ES POSIBLE LA EDUCACION COMO CIENCIA EN PLENA

GLOBALIZACIÓN

La educación a lo largo dela historia ha sido entendido como el simple hecho de

transmitir conocimientos, fenómeno social, con cual a través del tiempo se buscará
sistematizarla y que posteriormente en los últimos siglos trataran de darle una
clasificación dentro de las ciencias modernas ¿acaso es que la educación soló se
limita al acto educativo formal? ¿Pero qué es la Educación?, acaso se reduce a
simplemente a tener un objeto de estudio que se describe y explica la realidad
como demás ciencias, término tan pequeño que engloba la actividad social
humana esta sea en sus diversas formas de interacción dentro de una
determinada sociedad histórica

Si decimos que el objeto de estudio de las ciencias de la educación es la conducta

y/o comportamiento del educando, se caería en un craso error. Ya qué el educar
como fenómeno no se concentra en lo formal; de manera metódica, e informal; el
cual intervienen distintos agentes sociales hombre dentro del ámbito contexto
educativo nos limitaríamos a … nosotros nos referimos a la realidad educacional
para ser aplicados

La educación entendida durante sus primeras etapas de la historia

en sus orígenes la educación estaba relacionada con el qué hacer, con las
actividades de los hombres, se puede interpretar así cómo espontánea y
asistemática, al relacionarse con sus semejantes, creando vínculos -inconsciente
“de comunidad”- en un mundo desconocido

En la sociedad Esclavista de la Historia, con la división de clases es que va

surgiendo una débil formación de instruir para sobrevivir, siendo esto para
determinados grupos oprimentes. Llegando así al Feudalismo; el educar se
desarrollaría una sistematización del conocimiento, a la par del dogmatismo
religioso.

El conocer dentro de la modernidad

Europa como foco principal en el siglo XVII, comienza a dar un giro inesperado,
teniendo a Descartes -represéntate racionalista hacia la entrada del modernismo-
quien definiría al ser humano; cómo una cosa pensante, desvinculándolo de la
realidad que lo rodea. Comenzando así a desarticularse las bases de
conocimiento que hasta ese tiempo se había ido desarrollando. creando un
confundimiento de lo que es y lo que no es objetivo. la razón comienza a tomar
cuerpo en la historia.

Más ¿cómo es que se va concibiendo la educación en el siglo de la razón? Las

corrientes como el realismo pedagógico, empirismo, racionalismo y el naturalismo
de Rousseau. llegaran a ser conocidos por los confines del mundo, entendida esta
como practica de libertad.

Ya en el siglo XVIII, Kant en su famoso artículo “respuesta a la pregunta: ¿qué es

la ilustración?”- reto lanzado por el párroco Frederich Zöllner- responde que la
ilustración; es un programa ilustrado que conlleva al proceso del espíritu racional y
al pensar por sí mismo

Kant teniendo admirado por Rousseau es que trata de relacionar la ilustración y la

educación. Esta última (da referirse Kant) es “la que generación en generación va
perfeccionando al hombre” Formulando su famoso: sapare aude! Sometiendo así
cualquier creencia o juicio subjetivo al uso público de la razón. Siendo uno de los
retos intelectuales, de aquella época, él descubrir las condiciones para construir
un conocimiento riguroso sobre la realidad que se tenía hasta entonces.

Con el correr del tiempo – en plena Revolución Industrial- la educación se

considerándola una herramienta importante, que se va ir mecanizándola, debido a
la búsqueda de mano de obra capacitada, surgiendo investigadores interesados
en este dicho fenómeno entre el siglo XIX y XX cayendo en tema de discusión la
Educación, en sus distintos aspectos. sistematizándose el conocimiento, ¿pero en
base a qué?

La educación más cómo praxis que cómo ciencia

La educación como ciencia, es aún objeto de análisis crítico al ser condenado

como tal, se le ubicada dentro de las Ciencias Sociales, ya que está más
arraigada al cuestionamiento. A todo esto, simplemente nos lleva a dudar ¿la
ciencia de la educación es una seudociencia dentro de los parámetros con que se
miden una ciencia moderna? Ya no en un contexto de la edad media, ni menos del
siglo XVIII. Sino, uno donde el contexto deshumaniza al sujeto y que por ultimo
humaniza al hombre, que el educar se le puede entender cómo un negocio
lucrativo y rentable qué el de guiar a los que mañana serán hombres, tal como
Immanuel Kant proponía en su máxima expresión: sapare audel! ya que en el
actual acto educativo formalizado te queda para hoy y el mañana para mañana
uno en que el sistema entra en modo automático. Contrario a lo que
La educación como ciencia globalizada ¿instructora o liberadora?

Si decimos que el objeto de estudio de las ciencias de la educación es la conducta

y/o comportamiento del educando, se caería en un craso error. Ya qué el educar
como fenómeno no se concentra en lo formal; de manera metódica, e informal; el
cual intervienen distintos agentes sociales hombre dentro del ámbito contexto
educativo limitándonos. Nos referimos a la realidad educacional escolarizada,
donde lo aprendido dentro del proceso educativo es más académico qué el de
interpretar nuestro propio contexto.

Sin embargo debemos reconocer que la ciciecnia esta sujeta a cambios ya que
esta es l

Los hechos de la educación, pero que es educación yendo a la etimología clásica

viene de dos términos