UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

ESCUELA DE NEGOCIOS

TEMA:

PARTICIPANTE:

MATRICULA:

FACILITADOR:

Marzo 2020
Santo domingo
República Dominicana
 Estimado/a participante, durante esta semana deberás desarrollar las
siguientes actividades para lo cual debes consultar el texto básico sugerido en
recursos de la unidad.
1. Elaborar un cuadro que contemple los siguientes aspectos propios
de la unidad a estudiar.
a) Historia de la ética
b) Objeto
c) Importancia
d) Opinión personal de cada aspecto

Historia de la ética Objeto Importancia Opinión personal de cada

aspecto trabajado
La historia de la ética es tan Es permitirnos La ética profesional es El estudio del campo de la ética
antigua como la historia del estudiar la moral un conjunto de se hace necesario y
hombre; el más primitivo de los en relación con el principios, valores y fundamental en la formación
homosapiens tenía idea de lo comportamiento normas que indican del futuro profesional, propio
bueno, lo justo, el deber y la virtud, objetivo de nuestra ciencia es el
humano pueda ser como debe
buscando la manera de terminar y ser humano y la interacción
aceptado en una comportarse un
justificar sus acciones. En el mundo
antiguo 4500 años antes de cristo,
los primitivos tenían la
preocupación por determinar lo
que esta mal, aplicando un
conjunto de valores, principios y
normas concretas que en caso de
infringirlos suponía un castigo. La
explicación de lo que esta bien o
mal basadas en las leyes
inmutables.
sociedad de la profesional, el ser dinámica este, la hacen más que
naturaleza creando humano, por su importante.
normas o códigos naturaleza hace que La competencia, la
morales marcadas sea capaz de responsabilidad y el aspecto
personal son aspectos que nos
por la tradición. gobernarse a sí mismo.
servirán para plasmar los
El hombre como
principios fundamentales en
criatura racional no nuestra labora profesional.
actúa de manera Es así que en la siguiente
mecánica y monografía exponemos
premeditada a la ética diferentes definiciones sobre
tiene que ver con la ética profesional, la cual, abarca
parte interior del ser características, objetivos,
humano, es decir, los necesidades, y otros puntos.
valores que todos Etc.
tenemos la voz interna La ética profesional comprende
al estudio de la moral y de las
que nos dice si algo es
obligaciones del hombre. Por su
correcto o no y nos
parte el adjetivo profesional,
fortalece o nos degrada gramaticalmente alude a los
como personas, la ética pertenecientes a una profesión.
se aplica en todas las Nosotros como futuros
áreas de nuestra vida y profesionales podemos y
en todas las actividades debemos cambiar de
a realizar, el actuar del mentalidad para lograr nuestra
hombre repercute excelencia.
severamente.

2- consulta el texto básico de la asignatura y elige 5 de las verdades

éticas que plantea el autor y compleméntalas con tu impresión personal.
La ética etologista Existe una moral objetiva, una bondad y una malicia
intrínseca; es decir, que hay actos siempre y en si mismos aceptables y otros,
al contrario, condenables, cualquiera que sea la situación. Por tanto, la rectitud
moral no es subjetiva ni situacional, ni arbitrariamente fijada por el hombre o
por Dios: el bien existe en las propias cosas. Existen principios que se imponen
el hombre como absolutos.
La ética utilitarista el núcleo de la moralidad para esta corriente se encuentra
en la maximización de la felicidad y la minimización de la miseria y del
sufrimiento. Una acción es buena si tiende a este fin y mala si se aleja de él.
Por lo tanto, la moralidad depende de las circunstancias, de la situación. En
definitiva, el fin justifica los medios. Algunos autores toman en consideración
solo el propio interés personal como fin; otros tienen una visión más altruista,
con el principio utilitarista de “el mayor bien para el mayor número de gente” de
modo que se vean las ventajas e inconvenientes y se escoja la que más
ventajas aporte a todas las personas implicadas en la acción.
El de ontologismo se opone a las anteriores teorías. Un acto es moral, no
porque sea bueno en si o porque sea útil, sino porque es correcto; la rectitud le
viene de la voluntad, pues el bien se impone como un deber, un imperativo.
Dentro de esta corriente, unos siguen a Kant, fijando grandes principios
universales inevitables, y otros aceptan reglas, pero con excepciones en
algunas circunstancias. Para otros finalmente, solo cuenta la evaluación del
acto en la situación singular y única que le rodea.
La ética personalista podemos reunir en esta corriente todos los esfuerzos
que se han hecho para evitar el utilitarismo y el de ontologismo, sin volver por
ello exclusivamente a la escuela etologista o, al menos, tratando de evitar sus
excesos, o de conciliar objetividad y subjetividad en una ética de los valores.
esto se ha llevado a cabo desde diversas posiciones, algunas fuera de todo
apoyo en una ontología, y otras basadas en la metafísica del ser. Se trata de
dar importancia al sujeto, a la persona, no en oposición, pero si en
preeminencia frente a una ley objetiva que se da desde hace algunos años a
los derechos fundamentales de la persona, con un interés manifiesto por las
declaraciones de derechos incluidos los de los enfermos, y la insistencia en
unos determinados principios bioéticos. Estos principios son, en breve
resumen, una concepción personalista de la corporeidad humana, el valor
fundamental de la vida física, el principio más allá de las perspectivas de fondo,
pueden encontrarse semejanzas entre algunas de estas teorías en lo que se
refiere a la reflexión bioética concreta, y los límites entre ellas a veces no están
tan claros.
De todas maneras, la aplicación de esas teorías de lugar, de hecho, a unos
diferentes modelos éticos de referencia práctica, con muy desiguales
consecuencias y jerarquía de valores a la hora de evaluar cualquiera de las
cuestiones debatidas y sobre todo, a la hora de enfrentarse con las dos
cuestiones fundamentales de la bioética, que antes mencionábamos: el respeto
a la dignidad de la vida humana y la defensa de la libertad de la persona. Al
menos podemos mencionar cuatro: el modelo liberal radical, el pragmatismo
utilitarista, el modelo socio biológico y el personalista.
El modelo liberal-radical
La referencia ultima y suprema del juicio ético es la libertad: es licito lo que es
libremente querido, libremente aceptado y no daña la libertad de los demás. Así
respecto a la ingeniería genética, se sostiene la libertad de investigación: el
investigador debe ser objetivo en la evaluación de los resultados y no debe
tener ninguna regla ética más.
Se advierten bien las conclusiones de este modelo en la vida cotidiana: la
liberación del aborto, la elección del sexo de los hijos, el cambio de sexo por
parte del que lo desee, la libre actuación en la fecundación “in vitro” la libertad
de decidir el momento de la propia muerte, etc.
En este modelo no se profundiza suficientemente en la verdad de la libertad
humana. En el fondo, se defiende la libertad para algunos, solamente para los
que pueden hacerla valer se trata de una libertad para algunos, solamente para
los que se justifique por su finalidad. Se trata, en otras palabras, de una libertad
sin responsabilidad (Bonete, 1995).
Desde un punto de vista estrictamente ético, en la jerarquía de los valores. la
vida antecede a la libertad: todo acto libre, lo es de un hombre que actúa
libremente sin vida humana, no es posible ser libre.
El modelo pragmático-utilitarista
En el terreno de la bioética, este modelo se basa en la lotería de la praxis y una
justificación del utilitarismo social. Es una posición bastante difundida en
algunos centros y comités de bioética. El entendimiento humano no puede
llegar a alcanzar ninguna verdad del tipo absoluto y, por tanto, tampoco puede
definirse una moral valida “comedida”, pragmática: la moral del cálculo de la
utilidad evaluable, de la relación entre costo y beneficio.
Ese cálculo, imprescindible en cualquier intervención médica, por ejemplo, se
aplica también entre el valor de la vida humana y los valores económicos,
sociales o simplemente de progreso científico, de forma que se puede llegar a
un utilitarismo extremo de corte pragmático. El criterio de la utilidad no puede
ser nunca el último en bioética: siempre debe considerarse la utilidad respecto
a quien o a quienes va dirigido.

2-. Consulte el texto básico de la asignatura y elige 5 de las verdades

éticas que plantea el autor y compleméntalas con su interpretación
personal.

 Una ciencia especulativa pretende conocer solamente por conocer.

Aunque el objeto del conocimiento fuera una actividad, desde el
momento en que la ciencia como tal no tiene otra finalidad que el saber,
es una ciencia teórica o especulativa y no una ciencia práctica. Una
ciencia especulativa se organiza alrededor de la noción de verdad
teórica (conformidad del conocimiento con lo que es)

 Una ciencia práctica intenta conocer para dirigir. Esta finalidad es

esencial a una ciencia tal. Se organiza alrededor de la noción de
 “verdad práctica” (conformidad del conocimiento con las exigencias del
fin que la realización debe alcanzar)

 Una ciencia especulativamente práctica se propone dirigir la operación

de una manera aún lejana; es realmente práctica, puesto que quiere
conocer los fines del obrar o del hacer.

 Una ciencia que establece normas de conducta para que el individuo

pueda gobernar y regir su comportamiento con rectitud. La existencia de
tales normas permite a la conciencia moral cumplir con la sagrada
misión de medir o valorar el grado de compatibilidad existente entre las
actividades que realizamos y los principios éticos fundamentales. Nadie
podrá ser considerado como una persona digna o un ciudadano modelo
si no actúa acorde con esos principios.

 Una ciencia práctica “en cuanto a sus finalidades propias y en cuanto a

las condiciones del objeto”. En efecto, la moral, como toda ciencia
práctica, y por la misma naturaleza de su objeto, no se propone
solamente conocer por conocer, sino conocer para dirigir la acción.

Interpretación Personal:

En mi opinión la ética es un compromiso que se tiene consigo mismo, de

comportamiento, valores, responsabilidad y de perfeccionamiento, ser un
ejemplo a seguir tanto en la vida personal, como profesional.