LAS FLEMAS (TAN) parte 1

13 febrero, 2016 Carlos Nogueira

LAS FLEMAS (TAN)

Fisiopatolog�a, etiopatogenia, diagn�stico y tratamiento de las concreciones

pat�genas seg�n la MTCH.

Se denomina flema a toda sustancia ingerida insuficientemente degradada,

convirti�ndose, por ello, en sustancias an�malas a la econom�a biol�gica, capaz de
circular o depositarse originando lentitud circulatoria, obstrucci�n o dep�sito en
forma de neoformaciones.

Es c�mo define la M.T.Ch. una humedad t�xica (SHI DU) o un humor turbio (SHI ZHUO).
Es frecuente encontrarse con el t�rmino �perversidad o maldad end�gena� (XIE NEI).

La humedad, as� como el fr�o, calor, viento y sequedad son necesarios para el
mantenimiento de los tres equilibrios: t�rmico (fr�o-V.- calor-ID.), din�mico
(viento-VB.) e h�drico (humedad-E.� sequedad-IG.), o, lo que es lo mismo, Tai Yang,
Shao Yang, Yang Ming (WAI LIU QI FU).

En el interior exactamente como en el exterior, existen los tres equilibrios:

h�drico (humedad-BP.-sequedad-P.), din�mico(viento-H.) y t�rmico (calor-C.�fr�o-R.)
NEI LIU QI TZANG. Se desprende de ello que el elemento m�s implicado en el control
y producci�n de la humedad pat�gena es el movimiento Tierra (E. y BP.). El BP. es
la fuente de producci�n de flemas (PI NEI SHENG TAN). El E. como Yang, neutraliza
la humedad externa; y el BP. como Yin la produce.

Estamos hablando de la Caldera Central (TR. Medio) que es donde se cocinan las
energ�as del cielo posterior, esto es, las adquiridas. Si este movimiento est�
afectado toda la producci�n de energ�a RONG y energ�a WEI se alteran desde su
g�nesis (del E. parte el Jing (quimo) que produce el Wei y del BP. parte elQi
(glucosa libre) a pulm�n para formar el Rong).

Yang Ming (E.-IG.) y Tai Yin (BP.-P.), son, por tanto, las unidades energ�ticas m�s
implicadas en la producci�n de flemas. Hoy en d�a hay otros factores m�s incidentes
que el trastorno del TR medio y no solo, como anta�o, por causas fundamentalmente
climatol�gicas o cong�nitas. Hoy en d�a los factores m�s incidentes en la
producci�n de flemas son la adulteraci�n de los alimentos, la sobreingesta, el
sedentarismo y otros, como veremos m�s adelante.

Ahora bien, tenemos que tener clara la diferencia que hay entre humedad (Shi) y
flema (Tan). En algunas ocasiones los textos se contradicen; sin embargo es muy
f�cil de interpretar esa diferencia. Es una cuesti�n de densidad o de fluidez. El
agua madre (SHEN SHUI), origen de los JINYE y de los JING, es fluida y tenue,
apenas tiene compuestos org�nicos. Es un l�quido cristaloide u homeop�tico (lo que
en biolog�a moderna se llama la capa �A�) o capa de adhesi�n plasm�tica a la
membrana celular; ello representa aproximadamente el 10% del volumen plasm�tico. Si
este medio intersticial o matriz hidr�fila no tiene flema (cluster) o no est�
excesivamente polimerizada, es el medio ideal para la nutrici�n celular).

Como hemos visto en el anterior art�culo sobre el Agua Madre. los denominados
l�quidos Jing o Yin son m�s densos que dicha agua madre (Sh�n-Shui), son humores
correspondientes a las capas B y C (m�s densas) del medio intersticial, obtenidas a
trav�s de la combinaci�n de dicha agua madre con las sustancias provenientes del
metabolismo celular. Es por ello por lo que el Jin o Yin de H. sean las l�grimas;
porque si las c�lulas del H. no produjeran sustancias que disueltas en el agua
madre, originaran las l�grimas, el H. �no podr�a ver�, ya que se secar�an los ojos.
Si las c�lulas del C. no produjeran sustancias que mezcladas con el agua madre,
formaran el sudor, el coraz�n �no podr�a tener tacto� (el coraz�n rige el sistema
sensitivo cut�neo al ser el �rgano que rige el �mar de las m�dulas� o cerebro
(Nao). Si las c�lulas del BP. no produjeran sustancias que mezcladas con el agua
madre, dieran lugar a la saliva, �el bazo no podr�a gustar�. Si las c�lulas del P.
no produjeran sustancias que mezcladas con el agua madre no se producir�a el humor
nasal y el pulm�n �no podr�a oler�. La falta de Yin org�nico (YIN XU ZHANG)
provocar�a que se secaran los ojos, la piel, la boca y la nariz apareciendo
ceguera, sequedad cut�nea, ageusia y anosmia.

El agua madre tambi�n est� directamente relacionada con los Ye (humores m�s densos
que los Yiny que pertenecen al ri��n). Las c�lulas del R. producen sustancias que
mezcladas con el agua madre dan origen a los cuatro Ye: sinovia, humores de la
reproducci�n preseminales y flujo), l�quidos cefaloraqu�deos y humores del o�do. Si
no fuera as�, el ri��n no podr�a lubricar las articulaciones, humectar el sistema
reproductor, alimentar a la m�dula espinal ni hidratar el o�do (� no podr�a o�r�).

Posteriormente la matriz hidr�fila o medio intersticial aporta sustancias

circulantes en capas m�s densas que mezcladas con los JIN-YEespec�ficos producen
los JING, o esencias: (bilis-H.; linfa-MC.; insulina y jugos pancre�ticos-BP.;
mucus-P.; semen y m�dula �sea-R.). Todos ellos, a su vez, se juntan en el coraz�n
para formar el JING ESENCIAL que es la sangre (XUE).

La sangre es el resultado final del proceso de uni�n de todos los humores, as� como
el ZHENG es la energ�a final resultante de la uni�n de todas las energ�as. Por
ello, el Tao Vital lo consideramos un equilibrio entre Qi y Xue (Yang-Yin), cuando
deber�amos llamarlo equilibrio Zheng-Xue, pues tanto uno como otro son la
resultante final de todos estos procesos biol�gicos. La sangre representa la parte
f�sica de la organicidad y el Zheng es lo que hace circular dicha sustancia. En
base a esta teor�a sobre los Jin Yey el resto de humores, se deduce que esa humedad
es biol�gicamente necesaria, al igual que los manantiales, arroyos, r�os�. son
necesarios para que la tierra est� viva y no se seque.

LAS FLEMAS (TAN) parte 2

13 febrero, 2016 Carlos Nogueira
FISIOPATOLOG�A

Sin embargo, mantener la pureza de esta humedad es muy dif�cil, porque

constantemente estamos contaminando el agua madre y los humores, produciendo
humedad pat�gena o flema (toxicidad y turbiedad (DU ZHUO, como apunt�bamos al
principio) produciendo los s�ndromes de humedad perversa (SHI XIE ZHENG). Esta
humedad a partir de un cierto nivel de saturaci�n provocado por sustancias an�malas
al adecuado metabolismo y/o excesiva producci�n, se convierten en �perversidad
end�gena� (flema, esputo, mucosidad�.) diversos humores que atoran y obstruyen �las
v�as del agua� lentificando la circulaci�n y/o provocando el dep�sito en los
canal�culos m�s sutiles.

Esto se observa sobre todo en BP. (rutas oxidativas) y en P. (espacios

alveolares). Esto es, en el Tai Yin como sistema interno de equilibrio h�drico,
pero tambi�n a nivel vascular, sobre todo en �reas m�s distales al coraz�n,
espacios internos de los �rganos, para luego ir invadiendo espacios cada vez m�s
amplios, produciendo placas de ateromas, leucoplasias, celulitis, c�lculos,
escr�fulas, etc.). Es lo que la M.T.Ch. denomina obstrucci�n por la humedad flema
(XU SHI FUN).

Sobrepasando el nivel de humedad normal, comienza la humedad pat�gena, que a su vez

tendr� diversos grados de densidad. En t�rminos generales hay una flema fluida que
se llama TAN SHUI, o flema circulante en sangre y linfa, produciendo aumento de
colesterol, �cidos grasos, triglic�ridos, �cido �rico,� etc. Hay otra que se
deposita (TAN YIN) materializ�ndose en diversos grados de densidad mucosa, como
quistes, c�lculos, etc., con diversas etapas intermedias que dan lugar a muchos de
los s�ndromes cl�sicos de la M.T.Ch.

Dichos s�ndromes se caracterizan por un cortejo de s�ntomas comunes: sensaci�n de

pesadez generalizada, abundante saburra lingual, alteraciones del pulso, de las
heces y de las orinas, entre otros.

A su vez esta �maldad interna� origen, de la enfermedad tumoral o neoformativa, en

combinaci�n con el calor (expansi�n) y el viento (met�stasis) puede producir el
tumor maligno); puede combinarse con las cinco energ�as climatol�gicas internas y/o
externas, provocando los s�ndromes de flema-fr�o(TAN HAN), flema-calor (TAN RE),
que si es excesivo se convierte en flema-sequedad(TAN ZAO) y puede producir, en
�ltima instancia, flema-fuego (TAN HUO), met�stasis con el viento (TAN FENG) y con
la propia humedad (TAN SHI).

Y as� tenemos muchos s�ndromes provocados por esa perversidad end�gena y entre
los cuales relacionamos, de una manera muy sucinta, los m�s habituales.

� El fr�o y la flema da�an lo bajo (Quing Tan Ze Shang Shang).

� La flema y el fuego (excesivo calor) molestan al coraz�n (Tan Huo Rao

Xin).

� La flema nubla el pericardio (Tan Meng Xin Bao).

� La flema turbia obstruye el P. (Tan Zhou Zu Fei).

� La flema produce el Bi o Pei humedad-pesadez (Shi Tan Sheng Shuo Bi Pei).

� La humedad-flema-fr�o obstruyen lo interior (Shi Tan Nei Zu).

� La flema y el fuego producen pus (infecci�n) (Tan Huo Nong).

� El Tan congestiona y estanca (Yu Tan).

� El Tan turbio y el calor ascienden a la cabeza (Tan Zhuo Fa Tuo).

� El Tan se acumula produciendo n�dulos (Tan He Liu Jie).

� La flema y el viento agitan la mente (Tan Re Dong Feng).

� La flema-calor siempre asciende (Tan Re Sheng).

� La flema perturba el esp�ritu del coraz�n (Tan Meng Xin Shen).

Y as� podr�amos continuar dando m�ltiples referencias a s�ndromes o signos cl�nicos

provocados por la flema y descritos por los cl�sicos, ya que dicho factor pat�geno
puede afectar a todo el sistema Zhang-Fu, a los humores, tejidos, estructuras,
sangre, etc. en d�nde tambi�n proponen su tratamiento con dieta, acupuntura y
farmacopea china.

Podemos decir, con toda propiedad, que la flema es la �perversidad end�gena� y que
se puede manifestar de m�ltiples formas en funci�n de la di�tesis del enfermo;
esto es, la flema proyectar� su maldad en el terreno m�s debilitado (bien por
causas cong�nitas o bien por causas adquiridas) independientemente de las di�tesis
del sexo, la raza, la edad o el lugar geogr�fico donde se habite.

Los antiguos m�dicos-sabios-sacerdotes (trataban con inteligencia el cuerpo y el

alma), otorgaban a la flema un rango importante en las causas productoras de
enfermedad, a pesar de que, evidentemente, en aquella �poca este factor pat�geno
era de menor entidad que el cong�nito y el emocional. Las flemas no aparec�an tan
frecuentemente, debido a que no hab�a productos qu�micos (la comida era del Cielo y
la Tierra , no de las industrias qu�micas, farmacol�gicas, transformadoras y
reguladoras de los remedios terap�uticos y de los alimentos), tambi�n porque el
sedentarismo s�lo se produc�a en las �lites m�s acomodadas, que no ten�an que
quemar mediante el esfuerzo f�sico, los alimentos que inger�an en abundancia. Por
lo tanto, a pesar de lo mucho que insist�an antiguamente los m�dicos en el efecto
pernicioso de las flemas, no tiene ni punto de comparaci�n con lo pernicioso de las
flemas en la actualidad.

Siguiendo con el cap�tulo de fisiopatolog�a, a continuaci�n daremos una somera

visi�n sobre las causas m�s importantes en la producci�n de flemas en la
actualidad.

1) Calidad del alimento.

Si estudias los principios de la diet�tica china, (sabia y premonitoria) nos dice

que el ser humano tiene capacidad para ingerir, metabolizar y transformar todo lo
que producen el Cielo y la Tierra, l�gicamente en su adecuada proporci�n y en
saz�n.

Los productos qu�micos que contaminan verduras, frutas, carnes, etc., con todo
tipo de productos de s�ntesis, alimentos transg�nicos, irradiados, desvitalizados,
refinados y desnaturalizados, son producidos por las grandes industrias que
controlan la alimentaci�n mundial, NO SON DEL CIELO Y LA TIERRA.

Estas sustancias pre-transformadas no son reconocidas por los sistemas biol�gicos

digestivos, comport�ndose como cuerpos extra�os a la econom�a; no son adecuadamente
metabolizados ni transformados; por lo que, una vez que el organismo ve superada su
capacidad depurativa a trav�s de h�gado, pulm�n, piel, ri�ones, intestinos,
vejiga�, indefectiblemente se van a depositar, provocando saturaci�n y flema, que
los bi�logos modernos denominan �cluster�; origen, a su vez de la acidificaci�n del
medio intersticial y de la enfermedad tumoral.

La industria farmacol�gica avanza seg�n avanza la intensidad de los factores

pat�genos, emocionales (todo el mundo est� enfadado), los diet�ticos (la comida
de calidad natural es dif�cil y caro encontrarla pues hay pocos productos
ecol�gicos de verdad), el medio est� contaminado por la poluci�n (sobretodo
electromagn�tica). Por ello, porque la sobrecarga y yuxtaposici�n de factores
pat�genos (Xie) supera la capacidad antipat�gena del Zheng y compromete gravemente
la vitalidad y la propia vida, en muchas ocasiones, hay que recurrir a recursos
qu�mico-f�rmacos y cirug�a. Hemos ignorado lo anteriormente expuesto, abandonando
la prevenci�n y precisando, consecuentemente, de recursos terap�uticos de choque
con el consiguiente riesgo iatrog�nico.
El vivir m�s a�os, arma esgrimida por el sistema, no implica mayor calidad de vida,
sino, en muchas ocasiones, todo lo contrario. Lo ideal ser�a contar con los
innegables avances de las ciencias m�dicas como herramienta necesaria cuando se ha
producido le enfermedad, pero procurar remedios preventivos que la eviten.
Probablemente con esa pol�tica se reducir�an los gastos que conlleva un sistema
sanitario basado en la curaci�n y no tanto en la prevenci�n. Desde la antig�edad en
el Nei Jing So Wen, el libro m�s antiguo y sabio de Medicina que ha existido, se
dice � mal m�dico es el cura, buen m�dico el que previene la enfermedad�.

No cabe ninguna duda y hasta los m�s pertinaces ortodoxos ya lo reconocen, los
alimentos son, en la actualidad, factores de alta entidad pat�gena, sobre todo en
la gran pandemia de nuestra humanidad como el c�ncer maligno

2) Sobreingesta

Circunstancia habitual en los pa�ses �desarrollados� ya que la comida es un ritual

social con que se celebran los acontecimientos importantes. Hemos creado una
cultura hedonista, donde se busca el hartazgo y el disfrute en la comida, sin tener
en cuenta, en muchas ocasiones, las consecuencias. La funci�n crea al �rgano, y una
sobreingesta mantenida, en el tiempo, provoca un estado de hiperactividad g�strica
que precisa de aportes excesivos.

Para un acupuntor es f�cil de entender que la sobreingesta produce mucho �vapor de

est�mago� que posteriormente tiene que ser transformado por el BP. (Wei Shi Hua
Pi). Esta sobreabundancia produce lentitud metab�lica o transformadora que puede
superar la capacidad del BP. (el E. produce y el BP. transforma) origin�ndose
sustancias densas insuficientemente transformadas (Tan Shui) que pueden ascender al
pulm�n (afecci�n pedi�trica frecuente), pueden anegar los espacios
interpancre�ticos produciendo una diabetes o pueden ir a los intestinos en forma de
Jing de E., esto es, el Thin se condens� en Jing turbio y excesivo (esencia de E. o
quimo).

Este aporte saturado a intestinos debe ser expulsado al exterior a trav�s de las
heces y orinas, ello provoca la aparici�n de heces sueltas y orinas turbias y/o el
riesgo de ser absorbidas e ir al torrente sangu�neo.

3) Dietas carenciales

Si lo turbio (quimo) est� muy saturado (flemas) y esta circunstancia se asocia a

una dieta carencial (carencial no significa escasa) de alguna sustancia b�sicas
para el organismo como sales minerales, vitaminas, oligoelementos y otros
componentes m�s sutiles de los alimentos, los intestinos aumentaran su funci�n Yin
(absorci�n) tratando de compensar la carencia. Ello conlleva la incorporaci�n de
sustancias (�cidos grasos, l�pidos, prote�nas, hidratos, etc.,) que en
circunstancias normales ser�an absorbidos de una manera gradual a lo largo del
tr�nsito intestinal.

Consecuentemente al incremento de Yin gastrointestinal, se produce una disminuci�n

del Yang de estas v�sceras (peristaltismo, motilidad, movimiento), lo que provoca
lentitud de tr�nsito y consecuentemente, una mayor absorci�n. Es un c�rculo vicioso
muy frecuente, en donde la hiperabsorci�n se asocia con el hipodinamismo
(estre�imiento).

Todos sabemos que los alimentos industrializados, aparte de tener todo tipo de
componentes qu�micos (conservantes, acidulantes, acidificantes, etc., etc.), est�n
desmineralizados debido a que muchos de ellos son refinados, elimin�ndoles la
constituci�n externa (sobre todo de los cereales) que es d�nde est� la mayor parte
de las vitaminas y las sales minerales.
Tambi�n sabemos que los alimentos almacenados para su regulaci�n de mercado e
incluso madurados artificialmente, est�n desvitalizados y no aportan energ�a
defensiva (bi�tica) ni otras energ�as precisas para estimular el tono intestinal.

Los acupuntores saben que la energ�a Wei del alimento se incorpora al Wei del que
lo ingiere, potenciando su capacidad energo-inmune, la v�a de asimilaci�n de los
sutil del alimento (energ�a bi�tica o Wei propio) se realiza a trav�s de las
am�gdalas palatinas, que como ventanas del cielo, conexionan la garganta con el
Maestro de Coraz�n o Xin Bao (trayecto supraorg�nico del meridiano distinto),
responsable final del sistema inmune.

4) Ingesta de hielo y comidas fr�as

La ingesta de comidas y bebidas excesivamente fr�as, sobre todo durante el proceso

gastrodigestivo en forma de helados y/o combinados alcoh�licos con abundante hielo
e ingeridos despu�s de la comida, lo que hacen es enfriar el TR medio, �el
calentador central�, lo que la M.T.Ch. llama la �caldera metab�lica�.

Consecuentemente se lentifican todos los procesos de transformaci�n y se originan

abundantes flemas. Tener en cuenta que el fr�o no puede penetrar directamente al
Yang Ming(E.-IG.) sin atravesar Tai-Yang y Shao-Yang. Esto es, la comida muy fr�a y
las bebidas heladas son, para la medicina china, venenos diet�ticos que ralentizan
y enfr�an el Fog�n Central. Esto es, el pat�geno lo hemos introducido en la sexta
puerta, cuando deber�a de irse introduciendo paulatinamente a trav�s, de los tres
colaterales, y luego a trav�s de Tai-Yang y Shao-Yang, antes de comprometer el
equilibrio h�drico del Yang Ming precisamente formado por Est�mago e Intestino
Grueso.

5) Sedentarismo

Otro de los factores de riesgo en la sociedad actual en occidente y que perjudica

la acci�n pat�gena de las flemas es la falta de actividad f�sica. Como consecuencia
de los avances tecnol�gicos han disminuido los gastos originados por la actividad
f�sica y la marcha. Si tenemos en cuenta que esa circunstancia se une a una dieta
alterada, abundante, carencial, desvitalizada, desmineralizada y que adem�s abusa
de grasas saturadas, gl�cidos e hidratos, el problema se convierte en una aut�ntica
pandemia, que se est� extendiendo y perjudicando sobre todo a los ni�os, debido a
la sustituci�n de juegos f�sicos por cibern�ticos, en donde lo �nico que se mueve
son los dedos de las manos.

Hasta hace un par de generaciones el trabajo f�sico era prevalente y los m�todos de
locomoci�n implicaba gasto energ�tico. Como dicen en Galicia eran �motores a
caldo�, esto es, si quer�as moverte ten�as que comer y quemar. Por eso hoy d�a, y
siguiendo una l�gica aplastante, una de las recomendaciones m�dicas m�s habituales
es la marcha cotidiana, el ejercicio f�sico ponderado y las restricciones
diet�ticas, todav�a queda sentido com�n.

Esta circunstancia es tremendamente negativa en el primer periodo de crecimiento

(de 0 a 7 � de 0 a 8 a�os, en funci�n de que sea ni�a o ni�o) ya que en este
periodo �madera� representa el viento, m�sculos, imaginaci�n; esto es, es la �poca
donde hay que moverse, el ni�o sue�a que vuela, la imaginaci�n se desborda,
necesita dar rienda a esa necesidad din�mica que le va a permitir crear una
arm�nica y s�lida base f�sica, necesaria para el posterior desarrollo del verano y
del est�o (adolescencia y juventud), dando rienda suelta a la comunicaci�n y el
intelecto (fuego) y la reflexi�n (tierra). �Mente sana en cuerpo sano�. El ciclo de
la vida comienza en la primavera (Madera) y esos cimientos debe de estar
s�lidamente formados para la posterior construcci�n del edificio.

6) Trastornos emocionales
Todas las alteraciones de la energ�a Shen de los �rganos pueden provocar trastornos
que repercutan sobre el BP. a trav�s de los ciclos patol�gicos (T�Cheng�H.; Wu�R.;
Mu Zi�C. y ZiMu�P.). L�gicamente el factor emocional m�s incidente sobre el BP. y
en general sobre el TR. Medio es el XIE YI o la excesiva preocupaci�n por la
conservaci�n (lo que viene en llamarse en MTCh. la ansiedad Yin).

Si consideramos que los Zhang son unidades energ�ticas que tienen una doble
funci�n, la de producir el Qi que interact�a con el medio intersticial y por tanto
nutrir el �rea tisular que le corresponde y por otro lado producir el Shen o
energ�a Ps�quica que dota al individuo de su propia personalidad, estamos ante uno
de los principios fisiol�gicos m�s importante de la MTCH. al otorgar al sistema
org�nico Zhang de capacidad Psicosom�tica. Se genera el TAO (QI�SHEN) donde el QI
(soma) es el factor Yang y SHEN(psique) es el Yin.

Como en todo Tao, si predomina uno es en detrimento del otro, por lo tanto un
exceso de Shen de BP., conlleva una disminuci�n del Qi o capacidad metab�lica y la
consecuente aparici�n de flemas.

De muchos es conocido este principio, pero muy pocos conocen los mecanismos
fisiol�gicos por los que se produce esta circunstancia. Vamos a tratar de
explicarlo desarrollando LA LEY DE ORO de la fisiopatolog�a de los Zhang.

Todos los �rganos y v�sceras tienen dos grandes funciones que se denominan Ra�ces.
La primera es la denominada Ra�z Yin (aferente, receptora, transformadora), como
la hembra que recibe el semen y genera el ni�o, o la tierra que recibe la simiente
y genera el �rbol. La segunda es la denominada la Ra�z Yang que es la que se
encarga de mantener activos los mecanismos de interdependencia con el resto del
sistema a trav�s de los ciclos de asistencia y control, de dinamizar todos los
procesos biol�gicos, perist�lticos, etc.

En el sistema visceral es f�cil de entender que la recepci�n, transformaci�n y

absorci�n son la ra�z Yin, mientras que el peristaltismo, la depleci�n, la
expulsi�n y la intercomunicaci�n son Yang (son tubos huecos que reciben, absorben,
transforman y expulsan las sustancias que por ellos circulan).

Sin embargo el sistema Org�nico es m�s complejo, ya que los Zhang dentro de su Ra�z
Yin, reciben, como hemos dicho, dos tipos de aportes que a su vez se subdividen en
Qi o del medio ex�geno (colores, olores, sonidos, sabores, energ�as geo-cosmos-
tel�ricas, etc.) y que se clasifican comoYang (externos) y en Shen o energ�as
emocionales derivadas del entorno social en el que convive el ser humano y que se
clasifican como Yin (internos). Por ello la ra�z Yin de subdivide a su vez en Yang
dentro de Yin (Qi) y Yin dentro de Yin (Shen). El abuso de una conlleva el d�ficit
del otro; esto es, si gasto mucho Qi es en detrimento del Sheny viceversa. Sin
embargo cualquiera de los dos que incida sobre la ra�z Yin provocar� una
aceleraci�n de la ra�zYang. Si en una cadena de montaje se reciben m�s aportes de
los habituales, no hay m�s opci�n que acelerar el ritmo para evitar el colapso.

Resumiendo, y seg�n vemos en los esquemas adjuntos: cualquier est�mulo que incida
sobre un determinado �rgano (Ps�quico o Som�tico) provoca una aceleraci�n de la
ra�z Yang y una disminuci�n de la capacidad opuesta. TODO ESTIMULO PROVINIENTE DEL
EXTERIOR (QI) O DEL INTERIOR (SHEN) PROVOCA UNA ACELERACI�N DE LA RAIZ DE
TRANSPORTE Y UNA DISMINUCION DE LA FUNCI�N OPUESTA.

Adjuntamos esquema gr�fico explicativo sobre estos conceptos, donde se expone los
mecanismos que interfieren en la ra�z Yindel �rgano, que es donde se efect�a la
compensaci�n Yin-Yang:
Por ejemplo, cierto tipo de obesidades femeninas en periodos posclimat�ricos tienen
como factor predominante la ansiedad por la conservaci�n o lo que en MTCH, se llama
ansiedad Yin (Xie Yi). Se manifiesta por una excesiva preocupaci�n (est�tica,
familiar o financiera); se quiere conservar la belleza, los hijos, el status social
y no se acepta f�cilmente que la belleza se marchite, que los hijos se vayan o que
disminuya su influencia en su entorno social. La preocupaci�n puede tornarse
obsesiva (no duerme hasta que no llama el hijo, est� pensando de forma reiterativa
y constante en la dieta, en lo que va ocurrir ma�ana, etc.). Ese sentimiento (Xie
Yi) provocar� un est�mulo de la ra�z Yang con la consecuente obesidad, aunque
simult�neamente haya una disminuci�n de la influencia de los est�mulos Qi que van a
provocar la necesidad de aportes tierra fundamentalmente del sabor dulce; es la
pescadilla que se muerde la cola, una cosa conlleva a la otra, la yuxtaposici�n de
los dos est�mulos provoca un excesivo transporte que, sobrealimentar� el terreno
Tierra (adipocitos y c�lulas del tejido celular subcut�neo y conjuntivo) provocando
la obesidad t�pica tan dif�cil de manejar con la dieta.

Evidentemente esta obesidad tiene mucho m�s que ver con la ansiedad que con la
ingesta.

Es una obesidad ansiosa (un vaso de agua, engorda). La mujer es som�ticamente

Tierra abundante tejido adiposo, conectivo y de sost�n y porque emocionalmente es,
as� mismo, BP. al poseer una mayor capacidad de an�lisis comparado (Yi). Hasta que
no se elimina la ansiedad con m�todos energ�ticos (fundamentalmente con Acupuntura
y Auriculopuntura que son eminentemente ansiol�ticas) no habr� una respuesta
adecuada y permanente ya que una dieta hipocal�rica o polarizada, f�rmacos, aportes
de nutrientes obtenidos por s�ntesis, provocan adicci�n y efectos iatrog�nicos
colaterales como ocurre con psicotr�picos, ansiol�ticos, anor�xicos, etc.

El problema estriba en que someterse a un tratamiento con Acupuntura y t�cnicas

afines, exige una participaci�n activa del paciente en un protocolo basado en
sesiones cl�nicas regulares y al principio frecuentes, de car�cter generalmente
privado y los segundos no exigen m�s participaci�n del paciente que acordarse de
tomar el comprimido u otros formatos que adem�s, generalmente, son subvencionados
por los sistemas p�blicos (m�s f�cil y barato).

Otro ejemplo que podemos observar de una manera evidente es la ansiedad Yang que
padecen m�s frecuentemente los hombres que las mujeres, est� ligado a las funciones
Psicosom�ticas del H.

De acuerdo a lo explicado anteriormente con el BP., el H., como todos los �rganos,
tiene una doble ra�z Yin (Yang en Yin y Yinen Yin) y una ra�z Yang de transporte
encargada de nutrir las estructuras m�sculo-tendinosas (aunque algunos autores
hayan malinterpretado ciertos referencias que le atribuyan al BP. esa funci�n). Es
evidente que es el H. el responsable, como viento, de los tejidos que se mueven,
que se desplazan y estos son, sin duda, el sistema m�sculo-tendinoso.

La confusi�n es debido a que en algunos textos hablan de �la carne� como el

conjunto de las estructuras Tierra y Madera, pero hay una carne roja que gasta
mucha energ�a (Yang� muscular H.) y una carne blanca o amarilla que gasta menos
energ�a (Yinsost�n BP.). Por ello el metabolismo basal de la mujer es m�s lento que
el del hombre como consecuencia de la proporci�n de uno u otro tejido.

Aclarada est� circunstancia, observamos c�mo tanto un factor Qi (viento, primavera,

alcohol, etc.), c�mo un factor Shen(competitividad, imaginaci�n, riesgo, etc.),
originan una aceleraci�n de la ra�z de transporte con la consiguiente incidencia
sobre el terreno Madera que entra en plenitud provocando tensi�n muscular,
retracci�n tendinosa, (el dupuytren del alcoh�lico o del avaro y materialista que
viven en constante tensi�n). Es lo que la MTCH. llama Ansiedad Yang o la ansiedad
por la posesi�n y el poder (XIE HOUN). Esta circunstancia origina en el hombre
estados de ira, irritabilidad y violencia (el viento se torn� en cicl�n).

El hombre tiende a esa aptitud expansiva al igual que el �rbol (es el Alma
Vegetativa); por ello debe de estar constantemente controlado por el Alma Sensitiva
del P. (el metal corta la madera) de esa circunstancia vienen la adicci�n a la
marihuana o el tabaco que estimulan el PO de los Pulmones y permiten que el HOUN
no se dispare.

Si es un factor Shen (Yin en Yin) el incidente, disminuye la intensidad del Qi

(Yang en Yin) y por lo tanto aparece la necesidad de aportes estimulante de tipo
Qicomo el alcohol (el trago del ejecutivo). Y viceversa, si es un factor Qi el que
incide prioritariamente disminuye la capacidad Houn y el individuo se convierte en
agresivo con dificultades en la funci�n imaginativa, perdiendo con el tiempo las
capacidades propias del H. convirti�ndose en una persona ofuscada, sin ingenio, ni
prestancia.

Por otro lado el E. en las personas que tienen permeable el Gran Luo de est�mago
(Rug�n), (debido, en t�rminos generales, a factores cong�nitos y estancamiento del
Qi de E.) son muy l�biles al factor emocional, convirti�ndose su est�mago en un
marcador emocional. El mecanismo fisiopatol�gico est� bien definido por la MTCh.,
ya que el Gran Luo de E. conecta directamente el Pericardio con el E., es la
llamada �v�a tenebrosa�, de tal forma que cualquier impacto emocional provoca
nauseas e incluso v�mito como si existiera la necesidad de expulsar por la boca al
exterior los miasmas ps�quicos.

Este tipo de personas tienen propensi�n a un estancamiento del T�Chi de E. (Wei Qi

Y�)que pueden provocar en el tiempo una disfunci�n en los movimiento de ascenso y
descenso de T�Chi (Wei Qi Ni Xie) Estos flujos an�malos provocan las alteraciones
de la Caldera Central y la consecuente formaci�n de Flemas.

Existen otros diversos tipos de causas que pueden colaborar en la formaci�n de

flemas y que la Medicina China describe como factores pat�geno end�genos (Xie Wai)
y ex�genos (Xie Nei).

DIAGN�STICO

La flema en las fases iniciales es sutil y sopada, es Tan Shui (acuosa y fluida)
pero perversa, los signos cl�nicos no son relevantes y en muchas ocasiones solo se
aprecian a trav�s de estudios anal�ticos de sangre u otros humores. Sin embargo la
MTCH. indica algunos aspectos semiol�gicos que nos pueden alertar sobre la
presencia de este tipo de factor pat�geno en fase prodr�mica y evitar con ello el
riesgo de enfermedad m�s avanzada. C�mo es habitual en MTCH., la semiolog�a, en las
fases iniciales de la enfermedad, es la propia del desequilibrio energ�tico, cuyos
signos cl�nicos, para el m�dico occidental, son idiop�ticos o no tienen relevancia
diagn�stica.

Sin embargo el acupuntor puede desarrollar aspectos semiol�gicos que pueden

indicarnos la toxicidad org�nica debido a la saturaci�n flemosa:

El m�s evidente es la sensaci�n de pesadez sobre todo a nivel muscular y articular

(La humedad pat�gena es una energ�a pesada que provoca torpidez y falta de
flexibilidad).

Suelen presentarse signos relacionados con la saburra lingual que ser� m�s
abundante y pegajosa; amarillenta si calor o blanquecina si frio.
El pulso ser� rugoso y sucio en forma agusanada; esto es, el latido es arenoso como
si se palpasen varios s�stoles o di�stoles casi simult�neamente, no hay nitidez al
tacto y aparecen picos sobre todo en fase sist�lica. El pulso ser� r�pido si calor
y lento si frio.

Las heces tender�n a perder consistencia, la humedad se infiltra en entre los

desechos produciendo en algunos casos abundante mucosidad o heces pastosas; f�tidas
si calor o de olor normal si frio.

Las orinas ser�n turbias o densas; amarillentas si calor o blanquecinas si frio.

Se infiltra entre los m�sculos y tejido conectivo (carne, seg�n la MTCH.)

provocando masas mucosas, n�dulos, ac�mulos grasos, etc. que alteran la tersura y
la forma, siendo motivo de preocupaci�n est�tica sobre todo en las celulitis y
deformaciones cut�neas.

La circulaci�n distal se hace deficiente sobre todos en los miembros inferiores con
la aparici�n posible de edema maleolar con signo de platillo a la presi�n digital
profunda.

En la anal�tica hem�tica se manifiesta tendencia al incremento de �cidos grasos,

colesteroles, triglic�ridos, �cido �rico, etc.

La flema fluida, sobre todo la producida por los productos qu�micos o de s�ntesis,
en combinaci�n con el calor (medioambiental, diet�tico u emocional) pueden ascender
a la parte m�s alta de la extremidad cef�lica, provocando flema sequedad a nivel
folicular (caspa) que puede, si hay excesivo calor-sequedad, generar la flema-
fuegocomo evoluci�n del calor, provocando la destrucci�n del fol�culo y la
aparici�n de alopecia. Tener en cuenta que el calor tiende a ascender, es por ello
que la extremidad cef�lica no precise de tanto abrigo como el resto del organismo,
es un lugar de constante ac�mulo de calor que se disipa a trav�s del cuero
cabelludo, por ello debe de estar libre en los procesos de calor y tapado cuando el
organismo precise de la retenci�n de dicho calor.

La flema viento provoca cuadros reum�ticos err�ticos con afectaci�n de las zonas
articulares dando lugar a muchos cuadros que cambian frecuentemente de ubicaci�n
como ocurre en ciertos poli-reumatismos, fibromialgias, etc.

La flema calor de E. sube a la cara, territorio energ�tico del Yang Ming provocando
halitosis, aftas, gingivitis, sinusitis, dep�sitos grasos en forma de placas en el
tracto alto de las v�as respiratorias (leucoplasias, placas amigdalares, etc.).

La flema es la causa principal de la hipertensi�n arterial y de las cardiopat�as

isqu�micas al producir placa ateromatosa que reduce la luz vascular, endurece y
deforma los vasos y espacios valvulares del coraz�n.

La flema es la causa de todo tipo de obstrucci�n, originado cuadros cada vez m�s
profundos y destructivos. Cuando este factor tan perverso persiste en el tiempo la
flema se va a proyectar en forma de Tan Yinprovocando dep�sitos, precipit�ndose, o
condens�ndose en sustancias m�s densas como pueden ser los quistes sobre todo
seb�ceos, placas, mucosidades densas, celulitis, adipocitis, etc.

La flema es la causante de diversos c�lculos que pueden producir estancamientos que

cursan con dolor, como ocurre en el c�lico nefr�tico, biliar, vesical, intestinal,
etc.

Otro signo t�pico de las flemas es el oscurecimiento del �nimo del paciente que
puede llegar a casos muy graves cuando la flema combinada con el calor del
Pericardio o del Coraz�n afecta al cerebro, provocando las psicopat�as mayores como
la locura denominada Yang agresiva (psicosis, demencia senil agresiva, etc.) La
flema del pericardio es responsable de la epilepsia y cuadros recurrentes de
p�rdida de conciencia, obnubilaciones, despistes, desorientaci�n, Alzheimer, etc.

La flema en el Coraz�n produce la palabra sucia (acrolalia), el sexo sucio con

deviaciones escatol�gicas y aberrantes, el Th�n sucio con falta de amor y piedad.
La suciedad invadi� y posey� al C. que rige la palabra, la sexualidad y conciencia
universal de la belleza y el amor.

Y as� pod�amos seguir dando respuesta cumplida a m�ltiples cuadros y enfermedades

que la medicina occidental considera idiop�ticas y que tienen como hemos visto su
origen en �LA PERVERSIDAD ENDOGENA� y que ahora la biolog�a moderna denomina
CLUSTER, palabra inglesa que significa racimo.

LAS FLEMAS (TAN) parte 3

13 febrero, 2016 Carlos Nogueira
TERAP�UTICA

La M.T.Ch. abunda en ofrecer recursos tanto con acupuntura como con farmacopea para
las flemas, lo que indica la gran proyecci�n pat�gena de esa humedad t�xica o
densa, a pesar de que, como hemos visto, no era un factor tan agresivo como en la
actualidad, sobre todo a nivel de los pa�ses tecnol�gicamente m�s desarrollados.

Y as� describ�an en el lenguaje t�pico de la MTCH. (*):

� Transformar la flema y abrir los orificios (HUA TAN KAI QAO).

� Expulsar el viento y eliminar la flema (QU-FENG SHENG SHI TAN).

� Ventilar el pulm�n y transformar el Tan (QU-XIAO HOA DI TAN).

� Secar la humedad y transformar el Tan (ZAO SHI HUN TAN).

� Depurar y transformar la flema calor (QUING HUA RE TAN).

� Calentar y transformar la flema fr�o (WEN HUA HAN TAN).

� Fortalecer el BP. y transformar el Tan (JIAN PI HUA TAN).

� Metabolizar las flemas (HUA QING TAN).

� Drenar la humedad y liberar la Flema (LI SHI TONG TAN).

� Eliminar, reducir, transformar y limpiar el Tan(QU FENG SHENG SHI TAN).

� Ascender lo claro y descender lo turbio (SHENG QING JIANG ZHUO)�.

El enfoque terap�utico lo desarrollamos en los siguientes cuadros resumen.

Cuando Linus Pauling recomend� aquello de que tus medicinas sean tus alimentos,
l�gicamente se refer�a a los alimentos naturales del CIELO y la TIERRA.

REFERENCIAS BIBLIOGR�FICAS.

� EN MTCh.: Pr�cticamente todos los cl�sicos antiguos as� como las

investigaciones cient�ficas actuales sobre fisiopatolog�a en Oriente, desarrollan
el concepto de flema como causa de riesgo en la aparici�n de la enfermedad. Todos
los acupuntores conocen los cl�sicos y la relevancia que le daban al TAN.

� Fondo bibliogr�fico de CEMETC.

� Le Mensual de le Medicine Acupunturel.

(*) Terminolog�a tomada del Est�ndar Internacional Chino-Espa�ol. Nomenclatura

B�sica de Medicina China. Editorial M�dica del Pueblo 2011. Por cortes�a de la
Fundaci�n Europea de MTCH.

Art�culos 2016