llamada Templo Viejo (850 a.C.) y albergó en su
interior al oráculo principal de esa época: El "dios Sonriente", representado en la escultura
llamada Lanzón Monolítico. Al Templo Viejo lo forman 3 pirámides que juntas y vistas desde el aire
forman una letra "U". Este estilo de diseñar templos tuvo su origen siglos antes en la costa del
Perú, en sitios como La Florida y Garagay en el valle del Rímac o Huaca de Los Reyes en el valle de
Moche.

Cada una de las partes que forman el Templo Viejo tuvo una función dentro de las ceremonias que
se celebraron allí. La Pirámide Central del Templo Viejo fue construida con muros de piedra
labrada unidas con barro. Los espacios interiores fueron rellenados con tierra y piedras sin
trabajar. Al interior de esta pirámide se construyeron pasadizos estrechos que se asemejan a
pasajes subterráneos, por eso se les han llamado "galerías".

En el Templo Viejo la más importante es la "Galería del Lanzón", donde está el ídolo llamado
"Lanzón Monolítico", uno de los principales íconos para los Chavín. En esta piedra está tallada la
imagen del dios del mundo de abajo, también llamado "El dios Sonriente", responsable de la
fecundidad de la tierra y de las estaciones del año. La manera en que fue dibujado "El dios
Sonriente" caracteriza al arte de los Chavín.

EL "TEMPLO NUEVO" DE CHAVÍN

Al Brazo Derecho del Templo Viejo se le construyó una ampliación. Había un cambio en marcha.
Para el año 390 antes de Cristo (aproximadamente) los cambios en Chavín son totales, se
construye un nuevo templo, llamado "Templo Nuevo", al costado del anterior, el "Templo Viejo".

Aunque el "Templo Nuevo" se diferencia en varios aspectos del "Templo Viejo", comparten la
forma en "U" del templo y la misma orientación geográfica. La Pirámide Central del Templo Nuevo
tiene forma de cubo, con muros de piedra y dimensiones que impresionan al visitante
(aproximadamente 70 metros por lado y 10 metros de altura) por ello se le conoce con el apelativo
de "El Castillo". En su construcción se usaron piedras de origen exótico como el granito blanco o la
caliza negra a las que pulieron prolijamente y les dieron forma rectangular.

Al interior de la Pirámide Central está la mayor cantidad de galerías que se han encontrado en este
sitio. Cada una de ellas tiene su propio lugar de ingreso. Aún no se conoce la función exacta que
tuvieron.

Al centro de la Pirámide Central, contra la fachada principal, está La Portada que en su singular
diseño no conduce al interior del edificio, sino que mediante escaleras laterales lleva a la cima del
mismo. Dicho portal está formado, principalmente por 2 columnas y un dintel sobre los que se han
tallado las imágenes emblemáticas del panteón Chavín.
Finalmente arribamos el bus a las 6:00 pm de chavín hacia el hotel con todo el cansancio y a ver
aprendido de esta cultura y sus sorprendentes construcciones que realizaron teniendo muy poco
material para poder construirlas, llegamos al hotel a la 11:00 pm.