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El falso ascetismo de Steve Jobs | EL PAÍS Semanal 3/9/20, 1)13 AM

El falso ascetismo de Steve Jobs


Anatxu Zabalbeascoa 7 MAR 2016 - 17700 CST

Steve Jobs, en su casa de Woodside, California, en 1984. La imagen forma parte del provocador documental Steve
Jobs: The Man in the Machine (2015), en el que su director, Alex Gibney, ahonda en las contradicciones del
fundador de Apple. norman seeff magnolia pictures

Hay una escasez de la que no se habla y sin embargo define nuestra era: la
escasez de atención. La propicia el estado de distracción permanente que
impulsan los cada vez más sofisticados medios de comunicación.
“Distracción productiva”, lo llama el arquitecto italiano Pier Vittorio Aureli
(1973) en su ensayo Menos es suficiente (Gustavo Gili), que acaba de
traducirse al castellano. El libro analiza el espacio mínimo que se necesita
para vivir, pero también alerta sobre el peligro al que nos aboca la

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tecnología enganchándonos a trabajos sin horario. Este profesor de Yale y


de la Architectural Association de Londres denuncia además el daño
causado por el falso ascetismo de Steve Jobs.

La crítica se basa en que la forma de vida que implica todo lo que Jobs
ayudó a concebir y producir no tiene nada que ver con la que él llevó. Aureli
razona a partir de una imagen legendaria del cofundador de Apple en su
casa. Estamos en 1982. Tiene 27 años y abundante pelo. Hace cinco que es
millonario. Mira al objetivo sin gafas, sentado en el suelo. La casa está vacía.
“Estaba soltero: todo lo que necesitaba era lo que aparece en la foto”,
explicó el fundador de la marca que, tras su muerte, logró los mayores
beneficios de la historia (48.800 millones de euros en 2015). A su biógrafo
Walter Isaacson le confirmó sus prioridades: “Mi vida es sencilla. Tengo una
familia y tengo Apple y Pixar. No hago mucho más”.

Es significativo que dos mundos como Apple y Pixar se describan como


poco. Steve Jobs, la película dirigida por Danny Boyle con guion de Aaron
Sorkin, abunda en esas contradicciones de un Jobs interpretado por
Michael Fassbender. Al final, el ascetismo de la escuela alemana de Ulm se
convirtió en un estilo –una vestimenta cercana a los electrodomésticos
Braun de Dieter Rams– aplicado a Apple de la mano del diseñador Jonathan
Ive.

A Aureli se le podría discutir que la casa de Jobs en Los Gatos (California)


era un lugar más sobrio que austero. Basta con volver a mirar la foto –una
instantánea que ha sido objeto de imitación constante en la Red–. La
vivienda estaba efectivamente vacía, pero los magníficos ventanales, la
madera del suelo o la moldura junto a la chimenea delatan el espacio
burgués de 1.350 metros que en realidad era. Así, no sabemos si Jobs fue
un hombre sencillo, pero podemos afirmar que, por lo menos, quiso
parecerlo.

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Diana Walker, la fotógrafa que lo inmortalizó esa tarde en su casa, fue la


retratista de la Casa Blanca para la revista Time durante dos décadas. Por
sus objetivos pasaron las vidas cotidianas de varios presidentes: de Reagan
a Clinton. También la de Steve Jobs. Hagan una búsqueda en Internet. En
todos sus retratos públicos Jobs aparece con poco. En casi todas las
fotografías personales está sentado en el suelo. Descalzo, con la famosa
taza de té. Generalmente viste vaqueros, con frecuencia su legendario
jersey de cuello de cisne negro y solo en las fotos de juventud aparece
junto a ordenadores.

La tecnología a la que Jobs dedicó su ascética vida es la que ha


interrumpido drásticamente en nuestra existencia cualquier posibilidad de
control sobre uno mismo. La era digital afronta ese dramático descenso en
nuestra capacidad de concentración. No es que la distracción sea mala, lo
que Aureli ve peligroso es que hayamos convertido esa distracción en otra
forma de producción “dedicando cada fracción de nuestra vida a trabajar”.
Así, aunque recurre al poeta Friedrich Hölderlin para recordar que “donde
hay peligro crece también lo que nos salva”, concluye que “la esquizofrenia
de emparejar los recortes al Estado de bienestar con el estímulo al
consumo individual define nuestro universo”. La innovación vacía de valores
humanos es una de sus consecuencias.

elpaissemanal@elpais.es

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