INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL TESORO DE LA CUMBRE

LENGUA CASTELLANA

3. MITO Y LEYENDA 7°
ESTUDIANTE: Heidy Lorena Barrera Cruz
DOCENTE: Eulin Andrea Sánchez FECHA: 16/03/2020

Con el fin de que comprendas la importancia de la tradición oral para la identidad de una cultura y
puedas reconocer la definición, características, función y elementos más relevantes de un mito y
una leyenda como aspectos que constituyen la oralidad; te propongo las siguientes actividades:

1. Consulta y escribe ¿qué es la tradición oral? y ¿cuál es su importancia para un pueblo?

R) El desarrollo del lenguaje es inherente en el ser humano sin importar la sociedad a
la que pertenezca. Sin embargo cada uno se asimila de forma distinta, incluso
cuando se trata de un mismo idioma, dependiendo de las condiciones del contexto.

2. Investiga qué es un mito, qué tipo de texto es, cuál es su estructura y características.
R) Un mito es un relato tradicional, sagrado, dotado de carácter simbólico,
que usualmente relata acontecimientos extraordinarios y trascendentes
involucrando a seres sobrenaturales o fantásticos (como dioses o semidioses,
monstruos, etc.), y que funcionan en el marco de una mitología o una cosmogonía
(concepción del universo) determinada.

3. Consulta qué es una leyenda, cuál es su estructura y cuáles son sus características.
R) Las leyendas son relatos que cuentan hechos humanos y sobrenaturales
por igual, transmitidos a través de las generaciones. Esa transmisión se ha dado
de manera oral y escrita dentro de un clan, pueblo o dentro de los confines de una
región específica.

4. ¿Qué tipos de mitos hay?

1. R) 1. CLASES DE MITOS • Se distinguen varias clases de mitos, los hay

de muchas formas:
2. 2. MITOS TEOGÓNICOS • Relatan el origen y la historia de los dioses.
• Con su Teogonía pretende explicar el universo como un Todo, cuyo
devenir escapa al poder del hombre , a quien no queda otra opción
que someterse. • Los dioses no siempre son tratados con respeto:
están muy cercanos a los hombres y pueden ser héroes o víctimas de
aventuras parecidas a las de los hombres. • Todos estos presentes en
la mitología Griega.
3. 3. • MITOLOGIA GRIEGA , VARIOS DIOSES EN EL OLIMPO.
4. 4. MITOS TEOGONICOS EJEMPLOS • Hermes es conocido como otro
hijo de Zeus, el más joven. Se dice que fue concebido en una caverna
del sur de la región en una noche donde todos los dioses, y todos los
demás habitantes estaban dormidos. Hermes usaba un sombrero
llamado petasos, y unas sandalias llamadas pedilla.
5. 5. MITOS COSMOGÓNICOS • Intentan explicar la creación del
mundo. A menudo, la tierra, se considera como originada de un
océano primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes,
desempeña una función determinante en esta creación; en este caso
tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera población
de la tierra. Por su parte, el ser humano puede ser creado a partir de
cualquier materia, guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal,
de una planta o de un árbol. Los dioses le enseñan a vivir sobre la
tierra.
6. 6. EJEMPLO: ORIGEN DE LOS TOBAS. • Estos hombres eran mitad
seres humanos y mitad animales. Tenían plumas y pieles en su cuerpo
y garras en los pies y las manos, algunos podían volar. Estos vivían
felices cazando, pescando y recolectando, el mundo estaba creado
para ellos y formaban una unidad entre hombres y naturaleza. Pero
estos hombres sentían el impulso natural de la procreación, entonces
depositaban su semen en calabazas. Los niños nacían pero como
carecían de leche materna comían tierra y así morían.
7. 7. MITOS ETIOLÓGICOS • Explican el origen de los seres y de las
cosas; intentan dar una explicación a las peculiaridades del presente.
No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman
la apariencia de fábulas.
8. 8. MITOS ESCATOLÓGICOS • Son los que intentan explicar el futuro,
el fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades aún tienen
amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los
del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un
origen astrológico. La inminencia del fin se anuncia por una mayor
frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes
naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.
9. 9MITOS MORALES• Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien
y del mal, ángeles y demonio, etc. En definitiva, los inventos y las
técnicas particularmente importantes para un grupo social dado se
hallan sacralizados en un mito. Otros son antropológicos, relativos a
la aparición del ser humano.
10. 10. MITOS HISTÓRICO-CULTURALES • Son las creencias de tipo
social extendidas vulgarmente entre la población, basadas en una
subjetiva interpretación historiográfica; principalmente fundamentada
en un malentendido, o en una truncada o parcial transmisión de
realidad histórica. Se caracteriza por la imposibilidad de poder ser
considerada como veraz, como se definiría para una estricta leyenda
histórica, con cierto rango de certidumbre todavía no demostrada en
el tiempo.
11. 11. MITOS DE FUNDACIÓN • Desde la aparición de los centros
urbanos, alrededor del siglo IV y III a.C., algunos mitos de creación
han narrado la fundación de ciudades. Éstas se desarrollaron fuera de
los centros ceremoniales, que se consideraban extraordinarias
manifestaciones del poder sagrado. Esta manifestación permitía la
expresión del poder en un lugar específico, lo que acentuaba el valor
de la vida humana sedentaria.
12. 12. MITOS DE NACIMIENTO Y RENACIMIENTO: • Habitualmente
relacionados con los ritos de iniciación, los mitos de nacimiento y
renacimiento enseñan cómo puede renovarse la vida, modificar el
tiempo y transformar a los humanos en nuevos seres.
13. 13. CLASES DE MITOS

5. ¿Qué tipos de leyenda existen?

R) TIPOS DE LEYENDAS:• leyendas Teogónicos: Relatan el origen y la historia de
los dioses. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son preexistentes
al ser humano. Por el contrario, frecuentemente los humanos pueden
transformarse en cosas, en animales y en dioses. Los dioses no siempre son
tratados con respeto: están muy cercanos a los humanos y pueden ser héroes o
víctimas de aventuras parecidas a las de los seres humanos.

• Leyendas cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo. Son los más
universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra,
se considera como originada de un océano primigenio. A veces, una raza de
gigantes, como los titanes, desempeña una función determinante en esta creación;
en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la primera población de
la tierra. Por su parte, el ser humano puede ser creado a partir de cualquier
materia, guijarro o puñado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un
árbol. Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra. Ejemplo: Origen de los Tobas.

• Leyendas etiológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar
una explicación a las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un
conjunto coherente y a veces toman la apariencia de fábulas.

• Leyendas escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo;
actualmente, en nuestras sociedades aún tienen amplia audiencia. Estos mitos
comprenden dos clases principales: los del fin del mundo por el agua, o por el
fuego. A menudo tienen un origen astrológico. La inminencia del fin se anuncia por
una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales
inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.

• Leyendas morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal,
ángeles y demonio, etc. En definitiva, los inventos y las técnicas particularmente
importantes para un grupo social dado se hallan sacralizadas en un mito. Otros son
antropogónicos, relativos a la aparición del ser humano.
 • Leyendas histórico-culturales: Son las creencias de tipo social extendidas
vulgarmente entre la población, basadas en una subjetiva interpretación
historiográfica; principalmente fundamentada en un malentendido, o en una
truncada o parcial transmisión de realidad histórica. Se caracteriza por la
imposibilidad de poder ser considerada como veraz, como se definiría para una
estricta leyenda histórica, con cierto rango de certidumbre todavía no demostrada
en el tiempo. Por lo que un mito histórico difiere principalmente de una leyenda, en
que ésta última presenta cierto rango de incertidumbre frente a aquella, la cual
cuenta con claras pruebas fehacientes, testimoniales o historiográficas que
evidencia la falsedad, y que, posteriormente, ha sido difundida en la manera de un
típico míto histórico-cultural (también llamado vulgarmente, una leyenda urbana).

6. Con la información que investigaste, realiza el siguiente organizador gráfico:

Tipo de Definición Estructura Características Tipos

texto
Mito Se dice que los La palabra mito Los mitos son 1. CLASES DE MITOS.
mitos forman parte significa relato o relatos 2. MITOS TEOGÓNICOS.
del sistema historia, tradicionales 3.  MITOLOGIA GRIEGA.
religioso de proviene de la llenos de hechos 4. MITOS TEOGONICOS.
una cultura, que palabra griega fantásticos y 5.  MITOS
los considera como mythos. Este personajes COSMOGÓNICOS.
historias relato o historia fabulosos, con los 6.  ORIGEN DE LOS
verdaderas. Tienen se presenta en que los pueblos TOBAS.
la función de forma de antiguos trataban 7. MITOS ETIOLÓGICOS.
otorgar narración que de dar 8. MITOS
un respaldo explica de explicación a ESCATOLÓGICOS.
narrativo a las manera hechos y 9 MITOS MORALES.
creencias centrales fantástica fenómenos que 10. MITOS HISTÓRICO-
de una comunidad. hechos históricos no podían CULTURALES.
o fenómenos de comprender; 11. MITOS DE
la naturaleza. utilizando para FUNDACIÓN.
12. MITOS DE
Normalmente los ello a personajes
 mitos se refieren como dioses, NACIMIENTO Y
a los dioses, semidioses, RENACIMIENTO.
héroes y héroes y otros 13. CLASES DE MITOS
personajes que seres con
haces cosas facultades o
imposibles. poderes
sobrenaturales
Leyenda La etimología del La estructura de Una leyenda es  Se recurre a la
término leyenda no una leyenda se narración de exageración, tanto de
s lleva al sucesos los personajes como del
vocablo legenda, que
divide en evento que se relata.
fantásticos que
pertenece al introducción, se transmite por
latín. Legenda puede desarrollo y tradición, esto  Se catalogan como
traducirse como historias tipo narrativo.
desenlace. de acuerdo con
aquello que “debe Las leyendas son el Diccionario de
ser leído”: por eso,  Se transmiten de
relatos breves la Real generación en
en su origen, una Academia
que suelen generación.
leyenda era Española
una narración que basarse en (DRAE).   Puede ser de carácter
se plasmaba en un eventos y oral u escrito.
texto escrito para que personajes reales,
Un
puediera ser leída  Se trata de historias de
los cuales son segundo signifi
públicamente, por lo ficción, que partieron de
embellecidos y cado de
general dentro de sucesos reales.
una iglesia o de otro exagerados en la leyenda es:
edificio religioso. Relato basado
narración.  Por lo general se
en un hecho o centran en los logros y
un personaje en los mismos
reales, personajes que hicieron
deformado o historia y que son
magnificado por dignos de recordar.
la fantasía o la
admiración.

En México existe
un gran número
de leyendas.
Cada región
tiene sus relatos
que forman
parte de nuestra
 tradición oral.

Para poner en práctica lo aprendido sobre el mito realiza lo siguiente:

7. Observa y escucha el siguiente mito sobre Quetzalcóatl y responde las siguientes

preguntas:
https://www.youtube.com/watch?v=GUEri9d7fL0
A) ¿Qué clase de mito es?
R) Mitología Griega
B) Con tus propias palabras explica cuál es el argumento del mito
Cuenta la leyenda que cuando se creó el mundo, los dioses y los seres
humanos vivían felices y en armonía. Sin embargo, el único que no estaba
contento era el dios Quetzalcóatl, quien veía como los dioses se
aprovechaban de los seres humanos, se sentían superiores y los hacían
menos.
C) Realiza el siguiente cuadro:

Personajes Características
Betancur, su hermano los hombres. El era un semidios que se podía convertir en
cualquier cosa, los hombres eran unos señores de
paz nunca peleaban
Guion: Roció Montiel Rosales Ellos fueron los que hicieron el video
Narración: Manuel (negro) Rodríguez.
Animación: Maria Elena Hernández Hernández
Música: Daniel Darío López Vargas y Octavio
Figueroa Moya.
Coordinación: Norberto Zamora Perez

Para que comprendas muy bien la importancia de la leyenda, haz lo siguiente:Lee

detenidamente la leyenda que encontrarás a continuación:

La leyenda del Sombrerón

Esta es una leyenda colombiana y de Centroamérica, sin embargo, aquí te contaremos

lo que ha pasado en nuestro país con este legendario personaje. Cuenta la historia que
hubo un personaje que vivió en diferentes pueblos hace mucho tiempo. Era un
hombre viejo que vestía de negro y se ponía un gran sombrero del mismo color;
montaba un audaz caballo también negro que se confundía con la noche, no hablaba
con nadie y a nadie le hacía daño; aparecía y desaparecía como por encanto.

Dicen que al anciano se le podía encontrar en las orillas del camino, y aunque hace mucho
tiempo que murió, la gente sigue sintiendo su presencia. Físicamente se le describe como
un hombre anciano, con un sombrero grande, bien vestido, de rostro opaco y en actitud de
observación permanente.

Las personas que lo han visto aseguran que lo acompañan dos enormes perros negros
cogidos por gruesas cadenas. Los trasnochadores que lo han visto o a quienes se les ha
presentado, dicen ver la figura que les sale al camino, los hace correr y les va gritando
cosas para asustarlos.

Siempre persigue a los borrachos, a los peleadores, a los trasnochadores, los jugadores y a
los tramposos. Aprovecha los sitios solitarios. Cuentan que en noches de luna llena es fácil
confundirlo con las sombras que proyectan las ramas y los arbustos. Llega siempre de
noche a todo galope, acompañado de un fuerte viento helado y desaparece rápidamente.

El Sombrerón fue famoso en el departamento de Antioquia, en la época de 1.837, cuando

recorría todas las calles. Aparecía cuatro o cinco viernes seguidos, volvía a aparecer uno o
dos meses después. "Parece que fuera el Sombrerón, el espanto propio de Medellín".

También hay historias de sus andanzas en otras regiones colombianas como el Tolima, el
Huila y al oriente del Valle del Cauca. Se le denomina como El Jinete Negro y se le
describe en forma muy similar a como se ha descrito aquí.

Tomado de: https://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/es/bogotanitos/cuenta-la-

leyenda/la-leyenda-del-sombreron

A) Identifica la estructura de la leyenda que acabaste de leer.

R) Cuenta la leyenda que en un pequeño pueblo del
departamento de Antioquia Colombia, vivían dos amigos,
Santiago Echevarría y Camilo Restrepo, jugadores y
bebedores empedernidos. Que desde muy temprano todos los
días se dedicaban al juego y a la parranda, hasta altas horas de la
noche.

B) Representa la leyenda a través de un dibujo, ilustración o historieta.

 C) Indaga con tus padres, abuelos o familiares sobre las leyendas que conocen. Escribe
el resumen de cada una de ellas. (Mínimo dos)
La llorona: Se cuenta que La Llorona es una mujer que deambula por las calles
de la Ciudad de México en busca de sus hijos, a los que ella misma asesinó,
enloquecida, durante una noche. Dicen que aparece en lugares por donde alguna
vez pasó un río.

El Mohan:  Se le describe como un ser humanoide, muy corpulento, con una
abundante, larga y descuidada cabellera con la que cubre gran parte de su cuerpo,
otras veces cuentan que es un ser musgoso, de ojos brillantes y uñas largas y
afiladas. Según las leyendas, mora en cavernas cercanas a quebradas, ríos o
lagunas.

8. Imagina que eres un dios y estás a punto de crear un pueblo. ¿Cuáles serían las
características de este lugar? ¿quiénes serían los habitantes? ¿qué te gustaría crear
en dicho lugar? Con todas estas respuestas, construye un mito. Usa toda tu
imaginación para esto.

Pueblos y ciudades

Voy a poner un gran rio que pase por todos lados un gran mar
personas de toda religión, animales flora y fauna, casas, edificios,
colegios…etc…Comida vehículos y canecas de basuras por todo
lado y que nadie bote nada que haiga una amistad que no haiga
violencia que haiga vegetación y sea un lugar muy bonito.