ГЕРМЕТИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ
ПО АСТРОЛОГИИ И АСТРОНОМИИ
КНИГА ГЕРМЕСА1
1) Альдебаран - двадцатый градус Быка (+ 20) - Альфа Быка - рубин молочай - бог
или сражающийся человек.
2) Альхорая ("Трактат Еноха": Глота, Плеяды или Капелла) - второй Быка - Эта
Быка - хрусталь - укроп - лампа или девушка.
3) Капут Алголь (Голова Чудовища?) - 19 Быка (+ 8) - Бета Персея (Алголь) - алмаз
- морозник - мужская голова с длинной бородой и кровью на шее.
4) Альхайот - 13 Близнецов (+ 4) - Бета Ориона (Ригель) - сапфир шандра - человек,
готовый дать концерт на инструменте.
5) Альхабор - 4 Рака (+ 10) - Альфа Большого Пса (Сириус) - берилл казацкий
можжевельник - заяц или красивая девушка.
6) Альгомейса - 15 Рака (+ 9) - Альфа Малого Пса (Процион) - агат первоцвет
(примула) - петух или три девушки.
1
"Книга Гермеса" ("Liber Hermetis Trismegisti") - крупнейшее герметическое астрологическое сочи-
нение - обширный астрологический сборник на латинском языке, переписанный и переведенный с более
древнего греческого сборника. Некоторые географические названия, такие, как Пирфия, Дакия, могли бы
свидетельствовать о том, что последняя редакция была выполнена не ранее конца II в. н.э., но положение
31-й звезды указывает на начало III в. до н.э., а доктрина деканов и управителей градусов, по мнению
Фестюжьера, хранилась в египетских храмах с III тысячелетия до н.э. и основывается на древнем египет-
ском (по крайней мере, не греческом) принципе хронократии - где каждому большому или малому про-
межутку времени соответствует свой управитель часа. Эта книга открыта и опубликована немецким ис-
следователем Вильгельмом Гунделем: W. Gundel, "Neue astrologische texte des Hermes Trismegistos"
(Abhandi. d. Bay. Ak. d. Wiss., Phil.-Hist. Kl., N. F. Heft 12), Munich, 1936.
В сборнике Делатта (Louis Delatte, "Textes latins et vieux francais relatifs aux Cyranides", Liege, 1942),
кроме "Койранид" (см. с. 268), даны два трактата на латинском языке о пятнадцати звездах. Одними ис-
следователями они приписываются Гермесу, другими - Еноху, хотя в Средние века многие считали, что
это одно и то же лицо; в частности, Роберт Честерский говорит о трех Гермесах и отождествляет Еноха с
одним из них. Первый трактат называется "Книга Гермеса о 15 звездах, 15 камнях, 15 травах и 15 образах
(Imaginibus)" (Делатт, с. 237-275); второй, "Tractatus Enoch" (там же, с. 276- 288), рассказывает только о
пятнадцати звездах, без их соответствий в земных царствах камней, растений и животных. "Книга Гер-
меса" (другое название "QuadripertitumHermetis", "Книга Гермеса из четырех частей") является латин-
ским переводом сочинения арабского астролога VIII века Машаллы, который пересказал или перевел
более древнее греческое сочинение - он ссылается на Hermes Abhaydimon (Агатодемон?), некий грече-
ский текст Vaticanus gr. 1056 (2), fol. 242, и говорит следующее:
"Гермес написал двадцать четыре книги: из них шестнадцать касаются гороскопов рождения
(genethlialogie), пять - консультаций (Пери Эротесеон), две - градусов (Мойрай) зодиака; одна - искусства
вычисления (Пери логизмо)".
15 звезд, описанных Гермесом, отличаются от звезд, описанных Корнелиусом Агриппой (фон Нет-
тенхайм). Мы излагаем конспект этого произведения, предлагая арабское (в четырех случаях латинское)
название звезды, ее местонахождение по "Трактату Еноха" и количество градусов, пройденных ею с тех
пор до настоящего времени (1995 год), ее современное название и соответствующие ей минерал, расте-
ние и образ, который следует вычеканить на камне амулета. Если учесть, что большинство так называе-
мых (для отличия их от планет) "неподвижных" звезд "пролетает" относительно точки весеннего равно-
действия один градус за 72,5 года, то получается, что координаты большинства звезд были нанесены в
XIII в. н.э. Но если переписчик той эпохи не просто ошибся, а забыл уточнить изменившиеся координаты
первой и последней звезд, то эти координаты соответствуют пятому веку для Альдебарана и намного
более ранней эпохе для медленно движущегося Хвоста Козерога. Виру ни подобными вычислениями
определил как дату жизни Гермеса 3300 год до н.э.
3
7) Кор Леонис (лат. Львиное Сердце) - 19 Льва (+11) - Альфа Льва (Регулус) - гра-
нат - чистотел - кот, или лев, или сидящий сановник.
8) Ала Корви (лат. Крыло Ворона) - 3 Весов - Гамма или Дельта Ворона оникс -
английский шпинат - ворон, или голубь ("Трактат Еноха": змея), или негр с черной на-
бедренной повязкой.
9) Альхимех Алаазель - 13 Весов (+11) - Альфа Девы (Спика) - изумруд шалфей -
птица или человек, несущий товар на продажу.
10) Альхимех Абрамех - 16 Весов (+ 9) - Альфа Волопаса (Арктур) - яшма - подо-
рожник - танцующий или играющий человек, конь или человек.
11) Бененайс - 21 Весов - Эта Большой Медведицы - магний - цикорий бык, или те-
ленок, или человек в глубоких раздумьях.
12) Альфека ("Трактат Еноха": Альфета) - 1 Скорпиона (+ 12) - Альфа Северной
Короны (Гемма) - топаз - розмарин - человек в короне или курица.
13) Кор Скорпионис (лат. Сердце Скорпиона) - Альфа Скорпиона (Антарес) - сар-
доникс или аметист - кирказон - человек в панцире с мечом в руке.
14) Вультур Каденс ("Трактат Еноха": Ботеркадент) - 3 Скорпиона (+13) - Альфа
Лиры (Вега) - хризолит - садовый чабер - ястреб, или курица, или человек, готовый от-
правиться в дорогу.
15) Кауда Каприкорни (лат. Хвост Козерога) - 2 Водолея (+ 22) - Гамма, Дельта,
Мю Козерога - халцедон - майоран - олень ("Трактат Еноха": коза), или козел, или раз-
гневанный человек.
2
"Священная книга Гермеса Асклепию" (Pitra, "Anal. sacr.", V, стр. 284; Ruelle, "Revue de
philologie", XXXII (1908), с. 247) более подробна: она повествует о соответствующих тридцати шести
деканам частях тела, минералах, растениях и опасных блюдах. Ввиду сложности и недостоверности ми-
нералогической и ботанической терминологии мы приводим здесь только вступление и соответствую-
щие деканам части тела и нерекомендуемые блюда.
3
Добрый Демон является одиннадцатым домом, см. CCAG, VIII, 4, стр. 170. - Прим. Фестюжьера.
4
Пери эдзеос mono; если эдзис = "владение", то это второй дом. Прим. Фестюжьера.
4
АСТРОМЕДИЦИНА*
Человека, мой дорогой Аммон, мудрые называют миром, ибо он весь согласован с
природой мира. Действительно, во время извержения человеческого семени** из семи
планет извергается вся совокупность лучей, направляющихся к каждой части тела че-
ловека. То же самое происходит и во время рождения, согласно положению двенадцати
знаков.
ляет момент зачатия, не имеется ли в виду вместо зачатия овуляция или эякуляция. Если же метод Йона-
са действительно и однозначно опровергает вычисление фактического момента зачатия по Трутине Гер-
меса, следовало бы все-таки изучить ее значение для ректификации и значение ее "символического мо-
мента зачатия" (Eugen Jonas. Dievca alebo chlapec. - Bratislava, 1969; Вронский С. Астрология: суеверие
или наука? - Москва: Наука, 1991. - С. 130-131; Вронский С. Астрология о браке и совместимости. - Ки-
шинев, 1993. - С.
141-142; Materialy z Pierwszego Miedzynarodowego Astrologicznego Kongresu. - Lodz, 1993. - С. 65-
88).
Другое подтверждение зависимости циклов жизни и смерти от Луны можно усмотреть в публика-
ции одного польского астролога, утверждающего, что он расшифровал надпись в святыне Исиды в Филе
(Philae), где, по его мнению, написано, что дата смерти также зависит от Луны и горизонта, а именно
определяется прохождением (в обоих направлениях) прогрессивной Луны (в определенных случаях -
Сатурна) через горизонт рождения (Nubis A. Astrologia, wykuta w kamieniu. - Warszawa, 1991, часть 1).
Другой польский астролог, доктор философии (просим прощения, если уже профессор) Святослав Фло-
риан Новицкий утверждает, что прогрессии и дирекции - символические методы - рассчитанного по Тру-
тине Гермеса гороскопа зачатия работают лучше, чем гороскопа рожлеHK"(NowickiS. F.,Jozwiak W.
Cykiezodiaku. - Warszawa, 1991. - С. 180-200). Он знаком также с методом Йонаса и не находит в нем оп-
ровержения Трутины Гермеса, а предлагает свои заметки в связи с циклом Йонаса (там же, с. 184: "Ре-
зультаты исследований показывают, что аспект между Солнцем и Луной во время овуляции может быть
на 15 градусов меньше или больше, чем солнечно-лунный аспект в гороскопе рождения женщины (то
есть он действует в границах 1/12 Зодиака), и даже наблюдается тенденция к этим граничным значени-
ям… и что плодовитость данной супружеской пары зависит от определенного рода синхронизации меж-
ду их натальными солнечно-лунарными аспектами, чтобы когда, согласно этой теории, женщина может
зачать, мужчина, пребывающий в этом отношении в таких же условиях - мог ее оплодотворить"). Срав-
ним это с фрагментом из "Афродиты": дитя похоже на отца, когда декан отца имеет большее влияние на
час, когда женщина забеременела. А декан (управитель часа, точнее, 1/36 части суток) зависит от Асцен-
дента.
Как бы то ни было, даже символический момент зачатия дает материал для интересных метафизи-
ческих размышлений. Существуют астрологические теории о взаимосвязи между Асцендентом (или сис-
темой домов) и кармой или местом предыдущего воплощения. Новицкий считает, что Луна рождения
представляет общую карму, а Асцендент определяет конкретную внешнюю личность. "То, что с перспек-
тивы гороскопа зачатия признано как главная цель, на почве гороскопа рождения может проявиться как
подчиненное другой цели - ударения расставляются иначе" (там же, с. 195). Таким образом, гороскоп
зачатия является просто программой на первую половину жизни, характер которой второстепенен и
стандартен, в нем часто акцентируются проблемы любви и деторождения.
Теперь приступим к изложению расчета гороскопа зачатия по Трутине Гермеса и ректификации по
нему гороскопа рождения.
Итак, астрономические координаты Луны гороскопа рождения совпадают с астрономическими ко-
ординатами горизонта (Асцендента или Десцендента) момента зачатия и наоборот, горизонт рождения
совпадает с Луной зачатия. При этом возможны четыре случая:
1) Если в гороскопе рождения Луна находится над горизонтом и прибывает, то есть "удаляется" от
Солнца (увеличивается угол Солнце-Земля-Луна), тобеременностьбылакороче, чем 273 дня, а Луна зача-
тия находилась на месте Асцендента (восточного горизонта) гороскопа рождения.
2) Если в гороскопе рождения Луна находится над горизонтом, но убывает ("догоняет" Солнце), то
беременность длилась больше, чем 273 дня, а Луна зачатия совпадает с Десцендентом (западным гори-
зонтом) гороскопа рождения.
3) Если в гороскопе рождения Луна под горизонтом и прибывает, то беременность длилась больше,
чем 273 дня, а Луна зачатия совпадает с Асцендентом рождения.
4) Если в гороскопе рождения Луна под горизонтом и убывает, то беременность длилась менее 273
дней, а положение Луны зачатия совпадает с Десцендентом рождения.
Уточнение координат Луны и горизонта, а значит и времени, происходит за счет значительной раз-
ницы угловой скорости Луны (в среднем 13 градусов в сутки) и горизонта (полный оборот - 360 граду-
сов): приблизительное положение Луны рождения является сравнительно точным для горизонта зачатия,
что позволяет определить довольно точное время зачатия и положение Луны зачатия, совпадающее, в
свою очередь, с положением быстродвижущегося горизонта рождения. Таким образом, мы получаем в
итоге точное положение Асцендента рождения, а по нему определяем и точное время рождения. Это
можно записать формулой:
Время рождения приблизительное. Дата зачатия. Координаты Луны рожд. = Коорд. Асцендента
(или Десцендента) зачатия. Время зачатия. Коорд. Луны зач. = Коорд. Асц. (Десц.) рожд. Вреяя рождения
с точностью до секунды.
При вычислениях вначале по приблизительному времени рождения определяем дату зачатия.
1. Отнимая от дня рождения 273 дня получаем средний день зачатия.
2. По положению Луны относительно Солнца и горизонта определяем одну из четырех возможно-
стей. Теперь нам известно, был ли день зачатия до или после среднего дня зачатия, и кому соответствует
Луна - Асценденту или Десценденту.
7
Так, Овен назван головой, и органы чувств головы распределены между семью
планетами: правый глаз определен Солнцу, левый глаз - Луне, уши - Сатурну, мозг -
Юпитеру, язык и язычок - Меркурию, обоняние и вкус - Венере, все кровеносные сосу-
ды - Марсу. Таким образом, если в мгновение зачатия (спорас) или рождения одна из
этих звезд находится в плохом положении, то производится недуг в органе, соответст-
вующем этой звезде. Например, при том, что в человеке суть четыре основные части
голова, туловище, руки и ноги, - та или иная из этих частей, в мгновение зачатия или
рождения, становится пораженной в каком-либо месте, потому что ее небесный покро-
витель сам поражен (какофентос): один глаз или два глаза, одно ухо или два уха, или
же еще и зубы подвержены плохому влиянию, или же связана и речь. Это луч злой пла-
неты, прибывший для того, чтобы поразить одну из этих частей, повреждает и портит
ее. И естественно, то же самое происходит и с туловищем, в котором, например, легкое
или печень, или селезенка, или сердце, или какая-либо часть кишечника подвержена
плохому влиянию. И так же еще и руки и ноги: пальцы или ногти, или какие-либо по-
добные части поражаются по-своему. Я первый открыл эту науку, и я пожелал назвать
ее служанкой природы. Ибо необходимо, чтобы эта наука согласовалась с природой, и
именно так приходят в помощь самой природе…
Если кто-либо ложится в постель, когда Луна пребывает в знаке Овна, а Сатурн на-
ходится в оппозиции или квадратуре к ней, особенно если она убывает в числах и осла-
бевает в свете, то болезнь начинается с переохлаждения, и это мы узнаем по голове.
Ибо будет тяжесть с этой стороны и на глазах… пульс слабый и нерегулярный… ко-
нечности холодные, кратковременные потери сознания (лейпотимия), потеря аппетита
(анорексия), несвоевременное потовыделение. Нужно употребить согревающие, сред-
ства для ослабления живота; кровопускание бесполезно. Если никакая добрая планета
не связана с Луной квадратурой или оппозицией, то больной не окажет сопротивления,
8
Книга "О значении и могуществе двенадцати домов восходит ко II веку до н.э., су-
дя по тому, что ее цитируют ученик Гиппарха Серапион Александрийский, Антиох
Афинский (1 век до н.э.), Фразиль во времена Тиберия, Веттий Валенс во II веке н.э.,
Павел Александрийский и Фирмикус Матернус (III, 2-13) в IV веке, Реториус в VI веке.
6
Berthelot - Ruelle, "Alchimie Greque", с. 23, 8-17.
7
Второй македонский месяц, соответствующий марту. - Прим. Фестюжьера.
9
земле… Таковы суть силы Овна, и именно когда Солнце пребывает в этом знаке, ты
должен собирать вышеупомянутые растения и извлекать из них сок, но не варить их".
Существует подобный, но более поздний текст Саломона (CCAG, VIII, 2, с. 159-
162), предлагающий другие растения.
Еще один трактат из этой серии, также из текста Фессалоса в отдельном мануск-
рипте Parisinus 2256, fol. 580, называется "Гермеса Трисмегиста к Асклепию: о растени-
ях семи планет" и предлагает следующие соответствия:
Солнце - цикорий (cichorea quae et girasol dicitur). Луна - пеония (аглаофантон,
glycyside quae et paeonia apellatur). Сатурн семпервивум (эидзоон, semperviva). Юпитер
- посконник (eupatorium). Марс - горичник (peucedanum). Венера - панацея (panacea vel
callitrichos). Меркурий - коровяковые (фломос, taxusverbascus).
Далее следуют описания растений и рецепты, приводить которые мы не сочли
нужным. Следует также иметь в виду, что существуют несколько подобных текстов, в
которых соответствующие растения не совпадают с приведенными выше, например
"Золотой сборник" Флакка Африкуса, "найденный" вместе с _"Kupaнucoм" в Трое (см.
"Койраниды", наст. изд.), а также тексты Александра или Гермеса, предлагающий сле-
дующие растения:
Солнце - род хвоща (полигоном, cameleon). Венера - вербена. Меркурий лапчатка
ползучая. Марс - подорожник. Юпитер - сахарное растение (алхараниос или сахарион).
Сатурн - асфодель, смолевка. Луна шиповник (цветок). Иной набор растений предлага-
ет и текст Саломона.
1) Всех рожденных днем делает сильными Солнце, если оно аспектировано доброй
планетой. Рожденных ночью - Луна, если и она смотрит на добрую планету. Если этого
нет, то при добрых планетах в углах рожденный будет счастлив.
2) Юпитер, аспектирующий злую планету, превращает ее зло в добро; Венера не
может это делать, а только помогает Юпитеру, и потому в творении добра и обезвре-
живании зла Юпитер слывет намного лучшим, чем Венера.
3) Аспект не может ослабить значение соединения. Но соединение может ослабить
значение аспекта: таким образом, соединение сильнее, чем аспект.
4) Ничего не определяй, прежде чем не узнаешь намерения спрашивающего (кве-
рента в хорарной астрологии). Ибо многие не умеют спрашивать, и не могут выразить
того, чего они хотят.
5) Близнецы и Стрелец подчиняются Голове и Хвосту Дракона больше, чем другие
знаки, и потому (Голова и Хвост Дракона) совершают в них большее зло, чем в других
знаках.
8
Сто афоризмов Гермеса Трисмегиста (Centiloquium Hermetis Trismegisti) в большинстве средневе-
ковых рукописей даются вместе со "Стами афоризмами Клавдия Птолемея", которые сто лет назад зна-
чительно переработал и издал английский астролог Алан Лео (См. Михайлова И., Скородум Н. Звездный
путь астрологии. - М., 1993. - С. 237-246). Что касается Гермеса, то список манускриптов, содержащих
его афоризмы, очень длинный, о них говорит Торндайк, см. в нашей книге примечание 30. В некоторых
из них говорится, что это Стефан из Мессины (Stephanus de Messana) собрал квинтэссенцию астрологи-
ческих трактатов Гермеса для короля Сицилии Манфреда (1232-1266). В различных манускриптах может
не совпадать нумерация афоризмов, но содержанием они почти не отличаются, зато отличаются от афо-
ризмов Птолемея. Мы приводим текст по пражскому изданию 1564 года.
10
27) Злая планета на востоке (на Асценденте) в собственном доме или в возвышении
(экзальтации) лучше, чем попятная (ретроградная) и (или?) поврежденная добрая пла-
нета.
28) То же самое планета делает трином, что и секстилем; но меньшее делает в доб-
ром или злом секстильный аспект, чем тригональный.
29) Сатурн делает зло с опозданием, а Марс резко, потому Марс слывет менее не-
винным, чем Сатурн.
30) В восьмом доме злая планета увеличивает свое зло, а добрая там же не прино-
сит ни добро, ни зло.
ГРОМОГАДАНИЕ (БРОНТОЛОГИОН)
ГЕРМЕСА ТРИСМЕГИСТА9
"В январе. Если будет гром или молния днем, то пусть страна бережется, чтобы
не быть разрушенной тираном; земля не будет родить плодов; не будет разлива Нила по
причине нехватки воды; Египет укротит своих собственных правителей; тогда люди
Запада будут жить без забот и в изобилии; царь Персии будет свободен от хлопот. Если
это произойдет ночью, то народы Запада будут жить без забот и в изобилии, но будут
потрясения; некоторые из царей начнут войну; на Западе некоторые люди будут в чес-
ти; в стране (в Египте) будут войны; многие погибнут в море; температура будет хоро-
шая."
9
Начало герметического пересказа поэмы о землетрясениях, приписываемой иногда Орфею.