29/09/2018

Benito igualitarismo económico que busca reducir la distancia entre los

recursos de la población
Claralibertarista pragmático y económico argumentando el derecho de
propiedad. Asimismo, el apoyo del marxista (derecho de posesión de los
frutos del trabajo)
Ana recibiría el apoyo del utilitarista, ya que ella obtendría un mayor
placer al ser la única que sabe tocar la flauta. Sin embargo, también se
reconocería que sería mayor la felicidad de Benito. Por otro lado, se tendría
en cuenta la postura de clara debido a la idea de proteger los incentivos al
trabajo
El utilitarista debe elegir entre los tres.
El libertarista es contrario al estado porque atenta contra la libertad. Igual
que el marxista ya que es un instrumento de opresión.
Las cuatro razones coexisten y son rivales. La solución depende de la
cultura.
Texto: la idea de la justicia de Amartia Sen
PERSONA HUMANA, SOCIEDAD Y ECONOMIA MODERNA
La persona humana no es un dato, es un proyecto que se desarrolla a través
de la vida y de las relaciones en medio de las que se concreta. Es un
proceso acumulativo de humanización que parte de potencialidades que
se van desarrollando desde que nacemos.
En este proceso juegan dos factores:
- Lo que recibimos: la lotería genética (uno no elige donde nacer, ni de
que padres nacer). Asimismo, recibe el medio social en el cual se
desarrolla su niñez, infancia y lo va formando.
- Lo que aportamos: son los sentimientos (pathos). Nacemos con
potencialidad para formar sentimientos como el filial, fraternal, por
las cosas, etc. El carácter (ethos), es conformada por los códigos
morales que va incorporando la persona.
Es un proceso permanente de dos circunstancias en el tiempo:
- Personalización: uno es su propia historia
- Socialización: se realiza en un mundo de relaciones con otros y con la
naturaleza.
Características de la persona:
1. Inteligencia: toda persona humana posee inteligencia, ya que puede
comprender, conocer y explicar las realidades que lo circundan. Los
conocimientos que se desprenden de su inteligencia son cada vez
mayores, pero son ambiguos. Por ello, el conocimiento puede ser
incompleto y erróneo.
2. Responsabilidad: la persona es responsable en la medida de que es
capaz de reflexionar y de hacer autocrítica, es decir, de evaluar lo

1
 29/09/2018

que conoce y lo que experimenta. Puede tener juicios sobre sí misma

y sobre sus propias acciones.
3. Libertad: la persona es capaz de elegir o decidir justamente en
razón de su inteligencia y su responsabilidad como persona y en
relación a otras personas. Puede poner a su servicio la naturaleza,
puede contribuir a destruirla o a conservarla y hacerla sostenible.
Esto en razón de que es libre.
Los tres atributos mencionados, a saber: inteligencia, responsabilidad y
libertad hacen de la persona un sujeto moral.
El esclavo al no tener libertad no es un sujeto moral, no enfrenta un dilema.
Es decir, no tiene capacidad de elegir. Se transforma en sujeto moral
cuando se rebela contra la esclavitud, ya que estaría enfrentando el dilema.
Por esos atributos el sujeto moral es autónomo, irremplazable e inviolable.
1. La persona es autónoma ya que puede establecer interiormente
coherencia entre lo que piensa o conoce y sus actos o decisiones. Al
ser un proceso interior es irrenunciable.
2. La persona es irremplazable ya que la confrontación entre
pensamiento y decisión es propia (personal) y corresponde a la
conciencia interior de cada uno. No puede haber suplantación ni
tampoco manipulación.
3. La persona es inviolable en sentido de que toda manipulación o
suplantación sobre la conciencia de una persona es destructiva de la
persona o la degrada para convertirlo en objeto o cosa (proceso de
cosificación)
En razón de estos tres atributos la persona humana es un sujeto moral.
LA PERSONA Y SU COMPORTAMIENTO:
Como sujeto moral, la persona ordena sus actos y sus decisiones en función
de referencias o valores que son validas en primer lugar para el o ella. Uno
define su propio código moral, es decir, el conjunto de normas y rpioridades
propias que constituyen su referencia personal. En otras palabras, lo que
para el o ella es justo o injusto o lo que es bueno o malo, lo que debe hacer
o no hacer.
PLURALIDAD DE CODIGOS:
La pluralidad o multiplicidad de personas en una sociedad abre la
posibilidad de que exista una variedad de códigos morales. En sociedades
pluralistas: existen convicencias de diferentes comportamientos y distintos
códigos morales. Pueden existir códigos morales muy exigentes y otros
menos exigentes. Pero, si se adoptara personalmente un código moral que
lo lleva a elegir lo que son los valores mas exigentes, entonces estaríamos
al interior de lo que se denomina una ética social de máximos, el cual es
difícil o indeseable para algunos. Por el contrario, si se adopta códigos
morales menos exigentes, entonces seria una ética social de minimos y
en este caso aparecería la insatisfacción para otros.
Ejemplo: ¿Cuándo es una ética social de máximos o mínimos?

2
 29/09/2018

De máximos, adscripción a un código moral que tiene asiento en una

concepción religiosa. Por ejemplo, los testigos de Jehová creen que no se
debería recibir sangre de otra persona ya que lo haría impuro. Por ello, si
uno sufre un accidente y necesita una transfusión, la persona testigo de
Jehová diría que no. Digamos, que el medico es agnóstico y ese código
moral es impensable. Entonces, el medico
De minimos, es como un común denominador en el cual estamos de
acuerdo para convivir
ETICA CIVICA:
En sociedades pluralistas, la solución habitual para la convivencia social en
términos de valores, es la de una ética social basada en algún consenso
sobre valores mínimamente imprescindibles.
Es una ética de mínimos razonable, que puede ser una exigencia valedera o
susceptible de cumplir para todos.
La ética social de mínimos o ética cívica va por encima de los códigos
de unos, pero no llega a satisfacer las exigencias de otros. La ética cívica
incorpora la ética de máximos, ya que permite la coexistencia de ambos.
LAS BASES DE LA ETICA CIVICA
Se trata de cuestiones importantes, es decir, de valores universalizables:
- Libertad: ausencia de cohesión de otro agente
- Igualdad: hay una igualdad que está en la de máximos y que incluso
incorpora a todos, aunque los demás no lo deseen (“todos somos
iguales porque somos criaturas de Dios”). El criterio de igualdad en
una ética social de mínimos (“todos somos ciudadanos y por tanto
tenemos derechos y deberes”) todos nos conocemos iguales en
nuestra diferencia. Distintas capacidades, pero iguales en su termino
de realización (Amartia sen)
- Solidaridad: tiene que ver con “ponerse en los zapatos del otro”
- Respeto activo: no puede burlarte de la fe ode las características
personales del otro
- Diálogos para resolver conflictos: ahora, tiene que ser el dialogo
que es el principio mínimo
- Respeto de los derechos humanos
ETICA CIVICA Y CONVIVENCIA SOCIAL:
La ética cívica nos permite convivir en medio de discrepancias morales,
pero obliga a cada uno a distinguir la legalidad y de la legitimidad de las
acciones y decisiones.
- Lo legal es lo que está formalmente aceptado, implícita o
explícitamente
- Lo legitimo es lo que es correcto, superior o deseable.
Ejemplo: salario minimo es legal y legitimo ya que es lo minimo que se debe
pagar a una persona para vivir. Salario es una categoría económica, social,
moral. Es inmoral cuando esta debajo del minimo.

3
 29/09/2018

La legitimidad depende del código moral de cada persona. Criterio de la

necesidad, de la conmmutacion (igual trabajo, igual salario)