SEMINARIO BÍBLICO ASAMBLEAS DE DIOS -

RIOBAMBA

HISTORIA DE LA IGLESIA I

NOMBRE: RAÚL SÁNCHEZ

TELEFONO: 0987256049

DOCENTE: MILCIADES ESCUDERO A.

FECHA: 15 – 03 – 2020

AMBATO – ECUADOR
 ACTIVIDAD #1

 Lea el Salmo 118 y analice las palabras misericordia, puertas, salvación y la

piedra que los edificadores desecharon y diga de que estaba hablando el
salmista de manera profética.

Misericordia: El salmista alude a la constante misericordia de Dios que nunca

cambia, y menos para su Pueblo.

Puertas: Se refiere a que el Señor abre entradas hacia un estado de salvación y de

cuidado en las manos suyas.

Salvación: El salmista pide al Señor que salve a su pueblo de sus enemigos, y que
esta salvación llegue lo más pronto posible.

La piedra que los edificadores desecharon: Al referirse a edificadores son

aquellos que eran y serían autoridades en el pueblo de Israel, y que desecharían a
una “piedra” la cual Dios la volvería la “cabeza de ángulo” es decir el fundamento
de la salvación que Dios traería en un futuro.

En términos generales trata sobre una futura salvación que traería Dios por medio
de alguien (la piedra) que sería desechada por las autoridades de Israel
(edificadores) y que el pueblo se alegría con aquel que trajera la salvación del
Señor.

 Compare el Salmo 118 con las palabras de Jesús registradas en Marcos 12.1-12
y diga quienes eran los edificadores y quien es la piedra principal del ángulo.

Aquí explica el Señor que los edificadores eran las autoridades y gobernantes civiles
y religiosos de Israel que a lo largo de los años habían desechado a los enviados de
Dios (profetas) para llamar al arrepentimiento, pero que ellos terminaban matando,
 y que cuando mandaron aun a su Hijo (Jesús), lo iban a matar los ancianos,
principales y sacerdotes de Israel, los cuales eran los actuales edificadores y Jesús la
piedra principal del ángulo que aunque desechada iba a traer salvación al pueblo.

 Lea Hechos 4:1-12 y de un resumen de las palabras de Pedro: ¿Por qué surgió
el discurso de Pedro? Y ¿Qué quiso decir con su discurso?

Pedro indica que la razón de la sanación del cojo era por el nombre de Jesús de
Nazaret a quienes las autoridades mataron pero que Dios resucitó y que Jesús era
aquella piedra desechada y que llego a ser cabeza del ángulo.

Este discurso surgió como respuesta a la explicación que pedían los sumos
sacerdotes sobre lo acontecido con el cojo y la predicación del Evangelio.

El fin del discurso era mostrar que las autoridades religiosas de Israel seguían con
su dureza de corazón al no aceptar el mensaje del Evangelio de Jesús y que ellos
estaban cumpliendo la profecía del salmo 118 al estar desechando a Jesús, la piedra
que era ahora cabeza de ángulo de la salvación que Dios estaba trayendo.

 Lea 1 Pedro 2:4-10 y haga un resumen de la exhortación de Pedro a la iglesia.

Al final haga un análisis de Mateo 16:13-19 y diga ¿Cuál es la enseñanza
acerca de la iglesia en ese contexto?

Que así como el Señor Jesús fue desechado, nosotros como su cuerpo unido al El
también sufriremos el rechazo del mundo, que era lo que pasaba a quienes escribió
Pedro, la persecución. Pero que igualmente Jesús aunque rechazado también era
precioso y escogido por Dios para ser el fundamento de nuestra salvación, así
también nosotros los creyentes somos un pueblo especial escogido por Dios para ser
sacerdotes delante de Dios.
La revelación a Pedro de que Jesús era el Cristo está unido a la realidad de que el
fundamento de la Iglesia igual es el Señor (esta roca, hace referencia a Jesús no ha
Pedro) y que por lo tanto nada podría contra la Iglesia y esta vencería al reino de las
tinieblas (las puertas del hades). Dentro del contexto de Iglesia , más adelante le
dice a Pedro que le daba las llaves del reino, esto significa que la Iglesia, siendo
Pedro como uno de los primeros representantes, tendrían la autoridad para ratificar
la fe o la incredulidad de una persona, siendo en ese sentido que Pedro y la Iglesia
podía “atar o desatar en la tierra , así será en los cielos” , dentro del entendimiento
judío se entendía la disciplina rabínica la cual permitía a alguien ser o no ser parte
de un grupo.