ETAPA MONARQUICA DE ISRAEL

PRESENTADO POR:

ALVARADO MARTINEZ ANDREY CAMILO

IBAGUE BOHORQUEZ JILVER IVAN

PRESENTADO A:

EDWIN FERNANDO REINA HERRERA

PROGRAMA:

CIENCIAS BIBLICAS

FACULTAD:

CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

COTA, CUNDINAMARCA

ABRIL DE 2017
 Introducción

El siguiente trabajo de investigación tiene por objetivo dar algunas ideas de lo que significó
la Etapa Monárquica para el antiguo Israel. Para una mejor exposición, el documento tendrá
tres partes fundamentales: la primera se denominará Etapa del Rey Saúl, la segunda Etapa
del Rey David, o Etapa Davídica; y la tercera con el nombre de Etapa del Rey Salomón. Se
hará mención de un personaje importante en la vida del pueblo de Israel y de los reyes, un
gran profeta de aquella época, Samuel; también se explicara –aunque no mucho- algo de
aquellos dos personajes Roboam –hijo del rey Salomón- y Jeroboam –funcionario del rey
Salomón- que ocasionaron la división del reino de Israel para conformar así lo conocido
como, el Reino del Sur y el Reino del Norte.

Siendo Israel un pueblo pequeño que ha vivido muchas experiencias en las que a través de
los siglos ha podido experimentar el amor de Yhwh y no solo eso, sino también el actuar de
él en la historia, a pesar de todos los problemas que se presentaron. Entendieron así que él
se ha querido quedar y “por una decisión enteramente libre, se revela y se da al hombre”
(Cf. CCE. 50)1 En un ámbito de guerras señalan que el hombre quiso tener un rey, “como
las demás naciones” y así fue el comienzo de la monarquía, cuando el hombre aparto su
corazón del Señor, y no lo acepta como rey, y en cambio prefiere “seres de polvo que no
pueden salvar” (Sal 146).

Antecedentes al reinado de Saúl

Anna era esposa de Elcana de la tribu de Levi que vivía donde Efraim, era estéril pero al
rogar incesantemente al señor éste le concedió un hijo varón y ella lo consagro al señor y le
puso por nombre, Samuel. Cuando era niño vivió en la casa del sacerdote Helí en la ciudad
de Silo, el señor llamo a Samuel para que hiciera su voluntad y la acepto sin titubeos.

Etapa del Rey Saúl

1
Cf. Catechismus Catholicae Ecclesiae, Capitulo II, (versión latina, 15 de agosto de 1997), 50
Cuando Samuel era de edad avanzada se acercaron unos representantes del pueblo pidiendo
un rey que los liderara como lo hacen los reyes de las otras naciones, Samuel por su parte
decide consultar al Señor. El Señor decide concederles un rey, aun sabiendo que lo –han
desechado para que no reine sobre ellos- (1 Sam 8), pero con unas condiciones y unas
exigencias que al presentarlas Samuel al pueblo, ellos deciden no prestar atención y seguir
su vida como la llevaban.

Saúl era hijo de Cis de la tribu de Benjamín, a su padre se le extraviaron unas pollinas y fue
entonces cuando Saúl y un acompañante pasaron por los territorios de Salim, Efraim,
Jemini y Salisa tratando de encontrarlas, pero sin resultados. Fueron entonces a la casa de
Samuel en el territorio de Suf (1 Sam 9) para preguntarle algo sobre las pollinas y al entrar
se llevaron una sorpresa, pues él los estaba esperando, tanto para decirles que ya habían
aparecido las pollinas como para informarle a Saúl que él sería el Rey de Israel escogido
por el Señor. Cuando volvió Saúl a casa de su padre en el territorio de Gabaa no quería que
se enterasen de lo dicho por Samuel2, pero un día frente a todo el pueblo Samuel sorteó el
puesto del rey y cayó todo sobre Saúl, y lo ungió como Rey.

Al empezar su reinado en el territorio del reino unido de Israel –así llamado antes de su
separación-, comenzó también a combatir en primer lugar a los Amonitas luego de unas
batallas en Gabaa, al cual los venció y así hasta conquistar los territorios y vencer a los
enemigos de Israel como lo son: los Amonitas, los Moabitas y los Amalecitas. La guerra de
los Israelitas con los Filisteos era imparable, cada que podían se encontraban en los
territorios de la actual franja de Gaza, palestina 3, en ese entonces Canaán. Luchaban pues
muy seguido y sucedió algo para que el Señor se apartara de Saúl, el cual ofreció un
sacrificio sin estar presente el profeta Samuel, (1 Sam 13). Durante esto uno de los hijos de
Saúl, Jonatás y su escudero se fueron a asesinar a todos los Filisteos uno por Macmas y el
otro por Gabaa, hasta acabar con todos ellos. Saúl se enteró y luego celebro su victoria
dejando de perseguir a algunos Filisteos que aún quedaban. Luego Saúl volvió a
desobedecer al Señor cuando él le dijo que acabara con todos los Amalecitas, los cuales son
descendencia de Amalec, bisnieto de Abraham, que habitaban en el Sinaí y en Canaán, que
siempre luchaban y se pasaban por el Mar Muerto y el Mar Rojo 4. Al ir Saúl a la guerra
contra ellos –los Amalecitas- en el territorio de Hevilá y al sur de Egipto, dejó vivo al rey y
a algunos de sus animales (1 Sam 15), esto desagrado mucho al Señor el cual dio la orden a
Samuel de ungir a David como el siguiente Rey de Israel.

2
1 Samuel 10, 16
3
https://es.wikipedia.org/wiki/Filisteos
4
https://es.wikipedia.org/wiki/Amalecitas
 Antecedentes del reinado de David.

David era hijo menor de Isaí de la tribu de Judá que vivía en Bet-lehem –Belén-, su
quehacer era el de pastorear ovejas; al llegar Samuel a Belén entra a la casa de Isaí el cual
presenta a todos sus hijos siendo David el ultimo y dijo el Señor: “Úngelo; porque ese es”.
(1 Sam 16). Después de esto volvió Samuel a territorio de Ramatá.

Cuando el Espíritu del Señor se apartó de Saúl un espíritu maligno lo atormentaba y tomó
la decisión de que alguien tocara un instrumento para que él se relajase y así no se sintiera
atemorizado, llamaron pues a David el cual tocaba delante de él. David al entrar ya como
escudero del rey Saúl, pasaba bastante tiempo entre sus cortes. Sucedió que de nuevo se
enfrentaban los Filisteos contra los Israelitas en los territorios de “Soco de Judá y Azeca, en
los confines de Dommin” (1 Sam 17) y respondió Saúl para la guerra quedándose en el
Valle de Terebinto. David tuvo varios encuentros contra los Filisteos ayudado por Ceila,
una pequeña ciudad de la tribu de Judá, donde resulto victorioso. Huía David a Zif –pues
Saúl lo quería matar por envidia-, pasando por Maon a la derecha de Jesimon, David se
quedó en el desierto de Engaddi donde tuvo un encuentro con Saúl y allí a pesar de tener la
oportunidad le perdonó la vida (1 Sam 26). Pasó David con sus ejércitos por Siceleg,
persiguiendo a los Amalecitas desde Guessuri y Gerzi hasta el sur de Egipto y arrasaba con
todos los pueblos que encontraba pasando también por Judá, Jerameel y Cenit.

Lugares donde estuvo David durante su huida: Pasando por Maon, va al desierto de
Engaddi y viaja hasta Siceleg.
Lugares donde: Se manifestó el señor, tierra nativa de Goliat y ciudades importantes del
territorio de Filistea.

Como David estaba ocupado enviando recados a sus antiguos amigos, el Rey Saúl decidió
en Gilboé enfrentar de nuevo a los Filisteos, los cuales no alcanzaron a darle muerte al Rey
Saúl, pero si a sus hijos: Jonatás –muy amigo de David, el cual lo ayudo a escapar cuando
Saúl lo quería matar-, Abinadab y Melquisua. No mataron a Saúl porque él al ver que ya no
tenía salida de la guerra saco “su espada y se lanzó sobre ella” (1 Sam 31).

Lugar: Sucedió muerte del Rey Saúl.

En total Saúl reinó durante 40 años aproximadamente desde el año 1047 a.c hasta el 10075
a.c

Etapa del Rey David

5
http://www.idcsevilla.org/recursos/mapas/mapas1/reinodeSaul.jpg
Si miramos los antecedentes del reinado de David nos damos cuenta que aparece más que
Saúl dentro de la historia del pueblo de Israel, ya con la muerte de Saúl, David vuelve a
casa, se queda allí, y es nombrado durante 7 años y 6 meses como rey de Judá. ¿Acaso no
iba a ser Rey de Israel? Samuel como lo hemos mencionado antes, ungió a David, pero
hasta el momento ninguno sabía por qué lo hizo. David pregunto al señor y él le confirmó
que regresara, cuando lo hizo fue hasta Hebrón, llegaron también “jóvenes y ancianos” (2
Sam 2) y le ungieron como rey de Judá, pues en la otra parte de la ciudad un “general del
ejército de Saúl”, había ungido como rey a uno de los hijos de Saúl llamado Isboset,
declarándolo sobre todo Israel, los únicos que seguían a David eran los de Judá, el resto
seguía a Isboset.

Lugares: Reino de Isboset y Reino de David.

“Abner, general de Saúl, encuentra a uno de los hijos de Saúl, que no había participado en
la batalla (…) a este descendiente del rey, un hombre llamado Isboset, y más correctamente
Isbaal, lo constituye Abner, por propia iniciativa y sin previa autorización, por rey sobre la
región (…) No tenemos noticia de que Isbaal haya sido designado por Yahvé y aclamado
por el pueblo. Por consiguiente, no cumplía las condiciones fundamentales para ser rey en
Israel. Pero Abner (…) iba tras sus propios fines políticos.”6

Con lo referente a la suerte que corrió Isboset, en el segundo libro de Samuel en su capítulo
cuarto se presentan dos personajes y lo asesinan, un relato fuerte, sin saber cuáles fueron
sus intenciones, tal vez de recibir una herencia o algo parecido, pero al llevar “la cabeza de
Isboset” ante David, él sin pensarlo los manda ejecutar y luego tras la muerte de Saúl, de
Isboset y sin tener a alguien más, “se presentaron todas las tribus de Israel ante David” (2
Sam 5) y lo proclamaron rey en Hebrón y de allí como rey de todo Israel.

6
Siegfried Herrmann, Rafael Velasco Beteta Manuel Olasagasti y Senen Vidal, S.A 1985, Geschichte Israels In
Alttestamentlicher Zeit, Salamanca, España, Ediciones Sigueme, Pag. 182
Para esta etapa Dividida tomé lo dicho por el autor antes mencionado, hay algo que quiero
recalcar y es el por qué David decidió tomar la ciudad de Jerusalén por estadía suya, he
aquí la respuesta:

“Jerusalén reunía las mejores condiciones para el plan de David, esto es, para
dominar sus dos estados parciales desde un punto, que se encontraba exactamente entre los
dos”7

¿Entre cuales dos? Entre lo que era entonces Judá e Israel.

En total David reinó durante 40 años en Israel, su monarquía fue la conformar un ejército,
organizar unos ministros para poder guiar al pueblo, que le ayudaran a administrar, se
consolido victorioso contra los Filisteos, los Amonitas y otras culturas que intentaban
conquistar a Israel, se plantó con un gobierno diferente y mejor que el de Saúl, en
cuestiones económicas, socio-culturales, militares y administrativas.8

Etapa del Rey Salomón

Después de ver la proclamación de los reyes desde Saúl, luego David y ahora adoptando
una monarquía dinástica en la cual Salomón hereda el reino de su padre, por conflictos
familiares, se mostrará la grandeza del reinado de Salomón. David ya viejo y sus hijos
disputándose la primacía, considerando que David tuvo varias esposas, iba a ser difícil
determinar quién subiría al poder para reinar sobre todo Israel, Israel y Judá unidos por un
frágil lazo entre los dos gracias a la espléndida estructura del reinado de David, se ve
obligado a confirmar el nombre de su sucesor, quien se va a sentar en su trono. Por
problemas de índole sexual y de promesas, es ungido Salomón por el sacerdote Sadoc en
presencia de todo el pueblo.

Absalón odiando a su hermano Ammón ordena a sus criados matarlo en venganza, por
deshonrar a su hermana Tamar al violarla y, después de esto, tanto aborreció Ammón a
Tamar que la deshonró por segunda vez al desvirtuarla y desampararla (2 Samuel XIII, 11-
16); Absalón después de obtener el perdón de su padre y ser integrado al reino, y poder ser
partícipe de relación con su familia, se revela contra el rey y muere en el intento; Adonías,
hijo mayor de David, al ver los diferentes acontecimientos, y al reclamar lo que le
pertenece ya que es el legítimo heredero del reino de Israel, toma cartas en el asunto y al
7
Siegfried Herrmann, Rafael Velasco Beteta Manuel Olasagasti y Senen Vidal, S.A 1985, Geschichte Israels In
Alttestamentlicher Zeit, Salamanca, España, Ediciones Sigueme, Pag. 196
8
Siegfried Herrmann, Rafael Velasco Beteta Manuel Olasagasti y Senen Vidal, S.A 1985, Geschichte Israels In
Alttestamentlicher Zeit, Salamanca, España, Ediciones Sigueme, Pag. 180-200
hacer un sacrificio de ovejas, bueyes y vacas cebadas prepara un banquete para los hijos del
rey y todos los hombres de Judá, pero sin invitar al profeta Natán, a Bernaías, a los
valientes ni a su hermano Salomón, se auto proclama rey sin la designación de David. En
conjunto con el profeta Natán, el sacerdote Sadoc, de Benayas, el jefe de la guardia
personal de David, y de Betsabé, la madre de Salomón, se aliaron para advertir al rey David
de los manejos que hacía su hijo Adonías y recordarle la promesa hecha a Salomón. 9
Salomón ungido por David en vida tomara más tarde, después de la muerte de su padre, el
manejo del reino.

Los inicios del reinado de Salomón están marcados por el derramamiento de mucha sangre.
También hace matar a su hermano Adonías, ya que lo consideraba un peligro en potencia
para su reinado al igual que la muerte de Joab dejando en reemplazo a Benayas, además de
la destitución de Abiatar, dejando solamente a Sadoc como sacerdote encargado.
Evidentemente, estos acontecimientos no van a dar una muy buena apariencia de su reino,
es por eso que se empieza a ver una situación religiosa más provechosa para él, como lo son
las visiones de Salomón, en la cual se verá la relación de Dios con el rey Salomón y por
tanto el significado de este acontecimiento para el pueblo de Israel, la promesa hecha por
YHWH a David en donde consolidará la realeza de su descendencia guiando a Israel para
obtener un reino de paz (Cf. 2 Samuel VII, 10-12); su primera visión en Gabaón es la más
importante, Dios se le aparece a Salomón en un sueño en el cual Salomón le pide Sabiduría
para poder discernir entre el bien y el mal, a petición de YHWH. Es la más importante ya
que es por la sabiduría concedida que obtiene fama de sabio entre los pueblos vecinos, por
su gran rectitud en el juzgar, pronto se interesaría por la botánica y la zoología, además de
sus escritos en diferentes géneros literarios.

Este reinado es uno de los momentos más gloriosos de la historia de Israel. 10 Salomón sin
tener que preocuparse por las guerras, ya que su padre había adoptado una diplomacia de
diálogo entre los pueblos vecinos y los matrimonios de Salomón con princesas extranjeras
pactando y asegurando la paz en Israel, se dedica a la construcción de edificios y el templo
con su palacio junto a él. La gran obra de Salomón durante su reinado será la construcción
del templo.11 Aunque el templo no tenga ninguna diferencia, en comparación con los
templo de los pueblos vecinos, ya que su estilo es similar a los templos pre-israelitas de
Jasor o Siquén, los ornamentos pueden compararse con los de los templos egipcios, la
ubicación sobre una colina recuerda a los templos cananeos.12 Más allá del cumplimiento de
lo dicho por YHWH a David y de su uso religioso, se exalta al rey por su construcción y
por la sabiduría de Salomón al reunir a las doce tribus en Jerusalén por medio del culto,

9
Cf. François Castel, historia de Israel y de Juda, Avda. de Pamplona ESTELLA (Navarra) Editorial Verbo
Divino, 1984, pág. 91
10
José Luis Sicre, Introducción al Antiguo Testamento, Avda. de Pamplona, ESTELLA (Navarra), Editorial
Verbo Divino, 1992, Séptima Edición,
11
Castel, historia de Israel y de Juda, pág. 91
12
Castel, historia de Israel y de Juda, pág. 92
además de la visita de sus pueblos vecinos. Otra de las grandes obras de Salomón fue el
puerto de Asiongaber en donde desarrollo rutas marítimas para comerciar con la India y
África oriental, además de controlar las rutas comerciales terrestres con Gaza y Egipto por
el sur, y con Siria por el norte. Todo esto ayudo a aumentar la riqueza del reino, cosa que
también trascenderá en la historia de Israel, obteniendo así además de piedras y materiales
preciosos, gran cantidad de materiales que ayudaría la construcción del templo y de sus
ciudades con el objetivo de reconstruirlas como fue el caso de Jasor, Meguido y Guézer,
fortificarlas y engrandecerlas como lo fue Jerusalén, capital del reino. Pero este comercio,
con finés de economía, también iba acompañado de relaciones culturales en la cual
Salomón se abriría a toda sabiduría extranjera y por tanto el aumento del harén de esposas
extranjeras. Organiza su ejército y se puede ver el notable aumento de los carros y los
caballos, además de las construcciones de las caballerizas para los mismos.

Pero, aunque tuvo gran esplendor su reino, sin pensarlo, esto lo llevaría a desencadenar
varios sucesos que terminarían en la separación y destrucción del reino de Israel.

La acogida y asimilación del patrimonio cultural extranjero condujeron también a serios

conflictos.13 Las princesas extranjeras introdujeron sus cultos de sus países de origen y sus
dioses, y Salomón mismo se ve arrastrado a esos cultos.

Sus empresas constructoras empezaron a exigir mano de obra y mucho más dinero, y
Salomón se ve en la necesidad de obtener más dinero y obreros, y este se lo exigió al
pueblo en impuestos y en trabajo forzado. Para poder administrar el dinero recaudado, y el
que se iba a recaudar, Salomón decide dividir el reino en doce parte dirigidos por unos
gobernadores. Estas divisiones alimentarían la casa real de Salomón, al igual que al templo
un mes al año (1 Reyes, 4). El pueblo de Israel se cansara más adelante después del
aumento de los impuestos, ya que era necesario abastecer, además de todo su palacio, la
administración salomónica encargada del recaudo y administración del reino. Estalla la
revuelta capitaneada por Jeroboán, jefe de las brigadas de los trabajadores del norte,
revelándose en nombre de todo Israel ante Salomón. Pero Salomón tiene fuerza suficiente
para dominar la revuelta y Jeroboán tiene que huir a Egipto.14

Muchos ven en la decadencia y división del reino en la promesa de YHWH hecha a

Salomón en sus distintas apariciones, (1 Reyes XI, 9-13). Pero hay otras consideraciones
políticas que llevarían al resultado del reino:

1. Las tribus del norte y Judá mantenían su unidad entorno a la personalidad del rey David.
Antes de él se encontraban separadas y después de la muerte de Salomón siguió así ya que
en su reinado su mantenía una unidad muy frágil.
13
Cf. http://www.seminarioabierto.com/tiempos04.htm
14
Cf. José Luis Sicre, Introducción al Antiguo Testamento
2. Durante el reinado de David se vio, al menos dos veces, afectada la unidad. Y en el
reinado de Salomón en la sublevación del reino del norte guiada por Jeroboán.

3. Las quejas insistentes del reino del norte ante los cobros de los impuestos y los trabajos
forzosos en comparación con el reino de Judá.

4. Al parecer el pensamiento monárquico en ambos reinos es diferente, porque después de

la muerte de Salomón se lleva a cabo un cisma, el cual se narra en 1Reyes XII, y en Judá no
se vio problema al adoptar la dinastía Davídica ya que se querían mantener fieles a la
promesa de YHWH, por medio de Natán, a David. Caso contrario a Israel, porque después
de la respuesta de Roboán a las peticiones del consejo de ancianos, en Siquén, se vuelve a
la unción de los reyes por medio de las asambleas de ancianos.
 Bibliografia

 Cf. Catechismus Catholicae Ecclesiae.

 https://es.wikipedia.org/wiki/Filisteos
 https://es.wikipedia.org/wiki/Amalecitas
 http://www.idcsevilla.org/recursos/mapas/mapas1/reinodeSaul.jpg
 Siegfried Herrmann, Rafael Velasco Beteta Manuel Olasagasti y Senen Vidal, S.A
1985, Geschichte Israels In Alttestamentlicher Zeit, Salamanca, España, Ediciones
Sigueme.
 Biblia, Cream Editores, 01 de mayo del 2002, impresa en Chiquinquirá, Bogotá,
Colombia.
 Castel François, historia de Israel y de Juda, Avda. de Pamplona ESTELLA
(Navarra) Editorial Verbo Divino, 1984.
 Sicre José Luis, Introducción al Antiguo Testamento, Avda. de Pamplona,
ESTELLA (Navarra), Editorial Verbo Divino, 1992, Séptima Edición.
 http://www.seminarioabierto.com/tiempos04.htm
 Biblia de Jerusalén Latinoamericana, Editorial Desclée De Brouwer, 1 de diciembre de
2000, impresa en España