Вы находитесь на странице: 1из 178

Открытость знания.

Тут мне пришло несколько писем, в которых авторы пытаются сказать, что
передавать знания необходимо тайно, только определенным людям, по
предварительному отбору. Более того, места силы надобно скрывать всячески от
непросвещенных, чтобы они их "не затоптали". Написал об этом и один мой
хороший знакомый, с которым у нас получился по этому поводу даже некий спор.
Дело в том, что я сам, похоже, мыслил, ведь закончил касту воинов только в этой
инкарнации. Может быть в средние века и стоило этим заниматься, уходя в
подполье от внешнего закона, но сейчас это не только бесполезное, но и вредное
для развития сознания привычка.

1. Знание есть Сила. Знание бывает только личным, в отличии от информации,


которая распространяется свободно, более того - информация вся лежит в памяти
планеты (хроники Акаши). Скрывать информацию не имеет смысла хотя бы потому,
что ее кругом навалом и человек, увлекшийся какой либо темой ,ее находит в том
или ином виде всегда и в свое время (притягивание намерением информации либо
во сне, либо на Яву в виде книжек , страничек в Интернете…).

Выбирать за человека это "время готовности" - занятие не только бессмысленное,


но и вредное. Во первых, это ведет к столкновению твоих интересов и интересов
человека ищущего, что ведет к битве, в которой теряется внимание и энергия.
Работать тормозом, а так же стражем, - занятие неблагодарное. Страж остается
на месте.

2. Информация превращается в знание, когда она осознается конкретной


личностью. Тогда она превращается в Силу данной личности. Максимум можно
поделится с человеком - информацией и "дать в долг" свою личную силу. Именно
дать в долг. Передавать Знание как Силу возможно, но тогда это будет опять таки
внешней Силой, и человек так и останется ее хранителем, а не хозяином. Суть в
том, что только отдав Силу возможно ее приобрести в новом качестве.

3. Представление о том, что некоторые личности "не доросли" свои корни имеет в
касте воинов, где всегда делят на "наших, верных, подходящих..." , а так же "
ненаших, неверных, толпу...". Энергии "дурака" (разделения) здесь используются
как тормоз (смотри карты Алистера Кроули, где каждые энергии описаны в их
тормозном аспекте).

Далее можно сказать очень трудноуловимую вещь - создавая ситуации для других
мы создаем ситуации для себя. Если мы требуем плату за информацию, которую
храним, то нам придется заплатить трижды за информацию , нужную нам.

4. Пытаясь поделится тем, за что вы только начали цепляться - просто глупо. У вас
там еще не наработана личная сила, поэтому, когда она "одалживается", то
зацепка за знание теряется. Но это ничего страшного, потому что когда она
приходит обратно, то зацепляется за нечто другое на этой же плоскости (этого же
уровня), что является равноценной заменой.

5. Насчет "затирания толпой", каких либо мест силы - это есть. Это связано с тем,
что люди оставляют вою настройку и части эфирного тела, а так же "монтируют
мир" в этом месте. НО…
а - Эти места вам и не принадлежат. Они принадлежат земному гению. Некоторые
"трещины" как раз "замазываются" толпой, пространство выравнивается.

б - Стационарные места силы не затираются. Во многих соборах немеряный поток


людей(например в Храме Гроба Господня, Ноттр Даме, Пирамиде Хеопса,
Стонехендже...), а энергетика просто охрененная.

в - Иногда "затирание" путают с местами силы, активизирующимися через


определенный период времени.

г - Духи или "динамические аномалии" иногда оставляют хорошие следы, которые


рано или поздно затруться. Это тоже путается с "затиранием".

е - Преодоление сонастройки людей на месте силы - еще одна хорошая


тренировка.

Практические упражнения:

Если вы попали в такую ситуацию, внимательно отследите, какие мышцы у вас


более напряжены, на какую часть тела они влияют. Жадность, а этот грех именно
здесь и проявляется, чего бы мы не хотели отдавать, создает блок на уровне
между свадхистаной и манипурой. Если это качество проявлено во внешнем
законе(в том социуме, в котором вы живете), то это будет следование этому
закону. Тогда пойдет некий импульс сверху. Это говорит о том, что вы включены в
том числе и в социум торговцев (например с этим связана ваша работа) , но это не
говорит о вашей касте, это говорит что этот социум сильнее вас и он вас монтирует
всоим вниманием.

Точки зацепления.
Эти книги вам дадут точки зацепления (точки фиксации). Найти эти точки очень
просто - при чтении этого отрывка происходит "зацепление"(сознание понимает,
что это реальность). Если не поняли, то не рекомендую читать всяческие
разъяснения. Лучше почитайте книги тех, кто разъясняет.

Внимание - сами точки фиксации , которые вы получили в результате прочтения


книги могут не совпадать с описанием.

Например, вы читаете про просветление и в вас что то торкнуло, бумкнуло и


треснуло. Не стоит оценивать это состояние никак(по крайней мере на первом
этапе). Если же вы сразу начинаете думать, что это просветление, то к реальному
просветлению вы не придете .

Поиск путей.

Это достаточно сложная штука, по крайней мере до обретения видения или


хорошей интуиции. Можно посоветовать пробовать, пробовать и еще раз
пробовать. Лучше тупо не стучатся лбом в стенку. Пару раз попробовал - оставь,
может получится позже.

Признак пути - постоянные изменения сосотяний сознания .


В некоторых случаях (например в большой школе) изменений и развития не
происходит или происходит медленно из за малого зацепления (низкого уровня
сознания практикующего). В этом случае лучше всего искать зацепление не с
доктриной школы, а с учениками этой школы и пытаться брать их качества
сознания.

Этими путями можно пройти с уровня война до магов 1 уровня.

Работа с местами силы

После того, как вы начинаете цеплять первый уровень (начинаете что то


чувствовать) одна из наиболее эффективных техник - это работа с местами силы.
А именно брать качества сознания с этих мест.

Дать энергии места силы изменить себя.

Если же вы пришли на место силы чтобы что то сделать (например разогнать тучи,
получить деньги ...) то есть имея желания, то сила уйдет, реализуя это желание и
внутреннего изменения не произойдет.

Так же маг 2 уровня может использовать место силы для изменения состояния
ученика. Он усиливает зацепление ученика за поток силы, так же может
модулированть поток силы по собственному усмотрению.

Определить, какое место подходит для обучения легко - в этом месте


активизируются более высокие чакры, наступает состояние сонливости,
транса, проступают яркие образы.

Если при работе с местом никаких перемен в вашем состоянии не происходит , то


можно смело уйти и искать новое. Некоторые места работают только с телом
(например его ослабляют , укрепляют область кишечника и т.д)

При переменах в сознании начинает крошится все, что негибко и болтается. Все,
что в сознании привинчено намертво испытывает сильные перегрузки. Самое
дурное, что вы можете сделать в этом случае - это пытаться держаться за старое(в
таком случае лучше с местами силы не работать вообще). Самое умное - дать
изменить себя (переконфигурировать), а так же всячески способствовать
разгребанию того, что мешает изменению. Место тормоза в организме и сознании
можно определить по напряжению этого места.

В некоторых местах очень сильно летит организм, в них стоит бывать со 2 уровня,
заодно наработаете практику целительства.

В местах проявления духов стоит бывать уже обладая кое каким видением.

В хороших сильных и высокочастотных местах стоит прикопать свой вольт или


свои ногти, волосы .... Это немного усилит фиксацию и даст постоянный канал.
Этого не стоит делать на кладбище.

Еще одна из интересных техник - создание в своей комнате места силы. Тогда в
нее тащат с места силы побольше массивных отливок, древесины, некоторых
видов камней(важно чтобы они создавались в период когда это место уже
работало). Результаты почувствуете сразу же.

Если вы подошли ко второму уровню, то можно почитать все, что описано в


"традициях" у меня на сайте.

Работа с духами.

Духи есть точки фиксации. Точка фиксации есть место проекции духа на плоскость
восприятия видящего.

Дух усиливает фиксацию в своей области. Не всегда, то есть случайно - почти


никогда вы не найдете высокочастотного духа, усиливающего фиксацию в области
выше вашей. На кладбище , а так же вблизи нашего мира обитают духи,
отягощенные грехами(желаниями этого мира). Поэтому в большинстве своем
работа с духами обычно понижает положение ТС.

Одна из техник выхода из этой ситуации - это выпрямление точки фиксации. Это
удаляет фиксацию духа и переводит ее в энергию, которую можно перевести в
собственную фиксацию путем возгонки ее наверх. Для этого надо уже иметь свою
фиксацию выше, чем у духа и уметь сознанием убирать фиксацию (эта практика
аналогична практике убирания своих грехов - это те же самые точки фиксации в
нижней области, но расположенные внутри нас.).

Другая - это управление движением духов. Они движутся в лабиринте,


образованном сознанием мага.

Если духи имеют большую странность (стихийные духи), то можно использовать их


фиксацию для достижения новых состояний. Тогда используется метод
зацепления сознания за свору духов(в этом случае чем больше - тем лучше).

На Ладоге.

Поехали мы наконец то на место силы, на озеро Ладога, в то место где проходил
семинар «Фиолетовый странник».

Место силы располагается в небе над озером, в виде небольшого купола, зона
действия аномалии ограничивается границами купола.


В зоне действия, внутри, по оси располагается небольшой закручивающийся поток,
состоящий из трех переплетающихся линий.

Имеет прозрачную, более густую, чем окружающее пространство структуру

В сам купол затягивает пространство, и создается зона изменений.

Само место имеет небольшую динамику, при настройке на него, становится чуть
более проявленным.

Субъективные ощущения: энергетика, схваченная на анахате, устремилась вверх
вправо.

Слегка перехватило дыхание, потом все выровнялось.

Появилось ощущение полной погруженности в себя и в тоже время полной
погруженности в аномалию, видимо так происходит сонастройка с местом.


Потом меня слегка потащило (когда я употребляю слово потащила, я имею в виду
изменение положения быстрее, чем обычно и поэтому заметнее для меня).

Внутренний диалог:

Я не тут…

А где? …

Не знаю…

В течение всех сумерек я наблюдала за аномалией, состояние ее если и менялось,
то не заметно, но ощущалось, что оно «живет».

Когда наступило 2 часа ночи, стало заметно, что по краям купола имеются два
«столба», между этими столбами что- то происходило.

При чем я настраивалась несколько раз, и все время видела разную картину.

Сначала между ними появилась «зыбкость» и пространство стало немножко
«гулять».

В следующий раз между столбами я увидела много линий, похожих на прозрачную
сетку.

При следующей настройке пространство между столбами загустело, выровнялось,
превратившись в плотный экран.

Наблюдая эти картины, я с завидной периодичностью видела вспышки белого
света, то мерцание, то вспышка.

Далее наступило такое время суток, когда гладь воды, слилась с краем неба, а
косы прикрыл туман, исходящий от озера и все погрузилось в таинственный морок.

Я не могу сказать, что было на самом деле, чего не было, потому что ни в чем не
было уверенности.

Могло произойти все что угодно.

Пожалуй, впервые в жизни я это по настоящему почувствовала и поняла.

Погрузившись в это пространство, с такими странными свойствами я испугалась,
мне показалось, что, что бы я сейчас не пожелала и где бы я сейчас не захотела
оказаться,

все обязательно получится.

Сначала я еще пыталась представить, что это просто туман с озера и он везде, а
потом почувствовала, что я как бы закрыта в замкнутом пространстве,
наполненном туманом.

Появилась мысль отстроиться от этого места, но зацепиться в окружающем
пространстве было не за что.

Я стояла в этом бело сером плотном тумане, одна одинешенька и не знала что
делать, проскочила мысль попробовать настроиться на аномалию, но я не смогла,
хотя и попыталась. Туман как будто меня не отпускал.

Я стала вглядываться в стены этого тумана и увидела сначала слабое мерцание,
какое бывает из-за перепадов давления, а потом и сами белые вспышки.

Из состояния меня вынесло очень плавно, без бросков (как раньше), я стояла на
берегу у самой кромки воды, обращенная в сторону аномалии. Стояла видимо
долго, потому что не чувствовала тела, онемела практически вся. 

На негнущихся ногах я пошла к палатке и «упала» спать

Последнее ощущение, которое я помню, это то, что палатка закручивается вокруг
своей оси и достаточно быстро (так как я предположила, что это остатки
состояния, я не испугалась). Снов не было.
Посещение места в лесу
Мы пошли в лес, где в основном тестировали камни и странные места.

Аватхута привел нас к большому камню, вокруг которого были примерно по кругу
разбросаны камни поменьше. 

Половина из этих камней были «рабочими», что-то излучали, половина нет. 

Настроившись, я увидела, что между камнями висит прозрачное марево,
порванное в разных местах. 

Место создавало ощущение сломанного механизма.

С большим камнем было «что- то не так» - я не смогла понять, он вроде есть, а
вроде его нет (будто он нарисован, а за ним черная дыра).

Субъективные ощущения: я стояла на камне и мне казалось, что я нахожусь « в
нигде».

В этой части леса много камней, несколько я видела излучающими слабые потоки.

В одном месте сидя на камне, я испытала ощущения «вворачивания» внутрь себя.

На другом месте в лесу, на поляне где не росло ничего, я стояла окруженная
высохшими деревьями и сдвинулась, мне стало плохо. Появились неприятные
ощущения на манипуре, как будто меня за нее тащит рывками, ощущения прошли,
когда я выкинула палку, прихваченную на том месте.

Посещение мест силы на Ладоге



На этот раз мы решили поехать на странный, очень спокойны пляж, где почему- то
никогда нет людей, хотя до него и после него, от этих самых людей деться некуда.

Я в тот день с самого утра была очень рассеяна, я слетела с фиксации, мне снился
сон, из которого я никак не могла выйти. 

Будучи уже на ногах мне все равно казалось, что я еще во сне. Такая
замороженная я ходила все утро и не понимала что происходит, мое логическое
мышление отказало мне в раз. Результатом этого явилось то, что я забыла еду,
слава Богу не всю, а также столовые приборы, и еще массу полезных в походе
вещей.

Когда мы приехали на пляж, я увидела, что место изменилось, оно стало более
неоднородным. 

Пирамида, которая висела в небе, не проглядывалась так четко как в прошлый
раз, а была слегка заметна. 

Я села на мой любимый камень на пляже, который мне при первом с ним
взаимодействии, сразу напомнил жертвенник .

Посидев на нем минут 15, я прониклась идеей ночевать этой ночью не на пляже,
как ранее предполагалось, а в зоне пирамиды.


Пирамида, которая висит в небе, проецируется на странное место в лесу, в
основании круглое, с четко просматривающимися границами, внутри – зона
измененного пространства, в которой появляется ощущение легкого скручивания
пространства и постоянной динамики процессов.

Деревья по первому ощущению растут по скручивающей спирали, при осмотре
этого не подтвердилось, растут себе и растут, но когда смотришь поверхностно,
как бы мельком кидаешь взгляд, все равно появляется это ощущение.

Все это окружено остатками каменной гряды. 

В самой зоне внутри есть пятна, где деревья не растут совсем.

При нахождении в зоне под пирамидой, появляется ощущение прояснения ума,
потом как будто слегка плывешь сознанием, потом что- то типа легкого тумана и
происходит снятие с фиксации.

Возможно, эти ощущения спровоцированы тем, что пирамида тянет на себя,
отбирая у человека энергию.

В прошлый раз, когда Аватхута первый раз привел нас туда, мне место показалось
более слабым. С теми же показателями; странность скручивание, размытие, но не
с такой динамикой.

Появилось неприятное ощущение что за мной наблюдают.

Я стала искать место для установки палатки на ночлег, пыталась найти эпицентр,
но не смогла, фон шел отовсюду.

Сначала меня заинтересовали те самые голые места , на которых не росли
деревья, потом я исследовала скопления деревьев, потом скопление камней, меня
в конце концов заинтересовало одно место, но что то внутри меня протестовало
против установки там палатки. Я решила поставить палатку примерно на краю
зоны, чтобы взаимодействие было послабже. В итоге я пересмотрела свое мнение
о краевом эффекте, теперь я считаю что на краю «тянет» сильнее.

После этого мы пошли на место где точку сборки сдвигает внутрь кокона, я
просидела там пол часа.

Зона примерно 5 метров в диаметре, имеет два центра , один очень сильно
сдвигает точку сборки, другой находится поодаль примерно в двух метрах, там
тоже сдвигает, но слабее.

В предыдущий раз, когда мы все дружно тестировали это место, Аватхута и
Алексей работали с эпицентром места, а я стояла и ждала своей очереди и
присела на камень, через некоторое время я увидела, что пространство вокруг
меня стало едва заметно подкручивать, потом появилась легкая пелена и я ушла в
привычное состояние, предшествующее работе с инкарнациями. 

Потом, когда я пошла работать на то место где до этого стояли ребята, я была уже
«раскручена внутрь».

Ощущения, которые я там испытала: легкое скручивание, ощущение и видение
своего кокона, потом точка сборки поползла внутрь кокона по спирали, медленно
накручивая круги, внутреннее пространство кокона стало единственным ощутимым
для меня пространством и я осознавала его изнутри, внутри меня натянулось, что
то типа канала соединяющего муладхару с сахрасрарой, по нему пошла энергия,
сначала это были энергетические сгустки которые катались внутри
«позвоночникався», потом вся система пришла в движение и заполнила все мое
восприятие. 

Я больше не ощущала кокон как замкнутое пространство, но для удобства я буду
называть это пространством (т. е. что- то имеющее границу, где происходит некий
процесс).

Поработать я там как следует не смогла, потому что всех заели комары.

Но я пропустила момент, когда из меня стал кто- то «вылазить» и потом долго
приходила в себя, запихивая его обратно.
Когда я работала с этим местом второй раз , повторилось примерно то же , что
описано выше, а далее все пространство чем то заполнилось и в нем стали
проявляться вспышки, вокруг каждой вспышки образовывался ореол, который
разрастался, открывая доступ куда то, этих вспышек было много, я смотрела в них
и по мере фиксации на них своего внимания они приходили в движения и начинали
разрастаться в световые пятна. Все залило светом, и я увидела то, что никогда не
видела.

Это имело прямое отношение к инкарнациям, и к моей работе с ними, но на другом
уровне. Все разрозненные осколки стали едины, вся механика процесса ушла и
проступила его суть

Я могу сравнить это с водопадом или со световой лавиной, процесс был не
управляемым, и я была в таком состоянии, как будто меня уже нет вообще, можно
сравнить с прозрачностью, с проницаемостью, причем полной.

Весь этот процесс стал мною неуправляемым еще на момент появления слепящего
света.

Субъективно, когда я оцениваю это сейчас; это было похоже, словно через малое
отверстие прорывается что- то очень большое или как будто взрезается
пространство восприятия и ослепляет тебя.

Я попросила сфотографировать меня до работы с местом и после нее. Хотела


посмотреть разницу в состояниях.

После 30 минут работы с этим местом меня можно было «уносить», я очень устала
и на ватных ногах поплелась спать, это было в 22.00.

Идя обратно к палатке, я еще раз оценила место, и увидела, что оно изменилось,
стало еще более туманное, возможно новый взгляд был вызван моим новым
состоянием, а может быть это из-за сумерек, видение в сумерках меняется. 

По ощущениям я поймала, что «скрученность» и автономия места стала сильнее.

По границам диаметра места стала просматриваться пелена тумана.

Перед сном я сделала стандартную процедуру представления чтоб «место меня
приняло», думая, что таким образом я избавлюсь от непереносимого ощущения
постоянного наблюдения, которое уже к тому времени переросло в чувствования
чьего то сознания рядом.

Пытаясь уснуть, я заметила резкое изменение своего состояния, у меня заболела
голова, сначала в затылочной области появилась нереальная тяжесть, потом
появилась боль в области третьего глаза. Вся голова заполнилась распирающей
болью.

Вдруг я отчетливо услышала чьи- то шаги, я хотела списать это на слуховую
галлюцинацию, у меня в этом месте усиливаются галлюцинации и слуховые и
зрительные.

В предыдущий раз я постоянно видела людей ходящих между деревьев, но ничего
такого не слышала.

Могу отметить только, что стали появляться звуки подобные определенным звукам
с настроечных кассет .И в этот раз я тоже их воспринимала, но когда я услышала
ни какие то «эфимерные» звуки , а реальные шаги, мне стало страшно, потому что
я поняла что пришли ко мне. Хоть я и сама просила у них чтобы они со мной
пообщались, меня стал заполнять страх. 

Сначала, меня как пнули в область манипуры. Потом стало ощутимо тянуть, потом
я почувствовала, а затем и увидела как энергия стекает через область манипуры, и
растекаясь по кокону, уходит световыми вспышками в пространство. Мне стало
обидно, что все так происходит, я попросила Игоря проверить, нет ли кого-нибудь
рядом с палаткой, предположительно с правой стороны. На самом деле я
отчетливо видела, что он стоял справа от палатки в двух шагах от меня. 

Естественно никого снаружи не оказалось.

Страх стал меня сносить на другой уровень восприятия, у меня перехватило
дыхание.

Я пыталась успокоиться. Через некоторое время это удалось.

Потом я снова услышала шаги и снова увидела, но уже нескольких людей, в серых
одеждах, они приближались к палатке со стороны камня, на котором мы с
Аватхутой пытались найти руны. Фигуры были размыты, но один человек был
четче остальных. Этого выдержать я уже не могла, Игорь провалился в «мертвый
сон», я поняла, что на другом уровне восприятия и будить его снова бесполезно. 

Я услышала что мужчина мне что то говорит, не могла разобрать, у меня
закружилась голова и пол в палатке стал ходить ходуном, я подумала- еще немного
и меня вырвет.

Пытаясь хоть как то придти хотя бы в предыдущее состояние, я потеряла контакт с
ним, остальные фигуры размылись и я их едва видела, больше чувствовала где они
стоят.

Состояние мое было ужасным, у меня кружилась голова, я стала задыхаться,
картинка мира стала крутиться как на карусели, и тело стало нереально быстро
неметь.

Внутренний диалог был примерно такой:

Что это такое….



Сейчас меня вынесет……

Да и наплевать…..

Боже, как страшно…..

Я почти взмолилась, чтобы это прекратилось, нашла выход – взаимодействие


через сновидение. 

Я зацепилась вниманием за два значимых для меня объекта и вышла из этого
состояния.

Опять пыталась «придти в себя»: все болело, тело стало возвращаться на место,
пошли болезненные колики, голова по прежнему кружилась, я стала видеть
глазами по другому.

Все исчезли.

Тут меня стало проваливать в сон, не то что я стала засыпать, а прямо затягивать

во что - то типа воронки.

Первое что я увидела – это был тот мужик. Я смотрю, мы во сне. Это как то
придало мне силы и мы стали общаться.

Общением назвать это можно с натяжкой, так как я слушала. 

В голове моей было пусто, она была как будто раскрытая (я не чувствовала границ,
потому что наступила полная проницаемость тела), и внутри нее был один
слепящий свет. 

Мне было достаточно сложно осознавать себя хоть как то, я была зацеплена за
какую то маленькую сторожевую точку, все остальное , что условно можно назвать
мною, внимало ему всем своим существом.

Это продолжалось недолго (несколько мгновений там и два часа нашего времени). 

Потом меня выбросило в реальность. Первым делом я пыталась вспомнить кто я,
потом избавиться от онемения, потом вспомнила что произошло, встала и
выглянула в окно. Почти все затянуло дымкой темно-серого тумана, это было
сплошное марево, у камня туман имел другое свойство (как у портала) и у него
стоял темный человек. 

Ужас опять затопил меня. Меня затрясло. Я поклялась, что не выгляну больше ни
разу из окна и тем более не выйду на улицу, даже когда наступит утро, а сейчас
зажмурю глаза и залезу под одеяло. 

Тут опять меня стало утягивать спать. 

Так было несколько раз и только около 4 утра я совершенно обессиленная , уснула
нормальным сном. 

Следует заметить, что в сновидении у меня не было чувства страха и все
взаимодействия шли естественным путем.

Далее: я запомнила абсолютно все , что было сказано и сделано во сне. С каждым
разом когда меня выкидывало в реальность я мысленно проговаривала и
полностью восстанавливала в памяти (что только что было во сне), таким образом
я возвращала себе воспоминания. 

Один раз я вышла в зону второго внимания. 

Переходы состояний стали восприниматься мною не так болезненно, и даже к утру
стал слабеть страх.

Утром место еще раз поменялось или опять же поменялось мое состояние. 

От «зловещести» не осталось и следа, место стало нести другое качество. 

Я предположила, что ночи мне хватило, для полной сонастройки с энергетикой
места.

Выйдя из леса, я поняла что мое восприятие изменилось достаточно сильно, если
не сказать кардинально, я чувствовала полное единение с миром, с природой, я
была частью мира, космоса, света. Я чувствовала одновременно все процессы,
которые происходят в этой необъятной системе. Миг для меня стал вместилищем
всего, и пространства и времени. Все происходило в одно мгновение в одной и той
же точке.

Я ощутила что пространство и время суть одно, и все одновременно и существует,
и нет.

В течение нескольких дней я ловила состояние при котором: я воспринимала мир,


как будто я нахожусь в сне- реальности, у меня обострилось восприятие,
изменились краски мира, сознание сносило куда то вверх, и там цеплялось за
какую то светимость.

.Голова начинала заполняться светом и мышление начинало мне отказывать. 

Нормально соображать я не могла. Голова кружилась у меня еще несколько дней, и
я выпадала в состояния как перед выходом из тела.

Тем не менее: я чувствовала реально все нити вероятностей в своих руках, их
жизнь, их силу, жизнеспособность и динамику, я держала в руках сплетения
вероятностей многих событий и могла формировать из них то, что мне нужно или
наоборот выбирать только одну нить, и она автоматически становилась
единственной реальной.

Я, идя на это место, уже примерно предполагала что произойдет, и имела цель
задать три вопроса.

Получила понятный для себя ответ только на один.

Слова или смысл не «замылились» у меня в сознании, как я ожидала, я не смогла
забыть ни одного слова, потому что они отпечатались в моей голове раз и навсегда
слепящим светом.
Когда мы делали рейд по этим местам в прошлый раз, Алексей предположил, что
камень с «глазом» (на котором происходит фиксация на верхних чакрах и где
начинает кружиться голова) по качеству, которое он несет, совпадает или связан с
камнем на берегу (на котором мы все по очереди медитировали). Тогда никто не
разделил его мнения, а теперь я подтверждаю, что эти камни связаны и
принадлежат к культовому сооружению.

Использовались друидами для проведения ритуалов, так как несут свойства
изменения восприятия. 

Камень на берегу является включающим и дает зацепление на эгрегор, камень с
глазом вводит в определенное состояние восприятия и фиксирует, камень в зоне
пирамиды мною не понят (с натяжкой можно назвать его порталом, и то, я говорю
так только потому, что в моей реальности все «гости» появлялись именно оттуда). 

На месте где точку сборки сдвигает внутрь, раньше проводились ритуалы
посвящения. 

Сама зона, находящаяся под пирамидой модулирует энергии определенного
свойства и фокусирует их (можно сказать, что она является отражением верхней
пирамиды).

В зоне пирамиды находится пространство с измененными свойствами. 

Место имеет периодичность активности. 

При включении происходит проявление более четких границ зоны и появляется
тонкая туманная стенка. 

Внутри зоны начинает все закручивать и размывать. 

Немного закладывает уши, слегка слышен гул, это можно считать сигналом
включения.
Записки писателя.
"Я спокоен, я совершенно спокоен." Ощущение висения в пространстве постепенно
растворилось и я оказался в своей комнате. Возникло чувство
неудовлетворенности, нарастал знакомый писательский зуд и от него так просто
было уже не избавиться. Я поискал, куда бы его направить. На бросок к
следующему уровню его крохотной энергии было явно недостаточно, поэтому
решил все-таки написать в стенгазету или журнал, в общем куда-то-не-важно-куда.
Начали. Бодро стуча по клавиатуре настучал первый абзац.


Тут в дело вмешался инициатор зуда - некто страшный и ужасный, а на самом деле
просто немытый лет эдак 500, кавалер … придворный поэт и острослов , большой
любитель дам и лошадей, сэр ****** *** ******* . Взглянув на него, я подумал, что он
бы и сейчас произвел фурор . Камзол из синего бархата, белые кружевные
манжеты, бархатный берет с перьями не-поймешь-кого. И тут я поймал
вдохновение. Перед тем как понесло, я подумал, что на него достаточно легко
ловить женщин, а вдохновение ведь тоже женщина…


Клавиатура застучала еще быстрее, описывая открывающееся пространство
произведения. Внимательно рассмотрев плацдарм, сознание стало пропускать
через себя энергии области пространства, где оно находилось, преобразуя их в
слова, сплетая эти слова в фразы, множество раз конфигурируя их как кубик
рубика. Голова начала побаливать, пришлось растереть шею. При массаже шеи
появились характерные щелчки рвущихся связей.


Вот, черновик произведения готов . Посмотрим ….. так….. так ….. чето не так. В
общем какой то отстой. Придется применить финт крюком.


Пространство вокруг дрогнуло и зашевелилось, когда стали появляться
добровольные помощники. Группа магов оказалось рядом с моим сознанием,
изучая пространство статьи. Прошло некоторое время. Потом один из них
заговорил. Вставляя его подпорки - слова, изменяющие общую энергетику статьи,
а так же слушая дружный комментарий общественности за его спиной, я в течении
двух часов дописал статью.


Уфф, осталось только выложить ее на сайт. Так, …. Ждем, выложил. Теперь
можно и отдохнуть.


Проснулся я от мерзостного ощущения того, что внутри моей головы бродит кто-то
железистый, вонючий и настырный. И не один. Ага, какой то тип читает статью ,и
даже попал в ее пространство. Вцепившись в пространство статьи, усиливая ее
энергетику, долго смотрел на этого типа, который все бродил по ее линиям и никак
видимо не мог понять куда она ведет. Наконец не выдержал, слегка подправил его
направление вектора восприятия, зацепив за область энергий немного повыше и
подпитав его от энергий солнца. Тип стал казаться более нормальным. Все это
время когда читали первые зацепившиеся посетители, возникало ощущение
огромной работы, производимой сознанием. Но наконец эта кошмарная работа
закончилась, пространство прочитало достаточно посетителей, чтобы оно
застабилизировалось. Посмотрев на него снова, увидел как его поняло большая
часть посетителей и немного исправил. Выложил опять.


Ну вроде и все.


Вдруг возникло ощущение , что пространство расходится, возник канал, состоящий
из светящихся чешуек и образ человека посередине. Возник благоухающий запах,
отдаленно похожий на сандал. Пришел Маг воздуха, может быть продвинутый
буддист. Посмотрев друг на друга, улыбнувшись, мы разошлись. Сознание, более
продвинутое чем ты всегда доставляет радость.

Место духов.
 

Палатку поставим здесь. Марево, окружающее место указывало на колебания


пространства в этом месте. Был выбор между местом у кургана и этим – выбрали
это место у дороги, потому что и здесь неплохо. Похоже на стихию воды.
Пространство плывет, как будто струи воды непрерывно текут везде.

После установки палатки и готовки еды сразу начался дождь.  Хотя была середина
дня, забрались в палатку. Я лег и сразу впал в состояние полутранса. Этому
способствовали энергетика воды и струи дождя, непрерывно падающие на
палатку. открылась зона третьего глаза и там как на экране начали мгновенно
появляться и исчезать знаки и символы наподобие зодиакальных. Я наблюдал не
вмешиваясь, следя за постоянством потока. Вдруг возникло ощущение движения
вокруг палатки чего-то большого. Оно обошло палатку, а затем вошло в нее. Я
повернулся в сторону движения и увидел внутренним взором большой шар,
состоящий из голубоватых линий и белого тумана . Существо смотрело на меня
секунду , а затем ушло.

Я очнулся через пару минут. Дождь кончился. Энергетика места преобразилась.


Вместо потоков воды ощущался слабая энергетика смерти.

Колесо смерти раскучивается. Сначала медленно, затем


все быстрее и быстрее. Наконец, его вращение настолько
ускоряется, что оно теряет свои очертания, становится
вихрем, прикосновение к краям которого создает
ощущение пореза. Этот вихрь становится самой
пустотой. В пустоте появляется некое свечение, сначала
тускло-белое. Пустота становится излучающей и
начинает расширяться. Привычный мир распадается на
осколки, пустота поглощает его целиком. Нет больше
ничего, кроме тусклого света в безграничной пустоте.
Этот тусклый свет растет, цвета меняются, появляются
облака тумана, светящегося холодно голубым. Потом
пространство пустоты становится глубоким и
засасывающим, безбрежным холодным голубым небом,
которое неудержимо притягивает, небом без звезд, луны
и чего бы то ни было еще. Уже нет вращения, есть
жесткое голубое излучение. В этом свете проявляется
память и знание. Все лишнее исчезает. Тонкий звенящий
звук в ушах.
Из небытия возникают лица. Это прошлые воплощения.
Голубое излучение разрушает их замкнутость и они
притягиваются к центру, оживая, чтобы стать единым
целым. Этот центр не личность, которая на этот раз
родилась. Этот центр - дух, который за предеалми
личностей и он вбирает все в себя. Процесс разгоняется.
Погружение в пустоту прекращается и возникает
ощущение растворения, исчезновения, безличия,
сгорания.
Личностей больше нет. Только свет осознания, который и
есть излучающая пустота. И этот свет осознания
становится дверью. Осознание раскрывает себя и
перешагивает за грань, в смерть. Ничто не определено.
Теперь голубое свечение увеличивается, превращаясь в
белое. В белом появляются красные и зеленые вспышки.
Это убираются пробки в аннахате, главная из которых -
ложное эго, и активизируется кундалини. Энергия
циркулирует свободнее, искажения убираются.
Шагая навстечу слепящему свету, выходишь за порог.
Когда искажения энергетики убраны, раскрывается
бесконечность миров смерти за гранью.Из красно-белой
вспышки появляются картины. Неизвестные пустыни,
выжженная земля, серые равнины, горы с остыми как
бритва краями, еще очень странные пространства.
Это следствия. Причина и источник Силы пока
недосягаемы.
Но теперь можно увидеть границу, которая раньше
считалась непреодолимой стеной, теперь же подобна
тонкой оболочке мыльного пузыря. Мир - поле действия
смерти, теперь эта истина становится атрибутом
восприятия. Гигантский круговорот непостижимой силы в
нужное время зацепляет тысячи тысяч душ, для которых
пришло время уйти.
Смерть - часть некого замысла, и теперь этот замысел
становится энергетическим фактом. А так же
чувствуется некий странный аспект этой силы, который
обращен против нее самой. Точнее, не против нее, а
является более глубинным ее аспектом, и подобно ядру
атома этот аспект заряжен противоположно оболочке из
электронов. Действие в мире людей - это лишь
отдаленная орбиталь, несравнимая по плотности сил с
ядром. А ядро - это центр, причина и цель. Ядро - это
само бытие, свбодное от моделей и форм.
Энергия смерти убийственна лишь потому, что человек
не может идти вместе с ней. И тем не менее, это
возможно. Смерть начинается с самого рождения и к
моменту "естественной" гибели она просто разгоняется в
нас, а наше сознание не успевает за созреванием смерти.
Если стать самой смертью, слиться с собственной
гибелью, тогда осознание получает реактивное
ускорение в развитии. Это один из вариантов
стимуляции.
Все что, предшествует смерти, можно назвать
накоплением заряда. Облака плывут по небу, накапливая
электричество, пока наконец не наступает пробой
диэлектрика и бьет молния.
Есть нечто в нашем теле, что накапливает смерть. На
мой субъективный взгляд, это не немощь и не болезнь, не
просто погрешность в работе систем тела, это особый
заряд, заряд смерти, только мы не умеем им
пользоваться. Важно взять эту энергию и измениться,
трансформироваться, и тогда смерть, как враг перестает
быть и становится союзником, дающим возможность
проникнуть в невероятные миры и вернуться к духу с
трофеями.

Сны: Силы ветров.


И кажется великолепной тьма,

когда в нее ты входишь тенью

Фея Моргана.

Затем меня во снах начали посещать силы. Они проявляли себя как некие живые
ветры, которые наскакивали на меня из различных мест. Обычно их появление
сопровождалось неким звуком и оцепенелостью энергетического тела. При этом их
сила была такова, а я их так боялся, что просыпался в позе зародыша весь
потный , дрожь била все тело, тело завязывалось узлом.

Интервалы между такими снами были примерно полгода. Интерьер этих снов
повторял интерьер того места, где я спал ( если я спал у себя в комнате, то это был
сон про мою комнату, если на даче - то повторял интерьер дачи.)

- Я стою у себя в комнате, ощущаю, что что то приближается, затем обращаю


взгляд в дальний угол, где начинает сгущаться некая аморфная , почти невидимая
тень. Затем она устремляется ко мне, возникает короткое противоборство и я
просыпаюсь в биениях, весь мокрый.

...

- Я встаю со своей кровати, открываю дверь шкафа, но там вижу пространство со


звездами, нечто, похожее на ураган налетает и затаскивает меня туда. Я
некоторое время борюсь, а затем внутри меня возникает ощущеник клубка огня на
уровне солнечного сплетения, он выплескивает свои нити наружу и окружает меня
неим светящимся радостным коконом, ветер силы вокруг меня гуляет, но на меня
не наскакивает. Проснулся с огромным ощущением счастья, весь переполненный
энергией.
- Нечто налетает на меня, и тащит в открытую форточку. Я сначала зажался,
напрягся, но потом вспомнил, что вечером решил раскрыться этой силе и
расслабился, отдался ее течению. При пересечении форточки произошло нечто. Я
оказался в мире ярчайших красок, разноцветные световые линии сплетали
сказочно красивые узоры. Никакого намека на образ той реальности, откуда я
попал сюда не было и в помине, но эта реальность была намного ярче и
"реалистичней". Поток ветра меня нес, и я решил проявиль самостоятельность. Я
начал намеренно увеличивать движение в ту же сторону, что и несущий меня
поток. Сознание, то меня несло удивилось, но мы уже прошли границы этого мира
и попали в другой, третий , четвертый. Затем была вспышка. Проснулся я
отдохнувший и бодрый.

Работа с зеркалом

В комнате должен быть полумрак

Есть два типа работы:

1. Рядом с зеркалом должен быть небольшой источник света.

Я смотрю в зеркало на свое изображение. Сначала изображение начинает мигать


(это по моему связано с хрусталиком глаз) сначала пропадает потом появляется
снова.

Через некоторое время изображение становится устойчивым, глаза смотрят как


бы в никуда.

Чтобы пройти стадию мигания я сразу начинаю смотреть расфокусированым


взглядом.

Изображение начинает немного плыть, я не пытаюсь следить за тем,  что


происходит в зеркале, я сосредотачиваюсь больше на своем состоянии, которое в
это время похоже на то, как будто меня толкают назад во что-то мягкое.

В голове у меня возникают картины, разорванные яркие изображения (бесполезно


их анализировать, т. к. они все равно анализу не подлежат, а состояние теряется)
они и так остаются в памяти,  потому что очень красочные.

Потом происходит включение – это либо картина происходящего, где я являюсь


наблюдателем, либо картина  где я являюсь участником события.

Если я наблюдатель – то ощущение будто я смотрю телевизор

Если я участник – я нахожусь внутри или немного поодаль места где все
происходит.

Если я наблюдатель я рассматриваюсь, внимательно подмечая каждую деталь.


Сосредотачиваясь на этом рассматривании,  картина обретает телесность и я
начинаю чувствовать воздух того времени, потом у меня появляются запахи,
ощущения , я как бы проявляюсь там.

Если я участник события, то у меня появляется четкое ощущение что я это он,
потом ощущение нарастает и происходит идентификация с этим человеком, я
гляжу и ощущая через него, но чувствуя свою полную принадлежность к нему, я ,
тем не менее ощущаю его  инородность относительно себя.

Тогда я,  находясь в нем,  начинаю искать свою принадлежность к эпохе, похоже на
то,  как будто я перегружаю его информацию в себя.

 Кто я, где я, как меня зовут, что происходит сейчас, что я собираюсь делать?

2. Смотришь в зеркало  пока не начинает меняться лицо.

Лицо видоизменяется  и каждый раз,  когда оно полностью изменялось  и


предъявлялось мне,  я пугалась, потом привыкла.

Потом стала уже дифференцировать лица, узнавать их.

Те,  на который я могла фиксироваться долго,  их было около четырех .

Я перестала их бояться.

Потом я начала экспериментировать.

 В тот момент когда лицо предъявлялось мне и я знала что это я когда то жившая ,
для удобства назовем это момент включения, я фиксируя его пыталась с ним
соединиться.

В буквальном смысле я приближалась к зеркалу.

Зеркало было во весь рост.

 Когда я теряла фиксацию,  я останавливалась, как только я ловила его снова,  я


продолжала приближаться.

Потом я упиралась в поверхность зеркала и ждала того момента,  когда оно


становилось жидким , одновременно  фиксируя изображение моего воплощения.

Через некоторое время появляется 100% ощущение,  что зеркала не существует


вообще, а мы стоим в одном пространстве лицом к лицу.

Пространство это по ощущениям :  помещение черного цвета,  замкнутое и


сферическое, предполагаю что это визуализация моего кокона, внутри которого
идет работа.
Я соединялась с ним, условно говоря , по взаимному согласию, т. к.  он больше с
фиксации не соскальзывал. В этот момент, то ли я в его пространстве, то ли он в
моем, то ли мы вмесите с ним в каком то определенном пространстве, где ничего
не происходит . Это пространство замкнутое и даже кажется что время не течет
вообще.

Но ощущается и чувствуется  какой то процесс, который все таки протекает.

Это взаимодействие продолжается недолго, потом эффект единого пространств


уходит и мы снова разделены зеркалом.

Я выходя из этих состояний имела на некоторое время отмороженность и


невключенность, но я помнила ощущение этого полного взаимодействия с
воплощением. Не знаю толком переписывается ли какая-нибудь информация от
таких экзерсисов, но опыт нахождения в измененном пространстве мне нравится, я
нарабатываю какое то новое для себя состояние.

Запомнив это ощущение я  теперь нарабатываю время нахождения в нем .

Однажды я попробовала в этом состоянии, в момент исчезновения зеркала


соприкоснуться с изображением лбом, в области аджны, передо мной появилась
темная дыра , появился вихревой туннель внутрь, по мере того как я на нем
сосредотачивалась я все больше в него заваливалась. В конце концов я испугалась
и вышла из состояния.

1.

Воздух.
2.

. я есть 

воздух 

я есть 

основа

пространства 

мира 

я

все

стою на перекрестке 

начинания(ний) 

ветров в хаосе

я и хаос един

и

есть

разделен 

тьма(ой) 

одновременно.
3.

множащиеся пути 

ия

создают пространство, 

идущий путем 

сплелись 

с ним воедино 

и они 

расщепились , 

я следую 

вместе с ними 

за силой.

4.

ищущий власть 

выслеживает

облака 

силы хаоса , 

он

ведет 

к

ее 

проявлению

уходит 

из 

сгущающегося 

мира 

и растет.

5.

Дуоднохиначасти 

неохаоса 

прояднорьвляют 

здеприсьобрельный 

присотток

исазнает 

вноние 

обрехаос

твьохарит

осетсозсинат

луательносться. 

возвращает


Таков воздух.

Подборка состояний
 
Энергетический аспект работы: сдвиг тс внутрь (отчет Ладога)

«…ощущения: легкое скручивание, ощущение видения своего кокона, потом ТС


поползла внутрь кокона по спирали, медленно накручивая круги, внутреннее
пространство кокона стало единственным ощутимым для меня пространством и я
осознавала его изнутри, внутри меня натянулось что то типа канала соединяющего
м   с   с по нему пошла энергия, сначала это были энергетические сгустки которые
катались внутри позвоночника, потом вся система пришла в движение и заполнила
все мое восприятие.

Я больше не ощущала кокон как замкнутое пространство, но для удобства я буду


называть это пространством (т. е. что - то имеющее границу, где происходит некий
процесс)….»

Энергетический аспект работы: сдвиг тс внутрь: (отчет Ладога)

 «…когда я работала с этим место второй раз, повторилось примерно то же самое,


а далее пространство чем то заполнилось и в нем стали проявляться вспышки,
вокруг каждой вспышки образовывался ореол, который разрастался, открывая
доступ куда то, этих вспышек было много, я смотрела в них и по мере фиксации на
них своего внимания они приходили в движение и начинали разрастаться в
световые пятна.

Все залило светом,  и я увидела то,  что никогда не видела.

Это имело прямое отношение к моей работе с инкарнациями, но на другом уровне.

Все разрозненный осколки стали едины, вся механика процесса ушла и проступила
его суть.

Я могу сравнить это с водопадом или со световой лавиной, процесс был


неуправляемый,  и я была в таком состоянии, как будто меня уже не было вообще,
можно сравнить с прозрачностью, с проницаемостью, причем полной.

Весь этот процесс стал мною неуправляем еще на момент появления слепящего
света.

Субъективно, как я оцениваю это сейчас, это похоже, словно через малое
отверстие прорывается что то очень большое или как будто взрезается
пространство восприятия и ослепляет тебя…»

 
 

 
Психологический аспект работы: сдвиг тс внутрь: (отчет Ладога)

 «….сначала я увидела образ (чей то) потом еще, потом еще, проскользнула мысль

« и что… это все?»

потом куда то провалило «назад» в темноту, но я еще контролировала ситуацию, а


потом начался «перебор». Сложно объяснить,  что это было, похоже, что сознание
распалось на множество частей, которые тоже в свою очередь распались на
множество частей, все это каталось в беспорядочной чехарде, ощущения «меня»
не было, вернее того, что я знала про себя на тот момент, было что- то отдельно
стоящее и наблюдавшее за всей картиной.

Так вот,  это «стоящее отдельно» – это было то, на что  мое «Я» было набрано как
бусы, со всеми своими качествами, чертами характера, целями, желаниями.

 И это « стоящее отдельно» ощущалось как константа, с которой никогда ничего не


может случиться, которое неподвижно и находится «не здесь», но в то же время
самое реальное из всего, что может быть.

Пожалуй добавить больше нечего, потому что остальное вообще не вписывается в


рамки описаний и принадлежит только мне….»

Психологический аспект работы: сдвиг тс внутрь: (отчет Ладога)

 «…остаточные ощущения были как от промывания мозгов (как я это представляю)

Самое неприятное ощущение было - будто меня «перезагрузили».

Я чувствовала изменения в себе, но даже разбираться не захотела что к чему.

На какой то момент я «словила»: что я больше не я, а кто- то чужой.

И это ощущение было совсем не то, что бывает,  когда воплощение смотрит через
тебя.

Здесь была собранная личность, которая контролировала все происходящие в ней


процессы, но реестр из чего собрана личность, с ним было что- то не так. ….»

Психологический аспект работы: состояние после сонастройки с египетским


эгрегором: (отчет Египет)
«..сначала я просто заметила за собой,  что я «изменилась»,  когда стала себя
сканировать, заметила,  что часть меня куда то делась,  на ее месте уже
инсталлировалась другая часть,   то есть все принадлежало мне же, но было «
чужеватое».

Я чтоб снять значимость,  просто отключила контроль сознания за этим процессом


(убрала внимание).

Эта новая информация, это было не то что,  в чистом виде информация о каком- то
воплощении, это был кусок жизни, с чужим восприятием  и анализом, но все равно
неумолимо мой. Я  приняла его в себя, это меня изменило.

Так как у меня был опыт с «вспоминаниями инкарнаций», я была готова на такой
процесс. Некоторое время я находилась в пограничном состоянии. 

Потом инсталляция закончилась,  и я вроде взяла это под контроль своего


сознания.

Меняется полностью личность,  а не какая то ее часть, т. е.  это массивный


прогрессирующий процесс. Если он начался,  остановить его невозможно.

Например, в моем случае стала «утекать» память этого воплощения, причем


абсолютно точно чувствуется,  что она куда-то стекает и там складируется, а не
пропадает.

 Амплитуда сознания становится на время существенно ниже, амплитуда


подсознания становится выше и оно выходит на первый план, очень здорово меняя
стиль поведения и мотивацию поступков, потом  идет нечто вроде диффузии, и
новый кусок встраивается в общую картину.

Если посмотреть на протяженность своей памяти,  (помимо того что можно назвать
вехами) самое интересное,  это то,  что сама личность увеличивается, становится
сложнее как структура,  и обращаясь к себе с удивлением можно заметить,  что ты
стал спокойнее и глубже.

Мотивация меняется уже не потому, что подсознание захватило временную власть,


а это уже  настоящие осознанные изменения в личности.

Начинаешь оценивать обстановку, исходя из совсем других параметров,


немаловажным является то,  что время становится не тем,  что утекает и
постоянно движется, а потоком информации,  имеющим вид мировой константы,
отсюда и следствия из причин выглядят несколько иначе, и намерения и действия
становятся другими. Если взять чисто «временной аспект», то у меня всю жизнь
была такая установка, все люди,  с которыми я была как -то связана, попадали под
мой особый контроль, я отслеживала почему идет резонанс,  что является этому
причиной.

 Все это я делала лишь для того,  чтобы реализовать этот резонанс (отработать) и
более не пересекаться с ними  в следующих воплощениях, это что  касается
негативного аспекта, позитивный аспект состоит в том, что «нужные» связи, 
которые могут принести мне пользу, наоборот инициировать (всегда приятно снова
встретить друга).
 Т. е. я постоянно  работала  на результат в будущем, мои поступки мотивировало
будущее.

 Именно эта установка определила мой выбор заняться в этом воплощением


работой с реинкаранциями .

Уже занимаясь инкарнациями, постепенно  метода трансформировалась до того,


что я стала искать по наводкам людей,  с которыми была связана по прошлым
инкарнациями и специально вступать с ними в отношения для отработки контакта.

Постепенно мое сознание менялось, автоматически присовокуплялись новые


навыки, постепенно происходила интеграция кусочков подсознания в
сознание……»

Психологический аспект работы: описание одного из выходов подсознания

«…Было впечатление,  что вырвали почву из под ног,  вокруг ничего знакомого и
мир раскололся.  Я почувствовала все это на своей шкуре в один единственный
миг

Мое сознание стало протестовать от таких случайных воспоминаний,  и я стала


плакать навзрыд,  потому что меня рвало на куски от боли и безысходности…..

И. решил меня привести в чувство,  и напоил меня водкой в результате чего,  мое
сознание вообще «затухло» и вышло подсознание:  осмотрелось,  изматерило кого-
то,  сказало что думает  по поводу всей этой темы и ..ушло.

Это была не я,   я тогда впервые так остро ощутила то,  что сейчас называю
«управляемая шизофрения» пограничное состояние, причем в момент выхода
наступило такое жуткое спокойствие. Олеся стала плоская как клише, через
которое сначала смотрело,  а потом и  вышло подсознание. Сам выход
продолжался (если я не застряла по времени внутри себя) не более четырех минут,
но все эти четыре минуты я была 100% им, от Олеси там не было ничего.

К этому воплощению я не могла пробиться никакими  способами.

 Потом я потихоньку стала работать с этой личностью, ниточка уже была и я стала
ее разматывать, контрольным состоянием были те четыре минуты, потом через
некоторое время я стала находить его в себе, вышло несколько ярких картин и
все…»

 
 

Потом наступил момент,  когда я решила закончить работу с инкарнациями, потому


что мне показалось,  что абсолютной памяти не существует.

Я решила приступить к так называемой «лестнице Якова», решила пытаться 


отрабатывать качества и карму.

(Потом когда в школе пошел курс «кармические программы», этот алгоритм


получил неожиданное подтверждение).

Отрывок из высказывания на  форуме «…не кажется ли вам, что абсолютной


памяти не существует, как и  не существует абсолютной памяти этой жизни, хотя
мы все проживаем сознательно каждую минуту этого воплощения, вспомнить весь
жизненный путь не представляется возможным…. …свою то жизнь люди помнят
обрывками, самые энергичные эпизоды, в основном то,  что завязано на связях, и
это при том,  что амплитуда сознания высока……Это значит,  что инкарнации,
 тоже обрывки, и суть не в заборе энергии обратно, а в переписывании сознания и
возвращении себе духа..»

Это высказывание отражают мои состояния на тот момент.

Точку моей фиксации на этом пути.

Я все время была в поиске, в поиске принципа по которому работает весь этот
механизм, и как только я отказалась от такого подхода, определив для себя тупик
на этом пути, я вышла на другой круг.

Я очень долго занималась собой внутри себя, после того как я много там
разгребла,  только тогда я почувствовала,  что могу работать с внешними
объектами, я старалась брать задачи по себе, и только недавно научилась
правильно определять цели, ставить  задачи и рассчитывать силы.

Все техники,  с помощью которых работают с этой темой, они по идее все
 являются частью интеграционного процесса, на мне кажется, что  это введение в
понятие, каждый должен развиться до того состояния, когда это перестанут быть
слова несущие или не несущие смысл,

это как различение состояний: работаешь с  качеством - пребываешь в качестве

Вот тогда и начинается нечто похожее на интеграцию.


 

Техника работы с реинкарнацией - это процесс,  разбитый на много частей, части


варьируются между собой, наверно для того чтоб каждый нашел что–то под себя,
сознание вводится в разные состояния, наращивается амплитуда, появляется
эластичность, а потом ученик в этом уже не нуждается.

Этот момент не пропустишь никогда, никогда  не скажешь, «мне показалось», или


«у меня были такие ощущения».

Человек переходит к категории – я знаю и это так.

Качественное прохождение пути, это модель,  она дает новые составляющие,


меняющие конфигурацию сознания, что в свою очередь дает возможность
встроиться параметрами в процедуру «посвящения», если рассматривать
посвящение как ритуал.

Тема посвящения волнует всех, возникает вопрос: а кто- нибудь знает,  что это
такое?

Для многих это «игра» ( пока они это хотят или просят), только когда им это
становится не нужно, когда их эта «игра» уже не мотивирует,  вот тогда наступает
момент,  с которого начинается реальная работа по подготовке к переходу, это
путь может занять много времени, а можно вообще на него не выйти.

Посвящение - как познание какой- то страшной тайны, себя изжило, если это
абстрактный принцип,  к которому все стремятся,  это должно что - то давать.

На каждом уровне своя работа, своя ответственность и свой спрос, первый


 уровень – уровень познания и изучения достаточно свободный в этом плане, а  на
остальных «пахать» надо.

   

Целесообразность связей

Возникающие вопросы:

есть ли возможность на данном уровне отработать ваш контакт

есть ли готовность реализовать контакт на новом уровне

не усугубится ли ваша общая карма

можно ли сделать так чтоб в следующем воплощении,  я их больше не видела

 
 

Память такая штука опасная, говорят,  что время лечит, но оно может и
покалечить в один миг,   обрушив на человека всю его историю: забытые друзья,
вспомненные враги,  боль, обиды, любовь, ненависть. Для таких экзерсисов
должен быть сознан 15 А.

Работа с привязками:

Наводки и поиск взаимодействий с людьми,  с которыми есть связи по


воплощениям, далее идет работа с точкой зацепления, т. е. с резонансом, резонанс
(ситуация) разбивается на мелкие части для осознания и прорабатывается.

В последствии кокон переписывается новыми символами в этом месте, т. е. 


контакт замазывается.

В этом плане все являются моими помощниками  и учителями, и все уроки,


которые я с помощью них получаю, это мои уроки, я их сама себе когда-то задала.

Я выбрала несколько сложноватый способ, но он у меня работает.

Именно эти условия, которые являются следствием работы всей этой « штуки» и
заставляют вырастать во мне  «железному дракону» - это и есть моя цель.

Я считаю,  что жестокость,  которая отрабатывается на втором уровне это


псевдокачесвто, когда оно отработано, оно переворачивается в милосердие и
человеколюбие, и жестокостью в чистом виде не является  - скорее
целесообразностью.

Умирание привязок – это процесс естественный, а не исскуственный, невозможно


себя заставить, вернее,  заставить то возможно, но смысла в этом мало, к этому же
ты подойдешь, но позже, все это спираль и думать что одном витке ты отработал
качество, и на другом оно тебе больше не встретится - это заблуждение.

Я всегда считала что качество – это веер аспектов имеющих разную природу  и
выраженность этого самого качества, проходя все лепестки, веер схлопывается и 
квинтессенцией становится истинное качество.
Привязки,  которые я смогла осознать, я от них избавилась, контакты которые
нужны мне я держу под контролем, есть контакты,  которыми я не управляю, но их
не много.

Далее идут привязки,  что называется с «историей», в которых «немеряно»


информации (энергии),  причем я бы не стала эти два слова ровнять, энергия это
энергия, а информация это иная формация, т. е. структура энергий, т. е. рисунок, т.
е. ситуация…..разумом начали разумом кончили…

Я работаю с ними довольно успешно, есть нечто,  что мне не «взять», у меня есть

какие- то вещи,  которые очень резонируют, в них столько всего вложено, они
настолько со всем связаны, это так называемые «кармические» узлы, сплетения
связей.

Чтоб поточнее определить сплетение,  нужно напрячь все привязки,   из которых
он состоит, (прежде нужно пройти по всем этим привязкам иначе на узел не
выйдешь), напрячь нужно именно для  того,  чтоб выявить узел, а потом когда эту
штуку опознаешь, и сможешь держать ее в своем сознании,  вот тогда смещаешься
в 13 и сбрасываешь это, происходит нечто типа отрыва, повторюсь,  узел должен
быть осознан.

 Смерть используется для смены состояния и оболочка изменяется.

То же самое делается с привязками.

К такого рода ситуациям и такого рода работе я стала относиться автоматически,


т. е. у меня нет к ним никакого отношения

Вопрос ставится так: есть узел, надо убрать, что для этого нужно сделать,

никаких эмоций – это механизм и им нужно научиться управлять

Работа с ситуациями, в резонансами, с инкарнациями, это целый комплекс сшитых


взаимодействий.

Отсюда копание в связях, которое дает такое ощущение тяжести,  и инерции


объекта, это в первую очередь поиски и работа со временем,

растаскивание себя по нему как по прямой, а при схлопывании выход в


пространство времени, когда его нет и оно есть, когда его нет для тебя и оно в
тебе, когда соотнесение чего- то идет уже не относительно него, а вне его
категорий, тогда человек выходит из рамок плоскости и ограничений и тогда может
быть наступает свобода. Время перестает быть фактором,  определяющим его
жизнь

Примеры состояний наступающих при работе с реинкарнацией:

 когда ты чувствуешь себя точкой на прямой, которая проходит через множество


планов, мир вокруг резко меняется  и ты начинаешь чувствовать все эти планы и
свою принадлежность к ним одновременно, тебя толкает назад,  ты начинаешь
лететь, планы схлопываются,  клише по плоскостям соединяются…… соединяясь
получаешь жуткое ощущение,  что ты постарел раз в сто, что  ты огромный,
длинный, тяжелый, неповоротливо ворочаешься в прозрачной густоте и каждое
твое движение должно преодолевать инерцию внешней среды.

 
 я ощущаю себя на временном векторе, который протяжен от меня далеко назад и
далеко вперед, я зафиксирована в разных местах, после того как осознается
начало и конец этого вектора, он одним скачком свивается в кольцо, и я
оказываюсь в пространстве,  где великое множество моих проявлений становится
единством

В принципе,  когда я писала об


абсолютной памяти,  я пыталась
рассмотреть возможность того, что
подсознания как такового не существует
у тех,  кто занимается объединением или
не существует разделения между
сознанием и подсознанием. Часть
подсознания, возможно,  остается не
вскрыта, но со временем она начинает
просачиваться, в этом случае уже нельзя
сказать,  что у мага есть и сознание и
подсознание.
 

При отождествлении себя с личностями, с которыми я контактировала,  я чувствую


полную идентификацию, наступает особое состояние контакта,  которое ни с чем
не спутаешь, я пыталась это состояние наработать, пыталась входить в него в
надежде выйти на контакт, но потом забросила эти попытки, т. к. опыт показал, 
что контакт иннервируется совершенно сторонними факторами, одним из которых
является уровень сознания.
 

Далее Союзник, он раньше контактировал со мной, а теперь нет, но я его чувствую


в себе. Значит ли это,  что он ушел, непонятно…

С ним я всегда общалась как с внешним объектом, т. к. видела его относительно


себя со стороны, но знала,  что он имеет ко мне наипрямейшее отношение.

До сих пор,  он во мне как автономная структура,  как будто у него есть свой кокон,
но при определенных ситуациях он сливается со мной, мы становимся одной
машиной, когда рассматриваешь его как внешний объект, то много просто
непонятно,  какие-то свойства характера личности оставляют иногда в
недоумении, но когда сливаешься с ним, ты чувствуешь себя одной машиной
выполняющей задачу, и в эти моменты эти его особенности можно,  что
называется,  попробовать на вкус, или по возможности вобрать  в себя, потом он
все равно уходит, но изменения от него остаются.

Пока так и работаю с ним.

Что касается других личностей, то они находятся в моем сознании как составные
части единого механизма.

Их всего этого я заключила, что практика объединения сознания довольно таки


долгий путь.

В эти моменты,  когда мне удается получить состояния схлопывания с ними, во мне
все время наступают изменения, и чем дальше, тем более глобальные.

Для себя я отметила место силы  на Ладоге,  которое меня просто перекроило и
Египет.

Причем из Египта я привезла довольно много информации, которая ждет своей


очереди для осознания, результатом чего тоже естественно будут изменение
личности.

Изменяя  состояния своего сознания, мы меняем  личность, я не говорю про сдвиг


относительно договора, я говорю про структуру личности, про ее матрицу.

 
 

Сейчас весь процесс я рассматриваю с энергетической точки зрения,  и сознание и


подсознание - это энергия.
Далее,  я знаю свое состояние,  при котором наступают такие условия, что этот 
процесс начинает запускаться, но я не могу пока входить в  это состояние по
желанию.

Огромное значение имеет вера в себя,  в свои силы, через некоторое время
происходит трансформация   «я думаю - я знаю», появляется  то,  что можно
описать так:

внутренний мир становится единственной реальностью и в зоне этой реальности


можно сделать все, т. е.  ею можно  управлять.

За собой заметила,  что меня вообще перестали интересовать некоторые вещи,


причем как те,  что были просто  в моем поле зрения, так и те,  которые еще
недавно были важными.

Сместился центр восприятия,  ощущается,  что сигнал воспринимается


(преломляется)

 по другому.

Появилось много состояний, которые я  не могу описать словами.

Практики могут иметь разные выражения, главное, что сознанию навязывается


некое состояние,  в котором возможен сначала выход подсознания в активную
форму,  а потом и ассимиляция.

Это состояние  является базовым для работы с реинкарнацией

Нужно выйти в то пространство,  в котором возможно объединение.

Я считаю  то,  что берется под контроль сознания и в сознательном виде может
быть визуализировано, то уже твое навсегда, это как опыт.

В виде всяких методик выставлены вехи для зацепления, для тех, кто занимается
этой практикой, маяки, но главная задача попасть в это пространство.

Причем я довольно долго думала,  что эта практика работы с реинкарнациями- это
погоня за абстрактным принципом, никто не знает как это должно быть, есть некая
форма, в которой и заключен этот принцип, он мотивирует, заставляет сознание 
делать работу,  которая через некоторое время становится магической.

Из этой же позиции я рассматривала посвящение.

Как только я это поняла, для меня практика работы с реинкарнацией превратилась
в исследование самой себя, а не в  средство для перехода.

Как только я отцепилась от предыдущего понимания, у меня пошли скачками


результаты, из чего я заключила, что,  несмотря на возможности  уровня, может
быть не включен механизм.
 Все это нужно для того,  чтоб выйти в некое пространство,  где магия описана как
закон, по аналогии с уровнями.

Интересные ощущения, когда расширяется зона внутреннего мира, там


проявляется сила, видимо личная светимость, и вся эта конструкция
увеличивается, в конце концов,  протяженность становится довольно таки
большая, появляются ощущения массивности, которые чередуются с ощущением
полной проницаемости и светимости.

Это состояние можно назвать я пребываю, наступает после совмещения с


качеством.

Так что если разобраться,  то ничего нет,  как только ты начинаешь там пребывать

 (это относится и к  отсутствию подсознания и воспоминаний о прошлых жизнях).

Потом стала происходить интересная вещь: я постепенно стала терять навыки,


смирилась с потерей воспоминаний после болезни, потому что посчитала,  что они
не слишком сильно влияют на мою нынешнюю личность, потом пропало то,  что я
называла видением (моя модель), я перестала видеть энергии так,  как видела
раньше, за всем этим угадывался процесс вычищения или очередного
перетряхивания на предмет нужности каких- то свойств личности или личностей,
все, что было в составе, все что собирало эту самую личность, куда то утекало, и
на смену приходила пустота.

В голове,  когда я настраивалась на решетку сознания (как я ее вижу), сплошной


свет, на уровне аджны засветка.

Постепенно наступило ощущение полной непринадлежности бывшей себе и никому


вообще. Все внешние объекты, которые существовали в моем сознании,  к которым
можно и отнести подсознание, все превратилось в единую структуру, или я
перестала  воспринимать их относительно себя.

Стало собираться нечто новое по измененному рисунку.

Резонанс

Перетекание эмоций личности

Выходы подсознания.

Есть отличная  модель  описанная Моносовым Б.М. , в рамках нее можно найти
техники,  которые можно адаптировать под себя и получать неплохие результаты,
тут важно само  намерение  работать с этой сложной темой, а оно видимо
появляется, когда у сознания уже есть определенные параметры.
В Египте я получила сильный резонанс,  с местностью, культурой, эгрегорами, то,
 что я в Каире чувствовала себя как дома, это абсолютно точно, на уровне
глубинных ощущений, я знала,  где что находится, примерно в какой стороне, где
можно получить какие услуги, как себя вести в той или иной ситуации

Что касается египетского эгрегора,  то я знала для чего в храмах те или иные
помещения, как примерно проводились процедуры служения, т.е.  разделение
места проведения  для простых людей,  для  послушников, для жрецов.

Какие- то картины, которые всплыли в моей памяти, пока я ходила по храмам, они
запечатлелись у меня в сознании,  и я через них буду выходить дальше на эти
воплощения с целью вынуть еще какую-нибудь информацию. После того как я
приехала,  было ощущение, что я потеряла настройку, потеряла состояние, в
котором могла чувствовать эти свои воплощения, будто мне перестало хватать
уровня восприятия.

Тут мне кажется дело в количестве энергии во мне.

На данный момент, я чувствую в себе сильные изменения, я  хочу попробовать


визуализировать и использовать то, что получила от поездки.

Когда я общалась непосредственно с арабами или египтянами, я ощущала себя не


русской, а местной, я понимала и чувствовала их, и получала от общения с ними
удовольствие.

В моей голове потом уже стали всплывать альтернативные воспоминания, то я


сижу в книжной лавке пью чай с хозяином, то я рыскаю в поисках какой то книги,
причем я даже помню на ощупь какие у них были обложки  и ту пыль,  которой они
были покрыты, а самое сильное воспоминание - это запах,  который там стоял.

Однажды я зашла в лавку,  в которой продавались молельные ковры и расшитые


золотыми нитями суры Корана (ковры которые вешаются на стену), я гуляла по
лавке, пока не вышел хозяин, мы «поговорили» и он пригласил меня внутрь,  где
непосредственно расшивают эти ковры, там молодой араб сосредоточенно
вышивал, он был в таком состоянии одухотворения, и это состояние он «зашивал»
в арабскую вязь сур, работа его была прекрасна, потом когда я вышла оттуда,
 меня догнало воспоминание такого же ковра,  только с другой сурой,  который
висит у меня в молельной комнате,  мысль,  которая пришла мне в голову:  у меня
лучше….только потом я подумала,  а где собственно висит этот мой ковер?

Почему мне так понравился восточный базар, да потому, что я там ловила
постоянно какие- то «не мои» воспоминания, особенно от этих восточный
ароматов,  оказалось,  что этот базар там стоял  «всегда».

Что касается Древнего Египта, то там меня догоняли ощущения совсем другого
плана, картин никаких относительно себя я не видела, воспоминаний у меня
никаких не было, единственное,  в чем  я  уверена,  что я уже видела пирамиды. И 
в Фивах меня накрыла картина: я сижу на берегу Нила, сзади меня храм, мои ноги
опущены в воду, вода холодная, я думаю о том, что сегодня будет ритуал. Это
случилось,  когда мы плыли по Нилу на фелюге и разговаривали о готических
соборах, и вдруг меня как провалило, потом так же мягко вынесло обратно. Никто
ничего за мной необычного не заметил.

Когда мы проезжали по пустыне я,   в автобусе услышала звуки, все смотрели


«видик», там была комедия, я же слышала,  как вокруг все кричат, просто орут и
появилось то ощущение,  которое всегда появляется,  когда происходит контакт.

Продолжалось это недолго, потом в ушах остался то ли шум, то ли свист.

Причем иногда бывает так, что всплывает что - то вроде не твое,  но связь с тобой
прямая, а бывает что полное включение, т. е. я чувствую через  воплощение этот
мир.

Потом я уже стала  находиться в некой позиции,  в которой этих включений было
больше и больше, именно их я считала единственным подтверждением того, что я
иду в правильном направлении.

А потом все изменилось, какая - то критическая масса  (видимо воспоминаний)


перешла в качественно другую ипостась, я вышла на  состояние,  в котором это
норма и стала заниматься  другими практиками, но не потеряла той позиции, а
наоборот, она стала усиливаться.

Нужно понять,  что все это происходит внутри сознания, кто более склонен к
внешним моделям, тот работает с техниками, которые являются «костылями» и к
настоящему процессу не имеют отношения.

Когда я написала первую работу, я поняла,  что на самом деле уже думаю по-
другому, результатом этого явилась вторая работа, но уже в процессе написании
второй  работы, я снова поняла,   что уже думаю по другому.

Вся эта статья - это попытка передать процесс, сложность заключается в том,  что
на этом пути много состояний, которые не описываются словами.

Много состояний необычных по силе,  но не передающихся словами,  так и


остались во мне.Реинкарнация. Часть 3. Бессмертное сознание.

К пониманию этих практик я подошел только что. Если учесть, что об этом мне
говорили около 10 лет, но понял я только сейчас, то это говорит о трудности в
понимании этого процесса. Слова, которые у меня складываются, очень похожи на
слова, которые я слышал от своего учителя, но до сих пор не понимал их смысла.
Это состояние очень сложно передать словами (не уверен что это даже возможно),
поэтому вам придется понять что стоит за ними самим.

1. Прошлые жизни. Поток времени. Поток событий. Формирование личности.


Взаимодействие с временным потоком формирует личность. При смерти
личность уходит из временного потока, ее формирование прекращается. //
Смерть – достаточная опасность //

2. Обратный поток, зацепление сознания за другие временные потоки.


Можно настроится на временные потоки других миров, которые идут
обратно нашему. Настраиваясь на эти потоки сознанием, его начинает
сносить в сторону более плотных энергий прошлого. Потоки для меня
выглядят как некий поток зеленой живой воды, синхронизация с этими
потоками происходит в аннахата-чакре (область сердца). При
синхронизации с другими потоками возникают сердцебиения. // Опасно.
Может остановиться сердце.//

3. Взаимодействие с оболочками прошлых личностей. Границы сознания.


Активизация личностей.
Двигаясь сознанием в прошлое по потокам обратного времени, мы
сталкиваемся с преградой. Это – оболочка другой личности. Это –
потенциальный барьер. Преодолевая этот потенциальный барьер, мы
выходим на уровень общения с личностью – структурой сознания, которая
жила в другое время. Здесь идет явное ощущение, что это – другая
личность. Активизация прошлой личности происходит при любом
взаимодействии с ней. Я вижу, что структура личности окружена неким
пространством, наподобие того, в которое мы попадаем во сне. При
прохождении барьера сознание сначала попадает в пространство,
окружающее личность, и в центре этого пространства находится сама
личность(структура).

// Разбудить - Взять имя, возникающее при взаимодействии сознаний


(верхних чакр, удар головы и головы), Использовать имя много раз для
активизации личности. // 

// Соединиться, раствориться – входим во взаимодействие с самой


структурой личности. Очень сильное взаимодействие возникает, если мы
предварительно сдвинулись по земле, осознаем себя как структуру и
взаимодействуем со структурой личности в его сне - пространстве.
Ощущение собственного растворения как личности, не мешаем, а наоборот
помогаем, наши усилия помешать воспринимаются как энергию, которую
можно съесть. Восприятие пространства как мешка(оболочка), достаточно
тесного для новой личности. Проход через границу мешка(оболочки),
удерживая зацепления со структурой прошлой личности. Вижу себя как
существо, состоящее из частей различных личностей (части достаточно
большие – 10 см.) //

4. Временной поток как поток событий.


Личность прошлой реинкарнации отличается от сегодняшней. Она жила в
другое время, в других событиях, что дает другие изменения в личности.
Но нужно помнить, что ситуаций в этом мире не так много. Они
повторяются. Делим мы их на 64 гексаграммы или на 8 триграмм –
качественно ситуации формируют круг, они повторяются на любых этапах
спирального развития.

5. Личность как фильтр.


Структура другой личности совершенно по другому реагирует на ситуацию.
Она убирает из ситуации ту составляющую, к которой она адаптирована и
привыкла. Именно по этому у нас не повторяются события, которые мы
уже полностью осознали и решили. Проявляются обычно события новые
или не решенные.

6. Типы фильтров.
Фильтры описаны в книге перемен, в гадательном аспекте карт Таро – это
динамика ситуаций. Описание качеств полного круга легче всего понять из
книги перемен. Личность человека редко сталкивается со всеми
качествами. Можно сказать, что все качества образуют некое божество,
управляющее событиями, это некая проекция гения земли.

7. Взаимодействие с потоком событий через множество фильтров – личностей.


Проекция их качеств на себя этим потоком.
Одна из техник объединения, то есть проекции качеств прошлых
личностей на себя – это взаимодействие с миром через призму прошлой
личности(нужен предварительный сдвиг по воздуху). Тогда часть
сцепления с временным потоком отводится этой прошлой личности,
возникает запитка этой личности от временного потока. К нам приходит
поток уже отмодулированный структурами этой личности и это выдает
проекцию внутри структур нашего сознания.

Техника проста, удерживая сознанием свое подсознание(прошлую


личность) через него взаимодействовать с миром. Это не значит
спрашивать его совета, это не значит кого то дубасить, это именно
состояние сознания. Удерживаем зацепление с прошлой своей личностью
и начинаем через нее взаимодействовать с миром. Она – щит от всех
ситуаций, с которыми она умеет справляться.

8. Объединенная личность как множество точек, непрерывно


взаимодействующих друг с другом (взаимодействие по кругу качеств -
фильтров). Личность – лидер как инициатор вектора развития.
Множество наших личностей прошло множество мозаик (штампов,
гексаграмм, триграмм, карт и пр.) событий, закрывая почти весь круг. На
разных уровнях, но круг(набор событий мозаики) – закрыт весь. Если мы
активизировали все личности и воспринимаем мир сквозь призму всех их
структур одновременно, то каждая личность отфильтровывает набор
событий, которые она умеет решать. То, что остается уже не принадлежит
к этому миру. Здесь идет взаимодействие с миром Духов, сам маг
становится Духом, который реально бессмертен, он осознает себя им. Он
нарабатывает поведение в состоянии Духа, находясь в этом мире. Поэтому
после смерти его мир не меняется, он продолжает жить, питаться,
работать в полностью активном состоянии и после нее. Смерть он
воспринимает как незначительное событие.

Дух есть формирующий вектор, прошлые личности образуют круг, который


быстро крутится вокруг него. Усиливая взаимодействие между
подсознаниями маг раскручивает колесо событий, свое взаимодействие с
потоком времени.   Через некоторое время проекции качеств
переписываются на его сознание, его сознание становится носителем всех
качеств.

Описание состояния 1 – прошлые личности (точки осознания в


многомерном пространстве) образуют круг вокруг главной личности( в
прямом смысле). Внутри круга – личность-лидер, которая формирует
вектор пути общего существа (моя личность). Ощущение целостности
всего, Я – это все это вместе. По кругу циркулирует, усиливаясь, поток
энергии. Целостная личность начинает набирать энергию с очень большой
силой (ощущение огромного засоса всех видов энергии, в том числе и
низкочастотных). Вибрации общего существа усиливаются.

Описание состояния 2 – Сдвинулся в сторону земли. Ощущение что тело


стостоит из песка, который весь сыпется из меня на землю. Постепенно
весь песок ушел, очищение Землей. Поднял ТС на вишудху, и удерживаясь
в этом состоянии рассматриваю оболочку кокона, она расщепляется на
множество оболочек, внутри которых видно различные пространства.
Сознанием захожу в пространство и иду к его середине(большей
плотности). Вижу прошлую личность внутри этого пространства как очень
сильную свертку пространства (очень колбасит) с очень большой
нехваткой энергии (сильно вампирит, но так как я воспринимаю себя как
нерушимую структуру, то энергия не очень важна, структура не
разрушается) Нахожусь внутри корежещегося пространства - структуры
прошлой личности(внимание – не цепляюсь за себя, а даю изменится
своей личности, здесь структуру сильно корежит, ломает и плющит,
хочется убежать и проступает ощущение, что я – другая личность,
терпеливо жду), растворяюсь в другой личности, которая имеет большую
плотность, становлюсь неким существом без видимой структуры,
пропускаю эту личность уходя в пространство более сильной плотности
(раньше по времени). Изредка   возникает ощущение тесности оболочки –
пространства, в котором я нахожусь и я пробиваю эту оболочку(возникает
луч света из внешнего пространства). Процесс для меня на сегодня
полностью не окончен.Ученик первого внимания(первый уровень).

- Твоя техника “девяти янь” очень сильна

- Я сохранил свою девственность как вы, я получаю от этого Силу.

-А я сохранил целомудрие, потому что не интересую ни одну женщину.

1 – Ученик выбирает свой путь сам. Он сам берет ответственность за свой путь. Он
не ищет никого, кто бы взял ответственность за него. На этом пути бесполезно
обманывать себя. Ученик предельно честен с собой. Но путь – это и наше
окружение. Бесполезно обманывать других, так как этим мы только обманываем
самого себя. А, обманывая себя, мы соскальзываем с пути. В пути нужно выбирать
то учение, которое нам подходит.

2 – Ученик понимает, что все вокруг постоянно меняется. Он принимает все


изменения, он не держится за свои состояния. Он понимает, что нет в этом мире
ничего, что было бы надежной опорой. Подлинное понимание непостоянства
делает ученика неколебимым.

3 - Интерес зависит от глубины понимания. Одного изучения недостаточно, то, что


изучено, должно утвердится в нашем “я” благодаря размышлению, исследованию и
проверке. Без этого путь будет неустойчивым. Более того – необходимо принести
то, над чем мы размышляли и изучали в сферу личного опыта. При этом надо
разделять слова и то, о чем тебе говорили.
4 – На пути ученик может встретить множество учителей. Любое событие является
учителем, любое существо с которым столкнул его путь. Одно событие учит тому,
что надо изменить в себе, другое – то, что надо прорастить в себе.  Ученик учится
у всей планеты. Его путь при этом терпит изменения, так как меняется его “я”.

5 – Осмотрев все, что он взял от окружающих, он начинает проращивать те


качества, которые соответствуют его пути. Ученик постоянно прикладывает
усилия и постоянно работает, чтобы идти по пути.

6 – Если он взял все от данного события, путь отпускает это событие  и ученик
идет дальше, не оглядываясь назад и не привязываясь. Если он не решил это
событие (не взял качество), то оно возвращается, иногда в другом облике. Наше
окружение зависит от нашего состояния.

7 – Набрав качеств, ученик начинает гармонизироваться, настраивая свое


восприятие на самые нужные ему качества и удерживая их, остальное же
гармонизирует в соответствии с нужными качествами и трансформирует в
энергетическую массу.

8 – Ученик постоянно сталкивается с силами сопротивления  и добивается того,


чтобы свести их к минимуму, лучше стать прозрачным для них. Тогда его путь
трансформируется и становится видно новые пути. Силы сопротивления
указывают на то, что он недостаточно хорошо проходит данный отрезок пути.
Борьба с силами сопротивления приводит к торможению скорости развития (более
сильное взаимодействие – более сильный тормоз).

9 – Ученик выбирает путь сам. Он отвечает за свой выбор сам. Само бремя выбора
яляется неотъемлемой частью пути. Не умея выбирать – не сможешь
сформировать правильно свой внутренний договор для дальнейшего продвижения.

10 – Ученик пытается внедрить новое качество в окружающий мир. Пытаясь


внутри себя почувствовать внешние объекты, затем управлять этими объектами,
ученик добивается расширения сознания в пространстве.

11 – Взаимодействия объектов и сознания может быть изменено, и это качество


сцепления можно изменить. Сцепление может быть разным на разных уровнях
взаимодействия. От силы сцепления зависит скорость изменения объектов при
работе сознания с ними.

Ученик (второй уровень)

-Я отказываюсь от всех своих техник.

- Каким же боевым искусством ты будешь сейчас сражаться?

-         Научи меня какому-нибудь прямо сейчас.

-          Тай-чи родилось из небытия Я передаю тебе мое абсолютное оружие,


которое я создавал 100 лет . Инь и Янь едины и неразделимы. Эти 2 элемента
помогают друг другу. От их слияния рождается Сила, которую ты так
жаждешь. Дух тай-чи гораздо важнее, чем движения.
- Не получается.

- Забудь о движениях и все получится.

- забыл.

- а название этого искусства?

- не помню.

- а имя твоего отца?

- не помню.

- тогда запомни одно – будь беспощаден .

1 – Умение убрать все знания из своего сознания – это умение снять шаблоны и
посмотреть на этот мир со своей точки восприятия. Именно по этому на втором
уровне видят свое место в иерархии и трезво оценивают свою силу и уровень.

2 – Умение работать, не зная – необходимая часть творчества. Творя, не зная,


познаешь то, что тебя окружает. Потребность находить новое знание помогает 
творить в этом состоянии.

3 – Объединение сознания во времени приводит к усилению энергии ученика.


Ученик превращается в трубу, сквозь которую на этот мир смотрит некое
интегральное сознание (прошлое, настоящее и будущее). Ученик размывается по
времени, гармонизирует себя на протяжении всех своих воплощений. Получает
достаточно энергии. Затем из линии он может стянуть себя в точку,
объединившись во времени.

4 – Множественность собственного сознания (параллельные реальности, где


существует я ) приводит к постижению множественности путей к постижению
единого. Эти пути, объединяясь, указывают на ПУТЬ ЕДИНОГО.

5 – Главный учитель на этом пути – наша собственная просветленная сущность.


Если мы понимаем и принимаем этого учителя, то остальные учителя, учения и
события будут только помощниками.

Учитель.

Не важно кто он

Или где он

Важно, что ты находишься

Внутри него.
1 – Здесь сознание распространяется не только на самого адепта, но и на
окружающий мир. Учителя можно сравнить с клеткой шахматной доски, в то время
как всех других – с фигурами. Для наработки энергий можно гармонизировать не
только себя, а окружающий мир. Если он гармонизирует окружающий мир, то
увеличивает свою энергию и личную силу.

2 – Все то, что было очень редко, сложно и мучительно на 1 уровне, на 2 уровне
совершается постоянно изо дня в день.

3 – Ученик превращается в учителя, когда у него есть знание, которое фиксирует


его набор состояний. Учителем становятся, чтобы передать это знание тем, кто
хочет его. Передавая свое знание, учитель освобождается для нового знания и оно
незамедлительно наполняет его.  Знание в данном случае означает личный опыт.
Нельзя дать то, что сам не имеешь. На другое можно только указать.

4 – Учитель никогда не держится за ученика, он не пытается быть заслонкой или


препятствием на пути. Ученик при контакте с учителем попадает внутрь его
сознания и играет по правилам учителя. Учитель чувствует в себе изменения при
контакте сознаний и начинает себя гармонизировать и улучшать (ту часть,
соответствующую контакту с учеником). Таким образом вокруг ученика меняется
пространство и он начинает изменяется сам. Более продвинутое, чем сам учитель
сознание полностью не покрывается сознанием учителя и не поддается
изменению.

5 - Учитель ничего не хочет от ученика. Он не навязывает свою волю ученику,


потому что тогда он будет сшибать этого ученика с его пути. Именно этим ученик
отличается от пациента. Учитель просто поддерживает свое состояние (закон
шахматной клетки), а фигура играет по ее правилам. Понимая пути более
продвинутого сознания, сознание учеников меняется.  То есть учитель является
путем для ученика, а не фигурой на пути.Работа с астральными клише карт Таро.

Суть этой работы - настройка на сильные энергии этого мира. На те энергии,


которые мы задействоваем в человеческой форме.

Астральное клише - отображение качеств или принципов более высокого уровня на


астральный план в виде образов. Работа с ними сводится к тому, чтобы по этим
образам войти в зацепление с этими более абстрактными качествами.

Практика 1:

1 - Начните созерцать карту всю целиком.

2 - Сразу почувствуете энергии, дующие оттуда. Перестройте восприятие таким


образом, чтобы усилить взаимодействие с этими энергиями.

3 - Перестаньте смотреть на карту, закройте глаза и полностью настройтесь на эту


энергию, на ее наиболее сильную часть (поток).

4 - Зацепитесь сознанием за этот поток, войдите в него. При этом у вас пропадет
ощущение этого потока, а возникнет образ, похожий сутью на образ на карте,
только он динамический. Внимательно следите за ним. При вглядывании в него
возникает еще большая сонастройка и вы попадаете в море энергии.
При вхождении в поток сознания вы можете столкнуться с Магами, там уже
пребывающими. Это достаточно могучие существа , уважайте их .

Может быть вам поможет эта практическая работа .

Практика 2:

Имея зацепление за астральное клише, попытайтесь создать свою собственную


карту(она может быть и динамическая ).

Практика 3:

Попытайтесь пройти еще дальше, а именно отождествится с персоонажем, стать


им. Непрерывное действие персоонажа - это практики данной энергии. Попробуйте
сонастроится на сознания, занимающиеся этой практикой. Когда у вас возникнет
образ внимательно следите за его действиями и состояниями, в которых это
делается.

Практика 4:

Имея настрой на клише, купите несколько колод карт Таро( можно сканировать и в
магазине ) и проверьте их на совпадение с этим клише. То есть ведут они туда или
не туда. Тут интересно рассмотреть карты Алистера Кроули. Если в нормальных
картах фокус сосредоточен на энергии продвижения, то в картах Кроули акцент
сделан на энергиях сопротивления, которые встречаются на этом пути. Это делает
их более "сильными", "крутыми", но вредными. Например разгон автомобиля co 100
до 120 км/ч не так "сильно" ощущается, как его остановка. Интерес представляют
его три карты первого аркана, где показана подключка к герметическому учению и
процесс эволюции мага.

Восприятие.

Все определяется восприятием. Оно изменчиво, как и


само бытие.

"Превращение в мага - проблема изменения восприятия.


Постоянное обновление картины мира - ключ к
развитию"

1. Местонахождение.

"Всматривайся, вслушивайся, воспринимай. 



Узри источник восприятия и усиль его светимость. 

Тогда поймешь иллюзорность бытия."

Из разговора с монахом Бенедиктом.
Для определения положения Т.С. вам понадобится упертый человек - лидер (не
важно в чем). У этих людей обычно Т.С. более ощутимы и обладают большей
внутренней энергией .

- Ощутите кокон (светящуюся оболочку) этого человека.

- Найдите на энергетическом теле место с наибольшим энергетическим


напряжением. Для этого пропустите луч из своего правого указательного пальца ,
уприте его в ноги человеку и медленно проведите им снизу вверх. На
определенной позиции вы почувствуете увеличение плотности (светимости) . Это
вы входите в полосу , освещенную энергиями Т.С.

- Двигая по этой полосе пальцем , найдите линзовидную поверхность на коконе,


которая ощущается как более плотный свет или желеобразная , созданная сильно
свернутыми энергетическими полями шарообразная поверхность. Говорить что ТС
находится где то в физическом пространстве просто глупо, но здесь есть место ее
проекции, и если мы настроились на саму ТС , то здесь мы ее ощущаем в
определенном месте трехмерного мира. Если не нашли, то пытайтесь выработать
намерение ее искать или же отработайте предедущие арканы.

В случае видения мы просто видим некую линзовидную светящуюся


структуру(иногда плоское светящееся как солнце пятно) на энергетическом
коконе.

Для того, чтобы хоть что нибудь видеть вам нужно свою Т.С. поднять хотя бы до
вишудхи чакры (полное видение - аджни). Чтобы ощущать нужно поднять Т.С. до
аннахаты.

Видео пример.

2. Движение Точки сборки.

"Где ты видел, чтобы восприятие изменялось?



Найди хоть одну книгу где это сказано"

Из спора на уроке философии.

... 

"это неправильная книга"

уроком позже.

Т.С. в нормальном состоянии находится на поверхности кокона и "плавает" по


нему. Тогда воспринимается как внутренние ощущения, так и внешний мир и их
энергии.

В процессе сна или выхода из тела она может уйти вовне. Тогда восприятие
человека отделено от его "тела" и внутренних ощущений.

В процессе работы с реинкарнацией или воспоминаниями, Т.С. уходит вглубь


кокона, освещая только внутренние волокна, тогда внешний мир перестает
восприниматься и мы оказываемся полностью поглощенными своими
воспоминаниями.

Сдвиг Т.С. влево по кокону ведет к ослаблению закона этого мира, он становится
более аморфным и податливым, затем полосе светящегося тумана, переступив
которую возможно восприятие параллельных миров. Сейчас я эти миры вижу, но
перейти мне мешает какая то стена, похожая на живой студениясый полиэтилен.
Если неподготовленный человек уходит влево, то у него в жизни начинает
происходить множество "случайных" событий, которые трудно ему контролировать.

Сдвиг Т.С. вправо по кокону ведет к усилению влияния закона этого мира, мир
становится более жестким и неподдающимся воздействию, затем входим в
область пика этого договора, из оторого уже возможен переход в область света
(путь императоров, основателей религий).

Сдвиг вверх ведет к расширению восприятия,увеличению чувствительности,


видения и умение манипулировать эфирным , астральным, ментальным планом но
уменьшению иммунитета. На более высоких плоскостях иммунитет внешний (это
надо еще заслужить).

Сдвиг вниз ведет к сужению восприятия, но увеличению иммунитета и здоровости,


связи с нижними мирами. Сильное увеличение работоспособности, ощущение себя
как большого здорового животного (за счет того, что восприятие понижается,
возникает много энергии).

Не следует забывать, что энергетический кокон многомерен и многие измерения


почти не проявляются на трехмерной модели. Смещение Т.С. по этим измерениям
приводит к ощущению вращения, накопления электрического разряла, массы и пр.

Пример:

- Правым указательным пальцем активизируем энергетические волокна на коконе


справа наверху. перераспределяем энергетику из области точки сборки в эту
область. Смотрим за изменением восприятия. Или смотрим за изменением
восприятия человека , который проделывает это упражнение.

- То же самое повторяем с левой областью кокона, нижней и верхней.

- Для рассмотрения Т.С без фиксации - незакрепленных Т.С. - рассматривай


пациентов в психиатрических больницах.

- Для рассмотрения Т.С с большой фиксацией - смотри лидеров.

Видео пример.

3.Чакры как места закрепления. Вертикальные точки закрепления


восприятия.

"Мало путешествовать, 

нужно понять. 

А затем изменится."

Из разговора с астральным путешественником.

Т.С обычно фиксируется в энергетических вихрях на коконе. Эти вихри обычно


строятся на базе точек входа-выхода энергий. Если точка сборки сместилась в
один из семи диапазонов чакр, то ей проще всего фиксироваться именно в самой
чакре. Но есть возможность наработать вихрь на основе энергетических точек
входа-выхода энергий. Например, это используется для того, чтобы работать с
более низкими или более высокими энергиями, чем диапазон чакр. Тогда создают
новую чакру , например, на основе точек около колен для работы со звериной
формой.

Фиксация на этой чакре - признак первой касты(работники). Нарабатывается


Муладхара
способность работы в трех измерениях.
Фиксация на этой чакре - признак второй касты(купцы). Нарабатывается
Свадхистана
способность к контактам.
Фиксация на этой чакре - признак третей касты(воины). Нарабатывается
Манипура
способность к битвам и передачам импульсов .
Фиксация на этой чакре - признак первого уровня магов. Шестое чувство -
Аннахата ощущение тонких планов. Воздействием своими тонкими телами.
Биоэнергетика.
Фиксация на этой чакре - признак второго уровня магов. Работа сознанием -
Вишудха воздействие на тонкие планы. Воздействие на живое своим сознанием
(сознание изменяет сложные органические молекулы).
Фиксация на этой чакре - признак третьего уровня магов. Работа с
Аджна восприятием. Воздействие на неживое своим сознанием (сознание изменяет
атомарные связи).
Фиксация на этой чакре - признак четвертого уровня магов. Уровень
Сахасрара
божеств.

4. Структура Точки сборки, арканы как подходящие к Т.С. линии.

"Идя за линией из этого клубка, 



ты и придешь в никуда."

Из народной сказки.


Кроме позиции, на восприятие влияет сама внутренняя структура точки сборки. То


есть чем дальше мы сдвинули Т.С. от ее "привычного" места, то тем меньше
совпадает ее внутренняя структура и структура того места, куда она сдвинулась.
Это приводит к тому, что Т.С. пытается вернуться на свое привычное место.
[подобное притягивает подобное].

Если у человека смещена точка сборки, то при достаточно сильных


взаимодействиях с внешними воспринимаемыми энергиями, внутренняя структура
Т.С. начинает меняться и это приводит к достаточно неприятному ощущению
изменений в области восприятия . При этом если человек "тормозит изо всех сил,
пытаясь остаться самим собой", то эти ощущения еще больше усиливаются.

Теперь пытаемся отсмотреть структуру Т.С. У одних она похожа на свернутый


кочан, уплотняющийся к середине , у других - на раскрученный гироскоп,
выдающий импульсы энергии, у третих - на водоворот, у четвертых на очень
подвижную многощупальцевую звезду. Последнюю точку сборки достаточно
сложно ощутить, впрочем как и воздействие стихии воздуха. Легче всего ощутить
первую и вторую. При работе с первой иногда ощущается специфический запах,
похожий на серу. Это имеют люди, смещенные в стихию земли. Импульс выдают
люди, смещенные в стихию огня.
- Рассмотрите структуру своей Т.С.

- Рассмотрите структуру Т.С окружающих.

У Теуна Мареза рассматривается вращение и смещение точки сборки. Под


вращением понимается изменение структуры точки сборки.

Светимость Т.С. определяется арканом или группой арканов (сил), которые через
нее проходят. Пр этом внутренняя струкрура Т.С. играет роль фильтра - узора,
который проецируется наружу. Это и есть сознание человека. Изменяя
внутреннюю структуру на определенном уровне можно добится изменений во
внешнем мире. Каких - определяется светом (арканом).

5. Вектор восприятия(внимания).

Вектор восприятия связан со словом "путь". В отличие от 18 аркана, где это только
начинает осознаваться, в 5 аркане идет управление другими людьми через этот
"путь".

У каждого человека есть не только Т.С., но и ее направленность. Это - вектор


восприятия. Скорее это точка сборки, и вектор ее светимости. Манипулируя
векторами восприятия людей на уровне аджны, возможно сделаться реально
невидимым для них. В этом случае мы отводим эти вектора восприятия от себя.

С этими векторами восприятия связана практика управления людьми (духовная


власть, которая проявляется в практиках 5 аркана.) Так же возможно изменение
вектора восприятия ситуации ( группы людей, ее создающая).Сдвиг при развитии.

Автор не пытается создать какую либо теорию, он излагает свой опыт и видение
ситуации. Работа имеет чисто практический характер.

Набор энергии. Энергия и личная сила.

Первое с чем сталкивается ученик - это недостаток энергии. Энергию можно


сравнить с водой в сосуде. Из за недостатка энергии ученик становится ленив.
Энергию можно накопить только заделав дыры в коконе(сосуде). Дурная компания
, каждодневный тяжелый физический труд здесь являются препятствием.
Пересмотр, работа со связями помогут уменьшить дыры, а работа с солнечной и
лунной энергией помогут накопить эту энергию.

Продвинувшийся на шаг ученик сталкивается с ограничением своей оболочки


(самим кувшином). Это не дает ему набрать энергии больше, чем он может
удержать. Дальнейший набор энергии и попытка удержать его приводит к краху,
если не занятся переделыванием этого сосуда.

Другой тип набора энергии - создание трещины в сосуде , ведущую в место , где
энергия собрана в огромные потоки. Работа с арканами, духами стихий, сефирами
помогут вам в этом.

Не держись за свое Я.
При перелепке сосуда возникают проблемы - он сам себя держит. Сумма всех
привычек держит человека извне, привычка отождествлять себя с кем то держит
его изнутри. Это создает структуру кокона (энергетического тела). При
переполнении энергией, эта структура дает трещины и надрывается, что выдает
ощущение беспокойства, подташнивания , желания удрать прямо сейчас, боли в
переполненной энергией области, сбои работы внутренних органов в
переполненной области и т.д.

Как я понимаю это связано со структурой ТС, где многие линии кокона очень
сильно завязаны на ТС, что приводит к тому,что человек путает себя(ТС) и
проблемы(пределяются нитями на коконе). Этим он сопротивляется СИЛЕ,
которую долго "приманивал". Это ведет к обострению саморазрушения, и если, эта
сила направлена кем то, кто выше по уровню и сильнее его, то может привести к
смерти.

Сдвиг.

В момент переполнения энергией, внутренняя структура кокона изменяется, и если


не идти на поводу боли(один из аспектов "держаться за свое я"), а направить
внимание(а вместе с этим и энергию) на нечто новое, что только сейчас
проявилось, то происходит изменение положения ТС. При работе с местом силы ,
где поток энергии достаточно большой, все эти этапы проходят достаточно быстро.

Всякие болевые симптомы на уровне организма говорят о том, что ТС расположена


ниже аннахаты.

Сам механизм сдвига при накоплении энергии таков: при переполнении энергией
предыдущей точки фиксации, включается механизм автосохранения и ТС
начинает искать другую позицию, где эта энергия может уместится. Обычно это
позиция находится выше, что соотвествует более высокой мерности восприятия(а
следовательно и сознания), а соответственно и более высокой способностью к
концентрации энергии (в огранниченный объем можно втиснуть гораздо больше).

Постепенно энергии из основной точки фиксации переходят в более верхнюю и


накопляется там до тех пор, пока энергий в более верхней точки фиксации
становится больше, чем в основной. Тогда ТС сама переползает на новое место.

Здесь надо отметить, что такое накопление энергии носит разрушительный


характер и в организме предусмотрено множество механизмов ее сброса. При
таком развитии их следует заблокировать. В случае сброса энергии ,если ТС не
сплела энергетический каркас вокруг новой точки фиксации, происходит падание
ТС на прежнее место (между позициями ТС возникает еще пара энергетических
нитей).

На некотором уровне, где человек уже видит свою позицию ТС, а так же внешние
силы, и обладает достаточной интуицией, он сам понимает, где надо бысто
изменить позицию, а где нужно притормозить или даже немного отступить. Это
похоже на нахождение на гребне волны и маневрирование там.

Временное изменение сознания.


Изменение сознания (сдвиг ТС) , полученный в результате этих упражнений, будет
временным потому, что в коконе человека это состояние не закрепилось
привычкой (практикой). Через некоторое время ТС перемещается обратно в свою
обычную позицию и остается только память(энергетическая линия в коконе от
текущей позиции ТС до предыдущей позиции ТС). Это происходит потому, что
кокон не наработал производство энергий нового качества, необходимых для
удержания в этой позиции(привычку).

Создание структуры сознания в новой точке. Создание новых


проблем.

Кокон в местах возможной фиксации напоминает следующий рисунок:

1 - так выглядит точка на коконе, где возможна фиксация(места чакр выглядят


как большие вихри, есть множество вихрей поменьше в местах активных точек).

2 - примерно так выглядит наработанная точка фиксации.

3 - примерно это происходит при "растягивании" нитей и удалении на коконе точки


фиксации. Освободившаяся "наверченная" энергия(свободные нити) идет к
ближайшей точке фиксации , где энергии больше всего по нитям кокона как по
рельсам. За ней ползет ТС, то есть тот механизм, который и плетет нити кокона из
энергии.

Из этого видно, как работает механизм техники Файерболла - на основе точек


фиксации создание большого энергетического шара, который в себя начинает
затягивать нити кокона и распрямлять другие центры, что вызывает сдвиг ТС в
область энергетического шара. Можно сказать что ТС, сама являясь местом
максимально скрученного пространства , стремится к месту в коконе, где
пространство наиболее скрученное. Область деформации пространства напрямую
зависит от личной силы данного человека.

Чтобы шар удержался на новой точке фиксации, нужно чтобы энергии самого шара
совпадали с энергиями этой точки фиксации (состояли из нитей одинакового
цвета). При сдвиге ТС туда, она автоматически начинает изменять качество
энергии. Плести узор желтыми энергиями на аджни - бесполезно (они не
прикрепятся, а сползут вниз).

Фиксация.

В новом состоянии сознания нужно обратить внимание внутрь, рассмотреть свой


кокон (свой внутренний мир) и создать в нем нечто замкнутое, например линию -
контур вокруг места фиксации. Если вы не видите кокон, то попробуйте поискать
соседние позиции восприятия и сделать ТС "круг" вокруг места фиксации. Это
будет примерно то же самое. Это начало, затем вам будет проще возвращатся в
эту позицию.

Не стоит сильно цепляться за новую позицию. Если вы видите, что вам там не
закрепится и вы начинаете тратить свой последний резерв организма , то лучше
сейчас отойти, чтобы восстановить силы и поразмышлять, что вас держит.
Переводить держащие нитки кокона в энергию можно практикой вспоминания,
трансформации, отречения и пр. Затем эту энергию можно пустить на создание
связей в новой точке. Если же вы "цепляетесь до последнего", то это приведет
только к полному растрачиванию энергии, затем болезни и спаде ТС ниже обычной
точки фиксации.

Создавая новой энергией(в новой точке фиксации) различные фигуры в коконе и


около его (звезды, круги вокруг себя , знаки, пришедшие в этом состоянии и пр.)
мы создаем устойчивый каркас энергетики на этом уровне. Это используется в
ритуальной магии. При этом при замыкании линии(фигуры) мы сталкиваемся с
некой силой сопротивления, которая характерна для создания всех целостных
объектов и отличает их от разомкнутых. Разомкнутые постоянно фонят, при этом
быстро растворяясь, их можно использовать как источник энергии.

При фиксации в новой точке постепенно начинают проступать тот круг проблем,
которые здесь решаются. Эти проблемы характеризует то, что процесс их решения
доставляет некое наслаждение для сознания. Представьте себе альпиниста,
забравшегося на гору(фиксация - манипура чакра). Те трудности и страдания ,
которые он испытывал при решении задачи компенсируются для него этим
наслаждением. При этом этот же человек может заниматься еще тремя делами, но
уже без этого кайфа.

При этом физика происходящего такова - круг проблем - отределяется тем жгутом
энергий, который связывает нас с этим миром(основной жгут проходит через ТС).
Нарабатывая новые типы взаимодействия, происходящих на новых энергиях мы и
фиксируемся. Новые энергии чувствуются вначале как некая слабость, если же эту
слабость увеличить, то вы поймете, что это СИЛА.

При сдвиге ТС вниз обычно выделяется вокруг много энергии и многие путают это
с СИЛОЙ, что не совсем верно. Во первых это одноразовое действо , во вторых
энергии уже не те и ими мало что можно сделать, по сравнению с более высоким
уровнем.

Слабость.

В новой точке фиксации слабость - обычное дело. Это похоже на то, что вы
зацепились (или вас зацепили) только двумя пальцами за ветку и таким образом
там удерживаетесь.

Чтобы сильнее ухватится, надо понять, что в этой слабости есть СИЛА. Достаточно
эту слабость усилить. Если рассмотреть физику процесса, то слабость означает,
что сам узел (точка фиксации) пока достаточно мал. Если рассмотреть
внимательнее сам процесс формирования этого узла на коконе в зоне чакры, то
видна такая картина:

1 - Сам узел на коконе.

2 - Как к этому узлу расположен вихрь, оздаваемый работой чакры. То есть узла
связи с внешним миром.
3 - При более глубоком настрое на область самого узла(самый центр), возможен
выход на некий круг (собственно чакру), в котором уже не прослеживаются нити.
Это область входа в пространство, где возможно настроится на энергию больших
сил.Выбирая те нити и полностью включаясь в них возможно увеличить энергетику
данной частоты . При увеличения взаимодействия с этими внешними силами
чакра(круг) начинает расширятся(иногда вращаться, распускатся и тому подобное).
В этом пространстве возможно прямая работа с энергиями арканов. Здесь
возможно вытаскивать энергию чакры и втирать ее в свой кокон, нырять в арканы
и каналы чакры, проецировать на себя символы из чакры и т.д. Это даст вам силу
фиксации.

Сами нити возможно полностью распрямить и убрать узел на коконе, это будет
означать, что взаимодествия энергетики с данной чакрой уменьшилось
многократно(чакре ничего не будет). Это возможно проделывать с более
низкочастотынми и мешающими чакрами в момент сдвига и начала фиксации на
более высокой. Учтите, что это лишь временная мера.

Иногда при состоянии слабости и резких действиях по ее наработке возможен


срыв с позиции фиксации и "зависание". Не волнуйтесь, фиксация осталась, но
только вы сейчас перестали чувствовать "пальцы, держащиеся за ветку".
Отдохните, выспитесь и через некоторое время будете опять чувствовать точку
фиксации(вот если запаникуете и продолжите "рвать и биться", то точно потеряете
фиксацию). Если же вы пришли к вашему старому состоянию, то тогда фиксация
закончилась ( пальцы разжались) и действительно надо начинать все сначала.

Фиксация с помощью талисманов и предметов силы.

На этапе создания предмета изменение сознания его автора происходит


последовательно с учетом того, что у человека возникает энергетическая опора в
предмете. При создании предмета силы происходит постоянное взаимодействие и
"улучшение" предмета, что при постоянном контакте сказывается на "улучшении"
самого создающего этот предмет. Ярким примером этого является великое
делание, где совершенствуя металл совершенствуешь себя.

Запись знаков и имен, а также сложные форма усложняет структуру талисмана,


что способсвует более многомерному взаимодействию и обмену энергиями. Знаки
и имена имеют собственные резонансы, кроме того ими подправляют действие
талисмана.

На этапе ношения своего талисмана автор "вспоминает" заложенными в этот


талисман энергиями нужное состояние.

Обучение и развитие.

При любом обучении первостепенное значение играет желание человека(его


вектор сдвига), а только затем уже сдвиг, формируемый учителем. При сильных
сдвигах ученик начинает отчаянно тормозить и этим сдвигает свой вектор в
противоположную сторону. Таким образом он оказывается в проигрыше, уже
находясь на вершине волны.

Эта трудность настолько препятствует обучению, что в некоторых традициях


формируют чистую личность и учат ее или же разрушают предыдущую. Путь
разрушения возможно осуществить с помощью энергий смерти, когда личность
разлетается на составляющую ее мозаику(осознание как склеивающая часть
убирается). То, что собирается склеивается уже на энергиях учителя.

Возможно так же сдвигать человека в область второго внимания и на чистом месе


кокона формировать новую личность.

Можно же набирать множество учеников , остаются только те, кто идет втом же
направлении. Правда в этом случае обычно набирается много "пассивных", не
имеющих собственного вектора развития людей. Активные же ученики, идущие в
одном направлении с учителем умножают силу школы во много раз.

Поворот на 90 градусов .

Теперь попытаемся энергетические линии перевести в буквы. Модель такова - из


некоторого состояния линия силы выглядит как ее поперечный разрез,
характеризуемый структурой проходящей по каналу силы - знаком, звуком и др.
качествами. Этот взгляд на канал и назвали буквой. Из букв создаются имена
объектов окружающего мира, которые говорят о качествах объекта(координаты в
многомерном пространстве этого объекта, они определяют какие силы проявлены
в этом объекте). Находя имя объекта мы находим его координаты в многомерном
пространстве.

Трансформация силы в буквы происходит через сознание того, кто вычисляет имя.
Это сказывается на самих знаках (буквах). Звуки каналов перевести в
человеческие достаточно сложно(некоторые выглядят , например как неслышимое
"А" )

Формирование фиксации через работу с книгами.

Сначало придется читать все на заинтересовавшую тему, откладывая в сторону


только то, что зацепило сознание. Постепенно в нужной области создается
неупорядоченная структура из знания этих книг. На этом этапе тащим все, что
зацепило. Необходимо сформировать много зацепок в новой области. Что не
зацепило - не тащим и не обращаем внимания.

Для "чайников" - вот вы в магазине, берете книгу. Открывайте ее на любой


странице и читайте. Пробуйте еще раза 3 или четыре. Если ничего не зацепило, то
это не ваша книга. Почему? Потому что цепляемся мы за сознание того, кто пишет.
Если его сознание нам где то понятно, а где то непонятно, то эта книга нам
интересна. Если полностью понятно, то эта книга нам скучна.

Не бойтесь сейчас пройти мимо "единственного в своем роде", но непонятного и


незацепившего ваше сознание знания. Не поддавайтесь ажиотажу. Все знание о
мире может хранится в цветке на обочине дороги, но вот вытащить его оттуда
могут единицы. поэтому им мы его пока и оставим.

Далее наступает момент обдумывания и формирования на основе "мусора"


дополнение к своей личности. Это то, что называется осознанием или
включением этого знания в себя. Признаки этого состояния - нехотение читать
книг и обдумавание, размышление на эту тему. На основе этого осознания идет
реальная практика. Для магов второго уровня практика это волна от
осознания(здесь ее вторичность, а не в том, что ею не занимаются.).

При осознании структуры могут происходить короткие включения в галлерею


образов, на основе которых эта структура создается. это ускоряет процесс
включение структуры в рабочую часть кокона точкой сборки(процесс осознания).
Так же это отображается и на самой точке сборки, что приводит к изменению ее
структуры(процесс развития личности).

При работе с книгой имеют значение три вещи : книга, человек и рассказ. Книга
сама может нести сонастройку с читавшими ее людьми. Особенно это касается
древних монускриптов. А может и не нести, во всяком случае она содержит знания,
которые и есть "врата" . Под человеком понимается состояние, в котором эту книгу
читают(определяется человеком, ключ к вратам). Рассказ сам по себе создает
эгрегор всех, кто его прочитал и включался в него, варится в нем. В этом эгрегоре
тоже можно отыскать ключ к вратам. Надо выйти на сознания читавших, а через
сознания - на их состояния.Восполнение энергий .

Если вы уже работали с данными техниками, то понимаете, что работа сознанием


подразумевает трату энергий сознания, что приводит к его усталости. Это -
нормально, более того - необходимо для развития. Энергии сознания - это энергии
верхних чакр. Если энергии нижних чакр можно восполнить, съев что нибудь
сладкого или концентрированного, то с энергиями верхних чакр посложнее.

Как восполнить его энергии достаточно быстро, чтобы развитие происходило


быстрее. Все эти техники построены на нескольких принципах:

- Утащить энергию извне(места силы, работа с арканами...).

- Перераспределить энергию внутри себя(пересмотр, изменение себя...).

- Перестроить себя, чтобы меньше терять этой энергии(отказ от привычек как


вредных, так и ненужных, отсутствие зацепления за мыслеформы нижнего
астраля...).

Итак, сами техники:

1. - Много спать. Во сне эта энергия восполняется.

2. - Ездить на места силы, резонирующие с сознанием. Правда для этого надо их


сначала найти, что не просто.

3. - Создавать места силы дома. И постоянно на них пребывать. Это достаточно


трудно, и еще сложнее постоянно в них находится, но дает достаточно сильный
результат и усиление контроля над своим сознанием.
4. - Работать с энергиями солнца, резонирующими с
сознаниями. Получается хорошо на местах силы, которые
связаны с внеземными подключками. Но можно и делать у
себя дома. Это связано с расширением сознания на как
можно большую область. Напитываемся энергиями места,
затем закрываем глаза , перестаем воспринимать
окружающий мир и начинаем расширяться, сначала до
размера города, затем до размера земли, затем начинаем
расширяться дальше, пока солнце не станет с нами
одинакового размера. Ощущение контакта сознаний двух
светящихся шаров энергий. Удерживаем этот контакт и
напитываемся энергиями.

5. - Попытка резонанса с энергиями 1 аркана. Для этого


встаем в позу этого мага и отождествляем себя с ним,
полностью выключив внутренний диалог и "забыв себя" ,
то есть свое состояние. Если вы работали с астральным
клише этой карты, то можете настроится на это клише и
отождествить себя с ним.

Так же возможен следующий вариант: спим без подушки с


этой картой на аджне чакре. Здесь необходимо
"вморозится" в пространство этой карты.

Пробуйте работать с другими арканами, где изображены


мужчины (Янь каналы). Почувствуйте отличие.
Посмотрите, какие энергии вам больше
нравятся(резонируют с вашим сознанием).

6. Перестаем говорить и тратить энергию на внутренний диалог. Любое слово или


мысль есть трата этой энергии. Это позволяет как работать по усилению контроля
над сознанием и энепгиями, так и накапливать энергию сознания. при этом нельзя
напрягаться и "пыжится" . Наоборот давайте энергиям течь и перобразовываться.
внимательно следите за энергией и как только она "уперлась", убирайте эту
преграду.

7. Техника пересмотра собятий, берем из них энергию. Доступна после взятия


первого уровня(энергий 17 аркана). То есть ее можно отрабатывать и на более
ранних этапах, но реально взять энергию из связей возможно только начав
работать с энергиями 14 аркана, когда внимание, сконцентрированное на событии
прошлого разрушает его структуру. У меня, ощущения, сопровождающие эту
технику - прохладный туманообразный синий ветерок в аджни чакре, который
входит в голову и там растворяется, напитывая ее.
Придумайте свои действующие техники.

About this capture


"Следуя формам вещей, устанавливаем их имена. Таково искусство “следования
обстоятельствам”.
Посредством имени мудрец определяет все вещи в мире."

1 - Сейчас мы попытаемся осознать воздействие имен. На примере книги Имен -
Тонаха(Старый завет).

Бырэйшит 

Шемот 

Ваикра 

Бемидбар 

Дварим 


Читаем в этих книгах только имена. Отсматриваем их воздействие на свое


состояние. "Зацепившие имена" записываем. При чтении имен пытаемся зацепить
то, что стоит за ними.

Слова другого языка будут выглядеть именами . В книге Тонах ценность


представляют именно такие имена. В Библии имена так искажены(много
промежуточных переводов), что ценность ее в этом сильно упала.

2 - Теперь читаем только "зацепившие" имена и пытаемя в них почувствовать


отклик (внутренний голос поправляет имя). Здесь главное - найти пространство
этого внутреннего голоса.

Теперь читаем опять Тонах и в каждом слове ищем внутренний отклик.

Эта практика приводит к активизации места в сознании, где идет


перекодирование.

3 - Теперь мы бросаем в это же место слова нашего языка. Получаем отклик.


Пытаемся непрерывно работать с процессом перекодирования. Теперь можно
работать со словами - откликами как с мантрами. Попытайтесь вытащить свое имя.
Посмотрите как изменяется формируемое имя в зависимости от положения ТС.

4 - Усиливаем сцепление слов , добавляя туда волю. В принципе основа действия


слов силы - та же воля, слова просто направляют ее энергию в многомерном
пространстве.

Смерть.

Мы сделаем вам предложение, от которого невозможно отказаться.


Я вижу, как ссыхается тело, как оно разлагается в прах. Остаются
только череп и кости, которые тоже постепенно рассыхаются.
Дух, все больше освобождается, он свободен, ничто его не
сдерживает. Восторг и свобода.

Смерть. Проклятье живых , облаченных в трупы. Благословение


живого духа. Граница. Истинный вызов, достойный вызов.

При ее приближении все распадается в прах. Сила смертных здесь


бессильна. Здесь царствуют истинные ценности, здесь сознание
разлетается на составляющие при вытаскивании осознания, как
мозаика разлетается при вытаскивании раствора.

Самое сердце смерти состоит из духа, желающего помочь другим


духам постичь себя(лошадь), некого пространства,
раскрывающегося как жалюзи быстро быстро, через которые
каждый раз видны потрясающие затягивающие и красивейшие
миры(флаг или коса). Эти миры затягивают дух и отрывают его от
бренного тела. Скелет - управление этой силой.

Это - самая сложная и опасная энергия из всех карт ниже девятки. При ее
активации начинает активизироваться аджна, наступает некоторое дергание в
районе муладхара(пытается отделится серебряная нить). Возникает ощущение
очищения ото всех нижних энергий.

При взятии этой энергии на аннахате начинает сбоить сердце, ниже - возникает
ощущение неоднородно - черного пространства, затягивающего сознание в
небытие. Мозаика сознания распадается.

Энергии смерти так же можно использовать как ключ к астральному миру.

Упражнения :

1 - Медитация процесса умирания(при проведении энергии смерти она происходит


сама, то есть возникает цепочка образов смерти).

2 - Отождестление себя с фигурой смерти и отдача команды сознанием на


открытие этой самой косы (занавесы). У меня она открывается сзади слева. Не
советую направлять этот поток на себя.

3 - Попытайтесь сравнить энергию . излучаемую вами с энергией трупов,


элементеров а так же энергетикой трупного яда.

Трансформация.
Настройка:"Я Сила, трансформирующая материю. Любая
информация, позитивная или негативная, все отношения между
людьми, их воспоминания, молекулы органические и
неорганические, кристаллы или металлы - это связанная энергия.
Эту энергию можно освободить и увеличить Силу Сознания
трансформирующего. Я Сила ОГНЯ, который плавит ."
Практика:

1.Базовое состояние : Человек немного "подпрыгивает" и зависает над миром ,


раскручивая обдасть высоких энергий (аджна чакра). Для этого должно быть
очищено тело. Эта работа производится на границе с миром духов, при этом
опорой в этой работе является физическое тело. Основная работа с этой энергией
- расщепление связей своим сознанием, а так же преобразование структур и
получение при этой работе энергии более высоких диапазонов, влияющих на
сознание и трансформирующих его.

Расслабтесь, дайте энергии свободно течь. Удалите блоки , которые препятствуют


потоку энергии и которые вы чувствуете. Сосредоточте внимание на аджне чакре
(область третьего глаза), при этом все тело оставляйте полностью расслабленым.
Минимум - должно появится стойкое ощущение в аджне чакре.

2. Входим в базовое состояние, сосредотачиваем луч внимания на любом событии,


например на негативных(или позитивных) отношениях с начальством (налоговой,
ГАИ, ...). Не даем сознанию влезть внутрь, а отстраненно созерцаем эти отношения
как некую структуру. Сосредотачиваем свое внимание на небольшой части этой
структуры скраю. Пытаемся пождечь ее действием, похожим на разжигание огня с
помощью увеличительного стекла. Огонь - ваша энергия полосы аджни чакры. Если
не получается, то уменьшаем область воздействия.

Признаки, что получилось: структура начинает плавится, затем гореть (похоже на


огонь папиросы без дыма), выделяя энергию. Если энергия похожа на "кисель", то
это значит что она не полностью освободилась. Этот "кисель" представляет собой
структуру,с ней нужно поступить так же, как и с самой структурой до этого.

Нужно расщепить структуру до энергий восприятия, создав тем самым


обратную связь. То есть ощущения от энергий при разрушении структуры
должны быть такими же, как и в районе вашей аджны чакры.

Результат - отношения вас с начальством(налоговой, ГАИ...) придут в такое


состояние, как будто вы не знакомы.

3. Поработайте таким же образом с энергетическими пробками в вашем организме.

4. Пересмотр.

Практика пересмотра будет работать только тогда, когда вы уже взяли это
качество своим сознанием. Для этого сосредоточтись на событиях вчерашнего дня
и трансформируйте их подобным образом в энергию своего сознания, затем идите
глубже в прошлое. Через некоторое время подобных практик ваше сознание
приобретет Силу и просто сосредоточив ваше внимание на чем то начинает его
изменять.

5. Поработав с различными материалами, вы поймете, что вытащить энергии из


своих воспоминаний достаточно легко, а из кристаллической структуры металов
или связей атомного ядра - неимоверно сложно. Но и качества энергий,
получаемые при их разрушении совершенно иные. Работайте только с тем, что вы
можете изменить.

6. Целительство.
На уровне , когда восприятие находится на вишудхе чакре, работа с этими
энергиями преобразуется в целительство, изменение ситуаций, структуры органов
и клеток ... Вся "негативная" структура преобразуется в энергию сознания
целителя.

7. Алхимия.Работа с зацеплением внешних объектов и перераспределение энергий


между ними.

Для того, чтобы воздействовать на объекты или брать их


качества, необходимо зацепить, вступить с ними в контакт.
Здесь необходимо понять, что качество взаимодействия
зависит от вашего сознания, грубо говоря - его мерности и
вашей личной силы.

На этом принципе построено многое из деревенской магии,


это поможет вам понять принцыпы создания связей. здесь мы
имеем дело с энергиями Земли (создание связей). Вода и
Огонь тоже присутствуют.


Ощущение объектов на расстоянии.

1 . Вытяните вперед указательный палец левой руки(указывает на стенку) на


расстоянии примерно 50 сантиметров от стенки, очень медленно(так медленно, как
только сможете, ведите его по направлению к стенке, при этом постоянно
прислушиваясь к его ощущениям. На определенном расстоянии от нее у вас
должно возникнуть ощущение контакта, а далее при движении к стенке вы
должны почувствовать уже другие ощущения, чем до контакта. Запомните их.

Если не получается, то работайте с предыдущим уроком.


2. Теперь представьте, что перед вами стена. Повторите с ней предыдущую


технику с закрытыми глазами. После окончания проанализируйте отличия в
ощущениях. Здесь мы должны понять отличие воздействия этой реальности от
воздействия нашего сознания. Усиливая наше сознание, мы можем добиться таких
результатов, когда оно сначала начинает соприкасаться с реальностью, можно
сказать скрести по ней, а затем непосредственно воздействовать на нее.

Если ничего не почувствовали, то это говорит о качестве вашего сознания.
Обратитесь к уроку построения сознания.

Внимание : дальнейшие техники необходимо применять без какой либо
агрессивности или намерения причинить вред кому либо, без эмоций и
самодовольства. Состояние бесстрастности , спокойствия при их
использовании обязательна. Если вы выходите из этого состояния -
прекращайте практику.

Зацепление
3 .Сейчас попытаемся соприкоснуться сознанием с реальностью. Здесь нужно
понять, что реальность, которая нас окружает тоже продукт сознания, только
более мерного, чем наше. Именно по этому всякое взаимодействие в этом мире
можно свести к взаимодействию сознаний.

Теперь согните пальцы и попытайтесь зацепить чужие энергии на расстоянии и
притащить к себе. То есть ткнуть пальцем до ощущения соударения с объектом(1
упражнение, только с живым объектом), затем еще немного провести дальше,
усилить соударение, затем согнуть палец и тащить на себя. Должно возникнуть
ощущение , что тянете некую резиновую массу, а у объекта воздействия - что его
куда-то тянут.

Если не получилось - не было взаимодействия. Пробуйте изменить свое сознание.


4. Теперь попытаемся сделать то же самое, но теперь мы манипулируем своим


энергетическим пальцем и пытаемся зацепить энергии на расстоянии 4 метров у
всех проходящих мимо. При этом физический палец расположен прямо и не
двигается. Пробуем вместо пальца использовать ручку или палку, указывая на
объект зацепления.

5. Берем чистый лист бумаги, и ручку. Затем начинаем цеплять энергии не пальцем
, а ручкой и держа эти ощущения зацепления просто чирикаем на бумаге,
замарывая небольшой участок, затем отпускаем энергии, которые мы захватили.
После нескольких попыток проверяем себя, проведя рукой над поверхностью этой
бумаги. 

Около пятен должны возникнуть ощущения, наподобие активных точек у
человека(первое занятие). Это техника - начало создания вольта человека,
ситуации и создания мандал.


6. Теперь представляем себе крючок, не используя пальцы или свое эфирное тело.
Пробуем сделать предыдущее упражнение, используя этот представленный
крючок и ручкой закрепляя энергии, которые притащены сюда этим крючком.
Проверяем, что получилось, сверяя ощущения от первого листа бумаги и
сделанного сейчас. В момент оценки важна трезвость и самокритичность.

Перераспределение .

7. Теперь самое интересное - тащим энергию от одного объекта и прикрепляем ее к


другому. Например, соединяем энергию проходящих мимо парня и девушки. Здесь
мы столкнемся с качествами этой энергии. Некоторые энергии "подходят друг к
другу, некоторые - не подходят. Одни отделены от других некоторым
потенциальным барьером, а некоторые соединяются сразу. Пытаемся приложить
усилие, которое удалит этот барьер.

Это основа как всякого привараживания, так и создания хорошего коллектива или
структурирования эгрегоров.


8. Теперь попытаемся представить этих людей и соединить их энергии у себя в


сознании. При этом должно возникнуть взаимодействие в этой цепочке, и вы
должны это ощутить некое изменение в себе, то есть ваше сознание будет тем
узлом, к которому привязаны оба человека. Зацепление с объектами приведет к
возникновению в вашем внутреннем пространстве неких объектов, они могут быть
разными. Можно накладывать эти объекты один на другой, а можно попытаться
между ними врезать что то типа скобы и ее медленно скручивать…


9. Теперь пытаемся по этому каналу перераспределить энергию от одного


человека к другому. Это похоже на нажатие на весы, при этом чем мы сильнее
нажимаем на одни, тем выше в других.

Проверка: Если не тратится энергия (работа по ощущениям похоже на поднятие


гири килограммов в 16, особенно в первый раз), то зацепка не произошла или же
она очень слабая.


10. Работаем с Солнцем. Пытаемся настроится на его сознание и соединить свое


сознание с этим сознанием. В голове проводим линию между солнцем и вами.
Набираем энергию от него на полную катушку.


11. Работаем с Луной. Пытаемся соединить свое сознание с ней. Отправляем туда
всю негативную энергию, утрачиваем агрессивность.

Создавая связи разного диапазона энергий (разной частотности энергий) мы


можем по разному воздействовать на поведение объектов. Эти диапазоны зависят
от ваших активных чакр, так как вы создаете связи на вашей энергии. Связи могут
быть простыми от передачи ощущений до передачи мыслеобразов и абстрактных
мыслей. 


12. Пытаемся создавать различные связи между людьми на разном уровне.


Смотрим, что получается.

13. Настроившись на карту 15 аркана, пытаемся у себя ощутить энергию, которая


привязывает вас к этому миру. Она находится в копчике и похожа на некую
серебряную плотную как ртуть жидкость, которая выдает ощущение холода и
электирческих разрядов. Это и есть серебряная нить, которая видна при полном
выходе из тела. Работая с этой энергией будте очень осторожны, но учась ее
увеличивать у себя, а так же у других возможно продлевать срок жизни(какой она
будет - это другой вопрос), а так же реанимировать людей.

После подобного занятия необходимо принять теплую ванну, а после ополоснуться


в холодном душе.Зона Битв.

Дело в том, что каждый маг проходит в своем развитии зону


битв. И дело тут не в воинах людей, а в отстаивании своей
позиции, своей энергии, своего я.

Источник грызни между магами.

Рассмотрим гипотетическую ситуацию. Сидят 2 Мага, Петя и Вася одного уровня


(это важно) и каждый занимается своими околомагическими делами. Вроде бы
никого не трогают. 

НО так как они все таки маги у каждого из них есть личная сила и область
действия этой самой личной силы. И своими околомагическими делами они
начинают воздействовать друг на друга, просто потому, что их области
взаимодействия пересекаются. То есть сначала битвы никакой не происходит,
происходит их "влипание" друг в друга.Эта область действия личной силы может
проявить себя по разному. Напримар Петя испортил, Вася вылечил и эта привязка
отлетела как резинка и щелкнула Петю по носу. Здесь область действия -
конкретный человек.

Это исток, начало. Дальнейшие события соответственно могут быть разными.

Вариант 1.(плохой)Петя чуствует, что ему кто-то мешает и ищет ВРАГА (это
главное). Соответственно тот, кто ищет, всегда найдет и в конце концов находит
Васю. Вася тоже вступает в битву . Исход ясен. 

Вариант 2.(хороший) Петя с Васей договариваются о разделе сферы влияния. 

Что касается групп и школ, то тут еще хуже, когда 2 эгрегора молотят друг друга
(просто вертятся 2 вихря прикрепленные к близко расположенным точкам) , то тут
никто никого не спрашивает. Это просто взаимодействие. Соответственно когда 2
жернова взаимодействуют, то от зерен остается мука.

Есть разница, наработана ли фиксация Т.С. или она слабо фиксирована. У
околомагов, которые не зафиксированы в данной позиции, при контакте с другим
магом начинает Т.С съезжать в другое состояние. Это -неприятно. Если
встречаются 2 таких околомага, то они на дух не переносят друг друга. Если
встречаются Маги, то у каждого сильная фиксация , и "влипания" как такогого не
происходит. Происходит обмен импульсами, информацией.


Почему этим иногда занимаются маги высокого уровня, им что, делать не чего?

Они не воюют(А вы воююте с тараканами?) Они устраняют препятсвия. Там другие
энергии и энергиями 16 аркана не защитится от них.

Самый первый и наиболее частый противник для магических


разборок.

Столб, стенка, угол. Очень многие с ним борются, пинают, он им отвечает(отдача).


Если нет духовного видения, лучше не лезть в зону духов. Обычно в эту зону
заходят не головой вперед, а задницей. При этом выходят в зону магов из касты
воинов, поэтому приносят воинственность в пространство магии.

Качества формируемые в битвах .

Почти все битвы происходят в пространстве нижнего астрала, которое именуется


так-же "помойкой". Пройти помойку можно, если приобрести качества :

Контроль и умение управлять связями, привязками.

Умение изменять свою энергетику.

Умение работать со своим союзником в тонком мире(подсознание, элементер,
прочие духи).

Умение осознавать и впитывать привязки подсознания, активизация подсознания.


Признаки "астрального нападения".


Эффект подкрадывания возникает ,когда на тебя начинают настраиваться. Это
определенное ощущение, которое нужно наработать.Описать его сложно, но это
есть тот сигнал угрозы, которое дает тебе твой
союзник(подсознание,элементеры,другие духи). При активизации подсознания его
распознать все легче и легче. Если у тебя нет союзника, то пока не треснут - не
распознаешь.

Пробои происходят мгновенно, на уровне аннахаты вызывают море неуправляемых
эмоций, похожих на стон и рыдание вместе взятые. Начинает аритмично работать
сердце. Кокон начинает быстро терять энергию и "сдувается". Через некоторое
время наступает период стабилизации, тогда кокон стабилизируется на
определеном размере, организм начинает работать в режиме стресса с нагрузкой,
теряется интуиция человека, дырка как-бы затягивается, но фонить не перестает.

При порче - после пробоя туда втыкают чего-нибудь(обычно энергетическую
структуру тип а образа ножа, копья, гвоздя и прочего режущеколющего
инструмента). Из-за этого периода стабилизации не наступает. Это приводит к
тому, что проще здесь сделать "магическую машинку". То есть создают связь
между несколькими магическими предметами. Например берут вольт бога Перума,
вольт объекта, вольт копья Перума. Все это соединяют с оригиналами. Потом друг
с другом. Вуаля. Смотрят, наступило ли взаимодействие, пошли ли энергии.

Далее все эти пробои могут возникать от битвы эгрегоров(например встречаются 2
адепта различных школ магии и между ними проходит "искра"). Пару раз у меня
такое было. Лезли всякие гадалки , лезли , Зззззвах!!!. Видишь адепта - будь
осторожен, не приставай , подходи с уважением (даже если ты такой-же адепт).
Вообще уважение работает как щит.

Эмоциональность.

При битве - никаких эмоций к противнику. Пустое и открытое миру сердце. Ты не


относишься к противнику НИКАК. Он для тебя не плохой, не хороший, он Никакой.
Отсутствие отношения к противнику -признак отсутствия взаимодействий(связей) .
Обычно зону сердца при битве закрывают заклинанием, талисманом, так как она
наиболее уязвима.


Осознание и "боевые шрамы".

Существует ошибочное, с моей точки зрения, утверждение, что осознание или


пересмотр позволяют избежать, вылечить любую порчу, сглаз и прочие напасти.
Вообще эта точка зрения появляется в начале обучения, практика заставляет
думать иначе. Практика вспоминания хороша для набора энергии, устранения
"углов" сознания, о которые зацепляются другие, но при заляпывании дырок - не
очень эффективна. Здесь есть отличия "дырок" в коконе от "вмятин". При
осознании(пересмотр - осознание событий прошлого) точка сборки считывает
кокон и ту информацию на нем, которая там лежит. Так как точка сборки обладает
большими энергиями, нежели кокон, то она выправляет его, если там вмятина.
Однако, если там дырка, то пересмотр этой раны может помочь лишь в том случае,
если уровень сознания намного больше, чем уровень атакующего. Обычно-же, если
сумели пробить, то уровень по крайней мере одинаков. Если устроена порча(в
дырке торчит объект типа "гвоздь"), то при любом вспоминании будет
активизироваться этот канал, более того будет происходить травма.

Инвольтирование.

Достаточно интересная методика, позволяющая избавится от лишней работы.


Вместо одного долгого воздействия, несколько импульсных воздействий.Есть два
метода. 

Первый - создаем взаимодействие и проецируем ее "туда"(структурируем воду и
подливаем).

Второй - вытаскиваем объекты оттуда и создаем взаимодействие здесь.Эта-же
техника используется для вытаскивании истинного объекта (души) , при этом тело
теряет сознание.

Второй способ наиболее часто применимый. 

Тут нужно не забывать, что если ты делаешь вольт Мага, то ты делаешь ему опору
у себя в комнате. Он может прийти сюда со всей сворой ему подвластных духов.
Этот-же способ используется для потери настройки на себя любимого(в разных
местах закуапывается несколько своих вольтов, из за этого трудно определить
местоположение объекта). Или для подпитки(свой вольт закапывается на месте
силы).


Защита или нападение?

Защищающийся находится в более выгодном положении. Ибо играет на своей


территории , может навязать свои правила и имеет опору на физическом плане. 


Уровень сознания.

Удар энергиями "выше" уровня сознания пациента всегда проходит.(Человек не


осознает, что им управляют, не осознает, что у него дырка в голове и от нее
умирает). При этом чакра не имеет значения, имеет значение уровень сознания.
Например более развитое сознание может нанести удар на уровне низких чакр, что
приведет к заболеванию.


Маскировка.

При нападении можно одеть маску(обычно туда притягивают духа).Называется


подставь другого. Черный облегающий костюм с маской тоже подходит(а ля
ниндзя). Эту технику обычно используют шаманы, надевая маски смерти, злых
богов. Маска должна менять энергетику.


Замыкание сердца.

Закрыть аннахату(область сердца) талисманом(металлическая или


кристаллическая структура с заклинанием). Сердце - наиболее уязвимый орган.
Оно чувствительно к любым воздействиям. Кристалл очень трудно подается
модуляции, он навязывает сердцу определенную частоту. Но в него очень сложно и
вставить заклинание(энергетическую структуру) В металл заклинание проще
вгонять в период застывания.

Техники, использующие призыв высших сил.

Эти самые силы надо еще призвать. Когда они придут, то дадут по шеям ВСЕМ, и
призвавшему в том числе, ибо ВСЕГДА есть его вина. Есть пара ритуалов вызова
Мастеров кругов, не рекомендую. Появляется нечто большое и всем раздает то,
что им причитается. Работает как SOS. Кстати, очень редко появляются сами
Мастера, в основном приходят подвластные им духи (Вспомноте Р.Желязны и
работу демонов в "Одержимый Магией" затем подмайте, надо ли вам это).


Удар обыкновенный.

Наиболее эффективен на аджни , переводим в импульсный режим. Похож на удар


от статического электричества. У меня одна женщина от него отпрыгнула метра на
2. Активизация аджни обычно сопровождается гудением(примерно как заряжается
бластер).


Вампиризм(атака)

Подключаешь к противнику что-то вытягивающее энергию. Например, некоторые


древние маги или шаманы любят заключать себя в статуи, потом подпитываться от
окружающих. Ставишь около такой статуи шарик, сделанный из пористого
серебра. 


Вампиризм(защита)

Техника "подпитки" ударом.(если он из хороших энергий, то можно его съесть). При


том вся информация, которая на нем нацеплена может работать только на
сознания ниже уровнем, на сознания выше и одного уровня вся эта информация не
действует(воспринимается как энергия, и не более). Здесь надо наработать
качетва трансформации энергий.


Резонанс с атакующим каналом

Техника "резонансов" (зараза к заразе не пристанет) изменяешь свои вибрации и


полностью входишь в атакующий канал. Далее смотри предыдущий пункт.


Ад возьмет свое

Техника "заземления" удара. Адская подключка. От муладхары протягиваем нить в


райот магмы. Здесь важно иметь хорошые каналы(меридианы).


Создание структур в организме противника.


Удар по организму, создаем ему проблему там, где он не ожидает. Работает только
если сознание противника ниже, иначе этот удар будет приниматься сознанием.


Техника "заглушки".

Затягиваешь атакующий канал узлом и все дерьмо идет обратно. 


Техника вешания мыслеформ.

Смысл этой техники в том, что точка сборки стремится в точку с наибольшими
энергиями. Поэтому, если создать сильную мыслеформу(сильнее, чем работает
сознание), сознание попадет в плен к этой мыслеформе.(см. притчу о белой
обезьяне).


Техники зеркал

Техника "зеркала" - создать отражающую поверхность и отобразить обратно.


Развивая эту тему, можно создавать многослойные зеркала, формировать из них
каналы пересылки, добавить в них заземляющий элементы...


Замыкание

Техника "замыкания" - к технике зеркала добавляем модулирование обратного


потока "приятностями", например энергией смерти. Возхникает контур , то есть
человек работает сам против себя. Чем больше бьет, тем больше получит. Полезно
против долгого напора.


Массивность.

Техника "увеличения массы" - основана на том, что при ударе обычно улетает
дальше объект с меньшей массой. Сюда относится понижение сознания(перенос
уровня в массивность), обрастание связями, подключение к большим
энергетическим структурам. Сюда-же относится и вход в эгрегоры, связь с Миром,
расширение сознания и т.д. 


Вывод противника из равновесия, удаление его фиксации.

При потере фиксации противника, его проще увести в "любимое место". Нужно его
запутать.


Техника "безинерционности"

Ударить можно лишь то, что имеет массу. Попробуйте ударить воздух. Человек с
фиксацией в состояниях воздуха почти неуязвим для удара. Сюда-же относятся
техники прозрачности. То есть возникает ощущение, что бьешь тучу.


Уход и убегание

Техника "уходов" от удара.(хорошо описана в статье о плоскостном восприятии на


башне магов www.magictower.ru) 


Техника атаки с "обрыванием привязок"

Удаление привязок, нижнней и верхней подключки, а после всего - удар. Эта-же


техника используется для обрывания связей с Миром.


Техники смерти

Умение Сильные стороны противника преобразовать в слабые. (Jтносится к магам


смерти, магам, имеющим посвящение Кибелы) . При настройке на них сам
зачахнешь. 


"Деревенские" техники создания канала.

Напимер положить покойника в пиджаке жертвы.



Отпеть жертву в храме.

Скормить жертве часть целого, а вторую часть сгноить.и т.д.

...

Применение элементалей.

Построено на том, что живое состоит из 4 элементов. Если один элемент убрать, то
оно уже не будет живым. Энергии 16 аркана от этого воздействия не спасают.

Применение элементеров(умершие и неродившиеся человеки)

Используется в основном шаманами, заменяет работу с подсознанием. Элементеры


сканируют будующее, предупреждая об опасности. Здесь важно,чтобы элементер
чувствовал опасность. Поэтому ищут или шамана, имеющего опыт работы в
многомерном пространстве, или элементера, имеющего нюх и опыт на
определенную опасность.

Применение собственно энергий 16 аркана.


Настройтесь на энергии карты. Через некоторое время окажитесь в
пространстве , где происходят разряды. Если у вас почти нету
резонанса с фигурами(а именно с жадностью, желанием власти), то
молнии вам почти не причинят вреда. Идите в око шторма, откуда
идут пачки молний. При взаимодействии с ними у вас начинают
обрываться связи нижнего астрала. Это неприятно, даже фатально
для людей, у которых восприятие находится в зоне нижнего астрала.
Это энергии ЗЕРКАЛА или ЧИСТКИ, ибо эти связи щелкают по
носу всех тех, кто их прилепил. И не важно тут вольт или не вольт -
не поможет.

Признак , что у вас восприятие находится в зоне нижнего астрала -


сильный резонанс и желание применить предыдущие техники.

Техники антирезонанса.

Техника прозрачности: необходимо пропустить насквозь все взаимодействия.


Любая линия силы в пространстве всегда замкнута сама на себя. прозрачность это
предельная расслабленность и пустота в сочетании с текучестью и жесткой
цельностью . нергетическая структура подобного рода впитывает в себя все
вибрации, проводит их насквозь и тут же отдает пространству. Расслабленность и
пустота - гарантии того, что вибрации попадут внутрь структуры и
предотвращается потеря мощности на входе и на выходе, текучесть не дает части
вибраций "оторваться" и застрять внутри структуры. Жесткая целостность есть
залог того, что воздействие не унесет часть структуры . К сожалению абсолютной
прозрачности в плоскости восприятия не бывает.

Техника свертывания(улитки):Сворачиваешь внутрь своего энергетического поля


те ее составляющие, которые по своим вбрационным характеристикам могут
входить в резонанс с потоками Силы внешних воздействий. Нарушается эта
защита раскачиванием всей энергетической структуры в целом.

Внутреннее Я.

Здесь мы должны осознать, что же такое наше Я. Отделить его от тела, ощущений,
образов и внешних проявлений. Узнать что же такое внутренняя вселенная
человека.

1. Уединение в темной комнате без света и пищи (с водой) в течении 3 -7 дней


(советую предварительно сделать клизьму для того, чтобы очистить кишечник или
йоговскую пракшалану). Пребывание без движения, сосредоточение на своем "Я".

2. Подвеска с закрытыми глазами в воде (температура тела) в кислородной маске


в течении 2 дней тоже выдает похожий результат.

3. Медитация на своем внутреннем Я без движения , тело полностью расслаблено


в огранниченном пространстве без шума, без света, без запахов и пыли. Ничего не
должно раздражать. Если что либо раздражает - прекращайте.
При любой методике, состояния, через которые вы должны пройти -

- потеря ощущений (достаточно быстро ), Если не получается, то попробуйте


поработать с релаксацией, методами расслабления.

- легкость( некоторое время), Если не получается, то попытайтесь намеренно


отстроится от внешних связей, позанимайтесь пересмотром (прошлый урок).

- видения прошлого (достаточно долго), Если не получается, то вам придется уже


серьезно поработать с пересмотром.

- прекращение видений,

- ощущение себя как источника внутреннего света (ощущение небывалого


комфорта, купание в свете). Одна из ловушек этого состояния в том, что в нем
прекращается развитие. Оно очень комфортно и не хочется оттуда уходить. В это
состояние может прийти ЛЮБОЙ человек. На этом качестве построен эгрегор
Мусульманства, именно по этому страны с включением этого эгрегора развиваются
медленнее.

Спиритизм.
Здесь идет работа , в основном практическая, с попытками
проникнуть в мир духов, мертвых, элементеров еще не обладая
достаточным сознанием и ощущением. Как подручные
предметы используются маятники, рамки и прочее.

Эти энергии задействует поиск НЛО, духов умерших,


спиритизм, шаманизм...

При влезании в эти энергии человек бегает по всяким местам


посадки НЛО, разговаривает с очевидцами, достаточно долго
сонастраивается.

В окончании ему это все мерещится, с ним постоянно что то


происходит. Наработано хорошее ощущение мира духов.

Принцип работы маятников, рамок, блидец прост - у нас есть микродвижения,


которые не контролируются сознанием. И через эти микродвижения возможна
передача некой информации от подсознания, стихийного духа, духа
умершего(вышедшего из тела) , лярвы(астральной сущности) или просто
мыслеформы.

Работа с маятником

Маятник – это прибор, позволяющий отобразить ощущения в символы, понятные


человеку. Этот “костыль” нужен для интерпретации ощущений.

1.
Как сделать? Простейший маятник состоит из гвоздя, подвешенного 
на нитке. Для предотвращения раскручивания используют вместо
нитки цепочку, а для уменьшения болтания используют вместо гвоздя
пулеобразное тело . Маятник может быть как бронзовый, так и
стальной или серебряный, но в данном случае это не важно. Механизм
этого будет обсуждаться в разделе “Теория”.

Если возникает ощущение ведения, то оно возникает при любом


маятнике.  

Работа с маятником и настроечной таблицей:

- держим руку параллельно столу, на котором лежит лист с


настроечной таблицей. Рука немного согнута в локте. В руке двумя
пальцами держим нитку, на которой висит гвоздь.

- Индикаторами ощущений в данном случае будут вращение, качание,


направление вращения, радиус вращения, ведение в какую-нибудь
сторону…

- Центрируем гвоздь в центре глаза. Выключаем внутренний диалог.  

- Внятно и четко задаем вопрос.


- Следим за движениями маятника, ведем маятник туда, куда он
качается больше. Должно возникнуть явное ощущение ведения
руки(состояние контакта).

Гвоздь ведется(вы двигаете руку в ту сторону, куда он сильнее


раскачивается). Затем останавливается над символом или буквой и
начинает вращаться, затем идет к другому символу или букве.

Рисунок настроечной таблицы приведен выше.Эта техника


используется для влезания в каббалистику, при составлении мандал и
во многих других раотах, когда видение еще не достигнуто...

Работа с вычислением резонансного имени объекта, используя


утяжеленный маятник.

Определение жив или мертв объект, используя упрощенный маятник .

Работа с рамкой.

Как сделать? Рамка ,представляет из себя, согнутую под прямым


углом проволоку, вставленную в ручку вместо стрежня. Проволока
должна свободно без усилий вращаться в ручке.

- Индикатором в данном случае будет вращение в рамки, скорость


вращения, направления вращения(по или против часовой стрелке),
отклонение от изначального направления.

- Рамкой удобно пользоваться на местности для нахождения


подземных рек, мест силы или вообще любых предметов, которые
зацепишь сознанием(что это такое рассмотрим позже).

Автописьмо.

Возможны состояния,  при котором мы вводим свою руку в контакт с


другим сознанием (здесь возможно использовать свое подсознание) и
считываем оттуда нервные импульсы (такое происходит уже при астральном
воздействии). Для этого необходимо полностью расслабить руку, пропустить
канал контакта через нее, тогда возникнет ощущение другого сознания,
водящего вашей рукой.

Техника требует длительной подготовки и совершенствования себя


как проводника энергий.

Авторечь.

Похожее состояние. Достигается путем быстрого говорения всего, что


приходит в голову. При этом оператор представляет воронку, засасывающую и
проговаривающую все, до чего дотянется сознанием. Возникает ощущение
канала к себе, куда может попасться что-то сознательное и оно заговорит
вашим голосом.
При применении данной техники возможно одемонение. На данном
этапе применять не советую.

Работа непосредственно с энергиями данного канала:

Здесь мы попадаем в некую трубу, где чувствуется сильный звук. Он


вибрирует так сильно, что все тело трясется ему в такт. Направляя
эту энергию на объекты тонкого мира, мы начинаем их здесь
проявлять.

На данный момент достаточно сложно пределить с чем вы вступили в контакт, но


есть несколько косвенных признаков:

1. Элементер (дух мертвого человека или его оболочка) - Явное ощущение


мертвичины.

2. Элементаль (дух стихии) . На данном этапе контакт очень редок, но если


получится - не ошибетесь. Признак огня - вспышки, воды - все течет, земли -
специфический черный запах, воздуха - все падает, вспышки истерики .

3. Лярва - Не обладает разумом, спросите простейший вопрос и смотрите как


отреагирует маятник.

4. Подсознание - Давно умерло, поэтому метвечины как ощущения нет. Зато может
быть картинка мертвого человека. Иногда оно спит, поэтому сразу может не
получаться.Ощущение части себя(вы можете отличить себя от другого
человека?) .Пробуйте.

5. Мыслеформа - не обладает разумом, может просто повторять за вами. Спросите


"какого цвета чайник".

Упражнения для закрепления данной техники:

1 - Возьмите настроечную таблицу, маятник и монетку, четко


представляем, что лево - это решка, а право - это орел. По маятнику
определяете, что выпадет. Бросаете монетку, проверяете.

2 - Определение по фотографии жив-мертв. Если маятник отклонился


в сторону черепа - мертв, в сторону розы - жив.

3 - Возьмите мешок, несколько одинаковых спичечных коробков,


напишите на них номера , допустим 1 - 10. Возьмите горошину, руки в
мешке, засунте в любой из коробков. Определите по маятнику, в
какой номер засунули.

Попробуйте поэксперементировать, создавая собственные практики,


например угадывая номер в рулетке, лотерее и т.д.
Если у вас ничего не получается, то это нормально. Тут главное -
наработать чувствительность(уровень аннахаты-чакры). Если
опускаются руки, то попробуйте занятся не магией, а чем нибудь
иным.5 – Объединение.

Я во времени, инкарнации.

Вечность.

Я существо, теряющее память.

Луна моя ровестница, Солнца – мои родители.

Звезды - спутники моей жизни.

Теперь меня называют новым именем.

Сколько лет прошло с тех пор,

Когда я впервые появился на этой планете?

Сколько имен и одежд я сменил?

Все, что мне знакомо в этом мире -

Это Солнце, Луна и Небеса этой планеты.

Я намерен стать единым.

Время для меня не существует.

Я вне времени.

Я – бессмертен.

Меня окружают призраки моего прошлого,

постепенно становясь все более материальными.

Я и они едины.

Я в пространстве альтернатив.

Пути.

Множество путей открываются мне.

И я иду по ним всем сразу.


Выбирая, я выбираю все.

Я радуюсь всему, что встречается мне на пути,

тем, что люди называют бедами,

всего лишь иллюзия их выбора,

а я выбираю ВСЕ.

Мерцание и Сумрак окружают меня.

Я рассыпаюсь и пребываю везде.

Я – вездесущ.

Множество путей мерцают во мне,

Я выбираю их все.

На каждом пути я нахожу уникальное знание,

недосягаемое на других путях.

Этим знанием я делюсь со всеми своими Я.

Я в сознании других людей.

Социум.

Все люди, которые меня знают,

Связаны со мной.

Это значит, что части моего я есть в каждом из них.

Я принимаю свет, исходящий от них,

Тот свет, который ярче моего.

Я учусь у этого света, он изменяет меня.

Я не препятствую изменениям, а помогаю им.

Ведь если их свет сильнее моего,

то у них можно многому научится.

Я излучаю свет и те,

кто его принимает - изменяются.

Обсудить статью 
Вытеснение.

Человек рассуждает.

Он думает, что это - важно, а это – не важно.

Это – правильно, а это – неправильно.

Одно он лелеет, а другое стремится забыть.

Этим он выталкивает часть своего сознания в область неосознанного.

Подсознание.

Вытесненное в область неосознанного есть подсознание человека.

Оно накапливается в течении жизни,

Жизней…

Это тот багаж, что человек всегда несет с собой.

Это его старая одежда.

Его старые мысли,

Его размышления,

Это структура сознания,

которая потеряла проявленность (важность).

На начальном этапе вытеснение неизбежно,

ибо если его не происходит,

то человек перестает изменяться.

Фильтр

Все, что проходит в наше сознание,

Сначала проходит через фильтр,

Который создал наш разум.

Собственно разум и является фильтром.

Чтобы понять то,

что выходит за рамки нашего сознания,


нужно убрать фильтр объяснений.

Фильтр – это механизм разделения,

который разделяет что важно,

а что не важно.

Что бывает,

а что быть не может.

Восприятие разделяется на 2 луча,

один считывается сознанием,

а другой – подсознанием.

Начиная убирать фильтр –

мы делаем шаг к объединению.

Чудо

Имея фильтр,

обычный человек по умолчанию

верит, что остальное не существует.

Он требует доказательства,

чуда,

а именно энергии, чтобы ему показали,

сдвинули.

Он затрачивает множество энергии

на удержание этого фильтра.

Во время чуда,

он верует,

но после оного,

когда его восприятие меняется,

он видит мир где нет месту чуду.

И чем страннее вещи ему показали,


тем он больше сомневается,

а после верует что его обманули.

Поэтому тех, кто больше всего показывает,

обычно называют фокусниками.

Про них же больше сплетен и упреков.

Страх

Убирая фильтр,

убирая внутренний диалог,

человек открывается перед неизвестным.

И тогда появляется страх.

Страх есть другой фильтр,

Фильтр энергий.

Можно назвать его блоком,

Против вмешательства

внешних энергий большей мощности.

Этот механизм стравливания энергии,

Что делает объект менее проявленным.

В этом случае объект уходит от взаимодействия

с проявленными, сильными энергиями.

Убегает.

Есть способ противостоять страху.

А именно открыться силе.

Сам страх воспринимая как досадную помеху.

Открыться переменам в себе,

Не держаться за себя.

Страх нам показывает направление силы,


то, куда нам надо идти,

чтобы прийти за знанием.

Идя дальше, мы добиваемся понимания.

В словах.

Понимание.
Потом приходит понимание.

И кажется, что вот оно –

То, к чему стремился.

Но иногда, возникает ощущение,

Что знание неполно.

Можно убедить себя,

что эта ущербность знание

- это подлинное знание,

но это – потакание своему идиотизму.

Шагая дальше, понимаешь

– то, что тебе мешает

это то самое ущербное знание об объекте (состоянии),

к которому идешь.

Для того, чтобы понять сущность чего то,

нужно понять, что эта сущность отличается от

наших рассуждений на эту тему.

Она вне наших понятий.

И именно убрав наши рассуждения,

мы добиваемся истинного знания,

которое есть сила.

Убирая знание объекта,


мы перестаем его собирать.

И можем следить за его путями.

Вера.

Обретя истинное знание,

хочется сесть и отдохнуть.

Ну по крайней мере

заслуженно пожать плоды

своих трудов.

И садясь на попу,

человек расслабляется,

теряет силу и цель пути.

Он становится ненужным,

Он перестает изменяться,

перестает быть текучим,

входит в застой

и увядает, теряет силу и знание.

Человек должен верить

( а, следовательно - идти)

Несмотря ни на что.

Как только к чему либо пришел,

Нужно искать новые пути и новое знание.

Приятие

Убрав страх и рассуждения,

приходим к состоянию,

которое называется приятием.

Мы все принимаем по умолчанию.

То есть мы допускаем в свою жизнь все,


что воспринимаем.

Мы все допускаем – это значит, что мы не верим,

то есть не прикладываем веры к чему либо постоянно.

Не фильтруем мир,

Мы открыты для всего мира.

В этом состоянии мы не разделяем,

а принимаем.

И именно в этом состоянии

подсознание начинает проявляться для объединения.

При отсутствии фильтров,

сознание и подсознание начинают воспринимать

одно и тоже.

И это означает, что возникают области

взаимодействия.

Стирание границ.

В состоянии приятия,

успокоив тело, эмоции и разум,

выключив внутренний диалог,

и сонастроив свои желания и свой вектор пути

с путями этого мира,

внутри тебя проявляются другие сознания.

Подсознание, более не удерживаемое взаперти,

начинает проявляться.

Приятие создает вектор в обратную сторону,

структуры подсознания начинают переходить в сознание.

Принимая эти сознания,

и изменяя их,
улучшая,

мы наращиваем свое собственное.

Сознание перестает быть точечным,

оно становится пространством,

в котором существуют другие сознания.

Оно выходит на другой уровень.

И другие сознания растворяются в нем.

Это пространство дополняет себя за счет разных сознаний.

Плоды знания.

После срывания первого плода

с древа знания,

человек становится человеком знания.

Он видит во всем проявление знания.

И стремится его найти

И съесть.

У него возникает голод знания.

Он идет и ищет непрерывно,

переходя от одного знания к другому.

Рассматривая религии, секты,

он ищет плод занния,

а не их взаимодействия между собой.

 Он становится человеком планеты.

Став эгрегором,

маг начинает выходить из других эгрегоров.Работа с управлением внутренних


биений.

Эта работа становится эффективной и полезной только на 2 уровне, то есть когда


ТС не зацеплена за аннахату чакру. На аннахате биения и есть ваши
взаимодействия, ниже – это то, к чему вы стремитесь (обычно люди и называют
это “духовность”, как ни странно это звучит). Эта работа связана с
перетаскиванием своих отрицательных энергий (энергий оболочки, кокона в
отличие от энергий, проходящей по нему) с аннахаты чакры выше для усиления
фиксации на вишудха чакре.

Источник биений.
Когда появляются энергии на аннахате чакре, то при наличии привязок в этой
области, эти привязки начинают взаимодействовать друг с другом. В основном как
биение. Это незамедлительно отражается на событиях в жизни. События так же
начинают бится, вовлекая все больше внимания в эту полосу. Манипура чакра
активизируется, убирая с вишдхи остаток энергии. Луч внимания направляется
вниз.

Разные точки зацепления обусловлены различием положений ТС (сфера вашего


взаимодействия, так же влияет на цвет нитей взаимодействия) и вашего
отношения к объекту зацепления (важен- не важен, плохой – хороший и т.д.).

Случайные привязки обычно ослабляют энергии, утечка энергии приводит к


неумению двинутся дальше.

Безупречность.
Один из путей контроля биений – убирание связей, которые выдают биения.
Обычно это получается достаточно сильные важные связи. Но как только вы
теряете контроль, связи пытаются возобновлятся. То есть безупречность надо
поддерживать постоянно.

Контроль праны.
Чтобы контролировать свои мыслеформы и эмоции, в них вложенные необходимо
контролировать потоки праны(внешней энергии), текущей по энергетическому
телу. Я ощущаю ее как потоки воздуха, дующие внутри. Эти потоки, проходя по
узлам фиксации заставляют вибрировать сами узлы. Вибрации различных узлов
взаимодействуют и получается биения.

Контролировать прану можно контролируя узловые точки(точки фиксации, точки


входа-выхода праны, точки акупунктуры). В этом случае направляя прану
системами переключателей (в точках), а так же меняя конфигурацию точек
зацепления, можно добится контроля эмоциональной деятельности и уровня
мыслеформ.

Сдвиги по стихиям и устранение биений. Изменение


структуры точек фиксации.
Вода. Разделение вихря на множество.
В этом случае происходит разделение вихря на множество одинаковых(чем больше
сдвиг по стихии – тем больше вихрей). Постепенно превращается в некую плоскую
холодноватую лужицу голубого света.

В этом случае сильная инерция к внешним событиям обусловлена множеством


точек фиксации. Поглощение других точек фиксации происходит путем
размывания в этой луже. Множество точек просто размывают, растворяют другую
точку зацепления в себе, структура зацепления теряется, пятно расширяется. В
середине пятна возникает холодноватый свет и канал в светлый мир.

Огонь. Фокусирование вихрей в один.


В этом случае происходит слияние всех вихрей в один макровихрь другим
способом. Если в случае с водой происходит распад до множества микровихрей, то
в случае с огнем – все вихри превращаются в один макровихрь. Посередине
возникает некий проход в пространство, откуда иногда вылетают что то типа
электрических искр. Ощущение, что на пальцах возникают искры. В середине -
пятно света, можно сказать – канал в верхний мир.

В этом случае вокруг этой точки фиксации образовывается большая


раскручивающаяся сила, притягивающая другие вихри и разрывающая их
структуру энергетическими разрядами.

Воздух. Устранение внутренней структуры вихрей.


 

В этом случае происходит удаление структуры(или ее важности) . Позиция


объединяющего разума, с которой все взаимодействия данной области выглядят
одинаково. Задействование разума во всех взаимодействиях.

В этом случае убираются все статичные и жесткие структуры из области


фиксации. Возникает облако свободных  энергий кокона, которое удерживается
около точки сборки. Это создает туманное светящееся пространство.

Земля. Усиление структуры вихрей.


В этом случае происходит намеренное включение , смещение и перестройка узла
фиксации, а так же создание других искусственных узлов для того, чтобы добится
резонанса (биения начинают усиливаться в нужном нам диапазоне ). В области
точки сборки возникают знаки и чертежи, иногда целые мандалы.
Практика.
Возьмите несколько фильмов аниме(японская анимация). Эти фильмы будоражат
область эмоций. Просмотрите. Посмотите на коконе возникшие точки зацепления
и их активизацию. Попробуйте их успокоить.

Имею ТС на вишудха чакре, попробуйте втянуть  энергии аннахаты на этот


уровень. Посмотрите, что происходит с коконом.

Введение в магию воздуха.


Воздух, хаос, шум, свобода, освобождение, иллюзия, выбор, пути судьбы, удача,
параллельные реальности, многомерность и единение в них приводит вас на путь
повелителей хаоса (не путать с жертвами).

Эти практики напрямую связаны с типом мышления. Тип мышления воздуха - это
пространство и управление. Это работа с системой переключателей и
"правильным" выбором этих переключателей. Специалист по магии воздуха - это
специалист по коротким путям, поиску и входу в них.

Если маг огня говорит о магии воздуха, то у него будут развилки, течения энергий,
большие или меньшие энергии, каналы энергий и пр.

Если маг воздуха говорит о воздухе, то у него будет мозаика событий, способность
разобрать или собрать мир, россыпи событий и путей, разделение и единение.

У меня возникло при переходе из 18 аркана, в 17.


Ощущение пути, интуитивное ощущение правильности и
неправильности поступков. Поступки реальные,
материальные.

Проявляется в "переломных" точках судьбы.В момент


проработки 2 изменения судьбы проявляются часто. Выбор
делается своими силами без "высших сил".

На этом этапе вокруг проявляется "пустота", появляется


стена "отчуждения" с социумом. Начинается накапливаться
странность.

Ощущение, что ты один такой на белом свете .

Работа с биоэнергетикой (все везешь на своем бензине, все


сканируешь собой, влезаешь собой).
Ощущение некой реальности и бессилия в новом
"пространстве реальности". Работа происходит в основном
методом "зацепления" объекта ведомого к другому объекту
и синхронизацию их путей. Например перераспределением
качеств от одного объекта к другому."Направляем",
используя внешние силы.

Умение показать другим выбор. Очищение энергий тела.


Работа со связями. Нужно освободить энергии связей, тогда
окружающий мир перестает удерживать внимание на себе и
чего то требовать. Пассивные техники пересмотра событий.
Понимание, что одно событие не отличается от другого
ничем, кроме выбора.

Чувствование внешней энергетики и внешних циклов,


зависимость от них.

Ощущение изнанки мира. Информационная составляющая


мира. Понимание, что события не имеют собственной
сущности, что твое сознание собирает мир и события в нем
состоят из неких информационных единиц, выглядящих как
черная пыль или букв.

Увеличение хаоса в отдельно взятом пространстве без


усилия, без подключения к внешним каналам или объектам
(информационный шум, затирание имени,
неопределенность). В этом состоянии можно собрать
объект по другому . "Что можешь" упирается в проблему
"недостатка ума" или мерности сознания.

Целители - воздействие на органику , расщепление и


собирание в другую форму (сильно зависит от мерности
сознания, на другом уровне - алхимия).

Пространство вокруг начинает "литься". Выглядит как


будто люди наполовину нормальные, наполовину из
жидкого металла.
Вход в пространство "шума" . Проявление духов воздуха.

Постоянная активная вишудха.

Шум проявляется в области сознания как область


клубящегося тумана. Духи - как некоторые разумные
объекты в этом пространстве.

При работе с духами, даже при наблюдении них происходит


активизация аджни (не ошибетесь).

Вход в многомерность.
Размытое пространство, ощущение металла. Очень странное ощущение "Я".
Пространство выглядит как множество зеркал - мозаики разной формы и
геометрии, выставленные по кокону вокруг меня. В зеркалах отображажаются вид
из глаз множества "Я".Некоторые "Я" начинают выступать из зеркал, превращаясь
в текущие металлические барельефы или статуи. Наиболее высунутые из зеркал
части начинаются раскрашиваться и видно части одежды.Цвета яркие. Ощущение
рассыпания сознания на крошки осознания. Активна аджна. Высокие жесткие
энергии высокой плотности.

Единство жизни.
Подходя к данной энергии, которая символизирует энергии магов первого уровня,
необходимо понимать, что тестом является умение прекращать свой внутренний
диалог и хорошие ощущения энергий, которые нарабатываются в предыдущих.

Тест:

• Прекращение внутреннего диалога. Основа магии. Это тест на


состояние человека. На позицию его точки сборки восприятия. Если
его не удается прервать, то почти наверняка точка сборки находится
ниже аннахаты. Со внутренним диалогом бесполезно бороться, любить
или ненавидеть. Это не враг или друг. С ним невозможно договорится.
Его можно только контролировать. Методов его прекращения
множество, включая как сужение внимания до точки, так и
расширения его и перегрузка той части мозга, которая влияет на
обработку информации. Например,  взгляд на точку или восприятие
боковым зрением. Если найдете свой способ – хорошо.
Если у вас не получается прекратить внутренний диалог, то остается
только пытаться это сделать . Попытайтесь найти человека, который
вам поможет.

• Базовая позиция. Сначала необходимо полностью расслабится,


чтобы потерять ощущение своего тела. Прекратите внутренний
диалог. Если эти факторы полностью соблюдены, то вы находитесь в
базовой позиции для восприятия. Запомните это состояние.
Если не получается, то попробуйте принять теплую ванну, расслабится
в ней на час – два. Если и это не получается, то попробуйте
поголодать день , если опять не получается - вы не готовы к этому
пункту.

• Ощущения руками. В состоянии восприятия начните медленные


движения расслабленной рукой в различных направлениях. Ближе,
дальше от себя, вправо, влево от центральной линии тела.
Направления не имеет значение. Сосредоточьтесь на ощущениях в
руке. Где-то начнет покалывать, где – то рука начнет влипать во что-
то, там теплее. Здесь холоднее…Медленно проведите пальцем на
расстоянии 1-2 сантиметра над своей левой рукой. Попытайтесь
ощутить биоактивные точки как точки "залипания" , в этих точкаж
возможны разные ощущения .
Если ощущений нет, то вы не в базовой позиции.
1.

1.
Энергии 17 аркана проявляют себя как энергии
взаимосвязи всего живого. Эти энергии можно назвать
"энергиями ликования жизни". Работая с этими
энергиями маг обладает мощным внешним иммунитетом.

Расслабтесь, отключите внутренний диалог. Закройте


глаза. Добейтесь прекращения мелькания образов.
Взгляните спокойно на картинку 17 аркана. Попробуйте
настроится на то, что стоит ЗА картой, та энергия,
которая представляется общей совокупностью образов на
карте. Настройтесь на принцип взаимосвязи жизни.

Практика:

1. Пытайтесь настроится на все живое, Для этого уйдите в какой нибудь


нетронутый уголок, слейтесь с миром и настройтесь на живое. На зверей, леса,
траву... Через некоторое время вы ощутите слабенький поток чего-то , идущий к
вам. Пытайтесь насроится только на это. Если получилось правильно, то у вас
завибрирует аннахата, будет ощущение как будто через нее проходит река жизни.

2. В этом состоянии пытайтесь запитать другого человека. Посмотрите на его


самочувствие. у него должно появится много жизненной энергии. Особенно это
видно при работе с больными или в реанимации.

Сны: Силы ветров.


И кажется великолепной тьма,

когда в нее ты входишь тенью

Фея Моргана.

Затем меня во снах начали посещать силы. Они проявляли себя как некие живые
ветры, которые наскакивали на меня из различных мест. Обычно их появление
сопровождалось неким звуком и оцепенелостью энергетического тела. При этом их
сила была такова, а я их так боялся, что просыпался в позе зародыша весь
потный , дрожь била все тело, тело завязывалось узлом.

Интервалы между такими снами были примерно полгода. Интерьер этих снов
повторял интерьер того места, где я спал ( если я спал у себя в комнате, то это был
сон про мою комнату, если на даче - то повторял интерьер дачи.)

- Я стою у себя в комнате, ощущаю, что что то приближается, затем обращаю


взгляд в дальний угол, где начинает сгущаться некая аморфная , почти невидимая
тень. Затем она устремляется ко мне, возникает короткое противоборство и я
просыпаюсь в биениях, весь мокрый.
...

- Я встаю со своей кровати, открываю дверь шкафа, но там вижу пространство со


звездами, нечто, похожее на ураган налетает и затаскивает меня туда. Я
некоторое время борюсь, а затем внутри меня возникает ощущеник клубка огня на
уровне солнечного сплетения, он выплескивает свои нити наружу и окружает меня
неим светящимся радостным коконом, ветер силы вокруг меня гуляет, но на меня
не наскакивает. Проснулся с огромным ощущением счастья, весь переполненный
энергией.

- Нечто налетает на меня, и тащит в открытую форточку. Я сначала зажался,


напрягся, но потом вспомнил, что вечером решил раскрыться этой силе и
расслабился, отдался ее течению. При пересечении форточки произошло нечто. Я
оказался в мире ярчайших красок, разноцветные световые линии сплетали
сказочно красивые узоры. Никакого намека на образ той реальности, откуда я
попал сюда не было и в помине, но эта реальность была намного ярче и
"реалистичней". Поток ветра меня нес, и я решил проявиль самостоятельность. Я
начал намеренно увеличивать движение в ту же сторону, что и несущий меня
поток. Сознание, то меня несло удивилось, но мы уже прошли границы этого мира
и попали в другой, третий , четвертый. Затем была вспышка. Проснулся я
отдохнувший и бодрый.

Видение. Включение.
Я сижу в метро, еду к себе домой с работы. Расслабился.

В голове начинает раздаваться звук, похожий на гудение , которое переходит все в


более высокие частоты. Затем перед глазами появляется черная точка. Она
стремительно разрастается и занимает все поле зрения. Вокруг открывается
голубовато - синее клетчатое просранство, на фоне которого видны разнообразные
линии, уходящие в разных направлениях. Никаких объектов. которых можно
ассоциировать с этой реальностью нет. Ни коконов, ни людей ни поезда. Одни
линии, уходящие в разных направлениях. При этом возникает впечатление глубины
.

Гудение усилилось и меня начинает потряхивать. Затем это пространство так же


мгновенно сжалось до точки.

Я сиду и еду к себе домой с работы. Задумался.Место духов.

Палатку поставим здесь. Марево, окружающее место указывало на колебания


пространства в этом месте. Был выбор между местом у кургана и этим – выбрали
это место у дороги, потому что и здесь неплохо. Похоже на стихию воды.
Пространство плывет, как будто струи воды непрерывно текут везде.

После установки палатки и готовки еды сразу начался дождь.  Хотя была середина
дня, забрались в палатку. Я лег и сразу впал в состояние полутранса. Этому
способствовали энергетика воды и струи дождя, непрерывно падающие на
палатку. открылась зона третьего глаза и там как на экране начали мгновенно
появляться и исчезать знаки и символы наподобие зодиакальных. Я наблюдал не
вмешиваясь, следя за постоянством потока. Вдруг возникло ощущение движения
вокруг палатки чего-то большого. Оно обошло палатку, а затем вошло в нее. Я
повернулся в сторону движения и увидел внутренним взором большой шар,
состоящий из голубоватых линий и белого тумана . Существо смотрело на меня
секунду , а затем ушло.

Я очнулся через пару минут. Дождь кончился. Энергетика места преобразилась.


Вместо потоков воды ощущался слабая энергетика смерти.

Наблюдения околосерединного мира


Глазами околовсяческих наук.

(с вопросами и ответами)

-ну поглядим ,что у нас происходит!……



там!

Пошел……

Люди,школа,практики,учителя и бездари,одаренные и не очень….

В общем, все как всегда……

Учителя -учат, воины-воюют, правда некоторые потихоньку ползут(по-моему) "на


верх",купцы -торгуют,шудры-пашут…….

Да,все как всегда….

А,вот что-то интересное



Погляжу пару минут……

....-ой!сегодня очередной аркан отлавливал...,пытался пропустить его через


себя......

-ну и что?

-вроде-бы получилось, но вот состояние какоке-то не то,,,,,,

-какое?

-то-ли тяжеловато, что ли......,в общем как-то не по себе.

-может давит и душит?

-ага...!точно!

-ну так сними его с шеи!!!!!!!!!!!!

-снял!но все равно трудно дышать!



-а ты когда-нибудь задумывался как ты дышишь?

-да !я постоянно это делаю!...или пытался делать!по-моему получилось!

-ты акцентируешь свое внимание на дыхании и пытаешь ся им управлять?

-конечно!я не только пытаюсь,даже получалось несколько раз им управлять!

-поздравляю!ты забыл как дышать!........ты умер......-:-))))))

3

.........по -моему он уснул...или,как это можно попробывать перефразировать-впал в
некое состояние релаксации,для набора другой,а может и отрицательной(хотя
почему?),или положительной,хотя в общем все равно ,-энергии....какой-то ему
нужной,вернее ЕМУ.

В общем сознание его отрубилось....,ну или отрубили.Я присел(куда?),или
повис(где?),ну вобщем расслабился и решил заняться собой.

-а не перекусить ли чего-нибудь?-мелькнула мысль.И так сильно засела в моем
сосзнании,что даже не знал,что с ней делать,особенно по началу.

Подумал,что надо прокрутить пару раз "файр болл",в даосском и стервозном
круге,поднакачаться энергии,ну и т.д...

(да-!хорошо ,что еще подумал,а не сделал на автомате!)

значит могу еще мыслить!.....не совсем плохо,вернее совсем не плохо..

ну ,в общем ,взял какую-то мыслеобразную булку,вернее батон целком,намазал на
него какого-то энергетического масла,свеху такую же рыбку красную и.......

..тьфу !какая гадость ваша заливная рыба!

зачем потратил столько энергии,чтобы это все сделать ,когда все это лежит под
рукой...не знаю.

понятно конечно,что стремиться стать магами 1-2 уровня(хотя может такими уже и
есть),а тем более выше(3-4),не дурственно,хотя став такими(сколько лет или
тысечелетий для это понадобиться история умалчивает)попробуй съешь этот
настоящий бутерброт…..хрена лысого!облако не сможет съесть это прекрасное
явство!поэтому торопиться не будем в своем развитии,иначе на тебе поставят
крест.......мраморный или деревянный.......но тебе будет уже все равно.

Хотя,тормозить с развитием тоже хреново,иначе будешь болтаться на этой
бренной земле еще неизвестно сколько лет или опять же тысячелетий.

И потом-на земле ли?

С этой прекрасной,на мой взляд ,мыслью я дошел до того места где все это
неходилось в "живую"(смотря относительно чего брать),оттяпал себе пол
батона,немного масла сверху ...и,рыбки конечно побольше..

Вобшем Я испытал огромное удовольствие от той самой "морковки закинутой в
мой ядерный реактор".

И немного пожалел ребят,которые на целый порядок,а может и не один
десяток,выше меня.....

Пока Я все этим занимался,мой собеседник уже кепко спал,а все остальное(одни
утвеждают душа,другие-подсознание)куда- то давным-давно улетело во
Вселенную(какую ?),и начало ,или вернее продолжало ,заниматься какими-то
своими делами.Лишь спустя немало времени мне удалось Его отыскать

и,мы продолжили нашу очередную беседу.

-оооо!привет! как ты меня нашел?ведь мы расстались(?)достаточно давно!

-время не имеет значения,оно относително,имеет значение ЖИЗНЬ!

очевидно он не понимал,что он спал.....

а может и понимал...

и это все к разговору "достаточно давно"......

-ну знаешь!я конечно понимаю,что жизнь штука серьезная,однако ты сам говорил о
том ,что у человека есть право выбора....,на все...,и на нее тоже.

я же могу с ней ,со своей,поступать как мне нужно или как угодно...

-кто тебе сказал?

он манул рукой,.....

-ведь это же мой выбор!

Я пока ничего ему не ответил,только состроил гримасу :-((((

тот наверное он понял ,что легка погорячися,и попробывал ретироваться..

-ну наверное не совсем так,и признаться я склонен больше к нечто
противоположному.

(это было ЕГО желание поспорить,а вернее вывести из состояния
равновессия,чтобы отхапать у меня хоть сколько -нибудь энергии.

-ВО!фигу с маслом, вернее без масла, а просто фигу, причем здоровенную.

ну это Я подумал,а не показал.И подумал то не очень сильно,чтобы она(фига)не
проявилась здесь рядышком,или,того хуже,не уткнулась ему в то место которое
назвал.А!не назвал -.....совсем хорошо

не знаю ,что и было бы!представить трудно!

но лучше и этого не делать.)в смысле не представлять………

поняв,что от меня,в плане энергии и ничего не поимеешь,и посчитав меня за скрягу
у которого и снегу зимой не выпросишь,ОН начал сосредотачиваться, и в нем
появился шарик чем то напоминающий "файр болл".

-слушай!все-таки я хотел бы и буду повышать свои вибрации,чтобы хоть на йоту
приблизиться к "верху".

я еще не многое знаю,но у меня хватает знаний,чтобы на данном этапе попытаться
туда приблизиться.!

занимаюсь практически постоянно и кое-чему научился.Смотри!

-ну попробуй....

с этими словами он, насколько ему удалось, набрался энергии и....полетел не вверх
как предполагалось, а соответственно вниз.

Как будто сквозь землю решил провалиться.

хорошо ,что Я вовремя сообразил, что происходит и успел схватить его шевелюру,
когда он подлетал к "полу"

СЕРЕДИННОЙ.

-о!дьявол!-в этот момент подумал Я.

-что?

-вернее не дьявол, а черт!

первый обиделся, и исчез грустным.

-чье надо?

-да ни чье!

-зачем звал?

-никто тебя не звал!

-ну ТЫ же ведь подумал или упомянул мое имя!

-ну и чье?

-ну вот! я тут!

держать вибрации моего собеседника было не так уж и легко....да еще и этот
хмырь привязался:"чье, да чье?"

-ну и иди отсюда!

-куда?

-к "едрене фени!"

он заскрипел своими мозгами,да так ,что элетрические разряды засверкали у него
между рогов.

Я протянул ему изоленту.

-на ,и не искри здесь,

тоже мне муж которому жена изменяет, да похоже и постоянно, что рога такие
отростил.

но это Я уже подумал, ну или предположил.

-а это где?

-там!

Я куда -то махнул рукой в сторону.

он почесав в затылке достаточно быстро удалялся.

-в улан-уде!-когда он совсем исчез подумал Я.

прилетел обратно пулей..

-спасибо!за конкретику!а то я думаю "где его искать этого "феню"?

-давай давай!крути педали.....

он уехал, а Я стал заниматься "делами насущными".

у меня было некоторое время,пока меня опять не отвлек тот же тип.

-какому конкретно?-недоуменно думал он, да так ,что мозги его вскипели со
страшной силой!(какой?).

мне ничего не оставалось как предложить ему флакончик с машинным маслом.

согласился.

стало тише.

ну а теперь совсем хорошо!

-а что?их там много?

-да десяка2 или 3.

меня это крайне удивило.вот уж никогда не думал ,что такое может быть, хотя все
может быть.

-ко второму из 3 десятка.

убежал.

прибежал.

-второму слева или справа?

-тьфу!да провались ты ко все чертям!

исчез. точно! провалился....

что?и ко все чертям одновременно?если так,то долго им придется собираться
вместе, чтобы собрать его в едино...мда……

бедненький..

-да и Бог с ним....

-не могу!

-у дьявол!

-что?

понимаю!

-возвращайся восвояси!

ушел.

4

сколько потратил времени на своего собеседника-не знаю, да и это не
важно...важно ЖИЗНЬ!

с нею, что у меня, что у него пока все в порядке.

ну а МНЕ со своими мыслями надо быть поаккуратней, держать контроль так
сказать., да не по часу из 24...

а то начнешь думать да говорить ч..... знает что, вот оное и вылазит наружу.


а! во проснулся...или не спал он вовсе!?

-тут со мной такое было....,что будто черт знает что мной пыталось одолеть,а ты
спас меня...

-на будущее запомни: чтобы придти, нырнуть куда хочешь, нужно четко осозновать,
как ты относительно этих вещей находишься. В Серединной можно находиться как
угодно, и если бы ты "плыл" горизонтально "полу", лицом вверх, то тогда и нырнул
бы вверх, а не туда, куда тебя понесло.

хотя ,в общем-то, это противоречит определенным взглядам.

правда смотря где и каким!!!!!!
5


Мой собеседник достаточно долго думал о своем месте и положении в


пространстве, хотя может быть и еще кое о чем.

-все-таки я предпочитаю находиться лицом вверх, нежели вниз.

Это чтобы вверх нырять.

-то есть на спине?

-да!

-значит снизу…..

-ну-у-у,да?!

-мужчина чаще должен быть сверху!!!:.


ЛИЦА


Лица….Кругом одни лица. Они идут непрерывным потоком сменяя одно другим.

Лица…..

Сколько их?

Сложно сосчитать, да и наверно ни к чему…все равно скорее всего не удастся,
хотя…..кто его знает?

Лица….

Круглые, овальные, строгие, с бородой и без, лысые , слегка лысеющие, обросшие,
с огромной шевелюрой, сросшимися (иногда) бровями, скуластые, 

выражающие мужество и отвагу….

Можно долго об этом говорить…

Лучше попробовать всмотреться хотя бы в одно из них.

Смотрю…

Одно сменяется другим….

Пытаюсь увидеть хоть одно знакомое - тщетно..

Но все равно пытаюсь.

От неподвижности взгляда и пристального внимания слезятся глаза.

Это начинает действовать на нервы.

Лица…..

Они от этого как будто смазываются и растекаются.

Но в тоже время приходит понимание того, что рассмотреть их все-таки удастся.

Это радует. но- прочь нервы и эмоции.

Устал смотреть.

Слегка прикрыл глаза -легче….

Берег реки. Настолько тихой, что создается впечатление, что в ней нет течения
вообще. Полный штиль. Река достаточно круто заворачивает вправо в даль и
скрывается за небольшим мысом. Песчаные берега…Чуть дальше -лес стеной.
Прямо на изломе реки -на половину затонувшая ладья.

Никого…

Тихо….

Он стоит и смотрит…

Смотрит на пирогу, лес, реку и, эти песчаные берега.

Он просто смотрит…

ОН- крепкий мужчина средних лет, среднего роста, с волевым взглядом, смуглым и
мужественным лицом, в котором нет ни тревоги, ни злости, ничего кроме
спокойствия и легкой грусти. Грусти над чем? Никто никогда не узнает…..

Он просто стоит.., сжимая в одной руке не длинный ,весь в крови, меч.

Другая рука спокойно, но тяжело лежит на рукояти кинжала, висящем на поясе.

Он просто стоит и смотрит..

Сзади шаркающие по песку шаги….

Обернулся…посмотрел вокруг, посмотрел на свои руки, и…..

А серебряный шарик крутится по золотому кругу, по часовой стрелке, и время


неумолимо идет вперед……

Правда уйти вперед ему слишком далеко не удалось, и остановилось оно спустя ,
может быть, года три. 

а может быть и раньше .

…..лето…

достаточно жаркий день. На небе ни облочка. Солнце почти в зените и достаточно
сильно начинает припекать.

а Он опять стоит в первом ряду и спокойно смотрит на край озаренного солнцем
поля, где начинался на редкость плотный лес, который, как казалось, стоял
стеной.

на этот раз он был не один. их было много. там где, казалось, земля должна была
сомкнутся с небом, даже там стояли люди.

в основном только спешившиеся всадники.

никто ничего не говорил.. все молчали…

молчал и Он …

лишь только иногда нервный храп чей-то лошади резал и эхом отдавался в той и
без того натянутой и звенящей тишине.

…именно чей-то и никак ни его.

его лошадь спокойно стояла рядом с ним, ни разу не пошевелившись.

наверно думала о чем-то о своем, также как и Он.

а его рука все также спокойно но тяжело лежит на рукояти небольшого кинжала….

Он был абсолютно спокоен. ему некогда было волноваться по пустякам, особенно
по таким, как какая-то смерть….

причем ,следует заметить, далеко не самая дурная…

-ну вот опять подержим "костлявую"за руку…

не-е-е! нe за руку! а за глотку…

пусть она сегодня без меня обойдется…пока…

- не сегодня….

Он это знал и понимал…

при том при всем ,Он не не хотел умирать…

Он просто не боялся смерти…

…и это давало ему ,к его и без того далеко не малой силе, какую-то
дополнительную, что делало его еще сильнее….

волей, душой, чем-то внутри….

…в общем, хорошему человеку -хорошее качество…

вернее одно из лучших…

такое редко кому дается…

нет, конечно дается, но не в одну жизнь…

а когда приобретешь его, то можно однажды и потерять.

..может быть…Тема пороговых мест была интересна для меня всегда. Интерес к
ней начался с одной истории. Мне было шесть лет. Мы были в горах, в
Железноводске, что на Северном Кавказе. Однажды мы шли к источнику по лесу
ранним утром, когда солнце только показалось из-за горизонта. К источнику вела
спиральная дорога, идущая вверх по горе. Мы с мамой шли наверх. И вдруг - в одно
лишь мгновение - птицы запели громче, во все голоса, зелень деревьев леса
неожиданно стала ярче, воздух наполнился чистой свежестью... Я ничего не
сказала маме. Я просто шла, смотрела и слушала. Это было мое первое
соприкосновение с порогом. Что это было, стало понятно мне намного позже: в том
случае совпало несколько традиционных “атрибутов” перехода - рассветное
пороговое время, и место - лес и источник, и, вдобавок, дорога по спирали вверх.
Говоря о порогах, нельзя не упомянуть море. Бывая на море, я всегда любила
всматриваться в ту еле видимую линию, где море соприкасается с небом. Если
смотреть на нее очень долго, можно увидеть призрачные острова Иномирья. Я
видела их три раза. Первый раз это было в полночь полнолуния, когда мы с
друзьями гуляли у моря. Остров видели все трое. Второй раз это было тоже у моря,
и третий раз тоже - в Крыму, где, кстати, очень много мест перехода - там есть
круги камней, которые образованы падением камней в форме круга. Находясь
рядом с морем, также можно синхронизировать дыхание с шумом волн. Так легче
настроиться на взаимодействие с Мананнаном, или же просто
успокоиться.Утренний восход также является важным пороговым временем. Как
правило, это всего лишь одно мгновение, когда солнце только-только показалось,
или же то недолгое время, пока солнце целиком выходит из-за горизонта. Это
время хорошо для тех, кто любит рано вставать, а если те, кто любит поспать
подольше, проснутся на рассвете и заснут опять, то, вероятно, они увидят
пророческие сны. Осенние туманы - очень интересное явление. У меня был
осознанный переход прошлой осенью. Я гуляла в туманном парке, и вдруг
почувствовала, что грань - где-то рядом. Я нашла ее интуитивно, закрыла глаза и
перешагнула ее. В первый момент стало страшно, я не поняла, где оказалась. Это
был тот же самый туманный парк, но воздух был чище и прозрачнее, света стало
больше. Я сделала несколько шагов по этому лесу. Он был молчалив и светел. Не
зная, что делать дальше, через минуту я вышла обратно через порог у дерева.
Казалось, я была там минуту, а когда посмотрела на часы, оказалось, что прошел
целый час.Вот фото этого места:Закат - тоже очень интересное время суток.
Однажды в сумерках, перед закатом, я пошла в сосняк, что на берегу реки. Когда я
почувствовала, что порог близко, я закрыла глаза и перешагнула его. Молчаливый
сосняк отозвался ветром, на голову упала ветка, прилетела и прокричала что-то
маленькая птица, ярче запахло соснами, и стало чуть темнее. Я сделала несколько
шагов и вышла. Потом, когда я пришла домой после этого путешествия и села на
веранде дома, где мы отдыхали, я увидела воронку из тумана, которая появилась
там, где я входила в сосняк.Вот фото того сосняка и воронки из тумана:

Цитата из Чернокнижника.
Больше всего Эльгу поразило небо. Оно было очень густым, состоящим из серого и
красного цветов всевозможных оттенков. Рваные клочья сизых и темно-серых
облаков стремительно неслись куда-то вдаль. Высоко в небе Эльга заметила
несколько черных точек.

— Г-где мы?.. — заикаясь, пробормотала она.

— Есть два ответа, — сказал Уилар. — Правильный и мифологический. Какой ты


предпочитаешь?

— П-п-правильный…

— Мы там же, где были.


«Там же? — подумала Эльга. — Это совсем не похоже на подвал… Это и на
Кельрион, по правде сказать, не слишком похоже…»

— А какой второй ответ? — прошептала она, зажимая горло обеими руками — шея
болела нещадно.

— Мы в мире демонов, — известил ее Уилар.

Она долго смотрела на черные точки, которых поначалу приняла за птиц…


Кажется, они не собирались снижаться. И слава Пресветлому Джордайсу, да будет
благословенно имя Его!..

— Вы меня чуть не убили, — тихо пожаловалась Эльга.

— Это ты чуть не убила нас обоих, — возразил Уилар.

Эльга обернулась к нему. На ее лице было написано сильное сомнение: можно ли


задавать вопросы? Как поведет себя ее непредсказуемый спутник? Не взбесится
ли снова, не захочет ли закончить то, что начал там в подвале?..

— Ну? — нетерпеливо бросил колдун. Он сидел на камне и делал странные


движения — как будто массировал воздух над своей больной ногой.

— Я не понимаю… Каким образом я…

— Ты цеплялась за Кельрион, — сказал Уилар. — цеплялась так, что отодрать тебя


от привычного образа мира было возможно только одним способом: заставить тебя
сосредоточиться на чем-то более значимом. На твоей смерти.

Цитата из Безумной Рощи.


— Ты знаешь о том, что в скором времени должен родиться новый мир? — Спросил
он Гасхааля уже без каких бы то ни было предисловий.

— Да. — Ответил хозяин Вороньего Острова, последние исследования которого


были посвящены именно этому событию. — Я заметил некие необычные течения
за пределами острова и некоторое время изучал их. Мне известно, что где-то
должны образоваться новые Земли. Ты знаешь, где и когда это произойдет?

— Нет, — покачал головой Зерем. — А ты?

— Будь ответ на этот вопрос мне известен, я бы не спрашивал тебя об этом.

Зерем улыбнулся на эти слова. Помолчав, он сказал:

— Но есть кое-кто, кто знает.

Гасхааль молчал, ожидая продолжения, но Зерем не спешил продолжать. Он


улыбался, измеряя пределы терпения собеседника. Однако пауза затянулась, и
первым заговорил Повелитель Бестий:

— Тебя интересуют эти сведения?


— Да. — Просто сказал Гасхааль.

— Еще бы! — Рассмеялся Зерем. — Ведь те, кто прежде остальных вступят на
землю нового мира, обретут власть над могущественными силами — и может быть
даже, благодаря тем силам войдут в число Истинных Богов.

— Сомневаюсь, — сказал Гасхааль. — Скорее — только лишь получат власть над


тамошними стихиями и некоторое преимущество в волшебстве перед теми, кто
придет следом за ними. Впрочем, я могу и ошибаться, ведь рождение миров
событие чрезвычайно редкое и изученное еще недостаточно хорошо. Между
прочим, тот, о ком ты говоришь — тот Лорд, который знает, когда и где это
случится — кто он? Он собирает союзников для того, чтобы не только захватить
новые Земли, но впоследствии суметь и отстоять их? Ты пришел предложить мне
присоединиться к вам? Или это — твой враг, и ты собираешься напасть на него и
силой вырвать у него эту тайну?

Но Зерем покачал головой.

— Это не Лорд, — сказал он. — Не Обладающий Силой. Тот, кто знает — вернее,
тот, кто скоро узнает, когда завершит свои хитроумные расчеты — это некий
астролог, смертный человек, живущий в каком-то портовом городке: названия того
городка я не помню, однако знаю, что это то самое место, где сто лет назад был
умерщвлен Агравис Мудрый. Полагаю, что ты еще не забыл это имя.

Гасхааль кивнул, ибо мгновенно вспомнил и мудреца, и те Земли, где жил Агравис,
потому что Гасхааль и был тем волшебником, который умертвил его. Точнее (в
терминологии самого Гасхааля) — прекратил его прежнее несовершенное бытие
путем причащения к Единственной Истине и Подлинной Силе. Превратил в ворону.

Дух Земли.
Дух не терпит мелочности, с уменьшением масштаба восприятия, превращаясь в
нечто иное. Здесь, дух Земли и есть материя. Наоборот, при расширении сознания,
материя становится духом питающим. И как дух он родственнен вам, не угнетает
вас как Дух и ваше духовное развитие, а помогает.
Родство с духом Земли выдает способности изменять его проявления, убирать
проклятия Земли и создавать благословенную Землю, изменять менталитет
людей, заселяющих землю. Так же дает возможность использовать Землю как
гигантский создатель ситуаций, ведь каждая ситуация имеет земную часть,
причастие к земле без которой она не может возникнуть.

Часть 1. Изменение биоэнергетики.


Тонкие тела земли. Обучение у
кристалла.
Первая часть связана с эфирным тонкоматериальным планом. Достаточно просто
для ощущения и понимания, но не просто для делания.
Первое, с чем сталкиваешься, работая с материей, - это то, что она непроницаема
для вас. И начать лучше с проницаемости для вашей биоэнергетики.
Проницаемость для биоэнергетики – это прежде всего качество вашей
биоэнергетики, а не количество. Одно качество проходит сквозь материю, другое –
застревает, третье – улучшается, совершенствуется. На это, третье качество и
стоит обратить внимание.
Упражнение. “Пройти биоэнергетическим лучом из
пальца сквозь кристалл”
Оно имеет три стадии.
1. Пройти сквозь стенку кристалла. Уплотнение луча в точке входа в кристалл.
На этой стадии вы упираетесь в плоскость кристалла как в стенку. Не боритесь с
кристаллом. Потыкайте, подвигайте физической рукой до ощущения защемления,
прищемления биоэнергетического луча на входе в кристалл. Это ощущение
прищемления и есть новое качество, качество уплотнения луча, которое
необходимо достигнуть для того, чтобы пройти в кристалл.
На этом уровне кристалл работает как “очиститель” и “выпрямитель”. “Очиститель”
– потому что , не пропускает энергетический и информационный “мусор”, а
“выпрямитель” – потому что переносит сознание в луч, который проходит через
материю, вследствие чего биоэнергетика легче проходит сквозь тело.
2. Ощущение внутреннего пространства, грани кристалла как зеркала, которые
отражают биоэнергетический луч внутри.
На этом этапе возникает ощущение замкнутости, что “нет выхода’, безысходности.
Ваш луч, прошедший в кристалл, не может пройти сквозь грань наружу, и поэтому
множество раз отражается и рассеивается внутри кристалла. Возникает
расфокусировка биоэнергетического луча, ослабление его и, как следствие,
ощущение ослабления, безысходности и того, что сделать ничего не можете.
3. Выйти из кристалла, из зеркального лабиринта.
Выход из кристалла возникает, когда вы удерживаете качества входа в него на
всем протяжении луча. Тогда луч проходит сквозь кристалл, несколько раз
отражается и выходит из него. Подвигайте палец, направьте его под разным углом
к кристаллу, и ощутите как по разному проходит луч, и выходит в других точках
Практическое применение – прохождение сквозь
ситуации.
Часто в ситуациях возникает ощущение “вы уперлись в стенку”, “безысходности
ситуации”. Тогда опускаются руки и вы спрашиваете “что делать?”. Это говорит,
что вы потеряли путь, а именно нет ощущения прохода сквозь ситуацию. Не правда
ли похоже на описываемые ощущения от практики?
Если вы ярко ощущаете ситуацию и ее стенки, то вы можете работать с ней как с
кристаллом. Пройдя сквозь ситуацию как сквозь ощущение, вы получите путь,
ясность и открытость ситуации, даже если ничего физически сразу не изменилось.

Практическое применение. Тягость жизни и ее


преодоление.
Тягость жизни связана с безвыходностью. Когда есть путь, то тяжесть исчезает. Но
путь надо делать, и это – тоже работа. Те, кто умеют прокладывать путь –
отвечают на вопрос “что делать” для себя и для других.
Практическое применение – зарядка кристаллов.
Тонкоматериальное и ощутимое вы можете положить внутрь кристалла,
запихиваете лучем внутрь. Попробуйте запихать туда ощущение радости,
гениальности (прикосновение музы) или же солнечный луч.
Практическое применение. Кристаллический Щит.
Закрытие путей. Замкнутость.
Иногда сквозь ваше дело проходят все, кому не лень, создавая неприятности и
мешая вам заниматься этим делом. Тогда вы можете построить плоскость, стену,
которую многие будут считывать как непроходимую. Мы прячем дело(образ
действия) в кристалл, оставляя открытыми входы и выходы из него, которые мы
контролируем. Кристалл придает делу замкнутость.
Практическое применение. Мир как кристалл.
Наш мир так же имеет свои грани, границы. Можно сказать, что он – кристалл,
который растет. С физической точки зрения планета действительно растет, так
как масса ее постоянно увеличивается за счет космической пыли. Это же
проявляется в росте общества, знаний человечества, личности и т.д. Но очень
мало людей ощущает границы мира, большинство людей в нем просто живут.
Ощущая границы мира, вы можете выйти за него и осознать себя нечто большим.
Практическое применение. Понятие правильности и
неправильности.
После этого упражнения, вы сможете ощущать правильность и неправильность как
реальные ощущения, а не как игры ума. Правильность создает путь.
Неправильность его рассеивает.
Второе, с чем мы сталкиваемся при работе с материей – это недостаток силы.
Представьте себе, что мы вместо того, чтобы напрячься и сдвинуть булыжник,
трогаем его пальчиком. Часто, тонкоматериальное делание, никак не влияет на
события и объекты просто из за недостатка силы. Здесь мы будем это исправлять,
используя нечто вроде “эспандера”.
Упражнение на силу. “Выдвинуть тонкое тело
кристалла.”
Мы захватываем своим тонким телом тонкое тело кристалла и рывком выдвигаем.
Наше тонкое тело должно захватить тонкое тело кристалла, и это не просто, так
как обычно наше тонкое тело скользит.
1. Захват. Для того, чтобы ваше биоэнергетическое тело схватило тонкое тело
кристалла., нужно уметь его схватить. Представьте себе, что ваше
биоэнергетическое тело состоит из одних пастей, которые схватывают и
удерживают каждую частичку. То есть хватаем тонкое тело мы качеством сжатия,
уплотнения.
2. Рывок. Удерживая уплотнение тонкого тела, предельное сжатие, мы физически
дергаем руку. Само движение, рывок, желательно делать вместе с движением
бедра. Мы тащим бедром скорее, и это движение должно “вырвать” часть тонкого
тела из кристалла. Возникает качество “студня”.
3. Удержание. Тонкое тело кристалла становится эластичным, оно по прежнему
связано с кристаллом, но, уже как силиконовые веревки. При растяжении этой
субстанции возникает ощущение нити. Если этой нитью обмотать руки, то
возникают силы притяжения рук друг к другу. То есть подобная нить уже начинает
воздействовать на материю.
Практическое применение. Кнут из кристалла.
Кнут из кристалла применяется, если нужно что то или кого то схватить и
удержать. Тогда возникает мотивация движения у объекта, которого обхватили
кристаллической нитью к кристаллу.
Практическое применение. Жадность материи.
Качество материи “удержание”, приводит к человеческой жадности, если сознание
человека растворяется в материи и не может оттуда выйти. Управляя
удержанием, вы сможете ощутить зажатость внутри человека в момент его
жадности (в районе живота) и разжимать эти зажатости.
Наоборот, создавая зажатости, мы можем создавать зоны взаимодействия с
материей. Жадные люди страдают болезнями желудка из за того, что энергия
взаимодействует с материей в области зажатости. Взаимодействие с материей
может быть направлено и во благо. Недостаток – это качество, которое не
полностью осознанно.

Часть 2.Свет и тьма в материи.


Астральные составляющие.
Здесь есть качественный “разрыв” между состояниями сознания. Поэтому, понять
будет непросто. Вторая часть связана с качественно другим уровнем работы с
материей. Здесь непростое делание, и еще более непростое понимание его.
Для того, чтобы понимать “что делать”, необходимо освоить работу со светом и
тьмой см. курс “Свет и Тьма”. То есть свет и тьма должна стать для вас
реальностью.

Упражнение. Прохождение сквозь тьму и свет в


кристалле. Выход на Дух Земли.
Упражнение связано с тем, что материя становится для нас лестницей,
указывающей путь сознанию вглубь. Сознание проходит сквозь корни материи,
проходит сквозь процессы ее формирования, трансформации и ухода,
уничтожения. Пройдя сквозь все эти процессы, материя перестает быть для
сознания забором, закрывающим фактором, и становиться чем то принципиально
иным.
1. Нахождение сознания кристалла во тьме.
Войдите в состояние восприятия “изнанки” мира. Для этого необходимо
активизировать очищенную тьму и дать ей притянуть ваше восприятие на другую
сторону. Почему мы начинаем работать с тьмой? Потому что эта часть кристалла
отторгается вами, и не принимается. Именно она вас “грызет”, “принижает”,
вытягивает силу, отупляет и т.д. И, уходя во тьму, своим сознанием, мы встречаем
все это прямо.
Сознание кристалла во тьме похоже на трещину, уходящую “куда то вглубь”. И
прямо в эту глубь мы окунаемся своим сознанием, без каких либо лишних
движений. Необходимо полная сосредоточенность и безупречность. Не рыпаться,
так как движения , даже разума здесь тратят энергию.
2. Движение сквозь тьму кристалла.
Проходя по тьме кристалла, вы сталкиваетесь с отупением, сопротивлением и
инертностью. Вы вязните в этой тьме материи. И здесь важнейшую роль играет
скорее ментальное усилие, а не представление или действия. Действия и
представления о прохождении рассеиваются, ментальное усилие позволяет
пройти сквозь.
Большинство из людей даже не представляют что такое ментальное усилие в этой
области. Для них мысль – одинакова, пришла – ушла. Но сила мысли бывает
разная, и здесь вы начинаете толкаться с мыслью материи так же, как когда то в
упражнении “выдвинуть тонкое тело кристалла” вы работали с эфирным телом
кристалла. Это такое же упражнение на силу и на расширение сознания
(ощущение мысли как реальности).
Движение сознания сквозь тьму кристалла выглядит как движение к точке
формирования кристалла, оттуда – движение к точке формирования материи.
Конечная точка путешествия – это центр галактики, где сосредоточен источник
материи, и ее же приемник (можно назвать это “черной дырой”). Эта “черная дыра”
и ее поглотительные свойства и являются источником тьмы материи, наделяют
материю ущемлением, ущербом. Пройдя сознанием сквозь этот источник, материя
перестает быть “врагом” духа, а становится его помощником, так как вы выходите
в светлую часть материи.
3. Выход через тьму в свет.
Пройдя сквозь источник тьмы, связанный с материей, вы попадаете в светлую
часть. И здесь есть такая же возможность увязнуть, как и во тьме. Пройти сквозь
светлую часть материи ничуть не сложнее, чем сквозь темную, но так как вы
попадаете туда после прохождения темной части, то возможно пройти достаточно
быстро.
4. Движение сквозь свет кристалла.
Движение сквозь свет напоминают ситуации поглощения социумом. Здесь вас
никто не грызет, но вы можете остановиться просто потому что очень хорошо.
Постепенно, вы забудете сам путь, потому что опять, очень хорошо. А потом, вы не
сможете выбраться. Некоторые не знают себя как вести в темное время хаоса и
воин, другие же теряются в спокойные времена. Прохождение сквозь свет требует
не меньшей концентрации и безупречности, чем сквозь тьму.
5. Выход на разум Земли.
Пройдя сквозь свет материи и сквозь тьму, возникает состояния доступа к Духу
Земли. У вас свет и тьма соединяются, порождая нечто единое. Это единое
довольно странное, ближе всего – разум, но разум “никакой”.

Первое впечатление – этот разум ограниченный, то есть, как и материя, он


лимитирован, а это значит, в том числе, у каждого человека его ограниченное
количество. Выйдя на Дух Земли вы можете его добавить или убрать у других
людей и у себя. То есть получаем усилитель.

Второе впечатление - Этот разум похож на полотно без картины, реализатор без
программы. Это напоминает свободную можность в компьютере, и на этот разум
можно накладывать программы, которые используют его мощность, а не вашу.

Третье впечатление – Более свободный доступ к этому разуму происходит на


местах силы Земли. Поэтому технику прохождения сквозь темную часть материи
лучше проводить на мощных местах силы планетарного значения. Из состояния
включения в Дух Земли, вы можете делать места силы, или предметы Силы, и
наделять их свойствами.

Практическое применение. Зарядка кристаллов.


Насос.
Дайте темному корню, щупу сознания кристалла схватить луч света, пускай это
будет луч Солнца или Луны (любой из звезд и планет). Кристалл сам схватит и сам
будет перекачивать в себя эту энергию. Здесь ключевое слово “сам”. То есть
кристалл будет только усиливать свой заряд до максимальной емкости, не будет
тратиться и исчезать со временем (восполняемый заряд).
Практическое применение. Информационный насос.
То же самое можно сделать и с информационным каналом. Единственное – для вас
он должен быть реален. Так же, как луч света Солнца, например. Здесь можно
попробовать перекодировать программы на предметах других цивилизаций в
программы, понятные для камня.

Часть 3. Дух Земли. Ментальная


составляющая.
Далее, идет практика работы с Духом Земли. При работе с Духом Земли вы
получаете к нему доступ. Чем больше практики – тем больше доступа. Можно
говорить о доступе к процессорным мощностям.
Алтарь Земли. Молитвы.
Алтарь или священный камень, должен являться информационным входом к
разуму, который делает молитвы реальностью. Молитвы являются модуляцией,
принесением мыслей в пустотное сознание. Молитвы – это программы, процессы в
Духе Земли.
Здесь нужно понимать, что молитвы без этого входа не работают. Молиться и
просить можно сколько угодно, но пока процесс не запустится в Духе Земли,
событие не произойдет.
Этот Дух Земли есть так же и в вас, и у других людей. Вы можете запускать
процессы в вашей части Духа, если можно так сказать, или же у других, в их частях
Духа Земли. При рождении человек наделяется телом, материей, и это тело и есть
ключ к Духу Земли у каждого человека. Но тут возникает одна проблема. А именно
ограниченность и перегруженность.
Известно, что когда человек делает несколько дел одновременно, уменьшается
его эффективность. И постоянный процесс в ограниченной части Духа, который мы
представдяем, уменьшает эффективность тех процессов, которые уже там
присутствуют. Возникает парадокс, когда человек получает, вроде бы, но теряет
не меньше.
Проблемы информационного целительства.
Некоторые люди запускают программы в уже занятых сосудах Духа (в других
людях), и этим мешают человеку делать то, чем он занимался. Что ощущается как
негатив, принудительное изменение судьбы. Логически вроде все хорошо,
загружаются программы исцеления, помощи и т.д. Однако, часть внимания
пациента оказывается постоянно занято. И часто, из за беспорядка в собственном
пути, его нецелостности, у пациента возникает ступор, аналог “зависания” у
компьютера. То есть когда ресурсов Духа Земли меньше, чем нужно программам.
Некоторые целители, наоборот, вешают проблемы целительства пациентов на
себя, свой Дух Земли. Здесь происходит обратная ситуация, когда целитель через
некоторое время “зависает” сам. Его уже тошнит от пациентов, пациенты же
убегают счастливые, как будто так и надо.
Эта проблема убирается талисманом, где содержится частичка Духа Земли и
программа, работающая в нем.
Проблемы учителей.
Часто учению нет места внутри людей потому что "все процессы заняты". Тогда, в
результате обучения, наступает такая же остановка и "зависание".
Эта проблема усугубляется тем, что при многомерном восприятии, человек
теряется. Так же, как долгое время младенец учиться смотреть и выделять
объекты, а до этого видит только пятна, так и при восприятии многомерного мира,
он сталкивается с тем же, в неумением вычленить объекты.
Здесь, проблема решается либо так же талисманом (например, ученик несет с
собой часть учителя, того кто имеет доступ к Духу), либо обучением доступа
ученика к Духу Земли. В процессе обучения ученик пользуется включением
учителя.
Зачем Алтари других религий монтируют в стены
церквей, в пол и фундамент.
Алтари других религий часто содержат тот самый канал реализации, канал к Духу
Земли. Почему именно к Земли? Потому что мы говорим об алтарях в виде камня.
Можно сказать, что Дух Земли это очищенный камень, святой камень.
Так как этот канал изначально “никакой”, то он усиливает любые молитвы,
запускает любые процессы, в том числе и “новых” религий. И , поэтому , является
усилителем. То же самое делают и места силы. Часто разрушают капище или храм,
но на этом же месте строят нечто свое. Сама эта практика связана с утерей
свойств создавать места силы и чудотворные камни.
Проклятая Земля.
С позиции Духа, эта земля проклята. На земле лежит проклятье тьмы. Проклятье
мотивирует людей, и они отупляются, теряют осознанность. С этой позиции любые
работающие алтари, и места силы (благословенная земля), это пятна чистоты на
общем грязном фоне.
С этой техникой доступа к Духу Земли, возможно создать благословенную Землю,
открыть доступ на всей планете. Это идеалистическое будущее, но оно становится
возможным.

Резонансы из фентези.

1. Из Хроники Аскета. Вторжение.


Он прошел сквозь щиты, не обратив на них внимания. Я понимал, что при желании
Господин мог бы сокрушить их своей силой, но Он не счел необходимым – может
быть, из боязни повредить хрупкий рассудок предмета изучения или по какой-то
иной причине. Его разум включил мой в себя, растворил, познавая и вбирая в себя
всю мою сущность, от самых истоков. Он взял все – первый младенческий крик,
прикосновение матери, школьная драка с одноклассником, разбитая коленка,
предательство любимой девушки, добро и зло, знакомство со Светой, лица друзей.
На короткое мгновение Он стал мной, одновременно оставаясь чем-то неизмеримо
большим. Думаю, пожелай того Хозяин – и я смог бы влиться в его мысли, ощутить
их на вкус. Сгореть от осознания собственного несовершенства. Много позднее, по
крупицам восстанавливая этот миг, я понимал – мощь прикоснувшегося ко мне
существа была слишком велика.
Господин видел мир намного ярче и глубже, чем кто-либо иной. В тот короткий
момент, когда я краем сознания улавливал проносящиеся в его разуме образы, я
ощущал Вселенную во всей ее полноте: самые глубокие пласты ментала, где
скользили неведомые людям сущности, исход душ из отслуживших свое смертных
оболочек, их путь к сияющим престолам Тех-Кто-Вправе-Судить. Я видел гибель
миров и сотворение галактик, понимал предназначение каждого живого существа.
Я слышал шепот звезд и понимал голос океана, судьба была древом, и я решал,
какой побег должен уцелеть. Господин отличался от человеческих псионов
намного больше, чем псион отличается от неинициированного человека. Быть
может, никогда не виденные мною боги Папы Джима и смогли бы понять
глядевшее в меня существо. Я – не смог. И вряд ли когда-нибудь смогу.
А затем он ушел. Оставил меня одного.
Невозможно описать нахлынувшее на меня ощущение потери: даже человек,
лишившийся обеих рук, не чувствует себя таким ущербным. От меня отсекли нечто
бесконечно дорогое, короткое прикосновение чего навсегда стало смыслом жизни.
Мир стал серым, пустым, жизнь казалась бессмысленной без радости прикасания к
величию Высшего. Кажется, я закричал…

2.Хроники Аскета. Третья Сила.


Напряжение последней минуты дало себя знать, основная часть личности
испытывала слишком сильную перегрузку. Желая получить хоть какое-то
преимущество, я замедлил скорость продвижения по хронопотоку. Теперь можно
осмотреться, получить необходимую для успешного существования информацию.
Судя по отсутствию свежих следов, на этой планете нет Прародителя, что можно
трактовать как в свою пользу, так и против. Опасность моей текущей форме может
угрожать лишь со стороны коренных обитателей этого мира. Кстати сказать,
форма не слишком удачная. Безусловно, она является изначальной и обеспечивает
должный уровень мимикрии, однако плохо приспособлена с точки зрения
энергетики. Уровень взаимодействия с реальностями, за исключением реальности
аспектов, просто отвратительный. Следует составить и заложить в доступном для
основной личности виде ядро с инструкциями по получению нужных модификаций.
К сожалению, в данный момент необходимо сосредоточиться на отражении
непосредственной угрозы. Опасность представляет существо рассеянного типа,
чьи псевдосамостоятельные части сейчас старались окружить и поглотить нас. Под
«нас» я подразумеваю себя и несколько местных возвышенных разумных,
связанных со мной неясными понятиями дружбы и долга. Данные термины я
понимаю в текущий момент с трудом, но идущие из основной личности сигналы
четко свидетельствуют об эффективности концепций. Следовательно, разумные
тоже нуждаются в защите. Реальность аспектов закрыта в связи с неясным
поведением местного обитателя — прояснять причины конфликта, если он есть, у
меня нет времени — поэтому рассчитывать можно только на персональные
ресурсы.
По предварительной оценке, для выживания их более чем достаточно. Я сказал
выживания? Нелепое слово. Можно подумать, уничтожение физической оболочки
приведет к прекращению существования.
Злобный первым почуял неладное. Ментальная сеть позволяла командиру
отслеживать состояние подчиненных и вовремя реагировать на любые
возникающие изменения. Поэтому стоило сознанию Аскета провалиться куда-то во
тьму, как Андрей встревожился, уступил место под плавящимся потолком соседу и
ринулся обратно к металлической лесенке, ведущей вниз. Впрочем, он все равно
не успел бы.
Там, где мгновением раньше ровно светилась душа его друга, теперь находился
некто чужой. Холодный, могущественный и равнодушный. Он только на мгновение
взглянул на Андрея, однако опытный боец нутром ощутил, как его взвесили,
оценили и сочли нужным продемонстрировать силу. Пришедшая снизу волна жути,
заставившая прочих псионов прервать свое занятие и с непониманием и опаской
посмотреть на уходящий вниз проход, убедила Злобного — у него не
галлюцинации. А жаль. Тот, в кого превратился его друг, излучал осязаемые волны
бесстрастной жестокости и превосходства, иметь такую силу в противниках
совершенно не хотелось. Проклятье! У Аскета временами ехала крыша, он сам
признавал проблему и в последнее время вроде даже нашел способ с ней
бороться, но прежде он настолько сильно не менялся. Вон, даже торопливо
бегущие зверьки вроде приостановились в замешательстве, стоило им
почувствовать на себе его тяжелый взгляд.
А потом они начали умирать.
Со стороны их смерть выглядела скучно — крыса бежит все медленнее, пока не
остановится совсем, немного постоит, бессмысленно глядя перед собой глазками-
бусинками, затем без лишних движений валится на бок и, пару раз дернув
лапками, замирает. Если бы псионы смотрели одними только глазами, большего
они сказать бы не смогли. К добру или худу, но прикосновение на планету чужаков
дало им органы чувств, у обычных людей не предусмотренные. Поэтому Злобный
ощущал, как пришедшее на смену Аскету существо уверенно и стремительно
прикасается к сковывающим хозяев Круга и их слуг связям, разрушая их, подавая
команды на самоуничтожение, небрежно сметая попытки сопротивления и убивая,
убивая, гася целые созвездия сознаний…
— Командир, готово!
Андрей обернулся, взглянул на сделанный его бойцами выход на поверхность.
Приказал:
— Уходите! Я последний.
Внизу оставался только Аскет, и бросать друга Злобный не собирался. По крайней
мере, он намеревался ждать его до последнего, столько, сколько возможно. Как
долго продлится невероятный поединок между двумя обладающими
нечеловеческими силами существами, полковник не знал.
Оказалось, недолго. Легко и, кажется, совершенно игнорируя земное притяжение,
снизу к потолку тоннеля взметнулась затянутая в камуфляж фигура. Мягко и
беззвучно опустилась на пол, грациозно шагнула вперед, напугав храброго в
общем-то псиона чужой пластикой движений.
— Чего ждешь?
Голос у Аскета тоже изменился. Хотя — что значит «тоже»? Облик сильнейшего
ментата мира расплывался, словно погруженный в тень, заметить отличие от
нормального состояния было невозможно. Перед Злобным стоял обычный человек,
от одного взгляда которого душу почему-то охватывал нестерпимый ужас и
нестерпимо хотелось убежать.
— Тебя — Андрею потребовалось все его мужество для короткого ответа.
— Зачем?
— Уходить пора.
Аскет слегка наклонил голову к плечу, словно размышляя. Объяснил задержку:
— Круг отразил все атаки, но он напуган. Ему требуется время для корректировки
концепции реальности. У нас есть примерно четыре минуты, чтобы определиться с
дальнейшими действиями.
— Да? — Злобный решил не уточнять, откуда пришла информация. Просто
откашлялся и посоветовал. — Тогда тебе стоит заняться собой.
— Поясни?
— Выглядишь ты… не очень.
Слова «У людей такой ауры не бывает» он благоразумно удержал на языке. Аскет
закрыл глаза. Затем сообщил в пространство:
— Восстановление базового восприятия потребует времени и усилий.
— Показываться в таком виде на поверхности точно не стоит!
Ментат неуверенно, словно жест был ему чужим, кивнул:
— В таком случае поручаю физическую оболочку тебе, доставь ее в безопасное
место. Я не готов в текущем состоянии работать с пространством или менять
атомарную структуру этого тела.
После чего рухнул на руки оторопевшему от последнего сообщения Злобного.
По случаю наводила относительный порядок в своём хозяйстве, вот до чего дошла.
Хорошо, что есть еще такие дни в году, которые делают самый тёмный ритрит в
самой тёмной норе просто необходимым условием существования. А то б наверно
Дело продвигалось бы медленнее.
База для работы со временем: время есть протяжённая материя неоднородной
толщины. Представьте плохо прокатанный лист металла. На оном то, что в народе
называется крупные события (или события, являющиеся крупными для вас) имеют
бОльшую толщину и плотность относительно остального листа. Вы способны
объять лист целиком, растечься по нему и смочить его поверхность в некой (какой
надобно) степени. Лист времени и некое прилегающее пространство образуют
собственно пространство времени, временной контур этого мира. Этот лист
времени имеет свой рельеф, где в пространстве времени мгновения свивают
гнёзда. Вашей Светлости там нет, есть что то типа примитивного пульта
управления и собственно считывающее устройство. Можно сказать себе – сдохни
наконец и успокойся, не мешай деятельности.
Вышенаписанное связано с техниками, действенность которых неоднократно
проверена мною в миру. Получив реальный результат, рефлексия и всякие тупые
вопросы как-то подокочурились, типа может оно и глюк, но поскольку работает, то
пусть будет.

1. Искажение времени. Напр. надо создать высокую плотность событий в одной


пространственно-временной единице, идеально, если событий родственных. Но
банальное время и география вкупе не позволяют необходимую частоту событий.
Проще говоря, когда надо успеть много и во всех местах. Выделяем в фоне
временного пространства эти события, это похоже на то, как в руке кукловода
много ниточек от разных деталей куклы – надо ими уметь управлять в должной
согласованности. Можно их не только удерживать, но и сближать. Если вдруг
какое-то событие выглядит худосочным и вообще невзрачным, можно его такое
удалённое и кривое приближать и привязывать к более проявленным событиям.
Эта деятельность похожа на то, как вы подчиняете себе лошадь: одной рукой
крепко схватили узду, другой с кнутом лупите скотину, подавляя ея на всех
уровнях до состояния послушного биомеханизма…главное здесь не переборщить.
Лошадь, как и кусочек материи пространства времени, тоже может рассыпаться.
Собственно техника непростая, ибо связана с удержанием нескольких объектов и
манипулирование ими, более восьми лично мне осилить сложно. Но пространство,
как бы понимая, чего вообще надо, остальное делает в том же духе. Типа потянули
за одну ниточку простыни, среагировали и пособрались все остальные. Еще
минусы: сознание разбегается по всем этим объектам, и собрать его в кучку потом
проблема, оно к ним как приклеилось; после снятия напряжения пространство
времени стремиться к своему обыденному состоянию, и здесь возможен откат по
вам же, впрочем и его можно проконтролировать, правда сложно.
2. Остановка времени. Если в п.1 усё смотрелось скорее сверху, то здесь надо
включиться в более плотную ткань времени. И ощутить то, из чего время
складывается: мгновения, секунды… события, что приходят и исходят. Всё в это
мельтешение жизни вокруг…как бурлящий источник, состоящий из множества
мелких векторов, которые друг с другом взаимодействуют. И выдать команду
«стоп». Она связана с движением указательного пальца правой руки при
оттопыренном большом и поджатыми прочими, типа вы всем грозите пальцем, или
при странном звуке в тишине говорите «Чу!». При этом воздевать аки антенну ваш
физический перст не обязательно. Возникает поле торможения, которое
позволяет пройти сквозь встречные мешающие события как нож сквозь масло – с
минимальным трением, а следовательно выигрыш в скорости. Опять же –
максимально отстранённая позиция вас лично, и вы скользите мимо того, из чего
время складывается, сквозь время с оным взаимодействуя по минимуму.
Желательно конечно, чтоб наблюдателей было по минимуму или их
расфиксировать. Вообще, чем меньше наблядателей, тем приятней. Максимально
зафиксированный выигрыш времени 4-5 часов, ехала с дальнобоем, расчётное
время прибытия было в р-не 8 веч, приехали где-то в р-не 4х, при 22о снаружи в
машине работала печка.. но по крайней мере меня она не спасала. В таких
ситуациях важно, чтобы водила не заснул и хотя бы вначале смотрел только на
дорогу, если трасса лесом без посёлков, светофоров и пр. – вообще супер.
3. Более плотное взаимодействие: вода может лишь под действием силы тяжести
просто растечься по поверхности, может её немного смочить, а может и
просочиться вглубь…впитаться и даже включиться в кристаллическую решетку
минералов. В западинах материи времени, где мгновения свивают гнёзда,
сохраняется информация. Как кипящая жизнь, расплав, попав в западину и
кристаллизуется, изменяя свою физическую природу. Такие западины
пространства времени могут быть закрыты менее плотным материалом, подобно
тому, как осадочная порода скрывает полиметаллическую жилу. Можно нащупать
такую жилу; выйти на конкретное мгновение там сложно, там некий такой по
своему организованный массив, соборное сознание всех смертию причастных к
событию, если оно крупное. Структура этих массивов в западинах пространства
времени разная, и здесь опять же великолепная аналогия с водой: она может
полусферой лежать на веществе, а может при прочих равных по нему растечься.
Важно взаимодействие с кристаллической структурой, в нея надобно проникнуть,
во все капилляры и поры. И записанная в структуре информация ваша, вы этот
оттиск запоминаете. Здесь книга может служить шахтой на обширное
месторождение захороненной информации, и читать книгу от корки до корки не
надо. Просто достаточно в шахту стечь. Есть момент: затечь в структуру может
быть легко, а вот вылезть….напоминает вытягивание себя из болота за волосы.
Вариант – взаимодействие до конца, когда не взаимодействуешь со структурой,
легко её покидаешь. Так можно прорабатывать некую проблему до гробовой доски
просто без возможности почувствовать что то другое. Не надо пытаться объять тот
кусок, который больше вас, вы там затеряетесь. Нужно быть больше, чем
исследуемый массив. Если залип конкретно, то можно нажраться до состояния
Ктулху – подобно выдергиванию шнура питания из компа, сознание худо бедно
скоро само соберётся, ибо в сумме движется по одному вектору. Я не агитирую
господ магов за пьянство, я указываю на реальный способ решения реальной
проблемы. Чем богаты. На физике взаимодействие в пространстве времени со
всякими структурами может проявить прошлые наработки. Напр. если начальник
ну в конец затрахал, можно оставить его разбираться с соборным сознанием когда-
то расстрелянных заключённых. Или просто взять и растечься без какого-либо
акцента; сила, прикладываемая на вас начальником, помрёт, не ощущая
дальнейшего смысла в своём существовании. Хотите ударить воду – пожалуйста,
но почему то все сразу теряют интерес к такому занятию. Здесь опять же нет
работы личности, среда предъявляет условия, вы на них сами по себе реагируете.
Железные опилки сами распределяются вокруг магнита, без вашего участия, ибо
такова физика этого мира (кстати способ свести концы с концами для природных
идиотов и бездарей, типа занять ума слева). И проблемы иной физики мира надо
решать по мере поступления оных.
Эти массивы пространства времени могут быть агрессивны. В целом у них такое
законсервированное, сонное состояние…замороженное. Я лишь один раз
столкнулась с некой агрессией, и человек, ходящий дорогам, а не направлениями
такое странное явление не встретит. Не могу пока понять природу такого…скорее
похоже на то, что при рассмотрении объекта он начинает в тебя резко прошивать
себя, а структура там какая-то ну совсем не та. Как ходишь по уж с 10 лет как
застывшей лаве и тут проваливаешься в еще не законсолидированный поток.
Здесь состояние ужаса опережает мысль об оном, и надо просто сматываться
подальше, покуда не влип в это внезапно открытое древнее и могучее добро.
Видимо там совсем странная природа, и никак не понятно, что нужно с собой
сделать, чтобы туда залезть…ну тем интереснее будет сие сделать.

Критерии истинности для каждого пункта. Я скептик, который не поверит в


Чертей, пока сам не вызовет оных и не потрогает за рога. И вообще последнее
время воспылала откровенной ненавистью к глюкам. Потому: п.1 на истинность
проверяется исключительно конкретным результатом на физике. Нет результата –
вы работаете исключительно с вашими представлениями. Элемент представления
есть везде, но он должен быть вашим инструментом, а не вашим миром. В
принципе тоже для п.2, там мало поймать состояние, его надо суметь
использовать. Вообще после любой работы должно быть ощущение, что ты реально
работал, а не… . Для п.3: надобно найти реальный объект пространства, ощутить
его, как вы ощущаете особенности материала чашки в вашей руке. Плотный
протяжённый предмет, там не должно ничего видоизменяться и кочевряжиться.
Много у вас сомнений, когда держите в руке керамическую чашку?.. Потом, вы
работаете с информацией, значит если нет этой информации – ищем ошибку.
Вполне возможно, ваши личностные предпочтения её не пускают, напр. какие-
нибудь фобии. По какому адресу шлётся личность, которую вполне может
выворачивать наизнанку от найденного, надеюсь понятно. Потом правда,
начинаешь задаваться вопросами типа, мои прошлые воспоминания?..не, вроде не
мои, там меня не было…впрочем особо смысла такие вопросы не имеют. Так же к
критерию истинности. Напр. приснилася/привидилася/накопалася в библиотеке
сигилла древнего ордена аццких некромантов. Через сигиллу можно выйти
захороненную в пространстве времени информацию, если хоть чуточку серьезное
там было. И здесь критерий истинности – информация, понимание (а не знание)
что и как. И эта информация у вас здесь должна работать, давать результат. А не
быть лирическим отступлением от бытовухи. Информация не плана «яблоко», а
некий многомерный поток, включающий в себя и состояние. Однако небольшое
лирическое отступление я себе позволю, надеюсь оно будет полезно: всё, что
померло и скрыто снегом, камнем, высотой, Откровенно и открыто будет говорить
со мной. После подобной деятельности быстро доходишь до состояния, в котором
твоё время есть вечность, не надо никуда торопиться, бежать…всякое копошение
жизни, которая стремиться успеть отцвести и засохнуть в краткое северное лето
выглядит если не смешным, то странным.

Crossroads are a natural liminal space, interaction with otherworldly forces and spirits are
heightened - hence "pacts made with the Divil". Not surprisingly many of the Old World
gods associated with Witchcraft where also "guardians of the crossroads" such as Hecate
and Hermes, of Afro religions, Papa Legba/Baron Samedi (Bawa Samdi)/carrifor, and of
course later, the folk Devil.

The crossroads is usually where the Guardian of the Gate, as such, sits. The Devil fulfills a
similar role in testing and presenting a choice to those he "meets" at the crossroads, only
instead of opening the gate to the otherworld, he opens it to Hell, stemming from Christian
fears of witchery.
The power of the crossroads stem from them being an initiatory power, in other words - all
further powers of the crossroads are a reflection of this power. Doorways and Guardians
facilitate opposition, challenge, and transformation. It is metaphorically, the decision on
makes in the psyche between choices.

Most rites and rituals, folklore and myth, places it as a place of offerings and pacts, and
those are often followed by several days of doing it. I've included it in my own initiatory
workings and my initial dealings with the folk Devil.

If you want a good simple offering to try, I would try quality tobacco and whiskey. Also, a
site called New World witchery might be worth checking out for it's commentary on the
subject.

May I ask the general purpose of you going to the crossroads, and here is my own
initiatory rite that I used, which includes the crossroads.

Jack's initiatory rite of sacred blasphemy

For three nights, go to a crossroads and and leave an offering (preferably of tobacco and
whiskey), while saying this verse;

As I walk to this Liminal space of doorways


In intent of the call of fair and foul winds
I now call to the Devil to turn his eye to thee
May this crooked and cunning soul be
Of Christian blessings and dogma free
As I deny of any baptism betwix my hands

Leave the offering whist saying;

I leave these gifts for you indweller


Walker of winds and teacher of sorcery
May these satisfy your hunger great goat
Nemha!

Then walk back to your home without looking back.

During these nights, before going to bed, say the Reversed Prayer to a candle;

Nema! Livee morf su revilled tub


Noishaytpment ootni ton suh deel
Suh tshaiga sapsert tath yeth
Vigrawf eu za sespsert rua suh vigrawf.
Derb ilaid rua yed sith suh vig
Neveh ni si az thre ni
Nud eeb liw eyth
Muck mod-ngik eyth
Main eyth eeb dwohlah
Neveh ni tra chioo
Rertharf rua
Then the next three days one must go to a nearby stream or spring with a knife at dawns
break and with a knife, preferably freshly bought;

As I dip the water with this knife,


Cast me cruel with a heart of thorn,
As I now to the Devil do my soul lease…
May my Crooked and Cunning soul be
Of Christian blessings and grace free
As this knife is of the lie of sin

Toss a coin in the water and say;

I give you goblins of brook


payment for your good word
to the Sabbatical God
Nemha

Continue to say the lords prayer each night, and pay attention to dreams and beings that
may visit you

Then the next two nights, go to a church, and walk widdershins around the church at
midnight, or on the grounds whist saying;

As I dance widdershins on this hour


Cast upon me the familiar spirit
As I now to the Devil I blaspheme for thee
May my sorcerous powers be received
Of Fair and Foul workings of thee
In the Master's name, Nemah!

You must then approach the front door of the church and say;

I rebuke the blessings of the Church


From the air of thy lungs to the keyhole
Nemha, Nemha, Nemha!

Then blow into the key-hole of the church and walk home without looking back

Continue to say the Reversed Prayer backwards these nights

On the last night, go to a graveyard, and wait to see if you meet the devil

He will appear in wind, shape, or voice, and grant thee the familiar or sight. If he does not,
return home and restart from the beginning, unless you dream of him.

When he appears, hold your foot in your right hand, and put your left hand upon your
crown saying;

As I stand in the place of shades


All that lies between my hands dedicated
As I now to the Devil do my soul lease…
I dance in the Saytrs name to please
Of Fair and Foul workings of thee
In the Master's name, Nemah!

He will then speak of wisdom you, possibly asking you to sign his black books or some
other action.

You must return home without looking back. You are now a witch in his name.

In your experience, do most spirits have trouble understanding what you mean when you
say things like "computer", "university", "telephone", etc.? Or is it not a problem for most
spirits? By most spirits I mean most of the ones that are publicly known.
In my experience, spirits of things (from an animistic perspective) like natural phenomena,
flora, and lesser indwellers of that nature, really would have a hard time understanding the
concept of a computer, no matter how you explain it, no matter what cultural and language
you're coming from.

What is a computer to a tree? Could the same be said of its spirit?

More independent entities (of the sub-lunar, chthonic, and celestial ranges), tend be much
quicker to grasp human inventions, and no doubt the more popular ones that humans in
the modern world invoke, would get what a computer is. A spirit of communication and
travel may very well be an expert in what it is. A spirit of mazes and codes as well.

Quote:Also, when it comes to known very powerful and ancient spirits, do you notice that
they are very very far away from any kind of omniscience? Or at least the subordinates
they send to deal with you?

Absolutely. When I call upon the Witches Devil, Bucca, I can honestly have no clue if I'm
actually dealing with the Devil and master of storms himself, some little master, or perhaps
a particular spirit that can wear the living mask of Devil and chooses to interact with me
(local or otherwise). I think it doesn't matter ultimately, given the mask and the results
being important.

Can a mortal tell the difference between a god and their representatives? Perhaps the
Gods are their representatives.

Remember, anything is either speculation, or an individuals paradigm.

I also don't expect any entity to be all knowing. I reserve that for the possible God with a
capital G, and I don't deal with that one, and I'm rather certain that one doesn't deal with
us.

Entities can make misjudgments I'm sure, do miscalculations, hear misinformation, or be


outright biased, and gods or or greater indwellers, certainly are included in my opinion.

Quote:In your experience, do they ever misunderstand, make wrong assumptions, judge
very wrongly, not understand situation(s), not read your feelings or thoughts right, not read
your words right, not read your identity right, etc.?

Personally, when it comes to gods, I feel like the particular entity is likely to be mostly spot
on. They may take your words more or less literally, they may purposefully do a very
different interpretations of your desires and words. All depends on the spirit and their
interest and motives.

After all, how many folktales have entities like the Good Folk doing this stuff all the time to
fuck with people in the "be careful what you say and wish for".

In trance through Nicnevin, whom I revere as the Queen of night and Elphame, I was given
a very similar word of power, and reading this post brought it back up, and I scoured
through my journals to find it.

Akoxafeh was the word, which is not too dissimilar. I'd be curious to know if the two are
variations of the same word (after all cultural context can change words of power, I'm
sure). The meaning though, I have no clue on.

As for the rest of your commentary, my witchery is very insurrectionist against the powers
that be, and there are certain elements of gnosticism in the animism I practice.

I personally wouldn't be too surprised if the powers that be have involvement in the occult
given the rich history of it into the modern day, and needless to say a connection to a
proper fallen Archon/demiurge perhaps the same one behind the horrors of the Church.

Witch Fighting

Not all witches get along. 



Some witches, for reasons all their own, will attack other witches. 

Sometimes it’s for power play, sometimes it’s for self defense, and
sometimes it’s just immaturity (though the latter is the least worrisome). 

For whatever reason it is started, it can become a problem. Fighting
another witch isn’t something that’s normally taught anymore, but it’s a
topic that needs to be discussed because it happens. 

When I first began, I couldn’t find any information about witch fights,
other than petty gossip. I knew better than to think witches wouldn’t fight
one another with magic.

Your technique will change depending if you’re on offense or defense,
but I’ll give a basic layout of approaches. 

The first thing is to neutralize whatever the witch is attacking with. If it’s a
spell, break it. If it’s a familiar or a spirit, trap it. You need to get rid of the
problem, but try to be discreet about it. Don’t alert them to the fact that
it’s broken. 

Then, you need some revved up wards. Spike it with red ochre (good
substitute for blood, for the more squeamish). Use iron and silver. Hang
mirror shards in a nearby tree. Hide charms that will break or return
spells sent at you. Remember that some witches play very dirty. Keep
wards on the things you love. Put protection on things you don’t want
them touching. 

Set up spells that will trick and confuse them. Put a glamour on your
front door so that it looks like an endless, winding tunnel. Enchant your
whole property to be, for all intents and purposes, invisible to those who
have ill intent towards you (try burying some compact mirrors). Make
dolls of yourself that their attacks will find and be absorbed by. 

Maybe you want to retaliate, or maybe you’re the one starting the fight
(or finishing it). If you’re attacking, you need to render the other witch
vulnerable to your attacks. Throw away the whole ‘bind their magic’
crap, because if you’re dealing with a strong witch, it either won’t work or
snap like cheap cord. 

What do they work with? The dead? Perfect, send spells filled with garlic
and angelica root. If they work with water, send fiery spells their way. If
they’ve got all of their bases covered, you’ll need to find another
method. Be creative. Maybe they aren’t very perceptive to the subtler
things around them. Send your spirit out to infiltrate their space and
plant spectral hexes. 

 

If you’re dealing the blows, make sure not to make yourself too
vulnerable to your enemy. Don’t send your spirit out only to trip alarms
and get yourself stuck. Be subtle about everything. Sometimes flashy is
good, but only when you’re trying to spook someone. If you’re both
skilled witches fighting one another, you need to be sneaky. 


As a general rule, I would advise you to stay away from witch fights.
Don’t start magical fights if you don’t have to. You might send a hex to
the wrong person and they could turn around and witch slap you to the
ground. 

Generally speaking, in your experience do you find that it's best to be


very humble in dealing with spirits, or more along the lines of respectful
yet assertive? Having a positive relationship with the spirits around me
is very important to me, but sometimes I feel that I'm not being taken
seriously. Consequently, when I attempt to establish a new relationship,
I'm unsure of how to act.

Anonymous

It really depends on the spirit and your skill as a witch.



If it’s benevolent and has no interest in harming you or yours, just be
kind. It might take a liking to you and help you out. Having friends in the
spirit world is always a good thing. 

If it’s the spirits of the land, you have to be really, really respectful and
kind to them. Their trust might be harder to gain. 

If it’s not benevolent, but not really malevolent, it’s best to be civil, but
cautious. 

And if it’s just downright malevolent, it’s best to be stern and unmoving. 

As far as respect goes, that comes with building a relationship and your
experience as a witch. 

Even if they don’t know it, each time a witch takes a step forward on the
crooked way, their footsteps ring out in the spirit world. As they go
higher, they might get more respect. 

Someone who has a lot of experience, and power packed behind their
words, is more likely to have respect from spirits. 

Conversely, if they happen to be of a decidedly dark way, they might
spark fear or animosity in spirits (also depending on the spirits). You
know the old stories of sorcerers stealing souls and using them for
power? The spirit world does.

Witch Flight/Spirit Travel

Flying is simultaneously one of the easiest things and one of the hardest
things to learn in witchcraft.

Witches fly.

That simple statement has driven perfectly good witches insane. They
think they should be able to fly easily, and when they cannot, they break.
They think that all their learning and practicing should make it work, but
it won’t.

Each witch learns in their own time. You can’t force the process.

Flying was one of the first skills I learned. It was very natural for me at
first, but I started to psych myself out and it became difficult. When I
learned a few key things, it became easy again. Now there is hardly a
day that I don’t fly somewhere (after all, who has the money to travel
somewhere to talk to someone, especially when you can just fly there
and drop off a message yourself).

One of the first things I want to put out there is that spirit flight is not
quite the same as something like guided meditation is. Same aspects in
that you’ll see, touch, smell, etc. things, but different in that you’re not
looking to go inside yourself, rather outside yourself.

The hardest part for a lot of people is the beginning stage, when you
leave your body. The best advice I can give for this is to let go. Let go of
the control over your body and mind. Let go of the things that weigh you
down. Let your bliss, your want, and your spirit, carry you up and out.  

Try to move, but without your body. Don’t imagine it, just do it.
Unfortunately, It’s not something I can aptly describe. 

Many people insist on flying while laying down. I say do what feels right.
Lay down, sit up, stand on your head, whatever works. Although, flying
while standing up could prove hazardous or unsuccessful, especially if
you’re just beginning.

The way I fly is in a meditative state. It’s a sort of half sleep. Not fully
conscious, but not fully unconscious. I try not to fall asleep because I
often either slip back into my head or I lose control over the experience.
Many witches prefer to fly while they sleep, though. It all depends on the
witch and their tastes.

Some use ointments, some don’t. I used to use a mint oil on my
forehead and the nape of my neck. Nowadays, I use nothing. Some
witches won’t fly without the aid of their handy belladonna and
mandrake ointment. Oils and ointments are another discussion entirely
though, so I’ll hold off on that.

When you leave your body, all you have to do to travel is to will yourself
to specific places. Know where you want to go, and make it happen.

Try not to venture too far within your first few times. Move around
wherever your body is, or travel to some place familiar. You don’t want to
get lost. Getting lost and not finding your way back is a sad possibility. I
see a lot of websites saying that it’s impossible to get hurt while you’re
out of your body. Folklore and witch stories say otherwise.

As you fly more, you’ll learn more. You’ll learn tricks while you’re out and
about, but before that you need to learn how to get back.

Try to find your way back to where you began, or back to your body. It’s
a slower process, but it’s the best for when you’re starting out. As you
get a bit more acquainted with the sensations, you’ll learn to snap back
into your body. One of the best methods I’ve found to bring yourself back
is to think of your feet. It’ll bring you back down. Snap back into yourself
with caution, though. It’s easy to leave a piece of you somewhere or get
disoriented. And retrieving those lost pieces isn’t nearly as easy as
losing them. 

And the last question I know all witches have, “How do I know that I’m
not imagining it all?” There are little things that happen that will alert you
to if it’s real or not. I’ll give you an example. I once managed to project
while fully conscious, and to prove it to myself that I was indeed doing it,
I whispered in someone’s ear with my specter. They turned around to
see who was behind them. I was floored. Given, that’s a more flashy
example, but there are others. Let’s say you leave your body to get
information. When you come back, ask yourself if there was any other
way for you to know the information you just gathered. Test yourself. 


When you’re ready, let go of everything, including the doubt and fear,
and let your spirit soar. 


Stand in a dark room in front of an unlit candle.



“Pulse to pulse and flesh to flesh,

 Mouth to mouth and eye to eye,

 One flame still and the other shall thresh,

 One flame relighting where it had once died.“

Light the candle. 

Picture that person in your mind’s eye. Hear their voice, feel their
hand,etc.

Say the person’s name in the flame three times, but speak it as a soft
whisper you would give to a lover. 

Sprinkle in and around the flame a ground mixture of Orris root and
licorice root. If you can find neither, Allspice will do in a pinch. 

Once again, speak into the fire. 

“My face shall burn in your mind 

 and my voice will set you ablaze

 and my touch will drive you mad.

 Stray not from my fire. 

 Feel my presence always.”

Sorry to hear about that situation. 


You could try to manipulate the landlord’s mind a bit. 
Get a large bowl of water. Say the landlord’s name, touch your tongue,
then touch the water. “This is their mind, this is their heart.” 
Stir the water with a sprig or two of lavender. “Lull them. Draw down their
guard, draw down their reason. Make them open to my request.” 
Plunge your hands into the water, pushing down into it what you wish
your landlord to see, do, or feel. Make them open to your application.
Make them listen, make them feel for you. 
When it’s done, flick off the water from your hands in their direction and
empty the bowl of water down the drain. 

I don’t ever cast circles. There are other ways I prepare for larger
workings and other ways I would use protection during my work. 
If I want protection when I work, I stick a large iron nail into the ground
before me. That particular nail is very special, and while it serves as a
protecting beacon, it also lends a part of home whenever I’m traveling. I
almost never put up protective boundaries when I work though. If
something is coming my way, then let it. It’s between me and it then. 
If I want to get the attention of spirits for a working, I have a few different
ways to do it. My usual is letting my words go on the wind. Chants,
whispers, and mutters spin on the breeze to let the spirits know that a
witch is about to do work. If not that, then I use a bullroarer. This is often
when I’m looking for the attendance of specific spirits, especially
ancestors. The sound calls them forward. The third is to mark the space
around me by striking it. I’ll either take a broom or staff and knock on the
ground around me to wake it up and to make somewhat of a door. If I’m
indoors, I’ll knock on the walls or floor with either my knuckles or some
other tool. 
Mind you, these are only when I do big things. This is when I want things
to pay attention and join in. It’s a way to say to the spirits around “Mark
me!”. Otherwise, it’s just the usual witchery. 

I don’t banish nearly as often as I should. Then again, nothing usually


sticks around for long. I keep plenty of warning signs about. 
I banish maybe once every couple of months? Then again, I move
around back and forth to different places, so the gunk doesn’t gather as
quickly. 
I personally use a knife, a nail, and a feather fan to cleanse. 
The fan pushes everything out, moves stagnated spirits, and generally
just cleans the air. 
The knife is used if something is sticking and being nasty. It’s used to
drive them out or burn them until the go. 
The iron nail is used to knock out anything left over and make a barrier
to ill meaning powers. 
On occasion, I have to deal with bigger, nastier things, in which case
there are more tools I bust out. A rod of rowan is one of them.

Necromancy: Sing Them Awake

After receiving a few requests for a post on this and a bit of extra time, I decided to finally
sit down and have a chat about necromancy. 


Since Biblical days, necromancy has been considered one of the most immoral magics
that a magician could perform. The conjuration of souls which have passed through
death’s gate was and still is considered a foul act. Fiddling with bones and whispering
damnable words makes the skin crawl, and as it should. This is playing with death.  


The word necromancy refers to the act of divining through the use of the dead. Through
the definition itself seems rather ambiguous, the act of necromancy is commonly illustrated
through two methods within pop culture and common belief. The first is the actual raising
of the body itself to utter secrets. The second is the raising of the soul to relay information.
In actuality, the latter is true while the former remains to be a dramatization, though the
magicians of some cultures use poison to temporarily paralyze and ‘revive’ people to
simulate the creation of a zombie. 

The idea of what necromancy was changed over time. The suffix of the word was
disregarded. In time, the practice of raising the dead, whether bodily or by spirit, was
considered to be necromancy. Soon, the definition expanded further into being any magic
that dealt in death and spirits of the dead. 


Necromancy has long been known to be quite a ceremonial art. Grimoires accounting for
necromantic rituals give lucid instruction on how to follow the procedure for the most
successful result, even giving counter incantations and workings for the possible failure or
derailment of the working. Swords, knives, staffs, wands, and pointed weapons were used
to command the spirits and force their compliance. Names of God, incantations in Hebrew
and Latin (sometimes a corruption of both), and angelic invocation were also used for
force compliance of a spirit. Circles and measures of protection were used to keep the
magician safe in his efforts to raise the dead, especially for when the spirit was particularly
malicious or violent.The ceremonies needed to be followed quite closely, lest the spirits be
loosened and either attack the practitioner or flee. 

However, in places where folk magic flourished, other acts of necromancy became clear.
In Northern countries, most acts to become a sorcerer or to gain supernatural power were
done in graveyards or churchyards (which would act as a local graveyard for many small
towns). In these rituals, the magician would ask the spirits of the dead to lease power or
knowledge to them. It might even be suggested that a spirit within that graveyard might act
as a future familiar spirit to the magician in question, teaching, serving, and acting as a
connector to the Other World. 

However, even within the accounts of folk Necromancy, a sense of formality is still
stressed. A ‘charmed ring’ as described in a tale called “The Ghost of Stythians” is used by
a Cornish white witch to protect her client from the possible attacks of churchyard spirits
that she intended to raise. Incantations in foreign tongues are accounted for. So too,
powers beyond the magician are invoked to control the spirit and force compliance. 

In Germanic cultures, and later in Anglo-Saxon society, raising the dead was a magical act
accounted for in both practice and in mythological source. Volvas, sorcerous Norse
seeresses, were told to be raised by both gods and man alike to be asked for advice and
tellings of the future. Later, in 10th Century Anglo Saxon England, King Edgar enacts a law
that commands that people who live upon the land should drive out all known witches,
wizards, and morthwyrtha. Morthwyrtha were people who venerated the dead, specifically,
their beloved dead or ancestors. Though this practice was thought to be religious in some
sense, it still retained necromantic connotations because it involved working with the
dead. 


Just as witchcraft is, necromancy is a common magical practice found in nearly every
culture. However, the method of practice is what makes it unique to each culture. Some
traditions account for different methods, while other more rural customs account for others.
Of course, the kind of necromancy being talked about makes these methods vary, as well
as the kind of connotation it holds culturally. 


Ancestral Veneration- Is it necromancy? It depends on who you ask. Some will assert
that it clearly fits the word’s meaning and definition, and thus clearly can be classified as a
necromantic act. Others are less than convinced by this, arguing that necromancy has
connotations that would suggest asserting magical dominance over the spirit in question
rather than praying to it or venerating it in any way. What is clear is that it is a magical act
that has been accounted for in many old tales and myths, most of which include
questioning the spirit of an ancestor for guidance. This would, by definition, classify it as
necromantic in some way. 

The way that many cultures partake in venerating their beloved dead is quite varied and at
the same time, rather similar. Objects of focus are used to symbolize the dead, whether
that be a photograph, one of their belongings, a gift from them to the practitioner, or an
altar made in their name. They are fed with food, drinks, gifts, incense, etc. Then, they are
prayed to by the practitioner. Cultural intricacies will individualize the practice, but those
three steps are the most common in any practice that includes ancestral veneration. 


Mediumship- Much controversy is put around the claim that mediumship is necromancy.
With the recent increase in popularity with the term, any purported relation to such an act
as necromancy is vehemently struck down without consideration. It remains, however, that
an act of necromancy is often coupled with some form of mediumship. To be a medium is
to mediate between the living and the dead, often through a variety of forms. Classic
mediums are possessed and relay information that way. Though, some hear or see the
Dead, as with those with the Sight. It is popularly, and very broadly, considered to be the
ability to perceive and communicate with spirits of the dead. Because it is so intrinsically
tied up with spirits of dead folks and because it’s often used by people to gain information,
it fits with the definition of necromancy. However, for it to be necromancy, it requires the
dead to be summoned or called in some way. It is this act of magic which is found in most
necromantic rites. 

Is it fair to call a gifted medium a necromancer? I would think not without context. If they
were to use magic to summon the spirits which they mediate for, then I would be more
inclined to believe it. The use of magic in the act of divining through the dead seems to be
the indicator of whether it is necromancy or not. 


Acquisition of Sorcerous Power- As stated before, many rural magical traditions account
for magicians acquiring power through the dead in a variety of means. Not only is it
thought that the dead would act as helpers to this magicians, but they would be the current
through which power would flow to the newly made sorcerer. 

Most of the workings accounted for take place on a Thursday, usually between the hours
of midnight to two o’clock. Some account for going to a churchyard and taking metal from
the church-bell and promising to return it in death. Others account for leaving things
behind, like blood or gifts. One of the most popular methods, which is not bound to
Northern cultures alone, is that of grave-sleeping. Sleeping upon a grave is thought to
connect the living practitioner with the spirits of the dead within that place. Through them,
power is allowed to flow to the practitioner, effectively making them a sorcerer. 


Bone Work- Less about the spirit which needs to be summoned and much more about the
local spirits is bone work. Bone work involves a practice in which one seeks to commune
with and, ultimately either help or control, the spirit found inside of the bones which they
have found or been given. Though it is popularly believed now that the spirit completely
leaves the bones upon death, the folklore of old is not so clean cut on its belief about
death. The soul has parts. Some bits stay and some bits go. When a person, dead or not,
leaves a bit of their body behind, it carries a part of their spirit. The rest of their spirit may
be accessed and leveraged by the smaller part. This is the intrinsic nature of animism,
which is ultimately the relationship between the micro and the macro. By working rites and
magic over the bone, the magician is able to control the spirit which is already inside the
bone, and effectively gaining contact with the rest of the spirit as well. 

Beyond this, the belief which is common across many cultures is that the material of bone
itself provides connection to the dead. A single human skull may be used as a symbol and
a bridge, allowing connection to ancestral spirits and shades. The skull of a fox might act
as a go-between, a bridge between the Wild Unknown and the Living Order. It is through
working with the bones that the magician is able to work with the spirits, whether native to
its remains, or something connected to it in some way, shape, or form. 


Spirit-Raising- Without a doubt, this is certainly the most recognizable and identifiable
acts of necromantic magic. In this, the magician is looking to bring the spirit of a dead
individual to them and, presumably, answer their questions or bidding. Methods of this act
vary greatly between traditions of magic and cultures, but the nature of the raising itself
may also change the method. 

If perhaps the magician wishes to raise the spirit of a dead loved one, or with whom they
are connected in some way, they may not approach the raising as any other necromantic
act. In this, gentleness and coaxing is used to bring the spirit back to the magician.
Incantations, food, and light can be beacons to the named spirit so that it might return
successfully. 

The magician might also wish to raise the spirit of a man with whom they were not
acquainted with in life or with whom we had quarreled with. In this case, a much different
tone is undertaken. The spirit might show resistance to the magician and refuse their calls.
The spirit might attack the magician for disturbing them. The spirit might attempt to flee. In
any case, there is a great chance for issue and flaw. In this case, a much more traditional
undertaking is likely to be taken up. Protective measures, likely a circle of some sort, are
used to ensure the magician’s safety in this most trying operation. So too are tools or
weapons are used for force and compulsion. A blasting rod with forked tongs, a black
handled knife, a silver sword, a yew wand, or any number of such tools have been
employed in the past for such tasks. 

Then, of course, comes the next part of the task which is to question the dead. Such tools
of complement become of use again. The spirit must be compelled to speak the truth to
the necromancer. After they do the magician’s will, they will be given the license to depart. 
Such an incantation will give the spirit freedom to leave the magician’s bonds, only under
the condition that it will not harm anyone or anything on its way back to its place of origin.
This is not a banishment and will not force a spirit to leave. Some spirits are intent upon
staying, if for no other reason that to try to fight the magician’s will. Under such a
circumstance, a banishment and exorcism of the space is required to force the spirit to
return from where the magician summoned it. 

***


With these being some of the most popular forms of necromancy, there are also
innumerable other examples of necromantic work. Given that the definition has widened so
much into being magic that deals in spirits of the dead, it covers a broad spectrum of
magical systems and traditions. 


Attending necromancy’s reputation of being one of the darkest arts is a large amount of
caution which is issued with workings of that nature. Not all spirits will come forward of
their own volition. Often times, classic necromantic workings are designed to force
compliance. With that, the spirit might become enraged or wish to exact vengeance. A few
things need to be taken into consideration before diving into this. 


Protection- When playing with spirits that are possibly malicious or could become violent,
protection of some kind is always suggested. Most magicians will lay a circle of some kind
to protect themselves from the powers that they seek to command. They will also carry
with them talismans and charms which protect them from the touch of the summoned
shades, but will not necessarily deter the working itself. Of course, the tools they carry are
also a means of protection. Not only do these tools command such powers as those being
summoned, but they act as weapons when the spirits attack or break loose of compulsion.
Black handled knives, iron blades, water purified with silver and salt, staves and wands
made of hazel or yew, etc. all prove effective as weapons against spirits of the dead. A
combination of tools, glyphs, charms, and the like is suggested when one seeks to
command the dead. However, these protective measures should be just that, protective,
but not an interference with the working itself. Injury is best avoided, but when one
practices this art, no one leaves untouched. 


Tone- Different acts of necromancy call for different approaches. This is a simple thing.
However, there are a great many complexities to this. Each act will call for a different
method, but above all, it will call for a different tone. In acts looking to summon spirits of
dead loved ones, family, friends, or beloved ancestors, the working will look and feel
intrinsically different than that of a rite to conjure the spirit of an unfamiliar ghost. Kinder
words will be used, gentler motions and actions are taken. Food and offering might be
used, and flames and light to be a beacon. This is not something which will pull a spirit
from the grave, but invite them to your side. 

On the other hand, with much more characteristic examples of necromancy, the magician
might also wish to conjure the spirit of a person who they never knew, but wish to obtain
something from. In this case, caution is taken, as is a pronounced sense of sangfroid.
They might use words that are much more commanding, actions and spells that are much
more coercive, and ritual components that are generally more saturnian. 

The tone between rituals changes depending upon the goal and the spirit that the
magician intends to conjure. It is for the best of all parties involved, including the spirits,
that this is the case. Relationships with spirits may be spoiled or built depending upon the
actions of the magician. No word or action hence shall go unnoticed.


Knowledge- It should go without saying that no working of necromancy should be
approached blindly. The magician requires knowledge to perform the rite to their set goal.
What kind of knowledge? 

Foremost, knowledge about the working they are about to attempt. Are there quirks or
important intricacies about the exact rite they are about to perform? Is there a set order in
which ritual actions are performed? Is there a specific kind of circle or rite space-
preperation that needs to be followed? These are all very general questions, but in matters
of necromancy, they are to be followed quite closely. 

Secondly, but certainly not any less important, is knowledge about the spirit which they will
attempt to summon. The more you know about the spirit, the better. Descriptions,
especially by familial relation, will help in the summoning of the proper spirit. The thing you
don’t want to happen is accidentally summon the wrong spirit. Knowledge about the spirit,
about their living life, their interests, their loves, their hates, etc. can help in the
summoning. Not only will this help build a proper summoning incantation, but it will help
you in deciding the spell components used in their calling. What will lure them into your
trap? What will wake them up enough from the grave to come to you? Will it be something
that they love, crave, or hate? In that respect, knowledge truly is power. 


Power- Such a small word with such large consequence. Amusingly enough, this has little
to do with the power which the magician carries internally and everything to do with the
power they must acquire over individual spirits. Usually, necromantic workings require a
representation of the spirit being summoned. These representations, commonly shown as
photographs, drawings, possessions, etc. are not only links to the spirit in question, but a
means of exercising power over it. Possessions, photographs, drawings, and the like only
work as magical links because they carry a piece of that spirit inside of them. It can be
used to compel a spirit, though it does not hold absolute power. 

This conversation of power also includes non-magical methods of gaining the upper hand.
Folk tales of necromancy or spirits often include outsmarting a spirit. The living have their
secrets. Many think they can carry them into the grave. Such secrets can be used to gain
an upper hand against the spirit. They were once living. Reputation still matters for some. 

This topic intrinsically also has to do with the power used by the magician which stems
from a much larger source. Much historical necromancy calls upon God, Christ, or the Holy
Trine to compel the spirits that they conjure. The direct use of power lent by God unto a
magician is an important one, as it not only addresses the source of a magician’s power
over something which many think unconquerable, but it also addresses the understanding
of a magician that the power they might draw from a larger source would be infallible in the
act of something considered as dangerous as necromancy. It is not only the branching out
of spirit relationships, but it is also the amassing of power. 

This is something found in non-abrahamic examples as well. The calling on deities,
demons, or spirits to open doors, control the dead, or give protection during the process is
something found in both modern and historical examples. This should give an indication as
to the necessity of spirit work before the act of necromancy. Nothing comes from nothing.
Power comes from relativity. 

***


Having talked about those, the details and components of a necromantic working should
be expounded upon. Things like location, timing, and ingredients are exponentially
important and interestingly unified across cultures. 


The question of time and place of necromantic acts is usually answered quite lucidly by
most texts. It is agreed upon that the hours between 12:00 AM and 3:00 AM are quite
fitting for necromancy. Even modern folklore provides backing for this, as most people
believe it to be the ‘witching hours’, or a liminal time period in which supernatural activity is
at its highest. 

The best location for it is also usually agreed upon. A churchyard or a graveyard are the
most common and considered to be some of the most fitting. Not only is this where bodies
lay below, but at night, they are secluded and silent. Some also believe necromantic work
is best done in the wilderness. Some hold necromancy rites in their consecrated temples
or spaces which have been set aside for such an art. Most agree that to perform it in one’s
own home is risky at best, especially in one’s own bedroom. Though as previously stated,
some have spaces set aside for their arts. 

The location and time are not only meant to connect the magician to the dead they wish to
summon, but to shroud them. Silence and stillness are best for raising dead, true, but it’s
also best for not getting caught. 


Most necromantic acts are undertaken by a magician equipped with one or more tools of
the art. These classic tools include black handled knives, blades of silver or iron, a yew
wand, a hazel blasting rod, a rowan staff, etc. The construction of such tools are detailed in
old grimoires and require a lengthy process of consecration. Upon creating such a tool, the
magician wields it to defend themselves against spirit and compel the spirits they have
summoned. It is best not to practice spirit raising without having such a tool. It not only
affords power, but it proves to be a source of protection for the magician. 


The ingredients or components commonly used in necromantic arts are intriguing, as there
is a contradiction in their nature. A lot of recipes for rites and spells call for the use of
Saturnian ingredients, which is to say that they call for things that are death-like in nature.
However, in many cultures, rituals of necromancy also call for the use of things that are to
be considered ‘lively’ or full of life, like honey, herbs, flowers, blood, and serpents.  These
components are a representation of the purpose of necromancy, which is a contradiction in
itself. To make the dead live is contradicting. It is through the saturnian components that
spirits are drawn and compelled, but it is through the lively ones that they are given voice,
breath, and life. 


To practice necromancy is to contradict both powers of life and death by marrying them, a
crime that even Zeus saw as unnatural. Out of all arts, it is one of the darkest and most
risky. Practiced with caution and precision, it can be an invaluable tool. Though once
started, it isn’t likely to stop. When a magician becomes a necromancer, they open two
doors. One is outside and the other is within. 


Below, I will provide a few examples of necromantic rites and spells; a Black Booklet, if you
will. The process behind each is different and serves a different end. These are simply one
witch’s way to achieve what many witches, conjurors, and ceremonial magicians have
been doing for centuries. 

Caution and care should be taken. 


For the Beloved Dead

If the magician wishes to contact the spirits of his departed loved ones, they may do so in
a simpler, but no less potent, process. 

They shall first cleanse and asperge a table with spring water and sprigs of pine, whose
spirit is that of everlastingness. It shall then be covered with a clean white cloth. 

So too shall the magician place objects belonging to their beloved dead or likenesses of
them.

An object of time will be placed upon the table, such as a clock, a pocket-watch, a timer, or
an hourglass. However, this object must not be running or recording time. If an hourglass,
then it is set upon its side. If a clock, all hands must be halted. 

A red candle with a compass rose cut into its underside will be placed at the center of the
table to act as a beacon. 

The bones of animals which are gateways into the spirit world and soul ferries may also be
placed to assist in the passage to and fro. 

Symbols and sigils of conjuration may be made upon the cloth that will bring the souls of
the beloved close.

Incense made from tobacco, marigolds, and mallow may be used to draw and feed the
beloved spirits that the magician wishes to summon. Food and drink may also be placed
upon the altar for the same, especially with offerings of red wine, unleavened bread,
apples, milk, honey, and whole eggs. If the magician knows what this spirit likes, it be best
for them to provide it. 


If the magician decides that their work with their dead is concluded, all light is
extinguished, all incense is put out, and all is left still. They will then take all items and
wrap them with the altar cloth until time again comes for convocation. 

For Necromantic Oneiromancy or to Dream of the Dead




If one wishes to speak with the dead whilst they sleep, a charm is known. 

A single dark stone, plucked from the ford of a river, shall be taken and dried in a black
cloth. 

Then it shall be taken to the grave of the one whom the magician wishes to commune with.
In the cloth, it shall be placed upon the grave for a single night. 

“Sleep as in the grave below,



 wake then at the rooster’s crow

 and wake with you the specter’s tongue

 then sleep as I with songs they sung.”

The next day, it should be retrieved. 



The magician shall then take the stone and consecrate it. 

At midnight, it shall be held above a burning mixture of bay leaves, dandelion root, and
mugwort. It shall then be marked.

Upon the back, in black, the magician shall paint the scythe of Saturn. On the reverse, in
red, the magician shall paint the six pointed star. 

Once it is dried and complete, it shall be placed beneath the head of the magician as they
sleep. 

“A black scythe makes sleep a voice. 



 A blood red star, burning awake. 

 In sleeping still, make me cunning and wise.

 Tell me the secrets kept in the grave.

 *Name of dead* attend me. ” 

Repeat it until sleep. 

For Protection Against the Dead.

The magician shall place three iron nails in an onion from dusk until dawn. Upon the rising
of the sun in the East, the magician shall remove all three nails, wash them with spring
water purified by sea salt, and bind them with a strap of leather into a six pointed compass.
The bearer of this mark shall not fall prey to the ill will or machinations of the dead. 

For the Love Blessing




If the magician wishes to inspire love in the heart of a chosen person, the dead may be of
assistance. 

The magician shall find the two graves of overs who, in life, never divorced or broke the
pact of marriage. Thereupon, they shall wake both gravestones by knocking thrice upon
them. 

The magician shall go between the two graves and take a handful of dirt. As they do this,
they shall address the two spirits. 

“You, lovers who dare to bind in death stayed sleep, I shall take of your kingdom. I shall
take what lies between your bodies and your specters and I shall keep it until thou bless
me. Until _____ loves me, I shall not make thee whole.” 

In-between the two gravestones, the magician shall place the image or possession of their
intended lover. They shall then walk from the graveyard without looking backward and
make a charm-bag out of the dirt. 

They shall keep this on their person until their wish is obtained. Then, they shall return to
the graveyard, take back the thing left between the graves, and return the dirt. 

For the Raising of a Spirit




In this, the most trying act of necromancy comes, which is to raise and control a spirit,
especially if that spirit is not in compliance with the wishes of the magician. 

The magician shall go unto a place that is proper for necromancy, especially a graveyard,
a churchyard, a crossroad, an old bridge, or some other place which spirits may roam
freely. 

It will begin with the magician drawing a circle upon the ground with the tool they have
brought. This will preferably be a staff or wand of rowan, yew, laurel, ash, or pine. The
circle should be approximately six feet wide. 

“Charmed ring on hallowed ground,  



 thrice I’ll make ye ‘round and abound.

 An’ if I step not o’er your skin,

 all I conjure cannot come in.” 

Trace the circle thrice and repeat the charm. 

With red ochre powder, make one triangle, and with crushed eggshell, make another
inverted one atop it, forming a six pointed star. This star is the mark of Saturn. So too is it a
six pointed compass, marking the four cardinal directions as well as above and below. 


Whistle and call:

“Northern Wind, most cold and desolate, set motion upon the night and bring to me that
which I call. Move thyself upon ever corner and every rampart and search and find that
which I sing to.” 

So too shall you call to every spirit of the wind. The Southern Wind, most passionate and
temperamental. The Western Wind, most fruitful and swift. The Eastern Wind, most chaotic
and desultory. 

Then, point up with the staff as you point down with two fingers. 

“If it be in Heaven, so shall it fall to do my will.” 

Point down with the staff and up with two fingers. 

“If it be in Hell, so shall it rise to do my will.” 
Face the Northern-most point of the star, place a lantern or light source there, and point
the staff forward toward the light. 

“Spirit of ____, I conjure. I name _____, the dead I seek. Attend me by the four winds
which I have named. Find yourself in my wake and be compelled. Come to me! Advance!
Arise!” 

Await for a sign of the spirit’s arrival. If none, repeat the incantation. 

When it arrives, burn incense to give it voice and breath. Hold in your right hand a dish of
incense made from red wine, mugwort, dandelion flower, and ash leaf. Blow into the
burning mixture lightly, emptying your lungs once. 

“If ye be robbed of voice or breath,



 find it anew past gates of death.

 Though another grace you shall find,

 that you shan’t tell lies or their kind.”

Do your business with the spirit. If you called it up for answers, then ask away. If you called
it for a contract or a service, then propose it. 

When you conclude your business with the spirit, you will give it the license to depart.

“Shade of ____, I abjure all bonds and license thee to depart. Go now by the speed of all
the winds which brought ye hence. Find again thy place of origin. Return to thy seat of
rest. Let peace be between us and look not for reprisal upon the biting of the devouring
wind which blows on the Northern mount.”

If the spirit leaves, then the working is done. If not, banishment will be needed. Blow out
the candle, put out the incense, and break the circle by walking upon the star
counterclockwise until it is no longer visible.

lying is simultaneously one of the easiest things and one of the hardest things to learn in
witchcraft.

Witches fly.

That simple statement has driven perfectly good witches insane. They think they should be
able to fly easily, and when they cannot, they break. They think that all their learning and
practicing should make it work, but it won’t.

Each witch learns in their own time. You can’t force the process.

Flying was one of the first skills I learned. It was very natural for me at first, but I started to
psych myself out and it became difficult. When I learned a few key things, it became easy
again. Now there is hardly a day that I don’t fly somewhere (after all, who has the money
to travel somewhere to talk to someone, especially when you can just fly there and drop off
a message yourself).

One of the first things I want to put out there is that spirit flight is not quite the same as
something like guided meditation is. Same aspects in that you’ll see, touch, smell, etc.
things, but different in that you’re not looking to go inside yourself, rather outside yourself.

The hardest part for a lot of people is the beginning stage, when you leave your body. The
best advice I can give for this is to let go. Let go of the control over your body and mind.
Let go of the things that weigh you down. Let your bliss, your want, and your spirit, carry
you up and out.  

Try to move, but without your body. Don’t imagine it, just do it. Unfortunately, It’s not
something I can aptly describe. 

Many people insist on flying while laying down. I say do what feels right. Lay down, sit up,
stand on your head, whatever works. Although, flying while standing up could prove
hazardous or unsuccessful, especially if you’re just beginning.

The way I fly is in a meditative state. It’s a sort of half sleep. Not fully conscious, but not
fully unconscious. I try not to fall asleep because I often either slip back into my head or I
lose control over the experience. Many witches prefer to fly while they sleep, though. It all
depends on the witch and their tastes.

Some use ointments, some don’t. I used to use a mint oil on my forehead and the nape of
my neck. Nowadays, I use nothing. Some witches won’t fly without the aid of their handy
belladonna and mandrake ointment. Oils and ointments are another discussion entirely
though, so I’ll hold off on that.

When you leave your body, all you have to do to travel is to will yourself to specific places.
Know where you want to go, and make it happen.

Try not to venture too far within your first few times. Move around wherever your body is,
or travel to some place familiar. You don’t want to get lost. Getting lost and not finding your
way back is a sad possibility. I see a lot of websites saying that it’s impossible to get hurt
while you’re out of your body. Folklore and witch stories say otherwise.

As you fly more, you’ll learn more. You’ll learn tricks while you’re out and about, but before
that you need to learn how to get back.

Try to find your way back to where you began, or back to your body. It’s a slower process,
but it’s the best for when you’re starting out. As you get a bit more acquainted with the
sensations, you’ll learn to snap back into your body. One of the best methods I’ve found to
bring yourself back is to think of your feet. It’ll bring you back down. Snap back into
yourself with caution, though. It’s easy to leave a piece of you somewhere or get
disoriented. And retrieving those lost pieces isn’t nearly as easy as losing them. 

And the last question I know all witches have, “How do I know that I’m not imagining it all?”
There are little things that happen that will alert you to if it’s real or not. I’ll give you an
example. I once managed to project while fully conscious, and to prove it to myself that I
was indeed doing it, I whispered in someone’s ear with my specter. They turned around to
see who was behind them. I was floored. Given, that’s a more flashy example, but there
are others. Let’s say you leave your body to get information. When you come back, ask
yourself if there was any other way for you to know the information you just gathered. Test
yourself. 


When you’re ready, let go of everything, including the doubt and fear, and let your spirit
soar. 


Good luck and Happy Flying!



•  
•  

I don’t really have just one way of flying, but it’s usually centered around breathing. It’s
about the breath. 
Shut the eyes and exhale deeply. 
Breathe in. Breathe out. 
Breathe all that you are. Breathe out all outside thought. 
Breathe in the air. Breathe out. 
Let your blood rise and fall with your breath. 
Breathe quicker.
Let your breath rise. Let your blood rise. Let your spirit rise. 
Find the want. Find the edge.
Quick, raise yourself to it.
Stand.
Seize, inhale. 
Fall.
Release, exhale. 
Fly. 

It’s difficult to describe otherworlds. Each are uniquely different and sometimes the words
don’t exist to tell the truth of it. 
Some worlds are black as shadow and no sight will pierce it. 
Some worlds are made of light so bright that only silhouettes may be seen. 
Some worlds are hues of shifting color. 
Some worlds are made of ever shifting shapes. 
Some worlds are prisons cloaked in lies and illusion.
Some worlds are afterlives decorated in gilded trees. 
Some worlds look just like ours except for slight changes. 
Some worlds are locked and require keys to open.

The Witch has always had in interesting part to play in terms of Love. 

They had to the power to command hearts and minds, and the rest of the world had an old
dream of being loved. Mix them up and you get love witchery. 

Those who came to them toting gold and gift in exchange for a boy’s head or a girl’s hand
saw that old dream, glinting on the surface of possibility. The witch could grant it for them.
No matter the cost, no matter the price, love was the life they wanted. 


And if they were bitten by their love? They were warned. Love witchery is some of the
darkest magic ever brewed up. It is manipulation, control, deceit. It is dominion and
domination. Worst of all, it doesn’t outwardly look like it. It has the worst venom with all of
the brightest colors, a beautiful, poisonous frog shoved into the mouth of a lover. 


Every culture has it because that old dream is one mankind will never get over. So here it
lands, 21st century, still chasing that old dream. 


If caution wasn’t already underlined here, it should be doubly noted. Love witchery is
deceitful and manipulative, even to the witch if they approach it blindly. Like anything with
venom, it should be handled cautiously.


*** 

For The Love Trade

Love is the result of a happy theft. The soul is traded from one hand to another. So the
witch may replicate this with their art. 

They must first steal something from the intended bewitched. This may be hair, a
possession of theirs, something they discarded, or something that can be linked to them. 

“A piece of thee I’ll steal today 



 a soul splinter kept in pocket

 and you shall seek it by tomorrow

 and I’ll keep your heart and lock it.” 

And in exchange, the witch must place something of their own or their client’s in the same
space. This must be something that the soul has hooks in. Either hair, nails, or something
the witch holds sentiment to. 

“Do my will and find your mark,



 little master of the heart.

 Crawl inside their chest and head

 and infect them with my art.” 

The witch shall sleep with the stolen object, kept inside a charm or locket if too small, and
when they wake, their bewitched will seek them. If every they wish to command them or
seek to excite passions, the object may be used for further manipulation. If the spell is to
be undone, the objects must be given and taken back. 

For the Blessing and the Breaking

If the witch wished to give blessing to two lovers, they would gather seven fava beans,
soak them in wine, and gift them to the couple. 

If the witch was in opposition to their union, they might break it through similar
means. Nine fava beans burnt in salt and wine, desecrated and cursed, are gifted to the
couple. 


For the Defixio




Many know the Defixio to be an object of maleficium and baneful power, but it also comes
to use when employed for love witchery as well. It must be made on a Friday and in the
hour of Venus, three hours after sunset. 

The witch must acquire a very thin sheet of copper, a large nail, and a stylus with which to
write. 

First the witch will impress upon the surface an image of their loved, and upon that the
alchemical glyph of Venus. 

Then around that they will write their spell, calling upon the spirits of Venus to bring either
a specific person to them or a lover with specific traits. Call for them to be consumed by a
sense of movement, towards you and away from where they stand. 

When you complete the writing portion, leave a space for what is known as Voces
Magicae. Some call this the Devil’s Tongue. It is a combination of words, usually a
corruption of languages, which have no apparent meaning, but are made with ecstatic aim.
Write the words of divine inspiration upon the spell. 

When they spell has be written, it will be rolled up and pierced through with a nail, sealing
the spell. After this, it must be taken to a watery place and hidden there. 


“Spirits of this place, I entrust this to you, that you will make (XYZ event) to come, and that
you will not rest until it is done.” 


Once the spell has completed, you must go back to the place you hid your spell and pay
the spirits well. 


For the Loving Dream

If the witch wishes to divine a future lover in the depths of sleep, they will make a philter
out of a brewed combination of herbs. 

Lavender, Thyme, Sage, Marjoram, and Bay leaves are to be crushed and joined into an
herbal mixture. This will be added to a pot of hot water, honey, and a touch of white
vinegar. 

When it has finished boiling and become a fine tea, it will be taken from heat, cooled
slightly, poured into a cup, and used to mark the body. 

Touched by it are the stomach, the chest, and the lips. Then it is strained and drank. 

“Oracular dream shall break on me



 that a love to come I shall see

 or the fate of my heart be set plainly.”

Immediately after this, the witch must sleep, or else the dream shall flee. 


For the Withering

If the witch wishes to see a relationship come to a slow and drawn out end, they will cut a
small apple from a tree. 

Upon the apple, they will carve the names of the couple, as well as a calling for infernal
spirits to break them apart. The words Comedu Et Separatum will do.


“Spirit of the inferno, spirits below



 devouring and withering and teething

 I offer you this union 

 that you shall make one into two.” 


This will be placed near a nest of insects which will consume it.

As the apple is eaten from the inside out, the union will waste away. 


For Loyalty and Fidelity

If a lover is suspected of unfaithfulness and the witch wishes to change this, they will begin
by gathering beeswax, licorice, orris root, molasses, cumin, and red thread. 

The licorice, orris root, and cumin will be crushed into a fine mixture. The wax will be
melted and the herbal mixture added. The wax is then removed from the heat and left to
cool, not until it’s hard or stiff, but until it can be formed with the hands. 

The witch will form the wax into an image of the person in question, repeatedly speaking
their name until it is complete. Then, they will tie eleven knots into the red thread. 

This will be wrapped around the waxen image. Upon finishing, the witch will coat the
image in molasses. This will be sealed inside of a bag, a chest, a box, or a container of
some sort and kept near the couple’s bed. 


For the Unwanted Suitor


If the eye of someone is being given, but it is not wanted, there is a way to repel it. 

Lavender, rue, garlic, and clove will be placed together and burned until they turn to ash. 

Make the sign of the cross three times over it and spit three times around it. 

Rub the hands in it.

“For the wandering eye, for the skin,



 turn it to the wind, to the road.

 turn it to the seas, to the fields,

 to Heaven, to Hell, 

 and away.”

Speak their name into the ash, and blow it in their direction. 

Dash the rest on your front stoop.


For Breaking Love Witchery 

If a bewitchment is placed by an enemy and the witch wishes to undo their work, a working
is known. 


Sage, Hyssop, Rue, Birch leaves, St John’s Wort, and Pine needles are to be placed in
water to boil along with a strand of hair from the bewitched. 

Once the brew has boiled, remove it from the heat and have the bewitched take in the
steam from the pot with a black cloth over their head. 

Once that is done and the brew is cool enough, wash their head with the cloth and the
water. 


“Every ill thing in thee, 



I’ll cast it out into sea, 

And into the skies, 

And on the rocks, 

Until it’s so lost, 

not even God 

can bring it

back home.”


Once their head has been washed, dig a small hole, have them spit into it, and pour the
rest of the brew into it. Cover the hole back up, pat it down, walk away and don’t look
back. 

If you wish to know who it was the bewitched the individual, take the hair from the brew,
wrap it up in the cloth, and stick it through with a lengthy hot needle. The witch will be
revealed through display of discomfort.

How do you propose one cast a spell on Friday, in the hour of Venus, 3 hours after
sunset? Planetary hours start at sunset/sunrise and the first planetary hour is always ruled
by the same planet that rules the day - ie the first planetary hour on Fridays is the hour of
Venus. Planetary hours progress as follows:


Looking at the chart it should be fairly obvious that this really isn’t possible. For the first
planetary hour to last 3+ hours, you would need a night cycle that last for a minimum of 36
hours. To cycle through 8 planetary hours in a 3 hour period of time would require each
planetary hour to last 22.5 minutes resulting in a night that lasts about 4 hours making this
spell only possible to cast during the Summer Solstice in Reykjavik. Given that this spell
uses a combination of Greek and Renaissance-era magick, it seems unlikely that this was
actually the intent. 

Oh shit, you’re right, that was my bad!



I’m not entirely sure why I was thinking three hours after sunset? I’m trying to run through
book resources to see if I looked at something incorrectly, or if I had a piece of incorrect
information, but I have absolutely no idea. 

Stupidity on my part.


Maybe it was confused with a cursing spell? 3 hours after sunset on Friday would likely
drop you around the hour of Saturn which would be a very nasty combo for a love curse. 

That’s….entirely possible for a Defixio. 



Sounds about right? If I find the error for sure, I’ll make note of the reason, but at this point,
it’s up in the air. 

I also could’ve been looking at Thursday. Which is also a likely option for candle-lit writing. 


Oi. Sorry for that, and thank you for pointing it out. I really hate errors like that.

Для сил надо работать : Чистка. Проблы могут быть по низам - самосодеянные
раны. Они часто стрясаются с нами...Нам же лететь охота: высота и дальние дали,
а про попу мы забываем...(прошу прощения) а она нежная штука и мстительная, и
должна быть в "тепле". Ну а как низы прокачаете так надо будет смотреть верхи.
Там скорее всего тоже грязновато и все в комьях...своей же энергии. Как
почиститесь, так надо делать сбор силы.... Ну и конечно начинать с малостей. На
этап чисток работайте музыку с тяжелым ритмом.Очень гомеопатически...по-
немногу... Общайтесь с ....видимо вам лучше тополь...Ну еще можно попробовать
осину. Если вам совсем фигово, то сосна. Они ребята простые и
жалостливые...жалуйтесь просите помощи. Помогут...им это нравится. Нюхать
полынь много (аромолампа) потом видимо можжевельник....Все что чистит. Пить
много чая с чагой, она очень хорошо отттягивает пробки и застои. Чага в аптеках
есть. Можно чай с можжевельником.Тоже в аптеках- нет пробл. Мясо можно и
много, и... лучше , шашлыком и на природе. На замле валяться....Пиво вообще
низзя. Водку можно с полынью. Перец красный много...Можно мед... Если
спиртного ни-ни -пейте квас….

Die Nachladungen des Spiegels verliefen relativ gewohnt. Jeder der sich mal mit
Spiegelmagie auseinandergesetzt hat kennt die üblichen Phänomene, wenn sich über den
spiegel ein grauer Schleier legt ect...

Eine Sache erschien mir jedoch wertvoll sie hier niederzuschreiben:

Und zwar machte ich mit einem Zauberfreund von mir eine spiegelmagische Arbeit mit den
Lucky Hoodoo Spirits, mit welchen ich ja schon lange arbeite und welche auch nahe an
unserer Sphäre angesiedelt sind, hier also auch viel tun. Von denen bin ich ja teilweise
krasse Sachen gewöhnt. Aber da konzentrierte ich mich auf den Spiegel und lies dann in
meiner second sight die Dinge laufen um zu sehen was kommt, es war zwar eine
spezifische Frage aber irgendwie hatten die Spirits an meiner Frage so gar kein Interesse.
Stattdessen merkte ich wie mein Körper immer schwerer wurde, und in das Gefühl
hineinglitt als wäre der ganze Körper "eingeschlafen" ich fühlte mich so schwer an das ich
dachte gleich bricht der Stuhl auf dem ich saß durch. Die Spirits sagten mir in ihrem
üblichen Humor sie würden mir jetzt mal eine andere Trance zeigen. Durch diese Schwere
konnte ich mich nichtmehr bewegen. Ich versuchte zuerst etwas dagegen zu tun, meinen
Arm zu heben oder mal ein Bein zu bewegen oder den Kopf vom Spiegel wegzudrehen.
Aber das schlug komplett fehl. Ich starrte weiter in den Spiegel unfähig mich zu bewegen.
Also entspannte ich mich, was noch mehr Schwere zur Folge hatte. Die Spirits lachten und
nickten mir zu.
Als ich mich so entspannte verlor ich mein Körpergefühl und es war als wäre der Körper
nur eine steifgefrorene Hülle, aber geistig konnte ich mich bewegen wie ich wollte und
hingehen wo ich wollte, was wohl die intensivste Reise meiner bisherigen Zauberkarriere
war. Danach konnte ich zumindest meinen rechten Arm anheben und eine Entlassungs
und Dankformel geistig wiederholen, so löste sich dieses Gefühl etwas und ich konnte
aufstehen, wenn auch etwas steif.

Von diesen Spirits bin ich wie gesagt einiges gewohnt aber das war dann doch schon
etwas krass. Es gab auch schonmal ein Ritual, welches ich sehr oft mache, mit einem
mitlerweile ziemlich stark geladenen Fetisch der Spirits in dem das Energieniveau des
Rituals zwar gut war, aber ich den Test machte was passiert wenn ich noch mehr möchte.
So sagte ich "Gib mir mehr." Darauf sah ich vor meinem inneren Auge die Köpfe der
Spirits und der in der Mitte begann mich anzulächeln und meinte etwas wie "Ok, wie du
willst." Es dauerte etwa fünf Minuten da musste ich leicht grinsen, dann lachen und es
hörte nicht auf, ich musste lachen und konnte garnichts dagegen tun. Selbst meine
Ritualtexte konnte ich nicht weiter sprechen, weil ich so lachen musste (was will man von
Glücksspirits auch anderes erwarten ;-) ). Erst gegen Ende des Rituals was dann nur noch
mit Gestiken ablief hörte das wieder auf.

Mal ein kleiner Bericht, aus Malig's Zauberbox, für euch.

Liebe Grüße
h habe nun zwar nicht alles in diesem Topic gelesen, sondern eher Teile, aber mal auch
um solchen Dingen vielleicht ein wenig vorbeugen zu können schreibe ich ein wenig über
Invokationen im allgemeinen und dämonische Invokationen in verschiedenen
Intensitätsstufen.

Grundsätzlich braucht es für eine Invokation, übrigen auch für Evo's, nicht allzuviel. Hat
man einmal die Fähigkeiten dafür erarbeitet so ist das jederzeit und überall möglich. Aus
diesem Grunde mach ich auch mit Leuten die mich aus magischen Gründen besuchen
gerne Invokationen auf der Couch, wenn der Radio läuft. Das hat schon so manchen
überrascht und einige haben dann auch gecheckt das kein Wesen auf den Supertempel
sonderlichen wert legt. Fähigkeiten die zur Invokation nötig sind, sind die sogenannten
weichen Fähigkeiten. Meist bringen introvertierte Leute dafür ein gewisses Potenzial mit.
Weiche Fähigkeiten wie die Hellsicht, die Hellfühligkeit und das Hellhören sind hier im
besonderen von nutzen. Die meisten guten Magier nehmen sich ein paar Minuten auszeit,
am besten zwischen fünf und zehn Minuten um sich auf die Arbeit vorzubereiten. Dabei
wird der eigene Geist geklärt, je weniger Aktivität in diesem ist desto einfacher wird eine
Invokation sein (im Endeffekt Wasser in ein leeres Glas kippen). Dann wird sich langsam
zu dem jeweiligen Wesen vorgetastet. Dies zumeist durch Hellfühligkeit. Allerdings bedarf
es genau an dieser Stelle der weichen Fähigkeiten und Erfahrung, denn man muss wissen
wohin es gehen soll, als "Navigationsunterstützung" kann der Name des Wesens
verwendet werden, indem man diesen in sich selbst wiederhallen lässt und (ähnlich der
Hagielbeschreibung von Bardon) durch "alle Sphären" sendet.

An diesem Punkt kann übrigens, je nach respond, auch überprüft werden ob es ein Wesen
überhaupt noch gibt, denn bei manchen gibt es keinen Respond mehr.
Der Magier mag das Wesen, wurde es einmal gefunden, bitten die Invo zu machen. Durch
den enorm gehärteten Willen ist es jedoch natürlich auch möglich das Wesen einem
Zwang diesbezüglich zu untwerfen (der Wille ist auch nur ein stark geladenes
Kraftreservoir das zielgerichtet werden kann, im besten Falle zumindest). Hier wird auch
klar gemacht mit welchen Einschränkungen ein Wesen invoziert wird, bspw. darf es nichts
zerstören und niemanden verletzen. Was meiner Erfahrung nach durchaus seine
Berechtigung hat.
Die stärke der Invokation wird vom Magier festgelegt in dem er an dem jeweiligen Punkt
der "übernahme" stoppt, welcher ihm sinnvoll erscheint. Der eigene Geist wird dabei
zurückgedrängt, heißt du musst selbst entscheiden wie weit du dich drängen lässt, ein
Invokationsspruch der hier auch intuitiv "kommen" kann ist nützlich und unterstützt die
Arbeit. Falls ein Wesen mehrere Aspektierungen enthält sollte festgelegt werden mit
welcher gearbeitet werden soll. Daher ist es mit einem gestählten Willen auch kein
Problem jederzeit wieder zurückzukehren, sofern keine Vollinvokation vorgenommen
wurde. Die Intensitäten unterscheiden sich von "ein bischen Anwesenheit", bis "es kann
durch den Magier sprechen und handeln" über "ups, Magier komplett weg".

Sollte eine Vollinvokation der Fall sein, darf dies nur mit Personen des Vertrauens
gemacht werden, da hier erhebliche Dinge passieren können und die einzige
Kontrollbastion der begleitende Magier ist. Welcher zumindest im Notfall die Fähigkeit
haben muss das Wesen seinem Willen per Zwang zu unterwerfen.
Dämonische Invokationen haben gezeigt, das dann das Handeln beginnt und es für den
Dämon Mittel und Wege gibt jede Kontrolle des Invokateurs zu umgehen, dies kann durch
die Einnahme von Alkohol bspw. der Fall sein.
Das Problem des begleitenden Magiers wird sein das der Dämon bei einer Vollinvokation
einen schnellen Wechsel vornehmen kann, das bedeutet das ihr es auf einmal vielleicht
nichtmehr mit dem gewünschten Dämon zu tun habt sondern mit einer unkontrollierten
Kraft die im Körper platz genommen hat. Darauf gilt es zu achten und dies muss in den
Anfängen erkannt und unterbunden werden, sonst wird eure Wohnung am nächsten Tag
anders aussehen. Dämonen mit böswilliger Absicht, verfolgen meist das Ziel den
begleitenden Magier in eine ohnmacht gegenüber den Dingen um ihn herum zu bringen,
ihn aus dem inneren Gleichgewicht zu drängen damit seine Fähigkeiten "gekürzt" werden,
die mächtigsten Schüsse werden aus dem Gleichgewicht heraus abgegeben, aus einer
wackeligen Position wird das Ziel stets verfehlt werden. So wurde über mir während einer
Bannung auch mal eine Flasche Bier ausgekippt.

У разных Существ есть разные взгляды на реальность их окружающую.


Это во многом определяет то, в каком мире они живут. По каким
Законам данный мир функционирует. Что в нем существует, а что
является плодом воображения. Взгляд на реальность очень важная
вещь! Совместный взгляд на реальность и взаимо-поощрение разными
Существами одинаково видящими реальность помогают ее
фиксировать. Отторжение Существ с иным видением реальности
позволяет эту фиксацию не ломать и не расшатывать. Оставляя свое
видение единственно верным. Отторжение приводящие к полному
игнорированию не только иных взглядов, но и существования самих
Существ с иным взглядом помогает в этом еще больше. Существа не
редко живут группами, образованными по принципу одинакового
видения Реальности. Эти группы могут пересекаться, а могут стараться
жить изолированно друг от друга. Чтобы не вмешиваться в картины
мира соседей. Что такое Реальность? Это абсолютное множество всех
предметов, Существ и явлений, имеющих в основании выдуманную
природу. Пустота, содержащая в себе Всё, и при этом Пустая по своей
сути, но содержащая в себе все. Это то, что находится за рамками Ума.
Т.к. Ум это именно то, при помощи чего создается определенный
взгляд на Пустоту, и затем этот взгляд фиксируется. Формирование
определенного взгляда на Пустоту происходит при помощи
вычеркивания (закрывания, не обращения внимания, игнорирования и
т.д.) определенных вещей из множества и одновременное
концентрированное высвечивание из этого множества других вещей, с
которыми Существо и хочет взаимодействовать. Например, вы
смотрите на стол (или комнату), заваленный разными предметами,
затем из всех вещей лежащих на этом столе вы выделяете вниманием
только определенные предметы, и начинаете игнорировать другие
предметы, так же находящиеся на столе. Т.е. делаете свое внимание
выделенным. А не рассматривающим стол во всей его совокупности, со
всеми предметами одновременно лежащими на нем. Таким образом,
формируется какая-либо реальность стола. Человек выделяющий (и
закрывающий от своего восприятия) на столе иные предметы, нежели
вы обладает другой реальностью. Чем сильнее вы продолжаете силой
воли не замечать некоторые предметы и выделять при помощи
интереса (или чего-либо иного) другие предметы, тем сильнее ваша
реальность фиксируется. Если вы это делаете постоянно на
протяжении нескольких лет, ваша реальность может стать очень
выраженной и существующей. Если вы еще и перестаете общаться с
теми, кто выделил на столе другие связки предметов, то вы начинаете
ее чувствовать как единственно верную. А если еще и нашли еще и
единомышленников… Существует целый ряд техник позволяющих эту
реальность зафиксировать, о них я расскажу в следующий раз.
Фиксация собственной реальности дело не простое. Как и
последующее избавление от этих фиксаций. Вкратце это
непосредственно само Видение. Законы. Следственно-Причинные
связи. Интерес. Удовольствие. Действия. Эмоциональная привязка.
Боль. И еще целый ряд других вещей. Существа, выделив из
Реальности реальность собственную, начинают по этому принципу
кучковаться, и игнорировать «иноверцев». Итак, взглядов на
Реальность существует множество. Ряд из них объединены по
определенной схожести. Конфигураций «Умов» столько же, сколько и
Существ проживающих в собственно созданных реальностях. Одной из
таких групп являются Боги. Они выделяют из всего множества
существующего вокруг них только часть частот и предпочитают
ограничивать себя этим восприятием. Чем сильнее данное
искусственно созданное ограничение, тем сильнее вера Бога в свою
божественность, и игнорирование своей небожественной части.
Которая может просто существовать, а может быть использована
другими существами в своих целях. Например, на вашем столе стоит
чайник и письменный прибор. Письменным прибором вы пользуетесь,
чайник игнорируете. Он может просто стоять и дальше, а может
заинтересовать другое существо. Тогда оно начинает пользоваться
чайником, а вы письменным прибором. Таким образом, формируются
сферы влияния, проживания и правила пользования предметами
(очередность, владение и т.д., долго описывать). В итоге часть
предметов на столе просто существует, а часть используется
различными существами. Часть частот населена, а часть не освоена.
Но стол у всех тот же самый. А вот связка предметов на нем
различная. Количество предметов не ограничено. Под каждого
желающего всегда найдется чайник или письменный прибор. Их много.
Вопрос только в том, кто, чем любит пользоваться. И тем насколько
полноценно (полностью, во всем множестве) Существо видит предметы
на столе. По этим связкам и появляются Люди, Духи, Боги, Демоны и
т.д. Чем сильнее фиксация своей собственной реальности, тем сильнее
и фиксация формы позволяющей пользоваться данной реальностью
максимально эффективно (т.е. тело). Физическая реальность это такой
же взгляд на Реальность, как и любой другой. Но сама Реальность от
этого никуда не меняется. Т.е. как таковой «физической реальности»
нет. Это просто определенный взгляд на окружающий мир. Довольно
ограниченный по своей форме, но не далеко не самый из
существующих. Бодрствуя «люди» видят часть Реальности и называют
ее материальной реальностью. Во сне, они сталкиваются с той частью
Реальности, которую они игнорируют при бодрствовании. И называют
эту часть Реальности – сновидением. «Материальную» реальность они
считают существующей по-настоящему, «сновидческую» считают не
существующей. Чем сильнее вера (и следовательно фиксация) в
единственность материальной реальности, тем сильнее игнорирование
оставшейся части Реальности, проявляющейся во снах. Вплоть до
полного забывания о ее существовании при «пробуждении из сна».
Поэтому многие не помнят своих снов. И имеют как бы «реальные»
ограничения при бодрствовании. Например, не умеют летать, читать
мысли, и т.д., что с легкостью делают во сне. Это позволяет жить
реальной материальной жизнью. Боги делают то же самое. Духи,
Демоны и т.д. то же делают это же. В итоге каждый живет в своем
мире ограниченным его законами, а на самом деле только своим
восприятием, но никак не законами. Существа, имеющие восприятие
более широкое, могут существовать сразу в нескольких «мирах». И,
следовательно, иметь возможности данные таким восприятием и
проживанием. Существа желающие иметь фиксированную
собственную реальность могут стараться избегать данных Существ,
или игнорировать ту их часть, которая выходит за рамки привычной (и
часто желаемой) воспринимаемой ими реальности. Отсюда
появляются разные «Чудотворцы», «просто Люди», «Колдуны» и т.д.
Вот такая штука. :) О способах фиксации и выходах (точнее
расширении) за пределы воспринимаемой реальности, я напишу позже.
P.S. Так для справки. Вы все время находитесь в астрале, но часто это
игнорируете, думая, что это все материальный мир. На самом деле это
такой же "астрал", как и во сне. Только вы более ограничены в его
восприятии, а во сне позволяете себе больше, поэтому и умениями
обладаете "там" большими. Чем-то похоже на закомплексованного
человека, и раскрепощенного. В мире живут одном и том же, только
по-разному и с разным результатом. Материальный взгляд на "астрал",
не более чем "закомплексованность". :)

Traditional Ways to become a Sorcerer



•Having the Gift

?The Second Sight, Varm Hander (warm hands, healing hands), or diviner. Usually
inherited from a family member or a past ancestor. 

•Acquiring the Gift

?Given to the practitioner by the spirits, by hugging a tree in which a cuckoo sings,
touching or eating a white snake, touching the death shroud of a child, or sleeping under a
coffin in which a dead person is displayed. 

•Utesittning (sitting outside)

?This may be sitting out in a cemetery, sitting at a crossroads, walking around a church
three times and then sitting on the steps, going out in the forest and waiting for the forest
spirits to teach you. 

•Learning from a Teacher

?This relates to the passing on of power. In Scotland, Faery Seers would pass on the
power by placing one hand atop the initiate’s head, and another below their feet while the
initiate stepped on the Seer’s left foot and looked over their right shoulder. It is said that
the a teacher should not teach anyone older than themselves, and that if they teach a
charm or rune, they will lose their power over that incantation forever. Also joining a secret
society, like the Horseman’s Word. 

•Standing outside of Society and the Church

?This involves renouncing one’s baptism, staying away from society, becoming “violent” or
wild. In one ritual, a seeker of magic would take scrapings from a church bell to a deep
lake. There, they would cast the scrapings into the lake saying: “As far as these scrapings
are from the bell, so too shall I be far from God.” And walk away without looking back. 

•Having and learning from a Blackbook. 

?Owning and learning from a Blackbook, or Svartebok, was another way to gain mastery
over magic. This book may be given by the Devil or some other spirit at a crossroads or in
a graveyard. It may be given by a teacher. Or it may be dictated by the spirits in spirit
trance. 

•The Toad Bone Rite

?Crucifying a toad upon a tree, then collecting its bones from an anthill. One of the bones
would float upon throwing them into the river. The seeker would then fight with the Devil
over possession of the bone. Should the seeker succeed, then they would have power
over man and beast.

579 notes

Draw a bath at sunrise, and light two white candles. As you light them, pray to your
ancestors, your gods, your familiar spirits to make you whole, and to rid you of any ill
influences. As you are drawing your bath, mix together a teaspoon of salt, a cup of apple
cider vinegar, cinnamon, hyssop, and some other herb or oil that you find pleasing and
relaxing. Pour this mixture into your bath in a circular motion, praying or reciting an
incantation of protection and cleanliness. Then soak yourself, and wash yourself. Scrub
yourself down with a new, clean cloth from your head down to your feet. Dunk your head
under water at least three times. Ten minutes of soaking should suffice.
Do this for three mornings.
Whenever I am feeling loaded up on any sort of negativity, this is the bath I take, or
something similar to it. So, even if it is not the remains of the curse, it may help.

I would bring with you some sort of physical offering, such as water, breads, honey, and
milk. Go out to the place where you feel the spirits might dwell. This will most likely be a
more liminal space, such as the edge of the woods, or a still pond, or a lone tree in a field.
Go there, and introduce yourself. Something that I use is the following formula, or
something similar:
“I call out to the spirits of this Land.
Who guard the paths, hidden and seen,
Who have lived and died,
Who have dwelt here before man,
And far after.
I come before you as a witch,
And a human born of trees and stars.
Come forth out of the realms of dreams,
Through the roots and through the airs,
Come now unto the place,
And accept this offering freely given.”
Then I whistle in the four directions after laying the meal within a circle with four lines
coming out of it in the four directions. I wait. I listen both with my physical ears, and the
subtle senses. I watch.
No sign is still a sign. Perhaps a stone will suddenly catch your eye. Perhaps a flock of
birds will whirl into the air. Perhaps the wind will pick up and try to push you away. Perhaps
you will suddenly feel a great sensation of dread and terror.
Whatever sign you receive, take your leave then, and go back to your home to dream and
interpret the signs.
Return again if those signs are favorable. Lay an offering again in the same manner, and
this time sit in silent meditation and open yourself to communication with these spirits. Use
all of your usual protections, of course. Explain what you would like to do in that space.
Become a steward of their space while you are on it. Bring them offerings whenever you
work upon their land. When you are at home and wish to fly to the Sabbat, perhaps that
becomes the place where you “take off”.
Relationships with Land spirits are both physical and spiritual. We become environmental,
physical guardians of the place when we work upon the Land. Keep it clean, and protect it
from those that would do the place harm. 

51 notes

Anonymous asked: Have you ever worked with a sucubus/incubus spirit before? If you
have how would one go about working with them?

This is an interesting question, Anon, and one that is hard to answer.


For some, the relationship between the witch and spirit lover is that between witch and
incubus/succubus, and, possibly, from an outsider perspective they are the same. The
incubus/succubus is a spirit that feeds on sexual energy, and indeed so, too, does the
spirit lover. However, I think the difference is that the incubus is a spirit that feeds -
forcefully- rather than willingly. That being said, there have been times wherein I have
been forced into relations with my spirit lover.
I think calling the spirit lover an incubus/succubus is the same tongue and cheek one
might use when referring to the devil.
So, my answer is yes and no, as so many of my answers are. There are times when I’m
terrified to be around my spirit lover, and others that are so profound I can’t put them into
words. Demon lover, I have oft referred to them. Are they an incubus? Semantics, I say.
As to how? I think I have given some clue in this answer. All you need do is look to my
previous writings :)
Thank you for this question!

6 notes

Anonymous asked: Hi! I've got a question that might be difficult to answer but I'm curious/
worried. I saw a while ago you answered a question on what you think happens after death
and the whole ego death thing has me worried. So you believe we aren't conscious of
what's happening when we die?

I would ask you: Why are you afraid to die? You’ll be dead; what does it matter?
There are many instances in myth wherein the dead lose their earthly memories. Greek
myth gives us the waters of Lethe, for example, whereupon the dead drink of the river and
forget their earthly life. When we die, who we are, intellectually, ceases to exist. -We- are
dead, physically and mentally.
The part that I am referring to is the -Who- of what we are in this life. -What- we are goes
through many lives. -Who- we are is cultivated over time in this particular existence. A
good friend of mine calls this the Wind Soul, and I like this because it refers to the wind we
use to speak and communicate. The Who of us likes to talk and communicate, and
projects an idea of who we are to the outside world. When our breath is cut short by the
noose of death, so too does this part of us cease to exist. It is the fate of man: to Forget.
It is not something to be afraid of, it just simply is. I think attaching the word “ego” to it can
certainly lead one to be terrified of the idea of losing themselves to death. We’re so death-
phobic in Western culture. We try to eradicate it at every turn, much to our detriment.
Now, in many mystical arts there is a way to counteract this. “To die before you die” as it
were. What does this mean? For some, it may mean a shamanic death and rebirth
process where the neophyte is torn apart by spirits, their bones picked clean by birds, and
then put together again. Or they may be reforged in the anvils of spirit smiths. Or perhaps
they meditate on their own death, and ritually kill themselves and bring themselves back to
life. Maybe they become lovers with a spirit host, and over time that spirit gives a little of
itself to the witch and vice versa. What are these processes, what are we doing? When we
relax into a waking, dreaming trance, that is the Little Death. Think of it as practice for
later.

We are becoming more Other. We are wedding the death with the life, the wild with the
tame, the spirit with the flesh. Red and White, Black and White, Living and Dead, Flesh
and Spirit. When this is done, a Third thing emerges that is all and none of these things.
That is the Serpent chasing the Dove.

That is the secret of immortality, as I understand it. That is the gift given unto Thomas the
Rhymer by the Elf Queen. To become one of the Mighty Dead.
Now, this opens the question about Ancestors, of course. IoQayin, if the Who of us ceases
to exist after death, what about the Ancestors. Well, they are memories. They are shades.
They live in the realm of Shadows. Echoes of a former life. They still exist in a shadowed,
frail form, rather than as a Shining, Living spirit. The dead are hungry. Hungry for their lost
memories, hungry for the taste of meats, and wines, and tobaccos that they once enjoyed
in life. Hungry for Life, really. It is up to us, the living, to remember them, for they have a
hard time of it, I think.
 
I rambled a bit, as I tend to do. Take everything I say with a grain of salt. Hell, I’m still
figuring it out myself. I speak only based upon what I have been shown, and what I have
discussed with other practitioners, and what I read in myth. Do not fear death, my friend.
All will be well.

Внимание – особое свойство сознания контролировать силу
взаимодействия, мощность резонанса, проявленность, направленность тех
или иных процессов. Все, на чем мы концентрируем внимание, начинает
усиливаться для нас. По умолчанию внимание – некий «зажигающий»
фактор. Чтобы погасить или ослабить мысль, восприятие, или что-то еще,
достаточно убрать оттуда свое внимание. И чем полнее мы его оттуда
уберем, тем слабее там будет сигнал. Само по себе внимание – очень тонкая
вещь. Это не энергия, не процесс какой-либо, на котором мы
сконцентрированы. Стоит нам сосредоточиться, например, на какой-то части
тела, мы начинаем ощущать ее сильнее, но само возрастающее ощущение –
не есть внимание. Внимание – это то, что позволяет ощущению возрастать,
не являясь этим ощущением. Внимание – не поток энергии, хотя потоки
усиливаются как следствие присутствия внимания. Внимание – особая,
отдельная сила. Практики. 1. Пробуждение внимания через огонь. Огонь
родственен вниманию по своим зажигательным и силовым проявлениям.
Через резонанс с огнем внимание углубляет свои качества. Метод. А)
концентрируемся на горящей свече, на самой яркой части пламени.
Полностью. Работаем так минут 10 – 20. Б) закрываем глаза, продолжая
удерживать вниманием горящую свечу даже тогда, когда перестали ее
воспринимать. Сохраняем зацепление вниманием за РЕАЛЬНУЮ свечу, а не
образ свеч в сознании или память о том, что она была когда мы ее видели.
Так становится лучше понятно, что такое более чистое внимание с меньшей
примесью восприятия. Евли теряем зацепление, открываем глаза,
фиксируем внима6нием свечу, снова закрываем. Работаем так минут 10 –
20. В) зафиксировав свечу с закрытыми глазами, поворачиваемся к ней
спиной, сохраняя зацепление вниманием. То же самое, если потеряли
зацепление, смотрим на нее снова, снова отворачиваемся. Так минут 10 - 20
2. Раскрытие внимания через зеркало. Зеркало направляет внимание на нас
самих, и внимание, замкнутое на само себя, начинает само на себя
проецировать свои усиливающие свойства. Оно усиливается, зажигается
само об себя. Метод. А) Берем зеркало шириной примерно с ширину лица.
Смотрим в глаза своему отражению. Но в норме, когда мы смотрим в глаза,
мы смотрим попеременно то в правый глаз, то в левый. Луч внимания как бы
быстро перемещается. Сейчас задача заключается в том, чтобы смотреть
правым зрачком в правый зрачок отражения, а левым в левый. Раздвоить
внимание и остановить, видя одновременно два зрачка одинаково.
Направить внимание именно в два зрачка, а не на переносицу посередине
между ними. Чтобы поймать взгляд зрачок в зрачок можно пробовать
смотреть в зеркало с разного расстояния. Удерживать это состояние. Если
все сделано правильно, тогда два зрачка отражения начинают в нашем
восприятии сходиться в один. Два зрачка становятся одним, идеально
совмещаясь, и открывается большая глубокая темная дырка. Погружаемся
вниманием в нее полностью. Минут 10-20. Б) В результате предыдущей
практики возникает специфическое состояние тормошения очень глубоких
уровней, близких к источнику внимания, которые очень мало что
затрагивает. Потом мы концентрируемся без зеркала на это новом
внутреннем ощущении с закрытыми глазами. Погружаемся туда. Минут 10-20
В) Переходная практика от внимания к восприятию. И другим качествам.
Активация сновидящего. Берем зеркало, смотрим на свое отражение.
Теперь можно просто смотреть обычным образом, не останавливая и не
раздваивая внимания на зрачки. Смотрим внимательно. А потом меняемся
местами со своим отражением. Начинаем рассматривать свое отражение в
зеркале как реального себя, а того, кто здесь сидит, как его отражение.
Становимся своим отражением в зеркале, отождествляемся с ним и пробуем
смотреть «оттуда», с той стороны зеркала на того, кто здесь. Минут 10-20.

It may be that some of you are devotees of I've learned something about your
Goddess that you might be interested in. I say "your Goddess" as though you
can own her, but read between the humor. She belongs to no one, and
everyone, even those who don't know of her, or do know and choose to
ignore her or not believe she exists. Most people don't know this, but I've
been an ardent student of the historical figure of Eκάτη for many years.
When relying on the actual historical sources, and then, stepping sideways
into the science of the stoicheia, strange things and powerful things emerge.
I don't want to offend anyone, but all of the "triple goddess" stuff is relatively
modern. The portrayal of Hekate as "tripled" is from Roman times- her
Archaic period appearance is inevitably as a (single) young girl or woman,
with torches. She appears as a companion to other divinities, or as a guide- a
torch-bearing guide- to human beings who have to go into the Underworld, or
strange regions beyond this world, and thence return from those places to
this human world.
Later figurations and formations of Hekate- some say- came to include the
materials most associated with her because "they were always there, and just
finally given expression." I mean stuff like the moon, witchcraft, dark spirits,
the undead, graves, etc. No, I'm willing to bet that those associations came
about mostly due to misogynistic beliefs and depictions of women as
dangerous sorceresses, and the standard patriarchal fear of death and grave-
grounds.
The way Hesiod portrays her is nothing like that, but he's much earlier. The
figure of Hekate is actually very, very confusing, if you look at the actual
history and evidence on her cult and worship, alongside her changing
depictions through the centuries.
And the mysteries that emerge- why do sacrificed young girls "become"
Hekate? Why did poor Iphigenia "become" Hekate when she was sacrificed?
Why the association with Hekate and the Biaiothanatos Daimons? You know
who they are- the spirits of people who were murdered or dead before "their
time", and who could not enter the Underworld until their natural life-times
were up, and who sulked around the earth as possibly dangerous spirits in
the meantime?
You know, I don't have the time to go into all the layers of strangeness. But
certain "traits" of Hekate continually pop up- even from archaic times: she is a
Goddess of transitions- and therefore of roads- but also of the gateways into
and out of places, especially sacred places. She is something that women
change into when they die in special ways, and is associated with a certain
class of the dead. She is companion to Gods and Goddesses who are either
guardians of transitions- like Hermes- or who must undergo transitions
themselves, like Persephone. She is guide to mortals, into and out of places
like the Underworld, or into and out of Mystery-chambers and initiation
places, or temples, or the like. She was a "guide" in other ways, as well, more
traditional ways. The "triple goddess" and moon and witchcraft stuff really is
much, much later.
And yet, there is no denying it- sorcerers and sorceresses from many
historical periods (especially later ones) invoked her and worshiped her. And
in the PGM, she is associated (as she often is outside of the PGM) with
Artemis, Persephone, the Fates, the Furies, and Necessity- all Underworld
powers or Chthonic powers.
So what gives? I struggled for years. And then, just like that, my struggle
finally ended. Carefully consider this: Hekate may not be a single Goddess,
but a family- a very immense family- of female spirits, all of them performing a
very important series of Fateful functions within this cosmos, and all of them
collectively falling under the ancient word or name of power "Hekate"- literally
"Who works her will", but possibly related to the Greek term for "A hundreth."
Some say that this "hundreth" referred to a measure of wheat that had to be
returned to the earth after harvests, but I don't think that. I don't have the time
here to go into which explanation for "hundreth" I do accept, but I don't think it
agricultural at all, assuming it's even connected to her.
I'm on board for the idea that the name is related to "Will", and for a good
reason. There is doubtless an ancient, possibly "matriarchal" origin for this
conception of divine activity that I think came to be remembered as "Hekate."
And it has to do with the beyond-old idea that the Fates are many, and that
the Fates appear in a feminine shape. It has to do with the idea, which I have
discussed in several places now, that the Fateful forces that govern transition
from this world to the next, and who govern power flow and interaction and
subtle relationship all over the greater web of the cosmos, are female (or
appear so.) Think here of the Norns from Heathen myths.
The Fateful powers being depicted as female is your best single lasting piece
of evidence of a previous (very ancient) all-powerful feminine concept of
divinity, from pre-Indo European times.
But these entities themselves- these female daimons called so many names
by so many different peoples- are crucial to the entire operation of the
Cosmos. They _are_ the Fates in immediate form, minor Moirai-
Daimonesses, governing in a subtle way all of the intricacies of power in the
cosmos. Of course women "become" Hekate at death, if they are sacrificed
young, or die young, or even if they die just on time; they are subsumed into
that role that most people thought the dead females of clans and families took
anyway, as Disir-ancestresses to the family, who become tied up with the
future Fate of the family. They become "Fayerie Godmothers"- Fetch-Brides
to later family members, or just fateful forces attached to the family and its
surroundings generally considered. The young women who die or get
sacrificed are "biaiothanatos"- and must dwell with Hekate, sometimes _as_
Hekate-entities, until their time has come.
Because Hekate is the way in and the way out of the Underworld. The
feminine divine beings that guide the deceased to the afterlife are "Hekates"
in a sense. Of course witchcraft works in conjunction with her power- all
power transition and governance is under the sway of these feminine-
appearing powers. Even when Gods have to make transitions, suddenly,
there are the transition-maidens. And there are their torches, one symbolizing
the morning star (which leads up from the world of night into the above world)
and the other the evening star (which leads down into the world of night, or
the Underworld.) They symbolize transition, but also the light that guides
through the darkness of uncertainty or confusion.
They- the Hekate-entities- are precisely _how_ the cosmos is structured to
meet us, guide us, help us, and even harm us. Hekate is put at the portals of
homes? Of course she is. That's a transition point. She's associated with
dogs? Of course she is; dogs are the guardians of the home, always
watching, standing guard at the front door like the Hekate image- and barking
warning if someone comes near the house. Dogs were a standard sacrifice to
Hekate- and when Hekate appears, first is heard the howling of ghostly dogs.
Of course that's the first thing you hear- those are the ghosts of all the dogs
that have been sacrificed to her. Dogs were also sacrificed to her (as with
other chthonic deities) to purify someone of a contagion or other deathly
problems.
The old sorcerous arts called out to her to stop or scatter or banish unquiet,
restless spirits? Of course they did; she is the power that those entities come
under the governance of, as they are stuck in the transition state. As with any
God or Goddess, what Hekate protects against (in this case the unquiet
dead) _she can also lead._ Apollo, the God of healing, is also the god that
sends plagues. And so forth. This is common "godly logic."
So, every place has many Hekates. It is they who work the "Will" of the
cosmos- another way of saying the debt that power-interactions have built up
in a place or within an interaction system, or within a person (persons can
never be considered separately from the system.) You'll meet one or more at
death, and so will I. Every discrete act of sorcery- if it will be successful- will
only be successful if one of these spirits attached to this great "structure of
the cosmos governing" family of divine powers _allows it to be._
The Hekate figure is the symbol of the entire family of what other folklore calls
the "Grey Women"- the life-and-death mediating attendants of the Earth
Indweller, or the feminine supreme power beyond the windy world, who
indwells the earth and the afterlife of the free soul. It turns out that the men
who wouldn't let the "witchcraft" idea go (and it goes back as far as Homer,
with Medea, who was a literal worshiper of/priestess of Hekate, somehow)
had a reason to _not_ let it go. There is no "witchcraft" in the purely feminine
sense without these powers, without Hekate.
I could go further, but let me point out, for those of you who may not be
convinced: if you add up the value of the letters in the name Ἑκάτη according
to the ancient system, it adds up to 334. That in turn adds up to 10- the
number of the Cosmos itself. It doesn't add up to a lunar number, but to the
number of _everything_, of all power-interactions collectively considered. This
is why in very, very later times, when all that was originally known about
Hekate was likely lost or distorted, philosophers and theurgists associated
Hekate with the "Soul of the World"- the Cosmos-Soul. Because by the
activity of the many beings- the infinity of female divine beings- that appear
under the mask and name of "Hekate", the cosmos is maintained.
She is, therefore, (just as the hymn says) "The Queen who holds the keys of
the whole world (kosmos.)" The key that is her symbol is the key that once
opened the gates of temples so that worshipers could have access to the
sacred places. Take up to a higher level, the Hekate-powers, collectively all
just called Hekate, hold the Keys of the entire world, the keys to every
situation, to every transition, to every destiny. Fate doesn't tangibly function
outside of them- thus, Hekate's association with the Fates.
In much earlier times, Hesiod said that Hekate was "invoked at every
sacrifice"- that's odd, until you realize that she "opens" (they open) the
pathway of all subtle interactions between humans and divinities or other-
than-humans, just as the key-holder of the temples used to, in a more
tangible sense. Shrines to Hekate were found just outside of, or at the
entrances to, temples.
Eκάτη is a collective of powerful female fateful spirit-persons who have been
involved with all power transactions and emergences and guidance since the
time of the cosmos immemorial. It's not so odd to see a collective of powers-
especially one this massive and omnipresent- subsumed under a single icon,
and worshiped as a Goddess, because their powers, collectively considered,
are easily of goddess-like strength. Some would say far more, as even Gods
need their help when going down to the Underworld, or coming out of it. The
Hekate-icon is the emblem of divine feminine power giving access to the most
sacred and valuable things, and giving access to the most needed guidance.
This is why she is called "Savioress."
This is all freakishly potent, and sadly, not something you see modern people-
even devotees of hers- expressing. The "triple goddess" and moon-
orientation that is so popular now is only from a late Roman period. Who She
is/They are is something from an earlier time, with a nest of associations that
form quite the riddle. My attempt at an explanation suits me just fine. If it
doesn't suit you, forget I said anything.
PS: The "crossroads Hekate" is easy to understand- she was already the
spirit-collective that oversaw transitions, like all journeys. At places where
roads met, the dangerous spirits of the untimely dead (and other dangerous
powers) were thought to congregate. Outcasts from communities were
executed in such places, in later ages. Hekate's statues and shrines were
placed at such places, along with offerings, to blunt the danger presented by
those powers. What she protects against, she can also lead- witches could
get Hekate-powers to unleash those same dead onto others, through sorcery.
Her later depiction of "three faced"- one face to look down each of the roads
at a crossroads, plays up this special connection.
PPS: Followers of Santa Muerte: the Greek word for the Daimon of Death-
the divine power of death, THANATOS- has a name whose letters ad up to
631, which in turn adds up to 10, the number of Cosmos. Thus, Santa
Muerte's depiction of holding the globe in her hand (the world, the cosmos)
makes sense. The relationship between Death and Cosmos is profound.
There is no Cosmos without Death; Death is one of the most important
aspects of power-transfer in the cosmos, which maintains it. The fact that
Hekate's name adds up to 10, and so does Death's name, implies a special
relationship, and the nature of that relationship should be obvious by now.
Death- like birth- is one of those key transitions that the torch-bearing Hekate
Phosphoros oversees.
Turn back all who seek this path.

The history of witchcraft is replete with instances of what one must do to obtain the power
of witchery. Perhaps you steal a consecrated wafer and decide to bring it to the Devil. One
day you are walking down a lonely road, and you meet a man dressed in black. He takes
you to a sabbat moot. You give him the wafer, and in return he takes your name. Your
name is taken from you. You are given a new one. He transfers the power by water, touch,
sexual congress, or some other means.

--------------------------------------------------------------------------------

Perhaps you kneel before a candle, naked and alone. You mutter the Lord’s Prayer in
reverse. The shackles that bind your feet, wrists, and neck are torn asunder by blue
lightning. In the Devil’s name you are freed.

--------------------------------------------------------------------------------

You go to a forest edge, and old stile, a graveyard. You’ve fasted for three days, and
abstained from sexual contact, with yourself and others. You wail, and cry, and moan, and
call for your faery love. She comes to you, and you make the pact of marriage unto your
fetch.

--------------------------------------------------------------------------------

A spirit comes to you as you sit in despair. Your husband has died, your children grow
hungry, and your horse is lame. A spirit comes to you, and offers you everything if only you
will renounce your Christian ways. You refuse! but he returns again and again. He is
impressed by your strong will and determination. He teaches you a great many things,
good things, things that help others. But you are still tried for witchcraft, and killed by your
ungrateful friends.

--------------------------------------------------------------------------------

Down the winding path your walk. A woman is there at the end. She takes your hair, your
teeth, your flesh. She rearranges your bones, and puts you back together again. She
shows you your reflection, and shows you You. Then she casts you out of her queendom,
and back into the world of men. You are changed, and alone.

--------------------------------------------------------------------------------

On full moons you take yourself out to a field. You erect a monument to that Horny Old
Goat. You call down the moon’s radiance into your being. That fiery splendor sent from
heaven. The secret fire. You mount the Old Goat, and ride him to the Sabbat. Between the
Horns the Light grows bright. The scintillating patterns show visions of witchery. You are
the alembic flask.

--------------------------------------------------------------------------------

Around the Goat they are assembled. The Torch between his horns. Their torches are lit
from His. He plays a merry dance. Around the company, they jump and leap and sing. Har
har, hou hou, dance ici, dance la. Sabbat, Sabbat, HOU!
--------------------------------------------------------------------------------

Your body is heavy. You have dragged it to a fallow field. You toil over the hole which will
be your grave. You push the body in, and spill your scarlet blood upon its lifeless frame,
bound with willow withies. Earth covers it. Flowers grow from your rotting corpse. Trees
burst from your bones. Worms grow fat on your eyes. You have buried yourself, and
birthed yourself alive. You are born of trees and stars.

--------------------------------------------------------------------------------

You wander out into the woods, or to the edge of the sea. Far from society, from comfort,
far from life. You strip to your skin, and lay a circle to be your marriage bed. You call to the
devil, and recline upon the bare earth, offering your flesh to the master of witchery.

He comes unto you. You are filled with horror and revulsion. A moment of doubt.

Moments.

Hours.

It is too late! Much too late. You are here, and He is there. He will take you. He will make
you His. You die, and go mad, and He whispers the secrets of witchcraft into your ear.

--------------------------------------------------------------------------------

You take a toad. A fat toad. A singing toad. You nail him to a tree. You Judas! You Iago!
You traitor of life! You are no better than the Roman who tacked poor Christ to a cross. Ah,
but were we not all poor Christ upon the cross. You take the bones, and dispose of your
crime in the river.

There! There! One screams, and spins, and goes against all nature; against the flow.
Quick! QUICK! Take it up!

HA! You have been tricked. Here is the devil to judge your sins. Give him the bone, and
you will be free of his torments.

Give it up. Give to him. Give it to me! GIVE IT TO ME!

GIVE IT TO ME, OR DIE

It is yours. Witch.

The call of the familiar


I have never attempted this operation without mine, so I cannot say whether this is really
an optional part of the rite. I encourage experimentation, as from all these efforts
something is born. As an alternative, should you be acquainted with astrological means of
obtaining the name of a familiar such as the approach suggested by Agrippa11, it could
prove valuable.

Having a familiar necessarily means you know how to call it. For completeness, this is the
prayer I employ with mine, which could be employed should you be attempting to use the
name of your genius: “By that which is holy and binds us, by your name and all other
names you have been called, by your signature (omit if you don’t have it, raise it up if you
do), come forth , quickly, quickly, for I require your assistance in calling forth !”.

The invocation of the day’s god/planet


This is an element I borrowed from the Hygromanteia which I have a lot of attachment to in
a big part because I believe it goes extremely well with the routine outlined in the rapport
essay. The closeness gained in time with this pantheon should ease this part significantly.

The prayer below could well be replaced with the corresponding Orphic Hymn, and in fact
that’s what I employed until in a recent operation I broke out in a spontaneous prayer to
wildly better effect. For illustrative purposes I’m reproducing it here. Replace the god name
below with the appropriate name for the day of the week.

Mighty Kronos! On your day, I visit you seeking approval for my operation! I beseech you,
keeper of all that grows and dies. Dark, nurturing shell, beautiful in all which you bring and
take! In your undeniable strength, partake in my ceremony and allow me to borrow from
your unending power and authority. Speak in my stead, unending god!

Light a small amount of appropriate incense for the god invoked in thanks.

The invocation of the Four Kings


This invocation is to be performed as described in the rapport essay, with one significant
change in what’s requested from the kings. It is the last invocation before the spirit itself
being called:

[…] that you grant me your aid; That you open the passage to to be called in a form my
naked eyes can behold (in this speculum), and to be compelled to speak in a tongue which
I can understand.

The conjuration of the spirit


Except when working individual spells, I rather use a conjuration of my own, pre-written
following the rule of employing known epithets and symbola corresponding to the evoked.
Given the various forms of addressing the same spirits recorded in the texts of the tradition
across time, this seems to have been what happened, but it’s important to note that the
theme seldom if ever changes. This reveals, in my opinion, a formula in itself, and suits as
evidence for it being in fact a rule.

The conjuration words found in the Solomonic corpus, as passed from the Hygromanteia
onto the Key of Solomon and thereon are threatening in nature. Contemporaries have
argued that this approached is flawed and itself what creates the necessity for a circle and
other protections, which makes sense. I lean towards alignment with the invoked deities as
a more constructive approach, yet still compelling in nature. Though it’s hard to disagree
with the former without questioning the entire Solomonic formula, or to deny its
effectiveness.

This means one will hardly be able to source this from the corpus without bringing an
entire philosophy with it, and thence my preference. Though the PGM and the non-
adversarial approach of the many formulas found therein offers an alternative avenue. The
choice is yours. I ultimately can only vouch for what I’ve done.

The ritual
Execution will likely take several hours. Don’t proceed until you know you’ll have the time
available.

This formula below is very generic, and for pantheons which the hierarchy is known, a
better approach is to walk it downwards in invocation, as the chain of authority is a much
more reliable form of compelling. For repeat business, the operation will very likely vary, as
explained ahead.

As said earlier, there’s debate on whether threatening a spirit into appearing is a wise
course of action. I’m a believer that an amicable approach leads to more constructive
work, however, and I admit in my little experience, there are no guarantees that it will yield
an apparition within a reasonable amount of time, or at all. This may be traced to problems
in the approach presented here, and should that prove to be the case, I’ll issue another
post with corrections.

From hereon, I’ll refer to the area chosen for the rite as the temple. Ideally you’d have such
a dedicated room available that’s used for no other purpose. As obtaining one was among
my first goals in magic, I’d recommend that for a first pact.

Set the day aside for the operation. This is a day for revering all the spirits involved in the
operation, both invoked and evoked. Speak as little as possible, or preferably, remain
silent all day. Make sure all the necessary paraphernalia is in the temple. Make plenty of
exorcism water beforehand as you’ll need a bowl for the bath and a small bottle at least,
the latter of which you’ll keep along with your tools in the temple.

At various times until the time of the operation, in the temple, kneel and pray to the Three
Chiefs mentioned in the invocation of the Four Kings for their assistance. As this is done
several times, I prefer to come up with my words extemporarily. The assistance of the
spirit’s superiors is vital to the success of the operation.

In the moments preceding the time chosen for the rite, make a bath and bring a bowl of
exorcised water with you. Don’t use any perfumed soap, if any. When you’re done, pour it
down your head and pray: “By water I am made clean and I am freed from all sin
committed against myself. I am blessed and pardoned for all foolishness and all vain
thought. All empty pursuits now depart, leaving me whole”.

Walk into the temple and shut the door. From the moment the door closes until it opens
again, every other concern is but a distraction. Put on the underwear and the robe set
aside for this purpose. Grab the exorcism water, walk to each cardinal point east to south,
pause and sprinkle some of it with your fingers as you say: “By water, I cast away all that
which is averse to this operation. Hekas, hekas, este bebeloi”. Put down the water where
you picked it up from.

Turn to the altar (not the table where the locus is placed if you’re using any), and proceed
with the reverence to the decan as instructed above. The altar should be in the same room
where the operation will be performed, outside the circle.
Lay the parchment on the altar, and draw the sigil with consecrated ink, using a
consecrated pen. Light a small amount of incense, the same you will offer to the spirit
upon its arrival (frankincense when no association is known), and pass the sheet on the
smoke, saying: “Creature of paper, by fire and that which appeases him/her, I name you .
Thou art ”.

Bring the thuribles12, the black hilted knife, the wand, plenty of incense both for the god of
the day and the spirit, a notebook and pen, into the area where the circle will be drawn
around. The notebook is not your Book of Spirits. You can always transcribe your findings
to it later.

As the Mastering Witchcraft formula uses a speculum, if you are, arrange the setup in a
similar fashion described in it with the speculum sitting outside the circle area. You can
otherwise simply place the candle holders on the floor with some space in between them
in the direction where the spirit is expected to appear.

Draw the circle (or lay the rope) with the appropriate names as instructed in the tools
essay. Once that’s done, you’ll cast the circle with the black hilted knife by gently retracing
the outer perimeter with the tip. From now on, you will not leave the circle until the license
to depart is given to the spirit at the very end of the operation.

Face north and proceed with the Stele of Jeu in a conversational voice volume at least.
From this point and onwards, there should be a distinct change in the environment. Keep
at it.

Proceed with the call of the familiar. Repeat the call as needed. Address the familiar in
gratitude as it manifests, and request it to follow you in your intentions as you go through
the remaining motions of the ritual. Follow that with the invocation of the god/planet of the
day.

Invoke the Four Kings as described earlier. Immediately after, face the speculum or the
area in between the candle holders, hold the sigil sheet up, point the wand at it and recite
the conjuration of the spirit you intent to evoke. This may or may not take several
repetitions until you succeed. Be patient and work the ritual.

As a final resort, you can threaten the spirit with pain by putting the wand down and using
the knife instead, pointed at the sigil and ultimately piercing it. This is a strong and hostile
form of compelling a spirit to appear, and the knife having been properly made, it will be
effective. This will likely have implications in how the spirit manifests, how the conversation
goes, and greatly increase the need for carefully closing the ritual at the end.

Once the spirit manifests, address it in reverence, and burn incense as you welcome it. I
found it very instructive to make the first part of the conversation about how the operation
would need to change in order to better call the spirit once again. Write these instructions
down carefully as they will become your true grimoire. That being addressed, give it
charge. The spirit will likely request something in return. Negotiate as you see fit, and seal
the deal with a drop of blood (the black hilted knife is suitable for that) on the pact.
Conclude the signing with a prayer13:

This deal is signed and sealed. By your name and mine, we are bound to fulfil it. So mote
it be.
Give the spirit license to depart. Some light compelling implicit in the language is a good
idea to ensure their departure:

Go now and fulfil our deed. In the name of emperor Lucifer, prince Belzebuth, and count
Astaroth, depart in peace and inflict me no harm. Be bound by these words. Go now, and
fulfil our deed.

Wait until the spirit vanishes, then wait a few more moments. Pray in thanks to the Three
Chiefs, write down everything you agreed to do and other information you deem relevant.
Keep the pact sheet stashed away somewhere you’re absolutely certain they will never be
seen by others.

Работа с подсознанием

Каждый день чаша нашей Жизни наполняется по капле, но ежедневно Смерть


отпивает из нее глоток; сделай так, чтобы капля была больше глотка, и обретешь
бессмертие.

ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ СХЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СОЗНАНИЯ И ПОДСОЗНАНИЯ.

Сознательный ум - это аналог оперативной памяти компьютера, а подсознание -


жесткого диска (винчестера). Объем человеческой «оперативки» позволяет
заложить в нее за целую жизнь лишь около 400 смысловых пози-ций, которые к
тому же очень легко оттуда теряются (в течении 6-7 недель), если ими не
пользоваться. Зато че-ловеческий винчестер способен вместить более 5 млрд.
действий и сохранять эту информацию всю жизнь.
При этом, оба диска (оперативный и жесткий) укомплектованы всего одним
сканером - восприятием, поэтому информация, поступающая в сознание, не
поступает в подсознание и наоборот.
Сознание само по себе не однородно. Оно имеет:
а) линейную анализирующую часть, в которой вся информация распределяется по
парному принципу - «да-нет», «тепло-холодно», «верно-неверно» и т.д.;
б) эмоционально - образную часть, способную только фиксировать информацию в
виде чувственных образов, эмоций и различных ощущений, но не анализировать
ее. Анализ любой информации, в т.ч. эмоционально - чу-вственной, осуществляет
интеллект.
Подсознание вообще лишено такого механизма и не способно что-либо
анализировать, классифицировать, от-вергать. Это область тотального приятия, в
котором любое действие осуществляется без предварительного ана-лиза и
выбора. Различные отделы эмоциональной части сознания при определенных
условиях (в частности, при наличии из-быточной психической энергии) могут
подсоединяться к соответствующим отделам подсознания и передавать туда
информацию. Правда, чаще происходит наоборот: подсознание вводит
собственную информацию в созна-ние, влияя тем самым на его психическое
состояние и формируя скрытые побудительные мотивы его действий.
1) Механизмом взаимодействия между всеми живыми существами является
внимание. Взаимодействие между людьми (энергоинформационный обмен)
осуществляется посредством направленного внимания.
2) Внимание бывает двух типов:
а) внимание первого типа принадлежит сознанию (является функцией интеллекта)
и варьируется от самого ин-тенсивного до рассеянного;
б) внимание второго типа принадлежит подсознанию. Оно всегда включено, но
редко состыковано с сознани-ем.
3) Общение между людьми (при включенном внимании первого типа)
осуществляется одновременно на нес-кольких уровнях:
а) с одной стороны в ЭИ-обмен обычно включено сразу несколько сенсоров
(зрение, слух, обоняние и т.д.);
б) с другой стороны, один и тот же сенсорный канал способен одновременно
воспринимать сразу несколько информационных рядов.
4) При взаимном ЭИ-обмене, каждый из его участников получает от другого
информацию, которая усваивает-ся им по разному:
а) наименьшая часть этой информации посредством внимания первого типа
поступает в сознание, и там об- рабатывается;
б) значительно большую часть информации, внимание первого типа переуступает
вниманию второго типа, следовательно она напрямую поступает в подсознание.
Подсознание не способно производить дальнейшую обработку информации по
принципу «да-нет», но удержи-вает ее, а затем, на основе своего собственного
мнения (принятого на «веру» сообщения), врывается в сознание со своими
директивами в форме всевозможных импульсов, желаний, пристрастий и т.д.
Далее человек дейст-вует в соответствии с этими директивами - капризами
подсознания. Зачастую в своих директивах подсознание руководствуется теми
данными чувственного восприятия, которые почему-либо не заметило внимание
первого типа.
Обычно человек полагается только на сознание, строя повседневную жизнь на
основе разума, и с подсознани-ем не взаимодействует. Это приводит к тому, что:
а) насильственно вторгаясь интеллектом в чуждые ему сферы, человек запирает
их для подсознания, для кото-рого эти сферы - естественные;
б) человек использует сознательный ум даже в тех случаях, когда требуется
немедленное действие. Это способствует разбалансировке нервной системы,
снижает проводимость ее нервных стволов, и даже созда-ет опасность для жизни;
в) постоянно опираясь только на сознание, человек автоматически создает
напряжение, конфликт в собствен-ном целостном существе, что неизбежно
проявляется в нервных расстройствах, соматических заболеваниях, психических
болезнях, т.к. он бесцельно растрачивает свою психическую энергию.
Все человеческие винчестеры соединены в огромную сеть - ноосферу или
коллективное бессознательное, причем эта сеть состоит из множества сайтов -
эгрегоров, т.е. однородных до некоторой степени групп людей, связанных верой,
культурой, идейной общностью и т.д. В этом контексте, сознание - это приемное
устройство, способное считывать информацию либо с собственного винчестера,
либо напрямую из компьютерной сети.
В системе толтеков, сознание (ум) называется первым вниманием, а подсознание -
вторым вниманием. Любые попытки проникнуть в подсознание с помощью ума
обречены на провал, т.к. пребывая в привычной психической позиции первого
внимания, человек не может задействовать второе внимание и наоборот, по-
скольку, если работает одна область психики, то автоматически выключается
другая.
Психика питается психической энергией. Но собирает, распределяет и направляет
эту энергию некий безлич-ный и эмоционально нейтральный фактор - причина
всего сущего, который называется Силой.
Сила в человеке проявляется в двух аспектах:
а) она собирает и цементирует все человеческие субличности в единую личность, а
также удерживает сознание в той или иной психической позиции. Этот аспект
Силы называется волей;
б) она стремится разделить и перегруппировать человеческие субличности в
какую-то новую личность, а также изменить его психическое состояние. Этот
аспект Силы называется волей к перемене.
Людей, в той или иной степени контролирующих эти аспекты Силы, в различных
традициях называют шама-нами, магами, волхвами, друидами, йогами, толтеками,
налджорпа и т.д. Все их возможности основаны на уме-нии манипулировать Силой:
а) высвобождать, когда это нужно волю к перемене, становясь текучим существом,
способным принимать ка-кие-то необычные формы, в других же случаях -
позволять воле цементировать свою психику в несокрушимый монолит. На
сознательном уровне это манипулирование связано со способностью по
собственному желанию то открываться миру, то замыкаться на себе самом, т.е.
сводится к балансированию между экстравертирован-ностью и
интроверсированностью;
б) сознательно проникать в подсознание - в собственное и чужое. Когда
человеческое восприятие работает на подсознание, то демонстрирует огромную
чувствительность и разрешающую способность, т.е.воспринимает несопоставимо
больше информации, чем это фиксируется умом. На этом принципе основан метод
самокодиро-вания, т.е. формулируется какая-то установка, которая вводится в
подсознание в состоянии пустоты, безмыс-лия, при выключенном активном
сознании.
Использование определенных психических позиций (настроев) из системы
толтеков, позволяет задейство-вать более глубокие слои психики, которые с одной
стороны, сильно влияют на психофизические процессы в организме, а с другой,
уже имеют выход в ноосферу.

ПСИХИЧЕСКИЕ ПОЗИЦИИ (ПП).

В основе системы толтеков лежит позиция сталкинга, включающая в себя четыре


настроя: безжалостность (отрешенность или бесстрастие), хитрость и мягкость
(настрой охотника), твердость (непреклонность или воля к перемене).

А) Позиция отрешенности (бесстрастия).


Эта психическая позиция позволяет сознательно проникать в подсознание, причем
даже в те области, которые ведают здоровьем. Основной составляющей этого
психического настроя является тотальное бесстрастие, поглощающее все прочие
чувства и эмоции. Такое бесстрастие вырастает только из полной психической
отстраненности человека от жизненных объектов и явлений.
а) Сесть спокойно, расслабленно. Сосредоточиться взглядом и вниманием на
каком-то безразличном предмете, например, экране включенного телевизора (без
звука).
б) Внимательно созерцая изображение, психологически отстраниться от него, при
этом в фокусе вни-мания одновременно остаются и картинка (объект созерцания)
и собственное состояние (настрой).
в) Через какое-то время (несколько секунд) появляется ощущение глубокого
беспристрастия, отстра-ненности от объекта созерцания и от самого себя.
г) Полностью отдаться этому чувству отрешенности и расширить его,
распространив на весь мир. д) Запомнить состояние.
Примечание. У йогов это состояние называется вайрагья, у буддистов - не-
различение (незамутненное чистое созерцание - состояние, связанное с
приостановкой деятельности интеллекта, или дифференцирующих функ-ций
сознания), у толтеков - безжалостностью (первым из четырех настроев сталкинга).
Эта психическая по-зиция:
а) повышает проводимость нервных стволов и автоматически синхронизирует
сознание человека с некоторыми областями его подсознания;
б) моментально перекрывает все щели в сознании, через которые может уходить
психическая энергия человека. Она помогает избавляться от навязчивых мыслей и
настроений.

Б) Позиция «охотника».
Это умение «двигаться на цыпочках внутри себя самого».
а) Сесть прямо и расслабиться, уделив особое внимание лицевым и глазным
мышцам.
б) Войти в позицию бесстрастия, сосредоточившись на каком-то безразличном
предмете.
в) Ощутив себя абсолютно тихим и незаметным для обекта, начать его
отслеживать исподтишка: со-зерцать его осторожно, как бы «на цыпочках», не
нажимать вниманием на детали - пусть они сами собой легко проникают в
сознание.
г) Запомнить состояние.

Примечание. Этот вид состояния пустоты человек способен удерживать в течение


длительных периодов времени, попутно занимаясь какой-то деятельностью, что
увеличивает его практическую ценность. Он может также применяться для
самокодирования, особенно для последующей реализации его функций. Именно
эта ПП позволяет эффективно выслеживать объекты и явления окружающего
мира и содержание собственного сознания, процессы, которые там происходят.Это
ключевое состояние сталкинга. В системе толтеков этот настрой поделен на два
настроения сталкинга - хитрость и мягкость. Можно ввести в созерцание
аудиальную или тактильную составляющую (в зависимости от преобладающего у
человека канала восприятия), т.е. осторожно «вслушиваться» в объект или
«ощупывать» его эфирной рукой.
В состоянии «охотника» восприятие частично освобождается от ума (отключить
его целиком, позволяет состояние полного безмолвия, которое развивается из
настроя охотника). Это - легкость, подвижность (текучесть) сознания, когда ум не
привязан к восприятию объекта, не тормозит и не искажает его.
При тренировке состояния требуется очень быстро считывать информацию, чтобы
ум не успевал за нее цепляться. А затем, при помощи легких волевых толчков, как
бы «бросать короткие взгляды на объекты»:
а) очень легким волевым толчком вызвать какой-то образ, который только что
промелькнул в фокусе внимания - он всплывает на мгновение перед внутренним
взором и тут же начнет тускнеть;
б) не пытаться удерживать образ умственными усилиями, дать картинке погаснуть,
и, снова сделав легкий волевой толчок, вызвать его;
в) сделать это несколько раз.

В) Сочетание двух позиций: динамическое созерцание.


Это тренировка способности проникать в подсознание.
а) Созерцая объект (экран телевизора с выключенным звуком), войти в позицию
бесстрастия, а затем в позицию охотника и хорошо утвердиться в итоговом
состоянии.
б) Быстро закрыть глаза (пока последняя картинка еще не ушла в подсознание) и
очень легким воле-вым толчком вызвать ее на внутренний экран в движении.
в) Позволить образу свободно потухнуть и, не открывая глаз, повторить волевой
толчок - фрагмент движения в точности повториться. Приблизиться к образу,
отодвинуться от него, выделить какую-ни-будь деталь из картинки - короткими
взглядами, причем каждому взгляду предшествует легкий воле-вой толчок.
г) Сделать это несколько раз (сколько получиться). Каждый раз вызывается лишь
тот фрагмент дви-жения, который отмерило подсознание.

Примечание. Не пытаться искусственно, путем сознательного усилия продлить


движение или действие в ту или иную сторону. Малейшее усилие ума тут же
затворит дверь в подсознание.

Г) Позиция твердости (воле к перемене).


Пристальное созерцание объекта порождает несгибаемое намерение его видеть.
Когда сознание приближается к состоянию пустоты (успокоению внутреннего
диалога), намерение реализуется в виде картинок перед внут-ренним взором. Это
случается само собой, помимо сознательной воли.
Намерение - это сила, изменяющая настройку восприятия или ПП,
противоположная воле, которая ее фиксиру-ет. Воля - это сила, объединяющая
все человеческие субличности (а также различные области психики) в еди-ную
личность. Намерение - это воля к перемене, которая, с одной стороны, определяет
то, что сознание наме-рено из подсознания извлечь, а с другой стороны,
доставляет его в нужную область подсознания, трансформи-руя итоговое
психическое состояние. Воля к перемене порождается абсолютной
убежденностью, верой.
а) Реализовав у себя оба настроя (позиции бесстрастия и охотника), непреклонно
созерцать макси-мальный результат своего намерения;
б) это порождает непоколебимую внутреннюю убежденность в том, что
требующееся изменение со-знания неизбежно и в подсознании развивается
нужный настрой. Все происходит автоматически, ес-ли не позволять вмешаться
разуму (просто знать, не размышляя о том, что нечто случится и тогда оно
действительно случается).

Д) Позиция сталкинга (полная позиция бесстрастия).


а) В любой жизненой ситуации, вызвать настрой отрешенности;
б) добавить к нему настрой охотника;
в) представить какое-нибудь отверстие (например, окно) и начать созерцать
окружающий мир (и себя в нем) через него; г) ощутить свой внутренний
созерцатель как бы заключенным в некий кокон, прозрачный для него и
непроницаемый для всего остального мира;
д) углубить это ощущение и попробовать взаимодействовать с миром «из него»;
е) через некоторое время (оно для каждого индивидуально) возникнет настрой
сталкинга.

Примечание. Из этого состояния очень хорошо включаются большинство


психотехник, опирающихся на подсознание. Оно может также спонтанно
перерастать в состояние умственной тишины и даже далее, в состоя-ние полного
внутреннего безмолвия. В позиции сталкинга устанавливается достаточно
устойчивая связь с под-сознанием при работающем сознании, поэтому данный
настрой предназначен для взаимодействия с реальным миром. Сфера применения:
1) операторская работа при визуальных контактах с биологическими объектами
(тестирование с последу-ющей подстройкой под психическое состояние объекта,
подстройка под идеальный образ, работа с различны-ми группами и т.д.; 2)
реализация в жизни функций самокодирования;
3) отслеживание своего взаимодействия с окружающим миром (например, при
выполнении техники не-делание); 4) манипулирование своим психическим
состоянием (разгон и торможение психической активности): а) вызвать настрой
отрешенности, затем настрой охотника;
б) созерцать - собственное сознание (при закрытых глазах); или же его реакции
одновременно на все внешние раздражители - зрительные, слуховые и т.д. (при
открытых глазах);
в) почувствовать и выделить в своем уме некий ритм, внимательно вслушатся в
него;
г) добавить к состоянию волю к перемене или намерение. Если нужен разгон
психики, то намерение выразится в ощущении неизбежного ускорения этого ритма
ума, при торможении психики - в замедлении этого ритма; д) почувствовать, как
этот ритм нарастает или замедляется сам по себе, независимо от желания,
позволить такому ускорению или замедлению овладеть сознанием.
5) использование в качестве базового состояния для некоторых погружений в свое
психическое прост-ранство (например, при самонастрое на удачу);
6) выслеживать собственный ум и посредством этого действия сознательно
погружаться в состояние умственной тишины.

Е) Позиция умственной тишины.


В буддисткой традиции эта позиция называется шаматха.
1) Сесть спокойно, расслабиться. Войти в состояние отрешенности, пристально
созерцая какой-ни-будь неподвижный простой объект, не вызывающий негативных
эмоций и не возбуждающий вообра-жение;
2) достигнув состояния отрешенности, легко прикрыть глаза и перейти к
созерцанию собственных мыслей (далее идет три этапа):
а) Внимательно отслеживать все мысли и образы любого характера, всплывающие
в сознании и тут же их отбрасывать: - сначала возникает впечатление, будто ум
вообще свободен от мыслей или что они появляются в нем лишь изредка,
- постепенно мыслей становится все больше и больше, они рождаются и гаснут
непрерывно - как только пресекается одна мысль, моментально на ее месте
появляется другая.
Это состояние называется первой ступенью безмятежности.
б) Совершенно отстраниться от непрерывного потока мыслей и позволить ему течь
совершенно сво-бодно, внимательно, с позиции постороннего наблюдателя,
отслеживая содержимое этого потока, - возникает физическое ощущение
наполненности тишиной,
- обостряется сенсорное восприятие - слух, обоняние и т.д.,
- ощущение полной безэмоциональности,
- значительно возрастает способность к концентрации внимания, оно с легкостью
отслеживает какие-то детали,
- изменяется дыхание, оно становится очень легким и поверхностным; возникает
ощущение, будто дыхание целиком перешло на кончик носа. Потом возникает
впечатление, что дышать совсем не обя-зательно.
Это и есть состояние умственной тишины.
в) Мысли приобретают некую структуру, т.е. начиная с какого-то момента можно
различать еще не выраженный зародыш каждой мысли, или некое изначальное ее
ощущение, и собственно мыслефор-му, мгновенно вырастающую из этого
зародыша,
- отстраненно созерцать чередование (непрерывный поток) именно этих
зародышей мыслей, не позволяя им окончательно формироваться («подрубая
мысли под корень»),
- дыхание самопроизвольно затухает, становится практически незаметным (у йогов
это дыхание называ-ется кевали кумбхака).
Это состояние называется второй ступенью безмятежности.
Примечание 1. Здесь нужно сначала уловить, а затем стараться постоянно
выдерживать очень тонкий баланс контролирующего напряжения внимания:
- если внимание очень напряжено, то мгновенно теряется живое ощущение мысли
и притупляется осознание;
- если внимание излишне расслаблено, то мыслеформы моментально начнут
разрастаться, образуя неконтроли- руемые цепочки.

Примечание 2. Это состояние позволяет освоить «думание без слов».


а) Любой объект, который регистрирует сознание, нужно охватить в совокупности,
но не формулировать в сло-вах (оставить только их ощущение, а выраженной
мысли развернуться не позволить);
б) через какое-то время (оно идивидуально) возникает состояние умственной
тишины, и из этого состояния можно созерцать окружающий мир и
взаимодействовать с ним гораздо эффективнее, чем в обычном состоянии
сознания. Поглощенный тишиной ум полностью сохраняет свою активность (она
только нарастает на фоне об-щей разгонки психики). В этом состоянии можно
пребывать длительное время и одновременно делать все, что угодно.
В экстремальных ситуациях сознание способно спонтанно переходить из состояния
умственной тишины в по-зицию полного внутреннего безмолвия (у толтеков такой
переход называется остановкой мира), когда включа-ется «разум тела», а
субьективное время замедляется и даже может останавливаться. Имеется некий
критиче-ский порог длительности, после которого умственная тишина сама собой
переходит в полное внутрен-нее безмолвие (у тольтеков это состояние называется
повышенным осознанием, у йогов - состоянием дхьяна).
Все чистые психотехнологии условно подразделяются на два класса:
1) Технологии психооператора или суггестора (сталкинг) - основаны на внедрении в
подсознание биоло-гических объектов новых установок, либо на замещении старых
установок новыми, либо на стирании прежних установок;
2) Технологии сканера или медиума (сновидение) - основаны на подстройке к
психике биологического объекта (частичном или полном отождествлении с ним), в
том числе и дистанционной, и изменении его пси-хического состояния
одновременно со своим собственным.
Эти приемы связаны с развитием «третьего глаза» (аджны-чакры или эпифиза).
Активизация эпифиза позволя-ет синхронизировать чувственные области
сознания с какими-либо пластами подсознания. В этом процессе за-действуются
лобные доли мозга (т.е. волевые центры) - и это основное условие успеха. Чаще
всего удается со-знательно подключаться к тем областям подсознания, которые
контролируют необычные возможности воспри-ятия - ясновидение, яснослышание
и т.д. При этом, подсознание постоянно стремится выдать информацию о
психическом и физическом самочувствии. Как правило, такая информация
приходит в виде аллегорических об-разов (чаще всего во сне), которыми
подсознание способно оперировать.
Опыты с эпифизом удаются лишь в том случае, если они проводятся в состоянии
умственной пустоты, т.е. сво-боды сознания от любых мыслеформ и эмоций (т.к.
любое самое легкое и мимолетнее ощущение, испытанное во время такого опыта
способно абсолютно непредсказуемым образом отклонить сверхчувственное
восприя-тие от цели. Во время экспериментов с эпифизом, глубокое расслабление
у многих людей автоматически вызывает видение так называемого психического
света (фиолетовый, лиловый или синий, различных оттенков и интенсивности).
Это явление к активизации эпифиза отношения не имеет, но может отвлечь
внимание.
Включение же волевых центров сопровождается ощущением тяжести, давления
над бровями, а также восприя-тием темноты перед закрытыми глазами, как
трехмерного пространства. Кроме того, у некоторых людей на внутреннем экране
вспыхивает очень яркое желто-оранжевое пульсирующее пятно или кольцо. Как
правило, его появление сопровождается ощущением тяжести или пульсации
внутри головы на уровне нижней части за-тылка. Это уже проявление эпифиза и
его можно использовать: если проникнуть своим сознанием в это пятно или кольцо,
то произойдет автоматическое подключение к какому-то пласту подсознания (в
терминологии тольтеков вхождение в сновидение). Некоторые люди вместо
пульсирующего пятна видят небольшой серый экран прямоугольной или округлой
формы. У других прорыв в подсознание происходит прямо из трехмерной темноты
перед глазами.
Особенности сканерских психотехник и их отличие от операторских технологий.
1) Любые сканерские психотехники опираются на измененные состояния сознания,
связанные с выделением другого «я», или с созданием особого психического
пространства. При этом происходит расширение сознания и проникновение в это
пространство.
При использовании операторских методов происходит изменение психического
настроя в обычном состоянии сознания и в обычном пространстве - времени.
Возникает ощущение, будто некое психическое состояние, точ-но облако, нисходит
откуда-то извне и поглощает сознание. Под влиянием этого состояния меняется и
человек и окружающий мир (состояния умственной тишины и внутреннего
безмолвия).
2) При любых погружениях в психическое пространство обязательно
задействуются лобные доли мозга (пси-ховолевые центры). В этом случае именно
оттуда исходит воля к перемене.
3) Подавляющее большинство методов сканирования связано с предварительной
релаксацией, расслаблением. Большинство операторских приемов применимо и в
состоянии физической активности, и сама эта активность стимулирует
психический настрой оператора.
Существуют также психотехники, совмещающие оба принципа, например суггестор
(оператор) может воздей-ствовать на объект через медиума (сканера).
Все вышеперечисленные ПП относятся к психооператорским приемам
синхронизации сознания с подсознани-ем и исходят из обычного состояния
сознания. Но состояние умственной тишины имеет свойство накапливать-ся и
трансформироваться в настрой полного внутреннего безмолвия, который уже
является измененным состо-янием сознания. Воля к перемене (намерение)
рождается при условии умственной тишины и реализуется при полном внутреннем
безмолвии. В состоянии безмолвия у человека нет сознания и подсознания - есть
только единое огромное осознание. При этом сохраняется способность к
эффективному взаимодействию с окружаю-щим миром. ПП полного внутреннего
безмолвия - это идеальное состояние для работы психооператора.

Ж) Борьба с чувством собственной важности или техника перепросмотра.


Все люди постоянно озабочены проблемой восприятия их другими людьми, при
этом подсознательно хотят быть восприняты так, как они себе нравятся. Эта
саморефлексия называется в разных системах по разному - гордыня, эго, чувство
собственной важности и т.д., представляя из себя бесцельное отстаивание каких-
то фор-мальных деклараций о себе и пустую трату своей психической энергии.
В основе борьбы с чувством собственной важности - регулярное выслеживание
самого себя, других людей, и своих контактов с ними в повседневной жизни, т.е.
сталкинг. С ним тесно связаны два принципа толте-ков - не-делание и принцип
контролируемой глупости, который становится доступен человеку, когда его само-
рефлексия уже в значительной мере побеждена. Естественно, сталкер стремиться
как можно дольше удержи-вать свое «эго» в «съежившемся» положении. Но,
выслеживая свои реакции в жизни, далеко не всё можно пронаблюдать и выявить,
т.к. во многих эмоцио-нально насыщенных ситуациях рефлексия включается
мгновенно и трудно удержаться в состоянии сталкинга.
В таких случаях это можно сделать задним числом, при помощи техники
перепросмотра.
1) Вечером, перед сном, сесть, расслабиться и прикрыть глаза;
2) Восстановить в памяти весь прожитый день в обратной хронологии:
- начать с ближайшего события, затем переходить к тому, которое ему
предшествовало, и так постепенно дой- ти до своего утреннего пробуждения;
- главное внимание уделять всем своим контактам с людьми, особенно
эмоциональным (т.е. связанным с рас- тратой психической энергии).
3) Восстановив в общих чертах события прожитого дня, перейти к их детальной
проработке:
- начать с самого последнего события, постараться воссоздать его с максимальной
точностью и детально, как в отношении себя, так и в отношении других
участников;
- подготовив таким образом всю сцену, войти в нее и пережить ее заново, со всеми
эмоциями, которые были там, одновременно применяя глубокое дыхание:
а) повернуть голову к правому плечу и вместе с глубоким медленным вдохом
постепенно повернуть ее к левому плечу, словно вбирая вместе с воздухом
собственные эмоции, затраченные во время события, б) вдох заканчивается, когда
голова займет крайнее левое положение, в) одновременно с медленным выдохом,
снова повернуть голову к правому плечу, словно выдыхая эмоции других людей,
набранные во время события.
4) Перепросмотр эпизода считается завершенным, когда событие эмоционально
потускнеет, станет безразличным.

Примечание. а) Техника перепросмотра:


- проводится в состоянии некоторой эмоциональной отстраненности, что позволяет
легко обнаружить собст-венную рефлексию;
- восстанавливает психическую энергию, которая расстрачивается в различных
жизненных ситуациях;
- помогает высвободить в подсознании определенные негативные программы,
внесенные туда во время прос-матриваемого события и обезвредить их, переведя
в сознательную часть психики;
- помогает убирать эгрегориальные программы из подсознания.
б) Перепросмотр всегда выполняется в обратном хронологическом порядке, т.к.:
- недавние события легче вспомнить и затем на них можно опереться и вспомнить
более отдаленные события;
- ум склонен подменять действительность своими фантазиями и выстраивать на их
основе ложную последова-тельность событий, а эта психотехника не допускает
никаких фантазий.

З) Универсальный метод погружения в подсознание (УМП).

1) Теория человеческих субличностей.


В подсознании любого человека дремлет огромное множество субличностей,
которые волей собираются в одну результирующую личность.
КЛАССИФИКАЦИЯ СУБЛИЧНОСТЕЙ:
а) Событийные субличности - это все знакомые личности, которые каким-либо
образом связаны с конкрет-ным жизненным опытом человека.
б) Архетипы и даймоны бессознательного - это обитатели ноосферы и
индивидуального подсознания, иссле-дованы К.Юнгом. Даймоны бессознательного
принадлежат индивидуальному подсознанию, являются личным достоянием
человека. Архетип - это некий обобщенный образ, существующий в подсознании
очень большой и относительно однородной (по традициям, культуре, религии и
т.д.) группы людей (эгрегора).
Основные архетипы:
- падший ангел или демон. Основные качества - грусть, высокомерие и гордыня,
скептицизм, разочарованность во всем, всезнание;
- герой, богатырь, супермен. Основные качества - сила, стойкость и отвага,
способность преодолеть любые препятствия, выстоять в любых испытаниях;
- маг, чародей, колдун, целитель, философ, учитель. Основное качество - духовное
могущество;
- великий воин. Основное качество - владение любыми видами оружия;
- дракон. Символ универсального могущества (вост.), воплощение зла (зап.);
- мать -земля. Олицетворение могучей жизненной силы, питающей все живое;
- великая любовница (любовник);
- смерть. Основные черты - неумолимость, могущество палача, абсолютная
безэмоциональность.
Существует еще множество архетипов более частного характера (имеющих
меньшие эгрегоры): волк - оборо-тень, тигр, медведь, Великий Змей, лисица и т.д.
в) Мистические субличности - по внешним признакам очень схожи с событийными,
но таковыми не являют-ся, поскольку никак не связаны с жизненным опытом
человека. Это всевозможные персоонажи, нарочито вы-падающие из
существующего временного континуума, и в их числе множество собственных
образов. Это мо-гут быть воспоминания о прошлых воплощениях или собственная
генная память.

2) Психотехника «Тоннель в прошлую судьбу».


Используется для установления прямой связи с подсознанием. Дает навыки: а)
самой техники погружения в подсознание, б) путешествий в психическом
пространстве, в) развития способности восприятия различных его реальностей.
Основные элементы техники :
- физическое расслабление (сидя, стоя, лежа) - особенно мышцы лица, рот чуть
приоткрыт, язык свободно ка-сается нёба, глаза могут быть закрыты,
полуоткрыты, иногда даже открыты полностью (это зависит от целей погружения);
- интраверсированность на время погружения - просто перенести внимание на свои
внутренние ощущения (физические); - средства погружения в подсознание :
а) Серый клубящийся туман, способный превращаться в смерчь, затягивающий в
бездну.
Сесть удобно, не скрещивая рук и ног, опустить голову, закрыть глаза,
расслабиться (особенно лицо), дышать свободно, интраверсироваться (собрать все
свое внимание внутри себя, ориентируя его на различ-ные внутренние ощущения).
Успокоить мысли и эмоции, отстранившись от них и как бы созерцая их со стороны.
Чувствовать себя спокойно и комфортно.
Позволить себе провалиться в свою психическую глубину, в свое подсознание.
Вокруг серый клу-бящийся туман. Погрузиться в него полностью, все глубже и
глубже, теряя связь с реальным миром и даже утрачивая память о нем.
Самосознание закручивает вихрь серой клубящейся мглы, полностью отдаться
этому процессу.
Позволить своему телу раствориться в этой мгле, ощутить, как оно сначала
наполняется туманом, а затем исчезает в нем; остается лишь одна светящаяся
точка, в которой собрано все самоосознание.
Теперь из этой точки воссоздать свое новое тело, позволить ему, очищенному и
преображенному, проявиться, сформироваться и отвердеть в толще серого тумана.
Побыть в новом теле некоторое вре-мя, освоиться в нем.
Постепенно экстраверсировать свое сознание: направить внимание на обычные
телесные ощуще-ния, затем переключиться на звуки внешнего мира и на
восприятие реального пространства. Сделать глубокий вдох и открыть глаза.

б) Разгонка психики (выполняется после погружения в серый клубящийся туман


или же вместо него, в зависи-мости от цели погружения).
Вокруг яркое бушующее, полыхающее, ревущее, безумное, адское пламя. Войти в
него, почувство-вать, как это пламя охватывает все тело и сознание, выжигая все
лишнее, оставляя разум чистым, а волю свободной. Перевоплотиться в это яркое,
необузданное пламя. Сознание сгорает в этом пламени (аналогично тому, как
растворялось в тумане), а затем, точно саламандра, снова вырастает из него.

в) При глубоких рейдах в подсознание или в коллективное бессознательное,


подходит образ тоннеля (если совершается путешествие во внутренний ад - то
тоннель направлен вниз, если в ноосферу - то вверх). Примечание. Везде
использовать технику внутреннего взора - появляется ощущение взгляда из
глубины свое-го тела. ТЕХНИКА:
Сесть удобно, закрыть глаза, расслабиться и интраверсировать сознание (при этом
не следует сильно тормозить психическую активность, т.к. данная психотехника
выполняется на достаточно высоком ее уровне). Погрузиться в серую клубящуюся
мглу, провалиться в нее, раствориться в ней. Осмотреться кругом. Вокруг мрак,
напоминающий ночное небо. И, словно на небе, сквозь этот мрак проглядывают
звезды. Выбрать самую яркую из них и устремиться к ней.
Через короткое время появляется ощушение длинного и узкого тоннеля и своего
движения в нем, а звезда превращается в мерцающий вдалеке выход из него (по
пути посмотреть на стенки тоннеля, ис-пользуя технику коротких взглядов - из чего
они сложены).
После выхода из тоннеля в пространство, заполненное серебристым светящимся
туманом, материали-зовать свое тело: сначала восстанавливаются руки
(посмотреть на них), затем все остальное. Хорошо рассмотреть всего себя
(используя технику коротких взглядов на отдельные части тела и тут же
переводить взгляд на свои руки). Серебристый туман постепенно материализуется
в какие-то образы, отслеживать их появление и за-поминать все, что проявляется.
Завершая работу в своем психическом пространстве, сделать глубокий вдох и на
выдохе открыть глаза.

3) Предварительный настрой для перепросмотра.


Позиция перепросмотра - это прежде всего состояние пустоты, позволяющее
сознательно вносить в подсозна-ние любые мыслимые установки.
а) Сесть удобно с прямой спиной, не скрещивая рук и ног, расслабиться.
б) Войти в СК-состояние и углубить его:
- сосредоточиться на какой-нибудь точке чуть выше уровня глаз, сосчитать до 7,
закрыть глаза;
- дать себе установку «легкость и невесомость во всем теле» и почувствовать это;
- дать себе установку «сейчас мои руки отделяются от колен и начинают
всплывать, руки легкие и невесомые, сами по себе расходятся в стороны и я вхожу
в состояние пустоты» (фиксировать внимание на руках);
- дать себе установку «магнит между моими руками, и руки начинают сходиться»;
- дать себе установку «руки легкие и невесомые, расходятся в стороны и
опускаются на колени»;
в) Начать медленно поворачивать голову от правого плеча к левому и обратно,
добиться ощущения, будто голова поворачивается сама собой.
г) Теперь подключить к этому движению глубокое дыхание: делать медленный
вдох в то время, пока голова идет от одного плеча к другому, и медленный выдох,
возвращая голову назад.
д) Через какое-то время глубокое дыхание, синхронизированное с движениями
головы, станет сво-бодным, т.е. будет идти само по себе. Это и есть искомое
состояние.

4) Техника УМП.
4.1. Эта техника позволяет интегрировать внутренние блокировки, а так же убрать
саморефлексию и посте-пенно поменять подсознательное восприятие
окружающих. Прекращается бессмысленная растрата психи-ческой энергии.
а) Выбрать эпизод из собственной биографии, который оказал серьезное влияние
на мироощущение.
б) Войти в состояние перепросмотра.
в) Задать себе развернутую установку цели погружения (она должна быть
предельно категорична и лако-нична: «Увижу то-то и то-то, когда случилось то-то и
то-то»).
г) Углубить состояние перепросмотра ритмичными поворотами головы,
синхронизированными с глу-боким дыханием.
д) Теперь просто повторять «увижу то-то...увижу то-то...».
е) Безучастно и отстраненно следить за ожившими картинками, возникающими на
мысленном экране.
ж) Переместить свое сознание вместе с ЭТ в сцену созерцания (ощущение тела
там).
з) Продолжить глубокое дыхание, синхронизированное с плавными движениями
головы.
и) Созерцать сцену до тех пор, пока она не станет эмоционально безразличной.
Когда это произойдет, дать себе установку: «Я возвращаюсь в реальный мир,
полностью восстановив свои силы, с прекрас-ным настроением и прекрасным
самочувствием».
к) Вдохнуть и на выдохе открыть глаза.

Примечание. Не обязательно заканчивать сеанс перепросмотра после каждой


просмотренной сцены. Мож-но выйти только из нее и задать себе новую установку.

4.2. Технику УМП можно использовать не только в границах своей биографии, но и


для проникновения в глу-бины подсознания и в ноосферу, для встречи с какой-
нибудь субличностью из подсознания, не связанной с собственной биографией.
а) Войти в состояние перепросмотра.
б) Встать в ЭТ, переместить туда свое сознание.
в) Находясь в ЭТ, задать себе развернутую установку: «Сейчас я провалюсь в
бездну подсознания сквозь серый клубящийся туман. Я достигну нужных глубин
подсознания и встречу там........».
г) Углубить состояние перепросмотра ритмичными поворотами головы,
синхронизированными с глу-боким дыханием.
д) Провалиться в ЭТ в серый клубящийся туман и погрузиться в него, повторяя в
уме «увижу того-то ...увижу того-то...».
е) Как только появится ощущение, что повороты головы затрудняют погружение в
бездну тумана, на-чать сокращать амплитуду движений головы до полного их
прекращения, продолжая процесс глубо-кого дыхания. Постепенно процесс
падения в бездну тумана замедляется и прекращается.
ж) Волевым толчком войти сознанием в свое ЭТ, и созерцать из него окружающий
мир. Серый клубя-щийся туман постепенно рассеивается, и сквозь него проступает
какой-то силуэт. Постараться удер-жать этот образ подольше, бросая на него
короткие взгляды. Можно начать общение.
з) Перед возвращением в реальный мир задать себе установку на хорошее
самочувствие.
и) Вдохнуть и на выдохе открыть глаза.

Примечание. При погружении в подсознание:


1) совсем не обязательно отыскивать там какую-то персону. Задавая изначально
соответствующую установку, можно путешествовать в любое место, в любое
время, в любую эпоху;
2) можно как-то откорректировать изначальную развернутую установку, или ее
развить, или заменить новой. Например, при погружении во «внутренний
ад» (глубинная область подсознания, куда желательно внедрять наиболее важные
установки), после серого клубящегося тумана дается новая установка: «Сейчас
мне откро-ется темный тоннель, уходящий в бездну подсознания, в самые
сокровенные его глубины. Я устрем-люсь по нему вниз, во тьму и попаду в
преддверие своего внутреннего ада». Во время спуска по тонне-лю, понижается
уровень психической активности (а значит утрачивается быстрота, мобильность,
легкость и все труднее становиться удерживаться в этом состоянии и созерцать
окружающий мир). Поэтому, дается еще одна установка: «Пламя - неистовое,
бушующее пламя!». После этого, войти в пространство, наполненное ревущим
огнем, и благополучно выйти из него, на пике психической активности; 3) туман,
тоннель, пламя - просто приемы, уловки для сознания. После освоения УМП
надобность в них исчез-нет.

4.3. Работа с архетипами.


Способность к отождествлению с избранным архетипом, позволяет одновременно
приобретать целый комп-лекс свойств, дающий в совокупности нужный результат.
Требуется при помощи УМП сонастроить свое созна-ние с тем пластом
подсознания (а тот, в свою очередь, синхронизирован с определенной областью
ноосферы), в котором пребывает выбранный архетип, нащупать там искомый
объект, выделить, визуализировать его, ото-ждествиться с ним.
а) Войти в состояние перепросмотра.
б) Встать в ЭТ, переместить туда свое сознание.
в) Находясь в ЭТ, задать себе развернутую установку: «Сейчас я погружусь в свое
подсознание и да-лее - в коллективное бессознательное. Я найду там (назвать
выбранный архетип) и вступлю с ним в контакт».
г) Далее задать себе развернутую установку: «Сейчас я провалюсь в бездну
подсознания сквозь се-рый клубящийся туман».
д) Углубить состояние перепросмотра ритмичными поворотами головы,
синхронизированными с глу-боким дыханием.
е) Провалиться в ЭТ в серый клубящийся туман и погрузиться в него, повторяя в
уме имя выбранного архетипа.
ж) Как только появится ощущение, что повороты головы затрудняют погружение в
бездну тумана, начать сокращать амплитуду движений головы до полного их
прекращения, продолжая процесс глубокого дыхания. Постепенно процесс падения
в бездну тумана замедляется и прекращается.
з) Волевым толчком войти сознанием в свое ЭТ, и созерцать из него окружающий
мир. Серый клубя-щийся туман постепенно рассеивается, и сквозь него проступает
какой-то силуэт. Прекратить даль-нейшее погружение в подсознание (точнее в
ноосферу). Постараться удержать этот образ подольше, бросая на него короткие
взгляды. Как только персонифицированный архетип окончательно сформи-руется
и оживет, можно начать общение.
и) Наладить с избранным архетипом устойчивый и четкий контакт (для этого
может потребоваться не одно занятие), представить себя зеркалом, в котором он
идеально отражается. Затем при помощи воле-вого толчка перейти в это
отражение, отождествиться с архетипом и вжиться в свое новое состояние.
к) Вдохнуть и на выдохе открыть глаза.

Примечание. Метод отождествления с помощью зеркального отражения


эффективен на первых порах, но он лишь вспомогательная уловка для сознания.
Данная психотехника в этом виде кардинально не меняет лично-сть, просто может
скорректировать ее в желательном направлении. Для того, чтобы получить
возможность на-ложить на себя качества какого-либо архетипа по настоящему,
обретая при этом его преимущества, от этого метода, после достаточного освоения
УМП, следует отказаться и делать следующее:
а) после реализации настроя перепросмотра, сознание какое-то время раздвоено,
т.е. находиться одновременно и в физическом и в эфирном теле, затем волевым
толчком оно окончательно переносится в ЭТ;
б) после установления контакта с архетипом, волевым толчком сместить сознание
в архетип. Оно начинает ме-таться между архетипом и ЭТ, при этом каждый раз
волевым толчком отправлять его в архетип. Задача - на-учиться удерживать
сознание в архетипе как можно дольше;
в) теперь надо научиться вытаскивать из подсознания в реальный мир этот образ,
в наложенном на себя виде, т.е. посмотреть из архетипа на себя в «здесь и
сейчас», приблизить и наложить архетип на «здесь и сейчас».
Скорость обучения этой технике зависит от двух факторов: от собственной
психической энергии и от степени соответствия выбранной субличности (архетипа)
своему психотипу.

4.4. Управление собственной психикой (способность опьянеть без спиртного).


а) Реализовать настрой перепросмотра, стоя, не закрывая при этом глаза.
б) Когда это состояние опуститься сверху, словно облако, сесть с прямой спиной и
застыть в этом по-ложении.
в) Разогнать психическую активность с помощью установки: «Пламя, повсюду -
неистовое пламя!», и не закрывая глаз и не двигаясь, визуализировать образ огня.
г) Вспомнить ощущение эйфории при алкогольном опьянении и перенести его в ЭТ.
д) Задать себе новую установку: «Покой - легкость - свобода!» и закрыть глаза.
е) Почувствовать, как тормозится психическая активность, и , одновременно с
этим усиливается сос-тояние эйфории.

Основные возможности УМП:


- возвращение растраченной психической энергии;
- обнаружение и перекрытие мест утечки энергии в подсознании;
- составление карты своего подсознания, выявление его слабых мест;
- формирование своей личности желательным образом (при помощи
самокодирования, отождествления с архе-типом и т.д.);
- получение полезной информации из подсознания и коллективного
бессознательного;
- оказание влияния на других людей и на жизнь в целом;
- овладение новыми навыками;
- занятие творчеством;
- корректировка здоровья и психического состояния.

4) Корректировка здоровья.

Человек, как психофизическая машина, в терминологии китайской медицины,


имеет шесть ножных и шесть ручных парных энергоканалов, которые делятся на
«входные» и «выходные»: по три каждого вида. У каждого человека с самого
рождения эти каналы работают по разному: одни лучше, другие хуже, потому что
имеют свойство взаимного подавления, стремление к взаимной конкуренции.
Когда дело касается какого-то заболевания, то биоэнергологи говорят о синдроме
избыточности по тому или иному каналу или по целой группе таковых (или
хроническими нарушениями тех или иных нервных связей, обусловленными
пониженной проводимостью определенных участков нервной системы).
Человек, с биоэнергетической точки зрения, устроен примерно так:
а) входной канал печени заведует психоволевым потенциалом,
б) входной канал селезенки - поджелудочной железы отвечает за эмоциональную
наполненность и душевную теплоту, в) входной канал почек отвечает за
творческие и интеллектуальные возможности.
У любого суггестора канал печени непременно должен быть сильным. А это значит,
что у него зачастую не все в порядке либо с каналом почек, либо с каналом
селезенки. Если такому человеку стимулировать канал печени, то это может
обернуться у него обострением гастритных явлений.

В общем случае суггестивные воздействия имеют следующую последовательность


реализации:

I. "Силовое" суггестивное воздействие:


1. Слежение и настройка (формирование поверхностной информационной связи).
2. "Фокусировка" и формирование "контакта" (объектная концентрация внимания и
формирование углублённой информационной связи).
3. Внушение "корректирующей" информации.

II. Суггестивное воздействие "подстановкой" ("замещением"):


1. Слежение и настройка.
2. "Проникновение" (перенос сознания и слияние).
3. Переориентация и коррекция внутреннего состояния объекта.

Данное разбиение на элементарные стадии необходимо для обеспечения чёткого


представления о содержании и последовательности действий, гарантирующих
достижение максимального тренировочного эффекта. Оптимальным объектом для
тренировок по развитию суггестивных способностей являются аквариумные рыбки,
а не высшие виды животных, как это могло бы показаться, и, тем более, не
человек, как это принято в существующих школах по развитию Psi-способностей.
Это объясняется не только этикой, но и чисто практическими преимуществами.
Прежде всего, рыбки снимают стрессовое состояние, препятствующее
концентрации внимания. Во-вторых, они являются "нейтральными" объектами,
беспристрастно демонстрирующими наличие или отсутствие воздействия. В-
третьих, приобретённый при тренировках с ними опыт остаётся полностью
справедливым в отношение других объектов. В-четвёртых, аквариумные рыбки и
улитки хорошо подходят для оценки выработанной силы воздействия. Критериями
её могут служить быстрота вызванной реакции и непрерывная длительность
воздействия, определяемая возможностями сложного управления движением
медленно перемещающегося объекта при стабильных условиях контакта (таким
как улитка на стекле аквариума). Для строгих экспериментов можно использовать
возбуждение оборонительного рефлекса (имитировать прикосновение) у улиток
(это можно делать много раз подряд). Другими, хотя и менее подходящими
объектами для тренировок могут служить какие-либо непрерывно, но медленно
перемещающиеся примитивные мелкие животные (например, муравьи и другие
насекомые). Высшие виды животных неудобны для тренировок, поскольку имеют
много побочных, отвлекающих ваше внимание реакций из-за спонтанно
возникающих телепатических взаимодействий (исключение существует лишь для
владельцев собак, поскольку им всё равно приходится значительную часть
времени контактировать со своими подопечными). Это резко снижает
интенсивность тренировок, а значит, и скорость необходимых процессов
физиологической адаптации мозга. Поэтому будем рассматривать обе схемы
суггестивных воздействий применительно к аквариумным рыбкам, улиткам или
насекомым.

"Силовое" суггестивное воздействие.

I. Стадия слежения и общей настройки является весьма важной как для


тренировки суггестивных способностей, так и для практического их использования
в будущем. Это обусловлено рефлекторным задействованием на ней необходимых
подсознательных механизмов мозга и, одновременно, снятием стрессового
состояния. Следует отметить, что именно формирование отчётливой и
"плотной" (информационно насыщенной) информационной связи с объектом
является критически важным для успешности реализации суггестивного
воздействия, а также многих других Psi-явлений. Поэтому в начале обучения вам
необходимо уделять стадии предварительной настройки существенное время, пока
вы не начнёте отчётливо ощущать формирование информационной связи с
объектом воздействия.
1) Отодвиньтесь от объекта приблизительно на 30 см и держитесь так, чтобы
несмотря на свои перемещения он находился приблизительно на линии прямого
взгляда. Если воздействие осуществляется на улитку, нужно приблизиться к ней
так, чтобы можно было наблюдать за ней с максимальными подробностями
(приблизительно на 15 см).
2) Наблюдая за ним, постепенно концентрируйте свой взгляд, чтобы вместо
безразличного вам "движущегося изображения" вы почувствовали живое существо
со своим набором каких-то проблем и целей, с определённой сменой внутренних
состояний, заменяющих ему мысли. Постарайтесь понять и почувствовать его
внутренний мир, ощутить его также отчётливо как свой собственный, как бы
подключившись частью своего сознания к сознанию объекта. Смысл заключён не в
созерцании, а в "впитывании" глазами информации об объекте, что автоматически
приводит к формированию информационной связи с ним - отчётливому
комплексному "ощущению объекта", позволяющему чувствовать и прогнозировать
его состояние и поведение.
II. Стадия "фокусировки" и формирования "контакта" (углублённой
информационной связи) на практике настолько быстротечна, что сливается с
последней. Однако, она является самостоятельным элементом "силового"
суггестивного воздействия и в целях тренировки должна осуществляться
отдельно. В принципе, возможны два варианта реализации данной стадии: с
концентрацией внимания на объекте в целом, и с концентрацией внимания
непосредственно на его мозге. При наличии уже достаточно развитых навыков
реализации суггестии разница в результатах их использования почти неощутима.
Однако, вариант с концентрацией внимания на мозге объекта несколько более
эффективен для формирования углублённой информационной связи, что важно на
стадии обучения, когда располагаемые Psi-способности ещё не велики, поэтому
ниже будет рассмотрен именно он.
1) Сфокусируйте свой взгляд в той части объекта, где должен находиться его мозг.
(Следует отметить, что это является совершенно необходимым в случае
воздействия на мелких примитивных животных, иначе не удаётся обеспечить
необходимую степень "плотности" информационной связи и сила Psi-воздействия
ослабляется во много раз или же оно становится вовсе невозможным.) При этом,
вы должны смотреть не на поверхность объекта, а как бы сквозь него,
непосредственно внутрь нервного центра. Постарайтесь как бы коснуться его
мозга своим разумом так, чтобы он это почувствовал.
2) В процессе "фокусировки" вы почти незаметно для себя начинаете
периодически "подключаться" на какое-то мгновение к вашему объекту. При этом,
если у вас развита наблюдательность к внутренним ощущениям, вы можете
почувствовать на миг как бы слабейший "нервный ток", соединяющий вас с
объектом.
Во многих случаях внешним проявлением данного состояния служит реакция
"прислушивания" (ориентировочный рефлекс) объекта: когда он замирает или
начинает обзорные движения, пытаясь настроиться на неустойчивый, рвущийся
"контакт" с потенциальным источником информации. Прерывистость "контакта"
обуславливается ограниченными способностями человека к устойчивой волевой
концентрации, для тренировки которой нужны специальные упражнения.
III. Стадия внушения "корректирующей" информации имеет наиболее заметный
внешний эффект, поэтому может ошибочно субъективно восприниматься как
единственная, хотя, в действительности, невозможна без предыдущей.
Для того, чтобы объект выполнил то действие, которое вам требуется, вы должны
как бы коснуться его мозга своим разумом и передать ему ваше указание к
действию вида: "Тебе необходимо действовать Так". Это должно представлять
собой комбинацию субъективно-волевого принуждения объекта к нужной вам
реакции с внушением объекту какой-либо мотивации к совершению нужного
действия. Фактически, вы должны сформировать в своём сознании максимально
отчётливую галлюцинацию требуемой реакции объекта и, одновременно,
постараться представить объекту ваши указания как его собственные намерения,
жизненно важные для него именно в данный момент, внушить ему их мгновенную
безусловность. Если же вы будете просто субъективно, безвольно по отношению к
объекту желать, чтобы он совершил какое-либо действие, ничего не произойдёт,
поскольку вы желаете "сами для себя". В этом случае не задействуются
необходимые психофизические механизмы, обеспечивающие реализацию Psi-
воздействия. Постарайтесь на секунду зафиксировать это состояние
сфокусированного воздействия, чтобы обеспечить стабильную, отчётливую
передачу вашего указания к действию объекту. Суггестивное воздействие на
объект должно иметь импульсный характер (с чётким выделением команд, хотя и
без разрыва общего информационного контакта с объектом), иначе он перейдёт в
состояние "прислушивания", как бы ожидая завершения передачи ему указаний.
Чем дольше вам будет удаваться поддерживать устойчивый, чёткий "контакт", тем
сильнее будет ваше воздействие и больше возможности сложного управления
объектом. В идеальном случае, со временем, вы можете выработать способность
практически непрерывного сопровождения объектов. Однако, это в значительной
мере зависит не только от тренировок, но и от возможностей и особенностей
вашего организма. Нечёткость воздействия при обоих методах приводит к
некоторой отсроченности реакции объекта. При этом, во время вашей попытки
воздействия он переходит в состояние "прислушивания", а после прекращения
воздействия вдруг как бы понимает то, что от него требовалось, и выполняет вашу
команду.

Суггестивное воздействие "подстановкой".

I. Стадия слежения и настройки при суггестивном воздействии методом


"подстановки" осуществляется также как и при "силовом" методе суггестивного
воздействия за исключением того, что в данном случае необходимо привыкать
обходиться почти без зрительного контакта с объектом, лишь слуховым
восприятием и интуитивным чутьём. (При этом, в формировании информационной
связи с объектом воздействия сильно возрастает роль слухового восприятия.) Это
поможет вам в будущем лучше использовать возможности метода "подстановки".
Однако, в отношение мелких животных (типа аквариумных рыбок и насекомых)
зрительный контакт необходим, поскольку без него не обеспечивается минимум
информации о положении и состоянии объекта, необходимой для формирования
информационной связи с ним.
II. Стадия "проникновения" (переноса сознания и подстановки).
1) Постарайтесь как бы прилипнуть своим сознанием к объекту, отслеживая его
перемещения почти одним интуитивным чутьем.
2) Сконцентрируйтесь и постарайтесь перенестись своим сознанием в область
пространства, где находится объект воздействия, заместив своим разумом разум
объекта, слиться с ним в единое целое как бы обретя новое тело.
Если вы сможете выполнить эти действия чётко, то в большинстве случаев будет
наблюдаться кратковременное замирание объекта, "озадаченного" едва ощутимым
смятением в своём сознании ("потерей хода мыслей"), вызванным вашим
проникновением, то есть, реакция аналогичная "прислушиванию", но в смягчённой
форме.
Вам необходимо заместить внутренний мир объекта своим собственным: если он
способен видеть - вы должны быть его глазами, если он способен чувствовать - вы
должны быть его ощущениями, если он способен действовать - вы должны быть его
намерениями. Разумеется, не следует понимать это так, будто обязательно
произойдет замещение "один к одному". Взаимосоответствие вашего
психофизиологического состояния с психофизиологическим состоянием объекта
возможно лишь в тех пределах, в которых найдутся их сравнительно близкие
аналогии друг у друга.
Рассмотренная стадия и на практике, и при тренировке имеет смысл лишь при
быстром переходе к следующей и дана отдельно лишь для формирования чёткого
представления о порядке и содержании всех необходимых операций. Это
обусловлено тем, что, во-первых, на ней не происходит никакой передачи
информации объекту и его реакция не даёт полного представления о качестве
проделанных операций, во-вторых, подвижность объекта в сочетании с обычной
недостаточностью информации о его положении и перемещениях, а также
необходимость отвлекаться для проверки его реакции делают контакт
неустойчивым.
III. Стадия переориентации и коррекции внутреннего состояния объекта
"перетекает" из предыдущей. Заместив своим разумом разум объекта, вы должны
переориентировать всё его внутреннее состояние на достижение какой-либо
чёткой цели, которая определяется тем, чего вы желаете от него добиться. Для
этого, в частности, необходимо использовать все потенциально доступные каналы
его сенсорного восприятия, которые могли бы подкрепить безусловную
потребность объекта в достижении данной цели. В случае, если вам требуется
лишь механическое выполнение объектом каких-либо движений или перемещений,
можно обойтись и без их мотивации: прямым управлением движением. При этом,
вы должны отчётливо представить себе, будто, являясь мозгом объекта и самим
им в целом, вы выполняете то или иное действие. Важнейшую роль здесь играет
неразрывность вашей ассоциации своего собственного сознания с сознанием
объекта и его действий с вашими действиями. Вы должны ощущать себя в нём и
им самим. Таким образом, объект будет действовать по внутренним ощущениям
"сам для себя", но, в действительности, в соответствии с вашей волей.
(Если при этом типе воздействия у аквариумной рыбки возникнут конвульсии и она
всплывёт вверх животом (окажется оглушённой) - не беспокойтесь, это быстро
пройдёт. В отношение эволюционно вышестоящих видов животных и человека
этот тип воздействия совершенно безопасен. Это может произойти, если у вас
сильные Psi-способности. Подобное сильное "перемещение Духа" также иногда
происходит при некоторых ритуалах магии (например, африканской магии Вуду), в
действительности представляющих собой замаскированные ритуальностью
разнообразные Psi-явления.)

Как уже отмечалось выше, для эффективной тренировки вам необходимо


стараться последовательно осуществлять все три стадии каждого варианта
суггестивного воздействия. В начале своих тренировок вы можете принять
длительность первой стадии около десяти секунд, второй - около трёх секунд. В
дальнейшем это необходимое время будет сокращаться за счёт выработки у вас
соответствующих рефлексов, позволяющих почти мгновенно осуществить
предварительную настройку на воздействие (формирование информационной
связи) и, иногда, предварительное "прощупывание" объекта. Интенсивность ваших
упражнений будет в большей степени определяться не их непрерывной
длительностью, а общим количеством повторов в течение дня. Это потребует от
вас большого запаса терпения и настойчивости. Первые успехи и навыки
управления пространственным движением объекта (а также другие элементарные
виды суггестивных воздействий) дадутся вам относительно легко, но вы сразу же
ощутите недостаточность силы и устойчивости воздействия для более сложных
экспериментов.
При среднем уровне начальных Psi-способностей и умеренной интенсивности
тренировок на полное овладение рассмотренными видами суггестивных
воздействий и телепатическими способностями требуется около четырёх лет.
Первый год тренировок является самым трудным в психологическом аспекте,
поскольку вам будет казаться, что несмотря на прилагаемые вами усилия ничего
не меняется. Приблизительно через год, тренировки перестают выглядеть
вынужденным и обременительным занятием. Благодаря достижению
определённого перелома в располагаемой силе воздействия и способности
концентрации внимания они превращаются в увлекательные игровые
эксперименты по выяснению своих возможностей и поиску подходов к различным
ситуациям. На третий год, благодаря накопленному опыту, появляется
необходимый автоматизм в суггестивных воздействиях и становятся доступны
наиболее сложные их виды. Одновременно, за счёт дальнейшего роста физических
возможностей, возникают случаи спонтанных телепатических взаимодействий,
способности к которым развиваются одновременно со способностями к суггестии
(вследствие значительной общности механизмов их реализации). Наконец, при
условии продолжения интенсивных тренировок, на четвёртый год постепенно
появляются возможности и навык обеспечения по своему желанию различных
видов телепатических взаимодействий. Разумеется, процесс развития Psi-
способностей на этом не останавливается, но он уже будет развиваться в других
направлениях.

Дополнительные рекомендации.

1. Не допускайте утомления своего мозга до болевых ощущений в процессе


тренировок. Развитие Psi-способностей происходит за счёт весьма тонкой
перенастройки регуляторных систем мозга, его постепенной адаптации к наиболее
часто встречающимся видам психофизиологической нагрузки вследствие ваших
тренировок. Болевая реакция свидетельствует о том, что вы задали мозгу
нагрузку, способную вызвать в нём физические повреждения. Регуляторные
системы мозга вынуждены рефлекторно защищать его от этой опасности и
избранная ими защитная реакция может сработать в противоположную сторону от
затраченных вами усилий. В особенности это опасно в период интенсивного
формирования мозга (приблизительно, до 15 лет). Разумеется, речь идёт о
последствиях систематических перегрузок. В случае, если вы всё же допустили
перенапряжение, постарайтесь по мере возможности быстрее дать организму
двигательную нагрузку для общей интенсификации кровообращения и
перераспределения нейронной активности мозга и полностью расслабить свой
мозг с помощью медитативных упражнений.
2. Метод "силового" суггестивного воздействия в сильнейшей степени зависит от
зрительного канала информации. (В принципе, формированию информационной
связи с объектом способствует и слуховая информация в его отношении, но
зрительная информация является намного более эффективной.) Неточная
"фокусировка" при плохом зрении затрудняет или делает невозможным его
освоение и использование. При этом, коррекция зрения при помощи очков не даёт
положительного эффекта из-за того, что оправа очков субъективно мешает
реализации суггестивных воздействий. Поэтому желательно либо использовать
контактные линзы, либо воспользоваться восстановительным лечением зрения
методом лазерной коррекции.
3. Ни в коем случае нельзя пользоваться проговариванием команд мысленного
внушения вслух. Вместе с кажущимся эффектом усиления концентрации внимания
вы получите вредную привычку, препятствующую этому. Потребность в
проговаривании (как в слух, так и мысленно) возникает подсознательно
вследствие развития нервного утомления, которое часто субъективно не
совпадает с физическим. При этом, человек, не ощущая физической усталости,
теряет способность к концентрации внимания. Наиболее простым выходом, в этом
случае, будет дать организму небольшую, но разнообразную двигательную
нагрузку, которая снимет стресс и восстановит способность к концентрации
внимания. Вред привычки проговаривания вслух вызван неизбежным
возникновением таких отвлекающих внимание факторов, как подсознательный
контроль и осмысление процесса речи. Мысленное проговаривание, хотя также
нежелательно, является значительно меньшим отвлекающим фактором.
4. Для достижения серьёзных успехов в тренировках вам будут необходимы
упражнения, развивающие способности к визуализации и стабильной
концентрации внимания. Одним из наиболее простых и достаточно эффективных
таких упражнений может служить следующее.
Закройте глаза и представьте бесконечно удалённую от вас яркую зелёную точку в
темноте. Постарайтесь удерживать её как можно дольше и с предельной
отчётливостью (при этом, глаза должны быть расслаблены). Постепенно учитесь
проводить с воображаемой точкой визуальные манипуляции: заставляйте её
менять цвет, пульсировать. Постарайтесь добиться устойчивости данной
визуализации на протяжении нескольких минут. Побочным положительным
эффектом этого упражнения является улучшение зрения.
5. Разные виды аквариумных рыбок, улиток и других животных имеют различную
степень чувствительности к суггестивным воздействиям. Кроме того, их
чувствительность зависит и от некоторых других факторов, например: улитки с
короткими и толстыми "антеннами" и с хорошо защищённым от природных врагов
телом (благодаря почти полностью накрывающей его сверху раковине) намного
менее чувствительны к суггестивным воздействиям, чем улитки с длинными
тонкими "антеннами" и выступающим далеко за пределы раковины телом
(вероятно, это определяется их разной чувствительностью к внешним
воздействиям вследствие различной степени уязвимости); некоторые виды рыбок
(например, Гурами и Лялиусы) чувствительны лишь при воздействии "лоб в лоб"
или сверху. Разумеется, это имеет значение лишь для тех, кто только начал
обучаться суггестивным воздействиям и сила Psi-воздействия которых ещё
невелика.
По этой причине, при покупке рыбок для аквариума вам стоит брать для сравнения
с другими несколько Гуппи или Меченосцев, отличающихся хорошей
чувствительностью и неприхотливостью, а также несколько улиток-катушек или
других с длинными и тонкими "антеннами". Также, для тренировок могут хорошо
подойти пресноводные креветки для аквариумов.
Весьма высокой чувствительностью к суггестии и хорошими телепатическими
способностями обладают служебные породы собак, поскольку особенности их
жизни требуют наличия развитого интеллекта и взаимопонимания с человеком.
Первый опыт суггестивных воздействий легче всего приобрести именно при
экспериментах с собаками. При обеспечении тренировок с раннего возраста
(предпочтительно с момента рождения) эти способности могут быть развиты и у
некоторых других домашних и диких животных.
6. Для развития суггестивных способностей лучше использовать простые
мысленные команды в отношение объектов воздействия, например: изменять
направление движения рыбок, внушать им желание схватить корм, внушать
улиткам или креветкам прикосновения к их "антеннам" (улитке можно внушить
ощущение опасности, которое заставит ее спрятаться).
Когда это будет даваться вам достаточно легко, попробуйте управлять
несколькими близкорасположенными рыбками. Это лучше получается при
небольшом увеличении дистанции воздействия (чтобы объекты находились на
линии взгляда). Вам необходимо создать в своём воображении мысленную картину
того, что объекты, на которые вы воздействуете, как бы установили между собой
телепатическую взаимосвязь, и любой из них будет реагировать на ваши команды
одновременно со своими соседями. Это необходимое вам единство восприятия
вашего суггестивного воздействия несколькими объектами обеспечивается за счёт
того, что вы формируете своим Psi-воздействием плотную информационную
взаимосвязь между данными объектами. Одновременное воздействие на группу
объектов является наиболее сложным видом суггестивных воздействий, поэтому в
данном случае достижение столь же надёжного контроля, как при воздействии на
единичные объекты, будет требовать от вас больших усилий и длительных
тренировок.
7. Следует учитывать, что при данной методике суггестивных воздействий (с
формированием информационной связи с объектом на основе его
непосредственного восприятия, а не через посредство концентрации внимания на
его абстрагированном образе) различные препятствия между вами и объектом (в
том числе, большой слой воды) ослабляют воздействие. Поэтому лучше
использовать аквариум с толщиной стекла не более 4 мм.
8. Наибольшая эффективность тренировок достигается в случае, когда они
доставляют удовольствие, имеют характер увлекательной игры. Но при этом не
стоит забывать, что ваши упражнения не должны кому-либо мешать или причинять
вред. Необходимо стараться использовать тренировки по развитию своих Psi-
способностей на благо других людей. При этом, старайтесь не брать на себя роль
судьи поскольку, как показывает жизненная практика, это слишком часто
приводит к тяжёлым ошибкам. Psi-способности позволяют изменять жизненные
ситуации в лучшую сторону, не прибегая к направленным против кого-либо
действиям.

Это я встретил в нашем обменнике, кто нибудь может прокоменнтировать?

Пластика динамический комплекс. Заниматься лучше на свежем воздухе в парке


или сквере. Если такая возможность отсутствует в комнате при открытой
форточке или окне. Режим занятий от 15 до 40 -90 минут утром и вечером. При
правильном выполнении 1 и 2 фаз примерно через неделю отмечается снижение
утомляемости, общее повышение тонуса, улучшение координации движений и
обмена веществ, стабилизацию артериального давления, улучшение сна. Вечерние
занятия рекомендуется проводить за 30 – 40 минут перед сном.
Продолжительность занятий можно увеличивать или уменьшать в зависимости от
самочувствия. Как правило, уже после 3 или 4 раза ваш организм начинает сам его
регулировать. После занятия, в особенности в третьей и четвертой фазах
рекомендуется теплый душ. Не рекомендуется заниматься после употребления
спиртного или психотропных препаратов. 1. Встать прямо, ноги на ширине плеч,
руки свободно висят вдоль корпуса. Тело расслаблено, дыхание ровное,
спокойное, глубокое. Постарайтесь сосредоточиться на собственном теле,
почувствовать в нем очаги внутреннего напряжения. Ощутите их пульсацию.
Постарайтесь постепенно синхронизировать эту пульсацию. Постепенно
синхронизируйте пульсацию очагов напряжения и дыхание. При этом важно не
подстраивать дыхание к ритму пульсаций, а наоборот стараться привести ритм
пульсаций в соответствие с дыханием. 2. Через некоторое время появится
ощущение внутреннего маятника, и мышцы всего тела начнут плавно работать в
режиме вдоха выдоха, главное не пытаться контролировать свои движения. У
людей с «сидячей работой» как правило, начинают сокращаться мышцы нижней
части тела, живота и спины. Вы словно начинаете раскачивать внутренний
маятник. При этом плавное сокращение и расслабление мышц должно проходить
по всему телу, доходя до кончиков пальцев рук и ног и так же плавно откатываясь
назад к источнику своего возникновения. Главное при выполнении данного
комплекса ни одно движение не должно производиться искуственно. Если в
процессе выполнения у вас наблюдается учащение пульса, появляется мышечная
усталость или возникают болевые ощущения. Следует прекратить упражнение,
некоторое время отдохнуть и попробовать еще раз, начиная с пункта 1. Можно
отложить на следующий день. Попытаться понять по какой причине у вас что-то не
получается. По мере выполнения пункта 2 появляется ощущение разогрева в
районе солнечного сплетения, внутренних сторон ладоней и стоп, а также слабое
приятное покалывание на кончиках пальцев рук и ног. 3. Через 2, 3 недели в
процессе выполнения упражнения после появления разогрева постепенно
перенести свое внимание на поиск участков своего тела подверженные
заболеваниям, постарайтесь постепенно распределить движение «внутренней
волны» так чтобы она подхватывала тепло, сконцентрировавшееся в местах
разогрева, и разносила его к выявленным очагам заболеваний. Образно
выражаясь, процесс, напоминает взаимодействие песка и волн в зоне прибоя.
Накатываясь и откатываясь, волна постепенно сглаживает, размывает неровности,
сглаживает борозды, смывает и уносит инородные предметы, оставляя за собой
чистую гладкую поверхность. Необходимо следить, чтобы волны после контакта с
пораженными участками доходили до поверхности тела. Это обеспечит скорейший
вывод из организма вредных веществ. 4. По прошествии некоторого времени когда
вы убедитесь что эффект достигнутый в третьей фазе начинает возникать
автоматически, постарайтесь постепенно расширить зону своего восприятия
выводя ее за пределы собственного тела. Почувствовать в начале колебания
воздуха в непосредственной близости от вашего тела. Доводя размеры этой зоны
до полного объема помещения или до видимого объема окружающего вас
пространства (в случае если вы занимаетесь на улице). Постепенно добиваясь
«растворения» в воздушных потоках. Ощутить как сквозь вас, струится ветер,
проходят солнечные лучи. Наполнить себя шелестом листьев и шорохом травы.
При занятиях дома, можно использовать музыку, главное требование это
отсутствие ярко выраженных ударных и задающих ритм басов, а в остальном дело
вкуса. Заканчивать упражнение, на какой бы фазе вы не остановились, следует,
плавно гася колебания «внутреннего маятника».

My forthcoming work "The Witch Dreams" will center itself on the ancient art of dream
incubation, for as I have mentioned already, I believe it was the central technique of Early
Modern Witchcraft, and perhaps the central technique of sorcery from ages before. It is
important to note that sorcery, being a very broad art, always involved many "key"
techniques, and variation from culture to culture would have been enormous. 


But with regard to the very spine of sorcery or witchcraft, with regard to the chief spectral
experiences that create, uphold, and empower the entire scaffolding of traditional (pre-
modern) sorcery or witchery, dream incubation takes the center stage. And it takes this
position for one main reason: it is through a special sort of incubated dream that direct
contact between the soul of the witch and one (or more) of the great Unseen powers who
endow that person's soul with the transformations necessary for capability in sorcery
actually occurs. 


"The Witch Dreams" is a book, a manual, a fully self-contained course in creating those
dreams, and actually experiencing those kinds of meetings. There's a lot more to this
book, but this is the spine of the book, it's central effort, its central focus. And it must be.
For a very long time, the idea of "self initiation" has been discussed in modern occult
circles. There are many forms of initiation, of course, but the sort that makes a man or
woman "witched", truly transformed at the free soul level, is now, and I think always was, a
visionary experience brought about by extraordinary efforts, extraordinary situations, and
extraordinary means.


Dreams are still the most potent corridor we have remaining for that experience. Those
who can incubate the dreams that witch souls will be made able by powers in the Unseen
who sense their ambition, who perceive their efforts, and consent to help them to achieve
such a thing. 


* * *


The Witch Dreams will help any devoted person to create a regular "conditioning practice"
that will, daily and nightly, begin to pierce the hedge-wall between themselves and the
wide, eldritch space of the dreaming world, and the deeper Unseen beyond it. It begins
strong but steady, and it becomes relentless. The dividing line between waking and sleep,
between seen and unseen, and between the living and the dead is slowly and firmly
eroded, until a deeper shift in awareness, and in the character of dreams, is perceived by
the practitioner.


This is not meant to be any kind of temporary shift. Ultimately, it is a lasting change, which
has its light and its dark elements. This is something that must be understood up-front by
any person who will begin to work with this methodology. 


I very obviously cannot simply (yet) drop the entire method of creating the conditioning
practice, which is in line with (and built upon) many key esoteric understandings. The book
will do that- but I can talk here about one of the most foundational aspects of the practice-
and that is bodily sensation, and the technique I call "sensation cycling." 


Sensation cycling is a way of fully engaging the body's organically- and thus spiritually-
powerful reality. It is to the tangible we look- and to which pre-modern sorcerers looked- to
gain and unseal powerful insights and transformations. Your body is itself the perfect
summation and expression of the power you have at present; it is a product of countless
layers and levels of relationship and circumstances, and of a history that defies even our
ordinary ideas of "time". It is the sensual expression of your very core entity, your free soul.


It is not by going "away" from the body that you reach deeper levels of awareness, or
extraordinary states of mind; it is by activating its sensation-field, going within it. This
begins the journey into conditioning oneself to be more engaged with the Unseen. 


The fastest way I have learned to make bodily sensation come forward in your experience,
and reveal your full sensual reality, is to do Sensation Cycling. You can do this sitting or
lying down, or even standing. I would suggest doing it with eyes closed at first. Put all of
your attention on what you can see "behind" your eyelids. For most, it will be blobs of color
or weird entoptic phenomenon. It may be shades of color and light and dark. Really look at
them for 10 seconds. Focus all your attention only on what you are seeing.


Then, shift all of your attention to what you are hearing. Only hear the sounds that are all
around you, reaching you, no matter where they are coming from. Some may come from
inside you. Do this for 10 seconds.


Then, shift all of your attention to your body. Focus on how your entire body feels. You may
feel different in different places; but really feel all of your sensual, physical self. Feel your
size, your dimensions, the warmth in some spots, the coolness in others, a stray pain or
ache there, a tingle in some other place. Do this for 10 seconds.


Then cycle back over to your eyes, and focus on just what you are seeing. Ten seconds
later, go to your hearing-field, and focus there. Ten seconds later, go back to feeling and
sensing your whole body. Repeat this cycle five or six times.


Then, stay with your "eyes" for a whole minute. Shift to your hearing-field for a whole
minute after that. Then shift to your body-field for a whole minute after that. If you want,
you can keep cycling, a minute at each "location" a few more times if you want, but at this
point, we have reached enough.


* * *


This powerful technique has many uses, and my book will discuss them in detail. At the
end of a cycling, you will be calmed, and very much aware of your senses and your bodily
sensation. It is from this place of metaphysical malleability and awareness that further
techniques and conditioning practices can deeply impact and change you. 


Going to sleep while cycling like this can (and often will) change the character of sleep and
dreams- which reveals its true connection to our whole system, and the entire ancient
reality of dream incubation. The thousand serpents that are coiled in all of our flesh begin
to  wake up as you Sensation cycle, and you can perceive, slowly at first, their strange
messages; they act as bridges between you and the wider, more subtle world in which you
wake and dream.


We will greatly utilize this to achieve dreams of the Master of Witches, the Elphen Queen,
and the ancient Animal Masters- the powerful (and still-existing) Ancestors of the lines of
creatures that we share our world with- and with their favors and visitations, unlock the
secrets of witchcraft as it was done, known, and feared before the Industrial Revolution
destroyed last bit of the soul of our civilization.


Upon the back of the technique of Sensation Cycling, and the other techniques that
organically and simply build upon it, we will also use a technique called "Awake
Dreaming"- the ultimate use of certain visualizations to "prime" visionary states while
awake, which will carry over into your sleep. Constantly applying awake dreams- most of
which will only take minutes to perform- is one of the ways the wall between the human
world and the Unseen world is eroded.


The time, my friends, is drawing near.