Вы находитесь на странице: 1из 3

   НАШЕВИДЕНИЕПАН- ЕВРОПЫ ИКРИТИКАПОЛИТИЧЕСКОГОНАЦИОНАЛИЗМА

Част ь1- ая.


 Привет ству ю.Цельюэт ойработ ы,яназвалбыпросвет ительской.Последнимвременем
частовст речают сяпост оянныенедоу мениявну триу льт раправог одвиженияот ом,как
должновыг лядет ьбу ду щееобьединениебелойрасы.Вцелом,несу щест вуетединог о
ответ а на эт от вопрос в правой среде.Здесь мы предложим свою концепцию
предост авляяарг умент ывпользу ,заодновыскажемпарумыслейкасат ельноост альных
идей.
 
Давайт е начнём спредпосылокэт ог ообъединения.Передт ем какпродолжит ь,ст оит
отбросит ь дест руктивный национализм( генеалог ически восходящий к временам
францу зской революции, чт о не являет ся комплимент ом как очевидно) . Под
дестру кт ивным национализмом,ст оит подразу меват ьт акой национализм,кот орый
ставитвысшейценност ью полит ическу ю нацию вальт ернат ивуэт нической.Болеечем
очевидным факт ом являет сят амысль,чт олюбойадекват ныйчеловекдолженжит ь,
сражат ься и у мират ь во имя реальныхценност ей,а невыду мок.К подобног о рода
выду мкаммыот носимвсесоциальныеконст рукты, втомчислеиполит ическиенации.  
 Чт от акоеполит ическаянацияпо- сути?Бу детлионасу щест воват ьсама- по-себебез
своих последоват елей как любая дру гая РЕАЛЬНАЯ ценност ь(как Бог су щест вует
невзирая на количест во своих последоват елей или как возду х су щест вует
внезависимост иотт ог о,верит еливы внег оилинет )
?Очевидно,чт окаклюбаядру гая
абстракция-полит ическаянацияблаг ополучнопрекрат итсвоёсу щест вование.Вот личии
отэт нической,полит ическая нация не су ществуетобъект ивно в мат ерии,здесь мы
прот ивопост авляем дваот личит ельныхпринципа,по кот орым формиру ет сянация.С
одной ст ороны,мы имеем более реальный,эмперически верефициру емый принцип
биолог изма,реальну ю,су щест ву ющу ю насамом делеценност ь,закот ору ю можнои
нужносражат ься,вт овремякаксдру г
ой -мы видим су ррог ат ,прямоот рицающий
биолог ическийпринцип, принципкровиивыдвиг ающийнаег омест онепринципду ха( что
былобынет аку жиплохо) ,ачт о-т оневразу мит ельное.Проиллюст риру емэт онапримере,
чтобы сделат ь наши рассу ждения более понят ными: сейчас на западе акт ивно
внедряет ся ку льт урными марксист ами понимание г ендера,не как биолог ическог о
пола( кот орый объект ивно су щест вует ),а как социальног о конст рукт а,чт о кст ат и,
дестру кт ивно и имеетдесакрализированое влияние,но об эт ом позже.При данном
подходе,вмест о дву х биолог ических полов,мы имеем дело с т ремя т ысячами
"маняг ендерами" .В эт ом и ест ь су ть прот ивостояния нашег о расист ског о подхода,
опирающег осянареальныйпринципбиолог изма,иприду мываниякаких- т осу щност ей.
Такойподходкакбыдесакрализиру етпонят иенации.Чт оозначаетбыт ьфранцу зом, если
принадлежност ькпот омкамвеликихфранковт еперьопределяет сякакой- тобу мажкой?
Чемот личает сят акой" францу з"отт аког ожепсевдо- "немца" ,"русског о","у краинца" ?  
  Кт о-то может возразит ь,чт о принадлежност ь к нации,должно определят ься не
биолог ически, а например по мировоззренческим идеалам, свойст венным идее
сущест вования эт ой нации.Рассмот рим пример монархий,кот орые у довлет воряет
олицет ворение нации как определённог о мировоззрения.Монарх в т радиционных
цивилизацияхкакбы былсимволом( см.Юлиу сЭвола" восст аниепрот ивсовременног о
мира" ,г л.1ит акже" люди и ру ины"т ого жеавт ора),"идеей"в хорошем смысле.Он
объединялвокру гсебя( каквокру гидеи)ост альныхлюдей,кот орыеприсяг алиемуна
верност ь.Монарх-здесьвыст упаетнекаккакая- тобезду шнаяидея,кот ораядажене
сможет поблаг одарит ь пог ибших за неё людей,а как конкрет ная су щност ь,чьё
превосходст вонаст ольковелико( част ообу словленноебожест веннымпроисхождением) ,
ау важениекнемубезг ранично,чт олюдиот даютсвоижизни,осознавая,чт оделаютэт о
радичег о-тореальног о(чтокакмы у жеподчёркивалиранее,ку дадальновиднее,чем
смерт ьза— какие- т
онесу щест ву ющиег делибоещё,кромекакв" головах "людей—
идеи) . 
 Вцелом, вт акомпониманиинации( имонархии)нетничег оплохог о.Однако, т акбылодо
трагической ВФР.Ког далеваки начали казнит ьмонархов и принцип монархическог о
подданст ваперест албыт ьг осударст вообразу ющейценност ью,онинеприду малиничег о
лучшег о,кромекакприду мат ьэт отсу ррогат-полит ическу ю нацию.Эт аидеядост иг ла
своейфинальнойт очкисег одня.Взг лянит енасовременныеполит ическиенацииЕвропы,
развет амест ьчт о-тоотмировозрения?Полит ическаянация-какпроду ктВФРнесмог
выдвину ть каку ю-то возвышенну ю идею су щест вования г осу дарст ва( и нации
следоват ельно) ,кромекакпринципу довлет воренияг едонист ических,у тилит арист ских,
консьюмерист скихпсевдопот ребност ей.Зачем нам от верг ат ьмиг рант а,еслионможет
статьчаст ью нашейполит ическойнации,работ аязакопейки?Развеег оот личныеот
нашихценност имешаютбыт ьемуэкономическивыг одным?Теку щиест раны Европы,
большенапоминаюту мерщвлённыйдискордсервер,ког данаст анетчасX,некомубу дет
заступит ьсязаэт исборищалюдей,объединённыхмат ериалист ическимиинт ересами,и
неважно,чт о ст анетку лаком свалившим эт ихэкономическихг игант ов на г линяных
ногах. 
 Каквидно,сг ибелью монархии,принцип мировоззрениярассеялся,чег о и ст оило
ожидат ь.Каждоег осударст вонынченеявляет сясражающимсязакаку ю- тоидеюкакэт о
быловсег ополвеканазад,апрост орассмат риваетмирст очкизренияисключит ельно
экономическойпарадиг мы:каквыг одноикакневыг одно.Предст авьтесебе, чт одолжно
произойт и, чт обы осознавая эт у жест оку ю данност ь кт о- то сражался т акже
самоот верженнокакэсэсовскиег ренадёрывВт оройМировойвойне,осознавая,чт оони
сражают сязапринципбиолог изма, засвоюкровь, чт окакбыявляетихсамих, чт оявляет
ихсемью,кот орыесражалисьт акжезасвоег овождя,засвоег о/своихбог ов( нест оит
отрицат ь,чт овсвоейг отовност ислу жит ьправильным ценност ям,ст ранам осиу далось
объединит ькакязычников,т акихрист ианводнусилу ).Развеможновообразит ьсебе
воина,кот орыйосознаваят отфакт ,чт осражает сялишьдлят ого,чт обы кт о-тосмог
набитьсебекарманпойдётначу жу юземлюибу детпроявлят ьг ероизм, дажет ог да, ког да
егожизньст оитнакону ,какэт оделалинашинедавниепредки? !Именнопришедшаяна
сменувременамлюдейпламенныхсердец, воиновсвоихот ечест вэпохамат ериализмаи
забралаунаст отславныйвекг ероев,оназабралаунаснашиот ечест ваияг оворю:мы
ещёвернёмсвоё.Авыкакду мали,почемусовременныеу чебникиист ориипереполнены
тем, чт о принят о сег одня называт ь национал- пат риот ическим воспит анием?
Современныеу чебникиист орииу чатлюдейсдет ст вадог мат ичноибезг оловолюбит ьэт у
псевдородину .Спросит е современных пат риот ов,чт от акое родина за кот ору ю они
погибают ?- ихненау чили,чт от акоеродина,пот омучт от ог даонипойму т,г рош -цена
такомуг осу дарст ву .За- товзываякинст инктам( как- будт олюди-дост ойны от ношенияк
себе,каккживот ному ),ихнау чиликакпчёлу мират ьзасвоюмат ку ,неимеянат опо- сути
никакой причины.От сюда и ненавист ь свойст венная эпохе массовых армий.Мало
воспит ат ь недочеловека из воина, надо воспит ать в нём ещё ненавист ь( част о
иррациональну ю)кдру гимлюдям, чтобыонпошёлиху биват ь.Подобныйшовинизмчу жд
нам,онприводиткт ому ,чт овсякиенационалист ы,призываютзасвоивыду манные
сообщест ва( эльфляндии по- су ти) у биват ь, подг от авливая людей идт и на
братоу бийст венну ю войну .Именнопоэт омумат ериалист ическое,десакрализированное
государст во и полит ическая нация - у бивает в людях прекрасное,г ероическое,
возвышенноеначало, поэт омуоночу ждонашимпринципам.  
  От верг ая мат ериалист ическое мышление, очевидным ст ановит ся как должна
выглядет ь пан- Европа -она бу дет основана на взаимоот ношении дву х реальных
принципов:крови и ду ха.Кровь-эт о белаяраса,чт о бу детядром нашег о бу ду щег о
государст ва,аду х-эт осимвол( монарх) ,чтообъединяетвокру гсебябелыхлюдей с
общим, арийскиммировоззрением.Подарийскиммышлением, мыподразу меваемт акое,
чтост авитвышевсег о:кровь, иерархию, дисциплину ,чест ь, традицию ибог ов;-эт онаши
ценност иист олпы накот орыхбу детзиждит ьсяг осу дарст во,чт омы пост роим.Иными
словами: кровь-мат ерия, ду х-форма( впониманииАрист отеля)
 Завершаяразг оворопредпосылкахобъединения, стоиту чест ь, чт омат ериализм, сломя
монархиипрошлог о,сделалоднуполезну ю вещь.Онот орвалнасотнашихкорнейкак
разрозненных,но дал возможност ь верну ться к ним как объединённым людям.
Парадиг ма пост модерна как бы " сжирает "всю разницумеждулюдьми т ам г де она
воцарит ся.Очевидно,чт оэт унег ат ивну ю силу ,ст оитиспользоват ьосновываясьнат ой
предпосылке,чтоонапоможетнам( напервомэт апе,
вдальнейшемотэт
огообязат
ельно
стоит от
казаться)объединить всех белых и потом у
же,мы сами дадим им более
возвышенноебыт иёводномг осударстве
 Болеепрактическоевидениепан-Европыждитевпродолжении