La fragua del mundo

-El hombre llamado Job-

Introducción

Poco se sabe si es que existió realmente o no un hombre llamado “Job”. Se dice que fue
un hombre contemporáneo y conocido de Moisés… que por su historia cierta o no, consiguió
los apelativos de Santo, Profeta y también Mártir.

El “Libro de Job” relata las vicisitudes de un hombre que puesto a prueba en la fe, se ve
envuelto en un drama que no buscó, poniendo a prueba sus convicciones y las de sus amigos,
desarrollándose toda una filosofía sobre lo que el hombre recto merece o no de su Dios y hasta
poniendo en duda la existencia del mismo… Los conceptos que se discuten en este escrito no
son muy diferentes a los argumentos que en cualquier época, todo hombre ha debido enfrentar
para poder explicar o explicarse las fronteras entre lo humano, divino, existencial, racional o
material de este mundo, contrastado a la luz de lo inhumano, terrenal, irracional o
impredecible que le puede resultar la vida en algún momento.

Expresa según muchos, la exaltación de la virtud y la santidad, y que por ello, Job dando
el ejemplo de paciencia y resignación, es llevado a la altura de Noé o Daniel… Es innegable
entonces que el relato haya cobrado tanto valor, por tratarse de una historia épica digna de un
“verdadero siervo de Dios”, y que como algunos sugieren, es también probable que se haya
difundido como “una historia del camino” contada durante la misma peregrinación por el
desierto de Moisés, donde la fe había sido un motivo central de cohesión en tamaña travesía.

Concretamente, este puñado de poemas que aparece en las Antiguas Escrituras de de

todas las versiones desde hace más de dos mil años, ha sido constantemente nombrado y
referenciado por numerosas otras escrituras sagradas, pensadores, filósofos y teólogos. Diría
que es una parada casi obligatoria para estos últimos. Para algunos, como Alice Bailey,
esconde un mensaje oculto de salvación para el hombre. Para Jung es el punto de inflexión
entre el tiránico Yavé y el Dios que se hace conciente de su inconciencia. Para Negri, es el
drama que pone en relieve la fuerza y fortaleza de “un esclavo” en su liberación. Y por el
contrario, para muchos escépticos, inclusive para algunos teólogos, el libro es simplemente un
verso moral sobre la fe, una novela, o simplemente una fábula…

Lo cierto es que la trascendencia de esta fábula épica es digna de notar. Tal vez sea
porque el Libro de Job presenta el dilema existencial sobre Dios que todos alguna vez hemos
confrontado, la criticable moral de Dios a la hora de entender la desgracia o la tragedia, o la
ambigüedad de sus designios hacia los hombres sobre la tierra al tratar de entender la
existencia del mal. No es difícil comprobar que los razonamientos de la mente humana
presentan baches, y que la sola intelección no encuentra una razón válida a sucesos como el
Holocausto o la tragedia de la muerte temprana de un ser querido. No son pocos los casos en
los que la fe se transforma en duda o descreimiento total…

Entonces… es que hay un mensaje oculto tras el Libro de Job? Es una fábula que vale la
pena tomar en cuenta en los momentos de zozobra? O es acaso un libro sapiencial digno de
tratar de interpretar, que nos ayudará a transitar por la vida habiendo resuelto las
polarizaciones, dicotomías o ambigüedades que generalmente forman parte de ella?
Trataremos de dilucidarlo…
Capitulo 1
Las preguntas

Desde chicos aprendemos porque nos lo enseñan y repiten hasta el hartazgo que Dios
existe, que es bueno, es todopoderoso, el creador de todo lo que existe…

Esa iniciación nos conduce con un bagaje de convicciones por un camino que no
siempre será bien iluminado, recto y ancho… No digo que nos tengan que decir lo contrario,
pero como es sabido, todo lo que se nos dice o aprendemos en la infancia es como una
realidad con la que teñiremos nuestras percepciones y que ha de acompañarnos durante toda
nuestra vida.

Desde chicos también nos enseñaron en la “teoría de conjuntos” el concepto de

“Conjunto Universal” o la agregación de todos los elementos de similares características…
Podríamos entonces hacer un conjunto en particular llamado “Dios”, de la forma idéntica en
que lo designan los pueblos originarios o en la actualidad desde diferentes credos: el “Uno”, el
“Todo”, el “Universo”, el “Tao del Cielo”, la “Fuerza Universal”, …

Ese “Todo”Universo fue el creador de todo y casi todas las mitologías tiene una historia
para contarlo.

En esa teroria de conjuntos hay una propiedad que nos viene a explicar el caso: A y su
complemente A’ y se expresa A u A’ = U. O sea que el conjueto universal está compuesto por
A y su complementario A’ que representa lo contrario.

El ideograma chino denominado “Tai Chi” o como se lo conoce comúnmente como

“Yin-Yang”,  expresa lo mismo. El círculo indica la unidad, que circunscribe las dos
polaridades, la positiva o Yang y la negativa o Yin.

Una de las preguntas más inquietantes de las personas

Las preguntas sin respuesta:
. Dios – Todopoderoso, omnipotente, omnipresente, omnisciente
Todo, uno, bien y mal
. El libro. Es una fábula, es una historia moral, leyenda
. Job: existió, se puede ser justo, moral, etico
. Apuesta: se necesita una apuesta para probar al hombre justo
. Daño como recurso es “licito”, templado,
 Simplismo, las medidas, geometría, geometria sagrada, tratr de vitrar la complejidad de
la vida, interconectado

La clave está en poder vivir el todos somos uno, todo está conectado, pero apleamops al
simplismo para interpretar el universo.

Negri: (12) Si Dios existe, de dónde proviene el mal? Si hay mal, por qué existe Dios?
Se trata de “liberación”
TeodiceaEs un término empleado actualmente como sinónimo de teología natural o
teología racional. Fue creado en el s. XVIII por Leibniz como título de una de sus obras:
«Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del
mal», si bien Leibniz se refería con Teodicea a cualquier investigación cuyo fin fuera explicar
la existencia del mal y justificar la bondad de Dios.1 Es una rama específica de la Filosofía que
se ocupa de probar la existencia de Dios a través de la razón natural. Etimológicamente
hablando, Teodicea es "justificación de Dios". El objeto de estudio de la Teología natural es
más general. Podría decirse que la Teodicea es sólo parte de la Teología natural.