CORRIENTES DEL FEMINISMO

CORRIENTE DESARROLLOS REPRESENTANTES

PRIMERA OLA
ORÍGENES DE LA • Tiene sus antecedentes en los discursos de agravios (1364-1430) con Olympe de Gouges
VINDICACIÓN las figuras de Pizan (La ciudad de las damas), Terracina, Marinella,, Mary Wollstonecraft
IGUALITARISTA (Revolución Zayas, entre otras escritoras renancentistas.
Francesa: las mujeres como • Vindicación de los derechos de las mujeres como sujetos políticos
sujetos de la praxis política) iguales a los hombres.
• Búsqueda de principios de igualdad entre los sexos
• Promueve el discurso de la vindicación y la emancipación por parte de
las mujeres de los prejuicios y de la autoridad.
• Discusión entorno a la desigualdad natural en función de la división
sexual del trabajo
• Reflexiones entorno a las diferencias en la educación de las mujeres y
los hombres
EL SUFRAGISMO (EEUU, • Distanciamiento de los caminos de vindicación de las feministas Instituto Oberlin College,
SIGLO XX, evolución del francesas y las estadounidenses. (primera institución de
discurso de la ciudadanía • Elaboración de un movimiento de resonancia colectiva que se educación superior para
femenina y reflexiones entorno plasmaría en un movimiento social mujeres)
a nuevas problemáticas: • Las norteamericanas se enfrentaron a problemas inexistentes para las
diferencia racial y étnica) francesas como lo son la división racial y étnica de la sociedad. Lucy Stone
Asimismo las francesas se encontraron frente a un panorama de Susan B. Anthony
pobreza que en el Nuevo mundo era inexistente. Elizabeth Cady Stanton
• Las americanas propusieron las reivindicaciones no como propuesta Lucretia Mott
autónoma, como un fin en si mismo, sino como medio para alcanzar
otros fines: abolicionismo, o reforma moral de la sociedad. Grimké, Angelina y Sara
(unieron los derechos
• Establecimiento de alianzas con distintas fuerzas políticas.
políticos de las mujeres
• Educación de las mujeres a través del movimiento “Gran Despertar”
con la causa abolicionista)
en el que las mujeres reconocieron sus propias capacidades
desarrollando una conciencia de género con respecto a otras mujeres
• Texto fundacional del Feminismo estadounidense: la Declaración de
Sentimientos de Seneca Falls, 1948. En este documento las mujeres
declaran su independencia de la autoridad de padres y maridos, así
como de un sistema social y jurídico que las sometía en diferentes

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POSTURAS DEL FEMINISMO
NORTEAMERICANO
etapas de su vida.
Las voces de las mujeres negras. Oposición al discurso universalista de Truth Sojourner
las feministas “blancas”. A través de la voz de Sojourner (esclava liberada) se Harriet Jacobs
dio la intersección entre raza y género siendo la iniciadora del feminismo de
color. Su reivindicación está centrada en la inclusión, abriendo la puerta a la
igualdad, a la extensión de la raza y, en particular, a los derechos de las
mujeres negras.
Maternalistas. Para estas feministas la identidad de las mujeres se Frances Wright
definiría de una manera coherente y constante en unos rasgos morales que Victoria Woodhull
tendrían su origen en las experiencias de las mujeres. Propendían por la Margaret Sanger
moralización de la vida pública, impregnándola, para ello, de las virtudes
femeninas propias de la esfera privada. El sufragio aparece entonces como
un medio para conseguir ese propósito de reforma moral.

Las feministas maternalistas asumen el papel de madres como rasgo común

identitario y que reivindican los valores tradicionales asignados a la
maternidad como algo valioso para la configuración de la ciudadanía.
SUFRAGISMO EUROPEO • En Europa con en América el sufragismo contribuyó a la invocación de Emeline Pankhurst
(Francia y Gran Bretaña. la palabra “solidaridad” ligada al ejercicio democrático y la lucha a Sylvia y Christabel (hijas
Antecedentes del discurso través de métodos no violentos como expresión de la voluntad cívica de Emeline)
emancipatorio de Simon de de la ciudadanía.
Beauvoir) • En Europa se desarrollaron movimientos activistas en torno al trabajo
(influenciadas por Marx y Engells), las cuales buscaban la vindicación
de las mujeres como trabajadoras asalariadas con los mismos
derechos económicos y sociales que los hombres.
• Las feministas europeas fueron artífices de un escenario político más
activo enfrentándose a los gobiernos y acciones locales para la
consecución del voto.
• Creación de la Unión Social y Política de las mujeres con el objeto de
buscar la aprobación parlamentaria del voto a través de la opinión
pública y el gobierno, mediante acciones que llamaran la atención
sobre sus propósitos.
• Buscaban mecanismos legales y no violentos para continuar la
resistencia. No obstante, con el tiempo se deslizaron hacia medidas
violentas contra las propiedades y, ocasionalmente, las personas.

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 SEGUNDA OLA
EL DESPLIEGUE: SIMON DE • Cuatro años después de la consecución del voto por parte de las Simon de Beauvoir
BEAUVOIR mujeres francesas, Simon de Beauvoir publicaba El segundo sexo
(1949). En este escrito se señala que el feminismo no se agotaba en
la obtención de derechos legales, sino debía ir más allá.
• Esta obra un nuevo camino en las corrientes feministas el
denominado de la explicación, por cuanto construía una teoría
explicativa acerca de la subordinación de las mujeres. Para ello no
renunciaba a los principios ilustrados, sino lo revitalizaba a través de
categorías existencialistas.
• Se pregunta qué significa ser mujer en relación con el tipo de
relaciones que mantienen las mujeres y los hombres. La respuesta al
anterior interrogante se fundamenta en la noción de alteridad: el
hombre define a la mujer, no en sí, sino en relación con él. La otredad
aplicada a la mujer aparece como el eje temático de la propuesta del
Segundo sexo.
• Presenta un estado de la opresión de las mujeres en distintos niveles.
FEMINISMO LIBERAL (EEUU, • Este movimiento exige para las mujeres, para cada una de ellas, el Betty Friedan
DÉCADA DE LOS 60). derecho de autodeterminación, la libertad de elección en el caso del
aborto, el derecho a acceder a la educación y una igualdad de
oportunidades que implica ciertas políticas redistributivas.
• Acepta la organización de la sociedad establecida y trata de llevarla a
sus últimas consecuencias, apoyando la igualdad de derechos y
oportunidades para hombres y mujeres y oponiéndose a los prejuicios
y la discriminación que obstaculizan las aspiraciones de éstas.
• A partir del principio utilitarista del derecho a la felicidad, las
reivindicaciones fundamentales del feminismo liberal serían
fundamentalmente la participación política y educativa para las como
forma para lograr la discriminación de las mujeres.
• Aboga por la participación democrática de la mujer en el Estado
liberal, por ello sería una de las bases del sufragismo. El liberalismo
ha apoyado la intervención del Estado a favor de las mujeres como
personas con derechos individuales sin hacerlo bajo la lupa del
género, desde este punto de vista para no discriminar.

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FEMINISMO RADICAL (EEUU, • No estaban interesadas en la política reformista de los grandes Kate Mollet
DÉCADA DE LOS 70) partidos, sino en forjar nuevas formas de vida -que prefigurasen la Shulamith Firestore
utopía comunitaria de un futuro que divisaban a la vuelta de la Ssusan Brownmiller
esquina- y, cómo no, al hombre nuevo. Mary Daly
• Ataca la raíz del problema femenino y sostiene que la raíz de la
desigualdad social en todas las sociedades hasta ahora existentes ha
sido el patriarcado, la dominación del varón sobre la mujer todo ello
debido al diferente rol reproductivo del hombre y la mujer. Esta
corriente se centra en las relaciones de poder que organizan la
sociedad, construyendo la supremacía masculina.
• Las radicales identificaron como centros de la dominación patriarcal
esferas de la vida que hasta entonces se consideraban "privadas". A
ellas corresponde el mérito de haber revolucionado la teoría política al
analizar las relaciones de poder que estructuran la familia y la
sexualidad; lo sintetizaron en un slogan: lo personal es político.
Consideraban que los varones, todos los varones y no sólo una élite,
reciben beneficios económicos, sexuales y psicológicos del sistema
patriarcal, pero en general acentuaban la dimensión psicológica de la
opresión.
• Se creó la organización en grupos de autoconciencia. Esta práctica
comenzó en el New York Radical Women (1967). Consistía en que
cada mujer del grupo explicase las formas en que experimentaba y
sentía su opresión. El propósito de estos grupos era "despertar la
conciencia latente que... todas las mujeres tenemos sobre nuestra
opresión", para propiciar "la reinterpretación política de la propia
vida" y poner las bases para su transformación.
• Este feminismo contenía un exigente impulso igualitarista y
antijerárquico: ninguna mujer está por encima de otra. En realidad, las
líderes estaban mal vistas, y una de las constantes organizativas era
poner reglas que evitasen el predominio de las más dotadas o
preparadas. Así es frecuente escuchar a las líderes del movimiento,
que sin duda existían, o a quienes actuaban como portavoces, "pedir
perdón a nuestras hermanas por hablar por ellas".
FEMINISMO SOCIALISTA • Diferencias entre los movimientos europeos y americanos Feminismo Zillah Eisenstein
(EUROPA Y EEUU, DÉCADA marxista y feminismo socialista. Mientras que para las feministas Flora Tristán

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DE LOS 80). europeas la distinción giraba en torno a las estrategias políticas a Clara Zetkin
seguir (rechazando el Estado en el caso de los marxistas y luchando Catherine MacKinnon
desde dentro del Estado en el de los socialistas), en el caso de las Alejandra Kollontai
estadounidenses, al carecer de una tradición histórica marxista o Roberta Hamilton
socialista, los términos de la distinción se centraban más en aspectos
metodológicos de la teoría.
• Las feministas socialistas creen que las reformas defendidas por las
liberales son insuficientes, que la sociedad burguesa debe ser
reestructurada para terminar con la esclavitud doméstica y dar lugar
a alguna fórmula de colectivización de las tareas del hogar y del
cuidado de los niños.
• Reivindicación de la educación de las mujeres como base de una
sociedad más justa y del bienestar no sólo de las mujeres sino
también de los varones.
• En el caso de las mujeres de la alta burguesía la principal
reivindicación de Zetkin cambia respecto a los autores anteriores y se
refiere al derecho a disponer de su patrimonio frente a los varones.
Para las mujeres de la pequeña burguesía sin embargo el derecho
más importante, al igual que en el feminismo burgués, es el del voto,
que les es negado porque los hombres se oponen a la posibilidad de
que modifiquen las leyes laborales que permitan el acceso a la libre
competencia de las mujeres por los trabajos liberales asalariados. En
cuanto a las mujeres de la clase proletaria, considera que su situación
es muy similar a la de los varones que se han convertido en fuerza de
trabajo para el capital y por lo tanto cuando desaparezca la
subordinación obrera desaparecerá también la de las mujeres. Este
último punto es uno de los aspectos que más se han criticado del
feminismo socialista, la idea poco realista de la igualdad entre
hombres y mujeres en las clases bajas y que el socialismo pudiese
acabar con la subordinación de las mujeres cuando para el socialismo
la cuestión femenina ha sido la cuestión siempre aplazada.
TERCERA OLA
PSICOLOGÍA FEMINISTA (LA • El enfoque psicológico de Carol Gilligan recoge las conclusiones de Carol Gilligan
ÉTICA DEL CUIDADO EN LA Chodorow proponiendo un análisis sobre la distinta aproximación
PERSPECTIVA DE LA moral de las mujeres y los Hombres.

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VINDICACIÓN, EEUU, 1978- • Gilligan realizó estudios utilizando poblaciones femeninas y
1990). proponiendo dilemas morales reales tales como el aborto. El resultado
de estas nuevas indagaciones fue el desarrollo de un modelo de
desarrollo distinto del propuesto por Kohlberg, en el que se propendía
por una ética de la justicia.
• Gilligan, desplaza el concepto general y abstracto de autonomía para
situar los conceptos de manera más concreta y real: mientras los
hombres miden lo justo e injusto de acuerdo a reglas universales de la
acción, las mujeres juzgan las mismas atendiendo a las circunstancias
y al contexto particular.
• La comprensión de la experiencia de las mujeres, señal Gilligan, es la
comprensión del estar en el mundo y de las relaciones y tejidos
humanos en los que habitamos. El sentido mismo de la “narrativa-
maestra” de la mujer sólo es posible leerla en relación con los otros,
pues el sentido de sí (self) que se expone en dichos relatos “… se
construye alrededor de la capacidad de hacerse y mantener
conexiones con los otros y que la pérdida de un vínculo es
experimentada por las mujeres como un equivalente a una pérdida
del self” (Gilligan, 1988: 10).
FEMINISMO POST- • Proponen una concepción de la persona no vinculada a unas
MODERNO características o propiedades universales, sino más ligadas a un
contexto, una cultura, una situación social concreta.
• En la distinción “mismo-otro”, el modelo masculino y sus valores y
rasgos característicos aparecen disfrazados de universalidad, de “lo
mismo”, mientras que la particularidad femenina frente a este
modelo, “lo otro”, o bien es despreciada o bien es subsumida a una
igualdad sustancial y masculina.
FEMINISMO FRANCÉS DE LA • Parte de la constatación de la mujer como lo absolutamente otro. Annie Leclerc
DIFERENCIA Instalado en dicha otredad, pero tomando prestada la herramienta del Christine Delphy
psicoanálisis, utiliza la exploración del inconsciente como medio Michéle Le Doeuff
privilegiado de reconstrucción de una identidad propia, Julia Kristeva
exclusivamente femenina. Luce Irigaray
• Diverge del feminismo de la igualdad, pues éste considera que la
masculinidad y la feminidad son roles de género construidos
socialmente con los que hay que acabar. En cambio, el feminismo de

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 la diferencia propone una invención constante del significante que es
el cuerpo separado del mandato cultural hecho por patriarcado (el
género).
• Utilización del lenguaje y el universo simbólico no como
representación de la realidad, sino como una realidad con significado
propio características del pensamiento postmoderno.
• La práctica feminista emancipatoria se base en el ejercicio de la
escritura, solo a través de la escritura las mujeres podrían liberarse de
los moldes impuestos.
FEMINISMO ITALIANO DE LA • Las italianas, muy influidas por la tesis de las francesas sobre la Carla Lonzi
DIFERENCIA necesidad de crear una identidad propia y la experiencia de los Luisa Muraro
grupos de autoconciencia de las estadounidenses, siempre mostraron
su disidencia respecto a las posiciones mayoritarias del feminismo
italiano.
• Mantienen que la ley del hombre nunca es neutral, y la idea de
resolver a través de leyes y reformas generales la situación de las
mujeres es descabellada.
• Critican al feminismo reivindicativo por victimista y por no respetar la
diversidad de la experiencia de las mujeres. Además plantean que de
nada sirve que las leyes den valor a las mujeres si éstas de hecho no
lo tienen. A cambio, parecen proponer trasladarse al plano simbólico y
que sea en ese plano donde se produzca la efectiva liberación de la
mujer, del "deseo femenino".
TEORÍAS QUEER • Es una hipótesis sobre el género que afirma que la orientación sexual Judith Butler
y la identidad sexual o de género de las personas son el resultado de
una construcción social y que, por lo tanto, no existen papeles
sexuales esenciales o biológicamente inscritos en la naturaleza
humana, sino formas socialmente variables de desempeñar uno o
varios papeles sexuales.
• Rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales
como "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer", sosteniendo
que éstas esconden un número enorme de variaciones culturales,
ninguna de las cuales sería más fundamental o natural que las otras.
Contra el concepto clásico de género, que distinguía lo "heterosexual"
socialmente aceptado (en inglés straight) de lo "anómalo" (queer), la

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 Teoría Queer afirma que todas las identidades sociales son
igualmente anómalas.
• Critica las clasificaciones sociales de la psicología, la filosofía, la
antropología y la sociología tradicionales, basadas habitualmente en
el uso de un solo patrón de segmentación —sea la clase social, el
sexo, la raza o cualquier otra— y sostiene que las identidades sociales
se elaboran de manera más compleja como intersección de múltiples
grupos, corrientes y criterios.
ECOFEMINISMO • Según el ecofeminismo, la apropiación a que nos referimos un poco Andrea Sikermaw
más arriba se habría traducido en dos efectos perniciosos: la Magdalena Acuña Trejo
sobreexplotación de la tierra y la mercantilización de la sexualidad Martha Riofrío Bueno
femenina.
• El ecofeminismo señala que en el orden simbólico patriarcal existen
conexiones importantes entre la dominación y explotación de las
mujeres y de la naturaleza, aunque dicha relación se interprete de
manera distinta de acuerdo con cada enfoque ecofeminista.
• El ecofeminismo denuncia la asociación que el patriarcado establece
entre las mujeres y la naturaleza. Para ello argumenta que la biología
de las mujeres, su cuerpo (característica que las capacita para gestar
y crear vida) hace que estas estén en una posición de mayor
proximidad a la naturaleza, lo que permite su identificación con ella.
Según este enfoque, los hombres, guiados por la razón, en oposición a
la intuición femenina, pertenecen al mundo de la cultura. Por su
capacidad para controlar y transformar la naturaleza, la cultura se
considera superior a la naturaleza. Los binomios mujer-naturaleza y
hombre-cultura y la superioridad de la cultura sobre la naturaleza en
el patriarcado explican que las mujeres sean consideradas inferiores a
los hombres.
• El ecofeminismo considera que la dominación y explotación de las
mujeres y la dominación y explotación de la naturaleza tienen un
origen común, lo que sitúa a las mujeres en una situación privilegiada
para acabar con dicha dominación.
• Propone que el movimiento feminista y el movimiento ecologista
tengan objetivos comunes (la igualdad de derechos, la abolición de
jerarquías, etc.) y deberían trabajar conjuntamente en la construcción

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 de alternativas teóricas y prácticas
FEMINISMO LÉSBICO • Se debe distinguir entre el feminismo lésbico como perspectiva crítica Rita Mae Brown
y el feminismo lésbico como movimiento cultural. Ambos cuestionan Adrienne Rich
la posición de las lesbianas, hombres gays y mujeres en la sociedad, Audre Lorde
pero ofrecen diversas estrategias diferentes. Además, este último es Marilyn Frye
bastante más específico. Sheila Jeffreys (2003:19) por ejemplo define Mary Daly
que el feminismo lésbico tiene siete temas clave: Sheila Jeffreys
* Énfasis en el amor de una mujer por otra mujer Monique Wittig
* Organizaciones separatistas
* Comunidad e ideas
* Idea de que el lesbianismo trata sobre elecciones y resistencia
* Idea de que lo personal es lo político
* Rechazo de la jerarquía en la forma de role-playing (juego de roles) y
sadomasoquismo
* Crítica de la supremacía masculina que erotiza la desigualdad

• El feminismo lésbico sitúa el lesbianismo como una forma de

resistencia a las instituciones "hechas por los hombres". La
orientación sexual se entiende como una elección personal, o por lo
menos como una respuesta consciente a una determinada situación.
De hecho, podría argumentarse que el feminismo lésbico dio pie, si es
que no estableció la base, para que la teoría queer señalara que la
sexualidad está especificada culturalmente.