Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Блюм
КНИГА
КНИГА
FVH
Руководство по пользованию
древним Оракулом
Руны викингов
Составлено
Ральфом Блюмом
«София»
2006
УДК 1/14
ББК 86.42
Б71
Перевод с английского
С.Э. Ласточкина,
Т.В. Фаминской
Литературный редактор
Т.В. Фаминская
Блюм, Р.
Б71 Книга Рун: Руководство по пользованию древним
Оракулом. Руны викингов: Пер. с англ./ Р. Блюм. — М.:
ООО Издательство «София», 2006. — 192 с.
ISBN 5-91250-041-1
Z t I г A ft ъ *
Эллиотт предполагает, что произошло слияние
двух самостоятельных традиций: «...алфавитного
письма, с одной стороны, символического содер
жания —с другой. (...) Практика предсказаний была
распространена как среди северо-италийских, так
и среди германских народов; первые использова
ли буквы, а вторые — пиктографические симво
*.
лы» Многочисленные hallristningar, как и руничес
кие стоячие камни, все еще можно видеть на
Британских островах, в Германии и по всей Скан
динавии.
Нам даже представить трудно, сколь необъят
ное могущество становилось наградой тем немно
гим, кто овладевал искусством использования сим
волических знаков, или глифов, для передачи
смысла. Те первые глифы назывались рунами, от
готского гипа, что означает «нечто сокровенное,
тайна». Руническое письмо, или runastafr, вобрало
в себя все интуитивные открытия, которые были
совершены стараниями тех, кто практиковал
runemal, искусство бросания Рун.
С самого начала Руны выполняли ритуальную
функцию и служили для бросания жребия, для
п ► * К 4
f U th а г к
Хотя поздние англосаксонские алфавиты
разрослись настолько, что в Британии включа
ли в себя тридцать три буквы, традиционный гер
манский futhark состоял только из двадцати че
тырех Рун. Они делились на три «семейства», по
восемь Рун в каждом; «три» и «восемь» считались
числами, имеющими особое значение. Эти три
группы, известные как aettir
* , называли по име
нам скандинавских богов Фрейра, Хагала и Тюра.
Бот они:
Восьмерка Фрейра:
h к<х>
Восьмерка Хагала: N$ I UY£
Восьмерка Тюра: ф М МГ &£ W
Более поздним нововведением стала Пустая
Руна, Руна неведомого, которая символизирует
присутствие Божественного во всем, что проис
ходит. Вместе с нею получается двадцать пять Рун,
которые и составляют «Книгу Рун».
В русскоязычной литературе для обозначения aettir
принят термин «атты». — Прим. ред.
РУНА* ГОСТЕПРИИМСТВА
х К П $ <1 ху
И < <> I» J Y 1
ОЯМ N
Помнится, первым испытанным мною чув
ством было чувство огорчения, вызванное тем,
что Пустая Руна, Неведомое, не улеглась поэффект
нее, а просто заняла свое место среди всех про
чих. Однако тут же я вздохнул с облегчением: мне
было сказано, что Руны могут читаться и справа
*
налево . При таком подходе последовательность
начиналась с Руны «я», Mannaz Q, и заканчива
лась Пустой Руной — Руной, которая означает
Божественное вмешательство в нашу жизнь. Ины
ми словами, передо мной лежал алфавит, кото
рый в то же время был и путеводной схемой для
личности в ее путешествии назад к своим Исто
кам.
Я взял в руку Mannaz Q, Руну эго. Пока я си
дел и пристально вглядывался в нее, ко мне при
шли вот такие слова:
ДАР ОДИНА
Третью я знаю:
Если в битве будет мне тяжко,
Она затупит мечи смертельных врагов,
Ни хитростью, ни оружием
не причинят мне вреда,
И я иду, не злясь...
Марсель Пруст
Серен Кьеркегор
Апостол Павел
ТОЛКОВАНИЕ ПРЯМОГО И
ПЕРЕВЕРНУТОГО ПОЛОЖЕНИЙ
Девять Рун читаются одинаково, как бы вы
ни вытащили их из мешочка. Остальные шестнад
цать имеют разное значение в прямом и перевер
нутом положениях.
Например, Руна движения, Эваз, в прямом по
ложении выглядит как Q, а в перевернутом — как
Q. Перевернутое положение обращает ваше вни
мание на те аспекты ситуации, которые могут вос
препятствовать движению, или на тот факт, что,
возможно, само по себе движение в данный мо
мент будет неуместно.
Ко всему прочему, надо помнить, что, если
Руна оказалось перевернутой, это не повод для
беспокойства, но, скорее, указание на то, что пра
вильный образ действий потребует от вас внима
тельности и осторожности. Перевернутое положе
ние нередко указывает на то, что сейчас самое
время обратить внимание на какой-то из аспектов
вашего поведения, на какую-то из сфер вашей
жизни — на что-то, над чем до этого момента вы
предпочитали не задумываться.
В каком бы положении ни была извлечена
ваша Руна — в прямом ли, в перевернутом ли, —
всегда стоит учитывать обе ее интерпретации.
Поступая таким образом, вы сможете затронуть
все аспекты ситуации, включая и те, что пока
неясно выражены.
ИЗГОТОВЛЕНИЕ ВАШИХ
СОБСТВЕННЫХ РУН
У вас может возникнуть желание изготовить
свой собственный комплект Рун. Руны можно
вырезать из дерева и выжечь на них символы.
Один серебряных дел мастер — индеец-навахо
из Санта Фе, штат Нью-Мексико, однажды сма
стерил для меня чрезвычайно красивый комп
лект. На маленьких камешках-голышах, обка
танных морем или рекой, были вырезаны
изумительные Руны. Руны могут быть изготов
лены из прозрачного кварца, аметиста, жадеи
та, кусочков кости. Однажды я по необходи
мости сделал одноразовый комплект из
картонной упаковки от мужской рубашки и
фломастером нарисовал глифы на картонных
прямоугольничках.
Первый заказанный мною комплект Рун был
Сделан гончаром Норманом Ауфрихтигом из Брук-
фильда, штат Коннектикут. Он изготовил их из
глины, покрытой двойным слоем глазури. В про
цессе изготовления Рун он брал понемногу глины
от каждой и потом из этих кусочков вылепил Пу
стую Руну. Таким образом получилось, что Пустая
Руна содержала в себе экстракт всех жизненных
элементов.
Делаете ли вы Руны для себя или изготавли
ваете комплект для кого-то еще, позвольте про
цессу их изготовления стать медитацией. Для мно
гих людей, включая и меня, само понятие
медитации постижимо с трудом. В конце концов я
прекратил переживать по поводу своей неспособ
ности овладеть принятыми методами медитации,
после того как услышал мифолога Джеймса Кэмп
белла, сказавшего, что для него медитацией было
подчеркивание предложений в книгах. Медитаци
ей может стать возделывание сада, мытье вашего
автомобиля. Изготовление ваших собственных Рун
также может быть глубокой и приносящей боль
шое удовлетворение медитацией.
Из средоточия Света,
что внутри Божественного разума, . '
Да войдет поток Света в разум людей.
Да снизойдет Свет на Землю.
РУНА ОДИНА
Самый простой и распространенный спо
соб пользования Оракулом заключается в из
влечении одной Руны для оценки ситуации в
целом. Применение этого способа поможет вам
более четко сконцентрироваться на вашей про
блеме и взглянуть на нее под новым углом зре
ния. В сущности, то, что вы при этом делаете,
есть побуждение вашего разума к интуитивно
му озарению путем обращения к мудрости Зна
ющего Я.
Извлечение единственной Руны очень хоро
шо помогает в стрессовых ситуациях. Бы може
те самостоятельно найти путь решения проблем,
которые требуют действовать без промедления,
и о которых, по правде говоря, у вас нет доста
точной информации. Все, что вам нужно для при
нятия решения, мешочек с Рунами и, по воз
можности, укромное место.
Мой приятель, высокопоставленный служа
щий одной корпорации, однажды рассказал
мне, как он внезапно оказался в кризисной си
туации, в результате которой мог либо согла
ситься на новую должность в своей компании,
либо получить отставку. «Я отправился в мужс
кую комнату, прихватив с собою свой мешо
чек с Рунами, — сказал он. — Когда я вышел
оттуда, я находился на пути к тому, чтобы стать
главным исполнительным директором». Руной,
которую он вытащил, была Дагаз Руна про
рыва и трансформации.
Извлечение единственной Руны помогает не
только в трудную минуту. Эту технику можно ис
пользовать во всех случаях, когда вам необходи
мо оценить ситуацию в целом. Отправляясь в даль
нюю дорогу или выезжая из дома на работу,
многие люди кладут свои Руны на сиденье рядом.
В трудные моменты Руна Одина часто обнаружи
вает чувство юмора. А почему бы и нет? Смех —
любимая музыка Бога.
Если вы беспокоитесь о ком-то, кто находит
ся далеко от вас, и не можете связаться с ним,
полностью сосредоточьтесь на личности этого
человека, а затем вытягивайте Руну. Эта практи
ка открывает вашему разуму дорогу к неординар
ному. Вы можете обнаружить, что вполне возмож
но получать знание о вещах удаленных и что ваше
истинное видение простирается настолько дале
ко, насколько далеко простирается ваш мыслен
ный взор.
Используйте извлечение одиночной Руны,
чтобы достойно отметить значимые события в
вашей жизни: дни рождения, Новый год, солнце
стояние и равноденствие, смерть друга, рожде
ние, годовщину и другие особые случаи. Возмож
но, вам захочется занести полученные результаты
в Рунический дневник (см. стр. 77).
ТРЕХРУННЫЙ РАСКЛАД
з 2
Пример толкования
Ко мне обратился мой приятель с просьбой
разложить Руны, после того как его оставила
жена. Он очень переживал по этому поводу, по
нимая, как много для него значили эти отноше
ния, и страдая по поводу своей утраты. Его про
блема была такова: «Чему я должен научиться в
результате нашего расставания?» Вот Руны, кото
рые он вытащил:
3 2 1
ПЯТИРУННЫЙ РАСКЛАД
Вытягивание одной-единственной Руны —
Руны Одина — предполагает, как правило, что
вы владеете информацией, касающейся вашей
проблемы, в том объеме, которого достаточно,
чтобы избрать правильный способ действия и
соответствующие средства. Бывают, однако, си
туации, когда потребность в знании превыша
ет возможности одной-единственной Руны или
даже трехрунного расклада. Применение пяти
рунного расклада может помочь отождествить
характерные особенности ситуации, которая в
противном случае ошеломила бы вас своей слож
ностью.
Начните с предельно четкой формулировки
вашей проблемы. Затем извлеките из мешочка
один за другим пять камней и выложите их в стол
бик один под другим. Руны, расположенные в
нисходящей последовательности, будут означать
следующее:
Пример толкования
Лейла вместе со своим мужем в качестве
партнера организовала весьма успешный бизнес.
И созидательный импульс идеи, и тяжелый напря
женный труд во имя того, чтобы компания ста
ла на ноги, были целиком ее заслугой. Воистину,
компания была ее ребенком. Когда же пришло
время акционировать компанию, новые инвес
торы хотели видеть в числе акционеров ее — но
не ее мужа. Как следствие этой ситуации вылез
ли наружу все ее страхи, опасения относительно
верности, расставания, прочности их брака и
самоуважения мужа. И тогда Лейла решила при
1. Общая характеристика
ситуации
2. Проблема
3. Направление, в котором
следует прилагать усилия
4. Жертва
РУНИЧЕСКИЙ КРЕСТ
Заимствованный из практики Таро, этот рас
клад требует использования шести Рун, которые
выкладывают в ваде Рунического, или Кельтского
креста. Вот схема расклада:
Первая Руна представляет Прошлое, то, от
куда вы пришли, то, что осталось непосредствен
но у вас за спиной. Вторая Руна представляет ваше
настоящее.Третья, Руна Будущего, характеризу
ет то, что вам предстоит, что вот-вот войдет в
вашу жизнь. Четвертая дает возможность взгля
нуть на Базис рассматриваемой проблемы, на зат
ронутые ею элементы бессознательного и архети
пические силы. Пятая, то есть Руна Проблемы,
указывает на природу препятствий, стоящих на
вашем пути. Последняя Руна описывает Новую си
туацию, которая сложится, если вы успешно раз
решите проблему.
Поскольку Рунический крест заключает в себе
значительный объем информации, этот расклад
часто побуждает к серьезным размышлениям и
раздумьям. Если, выложив эти шесть Рун и пораз
мыслив над ними, вы по-прежнему не добились
требуемой ясности, извлеките еще одну. Эта пос
ледняя — Руна Разрешения, поможет вам осоз
нать сущность ситуации.
Будущее
Обстоя
тельства
Будущее
в этой Ваше
жизни настоящее
/ Прошлое \
рождение \
Пример толкования
Первое совершенное мною истолкование рас
клада на три воплощения касалось меня самого.
Z X
ИГРА РУН
В этой игре нет победителей и проигравших.
Игра Рун имеет целью разрешение людьми любых
спорных вопросов и продолжается до тех пор, пока
каждый из играющих не получит достаточно яс
ного представления о предмете разногласий. По
возможности каждый из играющих должен иметь
собственный комплект Рун, хотя можно обойтись
и одним комплектом на всех. Впрочем, если исполь
зовать только один комплект, динамика игры су
щественно изменится.
Извлеките три Руны и положите их перед со
бою изображениями вниз. Первый игрок пере
ворачивает Руну и толкует ее применительно к
проблеме. После этого следующий игрок перево
рачивает Руну, предлагает ее интерпретацию и,
если есть желание, определяет, как та соотно
сится с предыдущей Руной. Третий игрок пере
ворачивает свою Руну, также интерпретирует ее
и может, по желанию, высказать свое мнение от
носительно двух предыдущих Рун. Когда раунд
завершен, следует провести второй и третий ра
унды игры. Возможно, у вас возникнет желание
сыграть еще один раунд — завершающий, в ходе
которого игроки поочередно рассказывают, ка
кие новые соображения, касающиеся сути про
блемы, пришли им в голову. Затем один из них
извлекает заключительную Руну в качестве ком
ментария к этим интуитивно возникшим сооб
ражениям.
Игрой Рун могут воспользоваться тесно свя
занная группа коллег или люди, объединившиеся
для работы над каким-либо проектом. Скажем, вы
разрабатываете какой-либо новый продукт, но
процесс разработки оказывается блокирован.
Возможно, у вас возникнет желание сделать пе
рерыв в работе и сыграть в Игру Рун. В этой ситу
ации может оказаться полезным следующий ва
риант трехрунного расклада: Вы сейчас (первый
круг); Ваша роль в блокировании процесса (вто
рой круг); Требуемые действия (третий круг). Игра
быстро дает как стратегический, так и терапев
тический результаты. Каждый из ее участников
научится чему-то полезному, а сам процесс игры
будет не лишен юмора.
Кроме того, в подобную игру с успехом могут
сыграть и два человека — например, когда требу
ется внести ясность в их взаимоотношения. Сколь
кими Рунами вы при этом воспользуетесь — зави
сит только от вас. Если ситуация носит болезненно
деликатный характер, вы, дабы свести к миниму
му вероятные трения, можете условиться не ком
ментировать Руны, вытянутые каждым из партне
ров, до окончания игры.
ИНИЦИАТИЧЕСКИЙ ЦИКЛ
Тринадцать Рун из двадцати пяти самым пря
мым образом сфокусированы на механизме само
совершенствования. Эти Руны создают внутрен
нюю энергетическую структуру Рунического
алфавита, своего рода каркас, который поддер
живает и облегчает процесс изменения себя. Воз
можно, вы сочтете полезным понаблюдать за по
явлением этих тринадцати Рун, когда будете
переживать переходный период, поскольку все
вместе взятые они составляют инициатический
цикл.
Вот они, эти тринадцать Гун:
@ 3. Ансуз — знаки, знамения, Руна по
сланника
4. Отил— разделение, отступление,
наследство
3 5. Уруз — сила, мужественность, жен
ственность
Э 6. Перт — инициация; то, что скрыто
(Т) 7. Наутиз — принуждение, неизбежность,
страдания
@ 8. Ингуз — плодородие; новое начало
ГТ»
IS 14. Кано — раскрытие, огонь
® Л 6. Беркана — рост, возрождение
0 17. Эваз —движение, прогресс
Техника
Соберите все тринадцать Рун в отдельный ме
шочек. Устройтесь в укромном месте. Осознайте,
что, прежде чем поставить перед Рунами проблему
и узнать их мнение о ней, вам надлежит обратиться
к своему Внутреннему Знанию с просьбой о руко
водстве, спросить совета у вашего высшего Я. Что
в моей жизни требует особого внимания? Какая
сторона моей натуры, будучи, при необходимости,
изменена, понята, обучена, поведет меня вперед в
путешествии от «я» к Я?
Теперь извлеките Руну, чтобы выяснить, где,
на каком этапе инициатического цикла вы нахо
дитесь. Совпадает ли оценка вашего положения,
данная Руной, с вашей собственной его оценкой?
Затем извлеките вторую Руну из полного ком
плекта — двадцати пяти камней, — чтобы опре
делить, как вам наилучшим образом завершить
этот этап цикла.
Эту технику можно с успехом применить для
уяснения обстановки в переходные периоды или
в периоды неопределенности, поскольку она по
казывает вам, на какой ступени цикла вы нахо
дитесь, и помогает подготовиться к следующе
му этапу.
Пример толкования
Предположим, что из тринадцати Рун иници
атического цикла вы вытянули Ансуз [Q, — Руну
знака. Руну посланника. Эта Руна говорит вам,
что вы находитесь в начале нового цикла. Это
момент начала новой жизни. Пришло время пре
вратить неосознанное в осознанное — в частно
сти, осознать, что забота о собственном «я» и воз
можна, и своевременна. От вас требуется дать
возможность своему высшему Я поддержать эго,
поскольку лишь в этом случае вы и в самом деле
окажетесь в состоянии оказывать поддержку
другим.
Второй, извлеченной уже из полного комп
лекта —двадцати пяти Рун, — выпала Руна Тури-
саз Врата, которая также входит в число Рун
инициатического цикла. Турисаз настоятельно
советует вам размышлять над вашим развитием,
ежедневно обращать внимание на качество ва
шего продвижения вперед, а также на те неожи
данные встречи, что будут поджидать вас на ва
шем пути. По мере того, как ваш уровень
осознания будет возрастать, окружающие начнут
замечать это, и вам будут предоставлены новые
благоприятные возможности.
Слово, которое «я» обращает к высшему Я,
движется дальше — от высшего Я к Богу. Вы же,
внимая зову инициатического цикла, раскрывае
те себя Вести Господней, дабы вошла она в вашу
жизнь.
ВЕДЕНИЕ РУНИЧЕСКОГО ДНЕВНИКА
Когда вы начнете постоянно работать с Ру
нами, вы, возможно, сочтете, что вам не помеша
ет понаблюдать за их советами. Записывайте фор-
мулировку вашей проблемы, выпавший,
соответственно, расклад и его краткое толкова
ние в специальный дневник. Указывайте время,
дату и отмечайте значимые обстоятельства вашей
жизни в момент обращения к Рунам. Многие стал
кивались с ситуацией, когда какая-либо одна и та
же Руна появляется в их раскладах вновь и вновь,
а потом исчезает, но на смену ей тут же появляет
ся другая Руна, которая ведет себя точно так же.
Складывается впечатление, будто Оракул говорит:
«Вот где вы заблокированы. Вот где вам надо по
работать»». Ведение Рунического дневника позво
лит вам на конкретных примерах отследить, како
вы ваши успехи в искусстве работы над собой.
* * *
Мать Тереза
Я исполняюсь великодушия,
Понимания,
Благодарности моим собратьям
и восхищения ими,
Самоуважения
И просвещенного понимания
моего жизненного опыта.
РУНЫ РЕКТИФИКАЦИИ
Ректифицировать (rectify) — 1. приводить в порядок
или расставлять по местам что-либо; исправлять,
улучшать; 2. приводить в порядок что-либо, как пре
бывающее в движении, так и находящееся в состоянии
равновесия...
? 'Z
■■ • /Л
г*" 4 ’
Пример толкования
Перевернутая Руна Эваз Q, Руна движения,
прогресса. В перевернутом положении эта Руна
указывает на препятствие движению. Она свиде
тельствует о затруднении, которое вы испытыва
ете в процессе осознания того, что для вашей
Натуры своевременно, а что — нет. Б первую оче
редь — работа над собой ради укрепления вашей
связи с Божественным; когда эта связь станет до
статочно прочной, вы поймете, что именно тре
бует совершенствования. На смену ощущению,
будто вами что-то упущено, придет желание дей
ствовать не ранее, чем наступит момент, когда
действие ваше окажется своевременным. Одна
ко, если вы будете продолжать ломиться вперед,
не обеспечив себя поддержкой, ваша Натура вос
станет против всякого вашего несвоевременно
го действия, поскольку невозможно ни обмануть
Судьбу, ни манипулировать ею. Есть старая пого
ворка: «Чему быть, того не миновать» — или, как
говорит Руна Эваз, «все прочее происходит соглас
но тому, как я возделываю свою натуру».
2. ЗАЧЕМ Я РОДИЛСЯ?
Смысл этого вопроса заключается в следую
щем: «Компенсация каких из недостатков, с кото
рыми пришел я в этот мир, каких качеств, кото
рых я лишен, даст мне возможность продолжать
мое развитие согласно Божественной воле?» Ины
ми словами, какой мандат выписали мне Небеса?
Задавая этот вопрос, вы готовитесь выяснить для
себя, чего недостает вашему характеру, что долж
ны вы здесь обрести: терпение ли, мужество ли
перед лицом несчастий, силу ли воли? Или какой
недостаточно развитый аспект вашего «я» ну?кда-
ется в развитии? Иначе говоря, вы готовитесь вы
яснить, обретение каких качеств облегчит вам за
дачу продвижения по жизни идеальным курсом.
Пример толкования
Совелу \£\, Руна целостности, символизирует
то, чего требует ваша Натура. Одним из отличи
тельных признаков Воина Духа является безупреч
ность. Жить безупречно означает непрестанно
прилагать усилия к тому, чтобы поступать так,
как следует поступать. Чтобы добиться этой
цели, от вас требуется «встретить лицом к лицу и
победить ваш собственный отказ позволить пра
вильному действию совершаться через вас».
Задача Воина Духа — стремиться к достиже
нию целостности, собирать воедино те аспекты
своего «я», которые нуждаются в объединении.
Эта Руна также обращает ваше внимание на уме
ние «отступить, несмотря на то, что вы еще силь
ны». Своевременно отступив, позвольте свету про
никнуть в каждый уголок вашего существа, в
котором прежде таилась тьма. Эта тьма — резуль
тат отсутствия нужных качеств и отказа от продол
жения действия — есть та темница, в которой пре
бывает разъединенное эго. Своевременное и
правильное действие приведет вас к приятию себя,
самоисцелению и обретению целостности.
Пример толкования
Эваз Q, Руна движения, прогресса, указы
вает на то, что ваше Призвание требует движе
ния как условия исправления или улучшения лю
бой ситуации. Отметим, что та же самая Руна
выпала в перевернутом положении в ответ на
вопрос «Какова моя Натура?»» Появление этой
Руны дважды в одном и том же Профиле особо
подчеркивает идею своевременного движения
как решающего фактора осуществления правиль
ного действия.
Проще говоря, основное правило таково: не
действуйте вынужденно, не жалейте о содеян
ном. Учитесь ждать. Учитесь спрашивать. Учи
тесь шествовать по миру в одиночестве. Тогда
ваше Призвание Q придет в согласие с вашей
Натурой и всякое движение будет совершать
ся по воле Небес.
Мой друг, преподобный Гарри Хейнс, исполь
зует один прием, вполне, как представляется, при
менимый и к трудам, которых требует от нас При
звание. Всякий раз, когда кто-нибудь просит его
заняться проблемой, которой недостает ясности,
доктор Хейнс, прежде чем начать действовать,
поступает следующим образом: «Во-первых, я при-
кидываю, насколько это нужно мне самому. Во-
вторых, я пытаюсь представить, насколько это
нужно остальным. Затем я советуюсь с каким-ни
будь более мудрым христианином. И, наконец, я
смиренно ожидаю прихода понимания. Только тог
да я начинаю действовать».
Пример толкования
Эйваз @, защита, отвращающие силы. «Ког
да мы подвергаемся испытаниям, мы собираем
ся с силой, чтобы предотвратить блокаду и по
ражение» — говорит эта Руна. Научитесь
рассматривать возникновение задержек и пре
пятствий как потенциальное благо, и тогда вы
начнете ясно понимать, что через неудобство и
дискомфорт происходит развитие.
Вы по натуре своей склонны выходить за
рамки, этой натуре свойственные. Эта ваша
склонность — ломиться вперед, тогда как сле
довало бы остановиться, —требует Креста, ха
рактеристики препятствия. Она требует, чтобы
вы всякий раз встречали немедленное противо
действие любому вашему неправильному дей
ствию. Б конечном-то счете, все, что требуется
от вас, — правильно прожить жизнь.
ioo SSSSS
6. ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ
МОЯ ЦЕЛОСТНАЯ СУЩНОСТЬ?
В поисках образа своей Целостной Сущнос
ти вопрошайте о тех качествах, которые проявят
ся в вашей жизни, когда ваши воля и интеллект
начнут трудиться в гармонии с вашим телом и
вашей душой. Если вы действуете без лишних за
тей и своевременно, это признак того, что вы
пребываете в согласии со своей Целостной Сущ
ностью. Стремитесь отыскать учителя внутри
себя, ибо тогда вы обретете надежный источник
понимания составляющих элементов тех сил, ко
торые вы должны задействовать, чтобы стать
Целостной Сущностью.
Пример толкования
Уруз Q — сила, мужественность, женствен
ность. Образ Целостной Сущности возникнет, ког
да прежние оковы будут разорваны, когда изжив
шее собственную форму отомрет, направив
высвободившуюся энергию в новое рождение, в
новую форму. Будучи Руной исхода и новых начина
ний, Уруз служит иллюстрацией вашей внутренней
готовности принять изменения, а также осознать и
запомнить, что в жизни духовной вы всегда нахо
дитесь в самом начале пути.
Б древности символом Уруз был зубр, ди
кий бык, животное, которое было очень трудно
приручить. Будучи извлечена в качестве ответа
на вопрос «Какова моя Целостная Сущность?»,
Уруз указывает на то, что для достижения внут
ренней целостности вы должны приручить то
дикое животное, которое живет внутри вас. Сде
лать это можно, только слившись с ним в еди
ное целое, через сочувственное понимание его
природы и потребностей. Развивайте свою волю,
определив ваше намерение и визуализируя фор
му, которую примет ваша Целостная Сущность.
Со временем эта форма расправит крылья, об
ретет плоть. Когда вы примете в себя этот рас
ширенный образ, форма продолжит свое разви
тие, что повлечет за собою рост вашего
самосознания.
* * *
Партнерство
Т-^ азделение
Отступление
"Но еле дс'тво
Это пора расхождения путей. Старая оболоч
ка должна быть сброшена, изжившие себя взаи
моотношения — прекращены. Когда вам выпа
дает эта Руна, речь идет о требовании отсеять
шелуху. Будучи элементом инициатического цик
ла, Отил выступает как Руна радикального ра
зобщения.
В настоящий момент правильным действи
ем будет покориться и, вполне возможно, отсту
пить, — зная, как и когда отступить, и испытывая
твердую решимость довести начатое до конца.
Поскольку Отил является Руной приобрете
ния и получения выгоды, с нею ассоциируется
недвижимое имущество. Однако источником при
были, наследства, которые вы получаете, может
быть что-то, с чем вы должны расстаться. Расста
вание может оказаться чрезвычайно сложной за
дачей, если тем, от чего вы вынуждены отрешить
ся, оказывается какой-либо аспект вашего
поведения, вашего культурного наследия: ведь в
этом случае вам придется пристрастно пересмот-
реть то, что, как вы доселе горделиво полагали,
является вашим по праву рождения. Будь то ис
пытываемая вами привязанность к вашему поло
жению в обществе, к работе, которую вы выпол
няете, или даже к вашим представлениям о
собственной натуре — требуемое разделение даст
вам свободу в гораздо большей степени стать тем,
что вы есть на самом деле.
■Hy>kga
Принуждение
&трад<эи-нля
Конь
Эваз является Руной прохождения и движе
ния: изменений и перемещений в материальной
сфере, смены места проживания, новых отноше
ний или нового этапа существования. Также она
означает движение в смысле улучшения или ис
правления любой ситуации.
Этой Руне приближенно соответствует зна
чение последовательного развития и постоян
ного прогресса, сопровождающееся понятием
постепенного роста через посредство много
численных сдвигов и изменений. Это может от
носиться к росту некоего бизнеса или разви
тию какой-либо идеи. Взаимоотношения могут
нуждаться в изменениях, если это требуется
для сохранения роста и поддержки существо
вания. Когда вы извлекаете Руну движения —
одну из Рун инициатического цикла, — требу
ются моральные усилия и стойкость. Пусть ва
шим девизом станет выражение: «Все прочее
происходит согласно тому, как я возделываю
свою натуру».
Символом этой Руны является лошадь, а это
означает неразрывность связей между скакуном
и наездником. На предметах материальной куль
туры бронзового века изображали лошадь, влеку
щую солнце по небу. В данный момент, говорит
Эваз, вы продвинулись достаточно далеко, что
бы ощутить степень надежности вашего положе
ния. Пришло время развернуться лицом к буду
щему, вновь обрести уверенность, испытывая
готовность разделить встретившуюся вам удачу.
Поделиться удачей очень важно: это имеет отно
шение к власти солнца поддерживать жизнь и
освещать все сущее своими лучами.
Воссоединение
Эта Руна имеет касательство к общению, к
гармонизации чего-то, что имеет две стороны, две
составные части, а также к окончательному вос
соединению, которое происходит в конце пути,
когда то, что вверху, и то, что внизу, становятся
едины и обретают единый разум.
Сейчас возрастает чувство собственного до
стоинства; в этот период вы не рассчитываете на
собственные силы. Вместо этого задайтесь воп
росом, что является правильным действием. Спро
сите об этом посредством молитвы или медита
ции, посредством обращения к Я-Очевцдцу, своему
внутреннему учителю. Если вы чисты, вы можете
справиться со своим нежеланием позволить пра
вильному действию протекать через вас. Не стре
митесь к движению, довольствуйтесь ожиданием;
а пока вы ожцдаете, займитесь устранением сопро
тивления. По мере того, как препятствия уходят с
вашего пути, уходят и всякие угрызения совести,
проистекающие из попыток заставзить произойти
то, что произойти не может.
Как всегда, путешествие ведет к самоисце-
пению, самоизменению и воссоединению. В дан
ном случае вы заинтересованы не менее как в
благоприятственном, совершенном союзе. Но
союз Неба и Земли не может быть насильствен
ным. Соразмеряйте любые чрезмерности в вашей
жизни. Вопросы материального благосостояния
не должны довлеть в этом путешествии от эго к
Я. Держитесь особняком даже от тех людей, ко
торые думают так же, как вы. Представление,
будто сила — в количестве, не отвечает услови
ям данного момента, поскольку эту часть путеше
ствия, путешествия души, невозможно совершить
«на паях» с кем бы то ни было.
Своими очертаниями Райдо, еще одна из Рун
Инициатического Цикла, до известной степени
сходна с Руной Радости, поскольку конец пути
теперь уже виден. Вас более не гнетет то, что
осталось позади. Небеса, что над вашей головой,
и Земля, что под вашими ногами, соединяются
внутри вас, чтобы поддержать вас на вашем
пути.
Простейшей молитвой для путешествия души
являются слова:
Да будет воля Твоя моею волей.
Подобная форма молитвы о намерении го
дится для любых ситуаций и особенно хороша как
преамбула к исцелению.
"153
га
ДЛесто недеяния
Бог Тор
Поскольку символом этой Руны являются
врата, она указывает на необходимость выполне
ния как внутренней, так и направленной вовне
работы. Турис аз представляет границу между
Небесным и мирским. Достижение этой границы
есть признание вашей готовности к контакту с
ноуменальным, с Божественным, готовности на
полнить свой опыт светом настолько, чтобы его
смысл сиял сквозь его форму.
Турисаз — Руна недеяния. Поэтому нельзя
приблизиться к вратам и пройти через них, ми
нуя период ожидания. Здесь вы оказываетесь ли
цом к лицу с ясным отражением того, что скрыто
внутри вас, того, что должно быть выявлено и
должным образом оценено перед тем, как возник
нет возможность совершить правильное дей
ствие. Эта Руна укрепляет вашу способность к
ожцданию. Сейчас не время принимать решения.
Эта, предпоследняя Руна инициатического цикла,
знаменует собою действие глубинных трансфор
мирующих сил.
Представьте, что вы стоите перед вратами
на вершине холма. Вся ваша жизнь осталась по
зади вас и внизу. Перед тем, как сделать шаг че
рез эти врата, задержитесь на мгновение и окинь
те взором прошлое: учеба и радости, победы и
поражения — все это привело вас сюда. Рассмот
рите все это, благословите все это, отпустите все
это, ибо лишь отпуская от себя прошлое, вы воз
вращаете свою силу.
Теперь шагайте во врата.
Лед
В вашей духовной жизни наступает зима. Воз
можно, вы обнаружите, что запутались в ситуа
ции, истинного смысла которой не в состоянии
увидеть. Вы можете ощутить себя бессильными
сделать что-либо иное, кроме как подчиниться,
уступить, даже пожертвовать каким-либо желани
ем, которое долго лелеяли. Будьте терпеливы,
поскольку это — период скрытого развития, пред
шествующий новому рождению.
Успешное совершенствование сейчас мало
вероятно. Ваша полезная деятельность скована
льдом, реализация всех планов приостановлена.
Бы можете испытать непривычный упадок сил и
удивляться, почему это происходит; а это вас на
стиг холодный ветер с покрытых льдом полей
ваших прежних устаревших привычек.
Результатом попытки держаться за прежнее
могут стать эмоциональная опустошенность, ощу
щение утраты связи бытия с реальностью. Поста
райтесь обнаружить то, за что вы держитесь, то,
что способствует сохранению этого состояния.
Сбросьте, отпустите его, очиститесь от старого;
такое действие принесет оттепель.
Обычно Иса требует от человека принести в
жертву личное, отдать «я-личность». В такое вре
мя вы не можете надеяться и полагаться на по
мощь или надружескую поддержку. И все же ос
нований для беспокойства нет. Проявите
смирение и стойкость, поскольку то, что проис
ходит с вами, не обязательно есть результат ва
ших поступков или привычек; скорее, это след
ствие условий, с которыми вы ничего не в силах
поделать. То, что было полным, должно стать пус
тым; то, что возрастало, должно пойти на убыль.
Это путь Неба и Земли. Покориться—означает про
явить мужество и мудрость.
Однако существует и другая сторона Оста
новки. Поскольку именно зима есть время для
ухода внутрь, извлечение Исы может знаменовать
период восстановления и обновления на самом
глубинном уровне. Пребывая в своем одиноче
стве, соблюдайте осторожность и не пытайтесь
упрямо и настойчиво проявлять свою волю. По
мните, что семя нового пребывает в раковине
старого, что оно — зародыш нереализованного
потенциала, зародыш блага. Доверяйте собствен
ному движению и ожидайте появления признаков
весны.
24
Собелу
Целоскпность
Хчианенная сила
The RuneWorks
P.O. Box 1320
Venice, CA 90294
ОБ АВТОРЕ
Блюм Ральф
КНИГА РУН: РУКОВОДСТВО ПО ПОЛЬЗОВАНИЮ
ДРЕВНИМ ОРАКУЛОМ. РУНЫ ВИКИНГОВ
Корректор А. Еланская
Компьютерный дизайн Д. Громов
Оформление переплета Е. Жарикова
Книга — почтой
в России: тел.: (495) 476-32-58
e-mail: kniga@sophia.ru
в Украине: тел.: (044) 513-51 -92; 01030, Киев, а/я 41
e-mail: postbook@sophia.kiev.ua
http://www.sophia.kiev.ua, http://www.sophia.ru
Информация предоставлена
исключительно с целью
ознакомления.