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Ricardo García Zapata LTSGRO18

Historia de la Filosofía del cristianismo Heber Gil Heras

Semana 3 Ensayo

19 de noviembre de 2019

Titulo: Pietismo y movimientos de santidad

Introducción.
Hay muchas personas que creen que el estar estudiando en algún seminario o instituto
bíblico al estar haciendo estas cosas tienen comunión con Dios, y que esa es la vida
cristiana que deben de llevar, pero se olvidan de una vida devocional, donde Dios
hable a sus vidas personalmente, y ellos puedan vivir esa palabra de una manera
práctica en sus vidas, la necesidad de la intimidad a solas con Dios, permitiendo que
el nos hable y gobierne nuestras vidas.

Desarrollo.
El pietismo alemán comenzó entre los luteranos alemanes en el siglo XVIII y fue muy
enfático en promover la fe personal ante el enfático ritualismo percibido dentro de la
iglesia luterana, la iglesia había hecho un sobre énfasis en la doctrina y en la teología
y había adormecido la práctica cristiana entre los creyentes, que fue un movimiento
con muchos puntos ciegos y una pobre producción teológica y una tendencia natural
hacía el ecumenismo, y un énfasis muy alto a la experiencia personal, no se puede
negar el gran aporte que le hizo al protestantismo, aporte que aun sentimos en nuestros
días.

Movimientos parecidos al pietista alemán han aparecido en la historia de la iglesia,

especialmente cada vez que la práctica del cristianismo tiende alejarse de la
experiencia de la práctica personal.

Al comienzo del siglo XVII el luteranismo había creado un sistema de enseñanzas útil
para luchar contra los oponentes católicos, pero no para nutrir espiritualmente a los
creyentes, la iglesia luterana profesaba tener una sana doctrina, y una administración
correcta de los sacramentos, y una iglesia nacional establecida y bien organizada, pero
aunque la iglesia era reconocida como la única autoridad y la única elevada fuente de
conocimiento, su contenido se consideraba resumido y los dogmas y en la doctrina
del luteranismo.
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Como consecuencia la una exigencia puesta sobre los miembros, era el

reconocimiento de la doctrina de la iglesia, había un pobre énfasis en el deber personal
de buscar a Dios, y una incipiente lectura personal de la biblia, todo esto provocaría
una reacción, para comprenderlo mejor es importante saber que el pietismo ingles
llego al continente europeo a través de obras de Richard Baxter, y otros exiliados en
los Países Bajos, que habían desarrollado su propio pietismo.

Pronto estas ideas se extendieron a Alemania, diversas corrientes del movimiento de

renovación convirtieron en la vida y obra de Philipp Jakob, como pastor luterano vio
con preocupación la degeneración y la ausencia de piedad entre los creyentes de su
iglesia, en respuesta organizo reuniones en las que los cristianos se juntaban
regularmente, para realizar lecturas devocionales de la biblia y para la oración mutua,
en ese obra mas famosa Spiner evaluó las necesidades de la ortodoxia de su tiempo y
puso reformas muy ambiciosas, predicación centrada en la biblia, mayor énfasis en el
sacerdocio de los creyentes, una vida cristiana mucho mas integral, unidad entre todos
los cristianos, formación enraizada en las enseñanzas de Jesús, y proclamación de las
buenas nuevas en palabras y hechos.

Pienso que siempre es necesario el estudiar y prepararse teológicamente, pero

desafortunadamente se olvida de la práctica de esa palabra, como pastores o
estudiantes de algún instituto se puede confundir el estudio, con la relación personal
con Dios por medio de la palabra, esto significa que el vivir bajo su voluntad es algo
que se diferencia del estudio, muchos podemos caer en estudiara para dar algún tema,
pero sin duda todos necesitamos vivir buscando la voluntad de Dios de una manera
personal a través de su palabra, pero aunque son diferentes el estudiar y la comunión
personal, se pueden unir o mas bien se tienen que unir, para que esa palabra se pueda
aplicar de una manera correcta en la vida de cada persona.

Ambas cosas son necesarias para la vida de fe del creyente, el estudiar se a

estigmatizado a que solo cierto tipo de personas en la iglesia lo pueden hacer o lo
tienen que hacer, pero es un error pensar así, al igual pensar que el que estudia ya no
tiene que buscar a Dios de una manera personal, y buscar poner en práctica su palabra,
hay una palabra en hebreo que se tradujo meditar, es la palabra "haga", esta palabra
por poner un ejemplo la podemos ver en Josué 1:8 y el salmo 1:2, en ambos casos se
tradujo meditar, esta palabra significa murmurar dentro de la boca, y el texto habla de
la ley de Dios, entonces podemos mencionar que la ley de Dios el pueblo la tenían
que murmurar en su boca y menciona que de día y de noche, esto nos dice que en
todo momento ese pueblo tenia que tener presente la palabra de Dios o la ley de Dios,
al tenerla continuamente en su boca la tenia en su corazón y podía decirse que esa
palabra gobernar su vida, la palabra gobierna la vida del pueblo, esto no es exclusivo
de algún tipo de personas en las iglesias, son algún perfil, realmente es para todos,
debemos de recordar que Dios era el rey de Israel, y la soberanía el rey la ejerce a
través de sus leyes y mandamientos, entonces a través de la ley, Dios esta teniendo
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una relación con su pueblo, y su pueblo al estar murmurando esa palabra y teniéndola
presente en todo momento, la vive y la pone por obra.

El pietismo enfatiza esta parte del evangelio, que en algunos ámbitos del cristianismo
se a olvidado, pienso que es importante la doctrina, el estudio, pero sin descuidar y
olvidar que somos hijos de Dios, y necesitamos de la relación personal con él, según
1 Juan capítulo 1 de los verso 1 al 4, Juan hace mención a Jesús, menciona que Jesús
es la vida, que estaba con el padre y que ahora se manifestó y que el la vio, la palpo,
y la contemplo, hablando de Jesús, pero en el verso 3 menciona que lo que vio y oyó
eso lo esta anunciando con el propósito de que los oyentes tenga comunión
primeramente con ellos, esto quiere decir que, los que leemos y que estamos creyendo
en esa vida llamad Jesús, ese verbo que era desde el principio, nos unimos no
importando el tiempo y el espacio, somos un mismo cuerpo y estamos unidos en
Cristo, pero después Juan menciona que la comunión es verdaderamente con el Padre
celestial y con su Hijo Jesús, entonces podemos pensar que la comunión que nos
enseña Juan es a través de la palabra De Dios, de lo que el esta mencionado de Jesús
el verbo, entonces todo lo que Juan escribió lo escribió según 2 Pedro capítulo 1 verso
20 Y 21, donde menciona que la profecía no es de interpretación privada, porque la
profecía no fue traída por voluntad humana, sino que los Santos hombres de Dios
fueron inspirados por el Espíritu Santo, podemos decir entonces que toda la biblia fue
inspiración de Dios, por medio de su Espíritu Santo, entonces Juan y todos los que
escribieron la biblia fueron inspirados por Dios mismo, entonces si Juan dice que por
medio de lo que escribe acerca de Jesús el verbo, llamado también la vida, la vida
eterna, tenemos comunión con el Padre y con su Hijo Jesús, entonces podemos decir
que toda la biblia es donde podemos tener comunión con el Padre y el Hijo, por lo
tanto estamos llamados todos a esa comunión, y comunión quiere decir un encuentro
cotidiano donde nos conocemos, donde tenemos una relación personal con Dios
mismo, esto es para todos los creyentes, incluyendo a los que estudian y se preparan
en algún seminario y que están estudiando constantemente, no se deben de olvidar
que somos llamados a tener comunión con Dios, a través de su palabra, creo que esto
es primordial antes que estudiar, entendiendo que el estudio es necesario para poder
aplicar bien es palabra a nuestras vidas.

Conclusión.
Yo estoy de acuerdo con el pietismo y siento que Dios siempre nos recuerda por medio
de hombres, por medio de ministerios y movimientos a volver a la práctica de la
palabra de Dios, a apartar un tiempo donde me encuentre con el Dios vivo por medio
de la palabra, donde yo pueda conocerle, pero conocer al Dios de la biblia y no al
que yo me haya formado, y entonces poder conocer cual es su voluntad para mi, y de
esa manera poder obedecer y vivir en obediencia dando todos los días la gloria que el
se merece en mi vida.

Una vida de obediencia es una vida que le reconocer como Dios, Señor y rey.