Чехов в своем произведении «Человек в футляре» прибегает к описанию «футлярной психологии».
Делает он это, за тем, что «футлярность» является одной, причем немаловажной, проблемой общества того времени, к тому же эта тема значима для самого Чехова. В чем же заключается образ, так называемого «футлярного» человека? В первую очередь – это естественно внешность. Антон Павлович наиболее ярко и гиперболично описывает внешность главного героя Беликова, его основные и неизменные на протяжении всего повествования черты – это черные очки, теплое пальто на вате (причем в любую погоду), поднятый воротник, калоши. С собой Беликов всегда носил зонтик в чехле, часы в чехле и даже нож у него был в чехле. Это придает персонажу особую комичность. Поскольку говорить о внутреннем мире «футлярного» человека попросту невозможно, то мы рассмотрим его поведение и место в обществе. Хотя главный герой не является значимым человеком в городе, его опасаются все. Беликов человек угрюмый, молчаливый, осторожный. Причем этой своей осторожностью он и пугает окружающих. Никто не в силах понять, что же у него на уме. Поведение его можно назвать несколько странным, но лишь потому, что персонаж сам по себе выстроен по типу сейфа – кажется, что что-то важное внутри, но снаружи броня, а под броней на самом деле ничего. Но вот только в чем особенность произведения, хоть Беликов и является главным «футляром», но образ его больно уж комичен, что не позволяет нам принимать этого человека всерьез. Главная же проблема, которую Чехов пытается передать нам через Беликова – это «футлярность» всего общества. Если обратить внимание, то каждый персонаж представляет собой маленький такой футлярчик со своими страстями внутри. Город, в котором живут наши футлярчики – один большой футляр. Все закрылись, запаковались, попрятались. Только зачем не ясно. Душу прячут? А прятать- то нечего. Футляры-то пустые. Антон Павлович Чехов комично раскрывает тему «футлярности», чтобы каждый мог высмеять свои ошибки и не совершать их вновь. Чехова давно уж нет, но произведение все еще актуально, это потому, что «футлярные» люди были, есть и будут в любые времена, к сожалению.
Проблема личности человека в творчестве А.П. Чехова
В русской литературе существовало немало писателей, которые исследовали в своих
произведениях проблему формирования личности человека. Она всегда представляла особый интерес для русских писателей. Одним из таких писателей,был Антон Павлович Чехов. В своих произведениях Чехов продолжил традиционную для классической русской литературы тему «маленького человека». В первом рассказе — «Человек в футляре» — показано футлярное существование человека, добровольно изолировавшего себя от общества. Главный герой, учитель Беликов, живет в постоянном страхе. Он болезненно слаб, боится не только посторонних людей, но и даже своего слугу Афанасия. Всякого рода нарушения, уклонения, отступления от правил приводили его в уныние. Он осторожен, мнителен, всегда боялся, «как бы чего не вышло». Этот человек даже в сухую погоду выходит на улицу в калошах, обязательно в теплом пальто, уши его всегда заложены ватой, все вещи его находятся в чехлах... Словом, Беликов создал себе два футляра: один — внешний, видимый, другой — внутренний, моральный. Автор таким образом показывает читателю сущность своего героя: желание спрятаться от жизни, паническую боязнь перемен, пребывание в постоянном страхе, нерешительность. Беликов не живет, а существует, но что еще хуже — это то, что он не дает жить и другим. Он постоянно читает окружающим проповеди, учит жить, считая себя во всем и всегда правым. В рассказе чувствуется осуждение, непри- язнь автора к своему герою. После смерти Беликова один из героев замечает, что, к сожалению, мир еще полон такими людьми, как покойный Беликов. Беликовщина царит повсюду, она наполнила все слои общества. Проблема человека всегда стояла на особом месте в творчестве Чехова, писатель уделял ей большое внимание, считая ее наиболее важной и значимой. Чехов внимательно рассмотрел эту проблему в своих произведениях. Антон Павлович, искренний и душевный человек, старался находить в людях те же качества. Главное, что заключено в основе чеховского творчества, — его человечность. Чехов произведениями своими подготовлял мир к лучшей жизни, более прекрасной, более справедливой, более разумной.
