GUÁRDESE DE LA FILOSOFÍA ECUMÉNICA DE LA

MÚSICA CRISTIANA CONTEMPORÁNEA

  
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Enero 14, 2001 (David Cloud, Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box
610368, Port Huron, MI 48061-0368, fbns@wayoflife.org) - La Música Cristiana
Contemporánea es uno de los pegamentos que mantienen unido al movimiento
ecuménico de los últimos tiempos, y representa un gran peligro a las iglesias creyentes de
la Biblia. En una reciente entrevista con Christianity Today, [N. de T.: Cristianismo Hoy,
una publicación de neto carácter ecumenista], Don Moen de Integrity Music dijo: "He
descubierto que la adoración [música] es transdenominacional, transcultural. Esta une a
cualquier denominación. Veinte años atrás habían muchas enormes divisiones entre las
denominaciones. Yo creo que hoy los muros están cayendo. En cualquier concierto que
hago, tengo entre 30 y 50 diferentes iglesias representadas". Los términos ecuménicos
que invaden el cuadro de la MCC (Música Cristiana Contemporánea) incluyen:
"consagrado", "el cuerpo", "unido", "Juan 17", "tolerancia", "amor sin crítica", "no
juzgar", "no dedo acusador", etc. Estos son los términos que identifican la filosofía del
movimiento ecuménico de los últimos tiempos que es descripto en 2 Timoteo 4:3-4 y
otros pasajes. La apostasía de los tiempos del fin está caracterizada por un rechazo de los
enérgicos absolutos y amonestaciones y doctrina de la Biblia y por maestros que miman
en lugar de predicar, que generalizan en lugar de ser específicos, que son positivos antes
que "negativos", que construyen la autoestima en vez de llamar al arrepentimiento.
 
La Música Cristiana Contemporánea está bien acomodada en los contextos más
ecuménicos. La misma música será perfectamente adecuada en un retiro Católico
Romano o en una conferencia del Concilio Mundial de Iglesias o en un Avivamiento de
la Risa carismático.
 
La MCC es la música del evangelismo ecuménico, como es encarnado por las cruzadas
de Billy Graham y Luis Palau. La siguiente es una descripción de la cruzada de Billy
Graham de 1997 en San Antonio, Texas.
 
"Más de 700 iglesias de San Antonio representando más de 50 denominaciones se han
reunido para la cruzada de Graham, que espera atraer a los jóvenes del sur de Texas con
participaciones de bandas de rock cristianas [Amy Grant, dc Talk, Charlie Daniels Band,
Michael W. Smith, Steve Green, y Jaci Velásquez] y un servicio el sábado sólo para
niños" (Houston Chronicle, 2 de Abril de 1997).
 
MCC fue la música del masivo programa evangelístico "Key ‘73" que fue promovido por
Billy Graham y muchos otros claves líderes cristianos. El programa reunió a Bautistas,
Metodistas, Episcopales, Presbiterianos, Luteranos, Pentecostales, Carismáticos, y
Católicos Romanos. Para crear una unidad ecuménica tan ancha se requiere que los
asuntos doctrinales sean ignorados. El mensaje deberá ser limitado cuando la asociación
es agrandada. Esta filosofía ecuménica controló el tipo de música que fue usada:
 
"Se envió una amplia invitación para que fueran escritas músicas nuevas que
promovieran el mensaje de ‘Key ‘73’ con varias condiciones: las palabras justicia, juicio,
santidad, arrepentimiento, y varios otros términos bíblicos no fueron permitidos usarse, y
LAS LETRAS DEBÍAN SER DE UNA NATURALEZA POSITIVA. Había un esfuerzo
intencional para escribir canciones NO OFENSIVAS" (H.T. Spence, Confrontando a la
Música Cristiana Contemporánea, p. 142).
 
La Música Cristiana Contemporánea fue también la música de la más grande conferencia
carismática ecuménica de los años 80. Ésta fue Nueva Orleáns ‘87, llevada a cabo en
Julio de 1987. Yo asistí a ésta con credenciales de prensa. Después de cuatro días de
coros "renovados" y rock cristiano, fue obvio para mí que la MCC era la música preferida
de los aproximadamente 40.000 carismáticos ecumenistas de la concurrencia.
Aproximadamente 40 diferentes denominaciones y grupos se juntaron bajo el mismo
techo, incluyendo a Episcopales, Iglesia de Cristo, Metodistas Unidos, Bautistas
Americanos, Iglesia Evangélica Luterana en América, Iglesia Presbiteriana de USA, y
docenas de otras. El cincuenta por ciento de la concurrencia eran 20.000 Católicos
Romanos. El sacerdote Católico Romano Tom Forrest entregó el mensaje de cierre y
llevó a la variada multitud a ponerse de pie cuando el llamó por la unidad. "Debemos
alcanzar el mundo", exclamó él, "y debemos alcanzarlo de la única manera que podemos
alcanzarlo, ¡debemos alcanzarlo JUNTOS!" Ante aquellas palabras la multitud se puso en
éxtasis, saltando, gritando, hablando en lenguas, danzando. Este mismo sacerdote,
hablando en una conferencia en Indianápolis en 1990 a la que asistí, dijo que él está
agradecido por el Purgatorio porque él sabe que no irá al cielo excepto por ese medio.
Obviamente él no cree en la suficiencia de la expiación de Cristo hecha de una vez por
todas. En el área de venta de libros uno podía comprar rosarios e imágenes de la virgen
para auxiliar en la oración de uno a María. Se realizó una misa católica cada mañana
durante la conferencia. La música que tuvo reunida toda esta confusión era la MCC. La
Explosión Joven ‘87 fue mantenida en el mismo tiempo, y 5.000 personas jóvenes fueron
bombardeadas con una dieta constante de enseñanza inescritural, ecumenismo,
testimonios de estrellas deportivas y figuras del entretenimiento, y música ROCK.
 
La MCC está perfectamente en su lugar en medio de tal apóstata confusión ecuménica.
 
La íntima conexión carismática dentro de la Música Cristiana Contemporánea garantiza
que ésta será ecuménica. Por ejemplo la Asociación Internacional de Hombres de
Negocios del Evangelio Completo, en sus primeros tiempos, popularizó una canción que
proclamaba, "No me importa a que iglesia tú pertenezcas". Esta fue dejada y reemplazada
con una canción católica, "Nosotros Somos Uno en el Espíritu", que proclama, "Nosotros
somos uno en el Espíritu, nosotros somos uno en el Señor ... y nosotros oramos que toda
la unidad pueda ser restaurada un día..." (Michael Harper, Three Sisters: Una Ojeada
Provocativa a Evangélicos, Carismáticos, y Católicos Carismáticos y Su Relación de
Unos con Otros, págs. 28, 29). Cuando la Iglesia Católica Romana canta acerca de la
unidad cristiana, ¡por supuesto, está cantando acerca de los no católicos siendo unidos
con Roma!
 
La MCC éxito de 1996 "Gather at the River" promueve el tema ecuménico:
 
"A veces no nos miramos a la cara/ NO ESTAMOS DE ACUERDO; NO SABEMOS
PORQUÉ/ PERO JESÚS ORÓ QUE SEAMOS UNO/ Por la causa del propio Hijo de
Dios/ QUE PODAMOS DEJAR NUESTRAS DIFERENCIAS/ DEPONER NUESTRO
ORGULLO/ Es tiempo que empecemos a cambiar la corriente" (Joel Lindsey y Regie
Hamm, "Gather at the River", 20 Contemporary Christian Hits, Vol. 2, Benson Music
Group, 1996).
 
Esta canción está edificada sobre la falsa interpretación ecuménica de Juan 17:21,
pretendiendo que la unidad por la que Cristo oró es una unidad ecuménica de Cristianos
profesantes que menosprecia la doctrina bíblica. El contexto de Juan 17 destruye este
mito. En Juan 17 el Señor claramente enfatiza que la unidad que Él desea es una basada
en la salvación y la Verdad. No es una unidad de verdaderos Cristianos con falsos. No es
una unidad que ignora diferencias doctrinales por la causa de agrandar la asociación. (1)
La unidad de Juan 17 es un unidad creada por Dios (Juan 17:11). No hay nada en la
oración de Cristo indicando que los hombres han de hacer algo para crear la unidad por la
cual Él oró. Juan 17 es una oración dirigida a Dios el Padre, no a los hombres. No es
algo que el hombre necesite hacer; es algo que Dios ya ha hecho. La oración fue
respondida casi 2000 años atrás. Es una realidad espiritual que fue creada por Dios entre
los genuinos creyentes que están abocados a las Escrituras, no es una posibilidad que
debe ser organizada por el hombre. (2) La unidad de Juan 17 es una unidad en la verdad
(versículos 17, 19, 6, 8, 14). Cristo enfatizó que Él estaba orando por aquellos que aman
y obedecen la Palabra de Dios. Esta no es ciertamente una oración que tiene en vista a la
multitud ecuménica que minimiza e ignora la Palabra de Dios por la causa de una amplia,
unidad de lo que es aceptado por la inmensa mayoría de la gente.
 
Note, también, que esta canción de MCC pretende que la división doctrinal entre
Cristianos es el resultado del orgullo ("deponer nuestro orgullo") e ignorancia ("no
estamos de acuerdo; no sabemos porqué"). Esto omite convenientemente los
mandamientos de la Biblia sobre defender la fe y sobre la separación del error. Los
Cristianos que toman esos mandamientos seriamente rechazan ser ecuménicos no a causa
de que ellos son orgullosos o ignorantes, sino a causa de que ellos desean agradar al
Señor. Esta canción ecuménica calumnia a los Cristianos creyentes de la Biblia que
practican la separación bíblica.
 
La influencia de la MCC hacia el ecumenismo está bien afirmada por un hombre que
alguna vez predicó contra ella: BOB LARSON:
 
"¿Ha visto usted alguna vez un montón de gente joven (sean ellos Luteranos,
Presbiterianos, o Bautistas, carismáticos o evangélicos) dejar a un lado sus idiosincracias
religiosas para saltar y gritar cuando Petra camina sobre el escenario?... La experiencia
compartida los enviará de regreso a sus propias iglesias menos exclusivos
teológicamente. Desde ese momento en adelante, ellos ‘no son de este mundo’ con todas
sus mezquinas divisiones eclesiásticas". (Bob Larson, Contemporary Christian Music
Magazine, Diciembre 1985).
 
Esta afirmación de Larson es extremadamente triste. Hubo un tiempo cuando él predicó
contra el rock Cristiano, aunque él rehusó separarse de carismáticos y otros que estaban
caminando un camino de desobediencia y error. Él mantuvo reuniones bajo patrocinio
carismático y ecuménico, así como el patrocinio de otros grupos e iglesias que no eran
escriturales. Ahora nosotros vemos el fruto de esta desobediencia y despreocupada
desconsideración por la separación bíblica. ¿No ha advertido Dios que las malas
conversaciones corrompen las buenas maneras?
 
Otra vez, se comprueba que Dios es verdadero. Los hombres ponen a un lado los
mandamientos de Dios sobre separación para su propio detrimento espiritual. Una vez
Larson predicó contra el rock Cristiano; ahora él está entrampado por el mismo y
promueve el abarcante esquema ecuménico mundial del Diablo. (No solamente que
Larson ha abandonado su antigua posición sobre música, sino que se divorció de la
esposa de su juventud y se unió a otra mujer).
 
THE GAITHERS son muy ecuménicos y tienen una estrecha, no crítica relación con el
movimiento Pentecostal-Carismático. Ellos proveyeron la música una noche en
Indianápolis 90, otro gran encuentro carismático ecuménico al cual yo concurrí con
credenciales de prensa. Una mitad de los 25.000 participantes fueron Católicos Romanos
y la otra mitad representó alrededor de 40 denominaciones diferentes. Una misa Católica
fue realizada cada mañana durante esta conferencia, y un sacerdote Católico brindó el
mensaje de clausura. The Gaithers estuvieron cómodos en esta inescritural reunión y
entretuvieron a la multitud mixta con su música jazeada.
 
The Gaithers frecuentemente hacen y graban canciones que presentan una filosofía
ecuménica. "Canciones que Responden Preguntas" de su álbum Regresando a Casa en
Indiana tiene la siguiente letra:
 
"No quiero gastar mi vida cual predica de sermones/ que dan respuestas a cuestiones que
nadie hace en ningún lado/ Cuando hay tanto dolor y herida/ no hay tiempo de buscar/ las
agujas en un pajar donde no están/ quiero emplear mi tiempo gastándome por Jesús/ con
las nuevas de que una cura ha sido hallada para sanar nuestra tierra/ Deje de hacer listas,
inventando credos/ que no tienen que ver con las necesidades de la gente/ Les mostraré
como tocar la mano del clavo cicatrizada/ No quiero gastar mi tiempo orando oraciones/
Bombardeando el cielo con pedidos de que llueva fuego sobre santos a quienes juzgo [no
limpios]/ En nuestros métodos podemos diferir, pero para Cristo el Señor vivimos/ Que
no podamos olvidar que el enemigo está FUERA DE ALLÍ".
 
Esta canción contiene medias verdades y sutiles errores, que son más peligrosos que los
errores claros y obvios. Aunque es cierto que el pueblo de Dios ha de estar preocupado
sobre el sufrimiento y ha de estar mostrando a la gente como "tocar la mano del clavo
cicatrizada" [N. de Tr.: dando a entender aferrarse a Cristo], no es cierto que predicar es
estar limitado meramente a responder preguntas que la gente hace. El predicador es
instruido a predicar el entero consejo de Dios y la entera Palabra de Dios (Hechos 20:27;
2 Timoteo 3:16-17; 4:1-2). La Biblia advierte que es el pueblo apóstata quien deseará
maestros que enseñen meramente lo que ellos quieren oír, lo que ellos sienten que
necesitan (2 Timoteo 4:3-4). Esto suena muy parecido a lo que The Gaithers están
cantando [N. Del T.: Es decir que los Gaithers serían maestros dispuestos a enseñar al
pueblo que rechaza la palabra de Dios requiriendo a los Gaithers que les canten y enseñen
de acuerdo a sus propias malas concupiscencias]. Tampoco es cierto que "una cura ha
sido hallada para sanar nuestra tierra". La cura provista por el Evangelio es la cura de la
salvación personal, no salvación nacional. Los Apóstoles no trataron de "sanar la tierra",
ellos predicaron el Evangelio y discipularon a los creyentes. Tampoco es cierto que es
malo "hacer listas" o "inventar credos" que no tienen que ver con las necesidades de la
gente. Las listas y credos mencionados en esta canción se refieren a estudios doctrinales y
declaraciones de fe. Los estudios doctrinales deben, antes que nada, representar fielmente
la verdad de la Biblia, no considerando si se satisface o no las "necesidades de la gente".
La sana doctrina de la Biblia atiende las más profundas necesidades de la gente, desde
luego, pero eso no significa que la doctrina de la Biblia atienda las necesidades sentidas
por el pueblo no salvado o carnal. El hombre no salvado o carnal no siente que él tenga
una necesidad de que se le diga que él es un pecador o que él no tiene justicia ante Dios o
que él ha de arrepentirse o que él ha de morir al yo o que él ha de separarse del mundo o
que hay un infierno eterno, etc., pero la sana doctrina de la Biblia le dice todas esas cosas.
El gentío no salvado no cree que necesite nada de la Biblia, ¡realmente! Esta canción
alienta a los oidores a despreciar los estudios doctrinales y las investigaciones y la
enseñanza y las declaraciones de fe, y esa es la actitud típicamente encontrada en el
movimiento ecuménico.
 
Tampoco es cierto que las divisiones entre Cristianos son meramente sobre diferentes
métodos o que los diferentes métodos no son importantes. Tome el bautismo, por
ejemplo. Algunas denominaciones "bautizan" infantes. Ese es su "método". Algunos
bautizan solamente a aquellos que han confiado en Jesucristo como su Salvador. Algunos
salpican; otros sumergen. Hay diferentes métodos, pero ellos no son insignificantes y no
pueden ser ignorados. Tampoco es cierto que el "enemigo" está limitado a cosas fuera de
las iglesias. La Biblia advierte de falsos maestros, falsos cristos, falsos espíritus, falsos
evangelios, espíritus engañadores, doctrinas de demonios --todo lo cual será encontrado
dentro de las iglesias y entre Cristianos profesantes.
 
Tampoco es cierto que los fundamentalistas están orando porque caiga fuego sobre
aquellos con los que ellos están en desacuerdo doctrinalmente. Esto es una necedad, de
hecho, una viciosa calumnia.
 
El inescritural y verdaderamente peligroso mensaje de esta canción es dado por los
efectivos medios de complaciente música country-rock y por el uso de la repetición.
 
Otra canción ecuménica de The Gaither es "Jesús Construyó Esta Iglesia sobre el Amor"
de su álbum Regresando a Casa en Indiana. La melodía principal la canción está
ejecutada por Candy "Hemphill" Christmas [N. Del T.: "Hemphill" significa "colina de
marihuana"]; quien viaja con los Gaithers. La canción es cantada en muchos de los
conciertos de los Gaithers. Es hecha en el estilo de un medio tiempo: negro spiritual
jazeado con pesados tambores y guitarra bajo.
 
"¿Usted solamente se asombra/ de cómo son las cosas hoy?/ Hay muchos a bordo de esta
nave del evangelio/ Tratando de conducirla en diferente modo/ Si empujamos todos
juntos/ Como una familia tú y yo/ Nos habremos acercado mucho/ a lo que el Señor nos
llamó a hacer.
 
Coro: "Jesús construyó esta iglesia sobre el amor/ y eso es todo/ Tratando de salvar a
cada uno/ no dejando a nadie fuera...."
 
Esta canción implica que las divisiones dentro del Cristianismo son mayormente si no
enteramente hechas por el hombre e innecesarias, que si los Cristianos profesantes
meramente "empujan juntos" y ejercitan amor las divisiones serían sanadas. Es un
sentimiento que se siente como bueno, un agradable cuento de hadas que tiene amplia
atracción, pero es irrazonable e inescritural. El Señor Jesucristo y los Apóstoles
advirtieron repetidamente que falsos maestros desviarían a muchos, que habrían falsos
cristos, falsos espíritus, falsos evangelios, falsas iglesias, doctrinas de demonios (Mateo
7:15-23; 24:3-5,11,24; Hechos 20:28-30; 2 Corintios 1:1-4; Gálatas 1; 1 Timoteo 4:1; 2
Timoteo 3:13; 4:3-4; 2 Pedro 2; 1 Juan 4:1; Judas; etc.). El libro de Apocalipsis predice
una religión Cristiana ramera mundial de los últimos tiempos (Apocalipsis. 17). Aquellos
que predican una unidad ecuménica raramente siquiera mencionan esas advertencias de la
Biblia y nunca se centran en ellas. Ellos no nos dicen donde esos falsos cristos, falsos
evangelios, falsos espíritus, falsos maestros, y falsas iglesias están hoy en el Cristianismo.
Ellos implican, más bien, que las divisiones denominacionales son grandemente
innecesarias y mezquinas que pueden ser vencidas por un pequeño amor ecuménico. Hay
muchos problemas entre los Cristianos que pueden ser sanados a través del amor, pero
sencillamente no es cierto que el amor sanará las mayores divisiones dentro del
Cristianismo. Las diferencias entre denominaciones envuelven serios asuntos doctrinales
que no pueden ser ignorados y que no pueden ser resueltos a través de canciones
sentimentales. Esta canción de los Gaither también dice que las iglesias no han de "dejar
a nadie afuera". Eso es abiertamente contrario al mandamiento de la Biblia de separarse
del error y ejercitar la disciplina de la iglesia (Romanos 16:17; 1 Corintios 5; 2 Corintios
6:14-18; 1 Timoteo 6:3-5; 2 Timoteo 2:16-21; 3:5; 2 Juan 8-11; Apocalipsis 18:4).
 
Otra canción ecuménica de los Gaither es "Amando a Dios, Viviendo Unos para Otros"
del álbum de ese nombre:
 
"Ellos se retiraron de la mesa/ Al escuchar sus palabras/ Su secreto plan antes que él
tuviera que ir/ No es complicado/ No necesita un montón de reglas/ Esto es todo lo que
usted necesita saber/ Nosotros lo hacemos difícil/ Construimos campanarios de piedra/
Llenamos libros con explicaciones del camino/ Pero si paramos y escuchamos/ Y
quebramos un pequeño pan/ Oiremos al maestro decir/ es Amar a Dios, amarnos unos a
otros/ Haciendo música con mis amigos/ Amando a Dios, amándonos unos a otros/ Y la
historia nunca termina".
 
La canción contiene más medias verdades y sutiles errores. El amor es una muy
importante parte de la vida Cristiana, pero el verdadero amor Cristiano es obedecer la
Palabra de Dios (Juan 14:23; 1 Juan 5:3). ¡Decir que "no necesita un montón de reglas"
ignora el hecho de que el Nuevo Testamento está literalmente lleno con mandamientos!
Decir que nosotros no necesitamos "llenar libros con explicaciones del camino" ignora el
hecho de que la Biblia nos instruye: "Estudia para mostrarte a ti mismo aprobado ante
Dios, como obrero que no necesita avergonzarse, dividiendo rectamente la palabra de
verdad" (2 Timoteo 2:15, KJV). Ignora el hecho de que la Biblia es dada para la
"doctrina" (enseñanza) (2 Timoteo 3:16) y que los predicadores son instruidos a enseñar a
otros hombres (2 Timoteo 2:2), que las mujeres mayores son instruidas para que enseñen
a las mujeres más jóvenes, etc. La enseñanza de la Biblia ciertamente involucra "llenar
libros con explicaciones del camino". Eso es precisamente lo que los Apóstoles hicieron
en las Epístolas. ¡La Biblia misma contiene 66 libros con explicaciones del camino! Esta
canción de los Gaithers presenta un abordaje sentimental, ecuménico a la vida Cristiana y
al ministerio que es muy simplístico y atractivo para una multitud moderna, pero que es
patentemente contrario a las Escrituras.
 
Guárdese de la Música Cristiana Contemporánea. No solamente es mundana; ella
promueve falsa doctrina.