Вы находитесь на странице: 1из 7

ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ.

ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ

УДК 323.1(479.22)

КИРЧАНОВ М.В. Политическая нация и


традиционализм как
координаты развития
национализма в современной
Грузии
Автор анализирует политические и традиционные тренды в идеологии современноA
го грузинского национализма. Автор полагает, что грузинский национализм имеет разA
витую политическую традицию и развивается как преимущественно гражданское двиA
жение. Грузинская Православная Церковь развивает традиционные формы грузинской
идентичности. Активизация сексуальных меньшинств в мае 2013 года содействовала
актуализации традиционных трендов в грузинском национализме. Поляризация и фрагA
ментация грузинского национализма стала результатом политических дебатов, связанA
ных с ролью Грузии в регионе и с проблемами грузиноAроссийских отношений.
Ключевые слова: Грузия, национализм, идентичность, гражданский национализм,
традиционализм, Грузинская Православная Церковь.

О дной из наиболее влиятельных идеоA


логий в постсоветских государствах
следует признать национализм. Грузия не
и фактический разрыв грузиноAроссийских
отношений в 2008 году, их периодическое
обострение в последующие годы, проблеA
является исключением из этого универA мы, связанные с современными политичесA
сального правила. Известно, что в период кими процессами в Грузии, в современной
пребывания Грузии в составе СССР нациоA российской историографии и политологии
нализм был одним из факторов, который относятся к числу практически неизученных
содействовал сохранению национальной тем. Поэтому в центре авторского внимания
идентичности. После восстановления неA в настоящей статье – проблемы политичесA
зависимости роль грузинского национаA кой идеологии современного грузинского
лизма возросла, а события, связанные с национализма в дискурсе СМИ Грузии.
военными действиями в августе 2008 года, Современный грузинский националистиA
в значительной степени актуализировали ческий дискурс развивается преимущественA
роль и значение национализма в политиA но вокруг нескольких тем, которые имеют
ческой жизни Грузии. Национализм играA особое, принципиально важное значение как
ет особую роль в развитии интеллектуальA для грузинского интеллектуального сообщеA
ного пространства, а националистический ства, так и политического класса.
дискурс доминирует в ряде грузинских Политическое пространство1 в совреA
СМИ. Анализируя идеологию современноA менной Грузии развивается в чрезвычайно
го грузинского национализма, во внимаA напряженных условиях одновременного соA
ние следует принимать сложность этой существования как умеренных, так и более
идеологии, ее многосоставный характер. радикальных партий, которые в той или иной
Современный грузинский национализм степени разделяют и развивают программу
развивается в условиях одновременного грузинского национализма. Часть совреA
сосуществования как политических (гражA менных грузинских интеллектуалов крайне
данских) течений, так и тенденций к постеA тяжело переживает новейшие политические
пенной радикализации, росту этническоA трансформации, связанные с поражением
го национализма. Несмотря на обострение Единого Национального движения2, хотя

ÑÐÅÄÍÅÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÍÀÓÊ 161


ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ

при этом охотно воспроизводятся некотоA исчезает”9. Осознание грузинскими интелA


рые программные заявление и лозунги лектуалами этого факта свидетельствует о
ЕНД3, позиции которого в 2012 – 2013 годах том, что часть представителей политическоA
в определенной степени ослабли4. Именно го класса начинает осознавать слабость
поэтому партия, которая ранее почти моноA гражданского национализма (представленA
польно формировала национальную и полиA ного, например, европейскими институтами
тическую повестку дня, переживает весьма типа партий), который оказался не в состоA
сложный процесс как поиска новых союзниA янии конкурировать с традиционными и неA
ков, так и выработки нового политического, формальными отношениями.
оппозиционного имиджа. Поражение ЕНД не означает возможносA
В частности, многим грузинским интелA ти компромисса между различными группиA
лектуалам явно нравится транслировать ровками и течениями в рамках грузинского
нарратив о Грузии как именно если не евроA национализма несмотря на значительную
пейской, то культурно западной стране5, поA фрагментацию той части политического
литическом сообществе и нации граждан, поля, которая представлена и контролируетA
подчеркивая, что “западный путь развития ся националистами. Умеренные националиA
– демократическое правление, рыночная сты из “Грузинской мечты”, которые пошли
экономика, мыслящая и действующая либеA на сближение с не менее национальноAориA
ральными ценностями общественность – ентированными социальными демократаA
это исторически подтвержденный наилучA ми10, в принципе транслируют идеи, которые
ший путь для обеспечения как могущества в значительной степени сходны с принципиA
страны, так и благосостояния каждого своA альными ценностями ЕНД. “Грузинская мечA
его гражданина”6 . Сложности европейской та”, как и другие форматоры политического
интеграции Грузии в общественном мнении (националистического) дискурса в Грузии,
нередко связываются с политикой России7, указывает на необходимость продолжения
которая, по мнению национально ориентиA политики, направленной на интеграцию в
рованной части экспертного сообщества, евроAатлантические структуры11, сближение
намеренно блокирует европейские и прозаA с США и занятие принципиальной позиции в
падные инициативы Грузии. В рамках подобA отношении Абхазии и Цхинвальского региоA
ных настроений особую роль в современном на как именно грузинских территорий12.
грузинском национализме играет концепт В этом контексте в рамках грузинского
“независимость”8, что связано, например, с национального воображения актуализируетA
актуализацией национальноAориентированA ся нарратив о Грузии как идеальном вообраA
ными авторами идеи непрерывной преемA жаемом политическом Отечестве, как о “земA
ственности в политических движениях, коA ле грузинской нации”, которая не ограничиA
торые боролись за независимость. вается “только сегодняшним поколением”13.
С другой стороны, подобная проевроA Примечательно, что все перечисленные
пейская и / или прозападная риторика не выше темы стали общими местами в идеоA
спасла грузинских умеренных националисA логической повестке дня современного груA
тов М. Саакашвили от политического пораA зинского национализма. При этом в среде
жения. Кризис некогда доминирующей национальноAориентированных политиков и
партии связывается с теми деформациями, экспертов существует некая градация полиA
которые имели место в развитии грузинскоA тических приоритетов: наиболее последоваA
го национализма. В связи с этим Васил РуA тельные националисты указывают на терриA
хадзе подчеркивает, что “к сожалению, в ГруA ториальную целостность страны, а сторонниA
зии большая часть людей присоединяется к ки более либерального течения (например,
политической партии не по политическому Нино Бурджанадзе14) обращаются к проблеA
убеждению, а по материальным, мерканA ме интеграции Грузии в евроAатлантические
тильным соображениям. Пока партия во влаA структуры. Важнейшим стимулом для возA
сти, дела членов партии идут хорошо. Когда можной дальнейшей консолидации грузинA
партия теряет власть, положение членов ского национализма является политика РосA
ухудшается. В результате члены покидают сийской Федерации в отношении Грузии в
политическую партию, и партия постепенно целом и сепаратистских режимов в Абхазии

162
№ 2 2014 г.
ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ

и Цхинвальском регионе в частности. ИмевA что, например, указывают лидеры страны, коA
шие место весной 2013 года попытки отторA торые констатируют необходимость переA
гнуть территории Грузии, прилегающие к смотра внутренней политики с целью избеA
Цхинвальскому региону, содействовали тому, жать международной изоляции20. При этом
что Грузия не только морально была поддерA практически все грузинские националисты
жана США и НАТО15, но ЕНД и “Грузинская солидарны в том, что Грузия должна продолA
мечта” смогли относительно быстро найти жать следовать евроAатлантической стратеA
общий язык и выступить с осуждением полиA гии21, делая ставку как на развитие демокраA
тики России: в частности, Б. Иванишвили заA тических институтов, реформу экономичесA
явил, что такая политика РФ негативно отраA кой инфраструктуры, так и на интеграцию в
зится на интересах и имидже РФ в мире16, а ЕС и НАТО. По мнению теоретиков грузинсA
другие грузинские политики подчеркнули, что кого национализма, экономически устойчиA
действия России являются проявлением отA вая и политически стабильная демократичесA
чаяния, так как носят явно провокационный кая Грузия может стать не только важным реA
и авнатюрный характер17. гиональным игроком, но и центром реинтегA
С другой стороны, именно такие инициA рации для Цхинвальского региона и Абхазии.
ативы Москвы являются для Тбилиси не Несмотря на то, что современный грузинA
только стимулом, но и своеобразной внешA ский национализм развивается как преимуA
ней легитимацией политики, направленной щественно светское политическое движение,
на сближение с НАТО, которая также шлет теоретики которого предпочитают использоA
определенные сигналы грузинским элитам, вать западные концепции нацииAгосударA
связанные с необходимостью уважения и ства, определенную роль в развитии грузинA
соблюдения прав человека и меньшинств. ского национализма играет религиозный
Несмотря на то, что Тбилиси демонстрируA фактор, что связано с особой, консолидируA
ет готовность изменяться, западные партнеA ющей ролью Церкви в жизни грузинского
ры Грузии предпочитают ограничиваться общества. В тех случаях, если в грузинских
общими нейтральными или дружественныA СМИ заходит речь о Церкви, внимание, как
ми декларациями18, избегая конкретики отA правило, акцентируется на той ее особой и
носительно возможных сроков вступления уникальной роли, которую она играла и проA
страны в НАТО. В свою очередь, действия должает играть в деле сохранения, поддерA
РФ, о которых речь шла выше, направленA жания и развития грузинской национальной
ные на нарушение территориальной целосA идентичности, языка и литературы22.
тности Грузии, являются важными информаA Лидеры Церкви, периодически подниA
ционными поводами (которые находят отраA мающие проблемы теократии и ее перспекA
жение в большинстве общенациональных тив на грузинской политической почве23, на
СМИ19), успешно используемыми как для наA современном этапе заняли наступательную
циональной и политической мобилизации, позицию, принимая не только активное учаA
так и для усиления националистического теA стие в политической жизни, поддерживая
чения в общественной жизни страны. наиболее традиционные и консервативные
Отсутствие видимого прогресса в нормаA тенденции, но и полемизируют со светскиA
лизации отношений с Россией, неприAзнание ми властями, указывая им на недопустиA
независимости сепаратистских регионов и мость вмешательства во внутренние дела
периодическая антироссийская риторика Б. Церкви24. Заметна если не тенденция замеA
Иванишвили к лету 2013 года свидетельствуA нить государственные институты церковA
ют о том, что иллюзии и опасения его оппоA ными, то, как минимум, поставить под соA
нентов о нем как о пророссийском политике мнение монополию светских властей на то,
оказались не более чем иллюзиями. В целом чтобы быть как теоретиками, так и выразиA
современный грузинский национализм преA телями грузинской национальной идеи. В
бывает на распутье: поражение ЕНД и усиA подобной ситуации светские власти в 2010A
ление умеренных националистов из “ГрузинA е годы начали больше внимания уделять
ской мечты” актуализируют необходимость Церкви, активизировали, например, совмеA
выработки новой стратегии для дальнейшеA стные социальные программы25, стремясь
го развития грузинского национализма, на под свои инициативы подвести не только

ÑÐÅÄÍÅÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÍÀÓÊ 163


ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ

политическую, светскую, но и религиозно получили поддержку со стороны националиA


маркированную легитимность. стов традиционной ориентации, но и встуA
Сама Церковь нередко акцентирует внимаA пили в полемику с умеренными политиками
ние не только на этой своей роли, но и на социA из “Грузинской мечты”, поставив под сомнеA
альном служении26, что содействует определенA ние правильность слов Б. Иванишвили о том,
ной политизации духовенства, его втягиванию что “представители сексуальных меньA
в решение политических и социальноAэкономиA шинств обладают такими же правами, как и
ческих проблем, но на этом фоне появление груA другие граждане, а общество, пусть и медA
зинской версии “теологии освобождения” каA ленно, к ним всеAтаки привыкает”33.
жется отдаленной перспективой. Глава ГрузинA Подобная либеральная позиция вызвала
ской Апостольской Автокефальной ПравославA резкое недовольство со стороны националиA
ной Церкви – Католикос–Патриарх всея Грузия стов и традиционалистов. Наиболее послеA
ИлияII27 – периодически выступает в роли главA довательную позицию в этом вопросе заняA
ного ньюсмейкера для сторонников религиозA ла Церковь34, которая неоднократно выступаA
ного, преимущественно традиционалистского, ла с осуждением представителей сексуальA
течения в современном грузинском национаA ных меньшинств, сравнивая их, например, с
лизме, актуализируя именно традиционные наркоманами35. Илия II, негативно прокомA
ценности и принципы, лежащие в основе груA ментировавший желание представителей
зинской идентичности. Патриарх неоднократно сексуальных меньшинств провести митинг в
указывал на особую роль Церкви в историчесA Тбилиси36, подчеркнул, что требования предA
ком развитии грузинской нации, поставив под ставителей сексуальных меньшинств являютA
сомнение роль светских институтов, в частноA ся для грузинского общества неприемлемыA
сти политических партий28, обвиняемых в слеA ми, но и сами акты насилия определил как
довании исключительно собственным узким инA “прискорбный акт”37. В целом грузинские наA
тересам. Кроме этого Илия II стремится позиA ционалисты традиционналистского направA
ционировать ценности православия в качесте ления заняли принципиальную позицию, заA
неотъемлемого элемента грузинской “нациоA явив, что в стране, где значительная часть наA
нальной идеологии”, резко выступая против раA селения исповедует христианство, открытые
дикальной вестернизации грузинского общеA демонстрации гомосексуалистов являются
ства, что, например, проявляется к крайне неA недопустимыми и неприемлемыми38.
гативном отношении к абортам29. Аналогичную позицию заняли и другие
Подобно польским и хорватским нациоA иерархи, подчеркнувшие, что гомосексуальA
налистам католической ориентации, грузинA ная форма идентичности исторически и геA
ские националисты крайне негативно отноA нетически чужда грузинской нации. Более
сятся к активности представителей сексуA того, волнения, связанные с разгоном гейA
альных меньшинств, хотя иерархи Церкви парада в Тбилиси, получили почти позитивA
предпочли дистанцироваться от актов насиA ную оценку, будучи воспринятыми как проA
лия, которые имели место во время гейAпаA явления “борьбы с грехом”39. Столь послеA
рада в мае 2013 года30. При этом попытки довательная позиция грузинских национаA
начать дискуссию о месте гомосексуалисA листов не подверглась ревизии даже после
тов31 так и не встретили понимания в общеA морального осуждения со стороны США40, к
стве, которое продолжает развиваться в мнению которых грузинские политики, как
преимущественно традиционной системе правило, предпочитают прислушиваться.
координат. О значительной роли традициоA Жесткая политика националистов и традиA
нализма свидетельствует и то, что после ционалистов в отношении представителей
майской активизации представителей секA сексуальных меньшинств и фактическое игA
суальных меньшинств с их осуждением выA норирование международной критики свиA
ступили представители всех традиционных детельствуют не только о реальном влиянии
конфессий, попросив их “воздержаться” от националистов, но и фактически опровергаA
открытой демонстрации своей нетрадициA ет утверждение некоторых российских криA
онной сексуальной ориентации32. ИнтерпреA тиков Грузии о ее фактической зависимосA
тируя столкновения, которые имели место ти от США. С другой стороны, последоваA
в Тбилиси, представители Церкви не только тельно отстаивая традиционные основания

164
№ 2 2014 г.
ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ

грузинской идентичности, деятели Церкви Современный национализм развивается


указывали на то, что гомосексуализм предA в условиях значительной фрагментации, коA
ставляет собой “аномалию и болезнь”, а такA торая, вероятно, в дальнейшем будет развиA
же является “очень серьезным грехом”41. аться и углубляться. На протяжении ХХ века
В целом в грузинском экспертном сообщеA грузинский национализм функционировал в
стве столкновения были оценены как обостреA условиях сосуществования как умеренных,
ние конфронтации между сторонниками проA так и радикальных трендов, что нашло свое
западного курса и националистами, склонныA отражение и в более ранних интерпретациях
ми актуализировать в большей степени не евA автором статьи идеологии грузинского нациA
ропейские политические ценности, но идеи, онализма. Вероятно, более корректным буA
связанные преимущественно с грузинскими дет выделение не просто умеренного и раA
традициями. В современных СМИ Грузии окаA дикального течений, но политических (гражA
зываются восстребованными статьи и репорA данских, то есть модерновых) и традиционA
тажи, посвященные жизни и деятельности груA ных (почти антимодерновых) трендов в
зинских православных священников и деятеA идеологии современного грузинского нациA
лей Церкви ХХ века42, что, вероятно, указываA онализма. При этом не следует связывать
ет на принадлежность Грузии в целом и вторые исключительно с этнонационализA
грузинского национализма в частности к той мом. И гражданское, и традиционное течеA
группе стран (наряду, например, с Польшей и ния в грузинском национализме опираются
Хорватией) и политических (националистиA на более раннюю программу грузинского наA
ческих) движений, в которых идея национальA ционализма, центральными задачами котоA
ного актуализируется не только через светсA рой было создание модерновой грузинской
кие, политические, гражданские, но и религиA нации с такими ее атрибутами, как идентичA
озные и церковные институты. ность, язык, разитая литературная традиция
В подобной ситуации существование груA и политическое измерение, представленное
зинской государственности нередко ставится независимой государственностью. Если перA
в зависимость от сохранения Грузинской ЦерA вые три атрибута грузинской нации обладаA
кви43, что, вероятно, указывает на в значительA ют определенной исторической традицией,
ной степени нереализованный потениал клеA то политическое измерение современного
рикальных течений в современном грузинском грузинского национализма – продукт 1990 –
национализме, который по унаследованной от 2000Aх годов. Именно негативная политичесA
советского периода инерции продолжает разA кая динамика данного периода и определиA
виваться как движение преимущественно светA ла характер развития грузинского национаA
ской направленности. В этом отношении полиA листического движения, которое обречено на
тический (гражданский) национализм пересеA существование в условиях значительной
кается с культурными тенденциями в совреA фрагментации политического пространства.
менном грузинском национальном движении. Большинство грузинских националистов
Религиозное измерение в грузинском нациоA позитивно или сочувственно относятся к курA
нализме на современном этапе имеет и полиA су на сближение с Западом, к дальнейшему
тический уровень, связанный с борьбой ГруA развитию гражданских и политических инстиA
зинской Церкви, направленной против отделеA тутов. Единственным камнем преткновения
ния от нее Абхазской Церкви44. ОтветственA стал рецидив либерализации, связанный с
ность за появление и развитие церковного активизацией представителей гомосексуA
сепаратизма грузинскими авторами возлагаA ального сообщества в мае 2013 года, что,
ется не только на абхазских радикалов, но и на впрочем, содействовало консолидации нациA
Московский Патриархат45. По мнению грузинA оналистов, вызвав с их стороны весьма жесA
ских СМИ, попытки создания отдельной ПраA ткие комментарии. Поляризация и фрагменA
вославной Церкви для Абхазии инспирироваA тация грузинского национализма связана с
ны извне и поддерживаются политическими совершенно иными вопросами политической
элитами России, которая, как полагают нациоA повестки дня, а именно с ролью Грузии на
нальноAориентированные грузинские эксперA Кавказе и с проблемами российскоAгрузинA
ты, стремится расчленить Грузию, отделив от ских отношений. Таким образом, “российсA
нее как Абхазию, так и Цхинвальский регион. кие” и “кавказские” должны стать объектом

ÑÐÅÄÍÅÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÍÀÓÊ 165


ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ

7
отдельного исследования актуальной идеолоA Qancaveli b. sakartvelo izolatsiisk’en
гии современного грузинского национализма. miemarteba / b. qancaveli – (http://24saati.ge/
В подобной ситуации стало совершенно index.php/category/opinion/blog/2013A05A26/
38237). Обращение: 07.06.2013.
естественным не только дальнейшее развиA 8
Svelidze d. damouk’idebloba da cven / d. svelidze
тие гражданского грузинского национализма, – (http://24saati.ge/index.php/category/opinion/
но и его последовательная радикализация, 2013A05A26/38242). Обращение: 04.06.2013.
связанная с ростом этнических тенденций. 9
Рухадзе В. С нациями часто случается амA
Современный гражданский грузинский нациA незия после долгой и тяжелой оккупации. –
онализм – явление крайне противоречивое и (http://apsny.ge/interview/1366141152.php). ОбA
разнообразное, а его теоретики охотно и умеA ращение: 05.06.2013.
10
“kartuli otsnebaAdemok”rat’iuli sakartvelo”
ло применяют либеральную риторику, которая
evrop’is sotsialAdemok’rat’iul p’art’iasi
достигла своего наивысшего расцвета после gaertiandeba – (http://pirweli.com.ge/
“революции роз”, в условиях либеральных реA ?menuid=8&id=34703). Обращение: 03.06.2013.
форм и евроAатлантического внешнеполитиA 11
О курсе Грузии на интеграцию в евроAатA
ческого курса. На противоположном политиA лантические структуры см.: Гамзардия А. ВнешA
ческом полюсе находятся более традиционA неполитические ориентиры Грузии с точки зреA
ные течения в современном грузинском нациA ния общественных установок. – (http://
georgiamonitor.org/detail.php?ID=414). ОбращеA
онализме, которые актуализируются в недрах
ние: 03.06.2013; Европа и НАТО – далекая перA
и при помощи Православной Церкви. При спектива. – (http://georgiamonitor.org/detail.
этом традиционализм не следует восприниA php?ID=467). Обращение: 03.06.2013.
мать как некий универсальный антипод гражA 12
Ivanisvili p’olit’ik’ur gegmebze, kveqnis
данского грузинского национализма. И традиA mots’qobaze, sagareo urtiertobebze da p’irad
ционалисты, и гражданские националисты temebze saubrobs. – (http://www.civil.ge/geo/
имеют общих политических предшественниA article.php?id=24679). Обращение: 04.06.2013.
13
Aleksandre c”ac’ia: „kartuli mits’a ek’utvnis
ков. Поэтому, вероятно имеет смысл говорить
kartvel ers, kholo eri mkholod dghevandeli taoba
не только о фрагментации грузинского нациA rodia!“. – (http://saqinform.ge/index.php?option=
оналистического дискурса, но в большей стеA com_ content&view=article&id=14757:2013A06A
пени об очередной волне его форматироваA 05A09A1917&catid=109:arno&Itemid=538#
ния, выстраивания и актуализации самими же axzz2V8KdFC2y). Обращение: 05.06.2013.
14
грузинскими националистами, которые не “dghes arsebuli realobit, sakartvelo nat”oAs
склонны к дискуссиям отноcительно проблем, ts’evri ver gakhdeba” – (http://pirweli.com.ge/
?menuid=8&id=34725). Обращение: 05.06.2013.
проанализированных в данной статье. 15
“cven vtkhovt rusets, daitsvas saertasorisod
1
О специфике политического пространства в ГруA nak”isri valdebulebebi” – (http://pirweli.com.ge/
?menuid=8&id=34723). Обращение: 05.06.2013;
зии см.: Векуа Г. Правящая партия Грузии начинает
Irak’li alasania anders pog rasmusens sekhvda]. –
новую жизнь / Г. Векуа. – (http://georgiamonitor.org/
(http://pirweli.com.ge/?menuid=8&id=34691). ОбраA
detail.php?ID=440). Обращение: 05.06.2013; Векуа Г.
щение: 05.06.2013; Sakartvelo miits”evs nat’oAsi
Стратегии политического выживания националов на gats’evrianebisak’en, ivanisvili k’i namdvilad ar aris
современном этапе. – (http://georgiamonitor.org/ k’remlis mogzavnili”. – (http://pirweli.com.ge/
detail.php?ID=465). Обращение: 05.06.2013. ?menuid=12&id=34328). Обращение: 05.06.2013;
2
Ошибки Национального движения. – (http:/ Ass–is sakhelmts’ipo dep’art’ament’i samkhret osetis
/apsny.ge/articles/1365616267.php). ОбращеA administ’ratsiul sazghvartan ghobeebis aghmartvis
ние: 05.06.2013. taobaze. – (http://www.civil.ge/geo/
3
Natsionalurma modzraobam aktsiisas article.php?id=26972). Обращение: 05.06.2013.
„ganakhlebaze“ gaak”eta aktsent’i. – (http://www.civil.ge/ 16
Ivanisvili samkhret osetis administ’ratsiul
geo/article.php?id=26791). Обращение: 05.06.2013. sazghvarze k’oment’ars ak’etebs. – (http://
4
Saak’asvilis “natsionaluri modzraoba” www.civil.ge/geo/article.php?id=26970). ОбращеA
p’olit’ik’uri gadarcenistvis ibrdzvis. – (http:// ние: 07.06.2013.
pirweli.com.ge/?menuid=12&id=32048). ОбращеA 17
Gharibasvili: „cven ganvikhilet kveqnisatvis
ние: 07.06.2013. umnisvnelovanesi sak”itkhebi“]. – (http://saqinform.
5
Kilasonia s. regionuli identoba da ge/index.php?option=com_content&view= article&
ek’sperimentebi / s. kilasonia] – (http://24saati.ge/ id=14777:2013A06A06A13A06A46&catid=98: politics&
index.php/category/culture/2013A06A04/38490). Itemid= 457#axzz2VN26vyRS).Обращение: 07.06.2013.
Обращение: 06.06.2013. 18
Rasmusens akvs molodini, rom sakartvelo
6
“Нормализация отношений с Россией” – k’anonis uzenaesobas, adamianis da umtsiresobis
какой ценой? – (http://www.apsny.ge/analytics/ uplebebs p’at’ivs stsems. – (http://pirweli.com.ge/
1362335155.php). Обращение: 05.06.2013. ?menuid=8&id=34660). Обращение: 08.06.2013

166
№ 2 2014 г.
ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ

19
Saok’up’atsio khaztan ganvitarebuli movlenebi view=article&id=14547:2013A05A20A09A56A51&
arasamtavroboebma gaap’rot’est’es. – (http://1tv.ge/ catid=100:sazogadoeba&Itemid=396#axzz2VN26vyRS).
newsAview/50850). Обращение: 05.06.2013. Обращение: 04.06.2013.
20 35
Saak’asvili: “ruseti sakartvelos mtavrobis Ek’lesia seksualur umtsiresobebs ganikhilavs
simt”k’itses tsdis”. – (http://www.civil.ge/geo/ met’ad mdzime tsodvasi mqop p’irovnebebad,
article.php?id=26975). Обращение: 06.06.2013. romeltats dakhmareba sc’irdebat da ara ts’akhaliseba...
21
Iak’obasvili k’onplikt’ebis mogvarebis es igivea, rom mogts’ondes nark’omanis kmedeba da
gegmebze saubrobs. – (http://www.civil.ge/geo/ tanats nark’omaniis saqoveltao apisirebas akhdende.
article.php?id=17435). Обращение: 07.06.2013. – (http://saqinform.ge/index.php?option= com_
22
35 ts’eli – gza urtulesi da umnisvnelovanesi! content& view=article&id=14521:2013A05A17A07A28A
– (http://www.kvirispalitra.ge/martlmadidebluri/ 30&catid=100:sazogadoeba&Itemid=396#
14978A35AtseliAgzaAurthulesiAdaA axzz2VN26vyRS) Обращение: 05.06.2013.
36
umniљvnelovanesi.html). Обращение: 05.06.2013. P’at’riarki seksualuri umtsiresobebis
23
zogiertebs ver gaurceviat k’lerik’aluri da mkhardamc’eri aktsiis gaukmebisk’en mouts’odebs. –
teok’rat’iuli mmartveloba] – (http://geotimes.ge/ (http://www.civil.ge/geo/article. php?id=26889). ОбраA
index.php?m=home&newsid=44038&lang=geo). щение: 05.06.2013; Dzaladoba homopobiastan
Обращение: 06.06.2013. brdzolis dghestan dak’avsirebuli aktsiis ts’inaaghmdeg].
24
Meupe serapime: sakhelmts’ipo ek’lesiis – (http://www.civil.ge/geo/article.php?id=26907)
37
sakmeebsi ar unda ereodes, mitumet’es ukhesad] “samts”ukharoa, rom samghvdeloeba uzrdelad
– (http://geotimes.ge/index.php?m=home& iktseoda”]. – (http://www.kvirispalitra.ge/kviridanA
newsid=44083&lang=geo). Обращение: 09.06.2013. kviramde/17281AqsamtsukharoaAromAsamghvdeloebaA
25
Adamianis uplebata datsvis asotsiatsia uzrdeladAiqceodaq.html) Обращение: 05.06.2013.
38
p’remierAminist’rsa da p’at’riarks mimartavs] – Sap”at’riarko: „kveqanasi, sadats
(http://geotimes.ge/index.php?m=home& mosakhleobis umravlesoba krist’ianuli, muslimuri da
newsid=44009&lang=geo). Обращение: 05.06.2013. skhva t’raditsiuli religiis mimdevaria, amgvari aktsiebi
26
Ra aris sitsotskhle? – (http:// mosakhleobis mier homoseksualizmis p’rop’agandad
www.kvirispalitra.ge/martlmadidebluri/17143AraA aghikmeba da samartlian p’rot’est’s its’vevs“]. –
arisAsicockhle.html). Обращение: 07.06.2013. (http://saqinform.ge/index.php? option= com_
27
Uts’mindesis saaghdgomo ep’ist’ole]. – content& view=article&id=14599: 2013A05A23A10A
(http://www.kvirispalitra.ge/martlmadidebluri/ 57A36&catid=100:sazogadoeba& Itemid= 396#
16996AutsmindesisAsaaghdgomoAepistole.html). axzz2VN26vyRS) Обращение: 05.06.2013.
39
Обращение: 05.06.2013. Mama t”arieli: tu sasuliero p’irebs
28
P”at’riarki ilia meore: “ise daup”irisp’irdnen daap’at’imreben „natsionalebs“ ausruldebat otsneba.
p’olit’ik’uri p’art’iebi ertmanets, rom sakartvelo – (http://geotimes.ge/index.php?m= home&
daavits’qdat...“ – (http://saqinform.ge/index.php? newsid=43794&lang=geo). Обращение: 06.06.2013.
40
option=com_content&view=article&id=14281:2013A Brijit’ brink’i: „lgbt’ p’irebis mimart
04A26A09A48A33&catid=110:religia1&Itemid= dzaladobas amerik’is seertebuli st’at’ebi gmobs!”.
514#axzz2VN26vyRS). Обращение: 08.06.2013. – (http://saqinform.ge/index.php?option=com_
29
www.kvirispalitra.ge/martlmadidebluri/ content&view=article&id=14620:————Aq&catid=
16998AqristeAaghdgaAtceљmaritadAaghdga.html). 100:sazogadoeba&Itemid=396#axzz2VN26vyRS).
Обращение: 05.06.2013. Обращение: 08.06.2013.
30 41
Ek’lesia dzaladobas emijneba. – (http:// Usupasvili 17 maisis movlenebamde p’at’riarkis
www.kvirispalitra.ge/kviridanAkviramde/17172AeklesiaA mier gak’etebuli gantskhadebit uk’maqopiloa –
dzaladobasAemijneba.html). Обращение: 07.06.2013. (http://www.civil.ge/geo/article.php?id=26923). ОбA
31
Aris tu ara homopobiis zogierti gamovlena ращение: 07.06.2013.
42
sak’utari tavis pobia? – (http://24saati.ge/ Eksk’luziuri int’erviu p’at’riarktan: “me didad
index.php/category/society/2013A06A02/38447). davalebuli var mama siosgan” – (http://
Обращение: 08.06.2013. www.kvirispalitra.ge/martlmadidebluri/16524AeqskluziuriA
32
Sakartvelosi mokmedi qvela ek’lesia da religiuri interviuApatriarqthanAqmeAdidadAdavalebuliA varAmamaA
gaertianebeba seksualur umtsiresobebs stkhovs љiosganq.html). Обращение: 07.06.2013.
43
sazogadoebrivi tavseqris adgilebsi tavianti seksualuri “iseti p”at’riarki, rogorits cvenia, aravis ar
orient’atsiis demonst’rirebisa da p’rop’agandisagan tavi hqavs”] – (http://www.kvirispalitra.ge/
seik’avon. – (http://saqinform.ge/index.php?option= martlmadidebluri/15181AqisethiApatriarqiArogoricA
com_content& view=article&id=14520:2013A05A17A07A иveniaAaravisAarAhyavsq.html) Обращение: 05.06.2013.
44
24A47&catid=110:religia1&Itemid=514# Tskit’isvili i. religiuri sep’arat’izmi tu idiot’izmi?
axzz2VN26vyRS). Обращение: 09.06.2013. / i. tskit’isvili] – (http://expertclub.ge/portal/
33
P’remierAminist’rihomopobiists’inaaghmdegdagegmil cnid__10973/alias__Expertclub/lang__kaAGE/
aktsiaze k’oment’ars ak’etebs. – (http://www.civil.ge/geo/ tabid__2546/default.aspx) Обращение: 07.06.2013.
45
article.php?id=26881).Обращение:04.06.2013. Ist’oriuli dok’ument’ebi ghaghadeben...] –
34
Meupe iak”obi: „madloba ghmerts, rom (http://expertclub.ge/portal/cnid__10983/
dzalian tsud raghatsas gadagvarcina!“]. – (http:// alias__Expertclub/lang__kaAGE/tabid__2546/
saqinform.ge/index.php?option=com_content& default.aspx) Обращение: 05.06.2013.

ÑÐÅÄÍÅÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÍÀÓÊ 167

Оценить