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Universidad cooperativa de Colombia

Historia de las ideas políticas

Profesor: Albeiro Márquez

Estudiante: Daniel Gomez

Facultad de derecho

primer semestre

Montería- Córdoba

2020
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Desarrollo histórico de la ciencia política

La historia acerca de la evolución sobre la política nos refleja como el hombre

trasciende de su esfera social y se enmarca en la búsqueda de su libertad, una

concepción que se adopta desde la doctrina cristiana siendo este el patrón

principal cuando hablamos de Estado moderno, un punto donde el individuo

participa en el poder del Estado y a su vez tiene una esfera privada entonces lo

que significa libertad para el hombre es poder en el Estado. Partiendo de esta idea

a lo largo de este escrito abordaremos este tema a profundidad enumerando las

consecuenticas, causas y efectos que trajo consigo la llamada “libertad individual”

continuando con las ideas sofistas y de la doctrina política de platón en el que se

recalca la base de su pensamiento, sin embargo a raíz de la evolución sistemática

de la política surgen muchos cuestionamientos, uno de ellos ha sido ¿cómo en

Colombia se ha luchado en pro del desarrollo de la política para la aplicación de

un sistema que garantice la libertad individual?

En cuanto a Benjamín Constant, afirma que la libertad en la antigüedad consistía

en que el ciudadano podía participar en el poder de la sociedad política, pero

quedando sujeto a la misma en su esfera privada. En el Estado moderno, el

individuo participa en el poder del estado y a la vez tiene una esfera privada

inviolable frente al poder del Estado, y en el que actúa su libertad [ CITATION

Des38 \l 9226 ]

La manifestación de este tratadista nos ejemplifica como el poder tiempo atrás era

constituido de forma colectiva y no se le brindaba la libertad individual del hombre

para reclamar por sus derechos y la organización del Estado, práctica que
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podemos observar desde nuestra constitución política de 1886 en la que

prevalecían los derechos colectivos y se les brindaba mayor importancia a estos,

pero que en 1991 se corrige un poco esta costumbre y se opta por la prevalencia

de derechos individuales en el cual existe una lucha por mantener un avance

normativo en la legislación política de un país como Colombia.

Por lo tanto, el interrogante propuesto inicialmente también lo generalizamos con

las llamadas instituciones de derecho privado que protegen la propiedad, la

sucesión y la capacidad jurídica privada, estando estos haciendo parte de la

libertad individual permitiéndonos gozar de ciertos derechos para participar en la

vida de la polis

En este mismo sentido se recalca la polis porque se convierte en el núcleo de una

comunidad política teniendo como característica principal su unidad interior

pensando sobre una absorción del individuo que solo tiene valor refiriéndola al

origen de la organización política, además la polis supone el deber supremo del

ciudadano desde la religión enunciando que la sociedad política es obra de Dios y

por eso se le debe veneración, como ultima característica se tiene la organización

política que garantiza al hombre su participación en el poder estando esta en

sentido individualista y no de comunidad como en la antigua polis

Desde mi punto de vista la polis fue un sistema político que se estructuro gracias a

la religión atribuyéndole gran poder en el marco de la política, pues está a lo largo

de nuestra historia sabemos que la ha influenciado, además que se crea como un

organismo para mantener concentrado el poder desde una perspectiva de “libertad

social”
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En cuanto a los sofistas es importante señalar que se refiere a algunos

pensadores que se dedicaban a impartir sus enseñanzas a la juventud. Así mismo

en la doctrina política de los sofistas utilizaban a los jóvenes para apoderarse de

los puestos de dominación en la polis para que tuviesen una preparación

suficiente para adueñarse del gobierno, por ejemplo, enseñaban la técnica del

poder político

En efecto una de las propuestas por parte de los sofistas es la afirmación de que

“el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en cuanto son, y de

las que no son en cuanto no son”. Esta posición de Protágoras ha sido una de las

consecuencias de la teoría del conocimiento que impide expresar en forma

científica las verdades correspondientes a la explicación del fenómeno político,

con esto se quiere decir que para Protágoras se debe instruir a los jóvenes en

cómo hablar y obrar en los asuntos del Estado porque de esa manera se influye

en la dirección de la polis convirtiéndose en una doctrina política individualista

A diferencia de Sócrates que mantenía su hipótesis de la “Mayéutica” la cual

significaba la posibilidad de llegar al conocimiento de verdades eternas e

inmutables, para Sócrates la virtud identifica la sabiduría pues el hombre virtuoso

es el mejor ciudadano que debe someterse al Estado. En efecto Sócrates es más

solvente con respecto a la doctrina política porque el manifiesta la idea del

derecho natural al distinguir entre leyes escritas, que pueden ser de otra ciudad y

las leyes no escritas que valen para todo el país

Las propuestas de Sócrates y su filosofía es la de someterse al Estado, pero

desde la aplicación de las normas socializadas, que no eran aplicables pero el

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sostenía que deberían consumarse en pro de los principios de la filosofía moral del

estado. Por ejemplo: para hablar de la aceptación de la sentencia a muerte lo más

procedente dice Sócrates es consumarla y beber el veneno

Continuando con la temática hay que señalar a un importante filosofo llamado

platón que ha dejado como legado libros e ideas adscritas a la política, pues

implica la estructuración de un Estado ideal en el que prevalece la justicia como

valor supremo. Su idea se implementa en tres clases importantes; los labradores

encargados de satisfacer las necesidades materiales del Estado, los militares

protectores de los labradores y de la seguridad general del Estado y por último los

magistrados encargados de gobernar la comunidad en intereses generales. Se

dice que este proceso con la política de debe hacer desde la cultura y el

conocimiento, para platón el mejor gobierno es aquel donde “los filósofos sean

reyes o los reyes sean filósofos” aquí se hace una semejanza con respecto al

pensamiento de Sócrates ya que este también habla sobre la sabiduría y la virtud,

pero este lo ejemplifica desde la propiedad privada y la familia

Para finalizar el desarrollo histórico que ha tenido la política desempeña una

idealización de lo ya establecido y lo que se estudia desde factores determinantes

para el hombre en sociedad hablando por las leyes y el estado ideal, también las

corrientes filosóficas influyen a la hora de la legislación porque estas se

fundamentan en conocimiento y lo utiliza como mediador desde la experiencia

para así adoctrinar un cambio y reafirmación para las comunidades políticas, en

concordancia con esto la política alude un benéfico para todos dividiendo la forma

de gobierno a través de la historia.

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Bibliografía
politica, D. h. (1938). Capitulo I Desarrollo historico de la ciencia politica. En D. h. politica, Teoria
del Estado (págs. 55-63). Madrid: J.J.