Персеполис — французский полнометражный анимационный фильм по одноимённому

автобиографическому графическому роману французской писательницы иранского

происхождения Маржан Сатрапи. Режиссёрами картины стали Маржан Сатрапи и Венсан
Паронно.

Две темы: свобода и семейные ценности — как чёрная и белая нити проходят сквозь сюжет
картины. Иран второй половины XX века. Родители девочки балансируют на грани между
соблюдением законов и открытым бунтом.

 Конфликт, затронувший миллионы людей, длился на протяжении почти всего

мультфильма. Необратимый процесс, война, вспыхнула между Ираном и Ираком, которая
длилась 8 лет. Отец Маржан подметил: «Война точно закончилась, но люди забыли из за
чего она продолжалась 8 лет. 8 лет войны ни за что, миллионы жертв ни за что.»
 Значимым является внутренний конфликт Маржан. Во время ее пребывания в
раскрепощенной Европе ей приходилось подстраиваться под западные ценности,
чувствовать себя в полной одиночестве, менять дома, квартиры, ночлеги. Сцена, где
Маржан врет, что она француженка и позже возникает разговор с ее бабушкой, является
важным показателем этого конфликта.
 Одним из конфликтов или противостояний является разница двух миров — закрытого,
консервативного Ирана и раскрепощённой Европы — ярче всего выступает в сцене
внутри аэропорта, когда женщина-европейка сочно красит губы у зеркала в дамской
комнате, а иранка тщательным образом повязывает хиджаб, герметично упрятывая под
него волосы.

Богатая фантазия, непоседливость и любопытство маленькой Маржан раздвигают границы чёрно-

белой гаммы.

 Следующий конфликт касается Маржан и её взаимоотношений с молодыми людьми.

Любовные конфликты. Маржан пережила измену со стороны человека, с которым они
были одним целым. Ее следующие отношения, превратившиеся в брак, стали
«репетицией перед второй свадьбой».
 О свободе. Маржан не хочет обеспечивать себе свободу смерти, не хочет с помощью
праведной жизни заслужить место в раю. Ее интересует свобода жизни, свобода выбора
(как впрочем и многих других). И внутри она не может смириться с тем, что ей необходимо
соблюдать законы шариата, блюсти чистоту души и т.д. и т.п. Это человек с ориентиром на
Западные ценности. И эти люди стремятся туда, где, кажется, они обретут наконец-то
идеал: свобода и достаток. Но, в чем горькая правда этого фильма, что и в мире этой
свободы и достатка, теряется та невидимая, духовная нить, которая связывает два понятия
свободы (религиозного, душевного и бытового, земного) и два понятия достатка (того же
самого); что этот мир свободы и достатка совсем не хочет принимать посторонних, давать
вот просто так им самое дорогое.

Чужая на родине и чужая вне ее, объект преследования дома и непонимание, граничащие с
отчужденностью, в гостях.