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Publicado en Goodin Robert & Philip Pettit (Ed.) The Blackwell Companion To
Contemporary Political Thought, The Australian National University, Philosophy
Revista
Program, 1993.2
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los cuales se organiza la lingüística fismo entre el orden del significante
estructural. El primero es que en la y el orden del significado, ambos ór-
lengua no hay términos positivos, sólo denes se hacen - desde un punto de
diferencias. Para entender el significado vista formal - indistinguibles uno del
del término ‘padre’, debo entender el otro, y la dualidad del signo lingüís-
significado del término ‘madre’, ‘hijo’, tico no se puede mantener. En este
etc. Este carácter puramente relacional punto, Saussure tuvo que
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y diferencial de las identidades reintroducir subrepticiamente la dis-
lingüísticas significa que la lengua tinción entre sustancias fónicas y
constituye un sistema en el cual ningún conceptuales, con la consecuencia de
elemento puede ser definido enlazar aun más estrechamente el
independientemente de los otros. El análisis estructural al signo lingüís-
segundo principio es que la lengua es tico. Aunque había anunciado vaga-
forma y no sustancia - esto es, que cada mente la posibilidad de una semio-
elemento del sistema está logía como una ciencia general de los
exclusivamente definido por las reglas signos en sociedad, su dependencia
de sus combinaciones y sustituciones con las sustancias lingüísticas difi-
está solamente regida por el capri- que las unidades semánticas y fónicas
cho del hablante y no presenta nin- localizadas pueden ser distinguidas
guna regularidad estructural desde un punto de vista formal: no se
aprehensible por una teoría general. puede demostrar que las leyes
Con esta afirmación cartesiana de la combinatorias concernientes a los
omnipotencia del sujeto, la posibili- fonemas de la lengua y las aplicadas a
dad misma de una teoría lingüística los semas correspondan una con otro...
de discurso fue descartada. Además, (Ducrot y Todorov: 1980. p. 22).
la teoría saussuriana del signo se
mostró finalmente inconsistente, ya
que si la lengua es forma y no sus- 3
Ternero.
tancia, y si hay un estricto isomor-
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sujeto ya no podía ser más concebido
como el origen del significado, sino,
Las consecuencias de esta más bien, sólo como una localización
tendencia hacia el formalismo fueron de particular más, dentro de una
largo alcance en lo que concierne a la totalidad significante. La ‘muerte del
teoría de discurso. Las principales son sujeto’ fue uno de los gritos de guerra
las siguientes.
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del estructuralismo clásico. El modo
en que el hablante organizaba sus
1. Si el sistema abstracto de reglas enunciados ya no pudo ser concebido
formales que gobiernan la como la expresión de los caprichos
combinación y sustitución entre de un sujeto enteramente autónomo,
elementos no está más ligado sino, como determinado en gran
necesariamente a alguna sustancia medida por la forma en la cual están
particular, cualquier sistema de estructuradas las instituciones, por
significación en la sociedad - el lo que es ‘decible’ en ciertos
código alimentario, mobiliario, moda, contextos, etc. Para el
etc. - puede ser descripto en estructuralismo clásico, el trabajo de
términos de ese sistema. Esta fue la
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en sus obras semiológicas tempranas de Foucault es un segundo nivel
Barthes creyó en una estricta fenomenológico que trata de aislar las
diferencia entre los significados totalidades dentro de las cuales tiene
denotativos y connotativos, más lugar cualquier producción de sentido.
tarde cayó en cuenta que no puede La fenomenología clásica se había
ser establecida una diferenciación centrado en el significado de
estricta entre ambos. Esto lo llevó a enunciados, dejando en suspenso sus
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la noción de un texto plural, cuyos referencias a cualquier realidad externa.
significantes no pueden estar ligados Foucault procede a una segunda
permanentemente a significados suspensión demostrando que el
particulares. significado mismo presupone
2. Una flexibilización similar de la condiciones de producción que no son
relación entre significante y en sí reducibles a la significación. Este
significado tuvo lugar en la corriente movimiento ‘cuasi-trascendental’ lleva
psicoanalítica inspirada por Jacques a la separación de un estrato de
Lacan (1977). La teoría freudiana a fenómenos, al que Foucault llama
través de enfatizar el proceso de discurso. El problema central en su
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origen a figuras epistemológicas, 1985: Laclau, 1990). Dos aspectos de
ciencias y sistemas posiblemente la tradición post-estructuralista han sido
formalizados (Foucault, 1972. p. 191). importantes en la formulación de un
En este sentido intentó aislar las enfoque sobre el poder político, centrado
epistemes básicas de las épocas que en la categoría de hegemonía. El primero
convencionalmente denominó es la noción de ‘discurso’ como una
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Renacimiento, Era Clásica y Modernidad totalidad significativa que trasciende la
(Foucault, 1973). La operación distinción entre lo lingüístico y lo extra-
intelectual de develar estas estrategias lingüístico. Como hemos visto, la
discursivas básicas es lo que él llamó imposibilidad de una totalidad cerrada
arqueología. Pero la principal dirección desliga la conexión entre significante y
de su pensamiento lo llevó al significado. En ese sentido, hay una
entendimiento creciente que la proliferación de ‘significantes flotantes’
heterogeneidad de una formación en la sociedad, y la competencia política
discursiva no puede ser reducida a un puede ser vista como intentos de las
principio de unidad tan simple. De este fuerzas políticas rivales de fijar
modo, concluyó que el principio de parcialmente esos significantes a
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Mouffe presentan una historia del otro: las regularidades discursivas no
marxismo, desde la Segunda atravesaron la frontera entre lo
Internacional hasta Gramsci, como un lingüístico y lo no lingüístico. Como
reconocimiento progresivo del carácter resultado, la presencia de ciertas
contingente de los vínculos sociales, los configuraciones discursivas debía ser
que han sido previamente considerados explicada en términos, que para él eran
como basados en las leyes necesarias extra-discursivos. Esto llevó a un nuevo
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de la historia. Esto es lo que ha tipo de enfoque, al cual llamó
extendido aún más, el área de la genealogía. Mientras la arqueología
operatividad de los vínculos presupuso la unidad de un campo
hegemónicos. discursivo que no podía apelar a ningún
También ha habido recientemente principio de unificación más profunda,
un importante intento de Slavoj ŽiŽek la genealogía intentó localizar los
(1989) de extender la teoría de discurso elementos que ingresan a una
al campo del análisis político a través configuración discursiva dentro del
de un enfoque que acerca el marco de una historia discontinua cuyos
psicoanálisis lacaniano, la filosofía elementos no tienen ningún principio de
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Referencias bibliográficas
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Revista
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